Kas preester võib olla vallaline? Kuidas õigeusu preestrid oma naisi valivad. Kuidas olla rahus oma mehe sugulaste ja sõpradega

Kallid õed! Kunagi rääkisin kolm tundi tüdrukutega, kes tahtsid väga abielluda. See vestlus salvestati, selgus, et see oli väikeses kirjas üle kahekümne lehekülje.

Minu vestluse teksti lühendas ja toimetas Ekaterina Stepanova. Ta abiellus hiljuti ja on väga õnnelikus abielus, nii et ma loodan, et ta teab, mida ma ütlesin, oli õige ja mis vale.

Redigeerisin pikka aega ka tema versiooni vestlusest, kuid ma ei suutnud ikka veel peatuda, mis tekitas toimetuses mõningast pahameelt. Me ei saa avaldamisega enam viivitada ja esitan teile aruteluks meie ühistöö Katyaga, lootes, et see aitab vähemalt mõnel teist, kallid õed, abielluda. Soovin teile hea peigmehe leidmist! Küsimuste korral kirjutage.

Armastusega Kristuses, piiskop. Panteleimon.

Teil peab olema aega abieluks valmistumiseks

Tänapäeval on pere loomine vägitegu.

Abielu pole vaja ette kujutada turvalise varjupaigana, kus kõik teie probleemid lõppevad ja läheduses on mõistev, armastav inimene, kelle peale saate valada välja kogu armastuse, mis on aastate jooksul kogunenud.

Jumal üksi mõistab meid kõiges ja kõige tulihingelisemal armastusel ei ole alati sama temperatuur. Ja see, mis on kulutamata, mis täidab teie südant, ei pruugi osutuda valmisolekuks end ohverdada, vaid sooviks kõike elus oma soovidest lähtuvalt korraldada.

Kui soovite abielluda, peate mitte ainult ohkama, muretsema ja nutma oma üksinduse pärast, vaid valmistuma. Abiellumiseks valmistumine tähendab valmistumist heaks naiseks ja paljude laste ema, sest õigeusu abielus ei saa te sellest saavutusest kõrvale hiilida.

Suured pered sisse kaasaegne maailm- suurepärane töö ja saavutus. Meie maailm ei ole kohandatud ega sobilik suured pered. Kuid kui te ei täida seda Jumala tahet saada lapsi, olete oma abielus õnnetu.

Ma ei arva, et Issand, kui me rikume Tema käske ja reegleid, jätab meid täielikult oma armastusega maha, kuid siiski jääme paljust ilma.

Õppige elama oma võimaluste piires

Kahjuks on Venemaal paljulapselised pered määratud vaeste hulka.

Seetõttu võite nüüd hakata treenima oma võimaluste piires elamiseks. Püüdke olla säästlik, õppige mitte kulutama raha vasakule ja paremale. Leppige oma sülearvutiga, ärge ostke endale igal aastal uut telefoni, hoolitsege oma riiete eest – kombineerige kaunilt seda, mis teil juba kapis on, ja ärge ostke müügilt uusi kleite.

Pole teada, kas teie abikaasal on hästi tasustatud töö. Abiellute armastuse, mitte mugavuse pärast. Kui tal on väike palk või ta kaotab töö, peab ta elama vaesuses, seega on parem selleks eelnevalt valmistuda.

Tore oleks õppida mitte ainult säästma, vaid ka raha annetama – jagama, aitama suured pered või üksikemad. Õppige olema mitte ahne, vaid kaastundlik ja helde.

Peamine, millest suurtel peredel puudu jääb, on ruumikas eluase. Ja väikeses lastega korteris on korda väga raske hoida. Seetõttu oleks hea eelnevalt selgeks teha, kuidas ebavajalikest asjadest lahti saada, siis on korteri koristamine ja korra hoidmine palju lihtsam.

Perekond on nagu allveelaev

Abielus on teil raske enda jaoks aega leida: lugeda raamatut, minna teatrisse, palvetada templis. Sest mu mees ja lapsed on alati läheduses. Nad vajavad teid, oodates teie tähelepanu. Perekonna eest pole pääsu, nagu allveelaevast, kui see vette sukeldub.

Selleks, et oma abielus kõigega hakkama saada, soovitaksin sul õppida kohe vara tõusma. Lugege evangeeliumi sagedamini, uurige pühakute elu, jätke need pähe, kuni teil on aega, hommikul ja õhtused palved et neid saaks lugeda ilma valgust sisse lülitamata või lapse toitmise ajal. See kõik on teile naiseks ja emaks saades väga kasulik.

Muidugi on väga hea lastekirjandust eelnevalt uurida, et teaksite, mida lastele ette lugeda. Hea oleks tutvuda pühakute eluga ja õppida seda ümber jutustama sõprade, ristilaste või õepoegade lastele.

On väga oluline õppida, kuidas süüa teha. Ja mitte enda, vaid teiste pärast. Ise süüa teha pole keeruline - tegin võileiva ja sõin ära, aga mehele näiteks lahja eine valmistamine, et see oleks maitsev ja et ta rahul oleks, on keeruline äri.

Harjutamiseks minge suure pere juurde ja aidake valmistada pühade lõuna- või õhtusööke. Ja sa õpid süüa tegema ja teed heateo. Võib-olla saadab Issand teile selle jaoks hea peigmehe!

Võite öelda: noh, ma valmistusin, valmistusin, õppisin kõike, aga keegi ei tee abieluettepanekut. Aga kui õpid armastama ja palvetama, aitab see sul elada täielikult, isegi kui sa meest ei leia.

Ole aktiivne

Sa ei taha läheneda tüdrukule, kes on sünge ja oma üksindusega rahulolematu. Kuid ja asub aktiivne otsing tüdruk, kes hundina ringi luusib, pilgud külgedele, peletab potentsiaalsed kosilased eemale.

Kui soovite abielluda, ei pea te meelt kaotama ega otsima kandidaate Internetist ning tänavalt ja metroost möödujate seast, vaid tegutsema.

Ja ma ei pea silmas aktiivsust, kui tüdruk end maalib, riietub (või vastupidi lahti riietub!) ja poseerib fotodel. sotsiaalsed võrgustikud. Ma räägin tõeliselt aktiivsest elust.

Sügavas usus võite end tuppa sulgeda ja palvetada, et Jumal saadaks peigmehe. Kuid kui teil pole nii tugevat usku, on parem mitte vältida noortega suhtlemist.

Registreeruge vabatahtlikuks. Mine proovile, äkki võetakse sind koori vastu. Proovige oma lastega pühapäevakoolis töötada. Aidake korraldada koguduse pulmi või misjonireise. Misjonireisid aitavad palju.

Korraldasin oma esimese misjonireisi, sest mul oli neli tütart, kellel polnud peigmehi. Nad kõik abiellusid ja peaaegu kõik sellel reisil osalejad lõid perekonna!

Aktiivset tüdrukut on kergem märgata ja mis peamine, ta on kohe tegevuses nähtav.

Joomine peigmees ei ole valik

Abikaasa valimisel peate pöörama tähelepanu sellele, kuidas ta alkoholi kohtleb. Kui ta pingutab üle, kui tal on kombeks ärrituda, on "leinast" joomine hirmutav.

Lõppude lõpuks ei joonud nad näiteks ärkveloleku ajal veini, nad jõid veini pulmades rõõmust.

Rõõmu pärast võid natuke juua. Issand õnnistas pulmas veini. Aga kui inimene joob leinast (kibe joodik), on parem oodata teist peigmeest.

Ärge kartke peigmeest karmusega eemale lükata

Paljud mehed usuvad, et esmalt on vaja elada nö. " tsiviilabielu", ja siis abielluge. Tõsi, sageli ei tule asjad abieluni.

Suhte alustamine lihaliku intiimsusega on vale.

Mehe ja naise vaheliste suhete arengus on teatud järjestus: esiteks - selle inimese sõprus, mõistmine, tunnustamine. Siis, kui sa tundsid, milline inimene ta on, hindasid, kui usaldusväärne ta on, kui huvitav sul temaga oli - sul on alus teiste abielust algavate suhete arendamiseks.

Lõppude lõpuks elate selle inimesega koos, räägite, jagate muljeid, vaatate koos maailma, kasvatate lapsi, aitate üksteist, kogete muresid, haigusi, raskusi - see on kõige tähtsam ja selleks peate valmistuma!

Sa ei otsi “kaaslast”, vaid elukaaslast, oma laste isa. Ärge kartke talle täiesti selgelt ja kindlalt öelda, et lähisuhe on teie jaoks enne abielu võimatu.

Inimesed, kes nii rangetele reeglitele allusid ja neist kinni pidasid, tänasid mind hiljem.

Kui hakkate suhteid looma lihalike vajaduste põhjal, moonutab see paratamatult teie valitud teadvust - teie armastus, entusiasm, kirg, sõltuvus teile meeldivast inimesest segab. Ja sa ei oska seda kainelt hinnata.

Lapsi peaks olema nii palju, kui Jumal annab

Enne alustamist peate sellest oma tulevase abikaasaga rääkima. elu koos- enne abiellumist. Sest juhtub kahjuks nii, et mees pole valmis lapsi saama või tahab ainult ühte last. Inimesele, kes soovib teie abikaasaks saada, peate eelnevalt selgitama, et te ei saa laste saamisest kõrvale hiilida. Ranged ülestunnistajad ei luba armulauda vastu võtta kellelgi, kes abielusuhet säilitades takistab laste sündi. See on patt.

Muidugi ei peeta abielusuhteid ainult lastesaamise pärast. Abielusuhted on armastuse väljendus üksteise vastu, kui abikaasad ühinevad üheks ja saavad üheks kehaks, üheks olendiks.

Abikaasade jaoks pole selles midagi patust. Ja kui abikaasad on viljatud, võib see suhe jätkuda, sellest pole vaja hoiduda.

Aga kui lapsi saab olla, ei saa nende sünnist kõrvale hiilida. Seetõttu tuleb isegi haiguse puhul, mille ravi on ebasoovitav, hoiduda abielusuhtlusest, mitte leida võimalusi lapse saamisest hoidumiseks.

Abielupostitused

Teatavasti on kristluses paastud – need kehtivad ka abielusuhetes. Sel teemal räägitakse praegu palju, mõned arvavad, et abielusuhteid pole vaja reguleerida.

Kuid sellised pihtijad nagu arhimandriit John (Krestjankin), Hieromonk Pavel (Troitski), arhimandriit Tavrion (Batozsky) ütlesid, et abielu on puhtuse kool ja lähisuhetes olevad abikaasad peaksid järgima paastu. On vajalik, et teie abielus oleks teie ja teie abikaasa nendes küsimustes ühtsus.

Abielu on lohutuse ja rõõmu allikas; mõned inimesed isegi abielluvad selle pärast. Kuid teisest küljest võivad ka abielusuhted olla kurbuse allikaks.

Apostel Paulus ütles, et parem on jääda puhtaks, et lihas ei oleks kurbust. Kuna abikaasad ei saa alati koos olla, ei ole neil alati samad kavatsused ja soovid.

Peate sellesse suhtuma rahulikult, ärge muretsege, ärge jääge rippuma ja ärge ehitage kogu oma abielu sellele poolele.

Hea naine armastab oma meest rohkem kui lapsi

Abikaasa on peres kõige tähtsam. Kui meest armastatakse ja temaga on kõik hästi, on lastega kõik hästi. Pole tähtis, kui väga te oma lapsi armastate, peate oma meest rohkem armastama.

Mu varalahkunud naine kasvatas oma lapsi nii, et nad said aru: kõige paremad ja maitsvamad asjad lähevad isale. Noorim tütar mõnikord ta ütles: "Aga mina? Ma tahan ka". Ma ulatasin talle paksult musta kaaviariga üle määritud võileiva, mille mu naine oli mulle valmistanud, kuid vanemad tüdrukud tegid hirmuäratavaid silmi, sosistasid talle midagi karmilt kõrva ja ta jäi süüdlaslikult vait ega tahtnud sellest võileivast osagi võtta. .

Muidugi said nad ka võileibu kaaviariga neil harvadel hetkedel, kui õnnestus saada, aga minu isa kaaviari kiht oli paksem.

Laste jaoks on vanemate tülid hullemad kui karistus

Kui lapsed näevad oma vanemate armastust ja ühtsust, on nad rahulikud ja rahulikud.

Minu vanim tütar Meenutasin hiljuti, milline tragöödia oli tema jaoks meie vaidlus mu naisega, kui ta oli veel väga väike.

Mu tütar seisis reelingutega võrevoodis ja me emaga vaidlesime. Ütlesin, et ta tuleks sundida mänguasjad ära panema, aga mu naine arvas, et kell on juba hilja, aeg on magama minna ja pole vaja teda võrevoodist välja tõsta. Vaene väike tüdruk tundis, et tema maailm variseb kokku.

Mul on muidugi väga häbi, et ma sellest siis aru ei saanud, aga siiski minu nõuanne lapseootel emadele: kui mees karistab last, siis parem ära räägi talle vastu. Lapsel on lihtsam karistust taluda kui näha teie vaidlusi ja lahkarvamusi.

Mõne aja pärast, kui mees on maha rahunenud, saab valida sobiva hetke ja proovida temaga laste puudumisel rääkida, kuidas saab ja kuidas ei saa teda karistada ning mida teha, kui olukord kordub, aga vastu ei saa. teie mees laste ees. Sa võid arvata, et kaitsed last, aga tegelikult tekitad tema hinge sügava haava.

Võite küsida, mis saab siis, kui abikaasa karistab liiga julmalt, sageli ja ebaõiglaselt? Muidugi, kui on oht laste elule ja tervisele, ei tohiks te oma mehega vaidlema ja tülitseda, vaid lahutama.

Seetõttu peate enne abiellumist oma kihlatuga arutama, kuidas te oma lapsi kasvatate, millised karistused on vastuvõetavad ja millised mitte.

Kui teie mees kasutab karistust, sest ta on vihane ja ärrituv, peate suutma teda rahustada, kui äikesetorm algab. Üks imearmas preester rääkis mulle, et tema vanaisa lõi, kui lapsed laua taga lärmasid, puulusikaga süüdlast vastu lauba. Vanaema, kes sellest teadis, andis oma mehele alati väga õhukese varrega lusika. Lusikas läks katki ja see pehmendas lööki.

Muidugi pole praegu sellised haridusmeetmed tavalised, kuid naine peab olema tark ja leidlik, et pehmendada oma mehe tõsidust ilma vaidlusi alustamata.

Mida isegi Baba Yaga peaks teadma

aastal ilmunud raamat "Majamajandusteadus". nõukogude aeg, annab järgmise nõuande: „Peate meeles pidama, et peate iga päev valmistuma oma mehe teenistusest naasmiseks. Valmistage lapsed ette: peske neid, kammige juukseid ja riietage nad puhastesse ja nutikatesse riietesse. Nad peaksid rivistama ja isa uksele tulles tervitama. Pane selliseks puhuks ise selga puhas põll ja proovi end kaunistada – näiteks seo juustesse vibu.

Ärge alustage oma mehega vestlusi, pidage meeles, kui väsinud ta on ja et iga päev peab ta teie pärast tööle minema. Toidake teda vaikselt ja alles pärast seda, kui ta on ajalehte lugenud, võite proovida temaga rääkida.

See tundub teile ilmselt naljana, kuid paljud mehed ütlevad mulle, et kui nad väsinuna koju tulevad, ei luba nende naised neil puhata - kiusavad neid erinevate küsimuste, lugudega ja kannatavad selle, vaeste asjadega.

Isegi Baba Yaga vene keeles rahvajutt, enne kui ta kanajalgadel oma onni eksinud Ivanuškalt millegi kohta küsis, andis ta talle esmalt süüa; ta soovitas talle isegi: "Kõigepealt söödake mind, anna mulle midagi juua ja siis esitage mulle küsimusi!" Ja naised peavad seda meeles pidama. Hästi toidetud mees on ju lahkem.

Kui andsin “Majamajandusest” nõu ühele paljulapselisele, elust väsinud emale, oli ta väga üllatunud ja ütles, et kodus on kõik vastupidi: mees tuleb koju, tahab kiiresti süüa anda ja minna. puhata ja ta hakkab teda vestluste, küsimustega tülitama; ei saa aru, kui väsib ta päeva jooksul.

Noh, noh... Juhtub ja selline proovikivi langeb teie osaks. Peate istuma ja vastama lastega seotud küsimustele, kuulama lugusid oma mehe ülemusest või alluvatest. Sel juhul peate enne abikaasa kojutulekut lastele mõne muinasjutu mängima ja enne mehega kohtumist 15 minutit pikali heitma või kaanonit lugema, et jõudu koguda. Teid peaks lohutama tõsiasi, et ta armastab sind nii väga, et tal on raske päeva lõpetada ilma sinuga rääkimata.

Kuidas olla rahus oma mehe sugulaste ja sõpradega

Olge valmis nägema oma meest mitte sellisena üksikisik, kuid koos oma sugulastega: koos emaga - teie ämmaga, isaga - teie äiaga, koos oma mehe õdedega - koos oma äiaga. Ja kui teile keegi ei meeldi, peate olema valmis olema kannatlik. Nii näidatakse austust abikaasa lähedaste ja iseenda vastu, sest sugulased on osa tema elust. Armastus peab olema ohverdav.

Kuidas vaenulikkusest üle saada, kui see tekib? On olemas selline viis - palve nende inimeste eest. Kui te palvetate, muutub teie süda pehmemaks ning teie suhted muutuvad sujuvamaks ja rahulikumaks.

Abikaasal pole mitte ainult sugulasi, vaid ka sõpru. Alguses unustab ta muidugi kõik, veedab aega ainult sinuga, saadab sulle iga viie sekundi tagant sõnumeid. Aga siis tulevad sõbrad tagasi. Seetõttu on parem nendega eelnevalt tutvuda.

Mulle tundub, et mehe jaoks on sõbrad tähtsamad kui naise jaoks sõbrad. Temalt ei saa võtta võimalust nendega suhelda.

Pole vaja mõelda, et kui su mees abiellus sinuga, siis nüüd on ta täielikult sinu oma. Pärast pulmi on ja jätkab ta suhteid nii sõprade kui ka vanematega.

Veelgi enam, kui ta on peres üks laps, keda ema eriti armastab. See saab olema raske. Ämm võib tahes-tahtmata olla armukade, nõuda endale lisatähelepanu ja teha seda kaudselt, kuid ümberringi, sest naiseloom on, ma ei ütleks, "kaval", vaid väga paindlik.

Sellest kõigest üle saamiseks peate olema selleks valmis ja püüdma olla kannatlik, aidates ennast palvega. Aja jooksul, nagu paljude kogemus näitab, et kui pingutada ja sundida end lahke olema, siis tütre ja ämma suhted ühtlustuvad, isegi kui see oli raske.

Vältige igavaks saagiks olemist

Naise kohus on olla tark. Mitte kaval, vaid tark. Peame paluma Jumalalt tarkust. Kõigil kristlastel on kästud olla targad nagu maod, kuigi lihtsad kui tuvid.

Otseselt, jõuga, survega pole oma mehelt võimalik midagi saavutada: teda näiteks puhtusega harjutada, kui ta on lohakas; küsi endaga aega; saada tööd ja lõpetada arvutiga tankide mängimine.

Sa võid teda iga päev näägutada, survestada, veenda, aga mehed ei anna sellele järele. Ja suhted võivad pöördumatult halveneda.

Paljud tüdrukud, kuigi ise pole abiellunud, nõustuvad sellega, mõistavad selle mõjutamismeetodi ebaõnnestumist, kuid naiseks saades ei väldi siiski igava sae rolli. Ja nad ei pane seda isegi tähele!

Mis on õige tee, küsite. Naise tugevus seisneb tema nõrkuses ja mehed kummardavad tõenäolisemalt vaikse, õrna ja tasase palve ees.

Sa pead olema naiselik, sa pead suutma säilitada naiselikkust kõiges - oma mehe, laste, elu suhtes - sa pead erinema mehest. Sellepärast armastavad mehed naisi.

Mis siis, kui see ei aita? Ma kannatan, kannatan, kannatan – aga ta läheb ainult hullemaks. Me ei tohi unustada Jumalat, kes suudab kõike. Kui palvetate tõsiselt oma mehe eest, muutub olukord kindlasti: kas teie mees muutub ettevaatlikumaks või ei ärrita tema hoolimatus teid enam.

Kui tülitsesite

Teie ja teie abikaasa peate olema esimesed, kes rahu sõlmivad, olenemata sellest, mis juhtub. Kõike võib juhtuda, aga rahu tegemata ei saa magama minna. Ei ole vaja showdowni järgmisele päevale edasi lükata. Kui teie mees on ärritunud, ei saa ka teie olla ärritunud. Kui te ei saa seda teha, on parem vestlust usutava ettekäände alusel vältida.

Kui soovite rääkida millestki olulisest, kuid vastuolulisest, siis tehke seda parem hommikul, et enne õhtut oleks teil mõlemal aega see läbi mõelda, maha rahuneda ja leppida.

Tõsiste vestluste jaoks peate valima aja, mil teie abikaasal on hea tuju. Kui ta näiteks sõi. Või võitis tema lemmikmeeskond.

Tutvuge oma tulevase abikaasa pihtijaga

Kui teie tulevasel mehel pole ülestunnistajat, peate aitama selle leida. Sest siis pole sul kelleltki nõu ega abi küsida. Kelle juurde sa lähed, kui su mees kedagi ei kuula? Inimesel peab olema autoriteet, keda ta usaldab ja kellega konsulteerib.

Kui peigmehel on ülestunnistaja, tutvuge temaga, küsige selle preestri kohta, uurige, millised on tema vaated, kui lähedased need vaated teile on. Eks ole suur vahe teie ülestunnistaja ja teie abikaasa pihtija vaadete vahel?

Mehel ja naisel võivad olla erinevad pihtijad, kuid sel juhul on parem enne abiellumist kokku leppida – millisesse kirikusse minna, kuidas palvetada (koos või eraldi), et hiljem ei tekiks vaidlusi.

Abikaasat tuleb hoiatada, et kõigis asjades kuuletud talle, kuid vaimsetes asjades (kui sageli peaksite armulauda saama, kuidas paastuda jne) - teie ülestunnistaja.

Pole vaja oma meest ja ülestunnistajat teineteisele vastandada, et mehel ei tekiks ülestunnistaja suhtes pingeid ega armukadedust.

Olge ettevaatlik ja mõistlik.

Vaidluses oma mehega ei tohiks te argumendina tuua oma ülestunnistaja arvamust, kui teie abikaasa ei usalda teda. Isegi kui ta kohtleb teie ülestunnistajat austusega, on parem öelda: "Ma arvan, et see on parem", "mulle tundub, et seda on õige teha" ja mitte "see on see, mida mu ülestunnistaja soovitas mul teha. ” Otsustate ju vabalt selles või teises asjas oma ülestunnistajale kuuletuda ja vastutate selle või selle otsuse eest ise.

Valige inimene, kellega olete huvitatud

Parem on, kui mehel ja naisel on ühine kultuuritase. Emotsionaalselt ja temperamentselt võivad abikaasad olla väga erinevad, kuid nende suhtlusringkond ja huvid peavad ühtima.

Kui kultuuritase on erinev ja su mees näiteks tõsisest muusikast üldse aru ei saa ning oled harjunud iga nädal konservatooriumis käima ja kodus mängivad kogu aeg Haydni kvartetid; kui te veel magama ei jää, lugege kindlasti uuesti Gogolit või Puškinit ja ta armastab madala kvaliteediga detektiivilugusid, pereelu võib esineda raskusi.

Enne pulmi peab mööduma aasta

Minu peamine nõuanne- ära kiirusta. Vaadake inimest aastaringselt lähemalt.

Kevadel ja sügisel pole ägenemisi mitte ainult hulludel. Iga inimene tunneb end erinevalt erinev aeg aasta. Seetõttu on aasta pärast võimalus inimest tundma õppida terviklikumalt, eri külgedest, nii headel kui halbadel, rasketel perioodidel.

Väga oluline on enne abiellumist välja selgitada mitte ainult tulevase abikaasa head, vaid ka halvad küljed. Proovige teda kaine pilguga näha. Palvetage, et Issand näitaks teda teile sellisena, nagu ta on.

Enne abiellumisotsuse tegemist peab kandidaat kindlasti kohtuma oma ülestunnistaja ja vanematega. Ka nemad peaksid osalema mehe valimisel, sest kui inimene on armastusest pungil, on tal raske kainelt mõelda.

Tõsi, meil oli juhtum, kui üks paar abiellus salaja – mu ema oli sellele kategooriliselt vastu. Siis aga saadi pulmadeks patriarh Aleksius II õnnistus. Leppisin emaga ära ja kõik on korras. Kuid see on erandlik juhtum. Reeglina tasub kuulata vanemate arvamust.

Mis puutub sõbrannadesse, siis ma ei tea. Kui teil on mõni tark sõber, võite teda peigmehele tutvustada ja seejärel tema arvamust küsida. Kuigi see ei tohiks loomulikult olla määrav.

Lahutuste peamine põhjus

Peamine põhjus, miks meie riigis nii sageli lahutatakse, on ilmselt see, et nende tutvus oli lühiajaline ning abiellumisotsus oli läbimõtlematu ja mitte eriti vastutusrikas.

Selline juhtum oli vanema, isa Pavel Troitskiga. Üks neiu armus noormehesse, palus luba temaga kohtingule minna ja isa Pavel teadis, et ta oli silmatorkav mees, et see mees ei sobi tema mehele. Kuid ta lubas mul kohtingule minna ja ütles: "Ma palvetan, et te näeksite teda sellisena, nagu ta on."

Ja kui neiu sellele kohtingule tuli, nägi ta ühtäkki noormeest hoopis teistsugusena, mitte sellisena, nagu ta oli ette kujutanud.

Seetõttu peate enne abiellumist oma tulevase abikaasa suhtes väga kriitiline olema: kahtlege, ärge usaldage oma tundeid, ärge usaldage oma meelt. Olge väga ettevaatlik.

Et ei selguks, et abiellute printsiga ja teie abikaasa osutub loll Ivanuškaks.

Nõiutud prints

Aga kui abiellud ja oled kroonitud, muutub siin kõik. Siin võib meenutada muinasjuttu sellest, kuidas ühte noormeest õpetati hästi käituma ja inimestega õigesti käituma. Ja üks õpetaja ütles talle: "Sa pead nägema kõigis printsi ja teenima teda nagu printsi - nagu nõiutud printsi, kuigi ta ei pruugi isegi printsi moodi välja näha."

Niisamuti peaks naine, kui ta valis endale mehe, abiellus, abiellus ja naine äkki halvaks osutus, kohtlema teda kui nõiutud printsi.

Lõppude lõpuks oleme teie ja mina kristlased, me teame, et inimloomusel on hämmastavad võimed ja inimene võib muutuda. Ja teie saate paremaks saada ja teie mees saab paremaks - tänu vastastikusele kannatlikkusele, austusele, ennastsalgavale armastusele ja Jumala abile. See on see, millesse peate uskuma.

Peterburi piiskopkonna ajakirja “Elav vesi” maikuu number on pühendatud noore pere probleemidele. Juba abikaasad, mitte veel vanemad - nii määratakse noorpaaride elus periood, mida selles numbris põhjalikult uuritakse.

Paljude usklike jaoks näib preesterlus ja abielu raskesti ühilduvat. Paljud neist, kes neid ridu loevad, mäletavad oma hämmeldust või isegi pettumust, kui said esimest korda teada, et preestrid on abielus! Tõepoolest, kuidas saab keegi, kes on lubanud pühenduda täielikult Jumalale, jagada oma armastust Jumala ja nende vahel, kellega ta on seotud eranditult – oma perekonnaga? Millist perekonda preester veel vajab, kui Issand ise osutas ustavate kogukonnale kui neile, kes seda sisuliselt asendavad (Markuse 3:33–35)?

Pereelu on lahutamatult seotud “maise” õhustikuga: pereisa hoolib materiaalsest rikkusest ja on pidevalt haaratud mitmesuguste otseste probleemide lahendamisest. Rõõmud ise abielus elu, nagu näib, pole kaugeltki tõeliselt püha sisu. Seetõttu tundub katoliku kiriku lähenemine (mis näeb ette kohustusliku tsölibaadi ehk vaimuliku tsölibaadi) kõige loogilisem: preester pühendub täielikult taevastele asjadele, vabastades end maistest kiindumustest.

IN Õigeusu kristlus Abieluküsimus lahendatakse teisiti. Kihelkonnakirikutes teenivad “valged” vaimulikud, see tähendab peredega preestrid. Karskuse ja mitteihnuse tõotusega seotud “must” vaimulikkond teenib kloostrites ja taludes ning määrab ka piiskopiteenistuse väärilisemad isikud. Abielus ja kloostri auastmesse mittekuuluva preestri ordineerimist peetakse õigeusus erakordseks sündmuseks, millesse suhtumine jääb endiselt ettevaatlikuks.

Seega on 90% kõigist vaimulikest, kellega koguduseliikmed suhtlevad, abielus inimesed, oma naise armastajad ja laste isad. Iga vaimulikukandidaat peab lisaks õigele haridusele (st teoloogilise eriharidusega) ja õigesti uskumisele (ehk oma Emakiriku usku jagamisele) olema oma peres korrektne abikaasa ja isa. Õigeusu kirik ootab, et tulevane preester tõestaks enne ordineerimist oma pastoraalset annet ja armastusvaimu läbi eduka abielu. Uue Testamendi tekstid, nõukogude määrused ja kirikukaanonid rõhutavad hämmastava nõudlikkusega vaimuliku (ja teatud kirikuajaloo perioodil isegi piiskoppide) vajadust abielluda ja hoolitseda oma perekonna kui Kristuse kiriku eest.

Preestri abielu on tunnistus siin maailmas

Õigeusu teadvuses preester, tema eluviis, usk ja välimus on kanoonilisuse staatuses. Arvatakse, et preestrit tasub jäljendada, sest tal endal õnnestub jäljendamine ja ta elab kristlike ideaalide kohaselt. Ka preestri või diakoni abielu omandab normatiivsed tunnused. Kuidas ta abiellus, millised suhted tema perekonnas valitsevad, kuidas ta kohtleb oma naist, keda nüüdsest nimetatakse tavaliselt "emaks" - see kõik tundub igale koguduseliikmele äärmiselt huvitav. Ja siin pole mõtet uudishimust ega soovist lobiseda kellegi teise isiklikust elust, vaid asjaolus, et perekond on iga inimese elus üks tähtsamaid kohti. Iga kristlane vajab palju rohkem positiivset eeskuju abieluelust ja tarka "abielu" ülesehitamist kui juhiseid võlude kohta, mida ülempreestrite ja preestrite kantslikõnedes leidub. Väärt näide perekonnast, mille suhted põhinevad vastastikusel armastusel, lojaalsusel ja Tema käskudel, võib mängida mitte vähem misjoni- ja nõuandvat rolli kui jutlused. Lõppude lõpuks, kust mujalt peale vaimuliku kodu leida abielu, mille jaoks on abielu tänaseni põhimõtteliselt oluline? moraalsed väärtused, mille maailm on ohutult unustanud.

Kaasaegsed noored kardavad siduda oma saatust kellegagi "lõpuni", kogu eluks. Preester on oma naisega igaveseks seotud; toob kaasa kohese teenistuskeelu. Piibli idee, et usklik kristlane saab olla abielus ainult teise uskliku kristlasega, ei ole kaasaegsetele alati selge. Maailmas kihlatud valitakse tema jõukust, välist atraktiivsust ja staatust arvesse võttes. Ja preestri abielus on selline olukord täis peatset tragöödiat: kirikuteenistuse rütm, paljud raskused ja katsumused osutuvad ema jaoks tõeliseks tragöödiaks, kes on tema abikaasa väärtustele võõras. Kaasaegne inimene püüab vältida mitmesuguseid kohustusi ja kohustusi.

Paljud inimesed eelistavad sõprust sõprusele ja flirtimist abielule. Ka kirikunoored ei kiirusta pere loomisega, väärtustades omasid, mille all mõistetakse võimalust end kellegagi mitte siduda ja mitte millegi eest vastutada. Kuid teenistusse pürgija elu peab olema vaba modernsuse kirjeldatud hädadest: vaimulik astub abiellu alles enne ordineerimist. Õigeusu traditsioon nõuab tulevaselt preestrilt abikaasa, perepea staatuses igale inimesele omase isekuse, otsustusvõimetuse ja infantilismi ületamist. See kinnitab, et ainult need, kes on võimelised looma pere, on võimelised Jumalat vastutustundlikult ja tõsiselt teenima. Nii kõrgetel väärtustel ja kristlikel põhimõtetel põhinev edukas vaimuliku abielu võib saada inspiratsiooni ja lootuse allikaks, eeskujuks inimestele, kes ei tea, kui imeline võib olla kahe uskliku liit. Kuid tegelikkuses satub "riskitsooni" ka vaimuliku abielu.

Olukord 1. Abielus, kuid näiliselt vallaline preester

Kirikus teenimine tekitab vaimuliku abielus palju objektiivseid raskusi. Ebaregulaarne tööaeg, "õhtuste vahetuste" olemasolu, pere ühiste nädalavahetuste puudumine (laupäev ja pühapäev, Venemaa elanike puhkepäevad on vaimulike jaoks kõige tööpäevad) - kõik see aitab kaasa preestri suhetele tema majapidamine. Just eile seisid mees ja naine kõrvuti kirikuteenistus, käest kinni hoides, kuid nüüd satub abikaasa altari taha ja ühine õlg õla palve on nüüd võimalik vaid koduses keskkonnas. Internetifoorumid on täis kurtmist selle üle, kui raske on olla preestri naine: see tähendab peaaegu alati üksi elamist, ilma abikaasa abita igapäevaste probleemide lahendamisel. igapäevased probleemid. Preestril, kes pühendub avalikule teenistusele, lihtsalt ei jätku aega ja energiat oma isiklike, perekondlike probleemide lahendamiseks.

Kõik need kirikuteenistuse omadused ei saa põhjustada tõsist perekondlik tragöödia seni, kuni vaimulik tajub neid probleemidena, millest tuleb pererahu säilitamise nimel kuidagi üle saada ja need kuidagi kompenseerida. Oht tekib siis, kui preester tajub oma perekonnast sunniviisilist eemalolekut voorusena ja Jumala poolt lubatud tunnusena oma ametis. Samal ajal soodustab tänapäeva õigeusus spontaanselt välja kujunenud preestriabielu filosoofia sellist suhtumist.

Selle idee illustreerimiseks võib tuua senise tava lahkuda üksteisest igaveseks. abielusõrmus pärast ordineerimist. Selgub, et kahe abikaasa vastastikuse truuduse märgil, nähtamatu suhte nähtaval sümbolil, ei ole altariteenimise valinud inimese sõrmes kohta. Selle kombe ideoloogiliseks põhjenduseks tuuakse ülevad sõnad, et nüüdsest on Kristuse Kirik preestri abikaasa, ordinatsioonisakramenti ennast aga tõlgendatakse preestri ja kiriku vahelise abieluriitusena. Selle vaga retoorika taga peitub aga kole reaalsus, mis tekitab palju pakilisi küsimusi ja vastuväiteid.

Tekib mõistlik küsimus: kui preestri elus osutub naise koht osaliselt kirikuks, siis mida peaks hõivama abikaasa koht ema südames? Lugedes apostel Pauluse pastoraalseid kirju, avastame, et kirikuteenistus on pigem kristlase pereelu jätk, kuid mitte selle alternatiiv. Pühakiri ütleb meile korduvalt, et Kiriku ainus peigmees on, kuid me ei leia kusagilt sõnu selle kohta, et preester või diakon saab pärast ordineerimist selliseks peigmeheks. Lõpetuseks, kas poleks ausam, kui vaimulik oma naise ja laste suhtes üldse ei abielluks, kuna tema valitud teenistus ei sobi kokku täisväärtusliku pereeluga?

Sageli nõustub preester kehtestatud mängureeglitega, eelistades olla silmapaistev lesk, keda ümbritsevad kümned imetlevad vaimsed tütred ja pojad. Võib-olla on see tee kõige mugavam? Paljud mehed püüavad veeta võimalikult palju aega neile meeldival töökohal ja soovivad vähendada oma kohustusi perekonna ees rahalise toetuse tasemele, nautides samas kõiki privileege pereisa. Kuid nagu selgub, saab sellele sisuliselt egoistlikule soovile korraliku ideoloogilise aluse anda ainult preester või diakon. Pole vaja meelde tuletada, et sellise käitumise vältimatuks tagajärjeks on alati abielukriis, mis sageli lõppeb lahutusega.

Olukord 2. Preestri abielu on suletud teema.

Mõistes, et kirikuteenistust ümbritseb praegu hulk stereotüüpe, mis ohustavad perekondlikku õnne, muudavad vaimulikud sageli oma pereelu teema kogukonnale täiesti suletuks.

Sageli ei külasta preestri naine spetsiaalselt templit, kus tema abikaasa teenib. Lõppude lõpuks võib usklike tähelepanelik tähelepanu ja kirikuvanaemade õpetus ilma jätta meelerahu isegi kõige leebemad emad. “Kogemusega” koguduseliikmed (eriti väikelinnades ja maapiirkonnad) oskab noorele preestrile esitada ka palju väliselt formaalseid, mõttetuid nõudmisi, mille eest ta kiirustab end mugavalt varjuma. kolle ja kodu. Ainult oma majapidamisega suheldes saab ta võtta maha vaga maski, mida kogudus temalt nõuab, ja saada iseendaks: armastav abikaasa ja leebe isa. Sellist pereelu “erastamist” ei saa vaimulikule ette heita, selline käitumine ei tulene tema sisemisest nõrkusest, vaid enne teda välja kujunenud spetsiifilisest koguduse elukorraldusest. Jääb üle vaid kahetseda õnnelik abielu preester ei pea jutlust Kristusest, mis on kõige tõhusam, kui seda kinnitavad teod ja elustiil.

Olukord 3. “Patriarhaalne” abielu.

Juhtub, et preestrid ei tee oma pereelust saladusi. Kahju ainult, et paljudel juhtudel näevad koguduseliikmed abieluikooni asemel populaarset trükist. Miskipärast peetakse tõeliseks kiriklikuks abieluks arhailiste elementidega patriarhaalset perekonnatüüpi, kus naine on määratud koduperenaiseks (veel üks kiriklik stereotüüp: selgub, et vaimuliku naine ei saa töötada), ja kõik pereliikmed. peab mehele vastuvaidlematult kuuletuma. See meenutab mulle mõnda rollimäng, milles iga osaleja järgib rangelt määratletud, kuid ammu iganenud rolli, imiteerides isegi riietuses eelmiste sajandite moodi. Ja koguduseliikmetel tekib sageli küsimus: miks peaks 21. sajandil kristlikel põhimõtetel põhinevat abielu kohandama 18. sajandi standarditega? Selline spetsiaalselt konstrueeritud “õigeusu abielu” ei saa olla eeskujuks kõigile kristlastele. Sellistel abikaasadel on võimatu eraldada seda, mis on igavene kristlikus liidus, mille Issand on sellesse pannud, sellest, mis on ajalooliselt sisse viidud. Perekonnaelu kristlik mõõde, mis väljendub abikaasade vastastikuses võrdsuses ja emotsionaalses läheduses, on unustatud igaveseks möödunud sajandite kultuuri- ja igapäevaelu tegelikkusest sõna otseses mõttes kinnipidamise kasuks.

Armastus on abielu alus. Isegi vaimulik.

Ülaltoodud olukorrad on välimuselt erinevad, kuid kõigiti on need võrdselt jalge all olulised põhimõtted, mis on kristliku abielu aluseks. Kahjuks tuleb tänapäeval preesterliku abielu väärikust kaitsta mitte ainult ähvarduste ja kiusatuste eest kaasaegne tsivilisatsioon, aga ka konkreetsetest kirikustereotüüpidest. Peamine on idee, et vaimuliku elus on perekond määratud "loomulikult" asenduda püha teenimisega. õpetab meile vastupidist: edukas teenimine Jumala kirikus on preestri või diakoni väljakujunenud pereelu jätk Et olla tõeliselt õigeusklik, preesterliku teenistuse vääriline, ei tohiks vaimuliku abielu üldse riietuda. eelmiste ajastute riided. Temalt nõutakse vaid abielule edastatavate normide järgimist Kristlik õpetus. Õnneks on need standardid täiesti ühilduvad pereväärtused kaasaegne kultuur: vastastikune austus, abielus osalejate vastutus, võrdsus ja emotsionaalne lähedus.

Õigeusu kiriku traditsiooni üks suurimaid aardeid on abielus preesterluse praktika. Vaatamata tugevale kloostrimõjule suutis kirik seda traditsiooni kaitsta. Paljud pühad isad juhtisid tähelepanu sellele, et preestrit teenivad elu perekonnas, hoolimine ja südamlik armastus abikaasa ja laste vastu hea ravim alates erinevad vormid vaimustus iseendast, võrgutatud oma teenimise ülevusest. Võime öelda, et vaimsus selle perekonnapreestri täies tähenduses, kes ei häbene oma abielu, omab vajalikku tervet ja tasakaalukust, mis teeb temast vastutustundliku ja küpse karjase.

Diakon Aleksei Volchkov

illustratsioonid: Alexandra Ershova

küsib Sergei
Vastas Alexandra Lanz, 11.03.2010

Sergei küsib:"öelge, miks preestritel keelati abielluda süütuse kaotanud tüdrukuga (). Kas see keeld on tänapäeval Uue Testamendi valguses aktuaalne () () Miks jah või ei? Ette tänades."

Rahu teile, Sergei!

Fakt on see, et kõik, mis Jumal on oma valitud rahvale ette kirjutanud, paljastab meile sümboolselt inimkonna päästmisplaani.

On väga oluline mõista, et lihalike suhete näitel näitab Jumal meile vaimseid tõdesid (). Kui kaotate selle silmist, kui te ei palveta, et pilte ja sümboleid õigesti mõista Pühakiri, siis võite langeda tugevasse eksiarvamusse. Aidaku Päästja meid mõista Tema sõna, jäägu Ta meiega ja meis oma Püha Vaimu kaudu, et suunata meie pilk taeva poole, kus ei ole ega saa olla langenud liha, vaid iga Kõigekõrgema Sõna on puhas ja püha ja tõhus.

Vana Testamendi aegadel esindasid preestrid kõik koos ja igaüks eraldi Kristust (). Kas mäletate, kui palju juhiseid oli nende puhastamiseks, pühitsemiseks ja enda pühaks hoidmiseks? Preestritele anti majesteetlik ja sisuliselt hämmastav eesõigus olla valitud rahva seas Jumala enda esindajad, olla Kristuse kehastus (). Kuid selleks, et nad ei unustaks oma langenud olemust, et nad on samasugused nagu teised inimesed, patused, kes vajavad pidevat pattudest pesemist, võeti kasutusele see ulatuslik puhastussüsteem. Jah, tegevus viidi läbi lihaga, kuid see sümboliseeris eranditult vaimseid tõdesid.

„Peavad nad minu käske, et nad ei kannaks pattu ega sureks sellesse, kui nad seda rikuvad. Mina olen Issand, kes neid pühitseb» (). Palun maksa Erilist tähelepanu sellele, et nad ei pühitse end sellega, mida nad teevad, vaid Jumal pühitseb neid siis, kui nad püüavad kõike õigesti teha.

Tulenevalt asjaolust, et preestrid isikustasid Kristust ja inimkonna päästmise sündmusi, oli kõik nende elus ühel või teisel viisil allutatud nende sündmuste paljastamise eesmärgile. Isegi nende isiklik elu pidi näitama Kristuse ja Kiriku vahelist suhet.

Preestri abiellumise hetk viitas alati meie patuse maa ajaloo kõige värskemale sündmusele – Talle (Kristus) ja Tema pruudi (Kiriku) abielule (taasühinemisele).

Mis preester (kes kehastas Kristust) ei saanud pruudiks valida (pruut kehastas kirikut) mitte-neitsi, st. naine, kes on kunagi kuulunud teisele – see näitas sümboolselt, et Kirik enne Kristuse, Püha ja Õiglase Peigmehe teist tulekut, puhas ja laitmatu.

Jumal selgitab langenud inimkonnale arusaadavas keeles, milline peaks olema suhe Kristuse ja Tema rahva (Kiriku) vahel. Kui uurite Piiblit, olete ilmselt märganud, et sõnu "hoorus" ja "abielurikkumine" ei kasutata sageli mitte ainult nende kõnetamiseks, kes tegelikult lihalikult hoorust toime panevad, vaid ka vaimne tunne. Vaadake näiteks neid salme:

Ja ma nägin, et kui ma ta vabastasin Iisraeli ärataganenud tütre kõigi abielurikkumiste pärast ja andsin talle lahutuskirja, ei kartnud tema reeturlik õde Juuda, vaid läks ja tegi ise hooruse. Ja avaliku hooramisega rüvetas ta maad ning rikkus abielu kivi ja puiduga.

Siin on selgelt näha, et Jumalast taganemist peetakse Tema rahva abielurikkumiseks. Teiste jumalate kummardamine, valetõdede järgimine, vale kummardamine – kõik see on kihlatud inimeste hoorus ja abielurikkumine Tõelise Jumala poole.

Kõik tema ebajumalad murtakse ja kõik tema hoorusannid põletatakse tulega ja kõik tema ebajumalad hävitatakse, sest ta ehitas need hoorusandidest ja need muudetakse hoorusandideks.

Jällegi näeme, et ebajumalate kummardamine ja ebajumalatele kingituste toomine pole midagi muud kui usklike vaimne hoorus. Kristus ei saa sellist "pruuti" oma naiseks võtta. Ta ei armasta Teda, ei oota, ei igatse Temaga kohtumist, vaid määrdub "teistega". Loe ka

Seega oli iga Vana Testamendi preestri abiellumine alati sümboliks sellele, mis pidi juhtuma langenud maailma eksisteerimise viimasel päeval:

„Rõõmustagem ja rõõmutsegem ning au andkem Temale; Sest Talle pulm on tulnud ja Tema naine on end valmis seadnud. Ja talle anti riietada peenest linasest riidest, puhas ja särav; Peen linane on pühade õigus” ().

See tekst ütleb meile väga selgelt, et kirik peab valmistuma Kristusega kohtumiseks. Päästja ja Kiriku vaimne abielu (= Kristuse teine ​​tulemine maa peale) ei tule enne, kui "naine" on end valmis seadnud, enne kui ta on riietatud oma õigluse peenesse linasse. "Peen linane on pühakute õigus."

Teie teine ​​küsimus puudutab tänast aega, sest me elame uue lepingu ajal, mille kohaselt iga inimene, kes on sõlminud lepingu Jumalaga Kristuse ohvri kaudu, saab preestriks:

"Aga teie olete valitud sugu, kuninglik preesterkond, püha rahvas, eriline rahvas, et saaksite kuulutada Tema kiitust, kes on kutsunud teid pimedusest oma imelisse valgusesse" ()

Olen sügaval veendumusel, et Uue Testamendi preestrid peavad naise valimisel olema veelgi hoolikamad kui Vana Testamendi preestrid, kuid samal ajal peavad nad meeles pidama, et me ei ela liha, vaid Vaimu järgi(), st. naist valides peaks inimene keskenduma mitte lihalikele puhtuse tunnustele, vaid vaimsetele märkidele, et tema valitud on uuesti sündinud ja püüab kogu oma jõuga seda puhtust säilitada.

Peate ju tunnistama, et paljud meist tulevad Kristuse juurde pärast kohutavaid pimeduses elatud aastaid, kui me rüveda vaimu juhtimisel puutusime kokku igasuguse ebapuhtusega ja meil pole võimalust parandada seda, millest elades ilma jäime. paganlike standardite järgi. Meie keha jääb määrdunud, kandes jälgi meie mineviku jumalakartmatusest. Mis siis nüüd? Kas Jumal tõesti armastab patustajat, kellel õnnestus vältida füüsilist hoorust, rohkem kui seda, kes pärast Saatana püünistes kannatamist ja füüsilise puhtuse kaotamist kahetses siiralt ja armastas Kristust kogu südamest ()? Ei, Jumal armastab mõlemat võrdselt tugevalt ja tahab näha mõlemat abielus õnnelikuna. Ja selleks peavad nad mõlemad saama ennekõike vaimseteks neitsideks. See on siin väga hästi öeldud:

Seega, kui keegi on Kristuses, siis ta on uus loodu; muistne on lahkunud, kõik on nüüd uus.

Sest Kristuses Jeesuses ei tähenda ümberlõikamine ega ümberlõikamatus midagi, vaid on uus loodu....ei neitsilikkust, mittesüütust, ei käte ja jalgade olemasolu, ei võimet eostada, ega minevikupatud, olgu need nii kohutavad kui tahes... - see kõik on seotud lihaliku eluga, ja nüüd on kõik uus, nüüd jäeti kõrvale vana mehe endine võrgutavates himudes lagunev eluviis, kuid toimus meele uuenemine ja usklikust sai täiesti uus inimene, kes on püha ja õige. Jumalale ().

Ja just selliseid naisi peaksid Uue Testamendi preestrid naiseks võtma: uuesti sündinud, vaimsed neitsid, Jumala armastajad rohkem oma elust, rohkem oma heaolust. Täpselt selline saab ju olema Kirik vahetult enne Jeesuse tulekut.

Seoses teie küsimusega . See tekst ei viita naisele, vaid meespreestrile ja ütleb, et Kristusesse uskujal ei tohiks olla rohkem kui üks naine.

Lugupidamisega
Sasha.

Loe lähemalt teemal “Pühakirja tõlgendamine”:

21. veebr

‹ Küsimused preestrile ‹ küsimused

küsimused

Kuupäev: 01/09/2009 kell 20:48

Isa Andrey, tere õhtust! Mul on preestrite elu kohta mitu küsimust:
1. Kas kõik preestrid peaksid abielluma?
2. Kas preester võib anda tsölibaaditõotuse?
3. Kas ta võib abielluda, kui ta on juba ametisse pühitsetud ja teenib?
4. Mida teeb preester väljaspool kirikut, kui tal pole näiteks perekonda? Kas ta saab minna kinno, restorani või Jõusaal jne.
5. Kas preestritel on lubatud juua ja suitsetada?
6. Kas preester võib välismaale reisida?
7. Kas tavaliste ilmikute seas võib sõpru olla?
8. Miks kannavad kõik preestrid habet?
9. Kas preester võib peale teenimise tegeleda ka muude tegevustega? Töötage osalise tööajaga oma tavalisel erialal, et toita suur perekond?
Vabandust nende küsimuste pärast, aga neid tuleb kogu aeg. Aitäh.

1. Ei, mitte kõik. Nad võivad olla kas abielus või vallalised. Preestrid ei saa abielluda. Nad on kas kandidaadid, kes on juba abielus või mitte.
2. Muidugi. Ainult seda tehakse isegi enne ordineerimist.
3. Ei, ei saa.
4. Preester on alati preester ja ka pärast jumalateenistust. Seetõttu saab ta tegeleda ainult nende asjadega, mis ei alanda tema väärikust ega ole vastuolus käskudega.
5. Nad võivad alkoholi juua mõõdukalt ja lubatud päevadel, kuid nad ei saa suitsetada.
6. Võib-olla, aga see on parem, kui see on palverännak või ärireis.
7. Võib-olla.
8. See on iidne ida traditsioon. Habe näitab, et inimene on juba mees, mitte noor. Ja kui Jumal meid selliseks lõi, siis miks peaksime seda raseerima, kui mitte Dandy jaoks?
9. Võib-olla, aga kui see teos ei lähe vastuollu käskude ja kaanonitega. Ma arvan, et Venemaal pole sellist vajadust: kui ta töötab korralikult "Kristuse väljal", on tal enam kui küll.

Vastab kanoonilise õiguse valdkonna ekspert, katoliku preester Dmitri Pukhalsky:

Kuigi katoliku preestritel on keelatud abielluda, on abielus preestritel keelatud katoliku kirik ka seal.

Mis viga? Tsölibaadist rääkides peame meeles pidama, et see on nii vabatahtlik keeldumine abielust. Seetõttu on õigem öelda mitte seda, et katoliku preestritel on keelatud abielluda, vaid et katoliku kirik pühitseb preestriks mehed, kes on valinud tsölibaadi elu (on mitmeid erandeid, millest tuleb allpool lähemalt juttu).

Tuleks meelde tuletada, et esiteks nii katoliiklikus kui õigeusu kirikud te ei saa abielluda, kui olete juba preester, ja teiseks on tsölibaat kohustuslik neile, kes on valinud kloostriteenistuse.

Mõelge aga olukordadele, kus katoliku preester võib olla abielus. Esimene neist on see, et ta ei ole ladina riituse preester. Nagu võib-olla teate, on lisaks ladina riitusele (millega enamik inimesi seostab katoliiklust) ida riituste kirikuid, mis on täielikus osaduses Püha Tooliga (tänapäeval on neid 23). Seal on abielus preestrid, kuna tsölibaat pole nende jaoks kohustuslik (aga jällegi ei saa te kunagi abielluda pärast pühade korralduste võtmist!). Muide, nende kirikute preestrid võivad teenida ka ladina riituses.
Järgmine olukord, kui abielus vaimulike ilmumine on võimalik – juba ladina riituse katoliku kirikus – on anglikaani preestrite taasühinemine sellega. Vastavalt 15. jaanuari 2011. aasta apostellikule põhiseadusele Anglicanorum coetibus on endiste anglikaani abielus preestrite ordineerimine ladina riituse preestriks lubatud teatud tingimustel.

Oluline on meeles pidada, et tsölibaat on ainult traditsioon, sellel ei ole õpetuslikku õigustust. Kristluse esimestel sajanditel ei nõudnud kogukonnad preestritelt tsölibaadi, kuid osa vaimulikest valis juba siis vabatahtlikult tsölibaadi tee. Tsölibaat muutus paavst Gregorius VII valitsemisajal preestritele kohustuslikuks alles 11. sajandil.

Mis juhtub preestriga, kui ta teenistuse ajal abiellub? Kanoonilise õiguse seadustiku kaanoni 1394 kohaselt karistatakse preestrit, kes üritab abielu sõlmida, kiriklikku karistust ("peatamist"), mille tulemuseks on teenistuskeeld. Karistus on "automaatne", st otsene ja vahetu tagajärg preestri katsele abielu lõpule viia. Kui preestriametist lahkunud inimene soovib abielluda oma naisega katoliku kirikus ja osaleda sakramentides, eeldab see vabastamist (dispensatsiooni) tsölibaadist, mille tagamine jääb paavsti ainuõiguseks.