Miks ei saa võrrelda vanu ja uusi stiile? Mida tähendab vana ja uus kalendri stiil?

Tänapäeval suhtuvad paljud meie riigi kodanikud putšisündmustesse erinevalt. 1917 aastad.Mõned peavad seda riigi jaoks positiivseks kogemuseks,teised negatiivseks.Ühe asjaga on nad alati nõus,et selle riigipöörde ajal muutus palju,muutus igaveseks.
Ühe sellise muudatuse viis 24. jaanuaril 1918 sisse Rahvakomissaride Nõukogu, mis tol ajal oli Venemaa revolutsiooniline valitsus. Anti välja määrus läänekalendri kasutuselevõtu kohta Venemaal.

See dekreet oleks nende arvates pidanud aitama kaasa tihedamate sidemete loomisele Lääne-Euroopaga. 1582 aastal asendati kogu tsiviliseeritud Euroopas Juliuse kalender Gregoriuse kalendriga ja seda toetasid tolleaegsed kuulsad astronoomid.
Sellest ajast peale on vene kalendril olnud lääne omast mõningaid erinevusi 13 päevadel.

See algatus tuli paavstilt endalt, kuid vene õigeusu hierarhid suhtusid oma katoliiklastesse partneritesse väga külmalt, nii et Venemaa jaoks jäi kõik samaks.
Nii elasid erinevate maade kodanikud erineva kalendriga ligi kolmsada aastat.
Näiteks kui sisse Lääne-Euroopa tähistame uut aastat, siis Venemaal on see ainult 19 detsembril.
Ela ja loe päevi uutmoodi Nõukogude Venemaa algusega 1 veebruar 1918 aasta.

SNK dekreediga (lühend Rahvakomissaride Nõukogust), mis anti välja 24 jaanuaril 1918 aastal oli päev ette nähtud 1 veebruar 1918 loe aastaid kui 14 veebruar.

Tuleb märkida, et kevade saabumine Venemaa keskosas muutus täiesti märkamatuks. Siiski tasub tõdeda, et meie esivanemad ei tahtnud ilmaasjata oma kalendrit muuta. 1 Märts, meenutab pigem veebruari keskpaika.Kindlasti on paljud märganud, et päriselt hakkab kevade järgi lõhnama alles märtsi keskpaigast või vana stiili järgi märtsi esimestel päevadel.

Ütlematagi selge, et uus stiil ei meeldinud kõigile.

Kui arvate, et just Venemaal olid nad nii metsikud, et ei tahtnud tsiviliseeritud kalendrit aktsepteerida, siis eksite väga.Paljud riigid ei tahtnud katoliku kalendrit aktsepteerida.
Näiteks Kreekas hakati arvestama uue kalendri järgi aastal 1924 aastal, Türgis 1926 aastal ja Egiptuses 1928 aastal.
Tuleb märkida naljakas detail, hoolimata asjaolust, et egiptlased, kreeklased ja türklased võtsid Gregoriuse kalendri kasutusele palju hiljem kui venelased, ei märganud keegi, et nad tähistasid vana ja Uus aasta.

Isegi lääne demokraatia bastionis – Inglismaal – nõustusid nad isegi suurte eelarvamustega uus kalender aastal 1752 järgis Rootsi eeskuju aasta hiljem

Mis on Juliuse kalender?

See on oma nime saanud selle looja Julius Caesari järgi. Rooma impeeriumis läksid nad üle uuele kronoloogiale 46 aasta eKr. Aasta oli 365 päeva ja algas täpselt 1. jaanuaril. Aastat, mis jagus 4-ga, nimetati liigaaastaks.
Liigaaastal lisandus veel üks päev 29 veebruar.

Mille poolest erineb Gregoriuse kalender Juliuse kalendrist?

Ainus erinevus nende kalendrite vahel on see, et Julius Caesari kalendris on igaüks neist 4 aasta on eranditult liigaasta ja paavst Gregoriuse kalendris on ainult need, mis jaguvad 4-ga, kuid mitte saja kordsed.
Kuigi vahe on peaaegu märkamatu, aga saja aasta pärast Õigeusu jõulud ei tähista 7 jaanuaril, nagu tavaliselt, ja 8.

Kalendrite erinevuse küsimus ei kuulu dogmade valdkonda. Seetõttu küsib enamik õigeusu kristlasi sageli vana stiili säilitamise otstarbekuse kohta. Kas tõesti on nii tähtis, mis päeval mida tähistada? Ja jõulude ja muude pühade tähistamine samal päeval kõigi kristlaste poolt lahendaks paljud küsimused, mis on seotud nii uue aasta tähistamise kui ka religioonidevaheliste suhetega. Miks on see ikka vana stiil?

Esiteks väike ajalugu:

Juliuse kalender (vanas stiilis).

Aastal 46 eKr. Rooma riigimees ja komandör Julius Caesar reformis Rooma kalendrit, mis oli selleks ajaks väga kaootiline ja keeruline. See on umbes, loomulikult päikesekalendri kohta, st. päikeseaasta jaotuse kohta vastavalt kalendripäevad ja kuud. Kuna päikeseaastat ei jagata paarisarvuks päevadeks, võeti kasutusele liigaasta süsteem, mis “näib järele” päikeseaasta pikkusele.

Juliuse aasta on 365 päeva ja 6 tundi pikk. Kuid see väärtus on päikeseenergiast (troopiline aasta) 11 minuti ja 14 sekundi võrra suurem. Seetõttu kogunes iga 128 aasta kohta terve päev. Seega ei eristanud Juliuse kalender suure astronoomilise täpsusega, kuid teisest küljest, ja see oli selle kalendri eelis, eristas seda süsteemi lihtsus ja harmoonia.

Gregoriuse kalender (uus stiil).

Niisiis kogunes "vanas" kalendris "lisapäevi" iga 128 aasta järel. Järelikult nihkusid astronoomilised kuupäevad (näiteks pööripäevade päevad). Esimesel oikumeenilisel kirikukogul, mis toimus 325. aastal, otsustati, et kõik kohalikud kirikud peavad samal päeval tähistama lihavõttepühi, Kristuse ülestõusmispüha. päev kevadine pööripäev(kes mängib oluline rollülestõusmispühade tähistamise päeva arvutamisel) langes siis 21. märtsile. Kuid kuna iga 128 aasta järel kogunes ühepäevane viga, hakkas tõeline pööripäev saabuma varem. 5. sajandil oli pööripäeva hetk 20. märtsil, siis 19., 18. jne.

16. sajandi teiseks pooleks oli viga juba kümme päeva: Juliuse kalendri järgi peaks pööripäeva hetk saabuma 21. märtsil, tegelikkuses aga juba 11. märtsil. Seetõttu võttis paavst Gregorius XIII 1582. aastal ette kalendrireformi. Tema juhiste järgi määrati neljapäeva järgne päev, 4. oktoober, lugeda mitte 5., vaid 15. oktoobriks. Nii naasis kevadise pööripäeva päev 21. märtsile, kus see oli I oikumeenilise (Nicene) kirikukogu ajal.

Kuid Gregoriuse kalender ei saanud olla absoluutselt täpne, kuna põhimõtteliselt on võimatu päikeseaastat päevade arvuks täpselt jagada. Oli vaja täiendavaid meetmeid, et vältida kalendripäevade edasiliikumist tulevikus ja kevadise pööripäeva hetk vastavalt tagasi. Sel eesmärgil ei võetud kasutusele mitte ainult liigaastasid, vaid ka omamoodi mitte-hülgsajandeid. Otsustati, et need sajandid, mis ei jagu 4-ga ilma jäägita, on lihtsad, mitte liigaastad, nagu Juliuse kalendris. Need. sajandid 1700, 1800, 1900, 2100 ja nii edasi on lihtsad, st nendel aastatel ei lisata veebruaris lisapäeva. Ja seetõttu läheb Juliuse kalender nendel sajanditel veel ühe päeva ette. Juhtus nii, et meie ajaks on kahe kalendri vahele kogunenud 13 päeva vahe, mis 2100. aastal suureneb veel ühe päeva võrra.

Miks elab Vene õigeusu kirik “vana stiili” järgi?

Paljud kronograafid, matemaatikud ja teoloogid (prof. V. V. Bolotov, prof. Glubokovski, A. N. Zelinsky) ei kiitnud heaks uue kalendri kasutuselevõttu – „tõeline kronograafide piin“.

Gregoriuse kalendrile üleminek toob kaasa selle, et mõne aasta pärast kaob Peeter Suure paast kalendrist täielikult. Uus stiil jääb liturgilise täpsuse poolest oluliselt alla Juliuse kalendrile: lõppude lõpuks on just Juliuse kalender see, mis on kooskõlas Aleksandria paasaliga. Seetõttu peetakse mõnes kohalikus kirikus ülestõusmispühade ringi jumalateenistusi (ülestõusmispühad ja kolimispühad) vana stiili järgi ning kindlaid pühi - uue stiili järgi. See on nn kreeka stiil.

Kalendriküsimus on eelkõige seotud ülestõusmispühade tähistamisega. “Lihavõttepühi arvestatakse üheaegselt kahe tsükli järgi: päikese ja kuu. Kõik kalendrid (Julian, New Julian, Gregoriuse) räägivad meile ainult päikesetsüklist. Kuid ülestõusmispüha on püha, mis pärineb Vanast Testamendist. Ja kalender Vana Testament- kuu. Seega pole kiriklik ülestõusmispüha pelgalt kalender, mis iganes see ka poleks, vaid konkreetse päeva arvestus reeglite järgi, mis sõltuvad nii päikese- kui ka kuutsüklist.“

1948. aasta Moskva koosolekul võeti kalendriprobleemi kohta vastu ametlik otsus, mille kohaselt Õigeusu maailm Püha paasapüha on kohustuslik tähistada ainult vanas (juuliuse) stiilis, vastavalt Aleksandria paasale ja kindlate pühade puhul võib iga autokefaalne kirik kasutada selles kirikus olemasolevat kalendrit ning lõpuks peavad järgima vaimulikud ja ilmikud. selle kohaliku kiriku kalendri või stiili järgi, nende piirides, milles nad elavad.

Kalender on meile kõigile tuttav ja isegi igapäevane asi. See iidne inimeste leiutis salvestab päevi, numbreid, kuid, aastaaegu ja loodusnähtuste perioodilisust, mis põhinevad taevakehade – Kuu, Päikese ja tähtede – liikumissüsteemil. Maa tormab mööda päikese orbiit, jättes selja taha aastaid ja sajandeid.

Kuu kalender

Ühe päevaga teeb Maa ühe täieliku pöörde ümber oma telje. Ta liigub ümber Päikese kord aastas. Päikeseenergia või kestab kolmsada kuuskümmend viis päeva viis tundi nelikümmend kaheksa minutit nelikümmend kuus sekundit. Seetõttu pole päevade täisarvu. Sellest ka koostamise raskus täpne kalenderõige ajastuse jaoks.

Vanad roomlased ja kreeklased kasutasid mugavat ja lihtsat kalendrit. Kuu taassünd toimub 30-päevaste intervallidega, täpsemalt kahekümne üheksa päeva, kaheteistkümne tunni ja 44 minuti järel. Seetõttu võiks Kuu muutuste järgi lugeda päevi ja seejärel kuid.

Alguses oli selles kalendris kümme kuud, mis said nime Rooma jumalate järgi. Kolmandast sajandist kuni iidne maailm kasutati nelja-aastasel kuu-päikese tsüklil põhinevat analoogi, mis andis päikeseaasta väärtuseks ühe päeva vea.

Egiptuses kasutasid nad päikesekalendrit, mis põhines Päikese ja Siiriuse vaatlustel. Aasta oli selle järgi kolmsada kuuskümmend viis päeva. See koosnes kaheteistkümnest kuust ja kolmekümnest päevast. Pärast selle aegumist lisati veel viis päeva. See sõnastati kui "jumalate sünni auks".

Juliuse kalendri ajalugu

Täiendavad muutused toimusid neljakümne kuuendal aastal eKr. e. Keiser Vana-Rooma Julius Caesar võttis Egiptuse mudeli järgi kasutusele Juliuse kalendri. Selles võeti aasta suuruseks päikeseaasta, mis oli astronoomilisest veidi suurem ja moodustas kolmsada kuuskümmend viis päeva ja kuus tundi. Esimene jaanuar tähistas aasta algust. Juliuse kalendri järgi hakati jõule tähistama 7. jaanuaril. Nii toimus üleminek uuele kalendrile.

Tänuks reformi eest nimetas Rooma senat Quintilise kuu, mil Caesar sündis, ümber Juliuks (praegu juuli). Aasta hiljem keiser tapeti ja Rooma preestrid hakkasid kas teadmatusest või tahtlikult taas kalendrit segamini ajama ja hakkasid iga kolmandat aastat liigaastaks kuulutama. Selle tulemusena nelikümmend neli kuni üheksa eKr. e. Üheksa aasta asemel kuulutati välja kaksteist liigaaastat.

Keiser Octivian Augustus päästis olukorra. Tema korraldusel ei olnud järgmise kuueteistkümne aasta jooksul liigaastaid ja taastati kalendri rütm. Tema auks nimetati Sextilise kuu ümber Augustiks (august).

Õigeusu kiriku jaoks oli samaaegsus väga oluline kirikupühad. Algul arutati ülestõusmispühade kuupäeva ja sellest sai üks peamisi küsimusi. Sellel kirikukogul kehtestatud reegleid selle tähistamise täpseks arvutamiseks ei saa muuta kurbuses.

Gregoriuse kalender

Peatükk katoliku kirik Paavst Gregorius Kolmeteistkümnes kiitis 1582. aastal heaks ja võttis kasutusele uue kalendri. Seda kutsuti "Gregoriuse". Näib, et kõik olid rahul Juliuse kalendriga, mille järgi Euroopa elas enam kui kuusteist sajandit. Gregorius Kolmeteistkümnes leidis aga, et reform oli vajalik ülestõusmispühade täpsema tähistamise kuupäeva kindlaksmääramiseks, samuti selleks, et see päev jõuaks tagasi kahekümne esimesele märtsile.

1583. aastal nõukogu idapatriarhid mõistis Konstantinoopolis hukka Gregoriuse kalendri vastuvõtmise kui liturgilise tsükli rikkumise ja kaanonite kahtluse alla seadmise Oikumeenilised nõukogud. Tõepoolest, mõnel aastal rikub ta lihavõttepühade tähistamise põhireeglit. Juhtub, et katoliku helge pühapäev langeb varem kui juudi lihavõtted ja seda ei luba kiriku kaanonid.

Kronoloogia arvutamine vene keeles

Meie riigis tähistati alates kümnendast sajandist uut aastat esimesel märtsil. Viis sajandit hiljem, 1492. aastal, nihutati Venemaal aasta algus kirikutraditsioonide kohaselt esimesele septembrile. See kestis rohkem kui kakssada aastat.

Üheksateistkümnendal detsembril, seitse tuhat kakssada kaheksa, andis tsaar Peeter Suur välja dekreedi, et Bütsantsist koos ristimisega vastu võetud Juliuse kalender Venemaal on endiselt jõus. Aasta alguskuupäev on muutunud. See kiideti riigis ametlikult heaks. Juliuse kalendri järgi pidi uut aastat tähistama esimesel jaanuaril "Kristuse sünnist alates".

Pärast neljateistkümnenda, tuhande üheksasaja kaheksateistkümnenda veebruari revolutsiooni kehtestati meie riigis uued reeglid. Gregoriuse kalender jättis iga neljasaja aasta jooksul välja kolm, millest nad hakkasid kinni pidama.

Mille poolest erinevad Juliuse ja Gregoriuse kalender? Erinevus on liigaastate arvutamises. Aja jooksul see suureneb. Kui kuueteistkümnendal sajandil oli see kümme päeva, siis seitsmeteistkümnendal sajandil suurenes see üheteistkümneni, kaheksateistkümnendal sajandil võrdus see juba kaheteistkümne päevaga, kahekümnendal ja kahekümne esimesel sajandil kolmteist ja kahekümne teiseks sajandiks. jõuab neljateistkümne päevani.

õigeusu kirik Venemaa kasutab Juliuse kalendrit, järgides oikumeeniliste nõukogude otsuseid, ja katoliiklased kasutavad Gregoriuse kalendrit.

Tihti võib kuulda küsimust, miks kogu maailm tähistab jõule kahekümne viiendal detsembril ja meie tähistame seitsmendat jaanuari. Vastus on täiesti ilmne. Vene õigeusu kirik tähistab jõule Juliuse kalendri järgi. See kehtib ka teiste suuremate kirikupühade kohta.

Tänapäeval nimetatakse Venemaal Juliuse kalendrit "vanaks stiiliks". Praegu on selle rakendusala väga piiratud. Seda kasutavad mõned õigeusu kirikud – Serbia, Gruusia, Jeruusalemma ja Vene. Lisaks kasutatakse mõnes Juliuse kalendrit Õigeusu kloostrid Euroopa ja USA.

Venemaal

Meie riigis on kalendrireformi teemat tõstatatud rohkem kui korra. 1830. aastal see lavastati Vene akadeemia Sci. Prints K.A. Sel ajal haridusministrina töötanud Lieven pidas seda ettepanekut enneaegseks. Alles pärast revolutsiooni toodi see küsimus Rahvakomissaride Nõukogu istungile Venemaa Föderatsioon. Juba 24. jaanuaril võttis Venemaa kasutusele Gregoriuse kalendri.

Gregoriuse kalendrile ülemineku tunnused

Õigeusklikele tekitas võimude poolt uue stiili juurutamine teatud raskusi. Uus aasta nihkus aega, mil igasugune lõbu pole teretulnud. Veelgi enam, 1. jaanuar on püha Bonifatiuse, kõigi joobeseisundist loobuda soovijate kaitsepühaku mälestuspäev ja meie riik tähistab seda päeva klaas käes.

Gregoriuse ja Juliuse kalender: erinevused ja sarnasused

Mõlemad koosnevad kolmesajast kuuskümmend viiest päevast tavalisel aastal ja kolmesajast kuuskümmend kuus päevast liigaaastal, on 12 kuud, millest 4 on 30 päeva ja 7 päeva 31, veebruar - kas 28 või 29. erinevus seisneb vaid liigapäevade sageduses aastates.

Juliuse kalendri järgi toimub liigaasta iga kolme aasta tagant. Sel juhul selgub, et kalendriaasta 11 minuti võrra pikem kui astronoomiline. Teisisõnu, pärast 128 aastat on lisapäev. Gregoriuse kalender tunnistab ka, et neljas aasta on liigaasta. Erandiks on need aastad, mis on 100-kordsed, samuti need, mida saab jagada 400-ga. Sellest lähtuvalt tekivad lisapäevad alles 3200 aasta pärast.

Mis meid tulevikus ees ootab

Erinevalt Gregoriuse kalendrist on Juliuse kalender kronoloogia jaoks lihtsam, kuid see on astronoomilisest aastast ees. Esimese aluseks sai teine. Õigeusu kiriku arvates rikub Gregoriuse kalender paljude piiblisündmuste järjekorda.

Tulenevalt asjaolust, et Juliuse ja Gregoriuse kalendrid suurendavad kuupäevade erinevust ajas, tähistavad õigeusu kirikud, kes kasutavad neist esimest, alates 2101. aastast jõule mitte 7. jaanuaril, nagu praegu juhtub, vaid 8. jaanuaril, vaid alates üheksa tuhandest. Üheksasaja esimesel aastal toimub tähistamine 8. märtsil. Liturgiakalendris jääb kuupäevaks ikkagi kahekümne viies detsember.

Riikides, kus kahekümnenda sajandi alguseks kasutati Juliuse kalendrit, näiteks Kreekas, on kõigi ajaloolised sündmused, mis leidis aset pärast viieteistkümnendat oktoobrit, tuhat viissada kaheksakümmend kaks, tähistatakse nominaalselt samadel kuupäevadel, mil need juhtusid.

Kalendrireformide tagajärjed

Praegu on Gregoriuse kalender üsna täpne. Paljude ekspertide hinnangul see muudatusi ei vaja, kuid selle reformi küsimust on arutatud juba mitukümmend aastat. See ei tähenda uue kalendri kasutuselevõttu ega mingeid uusi liigaaastate arvestuse meetodeid. See puudutab aastapäevade ümberpaigutamist nii, et iga aasta algus langeks ühele päevale, näiteks pühapäevale.

Tänapäeval on kalendrikuud 28-31 päeva, kvartali pikkus üheksakümmend kuni üheksakümmend kaks päeva, kusjuures esimene poolaasta on 3-4 päeva lühem kui teine. See raskendab finants- ja planeerimisasutuste tööd.

Millised uued kalendriprojektid on olemas?

Viimase saja kuuekümne aasta jooksul on välja pakutud erinevaid projekte. 1923. aastal loodi Rahvasteliidu juurde kalendrireformi komisjon. Pärast Teise maailmasõja lõppu anti see küsimus üle ÜRO majandus- ja sotsiaalkomiteele.

Hoolimata asjaolust, et neid on üsna palju, eelistatakse kahte võimalust - prantsuse filosoofi Auguste Comte'i 13-kuulist kalendrit ja prantsuse astronoomi G. Armelini ettepanekut.

Esimese variandi puhul algab kuu alati pühapäeval ja lõpeb laupäeval. Ühel päeval aastas pole üldse nime ja see sisestatakse viimase kolmeteistkümnenda kuu lõpus. Liigaaastal ilmub selline päev kuuendal kuul. Asjatundjate hinnangul on sellel kalendril palju olulisi puudujääke, mistõttu pööratakse suuremat tähelepanu Gustave Armelini projektile, mille kohaselt aasta koosneb kaheteistkümnest kuust ja neljast üheksakümne ühe päeva veerandist.

Kvartali esimesel kuul on kolmkümmend üks päeva, järgmisel kahel - kolmkümmend. Iga aasta ja kvartali esimene päev algab pühapäeval ja lõpeb laupäeval. Tavaaastal lisandub üks lisapäev pärast kolmekümnendat detsembrit ja liigaastal - pärast 30. juunit. See projekt kiitsid heaks Prantsusmaa, India, Nõukogude Liit, Jugoslaavia ja mõned teised riigid. Peaassamblee viivitas pikka aega projekti kinnitamisega ja aastal Hiljuti see töö ÜROs katkes.

Kas Venemaa naaseb "vana stiili" juurde

Välismaalastel on üsna raske seletada, mida tähendab mõiste “vana uusaasta” ja miks me tähistame jõule hiljem kui eurooplased. Tänapäeval on inimesi, kes soovivad Venemaal üle minna Juliuse kalendrile. Pealegi tuleb initsiatiiv hästi teenitud ja lugupeetud inimestelt. Nende arvates on 70%-l vene õigeusklikest venelastest õigus elada Vene Õigeusu Kiriku kasutatava kalendri järgi.

Kuna selleks ajaks oli vana ja uue stiili vahe 13 päeva, siis määrati määrusega, et pärast 31. jaanuari 1918 mitte 1., vaid 14. veebruaril. Sama käskkiri nägi ette kuni 1. juulini 1918 iga päeva kuupäeva järel uue stiili järgi kirjutada sulgudesse number vana stiili järgi: 14. veebruar (1), 15. veebruar (2) jne.

Venemaa kronoloogia ajaloost.

Vanad slaavlased, nagu ka paljud teised rahvad, lähtusid oma kalendris alguses muutuste perioodist kuu faasid. Aga juba kristluse vastuvõtmise ajaks, s.o 10. sajandi lõpuks. n. e., Vana-Vene Kasutasin Lunisolaari kalendrit.

Vanade slaavlaste kalender. Ei olnud võimalik lõplikult kindlaks teha, milline oli iidsete slaavlaste kalender. On vaid teada, et algselt loeti aega aastaaegade järgi. Tõenäoliselt kasutati samal ajal ka 12-kuulist perioodi kuu kalender. Hilisematel aegadel läksid slaavlased üle lunisolaarsele kalendrile, millesse lisati iga 19 aasta järel seitse korda 13. kuu.

Kõige iidsemad vene kirjaniku mälestusmärgid näitavad, et kuudel olid puhtalt slaavi nimed, mille päritolu oli tihedalt seotud loodusnähtustega. Veelgi enam, samad kuud, sõltuvalt erinevate hõimude elamiskohtade kliimast erinevad nimed. Nii kutsuti jaanuari, kus lõik (metsaraie aeg), kus prosinetid (pärast talvepilvi tekkis sinine taevas), kus tarretis (kuna läks jäiseks, külmaks) jne; veebruar - lõigatud, lumine või tugev (tugevad külmad); Märts - berezosool (siin on mitu tõlgendust: kask hakkab õitsema; nad võtsid kaskedest mahla; nad põletasid kaske kivisöe saamiseks), kuiv (iidsetel sademetevaesem Kiievi Venemaa, mõnel pool oli maa juba kuiv, mahl (meenutus kasemahlast); aprill - õietolm (aedade õitsemine), kask (kase õitsemise algus), duben, kviten jne; mai - muru (rohi muutub roheliseks), suvi, õietolm; juuni - Cherven (kirsid muutuvad punaseks), Izok (rohutirtsud siristavad - “Izoki”), Mlechen; Juuli - lipets (pärnaõied), cherven (põhjas, kus fenoloogilised nähtused viibivad), madu (sõnast "sirp", mis näitab saagikoristuse aega); august - sirp, kõrs, möir (verbist "möirgama" - hirvede möirgamine või sõnast "hõõgumine" - külmad koidikud ja võib-olla "pasori" - aurora); september - veresen (kanarbikuõied); ruen (slaavi tüvesõnast, mis tähendab puud, annab kollast värvi); oktoober - lehtede langemine, “pazdernik” või “kastrychnik” (pazdernik - kanepipungad, Venemaa lõunaosa nimi); november - gruden (sõnast “hunnik” - külmunud rööbastee teel), lehtede langemine (Venemaa lõunaosas); Detsember - tarretis, rind, prosinetid.

Aasta algas 1. märtsil ja umbes sel ajal algasid põllutööd.

Paljud kuude iidsed nimed kandusid sarja hiljem slaavi keeled ja mõnes suures osas hoitud kaasaegsed keeled, eriti ukraina, valgevene ja poola keeles.

10. sajandi lõpus. Vana-Vene võttis vastu kristluse. Samal ajal jõudis meieni ka roomlaste kasutatav kalender - Juliuse kalender (põhineb päikeseaasta), kuude ja seitsmepäevase nädala roomakeelsete nimetustega. See luges aastaid alates "maailma loomisest", mis väidetavalt toimus 5508 aastat enne meie kronoloogiat. See kuupäev - üks paljudest "maailma loomise" ajastute variantidest - võeti vastu 7. sajandil. Kreekas ja pikka aega mida kasutas õigeusu kirik.

Aastasadu peeti aasta alguseks 1. märtsi, kuid 1492. a. kiriku traditsioon, viidi aasta algus ametlikult 1. septembrisse ja seda tähistati nii üle kahesaja aasta. Kuid mõni kuu pärast seda, kui moskvalased tähistasid oma järgmist aastavahetust 1. septembril 7208, pidid nad tähistamist kordama. See juhtus seetõttu, et 19. detsembril 7208 kirjutati alla ja kuulutati välja Peeter I isiklik dekreet kalendri reformimise kohta Venemaal, mille kohaselt kehtestati uus aasta algus - alates 1. jaanuarist ja uus ajastu- kristlik kronoloogia (alates "Kristuse sünnist").

Peetruse dekreeti nimetati järgmiselt: "Genvari kirjutamise kohta edaspidi alates 1. päevast 1700 kõigis aasta lehtedes Kristuse sünnist, mitte maailma loomisest." Seetõttu nägi dekreet ette, et päev pärast 31. detsembrit 7208 alates “maailma loomisest” tuleb lugeda 1. jaanuariks 1700 alates “Kristuse sündimisest”. Et reform saaks tüsistusteta vastu võetud, lõppes dekreet mõistliku klausliga: "Ja kui keegi tahab mõlemad need aastad, maailma loomisest ja Kristuse sünnist, vabalt järjest kirjutada."

Tähistame Moskvas esimest kodanikuühiskonna uut aastat. Päev pärast Peeter I kalendrireformi määruse väljakuulutamist Moskva Punasel väljakul, s.o. 20. detsembril 7208, kuulutati välja uus tsaari määrus - "Uue aasta tähistamise kohta". Arvestades, et 1. jaanuar 1700 pole mitte ainult uue aasta algus, vaid ka uue sajandi algus (Siin tehti dekreedis oluline viga: 1700. a. eelmisel aastal XVII sajand ja mitte XVIII sajandi esimene aasta. Uue ajastu toimus 1. jaanuaril 1701. Viga, mis mõnikord kordub tänapäeval.), käskis dekreet seda sündmust eriti pidulikult tähistada. Sealt anti üksikasjalikud juhised Moskvas puhkuse korraldamiseks. Vana-aastaõhtul süütas Peeter I ise Punasel väljakul esimese raketi, andes märku pühade avamiseks. Tänavad olid valgustatud. Algas kellahelin kostis kahurituld, trompeti- ja timpanite helisid. Tsaar õnnitles pealinna elanikke uue aasta puhul ja pidustused jätkusid terve öö. Õuedest tõusid mitmevärvilised raketid pimedasse talvetaevasse ja “suurtel tänavatel, kus on ruumi”, põlesid tuled – lõkked ja postide külge kinnitatud tõrvatünnid.

Puidust pealinna elanike maju kaunistasid nõelad “männi-, kuuse- ja kadakapuudest ja okstest”. Terve nädala kaunistati maju ja õhtu saabudes süttisid tuled. Tulistamine "väikestest suurtükkidest ja muskettidest või muudest väikerelvadest", samuti "rakettmürstide" väljalaskmine usaldati inimestele, "kes ei loe kulda". Ja "vaestel inimestel" paluti "panna igale väravale või templi kohale vähemalt puu või oks". Sellest ajast peale on meie riigis välja kujunenud komme tähistada uusaastapäeva iga aasta 1. jaanuaril.

Pärast 1918. aastat olid NSV Liidus veel kalendrireformid. Ajavahemikul 1929–1940 viidi meie riigis tootmisvajadusest tingitud kalendrireforme läbi kolm korda. Nii võttis NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu 26. augustil 1929 vastu resolutsiooni “Ülemineku kohta pidevale tootmisele NSV Liidu ettevõtetes ja asutustes”, milles tunnistati vajadust alustada ettevõtete ja asutuste süsteemset ja järjepidevat üleandmist. pidevale tootmisele alates majandusaastast 1929-1930. 1929. aasta sügisel algas järkjärguline üleminek “pidevale teenistusele”, mis lõppes 1930. aasta kevadel pärast eriteenistuse resolutsiooni avaldamist. valitsuskomisjon Töö- ja Kaitsenõukogu alluvuses. Selle määrusega kehtestati ühtne tootmise ajatabel ja kalender. Kalendriaastas oli 360 päeva, s.o 72 viiepäevast perioodi. Ülejäänud 5 päeva otsustati lugeda puhkuseks. Erinevalt Vana-Egiptuse kalendrist ei asunud need aasta lõpus kõik koos, vaid olid ajastatud nii, et need langesid kokku nõukogude kalendriga. meeldejäävad päevad ja pöördelised pühad: 22. jaanuar, 1. ja 2. mai ning 7. ja 8. november.

Iga ettevõtte ja asutuse töötajad jaotati 5 rühma ja igale rühmale anti terve aasta jooksul igal viiepäevasel nädalal puhkepäev. See tähendas, et nelja tööpäeva peale tuli puhkepäev. Pärast "katkematu" perioodi kehtestamist ei olnud enam vajadust seitsmepäevase nädala järele, sest nädalavahetused ei võinud langeda ainult erinevad numbrid kuus, aga ka erinevatel nädalapäevadel.

See kalender ei kestnud aga kaua. Juba 21. novembril 1931 võttis ENSV Rahvakomissaride Nõukogu vastu otsuse “Vahetootmisnädalast asutustes”, mis lubas rahvakomissariaatidel ja teistel asutustel minna üle kuuepäevasele katkendlikule tootmisnädalale. Nende jaoks kehtestati alalised puhkepäevad järgmistel kuu kuupäevadel: 6, 12, 18, 24 ja 30. Veebruari lõpus langes puhkepäev kuu viimasele päevale või lükkus 1. märtsile. Nendel kuudel, mis sisaldasid 31 päeva, loeti kuu viimane päev samaks ja maksti spetsiaalselt. Kuuepäevasele katkendlikule nädalale ülemineku määrus jõustus 1. detsembril 1931. aastal.

Nii viie- kui ka kuuepäevane periood rikkus täielikult traditsioonilise seitsmepäevase nädala koos pühapäevase üldise puhkepäevaga. Kuuepäevast nädalat kasutati umbes üheksa aastat. Alles 26. juunil 1940 andis ENSV Ülemnõukogu Presiidium välja määruse „Ülemineku kohta kaheksatunnisele tööpäevale seitsmepäevasele tööpäevale. töönädal ning töötajate ja töötajate ettevõtetest ja asutustest omavolilise lahkumise keelamise kohta.“ Selle dekreedi väljatöötamisel võttis NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu 27. juunil 1940 vastu otsuse, milles sätestas, et „üle pühapäevad töövabad päevad on ka:

22. jaanuaril, 1. ja 2. mail, 7. ja 8. novembril, 5. detsembril. Sama dekreediga kaotati senine maapiirkonnad kuus erilised päevad puhke- ja puhkepäevad 12. märtsil (autokraatia kukutamise päev) ja 18. märtsil (Pariisi kommuunipäev).

7. märtsil 1967 võtsid NLKP Keskkomitee, NSV Liidu Ministrite Nõukogu ja Ülevenemaaline Ametiühingute Kesknõukogu vastu otsuse „Ettevõtete, asutuste ja organisatsioonide töötajate ja töötajate üleviimise kohta 5. -päevane töönädal kahe puhkepäevaga”, kuid see reform ei mõjutanud kuidagi tänapäevase kalendri ülesehitust.

Kuid kõige huvitavam on see, et kired ei vaibu. Järgmine revolutsioon toimub meie uuel ajal. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Saveljeva ja Aleksandr Fomenko esitasid 2007. aastal riigiduumale eelnõu Venemaa ülemineku kohta Juliuse kalendrile alates 1. jaanuarist 2008. IN seletuskiri saadikud märkisid, et "maailmakalendrit pole olemas" ja tegid ettepaneku kehtestada ülemineku periood alates 31. detsembrist 2007, mil 13 päeva jooksul toimub kronoloogia korraga kahe kalendri järgi. Hääletusel osales vaid neli saadikut. Kolm on vastu, üks poolt. Erapooletuid ei olnud. Ülejäänud valitud esindajad eirasid hääletust.

- perioodilisusel põhinev arvusüsteem suurteks perioodideks nähtavad liigutused taevakehad

Kõige tavalisem päikesekalender põhineb päikese (troopilisel) aastal – ajavahemikul, mis jääb Päikese keskpunkti kahe järjestikuse läbimise vahele läbi kevadise pööripäeva.

Troopilisel aastal on keskmiselt umbes 365,2422 päikesepäeva.

Päikesekalender sisaldab Juliuse kalendrit, Gregoriuse kalendrit ja mõnda muud.

Kaasaegset kalendrit nimetatakse Gregoriuse (uus stiil), mille võttis kasutusele paavst Gregorius XIII aastal 1582 ja mis asendas Juliuse kalendri (vana stiil), mis oli kasutusel alates 45. sajandist eKr.

Gregoriuse kalender on Juliuse kalendri täiendav täiustus.

Julius Caesari välja pakutud Juliuse kalendris oli aasta keskmine pikkus nelja-aastase intervalliga 365,25 päeva, mis on 11 minutit 14 sekundit pikem kui troopiline aasta. Aja jooksul ilmnesid Juliuse kalendri järgi hooajalised nähtused üha enam varajased kuupäevad. Eriti tugeva rahulolematuse põhjustas kevadise pööripäevaga seotud ülestõusmispühade kuupäeva pidev nihe. Aastal 325 määras Nikaia kirikukogu üheainsa lihavõttepühade kuupäeva kõigile kristlik kirik.

Järgnevatel sajanditel tehti palju ettepanekuid kalendri täiustamiseks. Napoli astronoomi ja arsti Aloysius Liliuse (Luigi Lilio Giraldi) ja Baieri jesuiidi Christopher Claviuse ettepanekud kiitis heaks paavst Gregorius XIII. 24. veebruaril 1582 andis ta välja bulla (sõnumi), mis tutvustas Juliuse kalendri kahte olulist täiendust: 1582. aasta kalendrist eemaldati 10 päeva – 4. oktoobrile järgnes kohe 15. oktoober. See meede võimaldas säilitada 21. märtsi kevadise pööripäevana. Lisaks tuli igast neljast sajandist kolm lugeda tavaaastaks ja liigaastaks ainult need, mis jaguvad 400-ga.

1582 oli Gregoriuse kalendri esimene aasta, mida kutsuti uueks stiiliks.

Gregoriuse kalender erinevad riigid tutvustati erinevatel aegadel. Esimesed riigid, kes 1582. aastal uuele stiilile üle läksid, olid Itaalia, Hispaania, Portugal, Poola, Prantsusmaa, Holland ja Luksemburg. 1580. aastatel võeti see kasutusele Austrias, Šveitsis ja Ungaris. 18. sajandil hakati Gregoriuse kalendrit kasutama Saksamaal, Norras, Taanis, Suurbritannias, Rootsis ja Soomes ning 19. sajandil - Jaapanis. 20. sajandi alguses võeti Gregoriuse kalender kasutusele Hiinas, Bulgaarias, Serbias, Rumeenias, Kreekas, Türgis ja Egiptuses.

Venemaal kehtestati koos kristluse vastuvõtmisega (10. sajand) Juliuse kalender. Kuna uus religioon laenati Bütsantsist, loeti aastaid Konstantinoopoli ajastu järgi “maailma loomisest” (5508 eKr). Peeter I dekreediga 1700. aastal võeti Venemaal kasutusele Euroopa kronoloogia - "Kristuse sünnist".

19. detsember 7208 maailma loomisest, mil anti välja reformatsioonimäärus, vastas Euroopas Gregoriuse kalendri järgi 29. detsembrile 1699 Kristuse sünnist.

Samal ajal säilitati Venemaal Juliuse kalender. Gregoriuse kalender võeti kasutusele pärast seda Oktoobrirevolutsioon 1917 – alates 14. veebruarist 1918. a. Traditsioone säilitav Vene õigeusu kirik elab Juliuse kalendri järgi.

Vana ja uue stiili erinevus on 18. sajandil 11 päeva, 19. sajandil 12 päeva, 20. ja 21. sajandil 13 päeva, 22. sajandil 14 päeva.

Kuigi Gregoriuse kalender on üsna kooskõlas looduslik fenomen, pole see ka täiesti täpne. Aasta pikkus Gregoriuse kalendris on 26 sekundit pikem kui troopiline aasta ja kogub viga 0,0003 päeva aastas, mis on kolm päeva 10 tuhande aasta kohta. Gregoriuse kalender ei võta arvesse ka Maa aeglustuvat pöörlemist, mis pikendab päeva 0,6 sekundi võrra 100 aasta kohta.

Ka Gregoriuse kalendri kaasaegne ülesehitus ei vasta täielikult vajadustele avalikku elu. Peamine puudus on päevade ja nädalate arvu muutlikkus kuudes, kvartalites ja poolaastates.

Gregoriuse kalendriga on seotud neli peamist probleemi:

— Teoreetiliselt peaks tsiviil- (kalendri)aasta olema sama pikk kui astronoomiline (troopiline) aasta. See on aga võimatu, kuna troopiline aasta ei sisalda täisarvu päevi. Kuna aeg-ajalt on vaja aastasse lisada üks lisapäev, on aastaid kahte tüüpi – tavalised ja liigaastad. Kuna aasta võib alata igal nädalapäeval, annab see seitse tüüpi tavalisi aastaid ja seitse tüüpi liigaastasid – kokku 14 tüüpi aastat. Nende täielikuks paljundamiseks peate ootama 28 aastat.

— Kuude pikkus on erinev: need võivad sisaldada 28–31 päeva ja see ebaühtlus põhjustab majandusarvutustes ja statistikas teatud raskusi.|

- Ei tavaline ega liigaastad ei sisalda nädalate täisarvu. Ka poolaastad, kvartalid ja kuud ei sisalda tervet ja võrdset arvu nädalaid.

— Nädalast nädalasse, kuust kuusse ja aastast aastasse kuupäevade ja nädalapäevade vastavus muutub, mistõttu on raske erinevate sündmuste momente paika panna.

1954. ja 1956. aastal arutati ÜRO Majandus- ja Sotsiaalnõukogu (ECOSOC) istungitel uue kalendri kavandeid, kuid küsimuse lõplik lahendamine lükkus edasi.

Venemaal Riigiduuma tegi ettepaneku viia riik 1. jaanuarist 2008 tagasi Juliuse kalendrisse. Asetäitjad Viktor Alksnis, Sergei Baburin, Irina Saveljeva ja Aleksandr Fomenko tegid ettepaneku kehtestada üleminekuperiood alates 31. detsembrist 2007, mil 13 päeva jooksul toimub kronoloogia üheaegselt Juliuse ja Gregoriuse kalendri järgi. 2008. aasta aprillis lükati eelnõu häälteenamusega tagasi.

Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal