Geschiedenis van het Russische bad (7 foto's). Geschiedenis van het badhuis: van de grijze oudheid tot innovaties van de 21e eeuw

De geschiedenis van het badhuis gaat terug tot de oudheid. Op basis van archeologische en historische gegevens over de geschiedenis van het ontstaan ​​en de verspreiding van het badhuis kan worden gesteld dat het om een ​​‘multifocaal’ proces ging. Mensen leerden natuurlijke fenomenen in hun voordeel te gebruiken; ze leerden de eigenschappen van vuur, water en steen. Dit was een voorwaarde voor de opkomst van moderne baden. Uiteraard houdt de verspreiding van het badhuis verband met de eigenaardigheden van de migratiefactoren van de mensheid, die haar ervaringen, gewoonten en manier van leven naar nieuwe woongebieden hebben overgebracht. De oorsprong van de baden blijkt duidelijk uit de namen zelf, bijvoorbeeld: Fins bad (sauna), Russisch bad, Romeinse baden, temezcal, kamaburo en izgiburo, Japans droogsteenbad, enz.

Dus, Egyptenaren al ongeveer 6000 jaar geleden hechtten ze veel belang aan de reinheid van het lichaam en gebruikten ze overal baden. Egyptische priesters wasten zich vier keer per dag: twee keer overdag en twee keer 's nachts. Omdat overal prachtig vormgegeven baden stonden, voor iedereen toegankelijk - openbare baden Aanvankelijk waren het baden of poelen van steen of klei, gevuld en geleegd met behulp van koperen afvoerbuizen, en er werd geen warm water gebruikt voor de wassing.

In de loop van de tijd kregen Egyptische baden een origineel apparaat, dat later door de Romeinen werd gebruikt en vervolgens door de Byzantijnen werd overgenomen en verbeterd. In de kelder werden brandende haarden geïnstalleerd en op de bovenste verdieping stonden stenen ligstoelen, van onderaf verwarmd door hete lucht via speciale gaten. De stoomkamer had ook een zwembad met koud water, waar stadsbewoners hun daaropvolgende bad namen.

Tijdens opgravingen van een oude Egyptische stad ontdekten archeologen de overblijfselen van een oud bad. Dit badhuis bestond uit twee verdiepingen. Op bovenste verdieping er waren grote stenen - bedden verwarmd vanaf de benedenverdieping. Bezoekers van het badhuis gingen op deze stenen liggen en de badhuismedewerkers wreven hun lichaam in met genezende zalven en gaven massages. Er zat een gat in het stenen bed waardoor stoom van de benedenverdieping stroomde. In Egypte werd inhalatie in baden op vrij grote schaal gebruikt. Ze gebruikten een mengsel van water en bijenwas als zeep.

Op de tweede verdieping in het midden was een contrastbad, er waren ook ruimtes voor gymnastiek en een kamer - een kliniek met medische instrumenten. In de vloer van het badhuis werd een overlaat geïnstalleerd, aangesloten op de algemene afvoer van de stad. Dit afvoersysteem diende tevens als centrale verwarmingsinstallatie voor de oude Egyptische stad.

Door zich aan baden en massage te houden en met mate te eten, konden de Egyptenaren een slank figuur behouden en konden ze met succes vroegtijdige veroudering bestrijden. Egyptische artsen uit die tijd werden als de beste ter wereld beschouwd, en hun kunst in het behandelen van verschillende ziekten kon nauwelijks worden gedaan zonder waterprocedures, dat wil zeggen zonder bad.

1,5 duizend jaar voor Christus werd het badhuis op grote schaal gebruikt voor hygiënische en medicinale doeleinden in India. De oude artsen van Tibet hadden hun eigen medische praktijk voor hydrotherapie, waarin de beste ervaringen van Chinese en Indiase artsen werden gecombineerd. Kortom, de behandeling van de meeste ziekten werd beperkt tot een verscheidenheid aan kompressen en het gebruik van baden.

Er wordt aangenomen dat stoombaden en massage meer dan tweeduizend jaar geleden voor het eerst tegelijkertijd in India werden gecombineerd. De reiziger Petit-Radel omschreef deze procedure als volgt: “Er wordt een bepaalde hoeveelheid water op hete ijzeren platen gespat. Het verdampt, vult de ruimte en omhult het naakte lichaam van een persoon in de kamer. Wanneer het lichaam goed bevochtigd (gestoomd) is, wordt het op de grond uitgestrekt, en twee bedienden, één aan elke kant, knijpen met variërende kracht in de ledematen, de spieren, die extreem ontspannen zijn, en vervolgens de borst en de buik. Vervolgens wordt de persoon omgedraaid en wordt er vanaf de achterkant een soortgelijke druk uitgeoefend. Dit alles duurde volgens de reiziger ruim drie kwartier, waarna de man zichzelf helemaal niet herkende - alsof hij opnieuw geboren was.

IN Het oude Griekenland De eerste baden heetten Laconicum omdat ze door de Lacedaemoniërs werden gebouwd. De baden waren rond van vorm; in het midden van de kamer bevond zich een open haard, die de kamer verwarmde. Er was ook een zwembad en baden in de kamer. Er was geen afvoer en dus moesten we het water uit het zwembad en de badkuipen halen.

Na zijn campagne tegen Egypte gaf Alexander de Grote, die terugkeerde naar Griekenland, opdracht tot de bouw van dezelfde baden als in Egypte. Onder hem verspreidden zich oosterse baden met dezelfde verwarmde vloeren in het oude Griekenland.

Baden waren in het oude Griekenland ook ziekenhuizen waar mensen van hun kwalen afkwamen en voor iedereen beschikbaar waren, ook voor de armen.

Geleidelijk aan verbeterden de Griekse baden, werden ze comfortabeler en rijker. Baden verschenen alleen voor nobele mensen in de samenleving. Ze waren gebouwd en bekleed met dure materialen en voor een gevoel van luxe waren ze versierd met edele metalen en stenen.

Genoten van bijzondere liefde en populariteit badhuis van de oude Romeinen. Er was hier letterlijk een badhuiscultus. Zelfs als ze elkaar begroetten, konden de Romeinen, in plaats van elkaar te begroeten, vragen: "Hoe zweet je?" De Romeinen konden zich eenvoudigweg geen leven voorstellen zonder een badhuis. "Bad, liefde en vreugde - we zijn samen tot op hoge leeftijd", - deze inscriptie is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven op de muur van een oud gebouw.

De heersers van Rome hebben kosten noch moeite gespaard bij de bouw van baden. De duurste materialen werden geïmporteerd, architecten werden steeds verfijnder in hun kunst. Vaak overtroffen baden in hun luxe paleizen. De baden waren versierd met hele systemen van watervallen en fonteinen, sculpturale composities, marmeren zuilen, hangende tuinen, schommelbaden en schilderijen aan de muren. Wastafels en schalen in het Romeinse bad waren gemaakt van zilver en goud. De Romeinen waren naakt in de baden. Alleen vrouwen bedekten hun haar en parel sieraden, omdat ze verslechterden door de hete lucht.

In het badhuis wasten de Romeinen zich niet alleen, maar voerden ook gesprekken, tekenden, lazen poëzie, zongen en hielden feesten. De baden hadden kamers voor massage, ruimtes voor lichaamsbeweging en sport, bibliotheken. Er waren veel fonteinen, baden en zwembaden. Het badcomplex was voorzien van een verwarmingssysteem, dat het water verwarmde en de vloer verwarmde. Rijke Romeinen bezochten de baden twee keer per dag.

Zowel particuliere als openbare Romeinse baden (thermen) onderscheidden zich door uitzonderlijke luxe: kostbare marmeren zwembaden, zilveren en gouden wastafels. Tegen het einde van de 1e eeuw. BC e. In Rome werden 150 openbare baden gebouwd met een capaciteit van maar liefst 2.500 personen!

Het is interessant om op te merken dat de zweetkamers op dezelfde manier werden verwarmd als in moderne Russische baden en Finse sauna's: in de hoek stond een vuurpot, op een bronzen rooster van stenen boven hete kolen. Er waren ook kamers met droge en natte stoom.

In het oude Rome werden baden ook gewaardeerd als remedie tegen veel ziekten. In het bijzonder kreeg de vooraanstaande Romeinse arts Asclepiades (128-56 v.Chr.) zelfs de bijnaam ‘de zwemmer’ vanwege zijn toewijding aan badhydrotherapie. Asclepiades geloofde dat om een ​​patiënt te genezen, reinheid van het lichaam, matige gymnastiek, zweten in het badhuis, massage, dieet en wandelingen in de frisse lucht noodzakelijk waren. ‘Het allerbelangrijkste’, zo stelde Asclepiades, is om de aandacht van de patiënt te trekken, zijn blues te vernietigen, gezonde ideeën en een optimistische levenshouding te herstellen. Het was het badhuis dat zulke sensaties bij de patiënt veroorzaakte.

Al in die tijd gebruikten de Romeinen contrastdompeling, dat wil zeggen afwisselende onderdompeling in warm en koud water.

Toen Pompeii werd opgegraven, werden de overblijfselen van een niet erg groot bad ontdekt. Het badhuis had ook veel kamers. Voor de ingang van het badhuis was een speelruimte, gymnastische oefeningen of gewoon een park voor recreatie. De eerste kamer in het badhuis was langwerpig, versierd met mozaïekvloeren, gestuukte muren, veel sculpturen en mozaïeken. Het was een kleedkamer (apodyterium), met planken voor de bezittingen en kleding van bezoekers aan de muren. Na de kleedkamer was er een kamer met een gewelfd blauw plafond en muren bedekt met schilderijen van dieren en flora. Er waren twee zwembaden in deze kamer: één met warm en één met koud water. De bezoeker moet de indruk hebben dat hij zich in een sprookjestuin bevindt.

Vanuit de kleedkamer was er ook een ingang naar de droge stoomkamer, waar de kachel stond. En vanuit de volgende kamer met zwembaden was er ook een doorgang naar een andere stoomkamer (caldarium), waar ze met natte stoom werden gestoomd. Ventilatie werd bereikt door ramen te openen. Er waren ook baden, een douche in de vorm van een fontein en veel wasbakken. Het water uit het plafond werd via goten afgevoerd naar het algemene riool. Deuren en ramen waren van brons.

Er werd een centraal verwarmingssysteem met verwarmde wanden en vloeren ontwikkeld. Met behulp van de oven werden lucht en water verwarmd, dat vervolgens in de holtes van de muren en de vloer circuleerde. Er werd gebruik gemaakt van een dubbele coating om ervoor te zorgen dat het frontoppervlak niet erg heet werd. Het gehele complex werd verwarmd door het verbranden van olie.

Niet ver van de stoomkamer was er een ruimte voor huidreiniging en massage. De huid werd gereinigd met speciale schrapers van hout of ivoor. De Romeinen wasten zichzelf met zeep gemaakt van geitenvet en as, en met fijn zand dat van de oevers van de Nijl werd aangevoerd. De badhuismedewerkers voerden alle noodzakelijke handelingen uit - van massage tot scheren.

Water werd via een pijpleiding aan de baden geleverd. Er zou tot een miljoen liter water per dag kunnen worden gebruikt voor de behoeften van de baden. Zeer kleine baden werden verwarmd met hout, dat voorbehandeld was en niet rookte.

Erfgename van Rome - Byzantium Ik zou ook niet zonder bad kunnen zitten. Na de val van het Romeinse Rijk in 476 raakten de Romeinse baden in heel Europa gedurende de volgende twee eeuwen volledig in verval. De meeste werden vernietigd door semi-wilde en onwetende volkeren; slechts enkelen van hen overleefden. De baden bestonden veel langer in het oostelijke deel van het voormalige Romeinse rijk - Byzantijns.

Zelfs de handelsovereenkomst met Rusland maakte melding van een badhuis. In de vroege Byzantijnse steden bestonden overal baden, en in grote centra als Constantinopel en Antiochië waren er heel veel. Na verloop van tijd was het badhuis in Byzantium echter niet langer het centrum van het openbare leven, zoals het geval was in het oude Rome. De oude baden leken te luxueus en werden omgebouwd tot christelijke kerken.

De baden van de hoofdstad bestonden uit verschillende kamers die verwarmd waren. Er werd warm water aan hen geleverd. De provinciale baden zagen er zeer armoedig uit en werden “zwart” verwarmd. “Er komt rook de kamer binnen”, schreef monnik Michael Choniates, “er waait zo’n wind door de kieren dat de plaatselijke bisschop zich altijd met een hoed wast om niet verkouden te worden.” Bij de kloosters werden kleine badhuizen gebouwd. Het is moeilijk te zeggen hoe vaak ze zich erin wasten: het kloosterreglement bevatte verschillende instructies (van twee keer per maand tot meerdere keren per jaar, en soms "van Pasen tot Pasen"). Tegelijkertijd bleef het badhuis een plaats van genezing: artsen schreven 1-2 keer per week een badhuis voor aan patiënten (afhankelijk van de ziekte).

Het was in Byzantium, in de stad Pergamon, die tegenwoordig in Turkije ligt, dat de beroemde Romeinse arts Galenus, een liefhebber en grote fan van thermale baden, praktiseerde.

Onder invloed van vele culturen en alledaagse gewoonten, technologieën en religieuze opvattingen van verschillende volkeren, werd het Romeinse bad in het Oosten omgevormd tot een fenomeen dat niet minder origineel en, cultureel gezien, misschien wel belangrijker en opmerkelijker is: het oosterse bad of de hamam.

De Arabieren van het Arabische schiereiland, die nauw contact hadden met de Byzantijnen, namen enkele tradities van hen over. Zelfs vóór de komst van de islam was veelvuldig wassen vrij traditioneel voor de volkeren van het Oosten. Dit is een natuurlijke noodzaak in warme klimaten. De Arabieren overgoten zichzelf echter alleen met koud water; hun kennismaking met de luxueuze tradities van het Romeinse baden, die plaatsvonden tijdens de Arabische verovering van de Levant, bracht hen het eerste van de wonderen van het bad: hete stoom. De Arabieren leerden stomen, maar bleven zichzelf met koud water overgieten.

Feit is dat onderdompeling in een badkuip, zwembad of andere bak met water voor de Arabieren onnatuurlijk leek: volgens hun religieuze opvattingen was dit ‘baden in het eigen vuil’. En pas met de opkomst van de islam begon de ontwikkeling van zo'n uniek fenomeen als het oosterse badhuis. De profeet Mohammed ervoer de effecten van baden in Romeinse stijl en waardeerde deze zeer. Hij wees er ook op dat baden de vruchtbaarheid helpen vergroten. Volgens de Islam is dit doel heilig voor iedere gelovige. Daarom opende de goedkeuring van de profeet een brede weg voor hamam naar de islamitische wereld.

De val van het Romeinse rijk viel samen met de opkomst van de islamitische cultuur, en vooral met de opkomst en snelle ontwikkeling oosters bad of hamam, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Net als de Romeinse baden werd de hamam al snel het centrum van het openbare leven. De bouw van een hamam werd beschouwd als een liefdadigheidsdaad die het respect van anderen waard was. “Wie veel zonden heeft begaan, laat hem een ​​badhuis bouwen om ze weg te wassen”, zei de beroemde Arabische schrijver Yusuf Abdalhadi. Als er een nieuwe hamam openging, verspreidde een heraut het nieuws door de hele stad, en de eerste drie dagen was een bezoek aan de hamam gratis.

De eigenaar van het Turks bad – de oppasser – stond op om iedere bezoeker tegemoet te treden, zelfs de laatste arme man. Hij liep met opgeheven armen naar hem toe en begroette hem alsof hij een langverwachte gast was die hij al lang niet meer had gezien. Al zag ik het vrij recentelijk, want ieder vrij mens ging iets minder vaak naar het badhuis dan naar de moskee. En sommige elke dag. Getrouwde vrouwen uit rijke families hielden nog meer van de hamam. Alleen hier vonden ze volledige vrijheid en werden ze bevrijd van oneerlijke verdenkingen van jaloerse echtgenoten, die hun vrouwen niet alleen zonder angst, maar zelfs met de grootste bereidwilligheid naar het badhuis lieten gaan.

Een bezoek aan een Turks bad zag er in die tijd ongeveer zo uit: na het roken van een pijp en het drinken van koffie begon de bezoeker te zweten en de bediende leidde hem naar de geneugten. De Romeinen noemden de gastvrije ontvangsthal van een Turks bad een apodyterium. Het werd in de oude baden gevolgd door het tepidarium, waar al waterprocedures beginnen plaats te vinden.

In een Turks bad wordt dit gedeelte soukluk genoemd, waarin houten banken stonden met zachte bedden, telkens bedekt met verse lakens. Net als in de Romeinse baden is het daar veel warmer dan in de kleedkamer, maar niet zo heet. Het is warm in de volgende kamer. Maar alleen daar is alles anders geregeld dan in de gebouwen van de Romeinse baden: de moslimreligie vereist verlegenheid. Allereerst zijn noch de straat, noch de uitgestrekte vlakten zichtbaar vanuit de ramen, en zonlicht dringt op de mooiste dag nauwelijks het pand binnen. De stralen dringen door kleine raampjes in de koepel binnen. Dit architectonische detail – de koepel – is misschien wel het belangrijkste in de oostelijke hamam. Het hoofdbadhuis is ook donker en heeft ook een koepel erop.

Het had alkoven, een soort kantoren voor de bevoorrechten. Er waren twee soorten nissen. Er zijn acht nissen van het eerste type, en alles daarin is iets beter dan in de gemeenschappelijke ruimte. Er zijn daar twee watercontainers - kurnas; gepolijste bronzen kranen met warm en koud water schitteren als goud. Er zijn zes nog comfortabelere kantoren. Elk heeft zijn eigen kleine zwembad met marmeren muren en blauw water, zo helder dat je het speelpatroon op de marmeren platen kunt zien. De belangrijkste plek in de hal bevindt zich echter in het centrum. Er is een glad achthoekig podium. Van daaruit zie je, als vanaf een podium, de hele hal met een marmeren vloer. Gezellige mensen voelden zich aangetrokken tot deze specifieke plek - Chebek-Tashi.

De oosterse badprocedure bestaat nog steeds uit vijf hoofdacties: het lichaam opwarmen,
energetische massage, het reinigen van de huid met een want, inzepen en besprenkelen met water en de laatste fase - ontspanning.

De badmassagetechniek in het Arabische Oosten had kenmerken die verschilden van oude tradities. Het belangrijkste hier was niet het therapeutische effect van de massageprocedure, maar het vermogen ervan om voortreffelijke lichamelijke genoegens te bieden. Het badhuis was een van de belangrijkste centra van openbaar amusement; badmeesters hielden zich hier vaak bezig met elementaire prostitutie. Volgens de getuigenis van de Oostenrijkse arts Guarinonius “deden ze zichzelf naakt, niets anders dan wrijven, kneden en prikkelen tot wellust.”

Op het grondgebied van Georgië Sinds de oudheid werden baden gebouwd in de buurt van warmwaterbronnen, waardoor ze natuurlijke stoom hadden. De zwavelthermaalbaden zijn altijd een herkenningspunt van Tbilisi (Tiflis) geweest en elke gast van Tbilisi probeerde ze te bezoeken. Er was eens A.S. Poesjkin die zo'n badhuis bezocht en ze vervolgens in detail beschreef. “Ik heb nog nooit iets luxueuzer gezien dan de Tiflis-baden, noch in Rusland, noch in Turkije.”

De baden hadden een koepeldak waardoor zacht licht de kamer binnenkwam. De poelen waren bekleed met marmer, de baden bevonden zich in grotten, die werden verlicht door fakkels. Water uit warmwaterbronnen in de bergen stroomde door keramische buizen en gevulde zwembaden en baden.

Buurtbewoners brachten hun gasten naar het badhuis, hielden daar luidruchtige feesten en zongen liedjes. De baden werkten in die tijd de klok rond en men bracht er vaak de hele dag door.

Voor zover bekend zijn de zwavelthermaalbaden van Tbilisi gerestaureerd volgens oude tradities en worden ze met succes gebruikt voor ontspanning en behandeling, terwijl ze tegelijkertijd toeristen trekken.

Stoombaden in China hebben hun eigen bijzonderheden. Om te beginnen stoomde de klant, waarna speciale badmeesters hem van vuil veegden met speciale wegwerpwashandjes zonder zeep (!). “Pijnlijk, maar nuttig!” - dachten degenen die het probeerden. In moderne Chinese baden wordt echter zeep gebruikt. Naar het badhuis dragen ze houten pantoffels om te voorkomen dat ze zich verbranden aan de tegelvloer, maar in China weten ze hoe ze een stoombad moeten nemen.

Japans bad- furo heeft een bijzondere geschiedenis. In Japan was het maken van zeep volgens de boeddhistische wetten verboden (omdat hiervoor dieren moesten worden gedood) en raakten mensen gewend aan het wassen heet water. Bovendien heeft Japan een vochtig klimaat en in de winter bezochten mensen meerdere keren per week warmwaterbaden.

De Japanners gebruikten hun kama-buro-zweetbaden met goede resultaten bij diverse blessures, huidziekten, maagklachten, artritis en reuma. Ishi-buro, dat al tien eeuwen bekend is, had een soortgelijk effect. Niet ver van Nagasaki werden regels gevonden voor het gebruik van dit soort baden, inclusief contra-indicaties. Het badhuis mocht niet worden gebruikt door personen met seksueel overdraagbare aandoeningen, epilepsie of lepra. Hier begonnen ze gedurende 3-4 dagen zorgvuldig een acupunctuurbehandeling uit te voeren. Het werd aanbevolen om het bad eens in de 10 dagen te gebruiken. Het was verboden om te eten, drinken, lawaai te maken, te plassen of seksuele handelingen te verrichten. Het badhuis maakte persoonlijke hygiëne mogelijk, had een preventieve waarde en had een therapeutische werking bij 7 huidziekten.

Eskimo's uit Alaska geloofde dat zweetbaden niet alleen hygiënische, maar ook genezende eigenschappen hadden voor veel ziekten, waaronder spierpathologie.

Indianenstammen In Midden-Amerika gebruikten de oude Maya's temezcal-stoombaden niet alleen voor hygiënische doeleinden, maar ook voor medicinale doeleinden tegen reumatische, huid- en andere ziekten. Temescal wordt nog steeds aanbevolen door artsen, waarbij plantenextracten en andere ingrediënten worden gebruikt die, wanneer ze worden verdampt, een genezende werking hebben.

Opgravingen in het gebied waar de mensen wonen Maya geven aan dat Midden-Amerikanen zweetbaden hadden, zoals blijkt uit de overblijfselen van hun woningen, die meer dan 2000 jaar oud zijn. De Spanjaarden, die in de 16e eeuw naar dit gebied kwamen, observeerden de Azteekse cultuur van het nemen van zweetbaden genaamd "temescal", die ze leenden van hun Maya-voorouders (teme - bad in het Azteken, calli - huis).

Onder de nomadische stammen die in de centrale en oostelijke regio's leven Afrika, er waren rituele en religieuze ceremonies die verband hielden met het gebruik van hete lucht en stoombaden. Ze werden ook voor medicinale doeleinden gebruikt.

De meest gedetailleerde beschrijving van de eigenschappen, kenmerken en betekenis van stoombaden in het leven van mensen werd opgesteld in de 5e eeuw voor Christus. Herodotus van Halicarnassus, beroemde oude Griekse historicus. Uit zijn werken leerden we over de baden van Babylon, Kreta en Syrië.

De oudste schriftelijke vermelding van Scythisch badhuis Er is ook bewijs van Herodotus, die in 450 voor Christus de gewoonte beschreef van de Scythisch-Sarmatische stammen, die het grondgebied van het moderne Oekraïne bezetten, om zich te wassen in een tent, met in het midden verwarmde stenen, waarop hennepzaden werden gelegd. gegooid.

Stoombad in Rus'(mylnya, movnya, mov, vlaznya) was al in de 5e-6e eeuw bekend onder de Slaven. Iedereen gebruikte het badhuis: prinsen, nobele mensen en gewone mensen. Naast zijn puur functionele functie speelde het badhuis een grote rol bij verschillende rituelen. Zo werd een badhuis aan de vooravond van een bruiloft en de daaropvolgende trouwdag noodzakelijk geacht en ging een bezoek aan het badhuis gepaard met een bijzondere ceremonie.

Veel buitenlandse reizigers en wetenschappers schreven over de baden van de Slaven en Russen

De Byzantijnse historicus Procopius van Caesarea, die leefde in de 5e eeuw na Christus, schrijft dat het badhuis de oude Slaven hun hele leven vergezelde: hier werden ze gewassen op hun verjaardag, vóór de bruiloft en... na de dood.

'En ze hebben geen baden, maar maken een huis van hout voor zichzelf en dichten de scheuren met groenachtig mos. In een van de hoeken van het huis bouwen ze een open haard van stenen, en helemaal bovenaan, in het plafond,. ze openen een raam zodat de rook kan ontsnappen. Er is altijd een bak in het huis voor water, dat over de hete open haard wordt gegoten, en dan stijgt hete stoom op. En in elke hand een bos droge takken, die rondzwaaien het lichaam, zet de lucht in beweging, trekt het naar zich toe... En dan gaan de poriën van hun lichaam open en stromen ze met water. Ze hebben rivieren van zweet, en op hun gezichten is er vreugde en een glimlach,” dit is wat een Arabische reiziger en wetenschapper schreef over de oude Slaven.

Het badhuis wordt genoemd door de Arabische reiziger Ibn Zeta, of Ibn Rusta, (912), die op het grondgebied van het moderne Bulgarije primitieve woningen zag gemaakt van aarde met een puntig dak, verwarmd door hete stenen, die met water werden gegoten, en mensen hun kleren uittrokken. Hele gezinnen woonden tot de lente in zulke gebouwen. Ze kunnen worden beschouwd als een prototype van een badhuis. Er wordt ook melding gemaakt van het badhuis in de kroniek van Nestor (1056), waar de apostel Andreas zijn reis in 907 door Noord-Rusland beschrijft en een bezoek aan de Mordoviërs, een tak van de Finoegrische groep stammen; die toen in de buurt van Novgorod woonde.

In het jaar 906 vanaf de geboorte van Christus eindigde de glorieuze campagne van Prins Oleg naar Constantinopel (Constantinopel). Rus' sloot een overeenkomst met Byzantium op vakbond, waarin onder meer een badhuis werd genoemd. Feit is dat Russische kooplieden in Byzantium begonnen aan te komen. Velen van hen woonden lange tijd in Constantinopel, dat in die tijd een open en kosmopolitische stad was. Er werd ook een Russische gemeenschap gevormd, die een hele wijk in Constantinopel besloeg. Daarom vermeldt de overeenkomst met Byzantium specifiek de vereiste: Russische kooplieden niet alleen voorzien van eten, drinken en overnachtingen, maar ook van de mogelijkheid om zoveel naar het badhuis te gaan als ze willen.

Nestor beschrijft een episode die plaatsvond in 945. Zoals uit vele bronnen bekend is, nam de Kievse prinses Olga driemaal wraak op de Drevlyans voor de moord op prins Igor. Een van de afleveringen in dit verhaal houdt verband met een badhuis. De Drevlyan-ambassadeurs arriveerden bij de prinses om haar het aanbod van hun leider om zijn vrouw te worden, over te brengen. Olga liet voor hen een badhuis verlichten, zodat ze, zoals gebruikelijk, onderweg een stoombad konden nemen. Toen ze, niets vermoedend, zich begonnen te wassen, sloten Olga's bedienden het badhuis van buiten af ​​en staken het in brand.

Olearius (Duitse wetenschapper 1603-1671), die in 1633-1639 naar Muscovy en Perzië reisde, schreef dat de Russen vastberaden vasthouden aan de gewoonte om zich in het badhuis te wassen... en dat is de reden waarom ze in alle steden en dorpen veel openbare en privé badkamers. Olearius vermeldt trouwens dat de Russen tot de conclusie kwamen dat Valse Dmitry een buitenlander was omdat hij niet van baden hield. „Russen”, zo meldt Olearii, „kunnen intense hitte verdragen, waardoor ze helemaal rood worden en uitgeput raken; dat ze niet langer in het badhuis kunnen blijven, ze rennen naakt de straat op, zowel mannen als vrouwen, en overgieten zichzelf met koud water, maar in de winter rennen ze uit het badhuis de tuin in en rollen ze in de sneeuw, wrijf hun lichaam ermee in, alsof het met zeep is, en ga dan weer naar het badhuis.

De bouw van baden was toegestaan ​​voor iedereen die over voldoende grond beschikte. Een decreet uit 1649 schreef voor dat ‘zeephuizen moesten worden gebouwd in moestuinen en op holle plaatsen niet in de buurt van het landhuis’. Thuisbaden werden slechts één keer per week verwarmd, op zaterdag, en daarom werden zaterdagen als baddagen beschouwd en waren zelfs openbare plaatsen daarop niet geopend. Meestal wasten hele gezinnen zich tegelijkertijd in huisbaden, mannen en vrouwen stoomden samen. In openbare (handels)baden stoomden en wasten mensen van alle leeftijden en geslachten echter ook samen, hoewel vrouwen aan de ene kant stonden en mannen aan de andere kant. En pas in 1743 werd het bij decreet van de Senaat verboden. In “handelsbadhuizen” moeten mannen en vrouwen zich samen wassen en mannen ouder dan 7 jaar moeten het vrouwenbadhuis betreden, en vrouwelijk van dezelfde leeftijd - respectievelijk in mannen.

Zoals geschreven in een oude verhandeling zijn er tien voordelen van baden: helderheid van geest, frisheid, kracht, gezondheid, kracht, schoonheid, jeugd, zuiverheid, aangename huidskleur en aandacht. mooie vrouwen. Laten we opmerken dat degenen die het nut van een stoombad begrijpen, niet zozeer naar het badhuis gaan om zich te wassen, maar om op te warmen en te zweten.

Opwarming leidt tot een gunstige verandering in de functionele toestand van organen en systemen van het lichaam, een verhoogd metabolisme en bevordert de ontwikkeling van beschermende en compenserende mechanismen. Dit wordt verklaard door de gunstige effecten van hitte en zweten op het cardiovasculaire, ademhalings-, thermoregulerende en endocriene systeem bij de meeste mensen. Het bad kalmeert het zenuwstelsel, herstelt de kracht en verhoogt de mentale vermogens.

Thermen en Romeinse kuuroorden in West-Europa was niet voorbestemd voor een lang leven. De val van het Romeinse rijk en de verspreiding van het christendom markeerden de komst van een nieuw tijdperk. Ze bleek streng en somber te zijn. De Middeleeuwen gooiden het wetenschappelijk-medische denken enkele eeuwen terug. De oude cultuur, wetenschap en natuurlijke historie, de leringen van Hippocrates, Asclepiad en Galenus werden vergeten. Obscurantisme elimineerde niet alleen de kennis over hygiëne, maar wiste ook de elementaire afkeer uit het bewustzijn van mensen.

Het waterverbruik per hoofd van de bevolking werd teruggebracht tot de drinknorm, terwijl in het Romeinse rijk tot 700 liter water per persoon per dag werd uitgegeven. Wassen was over het algemeen afwezig in de dagelijkse routine. Kleding werd gedragen zonder seizoenswisselingen, en soms het hele jaar door, tijdens het koude seizoen, werden er meerdere lagen gedragen. Het linnen werd jarenlang niet gewassen of verschoond, het werd gedragen totdat het volledig vergaan was. Naaktheid van het lichaam, zelfs privé, werd als zondig beschouwd. Middeleeuwse steden hadden geen riolering en stromend water. Onnodig te zeggen dat het badhuis volledig uitgesloten was van het dagelijks leven. Het rioolwater stroomde vlak onder de drempels van huizen weg. Epidemieën en pestilentie, een lage levensverwachting en een hoge kindersterfte werden de norm. Afschuwelijke epidemieën van pest, cholera, dysenterie, syfilis en pokken verwoestten het middeleeuwse Europa. De overbevolking in de steden en het gebrek aan basishygiëneregels speelden een grote rol bij de verspreiding ervan.

Andere landen van de wereld kenden zo'n teruggang niet in de ontwikkeling van de hygiëne en, als gevolg daarvan, de badindustrie... Scandinaviërs en Slaven in het noorden, de moslimwereld in het zuiden en oosten - al deze volkeren en landen gingen door om van het bad te genieten. Midden- en West-Europa waren geïsoleerd en levend aan het rotten. De kruisvaarders, die na de eerste kruistocht uit Byzantium terugkeerden, brachten echter ook hun indrukken van het oostelijke badhuis mee. Al mee begin van de 13e Eeuwenlang zijn er schuchtere pogingen geweest om iets soortgelijks te organiseren (meestal in ridderkastelen) voor persoonlijk gebruik.

Over Scandinavië gesproken. Primordiaal Finse sauna- Dit is een klein blokhut zonder ramen, met een klein gaatje in het plafond waardoor de rook kan ontsnappen. In het midden van de kamer stond een stenen haard. Het vuur van de kachel verwarmt de stenen, terwijl de rook de kamer vult en door een gat in het plafond verdwijnt.

Als de stenen heet genoeg zijn, wordt het vuur gedoofd en worden de saunablokken van binnenuit gewassen om as en as te verwijderen, waarna de deur en de uitlaat onder het plafond goed worden gesloten. Als de sauna een tijdje heeft gestaan, wordt er een bak met water en voorbereide bezems naar binnen gebracht, die worden geweekt, waarna ze beginnen te stomen. Aan het begin van de 20e eeuw werd een dergelijke sauna pas wijdverspreid in heel Europa.

Aanvankelijk wordt het gebruikt voor therapeutische en preventieve doeleinden, daarna beginnen atleten het op grote schaal te gebruiken voor herstel en ontspanning na de training. De sauna wordt steeds verder verbeterd; bij de constructie worden steeds modernere materialen gebruikt. Houtkachels verdwenen kort na de Tweede Wereldoorlog en werden vervangen door elektrische en gaskachels.

We komen terug in de Middeleeuwen - in West-Europa Ze werden ook genezen door warmwaterbronnen. Na de kruistochten in de 14e en 16e eeuw begonnen in Europa baden te worden gebouwd volgens het oosterse principe. Ze werden Romeins of Turks genoemd. Na enige tijd werden de baden verboden omdat ze obscene inrichtingen waren. Hoogstwaarschijnlijk was dit de reden voor de verspreiding van vreselijke epidemieën in de Middeleeuwen. Tradities van hydrotherapie en gebruik Thermische bronnen geleidelijk aan in verval geraakt. Romeinse baden, hun tradities, betekenis en genezingsmethoden werden vergeten.

‘De mensen stonk naar zweet en ongewassen kleren, hun adem stonk naar rotte tanden, hun magen stonk naar uiensoep en hun lichamen, als ze nog niet jong genoeg waren, naar oude kaas, en zure melk en kanker. De rivieren stonken, de pleinen stonken, de kerken stonken, de bruggen en paleizen stonken. De boer stonk naar de priester, de leerling van de ambachtsman stonk naar de vrouw van de meester, alle adel stonk, en zelfs de koning stonk naar een wild dier.”

De oude naam van de hoofdstad van Frankrijk, Lutetia, wordt vanuit het Latijn vertaald als ‘modder’. Even later noemden de Romeinen het de “stad van de Parijzenaars” (Civitas Parisiorum) en bouwden er baden, een amfitheater en een aquaduct.

„Waterbaden isoleren het lichaam, maar verzwakken het lichaam en verwijden de poriën, zodat ze ziekten en zelfs de dood kunnen veroorzaken”, aldus een medische verhandeling uit de vijftiende eeuw. In de XV-XVI eeuw. Rijke stadsmensen wasten zich in de 17e en 18e eeuw eens in de zes maanden. ze stopten helemaal met baden. Soms werden waterprocedures alleen voor medicinale doeleinden gebruikt. Ze bereidden zich zorgvuldig voor op de procedure en gaven de dag ervoor een klysma. Vanuit zulke “reinheid” begonnen epidemieën.

De Franse koning Lodewijk XIV waste zichzelf slechts twee keer in zijn leven - en dan op advies van artsen. Het wassen maakte de vorst zo geschokt dat hij zwoer dat hij nooit waterbehandelingen zou ondergaan. Koningin Isabella van Castilië van Spanje waste zich in haar hele leven slechts twee keer: bij de geboorte en op haar trouwdag. De beroemde hartenbreker koning Hendrik IV waste zichzelf slechts drie keer in zijn hele leven. Twee van hen werden gedwongen.

Dochter van een van Franse koningen overleden aan luizen. Paus Clemens V stierf aan dysenterie, en Clemens VII stierf, net als koning Filips II, aan schurft. De hertog van Norfolk weigerde te baden, naar verluidt uit religieuze overtuiging, en zijn lichaam raakte bedekt met zweren. Toen wachtten de bedienden tot zijn heerschappij dooddronken was, en wasten hem ternauwernood af.

De meeste aristocraten behoedden zichzelf voor vuil met behulp van een geurige doek waarmee ze hun lichaam afveegden. Het werd aanbevolen om de oksels en liezen te bevochtigen met rozenwater. Mannen droegen zakjes met aromatische kruiden tussen hun overhemd en vest. Dames gebruikten uitsluitend aromatisch poeder.

Pas tijdens de Renaissance, toen de ontwikkeling van cultuur, geneeskunde en wetenschap werd hersteld, kreeg hydrotherapie weer haar betekenis. Als gevolg van epidemieën van pest en cholera in West-Europa was watertherapie echter een onveilige praktijk.

De kerk blijft het badhuis echter zondig beschouwen. Er ontstaan ​​nieuwe versies van de oorzaken van epidemieën. Sommigen zeggen dat de pest werd neergezonden als straf voor een zondige hobby, terwijl anderen in waterprocedures een schadelijk effect op het lichaam en een bron van ziekte zien. Het eerste badhuis werd in 1234 aan de Seine gebouwd. De vreselijke plaag die in de 14e eeuw uitbrak en de Europese steden verwoestte, haalde de kwestie van de ontwikkeling van een badhuis echter van de agenda. Het was lange tijd uitgesloten van het Europese dagelijkse leven – tot aan het begin van de Renaissance.

De humanistische ideeën van de Renaissance leidden tot een heropleving van de belangstelling voor de fysieke schoonheid van het menselijk lichaam, en daarmee ook voor waterprocedures. Zoals we hierboven zeiden, worden geneeskrachtige bronnen, waarvan er veel zijn in Europa, in dit tijdperk enorm populair. Baden vanaf geneeskrachtige wateren werden aanbevolen als geneesmiddel voor de meeste ziekten en eenvoudigweg als een algemeen versterkend en verjongend middel. Baden-Baden, Carlsbad en Spa worden de meest bezochte resorts van Europa. Op deze plaatsen, ontdekt en ontwikkeld door de Romeinen, begint de bouw van hotels en pensions op de ruïnes van Romeinse resorts, die plaats bieden aan duizenden bezoekers. Een uitstapje naar het water wordt een onmisbaar kenmerk van het sociale leven. Baden en zwembaden, de frivole sfeer van het resortleven leiden bijna tot de heropleving van laat-Romeinse badtradities - orgieën en een volledige afwijzing van conventies.

En pas in de 19e eeuw werden de baden weer nieuw leven ingeblazen. Het belang van de helende eigenschappen van water neemt weer toe bij het gebruik van baden, sauna's en verschillende waterprocedures.

Kijk wat hij schreef over het Russische stoombad in 1778 was de Portugees Sanchez de dokter van keizerin Elizabeth Petrovna (deze verhandeling is te vinden in Moskou in de Lenin-bibliotheek): “Ik hoop niet dat er een dokter zal worden gevonden die een stoombad niet als heilzaam zou erkennen. Iedereen ziet duidelijk hoe gelukkig de samenleving zou zijn als deze een gemakkelijke, ongevaarlijke situatie zou hebben effectieve manier, zodat ze niet alleen de gezondheid kunnen behouden, maar ook ziekten kunnen genezen of temmen die zo vaak voorkomen. Van mijn kant ben ik van mening dat slechts één Russisch badhuis, als het goed is voorbereid, iemand zulke grote voordelen kan opleveren.

Als ik denk aan de veelheid aan medicijnen uit apotheken en chemische laboratoria, die van over de hele wereld komen en worden gebracht, hoe vaak heb ik dan niet willen zien dat de helft of driekwart ervan, overal tegen hoge kosten gebouwd, zou worden omgezet in medicijnen? in Russische baden, ten behoeve van de samenleving.” En aan het einde van zijn leven, nadat hij Rusland had verlaten, droeg Sanchez bij aan de opening van Russische stoombaden in alle hoofdsteden van Europa.

De Engelsman W. Toog, lid van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen in Sint-Petersburg, schreef in 1799 dat het Russische bad de ontwikkeling van vele ziekten verhindert, en geloofde dat een lage incidentie, goede lichamelijke en geestelijke gezondheid mentale gezondheid, En lange duur De levens van Russische mensen worden verklaard door de positieve invloed van het Russische bad. Tussen 1877 en 1911 zijn er trouwens ongeveer dertig proefschriften geschreven over de therapeutische ‘impact van het Russische bad’.

Veel plezier!

Badhuis is een integraal concept voor een echt Russisch persoon. Het is moeilijk voor te stellen dat er ooit, in de grijze oudheid, baden misschien niet bestonden.

Het bad heeft een gunstige werking op de huid- en bloedsamenstelling, verbetert de spijsvertering en geeft een boost aan energie.

Maar het is waar dat zo’n briljante menselijke uitvinding ergens en ooit moest verschijnen. Dus wie was de eerste gelukkige persoon die de heilzame effecten van het bad ondervond?

De geschiedenis van het badhuis

Wat is een badhuis? Als we daarmee het proces van de invloed van stoom op een persoon bedoelen, dan bestond het badhuis als concept nog steeds onder de oude mensen. Het is waarschijnlijk dat zo’n zalig tijdverdrijf kenmerkend was voor onze oudste voorouders. Het is in het stenen tijdperk dat men naar de bronnen van baden moet zoeken. Toegegeven, het badhuis betekende toen een veel bescheidener concept, namelijk hete stenen waaruit stoom voortkwam. Zelfs toen voelde de man dat stoom een ​​gunstig effect op zijn lichaam had, kracht toevoegde, hem hielp sneller te rusten en weer te gaan jagen.

Er zijn verschillende theorieën over hoe de mens zulke gunstige eigenschappen van het badhuis ontdekte. Een van de legendes zegt dat de geschiedenis van het badhuis begon met de ontdekking van een warmwaterbron. De verwarmde stenen stootten stoom uit, wat zeer aangenaam en verkwikkend leek. Het tweede idee suggereert dat er vocht op de haard in iemands huis terechtkwam, en dat de stenen waaruit het was gemaakt stoom uitstraalden die de persoon lekker vond. Maar welke optie ook de juiste blijkt te zijn, één ding is duidelijk: de genezende eigenschappen van stoom zijn al heel lang bekend.

Egyptische geschiedenis

Al in een meer beschaafde en vertrouwde vorm verschenen baden in het oude Egypte. Daar maakten ze zesduizend jaar eerder dan jij en ik kennis met hun aangename en heilzame effecten. De priesters en de hogere klassen van de samenleving hechtten ongelooflijk veel belang aan de zuiverheid van het lichaam. Ze wasten zich vier keer per dag, twee keer 's nachts en twee keer overdag. Een dergelijk ritueel werd vaak uitgevoerd met behulp van baden, omdat de Egyptenaren naast reinheid ook massage en gematigdheid in voedsel vereerden, die het samen mogelijk maakten om de jeugd van ziel en lichaam te behouden. En massage na een bad werd beschouwd als een van de meest genezende geneesmethoden. De Egyptische geneeskunde van die tijd werd erkend als een van de beste, en artsen konden niet zonder waterprocedures en onvermoeibare aanbevelingen voor stoom en baden.

Het oude India en Griekenland

Na de Egyptenaren veroverde het verlangen naar reinheid en ontspanning India (dit gebeurde ongeveer tweeduizend jaar voor Christus). Hier werden de baden zowel als uitstekend geneesmiddel als als bron van persoonlijke hygiëne gebruikt.

Het oude Griekenland negeerde ook de genezende effecten van stoom niet. Baden werden hier oorspronkelijk gebouwd door de Spartanen. Ze zagen eruit als ronde gebouwtjes, met in het midden een open haard, waar de stenen werden verwarmd en ook ondersteund warmte binnen.

Romeinse cultus van het bad

Vooral in het oude Rome waren baden geliefd; hier groeide het stomen uit tot een echte cultus die iedereen veroverde: van jong tot oud, van rijk tot arm. Het was in Rome dat er voor het eerst een indeling in privé- en openbare baden ontstond.

Privébaden dienden als aanvulling op luxueuze paleizen; rijke Romeinen namen één keer per dag een stoombad, waardoor het een echte cultus werd. Het badhuis beperkte zich hier niet alleen tot de aanwezigheid van een stoombad; er waren uitgebreide ruimtes voor lichaamsbeweging, massage en comfortabele ontspanningsruimtes. De Romeinen rustten in de baden niet alleen met hun lichaam, maar ook met hun ziel. Hier spraken ze over filosofische onderwerpen, tekenden, schreven poëzie, studeerden, feestten, hadden lief en gingen uit elkaar... Er werden zelfs aparte bibliotheken bij de baden aangelegd. Op een van de muren van het oude badhuis werd een inscriptie gevonden: "Badhuis, liefde en vreugde - samen tot op hoge leeftijd." Deze inscriptie geeft perfect de houding van de Romeinen ten opzichte van de stoomkamer weer. Het was hier dat openbare baden verschenen - thermale baden waar gewone burgers naartoe konden gaan. Onderscheidend kenmerk De voorwaarden waren luxueus en mooi. Overal was marmer, mozaïeken in de zwembaden, zilver en goud in de decoratie, edele metalen in de wastafels. En dit alles is voor gewone stervelingen, niet voor keizers en nobele Romeinen.

Tegen het einde van de eerste eeuw voor Christus waren er in het oude Rome meer dan 150 openbare baden gebouwd, die allemaal konden dienen als een voorbeeld van schoonheid en luxe. De Romeinse baden hadden verschillende secties om te zweten: met een traditionele kachel en stenen waarop water werd gegoten (Russisch bad), maar ook stoomkamers met droge hete lucht (sauna).

Baden waren in het oude Rome niet alleen een middel voor hygiëne en een geweldige manier om tijd door te brengen, ze werden ook beschouwd als een actief middel om bijna alle bestaande ziekten te bestrijden. Asclepiades, een beroemde arts uit die tijd, voerde aan dat het belangrijkste voor herstel matige fysieke activiteit, reinheid van het lichaam, voeding, wandelingen en een goed humeur is. Het was het bad dat volgens Asklepiades bijna de helft van het herstelsucces opleverde (vanwege zijn passie voor baden kreeg hij de bijnaam ‘de zwemmer’). Hij bleek gelijk te hebben: dankzij de baden konden de Romeinen zich echt goed voelen en volop van het leven genieten.

Russisch badhuis door het prisma van eeuwen

De geschiedenis van het Russische bad begint in de 5e eeuw. Zelfs toen was het badhuis in alle Slavische landen bekend, het werd gebruikt door prinsen, gewone mensen en rijke kooplieden, niemand verwaarloosde zo'n plezier; Toen had het badhuis veel namen, het heette mylnya, movnya en vlaznya (waar de Oekraïense naam voor het badhuis vandaan komt - laznya), het badhuis heette ook movya. Maar ondanks de verschillende namen waren de functies van het badhuis niet alleen en niet zozeer hygiënisch als ritueel. Vóór grote feestdagen of bruiloften was het dus verplicht om het badhuis te bezoeken. Deze reis naar de stoomkamer ging gepaard met bijzondere rituelen en tradities.

Het Russische badhuis, evenals het hele stoomkamerritueel, wekte de interesse van veel reizigers; Olearius, een beroemde wetenschapper en reiziger, schreef veel over de Russische badtraditie. De Duitser keek met plezier naar het stoomproces in het badhuis en zei dat het Russische volk heel nauw vasthoudt aan de traditie van baden in badhuizen. In bijna elke stad, dorp en zelfs gehucht waren privé- en openbare baden, waar iedereen naartoe ging: van jong tot oud.

Het proces van wassing door de ogen van een buitenlander zag er als volgt uit: mensen komen een verwarmde kamer binnen, waar water op stenen wordt gegoten en stoom tot uitputting. Hierna rennen ze naar buiten en overgieten zichzelf met koud water, of rollen rond in de sneeuw, en keren dan weer terug naar de stoomkamer. Een hete huid, rode lichamen en vrolijk geschreeuw begeleiden dit proces, en het meest onbegrijpelijke is dat iedereen er dol op is. Volgens de reiziger was het de afkeer van False Dmitry voor het badhuis die hem als een vreemdeling onthulde.

Iedereen die genoeg land had, kon zijn eigen badhuis bouwen, dus gezinsbadhuizen waren erg populair in Rus. Iedere stadsbewoner en rijke dorpeling bouwde zijn eigen stoombad, waar het hele gezin samenkwam om te stomen, zich te wassen en te ontspannen. Privébaden werden op zaterdag verwarmd. Het was deze dag die als een bad werd beschouwd en bijna alle gezinnen gingen op volle kracht een stoombad nemen. Bovendien werd in de thuisbaden iedereen samen gestoomd en gewassen: mannen, vrouwen en kinderen.

Naast huisbaden waren er ook openbare baden, de zogenaamde “handelsbaden”. Aanvankelijk waren deze baden ook gebruikelijk; zowel mannen als vrouwen stoomden er tegelijkertijd, genietend van de ontspanning en weldadige effecten van de stoomkamer. Maar na 1743 werden de dames- en herenstoomkamers gescheiden, vrouwen mochten de herenstoomkamers niet betreden en mannen mochten de vrouwenafdelingen van het badhuis niet bezoeken.

In Rus was het badhuis radicaal anders dan zijn Romeinse voorganger; hier werden de badhuizen uitsluitend uit hout gebouwd, en niet uit marmer. Bovendien was het Russische badhuis niet bijzonder verfijnd en zag het er eenvoudig en bescheiden uit. Alles was ondergeschikt aan het hoofddoel van genezing en ontspanning. Bovendien was er maar één stoomkamer, waar de temperatuur varieerde afhankelijk van de hoogte; hoe hoger de plank, hoe heter het was. Zo werd ruimte bespaard en de eenvoud van het ontwerp maakte het voor iedereen mogelijk om een ​​badhuis te hebben.

In dorpen werden badhuizen gebouwd aan de oevers van rivieren of meren, zodat je rechtstreeks vanuit de stoomkamer in koud water kon duiken. Om het badhuis te verwarmen werden kachels gebruikt, waarvan de warmte rechtstreeks het badhuis binnenging en de stenen verwarmde, waarop vervolgens water spatte. Er waren slechts twee kamers in het badhuis: de stoomkamer zelf, waar het badproces plaatsvond, en ook de kleedkamer, waar ze zich uitkleedden, rustten tussen de bezoeken aan het badhuis door en een praatje maakten. Uiterlijk zag het badhuis eruit als een klein blokhut; er waren geen plannen gemaakt voor de bouw ervan, maar alle geheimen van het badhuisbedrijf werden in hun hoofd bewaard en door erfenis doorgegeven.

Een bijzonder kenmerk van het Russische badhuis was het stomen met bezems; dit is een puur Russische traditie, die in geen enkel ander land bekend is. Een berkenbezem, grondig gestoomd en verwarmd, creëerde het effect van een massage, diep, verwarmend en verkwikkend. Deze innovatie op het gebied van baden heeft een prachtig effect op de huid, verbetert de bloedcirculatie en helpt bij het opwarmen.

Baden in Rus werden gewaardeerd vanwege hun genezende werking, genezing en uitdoving van het lichaam. Dergelijke gunstige eigenschappen werden al in de 10e eeuw ontdekt. Het badhuis werd vervolgens voor het eerst gevestigd in het Pechersk-klooster, waar de monniken de effecten van stoom ervoeren.

Trouwens, naast klassieke commerciële en huishoudelijke houten baden werden in Rus ook stenen baden gebouwd, waarvan de structuur vergelijkbaar was met de oude Romeinse baden. Het eerste stenen badhuis werd bijvoorbeeld in 1090 in Pereyaslavl gebouwd en was ongelooflijk populair onder de stadsmensen.

Een andere mijlpaal in de populariteit van Russische baden werd gezet door Peter 1, die zelf een fervent stoomboot was en deze nuttige activiteit op alle mogelijke manieren populariseerde. Tijdens zijn bewind werd in Sint-Petersburg geen belasting geheven op de bouw van baden en stoomkamers van welk type dan ook.

Het Russische volk had zo'n sterke liefde voor het badhuis dat ze zelfs als er geen was, probeerden het effect van de stoomkamer na te bootsen. In de keel van de meest gewone kachel werd een plank geplaatst, waarin de kamer werd gekookt en verwarmd, en er lag een persoon op. De demper werd gebruikt om de keel van de kachel te bedekken en er werd een goed badeffect verkregen, en toen er water op de wanden van de kachel werd gegoten, stroomde de geur van heet brood naar binnen. Deze methode werd ook gebruikt voor het stomen van oude mensen die moeilijk een echt badhuis konden bezoeken.

Badtradities van middeleeuws Europa

Na de overwinning van het christendom op het heidendom van het Romeinse rijk stierven de badtradities in Europa en werden de meeste luxueuze baden omgebouwd tot tempels. En de traditie van openbare toiletten liep op niets uit. Maar de bijna dode Romeinse tradities werden vervangen door Turkse. Het idee van een hamam kwam terug uit de kruistochten en werd al snel populair. Tegen het midden van de 13e eeuw had bijna elke stad in Europa zijn eigen stoombad, dat een beetje deed denken aan Turkse baden, met behoud van de tradities van Romeinse baden.

In Scandinavië ontwikkelden de badtradities zich op hun eigen manier en waren ze onderhevig aan het plaatselijke klimaat. Hier bloeiden droge stoomkamers, de zogenaamde sauna's, waardoor je kon opwarmen en tegelijkertijd het lichaam perfect kon verharden, wat belangrijk was bij het klimaat omstandigheden die plaatsen.

In het midden van de 13e eeuw was het algemeen baden in baden voor mannen en vrouwen verboden, maar dit voorzag niet in de bouw van aparte stoomkamers, maar stelde voor de dagen te verdelen in mannen en vrouwen. Maar dit weerhield mensen er niet van om feestvreugde te houden in de badhuizen en het badhuis, ondanks het feit dat veel doktoren hun best deden, bleef het een plaats van geheime bijeenkomsten, dronken feesten en ander amusement. Het was tijdens deze periode dat ze in Europa een vergunning nodig begonnen te hebben om een ​​badhuis te bouwen. Dergelijke licenties kunnen worden gekocht, gehuurd of geërfd. Vanaf dit moment wordt het badhuis winstgevende zaak, en de vergunninghouder kan zichzelf een comfortabel bestaan ​​garanderen door een badhuis te bouwen, of door een bestaande vergunning te verhuren. Het is vermeldenswaard dat de licenties voor altijd zijn afgegeven, zodat de erfgenamen deze naar eigen goeddunken konden gebruiken.

De rol van de badhuisverzorger was in die tijd niet minder eervol; hij kon zelf de eigenaar van het badhuis zijn of een ingehuurde persoon. Maar er werden zeer hoge eisen gesteld aan de badmeester. Dit moest een persoon zijn die ouder was dan vijftien jaar, kon lezen en schrijven, kon rekenen en een zekere talenkennis had. De taken van de badhuisverzorger omvatten onder meer het verzorgen van de vuurhaarden, de baden, het op orde houden van het badhuis en het aansturen van al het beschikbare personeel in het badhuis. De badmeester werd beschouwd als een alleskunner, hij werd graag aangenomen, hij genoot het respect van de stadsmensen, verdiende heel goed geld en kende veel geheimen, die hij naar eigen goeddunken gebruikte.

Na verloop van tijd raakten de baden in diskrediet, en de kerk droeg hieraan bij. De baden werden een constante plaats van vermaak, een broedplaats voor vele ziekten en eenvoudigweg een obscene activiteit. Binnen een paar decennia was het niet meer mogelijk om in de hoofdsteden van Europa een badhuis te vinden, en tegen 1900 waren er zelfs in kleine steden geen badhuizen meer over. Een echte stoomkamer was alleen mogelijk in Alpendorpen, de Baltische landen, Finland en de noordelijke regio's van Rusland. Het was hier dat de badcultuur oorspronkelijk ontstond op basis van het verlangen naar gezondheid, ontspanning en mentaal evenwicht. Hier behielden de baden hun ware betekenis, die in Europa al lang verloren was gegaan.

Badhuislegende van Moskou - Sandunovskie-baden

Waarschijnlijk kun je in Moskou, en in heel Rusland, geen beroemder baden vinden dan die van Sandunov. Elke Moskoviet, bijna elke bezoeker en natuurlijk elke badhuisliefhebber, ongeacht waar hij woont, heeft van hen gehoord.

Sandunovo-baden voldoen aan alle hygiënische normen en zijn tegelijkertijd echte kunstwerken.

De Sandunov-baden zijn inderdaad een soort symbool van de Russische badkunst; het zijn niet alleen de oudste stoombaden in Moskou, die tot op de dag van vandaag bestaan ​​en bloeien, maar ook een echt kunstwerk, dat voldoet aan alle hygiënische normen. Ze worden vaak ‘tsarenbaden’ genoemd; koningen noch politici hebben de luxe van de stoombaden van dit etablissement verwaarloosd.

De geschiedenis van de Sandunovo-baden is behoorlijk interessant en opmerkelijk. Ze verschenen in de 18e eeuw en hij gaf ze zijn naam beroemde acteur en een dienaar van het hof van Catherine II - Sila Nikolajevitsj Sandunov. De heer Sandunov had een vrouw met een mooie, eenvoudig engelachtige stem - Elizaveta Uranova. De keizerin zelf was doordrenkt van haar talent en begon het leven van het gezin op de meest levendige manier te regelen, waarbij ze de zanger van ongehoorde schoonheid sieraden ter waarde van een heel behoorlijk bedrag presenteerde. Het waren deze sieraden die het startkapitaal van de familie werden. Nadat hij ze had verkocht, kocht de heer Sandunov land aan de oevers van de Neglinnaya, de gronden waren toen goedkoop en het bleek een zeer goed perceel te zijn, waaraan hij later de percelen van zijn buren toevoegde, waarbij hij geleidelijk land langs de rivier opkocht. bank.

In het resulterende gebied werden alle gebouwen gesloopt en werden echte stenen baden gebouwd. Dit was een nieuwigheid voor Rusland, aangezien voorheen alle baden in het land uitsluitend van hout waren, maar de nieuwe structuur trok steeds meer aandacht. Bij de bouw werd met allerlei factoren rekening gehouden: van hygiënenormen tot brandveiligheid. Als gevolg hiervan overleefde het bad de brand van 1812 perfect en bleef het meer dan tachtig jaar bestaan, waarbij het in die tijd meer dan één eigenaar veranderde, maar de naam van de oprichter behield.

Het is waar dat de baden, nadat ze van verschillende eigenaren waren veranderd en in handen van de heer Ganetsky waren gevallen, voor de sloop werden gestuurd, maar met het doel om op dezelfde plek nog luxere stoomkamers te bouwen, die in hun schoonheid alles wat in de badwereld bestond overtrof. . Tegen die tijd was de rivier waarop de baden stonden al verborgen in een ondergrondse collector, wat de constructie aanzienlijk vereenvoudigde en de hygiënische omstandigheden op de locatie nog beter maakte.

In 1896 was het badhuisproject, dat een grandioze omvang had, bijna voltooid. Verschillende gebouwen omvatten een hotel, werknemersappartementen, verschillende winkels en een grote verscheidenheid aan badhuizen. Er waren goedkopere stoombaden met comfortabele omstandigheden zonder franje, en luxueuze baden bedoeld voor de hogere klasse. Deze stoomkamers hadden alles, van bibliotheken en ontspanningsruimtes tot een luxe zwembad. De decoratie was geweldig, het interieur deed denken aan de luxe van de thermen van Rome. Naast al deze rijkdom waren er twee soorten stoomkamers: het klassieke Russische badhuis en de Ierse versie van de stoomkamer.

Over het algemeen waren er in de Sandunovsky-baden drie soorten stoomkamers: elk 50 kopeken - dit waren elite stoomkamers met alle voorzieningen, een goedkopere en economischere optie - elk 20 kopeken. En tot slot baden voor de arme en gewone stadsmensen voor 5 kopeken. Opgemerkt moet worden dat de prijs al een gratis washandje en bezem bevatte.

Een vrij flexibel prijsbeleid en een uitstekende locatie van de baden maakten ze al snel populair onder alle lagen van de bevolking. Maar prijs en gemak waren niet de enige redenen voor de populariteit van de Sandunov-baden. Een kenmerk van deze baden was de hoogste hygiëne, zelfs tijdens de bouw ervan, er werd absoluut rekening gehouden met alle eisen en hygiëneregels, die op dat moment verspreid waren en afzonderlijk handelden. In het badhuis kan werkelijk alles gewassen en gereinigd worden, van stoelhoezen en gordijnen tot de vloer, muren en plafond. Dankzij een dergelijke stabiliteit van de materialen werden hier bijna elke dag schoonmaakwerkzaamheden uitgevoerd, wat tot een verbazingwekkend resultaat leidde - in de hele geschiedenis van bijna één geval van ziekte of epidemie die op enigerlei wijze verband hield met de Sandunov-baden.

Water werd aan de baden geleverd via een aparte pijpleiding vanaf de Bobjegorsk-dam, wat de zuiverheid ervan garandeerde. Bovendien werd water uit een geboorde bron die op het grondgebied van het complex was gegraven, ongeveer 230 meter diep, gebruikt om te drinken. Om een ​​voorbeeldige netheid te behouden, waren woensdag en vrijdag sanitaire dagen, waarop alles gelijk was de kleinste details, gecontroleerd, schoongemaakt en gewassen. Bovendien zorgde een gevestigd ventilatiesysteem voor een snelle en hoogwaardige luchtzuivering, en werd elektrische verlichting beschermd tegen de schijn van roet en verbranding.

Sandunovskie-baden, dankzij de kwaliteit van de structuur en de naleving van alles sanitaire normen, en zijn tot op de dag van vandaag nog steeds een van de meest populaire plekken in Moskou, en hoe paradoxaal het ook mag klinken, ze zijn een symbool van de Russische badhuistradities, hoewel hun ontwerp helemaal niet overeenkomt met het oorspronkelijke Russische idee van een houten badhuis. badhuis met een kleine kleedkamer en een minimum aan voorzieningen.

Er moet nog worden opgemerkt dat de geschiedenis van de baden zeer veelzijdig en divers is. Elke natie heeft zijn eigen geschiedenis van het creëren van stoomkamers, hun ontwikkeling en gebruiksmethoden. Ergens kruisten de concepten van baden elkaar, vermengden zich en creëerden nieuwe symbiose, en toen ze in andere hoeken kwamen, verwierven ze lokale overtuigingen en pasten ze zich aan. Maar tegelijkertijd zijn er vrijwel geen landen waar badtradities helemaal niet bestaan.

Verenigt alle baden en algemeen begin, vastgelegd door een oude man. En hoe verschillend de baden van de volkeren van de wereld ook zijn, of het nu thermale baden, sauna's, stoomkamers of wasruimtes zijn, ze gehoorzamen allemaal aan dezelfde regel: mensen ten goede komen, het lichaam versterken, de gezondheid verbeteren, de kracht herstellen en de immuniteit herstellen. .

Laten we luisteren naar de ervaringen van onze voorouders en de schoonheid van de genezende effecten van stoom ontdekken, magische sfeer stoombad en het heerlijke gevoel van bemoediging dat ons omhult na de badprocedure.

Vergezeld van illusoire visioenen.

Er wordt aangenomen dat comfortabele baden werden gebouwd in de landen van het Oude Oosten - India, China, Egypte. IN China XVII V. er waren “steenhandelzepen met warm water, en er zaten genezers in.” Wetenschappers beweren dat de dokter Hippocrates in het oude Griekenland badprocedures voorschreef voor de helft van zijn patiënten. Na de veroveringen van Alexander de Grote in het oude Griekenland, en vervolgens in het oude Rome, verspreidden zich oosterse baden met verwarmde vloeren.

Romeinse baden

Het Romeinse bad (therma) had verschillende kamers: het apodytherium, de voorkamer, die werd gebruikt voor het uitkleden. Het eerste zwembad bevond zich in het tepidarium, een warme kamer met een temperatuur van 37-40°. In het laconium (warme kamer) en callidarium (stoomkamer) bereikte de temperatuur 60-85 °C. Na de stoomkamer kwam het frigidarium, een verkoelende en aromatische kamer met een koud zwembad. In het lavarium werden massageprocedures, wrijven met olie en overgieten uitgevoerd.

Grote openbare baden hadden een centraal verwarmingssysteem met verwarmde vloeren en muren - hypocaust ( hypocaustum). De baden bevatten niet alleen massage kamers en gemeenschappelijke zwembaden. Grote baden huisvestten ook bibliotheken en gymzalen, omdat ze werden beschouwd als unieke centra van het openbare leven.

Bad en hygiëne in middeleeuws Europa

Als gevolg van de algemene achteruitgang van de materiële cultuur beschikten de Europeanen van de vroege middeleeuwen niet over enorme luxe baden, zoals in het oude Rome. Zo kwam er in de 6e eeuw een einde aan de baden van de stad Rome. Terwijl ze Rome belegerden, vernietigden de Goten Romeinse aquaducten, hoewel een aantal oude Romeinse baden in het middeleeuwse Italië bleven functioneren, zoals in Pozzuoli en Salerno. In Constantinopel en andere plaatsen zijn ook grote oude baden bewaard gebleven grote steden Byzantium. In sommige steden, bijvoorbeeld in de voormalige Romeinse badplaats Bath in Groot-Brittannië, bleven de beroemde baden in bedrijf natuurlijke bronnen :

Groot-Brittannië is een eiland in de oceaan, voorheen Albion genoemd. ... Er zijn zoute bronnen in dit land, en er zijn ook hete bronnen, waarvan het water wordt gebruikt in hete baden, waar mensen zich apart wassen, afhankelijk van geslacht en leeftijd [ ] ,

Geschreven door een historicus uit de 8e eeuw. Aan het begin van de 12e eeuw, op de plaats van deze baden John Tourski openbare baden gebouwd met kerkgeld.

In dit soort etablissementen baadde men in een individueel houten bad of in een gemeenschappelijk zwembad, maar er waren ook speciale stoomkamers, waar de lucht werd verwarmd door hete stenen en de klanten niet in het water lagen, maar gewoon op banken. Van oude doktoren erfden middeleeuwse mensen het idee van de gezondheidsvoordelen van stoombaden; bijvoorbeeld de heilige Hildegard van Bingen, die in de 12e eeuw schreef. werkt op medicijnen, adviseerde om in geval van ziekte afkooksels van geneeskrachtige planten (peterselie, tijm, kamille, boerenwormkruid, munt, lavendel, rozemarijn, enz.) in het badhuis te drinken en ze tegelijkertijd op hete stenen aan te brengen en in te ademen deze stoom.

Massageborstels en natuurlijke zeesponzen kunnen als speciale badapparaten worden gebruikt; in sommige illustraties zijn zelfs badbezems zichtbaar.

Thuisstoombad: een bak met heet water bedekt met lakens

Wat de rijke huizen betreft, ze hadden ‘zeephuizen’ in de kelders; er was een stoomkamer en badkuipen - meestal van hout, met hoepels gevuld als tonnen. Thuis werd een individuele geïmproviseerde stoomkamer gecreëerd door een half gevuld bad of een vat heet water af te dekken met meerdere lakens erop.

Wetten verboden mannen en vrouwen om samen te wassen, en de gebouwen van openbare baden werden strikt verdeeld in mannen en vrouwen, of er werden speciale mannen- of vrouwendagen geïntroduceerd:

Laat mannen op dinsdag, donderdag en zaterdag samen naar het badhuis gaan; vrouwen gaan op maandag en woensdag. ... als een man op Vrouwendag het badhuis of een van de gebouwen van het badhuis betreedt, betaalt hij tien maravedi [ ] .

Zoals alle middeleeuwse ambachtslieden waren de badmeesters, die in het badhuis massages, scheerbeurten, aderlatingen en andere procedures uitvoerden, verenigd in een speciale werkplaats van badhuisverzorgers (kappers) met hun eigen werkregels en een strikte prijslijst voor diensten [ ] . De uithangborden van de badhuizen waren in de regel groot en helder; klanten werden met luid geschreeuw binnengeroepen; ] . Interessant genoeg werkten middeleeuwse Europese badmeesters ook als brandweerlieden, omdat ze altijd over een grote voorraad water en emmers beschikten. Ook werden de openbare baden in de stad niet alleen gebruikt voor het beoogde doel, ze konden ook worden omgebouwd tot uitgaansgelegenheden met muziek en drankjes, waar grote groepen mensen zich konden ontspannen, of soms zelfs tot ‘sauna’s’ met prostituees en vergaderzalen, ondanks alle wetgevende en kerkelijke verboden op het bestaan ​​van officieel geregistreerde bordelen. Vermeldingen hiervan komen vaak voor in middeleeuwse fictie:

Ricciardo houdt van de vrouw van Filippello Figinolfi; Nadat hij heeft vernomen dat ze jaloers is, regelt hij, nadat hij haar heeft verteld dat Filippello de volgende dag een afspraak met zijn vrouw had gemaakt in het badhuis, dat de dame daarheen gaat....

Sinds de 16e eeuw zijn er veel minder openbare warmwaterbaden in Europese steden en is de cultuur van openbare baden afgenomen. ] . Zo beval de Engelse koning Hendrik VIII de sluiting van de Londense baden in Southwark in 1546, en in Parijs tegen de 17e eeuw. Er zijn nog maar een paar openbare baden over. Enkele van de redenen hiervoor zijn de verspreiding van geslachtsziekten (voornamelijk syfilis), de activiteiten van protestantse en katholieke predikers die openbare baden aan de kaak stelden als een broeinest van schaamteloosheid, evenals de stijging van de houtprijzen in steden als gevolg van de prijsrevolutie en het opruimen van bossen voor houtskool in Europa als gevolg van de ontwikkeling van de metallurgie.

Baden in de moslimwereld

Vooral bij veel andere volkeren waren baden bekend; in moslimsteden waren er plaatsen voor speciale rituele wassingen voorgeschreven door de sharia, en eenvoudigweg hete baden als plaatsen van ontspanning. Dergelijke baden hadden stoomkamers, massageplaatsen en fonts om zich met stromend water te wassen, maar islamitische tradities verboden baden (al lang populair onder Europeanen) en zwemmen in zwembaden, omdat stilstaand, niet-stromend water als onrein werd beschouwd.

Badhuis in Kievan Rus en Rusland

Verhaal

Een stenen gebouw met twee kamers in Pereyaslavl-Khmelnitsky (regio Kiev) met leistenen vloeren ingelegd met mozaïeken, kleine kubussen van muurmozaïeken, fragmenten van keramische waterleidingen en een volledige afwezigheid van fresco's, wordt geïdentificeerd met het kroniek “badgebouw” van het onder 1089 genoemde bisschoppelijk paleis (1090). Een gebouw met een vergelijkbaar doel werd gevonden door archeologen in Kiev, op het grondgebied van het natuurreservaat Sophia van Kiev. Er waren weinig stenen baden in Rus, maar houten baden werden “istokki” genoemd.

Andere namen voor het badhuis: mov, soap, soap, movnitsa. The Tale of Bygone Years (1110s) geeft een verhaal over het badhuis, in de mond van de apostel Andreas gelegd:

“Toen Andrei lesgaf in Sinop en in Korsun aankwam, ontdekte hij dat de monding van de Dnjepr niet ver van Korsun lag, en hij wilde naar Rome, en zeilde naar de monding van de Dnjepr, en van daaruit ging hij de rivier op. Dnjepr. En het gebeurde zo dat hij kwam en onder de bergen aan de kust ging staan. En 's morgens stond hij op en zei tegen de discipelen die bij hem waren: "Zien jullie deze bergen?" Op deze bergen zal de genade van God schijnen, er zal een grote stad zijn en God zal vele kerken oprichten.’ En nadat hij deze bergen had beklommen, zegende hij ze, richtte een kruis op en bad tot God, en daalde af van deze berg, waar Kiev later zou liggen, en ging de Dnjepr op. En hij kwam naar de Slaven, waar Novgorod nu staat, en zag de mensen die daar woonden - wat hun gewoonte was en hoe ze zichzelf wasten en sloegen, en hij was verrast door hen. En hij ging naar het land van de Varangianen, en kwam naar Rome, en vertelde hoe hij lesgaf en wat hij zag, en zei:

“Op weg hierheen zag ik een wonder in het Slavische land (dat wil zeggen Novgorod). Ik zag houten badhuizen, en ze warmden ze op, en ze kleedden zich uit en waren naakt, en ze overgoten zichzelf met leren kwas, en ze pakten jonge staven op zichzelf en sloegen zichzelf, en ze maakten zichzelf zo erg af dat ze er nauwelijks uit zouden komen, nauwelijks levend, en zichzelf zouden overgieten met koud water, en dit is de enige manier waarop ze tot leven zullen komen. En ze doen dit voortdurend, door niemand gekweld, maar zichzelf kwellend, en dan voeren ze de wassing voor zichzelf uit, en niet kwellend.”

Degenen die hiervan hoorden waren verrast; Andrei, die in Rome was geweest, kwam naar Sinop"

Slavische baden worden ook genoemd in het Perzische manuscript “Collected Stories”:

(De Slaven) maken hun woningen ondergronds, zodat de kou die boven gebeurt hen niet bereikt. En hij (de Slaaf) beval dat er veel brandhout, stenen en kolen moesten worden gebracht, en deze stenen werden in het vuur gegooid, en er werd water op gegoten totdat er stoom begon te stromen en het ondergronds warm werd. En nu doen ze hetzelfde in de winter

Perzisch manuscript "Verzamelde verhalen"

Veel Europese reizigers uit de 16e-17e eeuw maakten melding van de overvloed aan particuliere en openbare (handels)baden en zwemmen in de rivier of in de sneeuw na een bad in Rus. : Giles Fletcher, Charles Carlyle, Johann-Georg Korb, Samuel Collins, Stanislav Nemoevsky en anderen. De regels van de Stoglavy-kathedraal (1551), volgens de Byzantijnse regels, verboden het samen wassen tussen mannen en vrouwen, maar in werkelijkheid waren er kerkelijke verboden in Rusland. ' werden niet nageleefd. Bij Europeanen uit die tijd wekten Russische openbare baden de indruk van obsceniteit en wreedheid vanwege het wassen van mannen met vrouwen:

Er zijn aanwijzingen dat in het tijdperk van Peter I verlegen buitenlanders hun eigen badhuis oprichtten in de Duitse nederzetting in Moskou, waar mannen en vrouwen zich strikt gescheiden wasten. Een andere poging om mannen en vrouwen in openbare baden te scheiden werd gedaan door Catherine II in het Deanery Charter van 1782: alleen jongens onder de 7 jaar, badmeesters en artsen mochten het vrouwenbadhuis betreden, maar er zijn aanwijzingen dat dit verbod niet gold. altijd waargenomen.

De bekendste Russische baden zijn de Sandunovskie-baden. Ze werden in 1808 opgericht als openbare baden en zijn nog steeds in gebruik. De gebouwen van de Sandunov-baden zijn culturele monumenten. In de poule van de hoogste mannelijke categorie werden scènes uit de film “Battleship Potemkin” van Sergei Eisenstein gefilmd. Volgens de legende stoomde Napoleon erin toen hij het brandende Moskou binnenkwam.

Zwart bad

De zwart verwarmde badhuizen zijn gebouwd volgens het vijfmuurprincipe, dat wil zeggen dat het badhuis zelf en de kleedkamer gescheiden zijn door een gehakte muur. De deur naar het badhuis zelf is meestal klein en heeft een hoge drempel, waardoor de koude luchtstroom uit de kleedkamer wordt vertraagd. Alle baden hebben een open haard, die niet alleen de stenen, maar ook de wanden van het bad verwarmt. Rook uit de haard komt naar buiten via een gedeeltelijk geopende deur en een ventilatieopening (“zijkant” aangezien het een plank is die naar de zijkant is verplaatst, en toch is het geen ventilatieopening) in het plafond. Meestal heeft het een verwarming gemaakt van pelletblokken en een boiler heet water. Het wordt verwarmd met brandhout, bij voorkeur loofhout (bijvoorbeeld berk). Zo'n badhuis is, zoals ze zeggen, 'bitter', dat wil zeggen dat de lucht in het badhuis een bittere smaak heeft en dat het slijmvlies van de ogen soms behoorlijk sterke irritatie ervaart. Het hout van de interieurdecoratie van het badhuis rookt merkbaar van rook, wordt op sommige plaatsen donkerder tot een bijna zwarte kleur. Dit wordt verklaard door het feit dat het berkenbrandhout dat wordt gebruikt om het te verbranden teer met koolwaterstoffen en fytonciden bevat. Daarom heeft de sfeer van zo'n badhuis een uitgesproken bacteriedodend karakter. [ ]

Landelijk of landelijk blokbadhuis

Hoge concentraties vluchtige teerstoffen kunnen leiden tot irritatie van de slijmoppervlakken, resulterend in hoesten, en de ogen beginnen te prikken, zoals ze zeggen. Om deze bijwerking te verminderen, moet u daarom de concentratie van vluchtige bacteriedodende stoffen in de atmosfeer van de stoomkamer verminderen. "Vóór gebruik is het noodzakelijk om te ventileren tegen rook en de planken te reinigen van roet." Er is een concept dat 'het badhuis moet blijven staan', dat wil zeggen dat er na het einde van de brand enige tijd moet verstrijken. Nadat het vuur is gedoofd, wordt er met een pollepel kokend water op de stenen gegooid, wordt de deur geopend en komt de “eerste stoom” vrij. Stoom verhoogt kortstondig de luchtdruk in de stoomkamer en voert overtollige vluchtige bacteriedodende stoffen af ​​die de ogen en de ademhaling irriteren. Soms wordt het plafond met een bezem geveegd, maar met goed brandhout nestelt roet zich praktisch niet op de muren. Ook wordt overal fijn rivierzand gebruikt om de houten oppervlakken van het zwarte badhuis (vooral de plank) schoon te maken. Met een doek en zand worden roet en een laagje hout van planken, banken en muren verwijderd. Na deze procedure worden de houten oppervlakken niet alleen gereinigd, maar ook gladgemaakt, waardoor badhuisbezoekers worden beschermd tegen splinters, krassen enz.

Wit bad

Wit verwarmde baden zijn er in verschillende uitvoeringen. In zo'n bad bevindt zich een stenen, bakstenen of metalen verwarmingskachel met stenen erin (erop) om stoom te produceren en met een tank (register) voor het verwarmen van water. Dit badhuis is eenvoudiger en prettiger in gebruik. Moderne individuele baden hebben ook dit ontwerp.

Campingsauna

Campingsauna

Onder moderne toeristen is een gebruikelijke methode om aan een bad te komen in veel opzichten vergelijkbaar met de baden van de Scythen en de baden van de Noord-Amerikaanse Indianen. Het is gebouwd tijdens een stop van palen, het kappen van jonge bomen, en bedekt met vooraf voorbereid polyethyleen erop. In dit geval wordt het frame van het toekomstige kampbad opgetrokken op metselwerk gemaakt van grote rotsblokken, waaronder een vuur wordt aangestoken. Het verwarmen van de stenen tot de gewenste toestand duurt enkele uren. Als de stenen voldoende zijn opgewarmd, wordt het vuur eronder voorzichtig gedoofd met water en pas daarna wordt het frame bedekt met polyethyleen, meestal vastgezet met stukjes draad. Hierna wordt water op de hete stenen gegoten en ontstaat er stoom.

Een belangrijk nadeel van deze methode om een ​​kampbad te organiseren is de noodzaak van langdurige verwarming van de stenen, die bovendien uiteindelijk bedekt zijn met een laag roet. Wanneer er water op wordt aangebracht, wordt het roet, samen met stoom, in de lucht gesublimeerd. Tegelijkertijd kunnen de mensen binnenin er behoorlijk vies van worden. Omdat de stenen geen constante warmtebron hebben die het verlies aan thermische energie die wordt besteed aan het opwekken van stoom zou compenseren, is bij deze methode de warmte van de stenen voldoende voor een beperkte periode. Meestal zijn dit slechts 3-4 bezoeken. [ ]

Soorten baden

Finse sauna

Russische en Finse baden hebben gemeenschappelijke wortels en ondanks de algemene misvatting over de ‘droge stoomkamer’ verschillen ze fundamenteel niet van elkaar. [ ] De traditionele Finse sauna maakt, net als het Russische badhuis, hete fytomassage mogelijk met berkenbezems.

Droge sauna

Een droge (droge lucht) sauna is geen traditionele Finse sauna (bad) die je een Finse sauna met historische wortels zou kunnen noemen. Dit fenomeen is relatief recent ontstaan ​​met de komst van elektrische verwarmingselementen, waarbij de stenen achterkant wordt verwarmd onder invloed van elektrische verwarmingselementen. De drogeluchtsauna is bedoeld om tijd te besparen tijdens het baden. [ ] Net als infraroodcabines bieden elektrische sauna's de gebruiker de mogelijkheid om een ​​kamer snel op te warmen zonder het gebruik van vlambronnen, waarvoor een schoorsteen en passende brandpreventiemaatregelen nodig zijn voor de installatie ervan, wat niet altijd haalbaar is in stedelijke multi- verhaal gebouwen. Elektrische drogeluchtsauna's zijn handig omdat ze in vrijwel elke ruimte kunnen worden geïnstalleerd waar het benodigde elektriciteitsnetwerk beschikbaar is.

Wanneer het lichaam van een persoon warmer wordt, neemt zijn hartslag toe en verwijden de bloedvaten in de bovenste huid. Het menselijk lichaam begint de externe instroom van warmte te bestrijden om een ​​constante interne temperatuur van de organen te behouden. De biologische mechanismen van de thermoregulatie van het lichaam worden geactiveerd, en dit gaat onvermijdelijk gepaard met een verhoogde bloedstroom en een verhoogde ademhaling. Als gevolg hiervan neemt de uitstoot van kooldioxide, zowel één als de producten van de ademhaling, toe. Dit leidt ertoe dat de airconditioning van een kleine afgesloten ruimte, zoals een sauna-stoombad, snel verslechtert. De procentuele samenstelling van het luchtmengsel verandert, wat tot uiting komt in het feit dat mensen, zoals ze zeggen, beginnen te ‘stikken’. Hoofdpijn verschijnt. [ ]

Ter vergelijking: baden en sauna's uitgerust met houtkachels die worden verwarmd vanuit de stoomkamer vereisen geen installatie van actieve toevoer- en afvoerventilatie. Wanneer brandstof in de vuurhaard verbrandt, zetten de rookgassen uit bij verhitting en, onder invloed van de Archimedische kracht, "zweven" en worden ze door de schoorsteen verwijderd. Hierdoor ontstaat er een drukvacuüm in de verbrandingskamer en als gevolg daarvan zuigt de houtkachel automatisch lucht uit de stoomkamer aan via de aslade. Om deze reden wordt al in de stoomkamer een drukverdunningszone gevormd en wordt er onder invloed van het drukverschil een nieuw gedeelte van buitenaf naar binnen getrokken. Ofwel door een lek in de deuropening, ofwel om frisse lucht binnen te laten, wordt er speciaal een gat gemaakt aan de onderkant van de voordeur. Dezelfde opening voor frisse lucht kan in de muur of vloer van de stoomkamer worden aangebracht. Houtgestookte saunakachels met een kort brandstofkanaal, wanneer hout in de vuurhaard in de stoomkamer wordt geplaatst, zijn populair in Noord-Europa, bijvoorbeeld in Finland. [ ]

Turks bad

Het actieve bestanddeel in een Turks bad is het marmer van de kamer zelf, verwarmd tot 45-50 °C, en lucht met een luchtvochtigheid tot 100%.

Japans bad

Ierse baden

Ierse of Romeins-Ierse baden zijn gemoderniseerde Romeinse baden. Ze zijn verdeeld in drie stoomkamers. De eerste is de koudste (25-27 °C), de tweede is heet (32-35 °C), de derde is de heetste (50-60 °C), bedekt met stenen met gaten waaruit veel hete lucht komt komt binnen. [ ]

Badtradities en etiquette

Verschillende volkeren van de wereld hebben hun eigen etiquette bij het bezoeken van een badhuis. In het oude Griekenland gingen ze bijvoorbeeld om de dag naar het badhuis, vergezeld van slaven die olie, frisdrank, vette klei, linnengoed, een handdoek en borstels bij zich hadden; er werd een heet bad genomen in een rond vat; gevolgd door wassingen in koud water. Volgens populaire opvattingen woont een bannik in het badhuis - de geest van het badhuis. [ ]

Vóór de bruiloft bestond er in de dorpen een traditie waarbij de bruid en de moeder van de bruidegom samen een stoombad namen (en mogelijk samen met andere oudere vrouwen uit de familie van de bruidegom). Ze keek hoe gezond haar toekomstige schoondochter was. Eén boek vermeldt een recensie toekomstige schoonmoeder: “De botten zijn breed. Zelfs als ze er drie baart, zal ze niet grommen!’ [ ]

Als er op het platteland een zwartgestookte hut was, was het badhuis de enige, meest steriele en geschikte plaats voor de bevalling. [ ]

Onder de Slavische en Fins-Oegrische volkeren was het badhuis van oudsher een plaats voor hekserij en hekserij. De bevalling vond plaats in de baden, en moeders die aan het bevallen waren met hun pasgeboren kinderen woonden in de baden. In de baden probeerden ze bijna het hele scala aan ziekten te behandelen met volks- en hekserijremedies. De baden werden gebruikt als plaats voor de begrafenis of crematie van doodgeboren baby's of degenen die tijdens de bevalling stierven. De baden dienden ook als een soort hospice voor ernstig zieken en stervenden. In de baden werden ‘genezen’ oude mensen vermoord en ongewenste personen of criminelen met hete stoom geëxecuteerd. Voordat ze iemand offerden, ‘stoomden’ de heidenen hem totdat hij bewusteloos raakte in een badhuis.

In kunst

Het thema van het badhuis en alles wat daarmee samenhangt, is wijdverspreid geworden in kunstwerken, van schilderkunst tot folklore, in grappen en deuntjes. Met name in Russische volksverhalen is er vaak een motief van de held die naar het badhuis gaat, in de regel geassocieerd met zijn uitputting (Afanasyev, 207), of met de diefstal van een voor hem essentieel attribuut (Afanasyev, 187). . Heel vaak wordt het motief van het baden in een badhuis in Russische sprookjes geassocieerd met het motief van het braden en vervolgens opeten van de held door zijn tegenstander (Slang Gorynych, Baba Yaga, tovenaar, enz.): vgl. Afanasjev, 202-205. Het verband tussen deze motieven gaat waarschijnlijk terug op de volkspraktijk van het stomen in een Russische oven, of op het rituele wassen van het slachtoffer tijdens een offer.

De badhuissetting wordt vaak gebruikt door kunstenaars om naaktheid weer te geven: bijvoorbeeld Boris Kustodiev, Zinaida Serebryakova, Anders Zorn.

• Een van de toneelstukken van Vladimir Majakovski is 'Bathhouse'.
• Een van de beroemdste liedjes van Vladimir Vysotsky heet "Banka" ("Verwarm een ​​badhuis voor mij, gastvrouw...").
• Mikhail Zoshchenko's verhaal "Badhuis".
• Vasily Shukshins verhaal ‘Alyosha Beskonvoyny’ beschrijft het proces van het verwarmen van een Russisch badhuis ‘op de zwarte manier’.
• De aflevering in het badhuis, waar Evgeny Lukashin en zijn vrienden alcohol drinken, dient als het begin van de plot in de film van E. Ryazanov “The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath! " Het vervolg van de film maakt ook gebruik van de badhuissequentie.
• Veel werken van Michail Evdokimov hebben betrekking op het badhuis.
• Het badhuis is aanwezig als een belangrijke locatie in de filmreeks van Alexander Rogozhkin "Eigenschappen van de nationale jacht", "Eigenschappen van de nationale visserij", "Eigenschappen van de nationale jacht in de winter".

Modern badhuis

Baden en sauna's zijn wijdverbreid geworden als ontspanningsoord in combinatie met zwembaden en sportscholen of als zelfstandige ondernemingen. Een modern bad omvat meestal een drogeluchtsauna en stoombad (soms met iets andere omstandigheden), een jacuzzi, een koud bad en vaak een solarium, enz.

zie ook

Opmerkingen

1. Etymologisch woordenboek Slavische talen, deel 1. - Uitgeverij "Wetenschap". - 1974. - Blz. 151-152.
2. Boryś W. Slowaakse etymologiczny jezyka polskiego. - Krakau: Wydawnictwo Literackie. - 2005. - Blz. 21.
3. Herodotus. IV // Geschiedenis in negen boeken. - M., 1999. - Blz. 73-76.
4. Verklaring van Chinees land. - M.: Nauka, 1961. - (Landen en volkeren van het Oosten).
5. Silvana Barbati. Le Terme Puteolane en Salerno zijn mini-codes van Pietro da Eboli. Luoghi stelt zich een confrontatie voor. - Napels, 1995. - ISBN 88-85346-22-7.
6. Byzantijns woordenboek / samengesteld en red. K.A. Filatova. - St. Petersburg. : Amfora, 2011. - T. 1. - P. 151-153..
7. Davenport P. Middeleeuws bad blootgelegd. - Stroud: Tempus, 2002.
8. Problemen, schat. Boek 1. I. Over de locatie van Groot-Brittannië en Hibernia en hun oorspronkelijke bewoners// Kerkgeschiedenis van het Engelse volk = Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Trans. V.V. Erlichman. - St. Petersburg. : Aletheia., 2001. - ISBN 5893294297.
9. Marie-Anne Polo de Beaulieu. Baden en thermale baden // Middeleeuws Frankrijk. - M.: Veche, 2014.
10. Braudel F. Hoofdstuk 4. Overbodig en gewoon: huisvesting, kleding en mode// Materiële beschaving, economie en kapitalisme, XV-XVIII eeuw = Matérielle civilisatie, economie en kapitalisme, XVe-XVIIIe siècle. - M.: Ves mir, 2007. - T. 1. - 592 p. - 2000 exemplaren. - ISBN 978-5-7777-0332-3.
11. Nemen mensen in de Middeleeuwen een bad? - Medievalists.net (Engels), Medievalists.net(13 april 2013). Opgehaald op 5 juli 2017.
12. Smit V. The Stews // Clean: een geschiedenis van persoonlijke hygiëne en zuiverheid. -Oxford: Oxford University Press, 2007. -

Voor mensen die een gezonde levensstijl leiden, is naar het badhuis gaan een van de belangrijkste onderdelen om het lichaam in topvorm te houden. Maar niet veel mensen weten dat het Russische badhuis opvallend verschilt van soortgelijke etablissementen in andere landen van de wereld. Buitenlanders die in een stoomkamer zijn geweest, kunnen de hoge luchtvochtigheid en het slaan met een berkenbezem niet rustig verdragen. Gasten uit het buitenland vragen vaak: wanneer verschenen badhuizen in Rus? En wat maakt dat mensen zichzelf zo barbaars martelen in een kleine, hete kamer?

Van nomadische stammen tot de prinsen van Kiev

Zelfs als we ons verdiepen in de studie van historische kronieken, is het onmogelijk om precies te zeggen wanneer het eerste badhuis in Rus verscheen. Zelfs de nomadische stammen van de Scythen gebruikten tenslotte speciale tenten gemaakt van houten palen, bedekt met dierenhuiden en met een open haard in het midden, voor rituele reiniging, en eenvoudigweg om te wassen tijdens campagnes.

Vóór het reinigen werden de stenen witgloeiend op een vuur verwarmd en vervolgens overgoten met water of kruidenafkooksels. En Scythische vrouwen vermaalden cipressen- en cedertakken met water op verwarmde stenen. De resulterende pasta werd op de huid aangebracht en de hele dag door aangebracht. Was dit masker de volgende dag af met warm water. Deze procedure hielp niet alleen de huid te reinigen van vuil en ontstekingsziekten, maar gaf het ook een ongelooflijk fris aroma.

Houten frame of stenen herenhuizen

Bij het bestuderen van de werken vonden wetenschappers gegevens over in welke eeuw baden in Rus verschenen. De monnik schrijft dat al in de 5e-6e eeuw. Slavische stammen gebruikten zeepbakjes met hete stoom en bezems om zich te wassen.

Heidense overtuigingen uit die tijd identificeerden het wassen in een stoomkamer met het reinigen van de ziel en het lichaam van vuil en eenheid met de krachten van de natuur: met de geesten van water, aarde, lucht en vuur. Alle belangrijke gebeurtenissen in het leven van een persoon uit die tijd, van geboorte tot dood, waren nauw verbonden met de hitte van het zwarte gedrocht.

Lange tijd werd het badhuis zwart genoemd vanwege de rook die zich tijdens het verwarmen in de kamer ophoopte. Pas nadat in Rus badhuizen met een schoorsteen verschenen, werden het eenvoudigweg zeephuizen. Het gebouw zelf was een houten huis met een kachel, met behulp waarvan de kamer tot de gewenste temperatuur werd verwarmd.

Vanwege het feit dat zo'n 'dunne' constructie gemakkelijk ontvlambaar was, vaardigde prins Vladimir een decreet uit waarin hij de bouw van badhuizen in de buurt van rivieren beval om enorme branden te voorkomen. Het is niet precies bekend wanneer stenen baden in Rus verschenen, maar al in het midden van de 17e eeuw waren er openbare stoombaden in grote steden.

Dames en heren

Tot het bewind van Catharina de Grote werden de stoomkamers gedeeld door zowel vrouwen als mannen. In dergelijke etablissementen kon je niet alleen jezelf wassen, maar ook met andere mensen communiceren en het laatste nieuws horen. De grote kamer biedt plaats aan leden van meerdere gezinnen met kinderen. van verschillende leeftijden, en dergelijk gedrag werd als de norm beschouwd.

In welk jaar verschenen badhuizen, gescheiden naar geslacht, in Rus'? In 1743 verdeelde een decreet van de Senaat het badhuis in twee delen: heren- en damesgedeelten. Vanaf dat moment mochten personen van het andere geslacht onder de zeven jaar het grondgebied van het mannenbadhuis betreden, en hetzelfde gold voor de vrouwelijke helft.

Luxe of noodzaak

In Rus waren er op bijna elke binnenplaats stoomkamers, als de omvang het toeliet. Eén keer per week, meestal op zaterdag, werd het hele gezin verwarmd en gewassen. Degenen die niet over een grote binnenplaats en zeepwinkel beschikten, hadden de mogelijkheid om de gemeenschappelijke stoomkamers te bezoeken.

Dergelijke etablissementen werkten tegen een kleine vergoeding en iedereen kon een stoombad nemen. Zelfs tijdens het bewind van Vladimir Krasno Solnyshko werden baden gebruikt om verschillende kwalen te behandelen. En een eeuw later genas de beroemde monnik-genezer Agapius de zieken alleen met een bad en geneeskrachtige kruiden. Volgens de regels van de heilige plaats bezochten al degenen die leden drie keer per maand de baden.

‘Onze’ in het buitenland

Wanneer baden in Rus verschenen is min of meer duidelijk. Maar na verloop van tijd werden Russische stoomkamers in andere landen in de mode. Het begon allemaal met de reis van Peter de Grote naar Frankrijk. De bewakers die de tsaar vergezelden, begonnen hun gezondheid te verliezen door langdurig ‘niets doen’. Om te voorkomen dat militairen hun vorm verliezen, gaf Peter opdracht tot de bouw van een echte Russische stoomkamer aan de oevers van de Seine.

De Europeanen waren geschokt toen ze mannen op de oever van de rivier door stoom zagen spoelen en zichzelf in het koude water wierpen. Waarvoor geweldige koning sprak over de gezondheidsvoordelen van dergelijke procedures.

De emigratie van Russen tijdens de revolutie leverde ook resultaten op: Amerika, Engeland en Afrika leerden over het bestaan ​​van zulke gezonde procedures.

Gezondheid en een lang leven

Toen baden in Rus verschenen, merkten onze voorouders onmiddellijk hun genezende eigenschappen op. Na het opwarmen tolereerde het lichaam gemakkelijk verschillende belastingen en herstelde het gemakkelijker van ernstige ziekten.

Lange tijd geloofden de Tataren, Fransen en andere volkeren dat Russische mannen dankzij juist deze ‘wilde’ geneesmethode goede gezondheid en ongelooflijk uithoudingsvermogen, en vrouwen stonden bekend om hun schoonheid, jeugd en aangename huidskleur.

Een gunstig effect hebben op alle organen en systemen van het lichaam:

• zenuwstelsel (kalmeren en ontspannen);
• cardiovasculair (versnelt de bloedcirculatie, resulterend in een verbeterde hersenfunctie);
• ademhalings;
• endocrien.

Modieuze plek

Tot het begin van de 19e eeuw waren 'handels'-zepen een plaats om zich te wassen en roddels te verzamelen. Maar na de bouw van grote stenen gebouwen in het centrum van grote steden - met aparte kamers, gezellige buffetten - werden de baden de belangrijkste plek waar vertegenwoordigers van adellijke families het liefst samenkwamen.

Aristocraten verzamelden zich in een kleine kring om te beslissen belangrijke zaken, literatuur lezen en eenvoudige ontspanning. In navolging van de Russen begonnen ook buitenlanders dergelijke stoombaden te bezoeken.

De beroemdste 'seculiere' baden kunnen met recht de Sandunovsky-baden worden genoemd, die ooit de hele bloem van de aristocratie aantrokken. En vandaag is dit object een architectonisch monument.

Nieuwe tijd, nieuwe baden

De geschiedenis van het verschijnen van baden in Rus is lang en spannend. Tegenwoordig, enkele eeuwen later, is het moeilijk om in grote steden een echte stoomkamer te vinden. Inwoners van megasteden geven steeds vaker de voorkeur buitenlandse analogen, waarvoor geen bezem nodig is, en qua temperatuur verschillen ze aanzienlijk van een echte Russische stoomkamer.

De Finse sauna, de Turkse hamam en de Romeinse baden hebben de geest van mensen uit de 21e eeuw geboeid. Nieuwerwetse trends die de Slaven bijbrachten bij het nastreven van een gezonde levensstijl, druisen in tegen de concepten van een goed bestaan ​​in harmonie met de natuur. Het is niet voor niets dat heidenen uit de 5e en 6e eeuw het als de norm beschouwden om hun lichaam met bezems te reinigen in de hete en vochtige kamer van een badhuis en daarbij te drinken. een groot aantal van kruideninfusies.

Als je in de stad een bord "Russisch Bad" ziet, kun je er zeker van zijn dat je niets gemeen zult vinden met het oude origineel. Dergelijke etablissementen, gelegen in appartementen of winkelcentra, lijken meer op sauna's.

Maar als u een aanbod ontvangt om een ​​landelijke stoomkamer te bezoeken, weiger dan niet. Het is daar dat je echte eenheid met de natuur kunt voelen. Een badhuis, verwarmd door een houtkachel, gelegen aan de oever van de rivier, zal lang plezier en een lading gezondheid en energie geven en een blijvende indruk achterlaten.

De geschiedenis van de Slavische volkeren verbergt veel geheimen en mysteries. Maar dankzij de kronieken hebben wetenschappers al veel geheimen ontrafeld. Misschien hadden de Mongolen gelijk, en was het badhuis enkele eeuwen geleden een middel om de gezondheid van lichaam en geest onder Russische squadrons te behouden.