Mis aastal vanemate laupäev. Kõigi surnute erimälestamise päevad: kalender

Õigeusk alati Erilist tähelepanu pühendunud surnute mälestamisele. IN hommikused palved on erisoov lahkunu rahustamiseks. Kogu Kirik palvetab ka nende eest, kes on läinud teise maailma. Selleks on olemas matuseteenused- mälestusteenistused ja eripäevad - vanemate mälestuslaupäevad.

Miks me palvetame surnute eest?

Jumalaga on kõik elus – see fraas sisaldab hauataguse elu õigeusu õpetuse olemust. Füüsiline surm tähistab ainult inimese üleminekut uude etappi - igavikku. Ja see, kuhu me välja jõuame – kas taevariiki või põrgusse –, sõltub meist endist.

Vastavalt Kristlik õpetus, pärast iga inimese surma ootab ees erakohus. See määrab surnu hinge asukoha kuni Kristuse teise tulemiseni. Seetõttu tehakse lõplik otsus isiku viibimise kohta teada alles pärast viimast kohtuotsust.

Kuid kas see muudab midagi surnute endi jaoks, kuna nad ei saa end kuidagi väljendada? - te küsite. Jah, see muutub. See tähendab, et kõrgeima kohtuniku – Jumala – otsust mõjutavad teise ilma siirdunute sugulased ja sõbrad. Kuidas? Oma palvetega lahkunute eest.

Kuidas pidada meeles neid, kes on siirdunud teise maailma?

See pole juhus hommiku reegel palutakse mitte ainult tervist, vaid ka rahu. Lisaks saab templis süüdata küünlaid ja palvetada meile kallite inimeste eest, kes on siirdunud teise maailma:

Puhka, Issand, oma lahkunud sulaste hinged: mu vanemad (nende nimed), sugulased, heategijad (nende nimed) ja kõik õigeusklikud kristlased ning andeks neile kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile taevariik

Saate meeles pidada mitte ainult oma palvetes, vaid ka Kiriku palvetes. Ainus tingimus on, et lahkunu peab kuuluma õigeusu kirikusse, see tähendab olema ristitud.

Templis saate kirjutada lihtsaid ja kohandatud märkmeid. See tähendab, et nad palvetavad liturgia ajal lahkunu eest. Tellitud märkmeid nimetatakse mõnikord ka proskomedia märkmeteks.

Proskomedia on osa jumalateenistusest enne liturgiat, mil preester altaril valmistab armulaua jaoks leiba ja veini. Ta võtab prosphorast osakesed välja ja loeb palveid surnud õigeusu kristlaste eest, kelle nimed on märkustes märgitud. Preester palub, et Kristus peseks ära nende patud, keda Tema Verega mäletatakse.

Igavikku lahkunute jaoks on palvetamiseks ka eriteenistused – mälestusteenistused. Koos preestriga palvetavad lahkunu eest tema sõbrad ja sugulased. Sellist palvet peetakse tõhusamaks.

Lapsevanemate mälestuslaupäevad 2016. aastal

Hukkunute eest teenindatakse peaaegu aasta läbi, kuid sees on Õigeusu kalender tähistamiseks mitu erilist kuupäeva. Neid nimetatakse vanemate laupäevadeks.

Tänapäeval palvetab kirik ühiselt surnud õigeusklike eest. Nende hulgas on ennekõike meie vanemad. Iga kristlase kohus on meeles pidada oma isasid ja emasid. Lõppude lõpuks andis Jumal meile elu just nende inimeste kaudu.

Õigeusu kirikus on kaheksa sellist erilist palvepäeva surnute eest. Enamikul neist on üleminekukuupäev. Näiteks 2016. aasta õigeusu kalendris on märgitud järgmised päevad:

1. Oikumeeniline vanemate laupäev (liha ja rasv) – 5. märts.
2. 2. paastunädala laupäev - 26. märts.
3. 3. nädal – 2. aprill.
4. 4. nädal - 9. aprill.
5. Radonitsa - 10. mai.
6. Hukkunud sõdurite mälestamine – 9. mai.
7. Kolmainu laupäev – 18. juuni.
8. Dimitrievskaja laupäev - 5. november.

Oikumeenilised lastevanemate laupäevad

Ainult kahel on universaalne staatus:

• lihasöömine – enne paastu algust, viimse kohtupäeva eelõhtul;
• Kolmainsus – enne nelipühi.

Nende "universaalsuse" kohta mälestuspäevad näitab, et need on ühised kõigile õigeusu kirikutele. Ka nendel kuupäevadel palvetab kirik kõigi ristitud lahkunute eest. See ei pruugi olla ainult meie pere ja sõbrad. Üldiselt ei mängi suhte aste siin mingit rolli. Seda saab seletada sellega, et Kristuses on kõik inimesed üks. Seetõttu pole juhus, et kristlased nimetavad kõiki vendadeks ja õdedeks.

Tähelepanuväärne on, et lihasöömine universaalne vanemlik laupäev langeb nädala ootusesse o Viimane kohtuotsus. Kirik mäletab evangeeliumi tähendamissõna sellest, kuidas Kristus tuleb inimkonna üle kohut mõistma. Kõrval parem käsiõiged jäävad temast vasakule ja patused tema vasakule. Pühakud lähevad taevariiki ja vasakpoolseid ootavad põrgulikud piinad.

See Uue Testamendi lõik tuletab kristlastele meelde Kristuse järgimist ja osutab kaudselt palve tähtsusele nende jaoks, kes on siirdunud teise maailma. Lõppude lõpuks on lahkunutel enne teist tulekut veel lootust pääseda. Aga... ainult läbi elavate palvete.

Vanemate mälestuslaupäevad: jumalateenistuste tunnused

Surnute mälestamine algab reedel. Õhtuti teenindavad kirikud parastas - surnute matusetalitust. See meenutab mälestusteenistust, kuid riitust täiendab täielik kaanon ja "laitmatute" laul. See on psalmi 118 lühike nimi, mis algab sõnadega "Õndsad on need, kes on laitmatud teel ja käivad Issanda seaduse järgi." Sellel konkreetsel psalmil on eriline tähendus surnute mälestuseks. Kuningas Taaveti sõnadega kiidame Jumalat ja palume Temalt abi.

Laupäeva hommikul teenindavad nad liturgiat ja mälestusteenistust ennast. Sellisel jumalateenistusel on kombeks kirjutada lahkunule märkmed lahkunu nimedega.

Kuidas valmistuda mälestusteenistuseks?

Tavaliselt tuuakse matusetalitustele toit kaasa. Miks? See on omamoodi ohverdus. Ja usutakse, et palve ja annetuste kaudu on võimalik aidata kellegi hinge, kes on siirdunud teise maailma.

Paljudel tekib loogiline küsimus: milliseid tooteid ja millises koguses tuua? See oleneb iga inimese võimalustest. Aga tavaliselt toovad leib, see sümboliseerib Kristust - "Eluleiba" - ja suhkur- märgiks magusast paradiisis viibimisest.

Vanemate mälestuslaupäevadel on ka komme. kolivo- keedetud nisu või riis meega. Sellel toidul on eriline tähendus. Selleks, et tera idaneks ja kannaks vilja, tuleb see mulda istutada. Selleks, et inimene kasvaks igaveseks eluks, on tal vaja läbida ka füüsiline surm ja matmine.

Olulisel kohal on nii annetatud toit kui ka koliva valmistamine. Kuid kõige väärtuslikum on meie osalemine mälestusteenistusel ja palved lahkunute eest. See on ju armastuse ilming kallite inimeste vastu, kes on edasi läinud teise maailma, tänuavaldus neile.

Lisateavet vanemate laupäevade ja surnute mälestamise kohta on kirjeldatud selles videos:

Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Kuidas kirjeldada kaotuse sügavust? armastatud inimene? Seda on väga raske läbida. Paljud inimesed langevad äärmiselt masendusse ja kaotavad elu mõtte. Kuid õigeusk annab igale usklikule lootust – eest igavene elu, jääda Taevariiki. Lõppude lõpuks on Jumalaga kõik elus.

Artiklite teadaanded

Korteri pühitsemine

Sisenemisel uus korter või maja pärast renoveerimist märkame, et see pole kuidagi hubane, pole sisse elatud. Väliselt on kõik korras: elekter, gaas, vesi on olemas, remont ei tundu olevat hull, kuid siiski on midagi valesti.

Aidake templit

Oikumeenilised vanemateenistused (mälestusteenistused, mälestuslaupäevad) 2016. a

2. 26. märts 2016 - surnute mälestamine. Paastu teine ​​nädal. Kirikutes peetakse matusetalitusi, kus meenutatakse kõiki surnute hingi. Selline elavate eest hoolitsemine nende surnud sugulaste eest toob neile suurt leevendust piinades või lohutustes (kui hinged on Issanda juures).

Samuti tuleks meeles pidada, et kui kristlane palvetab lahkunu eest, palub ta omakorda Jumalalt armu elavatele.

3. 2. aprill 2016 - paastuaja kolmanda nädala laupäev. Oikumeeniline vanemlik mälestus(vanemate mälestuslaupäev).

4. 9. aprill 2016 - neljanda paastunädala laupäev. Oikumeeniline lapsevanemate mälestus (vanemate mälestuslaupäev).

Pidage meeles kiriku järgi Õigeusu komme On tavaks tähistada oma surnud sugulasi teatud päevadel aastas. Neid päevi nimetatakse 2016. aastal vanemate päevadeks või vanemate laupäevadeks, kuigi need kuupäevad ei lange alati laupäevale.

Lisaks on vaja austada lahkunud sugulaste mälestust nende sünnipäeval ja surmapäeval. Paljud inimesed mäletavad lahkunut tema ingli (pühaku, kelle auks ta ristiti) päeval.

Mis puudutab 2016. aasta vanemlikke laupäevi, siis need on ette nähtud kindlatele päevadele, mil kirikutes loetakse üldisi liturgiaid (matusetalitusi) ja iga usklik saab selle palvega liituda, meenutades oma sugulasi. Aasta jooksul on 9 sellist erilist mälestuspäeva, millest 6 langevad alati laupäevale, neid nimetatakse oikumeenilisteks. vanemate laupäevad". Kord austame surnute mälestust teisipäeval Radonitsas ning 9. mai ja 11. september on reserveeritud surnud sõdurite mälestamiseks ja võivad langeda mis tahes nädalapäevale.

Tuleb märkida, et lahkunute erimälestamise päevad kirikukalender seotud ülestõusmispühade tähistamisega, nii et nende kuupäevad muutuvad igal aastal. (Lihavõtted 2016, nagu me juba kirjutasime, tähistatakse 1. mail 2016)

2016. aastal on lastevanemate laupäevad ette nähtud järgmiselt Õigeusu päevad:

*26. märts 2016- 2016. aasta paastuaja teise nädala lapsevanemate oikumeeniline laupäev;

* 2. aprill 2016- paastuaja kolmanda nädala vanemate oikumeeniline laupäev;

* 9. aprill 2016- paastuaja neljanda nädala vanemate oikumeeniline laupäev;

* 9. mai 2016, Esmaspäev on kõigi Suure ajal hukkunute või traagiliselt hukkunute mälestuspäev Isamaasõda;

* 16. juuni 2016- Semik (7. neljapäeval pärast ülestõusmispühi), mil enne kolmainupäeva mälestatakse nii vägivaldse surma kui ka uppunuid ja enesetappe, lapsi, kes surnud ristimata. Seda mälestust võetakse vastu aastal rahvapärimus, ja mitte kirikus;

* 11. september 2016, pühapäev – Ristija Johannese pea maharaiumine ja vanematepäev lahinguväljal hukkunud õigeusu sõdurite mälestuse auks;

Mida saab ja mida mitte teha õigeusu vanemate laupäeval 2016

2016. aasta mistahes vanemate laupäeval on soovitatav minna kl õigeusu kirik, palvetage siiralt lahkunute hingedele rahu andmise eest, nagu öeldakse, sest Jumal on kõik elus! Hea ka kooskõlas iidne traditsioon tooge templisse mälestuseks toitu. Varem tegid koguduseliikmed laua, mille äärde koguneti ja meenutati kõiki – nii omasid kui ka võõraid. Nüüd toovad nad lihtsalt süüa ja ministrid jagavad abivajajatele toitu mälestuseks. Kirik soovitab ka palvetes kiriku mainimiseks esitada märkmed surnud lähedaste nimede kohta.

Isegi kui külastate õigeusu kirikut matustel laupäeval Kui see ei õnnestunud, palvetage kodus avatud südamega. See puhastab teie südame mustusest ja kergendab lahkunu olukorda, sest nad ei suuda enam enda eest seista, kuid saate aidata neil leida rahu ja armu. Kui te ei tea, mida lugeda, avage Kathisma 17 (või Psalm 118), matusepalve sugulastele, sõpradele ja kõigile õigeusklikele.

Arvatakse, et vanemate laupäevadel ei tohi aias koristada, pesu pesta ega pesta. Enamasti on need ebausud, mida kirik ei kinnita: kui äri ei takista templit külastamast ja palvetamast, siis saate seda teha. Näiteks hoiatus pesemise kohta on tänapäeval kehtinud juba pikka aega. Kui lihtsa protseduuri läbiviimiseks, nagu meile praegu tundub, pidime terve päeva töötama: puid lõhkuma, vanni kütma, vett laskma, selgus, et palveteks ja templi külastamiseks ei jäänud enam aega. .

Saate külastada haudu ja neid koristada. Esiteks lasub vastutus hauakivide seisukorra eest lastel, kelle vanemad on siit ilmast lahkunud. Nad peavad lihtsalt hoolitsema selle eest, et kasvatuspäevad igapäevases segaduses märkamata ei jääks. Kui mälestuspäevad langevad paastuajale, ei tohiks seda paastustoitudega, paastu rikkudes meenutada. Leppige roogadega, mis on valmistatud nendest toitudest, mida tänapäeval on lubatud süüa.

Tänapäeval ei saa üle mõistuse kurvastada: mäletamine ei tähenda kurbust. Hing on ju kristlike tõekspidamiste kohaselt surematu, mis tähendab, et ta läks lihtsalt meile tundmatusse maailma. Kui inimene elas õiglast elu, jõuab tema hing igavesse armastuse, harmoonia, rõõmu olekusse, nn paradiisi. Kui inimene, vastupidi, on toime pannud patuseid tegusid, jääb tema hing sisse halvim maailm ja kogeb lõputuid piinu.

Inimene saab seda saatust mõjutada ainult oma eluajal, pärast surma võib teda piinadest päästa vaid erakordse usu ja armastusega loetud palve. Kes, kui mitte lähedased inimesed, saab seda palvet täita? Sellepärast on vaja iga vanemlik laupäev pühendada hääldatud palvesõnadele puhta südamega. Paljud eksivad, kui tõlgendavad mäletamist kui vajadust juua kalmistul klaas alkoholi – sellise teoga te lahkunu saatust ei kergenda.

Kuidas pidada meeles neid, kes on siirdunud teise maailma? Puhkuse palve

Pole juhus, et hommikureeglistik sisaldab palveid mitte ainult tervise, vaid ka rahu nimel. Lisaks saab templis süüdata küünlaid ja palvetada meile kallite inimeste eest, kes on siirdunud teise maailma:

Puhka, Issand, oma lahkunud teenijate hinged: mu vanemad (nende nimed), sugulased, heategijad (nende nimed) ja kõik õigeusklikud kristlased ning anna neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Saate meeles pidada mitte ainult oma palvetes, vaid ka Kiriku palvetes.

Ainus tingimus on, et lahkunu peab kuuluma õigeusu kirikusse, see tähendab olema ristitud.

Templis saate kirjutada lihtsaid ja kohandatud märkmeid. See tähendab, et nad palvetavad liturgia ajal lahkunu eest. Tellitud märkmeid nimetatakse mõnikord ka proskomedia märkmeteks.

Proskomedia on osa jumalateenistusest enne liturgiat, mil preester altaril valmistab armulaua jaoks leiba ja veini. Ta võtab prosphorast osakesed välja ja loeb palveid surnud õigeusu kristlaste eest, kelle nimed on märkustes märgitud.

Preester palub, et Kristus peseks ära nende patud, keda Tema Verega mäletatakse.

Igavikku lahkunute jaoks on palvetamiseks ka eriteenistused – mälestusteenistused. Koos preestriga palvetavad lahkunu eest tema sõbrad ja sugulased. Sellist palvet peetakse tõhusamaks.

Vanemate päevad on surnud esivanemate mälestuspäevad. Õigeusu kiriku kalendris on iga päev pühendatud konkreetsele sündmusele, mälestuspäevadele, õigeusu kombe kohaselt on kombeks teatud päevadel aastas meeles pidada surnud lähedasi. Neid päevi nimetatakse vanemate päevadeks või vanemate laupäevadeks, kuigi need kuupäevad ei lange alati laupäevale.

Rahva seas peetakse tähtsaimaks vanemapäevaks Radonitsat, Kolmainsuslaupäeva ja Dimitrovskajat, kuid on ka oikumeenilised mälestuspäevad.

Lisaks on vaja austada lahkunud sugulaste mälestust nende sünnipäeval ja surmapäeval. Paljud inimesed mäletavad lahkunut tema ingli (pühaku, kelle auks ta ristiti) päeval.

Mis puudutab 2016. aasta vanemlikke laupäevi, siis need on ette nähtud kindlatele päevadele, mil kirikutes loetakse üldisi liturgiaid (matusetalitusi) ja iga usklik saab selle palvega liituda, meenutades oma sugulasi. Aasta jooksul toimub 9 sellist erilist mälestuspäeva, millest 6 langevad alati laupäevale, neid nimetatakse oikumeenilisteks lastevanemate laupäevadeks. Kunagi austame surnute mälestust teisipäeval Radonitsas ning 9. mai ja 11. september on ette nähtud hukkunud sõdurite mälestamiseks ja võib langeda mis tahes nädalapäevale.

Mälestamine jumaliku liturgia ajal (kiriklik noot)

Neid, kellel on tervis, peetakse meeles kristlikud nimed, ja puhkuse kohta - ainult õigeusu kirikus ristitutele.

Liturgial saab esitada märkmeid:

Proskomedia jaoks - liturgia esimene osa, kui iga märkuses märgitud nime kohta võetakse spetsiaalsetest prosforadest välja osakesed, mis seejärel kastetakse pattude andeksandmise palvega Kristuse verre.

Esiteks, 5. märtsil tuleb üleüldine lihalaupäev. Siis, 26. märtsil, tuleb paastu teine ​​laupäev. Järgmine vanematepäev on 2. aprill. Neljanda paastunädala laupäev tuleb nädala pärast, 9. aprillil.

9. mai on kõigi Teises maailmasõjas hukkunute mälestuspäev. 16. juuni, seitsmes neljapäev pärast ülestõusmispühi, on enesetappude, ristimata jäänute ja vägivaldse surma läbi hukkunute mälestuspäev. 2 päeva pärast, 18. juunil toimub Trinity Parents'i laupäev. 11. september on sõjas hukkunud sõdurite mälestuspäev. 5. november – Dmitrievskaja vanemate laupäev.

Oikumeenilised lastevanemate laupäevad

Õigeusu kiriku liturgilise harta kohaselt tähistatakse oikumeenilisi vanemate laupäevi või oikumeenilisi mälestusteenistusi kaks korda aastas:

Lihalaupäev – 5. märtsil toimub mälestuspäev oikumeeniline lihalaupäev

See on kõige iidsem ja pidulikum mälestuspäev. Selle ajalugu ulatub tagasi varased sajandid kristlusest ja peaks usklikele ennekõike meelde tuletama kohtupäeva. Kirikupärimuse kohaselt kogunesid esimesed kristlased surnuaedadele ja palvetasid oma usukaaslaste eest, eriti nende eest, kes surid ootamatult ja seetõttu ei saanud väärilist matmist.

Rituaali mõte on kõigi usklike hingede maksimaalne ettevalmistamine uueks, surmajärgseks eluks ja kohtumiseks Jumalaga, unustamata ka maisest maailmast lahkunud hingi. Lihalaupäeval meenutatakse inimesi, kes on surnud Aadamast meie ajani. IN rahvauskumused jälgitav on ka eelseisvaks uuenduseks valmistumise motiiv - ainult siin peame silmas looduse uuenemist ja üleminekut kevadesse; Pole juhus, et lustlikule Maslenitsale eelneb laupäev.

Valgevenes ja läänepoolsed piirkonnad Venemaal on lihatoiduline vanematelaupäev omamoodi kõigi pereliikmete, nii praeguste kui ka endiste esindajate kohtumine. Kui laud on kaetud, on näha, kui palju söögiriistu ületab kohalviibijate arvu: nii koheldakse surnud sugulasi. Sellel pühal antakse almust kõigi kristlike hingede päästmise nimel.

Igavene psalter

Väsimatut Psalterit ei loeta mitte ainult tervisest, vaid ka rahust. Alates iidsetest aegadest on igavese psaltri mälestuspäeva tellimist peetud suureks almuseks lahkunud hinge eest.

Hävimatu psalter on hea ka endale tellida, tunnete tuge. Ja veel üks kõige tähtsam hetk, kuid kaugeltki mitte kõige vähem oluline,
Hävimatul psaltril on igavene mälestus. Tundub kallis, kuid tulemus on rohkem kui miljoneid kordi suurem kui kulutatud raha. Kui see pole endiselt võimalik, saate tellida lühemaks perioodiks. Hea on ka enda jaoks lugeda.

Kolmainu laupäev -18. juunil on mälestuspäev nimega Kolmainu laupäev.

Sama oluline päev õigeusu surnute erilise mälestamise jaoks on kolmainsuse laupäev. Legendi järgi laskus viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist Püha Vaim apostlite peale ja nad said kingituse õpetada inimestele Jumala Sõna.

Päev sümboliseerib hinge täielikku puhastamist Püha Vaimu poolt, üleminekut täiuslikkuse kõrgeimale tasemele ja sissejuhatust universaalsetesse teadmistesse. Kolmainu laupäeval mälestatakse absoluutselt kõiki surnuid, sealhulgas põrgus olijaid.

Seda peetakse halvaks märgiks, kui te ei külasta kolmainupühapäeval oma sugulaste haudu: siis tulevad nad majja ja hakkavad elavaid segama. Surnute rahustamiseks jäetakse kalmistule maiustusi või matuseõhtusöögi jäänuseid. Kolmainupäevaga on seotud palju rahvalegende.

Tüdrukud ei tohi ühtegi esineda kodutöö. Trinity pulm on äärmiselt kurjakuulutav märk; Inimesed usuvad, et abielu saab olema õnnetu. Ebausk soovitab mitte ujuda, sest näkid hullavad kolmainupühapäeval ja võivad meelitada elavaid oma kuningriiki.

Vanemate laupäevad paastuajal

Vanemate laupäevad, Paastu 2., 3. ja 4. laupäev

9. aprillil on mälestuspäev – see on suure paastu neljas lapsevanemate laupäev.

Paastuaja mälestuspäevade tähendus on hoolt ja armastust surnud naabrite hingede vastu. Kõige olulisemal ajal Õigeusu paast jumalikud liturgiad ei teostata – selgub, et hinged jäävad unustusse. Kui usklikud lähevad kirikusse ja loevad palveid nende südamele kallite inimeste eest, tunnustatakse nõuetekohast lugupidamist, et Issand ei jätaks neid halastuseta. Soovitav on lugeda palve lahkunu ja kodus.

Peame meeles pidama, et selline palve toob kristlasele endale Jumala armu. Argirutiini ja igapäevaste pisiasjade keerises näivad kõige lahkemad tunded olevat üle kirjutatud; Me hakkame kohtlema neid, keda tõeliselt armastame, alandlikult ja mõnikord ka põlgusega. Kahju, et iga sõna või hetke olulisuse mõistmine tuleb liiga hilja ja siis paljud unustavad lahkunu.

Olenemata sellest, kas inimene peab end kristlaseks või mitte, peab ta harjuma tänuliku austuse ja mälestusega – see on osa tema kasvatusest ja moraalikultuurist. Seetõttu on vanemate laupäevad ennekõike üksteise suhtes sügava lugupidamise päevad.

Privaatsed vanemapäevad

Radonitsa, üheksas päev pärast lihavõtteid, on oluline päev idaslaavlased, milles kristlus ja muistsed on tihedalt läbi põimunud rahvakombed. Sõnal "Radonitsa" on sama juur, mis sõnal "rõõmustage". Kiriku tõlgenduse kohaselt peegeldas tähistamine ideed Jeesuse Kristuse täielikust võidust surma üle; See oli üheksandal päeval pärast ülestõusmist, kui Päästja laskus surnute juurde ja kuulutas neile rõõmusõnumit oma ülestõusmisest.

aastal surnute mälestamine antud aega kannab endas pidulikkuse jälge: kalmistuid külastades ei tohi lubada lärmakaid pidustusi ning lahkunut tuleb meeles pidada vaikides. Sageli maetud haudadesse lihavõttemunad ja samamoodi jagavad nad Kristust lähedastega.

Tšernigovi oblastis on tavaks jätta puru, lootuses, et esivanemad ilmuvad, maitsta neid ja tuua uudiseid. Radonitsal on silt: kes esimesena vihmale hüüab, sel veab. Radonitsast algavad matusetalitused õigeusu kirikutes.

Usu, tsaari ja isamaa lahinguväljal hukkunud õigeusu sõdurite mälestuspäev —11. september

Õigeusu sõdalaste mälestamine sellel päeval kehtestati vene keeles õigeusu kirik keisrinna Katariina II dekreediga 1769. aastal Vene-Türgi sõda(1768-1774). Sel päeval meenutame tõe pärast kannatanud Ristija Johannese pea maharaiumist.

Võrreldes teiste mälestuspäevade ja vanemate laupäevadega tundub see päev kõige teravam ja traagilisem. Pidu on seotud piibli legend Heroodese kohta. Tähistuse ajal tõotas kuningas Heroodes, kes rõõmustas oma kasutütre Salome tantsust, anda talle avalikult kõik, mida ta soovib.

Ema, reetliku Herodiase õhutusel palus Salome kuldkandikul prohvet Ristija Johannese pead. Kuningas, kartes üldist hukkamõistu, täitis palve. Sellest ajast alates on puhkusest saanud julguse ja visaduse kehastus võitluses usu ja õiglase eesmärgi eest.

1769. aastal, kui Venemaa sõdi Poola ja Türgiga, lülitas kirik selle hartasse lahingus hukkunud sõdurite mälestuspäevana, et kaasmaalaste vägitegu säiliks sajandeid. Puhkusel on vaja rangelt paastuda; Keelatud on isegi kala süüa. Usutakse, et kui sa ei söö midagi peale leiva, võid öösel soovida.

Levib ebausk, et 11. septembril ei tohi korjata teravaid esemeid, samuti kõike, mis kuidagi pead meenutab. Ebausk on aga vastuolus ametliku kiriku käskudega.

Sorokoust puhkusest

Sellist surnute mälestamist saab tellida igal kellaajal – ka sellel pole piiranguid. Suure paastu ajal, mil kogu liturgiat pühitsetakse palju harvemini, praktiseerivad mitmed kirikud sel viisil mälestamist - altaril loetakse kogu paastu ajal kõik nootides olevad nimed ja kui liturgiat serveeritakse, siis osad võetakse välja. Peate lihtsalt meeles pidama, et need, kes on sisse ristitud Õigeusu usk inimestel, nagu proskomediale esitatud märkmetes, on lubatud sisestada ainult ristitud surnute nimed.

Dmitrievskaja laupäev on järjekordne päev, mis on seotud hukkunud sõdurite erilise mälestamisega. Tähistuse välimus viitab võidule Mamai hordi üle Kulikovo lahingus.

Legendi järgi palus Dmitri Donskoi Radoneži Sergiuselt endalt lahinguks õnnistust. Tatari-mongoli ike lüüa sai, päästeti sünnimaa rüvetamisest, kuid sellel oli väga verine hind: hukkus umbes 100 000 sõdurit. Armeesse kuulus ka kaks munka: Peresvet ja Osljabya.

Maailma üks valusamaid vaatepilte on ateistide korraldatud matused. Nüüd on kõik värskelt haualt koju tulnud. Vanim tõuseb püsti, tõstab klaasi... Ja sel hetkel tunneb igaüks lihtsalt füüsiliselt, et saab ja peaks midagi tegema selle heaks, kellega just hüvasti jäeti.

Palve lahkunute eest on südame vajadus, mitte kirikudistsipliini nõue. Süda nõuab: palvetage!!! Ja ateismi koolitundidest sandistatud mõistus ütleb: "Pole vaja, pole kellegi eest palvetada ega kellegi eest: taevad on täis ainult raadiolaineid ja sellest inimesest, kellega elasime kolm. päevi tagasi ei jäänud muud üle kui see inetus, mille me just mullaga katsime.

Ja isegi see sisemine viga peegeldub inimeste nägudelt. Ja kõlavad sellised tarbetud sõnad: “Lahkunu oli hea pereisa ja sotsiaaltöötaja”...

Me ei olnud seal - me ei ole. Kas pole siis inimene, kelle elu väreleb absurdselt kahe tühisuse kuristiku vahel, midagi muud kui "surnud mees puhkusel"?.. Ma suren ja maailm jääb terviklikuks, nagu uhiuus muna. Boriss Chichibabin andis kunagi halastamatult täpse definitsiooni surmale, nagu see uskmatule näib:

Kui vähe helgeid päevi elus on,
Mustanahalisi on nii palju!
Ma ei suuda inimesi armastada
Ristilöödud Jumal!
Jah – ja see! - pole neile kasu
Kaevus ainult liha
Kes määras hukka õrna taeva
Näljane ja häbi.

Mida inimesed surnuaialt välja viivad? Mida võis lahkunu ise oma suremise kogemusest saada? Kas inimene suudab näha tähendust oma maise elu viimasel sündmusel – surmal? Või pole surm "tuleviku jaoks"? Kui inimene ületab ärritunult ja vihas aja piiri, püüdes saatusega arve teha, jääb igavikku just see nägu...

Seetõttu on hirmutav, et Merab Mamardašvili sõnul „miljonid inimesed mitte ainult ei surnud, vaid ei surnud ka loomulikku surma, s.t. selline, millest ei saa tuletada elu mõtet ega õppida midagi. Mis annab ju elule mõtte, annab mõtte ka surmale... Just surma mõttetuse tunnetamine teeb ateistide matused nii keeruliseks ja ebaloomulikuks.

Võrdluseks võrrelge oma tunnet vanal kalmistul, kus inimeste rahu valvavad hauaristid, sellega, mida tunneb teie süda nõukogude tähekalmistuid külastades. Võite rahuliku ja rõõmsa südamega jalutada – isegi lapsega – läbi näiteks Donskoi kloostri kalmistu. Kuid nõukogude Novodevitšis pole rahu...

Minu elus oli selline vahetu kohtumise juhtum. . Nad maeti Zagorski linna kalmistule. Ja nii tulidki esimest korda aastakümnete jooksul sellele kalmistule preestrid – avalikult, rõivastes, kooriga, palvega.

Sel ajal, kui õpilased klassikaaslastega hüvasti jätsid, astus üks munkadest kõrvale ja hakkas vaikselt, püüdes olla võimalikult märkamatu, naaberhaudade vahel kõndima. Ta piserdas neid püha veega. Ja oli tunne, et iga künka alt tuleb tänusõna. Lihavõttepühade lubadus tundus õhus lahustuvat...

Või siin on veel üks näide inimese hävimatusest. Proovige raamat kätte võtta ja selle autori eest palvetada. Kui võtate Lermontovi kätte, öelge endale, avades vajaliku lehe: "Issand, pea meeles oma teenijat Miikaeli." Kui su käsi puudutab Tsvetajeva helitugevust, ohka ka tema poole: "Anna andeks, Issand, su sulane Marina ja võta ta rahus vastu." Kõik loetakse teisiti. Raamat muutub endast suuremaks. Sellest saab kohtumine inimesega.

Puškin (jumal hoidku su sulane Aleksandr!) inimesest inimeseks tegevate asjaolude hulgas, mida nimetatakse "armastuseks oma isade haudade vastu". Iga inimene ootab lahkumist " kogu maa teel ”(Joosua 23:14).

Ei saa olla täielikult inimene, keda pole kunagi külastanud mõte surmast, kes pole kunagi oma südamesoppides korranud sõnu, mida ta lausus: " Issand, kuidas ma suren?

Surma sündmus, selle mõistatus on üks suuremad sündmused kogu inimese elu jooksul. Ja seetõttu ei mingeid vabandusi nagu "pole aega", "vaba aja puudumine" jne. ei võta südametunnistus ega jumal vastu, kui unustame tee oma vanemate haudadele. Loodan, et me ei ela kunagi aastaid, mil täitub Helena Roerichi unistus: "kalmistud tuleks üldiselt hävitada kui igasuguste epideemiate kasvulava."

Ida müstika jaoks on inimkeha vaid hinge vangla. Pärast vabastamist põletage ja visake minema. Kristluse jaoks on keha hinge tempel. Ja me ei usu mitte ainult hinge surematusse, vaid ka kogu inimese ülestõusmisse. Sellepärast tekkisid Venemaal surnuaiad: seeme visatakse maasse, et uue kosmilise kevadega tõusta. Vastavalt sõnale ap. Pauluse sõnul on keha selles elava vaimu tempel ja nagu me mäletame, „tempel, mis on rüvetatud, on endiselt tempel”. Ja seega ka kehad kallid inimesed Kristlastel on tavaks mitte visata tulisesse kuristikku, vaid nad asetatakse muldvoodisse...

Enne algust ja päevadel enne seda, kui astume esimese sammu ülestõusmispühade poole, kõlab kirikute võlvide all meie armastuse sõna kõigi nende vastu, kes kõndisid enne meid eluteed: „Puhka, Issand, su lahkunute hinged. teenijad!" See on palve kõigile, sest Anastasia Tsvetaeva imeliste sõnade kohaselt on siin ainult usklikud ja mitteusklikud. Kõik usklikud on seal." Nüüd näevad nad kõik seda, millesse me ainult usume, nad näevad seda, millesse nad kunagi keelasid meil uskuda. Ja seetõttu on meie palvelik ohkamine neile kõigile väärtuslik kingitus.

Fakt on see, et kõik inimesed ei sure. Lõppude lõpuks küsis Platon: miks, kui hing veedab kogu oma elu kehaga võideldes, siis vaenlase surmaga peaks ta ise kaduma? Hing kasutab keha (ka aju ja südant) nagu muusik oma instrumenti. Kui keel katkeb, ei kuule me enam muusikat. Kuid see ei ole veel põhjus väita, et muusik ise suri.

Inimesed kurvastavad, kui nad surevad või surnuid näevad, kuid see ei tõenda, et surma ukse taga on ainult kurbus või tühjus. Küsi lapselt emakas – kas ta tahab välja tulla? Proovige talle kirjeldada välismaailm- mitte selle kinnitamise kaudu (sest see on lapse jaoks võõras reaalsus), vaid eitades seda, mis teda emaüsas toidab. Kas on ime, et lapsed tulevad meie maailma nuttes ja protestides? Kuid kas see pole mitte lahkujate lein ja nutt?

Kui ainult sünnitust ei kaasnenud sünnitrauma. Kui ainult sünniks valmistumise päevad ei oleks mürgitatud. Lihtsalt selleks, et mitte sündida tulevane elu"koletis".

Üldiselt oleme kahjuks surematud. Oleme hukule määratud igavikule ja ülestõusmisele. Ja kui väga me ka ei tahaks lakata eksisteerimast ja mitte kanda oma patte kohtu ette, ei saa meie isiksuse ajatut alust lihtsalt ajatuul minema puhuda...” Head uudised Jeruusalemmast”, et selle meie igavese olemise kvaliteet võib muutuda teistsuguseks, rõõmsaks, hinnangutevabaks (“ Kes kuuleb Minu sõna, see ei tule kohtu ette, vaid on tulnud surmast ellu "Sisse. 5.24).

Või jääb arusaamatuks, mis on hing? Kas ta on olemas? Mis see on? - Sööma. Hing on see, mis teeb inimesele haiget, kui kogu keha on terve. Me ju ütleme (ja tunneme), et valu ei tee aju, mitte südamelihas – valu teeb hing. Ja vastupidi, juhtub, et piinade ja kurbuse ajal miski meis rõõmustab ja laulab puhtalt (seda juhtub märtritega).

"Surma pole olemas – kõik teavad seda. Seda oli igav korrata. Las nad räägivad mulle, mis neil on…” küsis Anna Ahmatova. Vanemate laupäevad, mis pärinevad pühadest, räägivad sellest, mis on. Puhkus... Aga see on Jumalaema surmapäev. Miks see on puhkus?

Aga sellepärast, et surm ei ole ainus viis surma. Uinumine on surma antonüüm. See on ennekõike mittesurm. Need kaks sõna, mis erinevad kristlike inimeste keeles, tähendavad inimelu radikaalselt vastandlikke tagajärgi.

Inimene kasvatab endas armastuse, lahkuse, usu seemneid, võtab oma hinge tõsiselt – ja elutee kroonitud uinumisega. Kui ta tõi endale ja ümbritsevale maailmale hävingu, haav haava haava järel haavas ta hinge ja sellest räsitud ja võsastunud mustus pritsis välja - lõplik, surelik lagunemine lõpetab tema eluaegse sumbumise.

Edaspidi (selles mõttes - alates Kristuse ülestõusmise ajast) sõltub meie surematuse kujutlus meie armastuse kuvandist. "Inimene läheb sinna, kus meelel on eesmärk ja see, mida ta armastab," ütles.

Taevaminemise ikoonil hoiab Kristus süles last - oma Ema hinge. Ta sündis just igavikus. "Jumal! Hing on teoks saanud – teie salajaseim kavatsus! – võiks selle hetke kohta öelda Tsvetajeva sõnadega.

Hing "täitus", täitus - ja sõnas "uinumine" kuuleb mitte ainult "unistuse", vaid ka "küpsuse" ja "edu" kaja.

“Aeg surra ”(Koguja 3.2). Võib-olla kõige silmatorkavam erinevus kaasaegne kultuur kristlikust kultuurist - võimetuses surra, selles, et praegune kultuur ei isoleeri seda aega iseenesest - "aeg surra". Möödas on vananemise kultuur, suremise kultuur.

Inimene läheneb surma lävele, mitte niivõrd püüdes piiluda selle piiri taha, kuivõrd lõputult tagasi pöörates ja õudusega arvutades üha kasvavat kaugust oma noorusajast. "surmaks valmistumise" ajast, mil "on aeg mõelda hinge peale", sai sellest viimase ja otsustava võitluse aeg päikesekoha, viimaste "õiguste" eest... Sellest sai kadeduse aeg.

Vene filosoof S. L. Frankil on väljend - "vanaduse valgustus", lõpliku, sügisese selguse seisund. Viimane, keerukas selgus, millest räägivad Balmonti read, mis on maha kirjutatud "modernsusega" rubriigis "dekadents":

Päev on hea ainult õhtul.

Uskuge tarka seadust -
Päev on hea ainult õhtul.
Hommikul meeleheide ja valed
Ja kubisevad kuradid...
Päev on hea ainult õhtul.
Elu on seda selgem, mida lähemal oled surmale.

Siin jõudis inimeseni tarkus. Tarkus ei ole loomulikult stipendium, entsüklopeedia ega eruditsioon. See on väike teadmine, kuid kõige olulisem. Sellepärast läksid entsüklopedistid munkade juurde - nende "elussurnute" juurde, kes tundusid olevat surnud maailma edevusele ja seetõttu said neist kõige elavamad inimesed maa peal - ja pöördusid nende poole nõu küsima. Hegeli ja Schellingiga isiklikult vestelnud Gogol ja Solovjov, Dostojevski ja Ivan Kirejevski leidsid oma peamised vestluskaaslased. Sest siin räägiti "kõige olulisematest asjadest".

Kõige olulisem asi, mida filosoofide isa Platon nimetas nii: "Inimeste jaoks on see mõistatus, kuid kõik, kes pühendusid filosoofiale, ei teinud muud, kui valmistusid surmaks ja surmaks."

Meie sajandi keskel rääkis Konstantinoopoli patriarh Athenagoras I suremise ajast:

"Ma tahaksin surra pärast haigust piisavalt kaua, et valmistuda surmaks, kuid mitte piisavalt kaua, et saada oma lähedastele koormaks. Tahaks aknaäärses toas lebada ja näha: järgmisele künkale on ilmunud surm. Siin ta tuleb uksest sisse. Siin läheb ta trepist üles. Nüüd ta koputab uksele... Ja ma ütlen talle: tule sisse. Aga oota. Ole lahke. Las ma valmistun teele. Istu maha. Noh, ma olen valmis. Lähme!.."

Elu asetamine lõpu perspektiivi muudab selle täpselt rajaks, annab sellele dünaamika, erilise vastutuse maitse. Kuid see on muidugi ainult siis, kui inimene tajub oma surma mitte ummiktee, vaid uksena. Uks on osa ruumist, mille kaudu sisenetakse, läbitakse see.

Sa ei saa elada ukse sees – see on tõsi. Ja surmas pole elule ruumi. Kuid elu on veel üle tema läve. Ukse tähenduse annab see, millele ta juurdepääsu avab. Surma tähenduse annab see, mis algab selle läve tagant. Ma ei surnud – ma lahkusin.

Ja annaks jumal, et ma juba teisel pool läve saaksin lausuda Grigori Skovoroda hauakivile kirjutatud sõnad: "Maailm püüdis mind kinni, aga ei tabanud mind."

"Kas on vahet, kuidas te usute" - M., 1997.