Metropoliet Theodosius (Protsyuk). De betekenis van theodosius (protsyuk) in de orthodoxe encyclopedieboom
De betekenis van THEODOSIY (PROTSYUK) in de orthodoxe encyclopedieboom
THEODOSIJE (PROTSYUK)
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE".
Feodosius (Protsyuk) (geboren 1927), Metropoliet van Omsk en Tara.
In de wereld Protsyuk Igor Ivanovich, geboren op 7 januari 1927 in het dorp. Topulno, district Rozhishchensky, regio Volyn, in de familie van een priester.
Afgestudeerd Lagere school.
In 1939 ging hij naar de eerste klas van de Staatsuniversiteit. Kosciuszki-gymnasium in Loetsk.
In 1943 studeerde hij af van de middelbare school in Gorokhov. Hij slaagde voor het examen om psalmlezer te worden aan de pastorale en theologische cursussen van de Pochaev Lavra en werd benoemd tot psalmlezer aan de Dmitrov-kerk in de stad Druzhkopol.
In 1944 werd hij toegelaten tot de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou en benoemd tot subdiaken van de Drie-eenheid kathedraal Loetsk.
In 1945 trouwde hij.
24 maart 1945 ds. Nicholas (Chufarovsky) werd tot diaken gewijd en op 1 april tot priester.
Sinds 1947 - rector van de Trinity Cathedral in Berestechko, regio Volyn.
Sinds 1949 - rector van de Geboortekerk van de Maagd Maria in het dorp. Kuzmino, district Krasilovsky, regio Khmelnitsky.
In 1951 ging hij naar de 3e klas van de correspondentiesector van het Leningrad Theological Seminary.
In 1952, na zijn afstuderen aan het seminarie, ging hij naar de Theologische Academie van Leningrad.
Sinds 1955 - rector van de Sint-Niklaaskerk in Kamenets-Podolsk.
In 1956 studeerde hij af aan de Theologische Academie van Leningrad en werd verheven tot de rang van aartspriester.
In 1958 scheidde hij van zijn vrouw.
In 1959 ontving hij een kandidaat voor de graad van theologie.
In 1961 werd hij benoemd tot rector van de Voorbedekerk in Kamenets-Podolsk en tot decaan.
Op 27 november 1962 kreeg hij een tonsuur als monnik, en op 28 november 1962 werd hij verheven tot de rang van archimandriet.
Op 2 december 1962 werd hij tot bisschop van Tsjernigov en Nizjyn gewijd. De wijdingsrite werd uitgevoerd door: Patriarch Alexius van Moskou en All Rus', Catholicos-Patriarch van heel Georgië Ephraim, Metropoliet van Leningrad en Ladoga Pimen en aartsbisschop van Yaroslavl en Rostov Nikodim.
Van 9 tot 20 oktober 1980 bezocht hij als onderdeel van een pelgrimsgroep van het Patriarchaat van Moskou de berg Athos.
In 1984 (6-21 juli) met een pelgrimsgroep van de Russen orthodoxe kerk maakte een reis naar Jeruzalem en het Heilige Land.
Op 26 december 1984 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Berlijn en Midden-Europa, exarch van Midden-Europa.
Sinds november 1979 - Master in de theologie.
25 december 1986 - ontheven van de controle over het Midden-Europese Exarchaat en benoemd tot aartsbisschop. Omsk en Tyumen.
Tijdens de bijeenkomst van 12-13.03. In 2002, na bestudering van het rapport van Metropoliet Theodosius van Omsk en Tara over zijn pensionering, in overeenstemming met het Handvest van de Kerk en in verband met de 75ste verjaardag van zijn geboorte, besloot de Heilige Synode Metropoliet Theodosius te vragen zijn aartspastorale dienst voort te zetten. bij de Omsk-see.
"Sint Efraïm de Syriër als exegeet Heilige Schrift Oude Testament"(PhD-essay).
Toespraak bij de benoeming van bisschop van Tsjernigov. JMP. 1963, nr. 1, p. 20-21.
Preek over de 6e week na Pinksteren. JMP. 1965, nr. 7.
Preek over de 9e week na Pinksteren. JMP. 1965, nr. 9.
Het Woord voor de Passie tijdens de Week van de Kruisverering. JMP. 1966, nr. 3, p. 31-32.
Preek ter gelegenheid van Heilig Pasen (1966). JMP. 1966, nr. 6, p. 40-42.
"Verlosserkerk in Poltava". JMP. 1966, nr. 7, blz. 26-29.
Lesgeven op de dag van herdenking van de heiligen in Moskou. JMP. 1966, nr. 10, p. 22-25.
Een week over Zacheüs. JMP. 1976, nr. 2, blz. 29-31.
"Op de feestdag van het icoon Moeder van God Smolensk Hodegetria". ZhMP. 1977, nr. 8, blz. 67-69.
"Vernieuwingsbewegingen in de orthodoxe kerk in Oekraïne van 1917 tot 1943 (gebaseerd op materiaal uit de bisdommen Kiev, Charkov en Poltava)." (Masterproef). 1979
"Bedevaart naar het heilige Athos en naar de heiligdommen van Hellas." JMP. 1981, nr. 5, p. 15-20; Nr. 6, blz. 12-17.
"Inwijding van de tempel ter ere van de kathedraal van de Smolensk-heiligen." JMP. 1984, nr. 10, p. 5.
"Pelgrims van de Russisch-Orthodoxe Kerk in het Heilige Land." JMP. 1986, nr. 2, blz. 14.
Afzonderlijke bewegingen in de Orthodoxe Kerk in Oekraïne (1917-1943). M.: Uitgeverij van de Krutitsky Compound, 2004. 635, p., ill.
Kerk:
Orde van St. gelijk aan boek Vladimir II-graad;
Orde van St. gelijk aan boek Vladimir, 1e graad;
Orde van St. Sergius van Radonezh III graad;
Orde van St. Sergius van Radonezh II-graad;
Orde van St. blgv. boek Daniil van Moskou II-graad;
Orde van St. Onschuldig, Metropoliet Moskou en Kolomenskoje, II-graad;
Orde van het Heilig Graf van de Orthodoxe Kerk van Jeruzalem;
Orde van St. gelijk aan Maria Magdalena van de Pools-Orthodoxe Kerk.
Seculier:
Staatsorde van eer;
medailles en insignes van een aantal afdelingen en publieke organisaties.
Literatuur
Autobiografie uit december 1962.
JMP. 1962, nr. 12, p. 12.
-"-, 1963, nr. 1, blz. 13-21, 28, 29; nr. 2, blz. 46; nr. 3, blz. 8; nr. 6, blz. 10.
-"-, 1964, nr. 5, blz. 7.
-"-, 1967, nr. 9, blz. 7; nr. 11, blz. 5.
-"-, 1968, nr. 6, blz. 32.
-"-, 1969, nr. 2, blz. 28; nr. 5, blz. 29.
-"-, 1970, nr. 6, blz. 22; nr. 8, blz. 9; nr. 9, blz. 20; nr. 11, blz. 4.
-"-, 1971, nr. 1, blz. 31; nr. 2, blz. 31; nr. 6, blz. 2; nr. 8, blz. 45; nr. 9, blz. 35.
-"-, 1972, nr. 3, blz. 2, 26; nr. 5, blz. 33, nr. 7, blz. 34; nr. 11, blz. 27; nr. 12, blz. 28.
-"-, 1973, nr. 1, blz. 33; nr. 9, blz. 11; nr. 11, blz. 9.
-"-, 1974, nr. 4, blz. 23; nr. 9, blz. 9; nr. 11, blz. 26.
-"-, 1975, nr. 2, blz. 31, 34; nr. 3, blz. 19; nr. 12, blz. 27.
-"-, 1976, nr. 6, blz. 22; nr. 11, blz. 25, 26.
-"-, 1977, nr. 3, blz. 36; nr. 10, blz. 12, 13-16.
-"-, 1978, nr. 11, blz. 2, 7, 36.
-"-, 1979, nr. 4, blz. 19, 20, nr. 5, blz. 12; nr. 6, blz. 44, nr. 11, blz. 11.
-"-, 1980, nr. 1, blz. 17; nr. 3, blz. 22-23; nr. 4, blz. 10; nr. 5, blz. 9; nr. 9, blz. 10, 12, 34; nr. 11, blz. 6, 8; nr.
-"-, 1981, nr. 1, blz. 14; nr. 5, blz. 15; nr. 7, blz. 29, nr. 8, blz. 35; nr. 12, blz. 5.
-"-, 1982, nr. 1, blz. 9, 20; nr. 8, blz. 11, 47; nr. 10, blz. 35; nr. 12, blz. 34, 36, 123.
-"-, 1983, nr. 1, blz. 11; nr. 9, blz. 5, nr. 11, blz. 7, 21; nr. 12, blz. 9.
-"-, 1984, nr. 1, blz. 37; nr. 3, blz. 51; nr. 5, blz. 8; nr. 7, blz. 55, 56; nr. 9, blz. 6, 8, 58; nr. 10, blz. 13;
-"-, 1985, nr. 2, blz. 10; nr. 3, blz. 27; nr. 8, blz. 6.
-"-, 1986, nr. 9, blz. 2.
-"-, 1988, nr. 1, blz. 4.
Gebruikte materialen
http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_1016
http://patriarhia.ru/db/text/38929.html
BOOM - open orthodoxe encyclopedie: http://drevo.pravbeseda.ru
Over het project | Tijdlijn | Kalender | Cliënt
Orthodoxe encyclopedie Boom. 2012
Zie ook interpretaties, synoniemen, betekenissen van het woord en wat FEODOSIY (PROTSYUK) in het Russisch is in woordenboeken, encyclopedieën en naslagwerken:
- THEODOSIË in de Directory van personages en cultusvoorwerpen van de Griekse mythologie.
- THEODOSIË in de Grote Sovjet-encyclopedie, TSB:
(rond 1470 - begin 16e eeuw), Russische schilder. Zoon van Dionysius, met wiens creatieve stijl hij in zijn eigen werken dicht bij stond. ... - THEODOSIË
THEODOSIY PECHERSKY (ca. 1036-1074), een van de oprichters en abt van het Kiev-Pechersk-klooster. (uit 1062), schrijver. Hij was de eerste die een gemeentelijk klooster in Rusland introduceerde... - THEODOSIË in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
THEODOSIY GEHOORZAAMT, ketter, monnik van het Kirillo-Belozersky-klooster, een van de weggelopen slaven. Vanaf 1551 verspreidde hij de "Nieuwe Leer". De ambtenaar heeft dit afgewezen. kerk, hoofd dogma's, rituelen... - THEODOSIË in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
THEODOSIUS DE GROTE (ca. 424-529), Christus. monnik, archimandriet van het Palestijnse monnikendom, een van de grondleggers van het cenobitisme... - THEODOSIË in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
THEODOSIUS I, of de Grote (Theodosius) (ca. 346-395), rom. keizer uit 379. In 380 vestigde hij de heerschappij van de orthodoxe Christus, vervolgde de Arianen en... - THEODOSIË in het woordenboek van synoniemen van de Russische taal.
- THEODOSIË In het moderne verklarend woordenboek, TSB:
Uglichsky (overleden 1609), martelaar die stierf tijdens de vernietiging van Uglich door de Polen in Tijd van problemen. Herdenking in de Orthodoxe Kerk op 23 mei (5 juni) ... - THEODOSIJE VAN TSJERNIGOV
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Polonitsky-Uglitsky) (+ 1696), aartsbisschop van Tsjernigov, heilige. Herinnering aan 5 februari, 9 september... - THEODOSIUS VAN TOTEMSKY in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Sumorin), Totemsky (ca. 1530 - 1568), eerwaarde. Herinnering 28 januari. Was geboren in … - THEODOSIJE PECHERSKY in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius van Pechersk (ca. 1036 - 1074), abt, eerbiedwaardig. De grondlegger van het cenobitische kloosterstatuut en... - THEODOSIUS DE GROTE, BIOSCOOP VIARCH in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius de Grote (ca. 424 - 529), cameraman (stichter van de kloostergemeenschap), eerbiedwaardig. Herinnering aan 11 januari... - THEODOSIUS I DE GROTE in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Let op, dit artikel is nog niet af en bevat slechts een deel Nodige informatie. Theodosius I de Grote (ongeveer... - THEODOSIJE (SHIBALICH) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Sibalich) (geboren 1963), bisschop van Liplyansky, vicaris van het bisdom Rasko-Prizren. In de wereld Zhivko Shibalich, ... - THEODOSIJE (KHARITONOV) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Kharitonov) (+ 1607), aartsbisschop van Astrachan en Terek, heilige (plaatselijke eerwaarde). In de wereld, Theodotus, zoon... - THEODOSIJE (NAGASIMA) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Nagashima) (1935 - 1999), aartsbisschop van Tokio, metropoliet van heel Japan. In de wereld... - THEODOSIJE (LAZOR) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Lazor) (geboren 1933), metropoliet, geb. Primaat van de Orthodoxe Kerk in Amerika, aartsbisschop van Washington... - THEODOSIJE (GANITSKY) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Ganitsky) (1860 - 1937), bisschop van Kolomna en Bronnitsky, priester. Geheugen … - THEODOSIJE (VASHCHINSKY) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Vashchinsky) (1876 - 1937), bisschop. In de wereld Dimitry Vasilievich Vashchinsky. In de meeste... - THEODOSIJE (BYVALTSEV) in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Theodosius (Byvaltsev) (+ 1475), Metropoliet van Moskou en All Rus', spiritueel schrijver. In 1453... - THEODOSIUS II, FLAVIUS in biografieën van vorsten.
- THEODOSI UGLITSKY
Theodosius van Uglitsky is de heilige aartsbisschop van Tsjernigov. Hij kwam uit een oude familie van edelen, de Polonitsky-Uglitskys; zijn vader was priester. Waarschijnlijk plaats... - THEODOSIJE PECHERSKY in de korte biografische encyclopedie:
Theodosius van Pechersk - eerbiedwaardig, abt van Kiev-Pechersk, de eerste stichter van de kloostergemeenschap in Russische kloosters. Geboren in Vasilkov (nu de districtsstad Vasilkov, ... - THEODOSIUS DE GRIEK in de korte biografische encyclopedie:
Theodosius de Griek - abt Kiev-Pechersk-klooster(1142 - 1156), auteur van verschillende polemische en educatieve werken; tot voor kort mixte ik meestal... - THEODOSIJE (BYVALTSEV) in de korte biografische encyclopedie:
Feodosius (Byvaltsev) - Metropoliet van Moskou. Hij was de archimandriet van het Tsjoedov-klooster in Moskou; in 1454 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Rostov; in 1461... - THEODOSIJE (Aartsbisschop van Novgorod) in de korte biografische encyclopedie:
Theodosius - Aartsbisschop van Novgorod (1491 - 1563), auteur van verschillende berichten, ongeveer 15 in aantal, van nationaal, publiek, alledaags en literair belang. ... - THEODOSIJE PECHERSKY V Encyclopedisch woordenboek Brockhaus en Euphron:
Ds., abt van Kiev-Pechersk, eerste stichter van de kloostergemeenschap in Russische kloosters. Geslacht. in Vasilkov (nu de districtsstad Vasilkov, 35 werst ... - THEODOSIJE PECHERSKY in de Brockhaus en Efron Encyclopedie:
? Ds., abt van Kiev-Pechersk, eerste stichter van de kloostergemeenschap in Russische kloosters. Geslacht. in Vasilkov (nu de districtsstad Vasilkov, in 35 ... - JAPANSE ORTHODOXE KERK in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Japans-Orthodoxe Kerk, een autonome kerk binnen het Patriarchaat van Moskou. De Japans-Orthodoxe Kerk voert haar... - CHERNIVTSI bisdom in de orthodoxe encyclopedieboom:
Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Tsjernivtsi en Boekovina bisdom van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk. Adres: Oekraïne, 58003, Tsjernivtsi, st. ...
Wie rust had, ging naar de Heer
voormalig metropoliet van Omsk Theodosius Pratsyuk.
Zijn laatste schandalige "prestatie" was
dat toen Metropoliet Theodosius met pensioen ging
nam het volledige wagenpark van de metropool Omsk over en nog veel meer.
Mijn mini-saga gewijd aan een van de meest kleurrijke
Orthodoxe hiërarchen:
.
En slechts één script uit deze mini-saga:
"Titel gedrukte vitrine
Russische orthodoxie "ZhMP" –
"Pitirimovs zielige gedachten"
van nummer tot nummer
op kleurrijke stickers
het onthullen van de "prinsen van de kerk" van de vader,
gevangen in de militaire strijd voor ‘vrede-vrede’
op verschillende soorten, Moeder Europa, congressen
en oecumenische ijver,
waaronder de zijne
imposante imposantheid
liet zich al enkele jaren zien
halverwege de jaren 80
en aartsbisschop van Berlijn en Midden-Europa,
Exarch van Midden-Europa Theodosius Pratsyuk:
"Despoot Kirill's verhuizing van Leningrad naar Smolensk
Dat is ook de reden waarom het hem uiterst denigrerend leek:
dat Theodosius Pratsyuk, die voor hem zat
op de afdeling Smolensk,
naar een representatieve functie gestuurd
heerschappij over Berlijn.
En de vraag is wie?
Zapadenskaya dorp en vee
met een toch al grondig aangetaste reputatie,
omdat de ex-vader Aartspriester Igor Pratsyuk
zelfs toen nog, in de wellustige hartstocht die hem voortdurend overweldigde
wierp zich op alles wat bewoog: zowel mannelijk als vrouwelijk.
En zelfs voor handlangers en hun vrouwen
nadat ik eerder het despotische had geïntroduceerd -
"rechts van de eerste nacht":
'En dit, ik ben niet bang voor dit woord, uitschot,
niet in staat om te ‘zijn’ of ‘ik’
zeggen zonder referent,
ze worden geïnstalleerd als Centraal-Europese Exarchen!”
In de Exarchen van Europa Khtheodosius Pratsyuk
duurde een beetje meer dan een jaar toen in '86
“Toen was er een schandaal in Berlijn,
dat Protsjoek gewond was -
een militair schoot op hem midden in de tempel,
wiens vrouw een affaire had met deze zogenaamde. "aartsbisschop".
En P. Pimen kreeg een telegram uit Berlijn,
die begon met deze woorden:
“Protsyuk raakte gewond. Er is een strafzaak geopend...”
Dat is hoe het zit met deze Sovjet-hiërarch,
gehoord op de rottende Zahid
visitekaartje
van de toenmalige Russische Orthodoxie,
schreef mijn goede mede-verdriet die_ante_bellum
:
‘Ja, het is waar, hij is een eersteklas ontaarde. Maar hij kreeg geen gratie uit medelijden...
Nee, zie je, hij is op de een of andere manier een inlichtingenofficier. Intelligentiepaden zijn ondoorgrondelijk, en dat geldt ook voor de methoden. Dit specifieke wezen had naar Berlijn moeten worden gestuurd. En toen was het nodig om hem onder de bisschoppen te laten. Nou, het is echt nodig.
Ooit was ik vol met (pijnlijke gedachten over het lot van mijn moederland))) Ik dacht lang en pijnlijk na, in een poging de betekenis en logica van de acties van de geheime bureaus te begrijpen.
En uiteindelijk kwam ik met een baanbrekende ontdekking.))) Het geheim zijn niet de methoden en niet de richtingen van het werk - luie waarnemers die spionagethrillers lezen, zijn zich hier terdege van bewust, en nogmaals, de methoden en richtingen van het geheim werk is vrij logisch en begrijpelijk.
Het belangrijkste geheim van de geheime bureaus is precies de betekenis en logica van hun acties - dit is een uiterst geheime betekenis en een uiterst geheime logica. Omdat je de wereld niet door de ogen van arbeiders “in woord en daad” kunt zien, zul je bijvoorbeeld nooit raden waarom een domme, bedrieglijke en verdorven ontaarde plotseling nodig blijkt te zijn voor de rol van een eerbiedwaardige bisschop.
Metropoliet Theodosius(in de wereld Igor Ivanovitsj Protsjoek; 7 januari 1927, Topolno, Poolse Republiek - 28 mei 2016, Omsk, Rusland) - bisschop van de Russisch-Orthodoxe Kerk, Metropoliet van Omsk en Tarsk (1986-2011).
Biografie
Geboren op 7 januari 1927 in het dorp Topolno (nu district Rozhishchensky in de regio Volyn) in de familie van een diaken-psalmist, later in verstek gesneden aartspriester John Semyonovich Protsyuk (1883-1967), priester van de kathedraal van Poltava en rector van de Kruiskerk in het bisschopshuis. Het gezin leefde slecht. Volgens de memoires van de toekomstige bisschop: "we hadden tijdens de feestdagen thuis witbrood, we konden vaak geen belasting betalen, ook niet aan de kerkenraad, dus verhuisden we van plaats naar plaats." Twee broers van Igor Protsyuk werden ook priesters.
Afgestudeerd aan de basisschool. In 1939 ging hij naar de eerste klas van de Staatsuniversiteit. Kosciuszki-gymnasium in Loetsk.
In 1943 studeerde hij af van de middelbare school in Gorokhov. Hij slaagde voor het examen om psalmlezer te worden aan de pastorale en theologische cursussen van de Pochaev Lavra en werd benoemd tot psalmlezer aan de Dmitrov-kerk in de stad Druzhkopol.
In 1944 werd hij toegelaten tot de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou en benoemd tot subdiaken van de Drie-eenheidskathedraal in Loetsk.
Op 24 maart 1945 wijdde bisschop Nikolai (Chufarovsky) hem tot diaken, en op 1 april tot priester.
Sinds 1947 - rector van de Trinity Cathedral in de stad Berestechko, regio Volyn.
Sinds 1949 - rector van de Geboortekerk van de Maagd Maria in het dorp Kuzmino, district Krasilovsky, regio Khmelnitsky.
In 1951 ging hij naar de 3e klas van de correspondentiesector van het Leningrad Theological Seminary. In 1952, na zijn afstuderen aan het seminarie, ging hij naar de Theologische Academie van Leningrad.
Sinds 1955 - rector van de Sint-Nicolaaskerk in Kamenets-Podolsk.
In 1956 studeerde hij af aan de Theologische Academie van Leningrad en werd verheven tot de rang van aartspriester.
In 1959 ontving hij een kandidaat voor de graad van theologie.
In 1961 werd hij benoemd tot rector van de Voorbedekerk van Kamenets-Podolsk en tot decaan.
Op 27 november 1962 kreeg hij een tonsuur als monnik, en op 28 november 1962 werd hij verheven tot de rang van archimandriet.
Bisdom
Op 2 december 1962 werd hij tot bisschop van Tsjernigov en Nizjyn gewijd. De wijdingsrite werd uitgevoerd door: Patriarch van Moskou en Alexy I van All Rus, Catholicos-Patriarch van All Georgia Ephraim II, Metropoliet van Leningrad en Ladoga Pimen (Izvekov) en aartsbisschop van Yaroslavl en Rostov Nikodim (Rotov).
Sinds november 1979 - Master in de theologie.
Van 9 tot 20 oktober 1980 bezocht hij als onderdeel van een pelgrimsgroep van het Patriarchaat van Moskou de berg Athos.
In 1984 (6-21 juli) maakte hij een reis naar het Heilige Land met een pelgrimsgroep van de Russisch-Orthodoxe Kerk.
Op 26 december 1984 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Berlijn en Midden-Europa, exarch van Midden-Europa.
Op 29 juli 1986 werd hij ontslagen uit het bestuur van het Midden-Europese Exarchaat en benoemd tot aartsbisschop van Omsk en Tyumen. Zelf herinnert hij zich dat hij ‘tot in het diepst van zijn ziel werd geraakt door de oprechte, vriendelijke houding van de geestelijken en leken die mij, de bezoekende bisschop, op een late decemberavond begroetten. En toen had ik er grote spijt van en had ik er spijt van dat ik de reis zes maanden had uitgesteld en bang was voor Siberië.’ Op dat moment waren er slechts 13 parochies in het bisdom.
Bij resolutie van de Heilige Synode van 25 januari 1990 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Omsk en Tara.
Tijdens een bijeenkomst op 12 en 13 maart 2002 besloot de Heilige Synode, na bestudering van het rapport over zijn pensionering, in overeenstemming met het Handvest van de Kerk en in verband met de 75e verjaardag van zijn geboorte, te vragen om zijn aartspastorale dienst voort te zetten in de Omsk-see.
Bij besluit van de Heilige Synode van 27 juli 2011 werd hij met pensioen gestuurd met een uitdrukking van dankbaarheid “voor vele jaren werk aan de heropleving van het bisdom Omsk, uitgedrukt in de opening en bouw van nieuwe kerken en kloosters.”
Metropoliet Theodosius (Protsyuk)
07.01.1927-28.05.2016
De toekomstige metropoliet Theodosius (in de wereld Igor Ivanovich Protsyuk) werd geboren op 7 januari 1927 in het dorp Topulno, district Rozhishchensky, regio Volyn, in de familie van een priester. Hij ontving zijn basisonderwijs op scholen in de dorpen Zgorany en Gorodno, district Lyuboml, regio Volyn. In 1943, nadat hij zijn studie aan het Gorchovski-gymnasium had afgerond, slaagde Igor Protsjoek voor het examen om psalmlezer te worden aan de pastorale en theologische cursussen van Pochajev Lavra en werd benoemd tot psalmlezer van de St. Demetriuskerk in de stad Druzhkopol, in het bisdom Volyn. Een jaar later werd hij aanvaard onder de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou en benoemd tot subdiaken in de Drie-eenheidskathedraal van Loetsk. In 1945 was hij als celverzorger van bisschop Nikolai (Chufarovsky) van Volyn en Rivne op Gemeenteraad Russisch-Orthodoxe Kerk, die patriarch Alexy I (Simansky) heeft gekozen.
Op 24 maart 1945 werd Igor Protsyuk tot diaken gewijd en op 1 april tot priester. Twee jaar lang diende pater Igor in de Simeon-kerk in het dorp Seltso, en hielp hij ook de rector van de St. Demetrius-kerk in Druzhkopol, priester John Protsyuk (zijn vader). In de daaropvolgende jaren diende hij in de kerken van de bisdommen Volyn en Khmelnytsky.
In 1951 ging pater Igor onmiddellijk naar de derde klas van de correspondentiesector van het Leningrad Theological Seminary, een jaar later studeerde hij met succes af aan het seminarie en vervolgde zijn opleiding aan de Leningrad Theologische Academie, zonder zijn pastorale bediening te onderbreken. In 1956, na zijn afstuderen aan de Theologische Academie, werd hij verheven tot de rang van aartspriester.
Sinds 1959 - Kandidaat voor theologie. De herder ontving deze graad voor het essay ‘Sint Efraïm de Syriër als exegeet van de Heilige Schrift van het Oude Testament’. Op 3 november 1979 ontving bisschop Theodosius, toen hij al aartsbisschop was, een masterdiploma in theologie voor het essay 'Afzonderlijke bewegingen in de orthodoxe kerk in Oekraïne van 1917 tot 1943 (gebaseerd op materiaal uit de bisdommen Kiev, Kharkov en Poltava). ” Dit werk heeft zijn relevantie tot op de dag van vandaag niet verloren: in 2004 werd het in Moskou gepubliceerd door de uitgeverij Krutitsky Compound.
Op 27 november 1962 kreeg aartspriester Igor Protsyuk in de Trinity-Sergius Lavra een tonsuur tot monnik met de naam Theodosius, en een dag later werd hij verheven tot de rang van archimandriet. Op 2 december 1962 werd hij tot bisschop van Tsjernigov en Nizjyn gewijd. Gedurende de volgende tien jaar was bisschop Theodosius bisschop van Poltava en Kremenchug (vanaf 30 maart 1964), vervolgens van Tsjernivtsi en Boekovina (vanaf 7 oktober 1967), en vanaf 2 februari 1972 van Smolensk en Vyazemsky.
Op 9 september 1978 werd Zijne Genade Theodosius verheven tot de rang van aartsbisschop, en vanaf eind december 1984 werd hij een jaar lang verheven tot de rang van Patriarchaal Exarch in Midden-Europa en aartsbisschop van Berlijn en Midden-Europa.
En op 29 juli 1986 ontving de bisschop een benoeming op de afdeling Omsk. Hij was op reis naar het verre en onbekende Omsk en stelde zich het voor als een koude en besneeuwde stad, de plaats van Dostojevski's ballingschap, terwijl hij heimelijk de hoop koesterde dat hij daar niet lang zou blijven, drie jaar... Maar drie jaar strekten zich uit tot vijfentwintig , die elk helder, rijk en vruchtbaar waren in het spirituele leven van de regio Omsk Irtysh. Later herinnerde bisschop Theodosius zich zelf dat hij ‘tot in het diepst van zijn ziel werd geraakt door de oprechte, vriendelijke houding van de geestelijken en leken die mij, de arriverende bisschop, op een late decemberavond begroetten. En toen had ik er veel spijt van en had ik er spijt van dat ik de reis zes maanden had uitgesteld en bang was voor Siberië.’ Al in 1987 zei commissaris voor Religieuze Zaken voor de regio Omsk, O.P. Osipov rapporteerde: “In verband met de benoeming van aartsbisschop Theodosius in de regio is er sprake van een aanzienlijke toename van de activiteit van alle religieuze organisaties. Orthodoxe verenigingen. Theodosius nam de persoonlijke leiding over de artistieke schilderkunst van de kerken van Omsk, de bezetting van koren... Bisschopsdiensten, vooral op de dagen Religieuze feestdagen, trekt volgens schattingen meer bezoekers naar de kerken van Omsk dan onder de voormalige bisschop Maxim...
Aangekomen in Siberië raakte de bisschop onmiddellijk betrokken bij zijn werk. Tyumen-land, dat door de jaren heen bewaard is gebleven Sovjetmacht 94 kerken in verschillende staten werden een vruchtbaar veld voor de eerste actieve stappen van bisschop Theodosius in het departement Omsk-Tjoemen. Tobolsk, een voorpost van de christelijke beschaving, het spirituele en missionaire centrum van Siberië, de plaats van dienst en rustplaats van Sint-Jan van Tobolsk, inspireerde de aartspastor om actief te werken aan de heropleving van de orthodoxie in deze oud land.
Op 26 april 1989 besloot de Raad voor Religieuze Zaken onder de Raad van Ministers van de USSR, na herhaalde verzoekschriften van gelovigen, om het gebouw van de St. Sophia-Hemelvaartkathedraal in de stad Tobolsk aan de Kerk over te dragen. De volharding van aartsbisschop van Omsk en Tyumen Theodosius speelde hierin een belangrijke rol. In hetzelfde jaar organiseerde de bisschop niet alleen de overdracht van het Abalak-klooster aan de Russisch-orthodoxe kerk, maar startte hij ook de opening van het Tobolsk Theological Seminary. Op 26 januari 1990 besloot de Heilige Synode het bisdom Tobolsk nieuw leven in te blazen en de regio Tyumen onder zijn jurisdictie te plaatsen. Er werd besloten dat Eminentie Theodosius voortaan Omsk en Tarsk zou heten.
Het bouwen van tempels was zijn bijzondere levenspad. Hij installeerde funderingskruisen en al snel begon de bouw op hun plaats. En in de opgerichte kerken - en er zijn er tientallen - verrichtte Vladyka Theodosius zijn eerste diensten. Al in de eerste jaren van zijn bisschoppelijke dienst droegen de autoriteiten van Omsk alle overgebleven maar misbruikte kerken van het Omsk-land over aan de Kerk, waaronder de Sint-Nicolaas Kozakken, de Sint-Nicolaas Ignatievski, Paraskeva Pyatnitsa, het Kazan-icoon van de Moeder van God. en het Teken heilige moeder van God.
Tegenwoordig worden inwoners en bezoekers van Omsk aangetrokken door de pracht van de onlangs gerestaureerde kathedraal van de Hemelvaart. En het grootschalige beeld van de constructie zal nog lang in de herinnering van veel stadsbewoners blijven. Twee jaar op rij, elke dag in de hitte, regen en zelfs veertig graden Siberische vorst, hield bisschop Theodosius samen met de orthodoxe inwoners van Omsk een gebedsdienst bij het aanbiddingskruis, en daarna liep iedereen samen rond processie van het kruis bouwplaats van de kathedraal van de Hemelvaart. Het was alsof gebed elke steen, elke bouwsteen, optilde. Dit geweldig spirituele prestatie wierp zijn vruchten af - op 15 juli 2007 vond de plechtige wijding van de nieuw leven ingeblazen tempel plaats en werden de eerbiedwaardige relikwieën van de heilige martelaar Sylvester, verworven tijdens de bouw, erin overgebracht.
Onder bisschop Theodosius werden door zijn inspanningen twee vrouwen- en één mannenklooster opgericht op het land van Omsk. Onder hen is het Achairsky Cross-klooster, met zijn talrijke prachtige kerken en heilige bron, lange tijd het kenmerk van heel orthodox Siberië geworden. Met de zegen van de bisschop werden in het bisdom Omsk-Tara veel ondernemingen uitgevoerd en werden er verschillende evenementen gehouden. Zo zegende hij begin jaren negentig de heropleving van de Siberische Kozakken in Omsk.
De Heer veredelde alles om hem heen. Dankzij hem is hij de drager van niet alleen de eeuwenoude Russische spirituele traditie, maar ook Christelijke cultuur vonden veel mensen die op verschillende treden van de sociale ladder stonden de weg naar de tempel. En toen speelde het niet laatste rol de persoonlijke charme van de heerser, die het meeste aantrekt verschillende mensen. In elke audiëntie ontdekte de bisschop dat ene vertrouwelijke woord dat ieders hart bereikt.
Bij besluit van de Heilige Synode van 27 juli 2011 werd Zijne Genade Theodosius teruggetrokken met een uitdrukking van dankbaarheid “voor vele jaren werk aan de heropleving van het bisdom Omsk, uitgedrukt in de opening en bouw van nieuwe kerken en kloosters.”
De uitvaartdienst voor Metropoliet Theodosius vond plaats op 30 mei in de Hemelvaartkathedraal van Omsk, en de bisschop werd begraven in de benedenkerk van de Hemelvaartkathedraal van het Achair Cross-klooster.
| Bisschop van Tsjernivtsi en Boekovina |
| Bisschop van Tsjernigov en Nizjyn |
Topolno, Poolse Republiek (nu Rozhyshchensky District, Oblast Volyn)
Omsk, Rusland
Metropoliet Theodosius(in de wereld Igor Ivanovitsj Protsjoek; 7 januari Topolno, Poolse Republiek - 28 mei Omsk, Rusland) - Bisschop van de Russisch-Orthodoxe Kerk, Metropoliet van Omsk en Tarsk (1986-2011).
Biografie
In 1944 werd hij toegelaten tot de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou en benoemd tot subdiaken van de Drie-eenheidskathedraal in Loetsk.
Sinds 1947 - rector van de Trinity Cathedral in de stad Berestechko, regio Volyn.
Sinds 1949 - rector van de Geboortekerk van de Maagd Maria in het dorp Kuzmino, district Krasilovsky, regio Khmelnitsky.
In 1951 ging hij naar de 3e klas van de correspondentiesector van het Leningrad Theological Seminary. In 1952, na zijn afstuderen aan het seminarie, ging hij naar de Theologische Academie van Leningrad.
Sinds 1955 - rector van de Sint-Niklaaskerk in Kamenets-Podolsk.
In 1956 studeerde hij af aan de Theologische Academie van Leningrad en werd verheven tot de rang van aartspriester.
Bisdom
Op 2 december 1962 werd hij tot bisschop van Tsjernigov en Nizjyn gewijd. De wijdingsrite werd uitgevoerd door: Patriarch van Moskou en Alexy I van All Rus, Catholicos-Patriarch van All Georgia Ephraim II, Metropoliet van Leningrad en Ladoga Pimen (Izvekov) en aartsbisschop van Yaroslavl en Rostov Nikodim (Rotov).
Op 7 oktober 1967 werd hij benoemd tot bisschop van Tsjernivtsi en Boekovina.
Sinds 2 februari 1972 - bisschop van Smolensk en Vyazemsky.
Op 7 september 1977 werd hij verheven tot de rang van aartsbisschop.
Sinds november 1979 - Master in de theologie.
Van 9 tot 20 oktober 1980 bezocht hij als onderdeel van een pelgrimsgroep van het Patriarchaat van Moskou de berg Athos.
In 1984 (6-21 juli) maakte hij een reis naar het Heilige Land met een pelgrimsgroep van de Russisch-Orthodoxe Kerk.
Op 26 december 1984 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Berlijn en Midden-Europa, exarch van Midden-Europa.
Op 29 juli 1986 werd hij ontslagen uit het bestuur van het Midden-Europese Exarchaat en benoemd tot aartsbisschop van Omsk en Tyumen. Zelf herinnert hij zich dat hij ‘tot in het diepst van zijn ziel werd geraakt door de oprechte, vriendelijke houding van de geestelijken en leken die mij, de bezoekende bisschop, op een late decemberavond begroetten. En toen had ik er veel spijt van en had ik er spijt van dat ik de reis zes maanden had uitgesteld en bang was voor Siberië.’ Op dat moment waren er slechts 13 parochies in het bisdom.
Bij resolutie van de Heilige Synode van 25 januari 1990 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Omsk en Tara.
Op 23 februari 1997 werd hij verheven tot de rang van metropoliet.
Tijdens een bijeenkomst op 12 en 13 maart 2002 besloot de Heilige Synode, na bestudering van het rapport over zijn pensionering, in overeenstemming met het Handvest van de Kerk en in verband met de 75e verjaardag van zijn geboorte, te vragen om zijn aartspastorale dienst voort te zetten in de Omsk-see.
Bij besluit van de Heilige Synode van 27 juli 2011 werd hij met pensioen gestuurd met een uitdrukking van dankbaarheid “voor vele jaren werk aan de heropleving van het bisdom Omsk, uitgedrukt in de opening en bouw van nieuwe kerken en kloosters.”
Onderscheidingen
Publicaties
- “Sint Efraïm de Syriër als exegeet van de Heilige Schrift van het Oude Testament” (essay van de kandidaat).
- Toespraak bij de benoeming van bisschop van Tsjernigov. JMP. 1963, nr. 1, p. 20-21.
- Preek over de 6e week na Pinksteren. JMP. 1965, nr. 7.
- Preek over de 9e week na Pinksteren. JMP. 1965, nr. 9.
- Het Woord voor de Passie tijdens de Week van de Kruisverering. JMP. 1966, nr. 3, p. 31-32.
- Preek ter gelegenheid van Heilig Pasen (1966). JMP. 1966, nr. 6, p. 40-42.
- "Verlosserkerk in Poltava." JMP. 1966, nr. 7, blz. 26-29.
- Lesgeven op de dag van herdenking van de heiligen in Moskou. JMP. 1966, nr. 10, p. 22-25.
- Een week over Zacheüs. JMP. 1976, nr. 2, blz. 29-31.
- "Op het feest van de icoon van de Moeder Gods van Smolensk Hodegetria." JMP. 1977, nr. 8, blz. 67-69.
- “Vernieuwingsbewegingen in de Orthodoxe Kerk in Oekraïne van 1917 tot 1943 (gebaseerd op materiaal uit de bisdommen Kiev, Charkov en Poltava).” (Masterproef). 1979
- "Bedevaart naar het heilige Athos en naar de heiligdommen van Hellas." JMP. 1981, nr. 5, p. 15-20; Nr. 6, blz. 12-17.
- "Inwijding van de tempel ter ere van de kathedraal van de Smolensk-heiligen." JMP. 1984, nr. 10, p. 5.
- "Pelgrims van de Russisch-Orthodoxe Kerk in het Heilige Land." JMP. 1986, nr. 2, blz. 14.
- Afzonderlijke bewegingen in de Orthodoxe Kerk in Oekraïne (1917-1943). M.: Uitgeverij van de Krutitsky Compound, 2004. 635, p., ill.
Schrijf een recensie over het artikel "Feodosius (Protsyuk)"
Opmerkingen
Koppelingen
|
||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fragment dat Theodosius (Protsyuk) karakteriseert
'Je kent haar man, nietwaar?' - zei Anna Pavlovna, terwijl ze haar ogen sloot en met een droevig gebaar naar Helen wees. - Oh, dit is zo'n ongelukkige en lieve vrouw! Praat niet over hem waar zij bij is, praat alsjeblieft niet over hem. Het is te moeilijk voor haar!Toen Boris en Anna Pavlovna terugkeerden naar de algemene kring, nam Prins Ippolit het gesprek over.
Hij schoof naar voren in zijn stoel en zei: Le Roi de Prusse! [De Pruisische koning!] En nadat hij dit had gezegd, lachte hij. Iedereen wendde zich tot hem: Le Roi de Prusse? - vroeg Ippolit, lachte keer op keer kalm en serieus in het diepst van zijn stoel. Anna Pavlovna wachtte een tijdje op hem, maar aangezien Hippolyte beslist niet meer leek te willen praten, begon ze een toespraak over hoe de goddeloze Bonaparte in Potsdam het zwaard van Frederik de Grote stal.
“C"est l"epee de Frederic le Grand, que je... [Dit is het zwaard van Frederik de Grote, dat ik...] - begon ze, maar Hippolyte onderbrak haar met de woorden:
“Le Roi de Prusse...” en opnieuw, zodra hij werd aangesproken, verontschuldigde hij zich en viel stil. Anna Pavlovna huiverde. MorteMariet, een vriend van Hippolyte, wendde zich resoluut tot hem:
– Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Dus hoe zit het met de Pruisische koning?]
Hippolytus lachte, alsof hij zich schaamde voor zijn lach.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement... [Nee, niets, ik wilde alleen maar zeggen...] (Hij was van plan de grap te herhalen die hij in Wenen hoorde en die hij van plan was te maken zet de hele avond.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse [Ik wilde alleen maar zeggen dat we tevergeefs vechten voor le roi de Prusse.
Boris glimlachte behoedzaam, zodat zijn glimlach geclassificeerd kon worden als spot of goedkeuring van de grap, afhankelijk van hoe deze werd ontvangen. Iedereen lachte.
‘Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste,’ zei Anna Pavlovna, terwijl ze haar gerimpelde vinger schudde. – Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prins Hippolytel [Je woordspel is niet goed, erg slim, maar oneerlijk; we vechten niet voor kleinigheden, maar voor een goed begin. Oh, wat is hij slecht, deze prins Hippolyte!],” zei ze.
Het gesprek ging de hele avond door en concentreerde zich vooral op politiek nieuws. Aan het einde van de avond raakte hij vooral geanimeerd als het ging om de onderscheidingen die door de soeverein werden uitgereikt.
“Vorig jaar ontving NN tenslotte een snuifdoos met een portret,” zei l “homme a l” esprit profond, [een man met een diepe intelligentie], “waarom kan de SS niet dezelfde onderscheiding ontvangen?”
‘Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l'Empereur est une recompense, mais point une onderscheid,’ zei de diplomaat, un cadeau plutot. [Sorry, een snuifdoos met een portret van de keizer is een beloning, niet een onderscheid; eerder een geschenk.]
– Als je een van de antecedenten hebt gezien, citeer je Schwarzenberg. [Er waren voorbeelden - Schwarzenberg.]
'Het is onmogelijk, [Dit is onmogelijk', wierp de ander tegen.
- Pari. Le grand cordon, c"est different... [De tape is een andere zaak...]
Toen iedereen opstond om te vertrekken, wendde Helen, die de hele avond heel weinig had gezegd, zich opnieuw tot Boris met het verzoek en een vriendelijk, veelbetekenend bevel dat hij dinsdag bij haar moest zijn.
'Ik heb dit echt nodig', zei ze met een glimlach, terwijl ze terugkeek naar Anna Pavlovna, en Anna Pavlovna, met de droevige glimlach die haar woorden vergezelde toen ze over haar hoge patrones sprak, bevestigde Helens verlangen. Het leek erop dat Helen die avond, door enkele woorden die Boris over het Pruisische leger sprak, plotseling de noodzaak ontdekte om hem te zien. Ze leek hem te beloven dat ze hem, als hij dinsdag aankwam, deze behoefte zou uitleggen.
Toen Boris dinsdagavond in de prachtige salon van Helen aankwam, kreeg hij geen duidelijke uitleg waarom hij moest komen. Er waren andere gasten, de gravin sprak weinig met hem, en nam pas afscheid, toen hij haar hand kuste, zei zij, met een vreemd gebrek aan glimlach, onverwachts, fluisterend tegen hem: Venez demain diner... le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Kom morgen eten...'s avonds. Ik wil dat je komt... Kom.]
Tijdens dit bezoek aan Sint-Petersburg werd Boris een naast persoon in het huis van gravin Bezukhova.
De oorlog laaide op en het theater naderde de Russische grenzen. Overal werden vloeken tegen de vijand van het menselijk ras, Bonaparte, gehoord; Krijgers en rekruten verzamelden zich in de dorpen, en tegenstrijdig nieuws kwam uit het strijdtoneel, vals als altijd en daarom anders geïnterpreteerd.
Het leven van de oude prins Bolkonsky, prins Andrei en prinses Marya is sinds 1805 in veel opzichten veranderd.
In 1806 werd de oude prins benoemd tot een van de acht opperbevelhebbers van de militie, die vervolgens in heel Rusland werd benoemd. Ondanks zijn seniele zwakte, die vooral merkbaar werd in de periode waarin hij zijn zoon als vermoord beschouwde, achtte de oude prins zichzelf niet gerechtigd de positie te weigeren waarvoor hij door de soeverein zelf was aangesteld. maakte hem opgewonden en versterkte hem. Hij reisde voortdurend door de drie provincies die hem waren toevertrouwd; Hij was pedant in zijn taken, streng tot op het punt van wreedheid tegenover zijn ondergeschikten, en hij ging zelf tot in de kleinste details van de zaak. Prinses Marya was al gestopt met het volgen van wiskundige lessen van haar vader, en ging pas 's ochtends, vergezeld van haar verpleegster, met de kleine prins Nikolai (zoals zijn grootvader hem noemde) de studeerkamer van haar vader binnen als hij thuis was. Babyprins Nikolai woonde met zijn verpleegster en oppas Savishna op de helft van de overleden prinses en prinses Marya meest Ze bracht haar dagen door in de crèche en verving zo goed als ze kon de moeder van haar neefje. Ook Mlle Bourienne leek hartstochtelijk verliefd op de jongen, en prinses Marya, die zichzelf vaak beroofde, gaf haar vriendin het plezier over om de kleine engel (zoals ze haar neefje noemde) te verzorgen en met hem te spelen.
Bij het altaar van de Lysogorsk-kerk stond een kapel boven het graf van de kleine prinses, en in de kapel werd een uit Italië meegenomen marmeren monument opgericht, waarop een engel zijn vleugels spreidde en zich voorbereidde om naar de hemel op te stijgen. De bovenlip van de engel was lichtjes opgetrokken, alsof hij op het punt stond te glimlachen, en op een dag gaven prins Andrei en prinses Marya, die de kapel verlieten, tegen elkaar toe dat het vreemd was, het gezicht van deze engel deed hen denken aan het gezicht van een engel. overleden vrouw. Maar wat nog vreemder was, en wat Prins Andrei zijn zuster niet vertelde, was dat Prins Andrei in de uitdrukking die de kunstenaar per ongeluk op het gezicht van de engel gaf, dezelfde woorden van zachtmoedige verwijten las die hij vervolgens op het gezicht van de engel las. zijn overleden vrouw: "Oh, waarom heb je mij dit aangedaan?..."
Kort na de terugkeer van prins Andrei scheidde de oude prins zijn zoon en gaf hem Bogucharovo, een groot landgoed op 64 kilometer van de Bald Mountains. Deels vanwege de moeilijke herinneringen die aan de Kale Bergen verbonden waren, deels omdat prins Andrei zich niet altijd in staat voelde het karakter van zijn vader te verdragen, en deels omdat hij eenzaamheid nodig had, profiteerde prins Andrei van Bogucharov, bouwde daar en bracht daar het grootste deel van zijn tijd door. tijd.
Prins Andrei besloot na de Austerlitz-campagne resoluut nooit meer te dienen militaire dienst; en toen de oorlog begon en iedereen moest dienen, aanvaardde hij, om van de actieve dienst af te komen, een positie onder zijn vader bij het verzamelen van de militie. De oude prins en zijn zoon leken na de campagne van 1805 van rol te veranderen. De oude prins, opgewonden door de activiteit, verwachtte het beste van de echte campagne; Prins Andrei daarentegen, die niet aan de oorlog deelnam en er in het geheim spijt van had, zag slechts één slechte zaak.
Op 26 februari 1807 vertrok de oude prins naar de wijk. Prins Andrei bleef, zoals voor het grootste deel tijdens de afwezigheid van zijn vader, in de Bald Mountains. Kleine Nikolushka was al de vierde dag onwel. De koetsiers die de oude prins reden, keerden terug uit de stad en brachten papieren en brieven naar prins Andrei.
De bediende met brieven, die de jonge prins niet in zijn kantoor aantrof, ging naar de helft van prinses Marya; maar hij was er ook niet. De bediende kreeg te horen dat de prins naar de crèche was gegaan.
"Alsjeblieft, Excellentie, Petrusha is gekomen met de papieren", zei een van de meisjes van de oppas, terwijl ze zich tot Prins Andrei wendde, die op een kleine kinderstoel zat en met trillende handen, fronsend, medicijnen uit een glas in een glazen helft druppelde. gevuld met water.
- Wat is er gebeurd? - zei hij boos, en achteloos de hand schuddend, goot hij een extra hoeveelheid druppels uit het glas in het glas. Hij gooide het medicijn uit het glas op de grond en vroeg opnieuw om water. Het meisje overhandigde het aan hem.
In de kamer stond een wieg, twee kisten, twee fauteuils, een tafel en een kindertafel en -stoel, waarop Prins Andrei zat. De ramen waren voorzien van gordijnen en op de tafel brandde een kaars, bedekt met een ingebonden muziekboek, zodat het licht niet op de wieg zou vallen.
‘Mijn vriendin,’ zei prinses Marya, terwijl ze zich vanaf de wieg waar ze stond naar haar broer wendde, ‘het is beter om te wachten... nadat...
"Oh, doe me een plezier, je blijft onzin praten, je hebt op alles gewacht - dus je hebt gewacht", zei prins Andrei verbitterd fluisterend, blijkbaar zijn zus willen prikken.
'Mijn vriend, het is beter om hem niet wakker te maken, hij is in slaap gevallen', zei de prinses met een smekende stem.
Prins Andrei stond op en liep op zijn tenen naar de wieg met een glas.
– Of zeker niet om je wakker te maken? – zei hij aarzelend.
‘Zoals je wilt, dat klopt... ik denk... zoals je wilt,’ zei prinses Marya, schijnbaar timide en beschaamd omdat haar mening had gezegevierd. Ze wees haar broer op het meisje dat hem fluisterend riep.
Het was de tweede nacht dat ze allebei niet sliepen, terwijl ze zorgden voor de jongen die brandde van de hitte. Al die dagen, zonder vertrouwen in hun huisarts en wachtend op degene voor wie ze naar de stad waren gestuurd, namen ze dit of dat middel. Uitgeput door slapeloosheid en angstig, dumpten ze hun verdriet op elkaar, maakten elkaar verwijten en maakten ruzie.
‘Petrusha met papieren van papa,’ fluisterde het meisje. - Prins Andrei kwam naar buiten.
- Nou, wat is daar! - zei hij boos, en nadat hij naar de mondelinge bevelen van zijn vader had geluisterd en de enveloppen en de brief van zijn vader had aangenomen, keerde hij terug naar de crèche.
- Goed? - vroeg prins Andrei.
– Het is allemaal hetzelfde, wacht in godsnaam. ‘Karl Ivanovitsj zegt altijd dat slaap het kostbaarste is,’ fluisterde prinses Marya zuchtend. “Prins Andrei benaderde het kind en raakte hem aan. Hij brandde.
- Ga weg met je Karl Ivanovitsj! “Hij pakte het glas met de druppels erin en kwam weer dichterbij.
– André, niet doen! - zei prinses Marya.
Maar hij fronste boos en tegelijkertijd pijnlijk naar haar en leunde met een glas over het kind heen. ‘Nou, ik wil het,’ zei hij. - Nou, ik smeek je, geef het aan hem.
Prinses Marya haalde haar schouders op, maar pakte gehoorzaam het glas en begon, de oppas te roepen, het medicijn te geven. Het kind schreeuwde en piepte. Prins Andrei huiverde, hield zijn hoofd vast, verliet de kamer en ging op de bank naast de deur zitten.