De oorsprong van de eerlijke bomen van het Heilig Kruis. Oorsprong van de eerlijke bomen van het levengevende kruis van de Heer
Red, o Heer, Uw volk en zegen Uw erfenis, en schenk overwinningen tegen de weerstand en Uw behoud Door leven te geven aan Uw Kruis. (Troparion, toon 1)
Nadat u door uw wil naar het kruis bent opgestegen, schenk aan uw nieuwe woonplaats uw naamgenoot van uw milddadigheid, o Christus God, maak ons blij met uw macht, geef ons overwinningen als tegenstanders, hulp aan degenen die uw vredeswapen hebben, een onoverwinnelijke overwinning (Kontakion, toon 4)
Uw kruis, o Heer, heilig, want daarin zijn genezingen voor de zwakken in de zonde, ter wille van wie wij vallen, Ty, heb medelijden met ons (Sedalen, stem 6)
Feest van de oorsprong (of vernietiging) van de eerlijke bomen Levengevend kruis De Kerk van de Heer werd in Constantinopel geïnstalleerd. In het Griekse getijdenboek wordt de traditie van het naar buiten brengen van een deel van het Kruis van de Heer als volgt uitgelegd: “Vanwege ziekten die in augustus heel vaak voorkwamen, is de gewoonte om de Eerbiedwaardige Boom van het Kruis naar wegen en straten te brengen is al lang in Constantinopel opgericht om plaatsen te heiligen en ziekten af te weren. De dag ervoor, 31 juli, nadat ze het uit de koninklijke schatkist hadden uitgeput, vertrouwden ze op St. maaltijd Grote Kerk(Sofia). Vanaf deze dag, tot aan de Hemelvaart van de Moeder Gods, werden overal in de stad litia’s gevierd en werd het kruis ter aanbidding aan de mensen aangeboden. Dit is de oorsprong (προοδοσ) van het Eervolle Kruis.” 
Het woord ‘oorsprong’ zelf (en in de exacte vertaling ‘pre-oorsprong’) betekent ‘vooruit dragen’, ‘processie met kruis’ of ‘ processie" Om van ziekten genezen te worden, vereerden mensen het kruis en dronken het water dat eraan gewijd was.
Er is nog een reden om de vakantie in te stellen. In 1164 sprak de Griekse koning Manuel zich uit tegen de Saracenen, en op dezelfde dag sprak de Russische prins Andrei Bogolyubsky zich uit tegen de Bulgaren. Tijdens de campagne nam de prins het Heilig Kruis van de Heer en de icoon van de Moeder van God mee, die de priesters voor het leger droegen, gebedsdiensten verrichtten en besprenkelden gezegend water krijgers
De Heer schonk de overwinning aan de Griekse koning en de Russische prins. Beiden, gewapend met het schild van het geloof, en niet alleen met speren en zwaarden, ontvingen naast de overwinning nog een teken van Gods zegen: van de icoon van de Moeder van God met het Kind Christus stroomde licht uit in de vorm van een stralende uitstraling die op zijn hele leger viel. Koning Manuel en zijn leger observeerden een soortgelijk fenomeen bij de icoon van de Moeder Gods. De prins en de koning leerden over de wonderbaarlijke genade van de Heer, die tegelijkertijd op beiden werd uitgestort. Na overleg met de bisschoppen werd besloten om op 1 augustus een viering van de Heer en Zijn Zuiverste Moeder in te stellen.
De feestdag is gewijd aan het Kruis, de kruistocht van de Heiland. Vandaar de naam - kuuroorden. Het wordt de Eerste Verlosser genoemd, omdat het de eerste van de feestdagen is die dichtbij de Verlosser zijn gewijd. Het wordt gevolgd door het feest van de Transfiguratie van de Heer en het feest van Beeld op wonderbaarlijke wijze Redder.
Volgens de gewoonte vindt naast de zegening van water in kerken ook de zegening van honing plaats. Gelovigen brengen honing mee als teken dat de eerste oogst voor God is. Door de honing van de eerste oogst te zegenen, ontvingen mensen een zegen voor de hele oogst. Volgens de traditie bleef een deel van de honing in de kerk en werd een deel aan de armen gegeven. Er is zelfs een uitdrukking: "Over de Eerste Verlosser zal zelfs een bedelaar honing proberen!" Vandaar de naam van de Eerste Verlosser - "schat".
Deze feestdag werd in Constantinopel ingesteld vanwege ziekten die daar vaak in augustus voorkwamen. Het begin van deze feestdag dateert uit de 9e eeuw en van de 12e tot de 13e eeuw werd het in alle plaatselijke kerken ingevoerd. In Constantinopel bestond een gewoonte waarbij elk jaar een deel van de Levengevende Boom van het Heilig Kruis, bewaard in de thuiskerk van de Byzantijnse keizers, in de kerk van St. Sofia, waar de zegening van water plaatsvond. Vervolgens werd dit heiligdom vanaf 1 augustus twee weken lang door de stad gedragen, terwijl lithiums werden geserveerd ‘om plaatsen te wijden en ziekten af te weren’. Op 14 augustus werd de Levengevende Kruisboom teruggebracht naar de koninklijke kamers.
De Russische naam voor de feestdag "oorsprong" is een onjuiste vertaling van het Griekse woord, wat een plechtige ceremonie, een religieuze processie betekent. Daarom wordt het in de naam van de feestdag vervangen of aangevuld met het woord ‘verslijten’.
In de Russische Kerk werd deze viering gecombineerd met de herinnering aan de doop van Rus op 1 augustus 988. In het “Verhaal van de Effectieve Rites van de Heilige Conciliaire en Apostolische Grote Kerk van de Assumptie”, samengesteld in 1627 in opdracht van de Patriarch van Moskou en All Rus' Philaret, wordt de volgende uitleg gegeven van de feestdag op 1 augustus: “En op de dag van het Heilig Kruis is er in alle steden en dorpen een proces van toewijding ter wille van het water en verlichting ter wille van de mens.”
Het nieuws van de dag van de doop van Rus werd bewaard in chronografen uit de 16e eeuw: “De prins werd gedoopt grote Vladimir Kiev en heel Rus' 1 augustus." Op deze feestdag wordt van kerken verwacht dat ze het kruis eruit halen en het aanbidden. Volgens de ritus die nu in de Russische Kerk wordt aanvaard, wordt de kleine wijding van water op 1 augustus vóór of na de liturgie uitgevoerd.
Het feest van de Barmhartige Verlosser en de Allerheiligste Theotokos, gevierd op dezelfde dag, werd ingesteld ter gelegenheid van tekenen van de iconen van de Verlosser, heilige moeder van God en het Eervolle Kruis tijdens de veldslagen van de heilige nobele prins Andrei Bogolyubsky (1157-1174) met de Wolga Bulgaren. In 1164 lanceerde Andrei Bogolyubsky een campagne tegen de Wolga Bulgaren, die de onderdrukte inwoners van de landen van Rostov en Soezdal verdreven. Vertrouwend op de hulp van de Koningin van de Hemel, nam de prins Haar mee wonderbaarlijk icoon, die door hem uit Kiev werd meegebracht en vervolgens de naam Vladimir kreeg. Twee priesters in gewaden droegen de heilige icoon voor het leger en Eerlijk kruis Christov. Vóór de strijd wendde de vrome prins, nadat hij aan de Heilige Mysteriën had deelgenomen, zich met een vurig gebed tot de Moeder van God: “Iedereen die op U vertrouwt, Vrouwe, zal niet verloren gaan, en ik, een zondaar, heb in U een muur en een deken.” De generaals en soldaten volgden de prins en vielen op hun knieën voor de icoon en gingen, terwijl ze het beeld vereerden, tegen de vijand in.
De Bulgaren werden verslagen en op de vlucht gezet. Volgens de legende behaalde de Griekse keizer Manuel op dezelfde dag een overwinning op de Saracenen. Een onbetwistbaar bewijs van de wonderbaarlijkheid van deze beide overwinningen waren de enorme vurige stralen die uitgingen van de iconen van de Verlosser die zich in het leger bevonden, Moeder van God en het Heilig Kruis. Deze stralen bedekten de regimenten van de nobele heersers van Griekenland en Rusland en waren zichtbaar voor iedereen die vocht. Ter nagedachtenis aan deze prachtige overwinningen, met wederzijdse instemming van prins Andrei en keizer Manuel en met de zegen van vertegenwoordigers van de hoogste kerkelijk gezag, en er werd een feestdag ingesteld ter ere van de Barmhartige Verlosser en de Allerheiligste Theotokos.
Honing kuuroorden
Preek van priester John Pavlov
Op de feestdag van vandaag zijn er altijd mensen in de tempel - mensen brengen honing van de nieuwe oogst om gezegend te worden. Dit is waar de naam van de feestdag vandaan komt: Honey Savior. Op deze dag herdenkt de Kerk verschillende gebeurtenissen tegelijk. Ten eerste is het vandaag een van de drie feestdagen per jaar waarop het Heilig Kruis ter verering wordt getoond. Dit komt door het feit dat in de oudheid in Byzantium de maand augustus werd beschouwd als een tijd waarin epidemieën, ziekten en andere rampen toenamen. Dit was bekend uit eeuwenlange ervaring. En dus, om onszelf te versterken tegen ziekten en rampen, om onszelf ertegen te beschermen, heeft de Kerk de gewoonte ingevoerd om het Heilig Kruis naar de straten van Constantinopel te brengen, waar daarvoor gebedsdiensten werden gehouden. Het kruis werd op de eerste dag van augustus uitgevoerd volgens de oude stijl - dit is precies vandaag. Het kruis van Christus is een groot wapen voor christenen, geweldige kracht en hulp bij rampen en beproevingen. En mensen ontvingen door geloof deze hulp van de heilige boom van het kruis.
Overigens moet gezegd worden dat in onze tijd de maand augustus vaak ongunstig is - om de een of andere reden horen we in deze maand meer berichten over verschillende ongelukken, catastrofes en ongelukken dan in andere, en dit is het bewijs dat in onze tijd de verwijdering van het kruis zijn betekenis niet heeft verloren en dat we het nog steeds nodig hebben om ons te sterken en te beschermen met de kracht van het kruis.
Een andere gebeurtenis die momenteel wordt gevierd is de doop van Rus door de heilige prins Vladimir oude legende, vond plaats op de eerste dag van de maand augustus. Natuurlijk is dit voor de Russische Kerk en het Russische volk een grote triomf. We kunnen zeggen dat we vandaag de verjaardag vieren van de Russische Kerk, evenals van het Russische volk, aangezien het vandaag was dat ze geboren werden voor het ware en eeuwige leven, de duistere en vervelende vodden van het heidendom afwierpen en de nieuwe mens aantrokken. , Christus, in heldere kleding Gods genade.
Wat is genade? Genade is een almachtige kracht die van God uitgaat, die een persoon met God verbindt en ons tot Zijn eigen kinderen maakt. Zonder genade zijn we oneindig ver van God verwijderd en van al het hemelse zijn we vreemden voor God. Maar genade kan alleen worden ontvangen door iemand die herboren is in het sacrament van de heilige doop; het is voor een niet-gedoopte onmogelijk om deze te ontvangen. Het sacrament van het doopsel is het grootste sacrament; hierdoor wordt grote genade en vernieuwende kracht van God gegeven. En als de doop van zelfs maar één persoon een grote vreugde en triomf is, waarover hemel en aarde zich verheugen, wat voor soort vreugde en triomf is dan de doop van het hele Russische volk? Het was echt een evenement kosmische schaal. Want grote rivieren en stromen van Gods genade stroomden toen over het Russische volk en het Russische land.
Op het eerste gezicht is er geen verband tussen de viering van de doop van Rus en de inwijding van honing op deze dag; dit zijn twee verschillende kerkelijke instellingen. Er gebeurt echter niets toevallig in de Kerk, en in het feit dat we vandaag de dag honing wijden, kan men een diepte zien spirituele betekenis. In feite is honing een symbool van hemelse zoetheid, een symbool van de genade van God. En daarom is de feestdag van de inwijding van honing zeer in overeenstemming met de gebeurtenis van de doop van Rus, want de heilige prins Vladimir, die het Russische volk had gedoopt, ontdekte spirituele, hemelse, ware honing voor hen, waardoor ze de kans kregen om proef de zoetheid van het eeuwige leven.
Eerwaarde Macarius van Egypte zegt dat alles wat zichtbaar is in materiele wereld er is een beeld van het onzichtbare dat zich afspeelt in de geestelijke wereld en in onze ziel. Dit betekent dat alle materiële dingen en verschijnselen een weerspiegeling zijn van spirituele dingen en verschijnselen. Sint Macarius zegt bijvoorbeeld: “Als je de zon ziet, zoek dan naar de ware zon... en als je naar het licht kijkt, kijk dan in je ziel: heb je het ware en goede licht verworven?” En niet alleen licht, maar ook alle andere verschijnselen hebben een diepe mysterieuze betekenis, veel dieper dan hun externe letterlijke inhoud. Als we bijvoorbeeld naar puur kijken witte sneeuw, dan moet je bedenken dat zuiverheid een mysterie en een wonder is en dat onze ziel net zo onberispelijk zuiver moet zijn voor God. Wanneer we het geld in onze portemonnee tellen, moeten we onthouden dat er niet alleen materiële rijkdom is, maar ook spirituele rijkdom - christelijke deugden, en naar onszelf kijken van de buitenkant: bezitten we deze innerlijke, ware rijkdom of zijn we arme ragamuffins? in relatie daarmee? Wanneer we de schoonheid van de wereld bewonderen – we kijken bijvoorbeeld naar een prachtig landschap of een hemel bezaaid met sterren – zullen we denken dat als de aardse wereld zo groot en mooi is, hoe groots en mooi dan de hemelse wereld is, waar te zijner tijd moeten we binnenkomen, als we natuurlijk als christenen moeten leven?
Dus laten we onszelf vandaag, terwijl we de materiële, materiële honing heiligen, de vraag stellen: is er in onze ziel de immateriële, ware honing van de Geest – de genade van God? Voelen we deze hemelse nectar, deze onaardse zoetheid in onszelf? Of is er in onze ziel de bitterheid van hartstochten en zonden? Als de genade niet in ons leeft, betekent dit immers dat we verdwaald zijn, de weg kwijt zijn en zonder Christus leven. De apostel Paulus sprak hierover: als iemand de Geest van Christus niet heeft, dat wil zeggen genade, is hij niet van Christus. Dat is waarom het zo is hoofd doel Christelijk leven het verwerven van genade, want alleen die kan ons naar Christus leiden en ons aan Hem verwant maken.
Genade moet worden verworven, verworven, dat wil zeggen, werken, inspanningen leveren om uw ziel van zonde te reinigen en haar tot een vat van de Geest te maken. En hier komen weer bijen in onze gedachten, namelijk het feit dat ware christenen net als zij kunnen zijn. Net zoals een wijze bij vliegt, werkt, bloemen zoekt en er nectar van verzamelt, en wegvliegt van alles wat bitter, schadelijk en onrein is, zo verzamelen christenen de nectar van genade uit de bloemen van goede daden en puur leven, en bewegen zich weg van de bitterheid van zonden en slechte daden. Als we op deze manier leven, zal er in onze ziel steeds minder bitterheid zijn, dat wil zeggen zonden en hartstochten, en steeds meer hemelse honing - de genade van God. En als we op dit pad niet verzwakken en lui worden, als we het tot het einde volgen, dan zullen we ongetwijfeld ware en heilige kinderen van God worden, de wettelijke erfgenamen van het Toekomstige Tijdperk, wat precies de betekenis is van het christelijke geloof. leven op aarde.
Terwijl we alle gebeurtenissen van vandaag vieren, moeten we ook die kleine boosdoeners en deelnemers aan de feestdag van vandaag gedenken en bedanken, zonder wie het niet mogelijk zou zijn geweest: de bijen. Want zij verzamelen niet alleen onbaatzuchtig honing voor ons door hun onvermoeibare arbeid, maar leren ons ook een goede reddende les, leren ons christelijke wijsheid en onderwijzen ons op het pad dat naar het eeuwige leven leidt, naar het Koninkrijk der heiligen. Amen.
Hallo, beste tv-kijkers! Wij feliciteren iedereen met het begin van de Dormition Lent. Vandaag, 14 augustus, orthodoxe kerk viert het feest van de oorsprong van de eerlijke bomen van het levengevende kruis van de Heer, evenals het feest van de barmhartige Verlosser en de Allerheiligste Theotokos.
De feestdag van het dragen van het Eervolle Kruis werd in Griekenland op 1 augustus in oude stijl ingesteld door patriarch Lukas van Constantinopel onder tsaar Manuel, en in Rusland door metropoliet Constantijn van Kiev en Nestor, bisschop van Rostov, onder groothertog Andrei Yuryevich. De reden voor de oprichting was de volgende.
Tsaar Manuel en prins Andrew, die onderling vrede en broederlijke liefde kenden, voerden toevallig op dezelfde dag oorlog: de eerste vanuit Constantinopel tegen de Saracenen, en de tweede vanuit Rostov tegen de Bulgaren. ( groot Hertog woonden in die tijd in Rostov: de heidenen die aan de benedenloop van de Wolga woonden, werden Bulgaren genoemd, vandaar dat ze hun naam kregen.) De Heer God gaf hen volledige overwinning over de vijanden: de Griekse koning versloeg de Saracenen, en prins Andrei Bogolyubsky versloeg de Wolga-Bulgaren en onderwierp ze aan zichzelf.
In het Griekse getijdenboek van 1897 wordt de oorsprong van deze feestdag als volgt uitgelegd: “Vanwege ziekten, die in augustus heel vaak voorkwamen, werd in Constantinopel sinds de oudheid de gewoonte ingevoerd om de eerlijke kruisboom op wegen te dragen. en straten om plaatsen te wijden en ziekten af te weren. De dag ervoor (31 juli), nadat het uit de koninklijke schatkist was uitgeput, werd het bij de heilige maaltijd van de Grote Kerk geplaatst (ter ere van de Hagia Sophia - de Wijsheid van God). Vanaf deze dag tot aan de Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos voerden ze litia's uit in de hele stad en boden ze het vervolgens aan de mensen aan voor aanbidding. Dit is de oorsprong van het Heilig Kruis.”
In de Russische Kerk werd deze viering gecombineerd met de herdenking van de doop van Rus op 1 augustus 988. In het “Verhaal van de Effectieve Rites van de Heilige Conciliaire en Apostolische Grote Kerk van de Assumptie”, samengesteld in 1627 in opdracht van de Patriarch van Moskou en All Rus' Philaret, wordt de volgende uitleg gegeven van de feestdag op 1 augustus: “En op de dag van het Eerlijke Kruis is er in alle steden en dorpen een proces van toewijding ter wille van het water en verlichting ter wille van de mens.”
Volgens de ritus die nu in de Russische Kerk wordt aanvaard, wordt de kleine wijding van water op 1 augustus vóór of na de liturgie uitgevoerd. Samen met de wijding van water wordt de wijding van honing uitgevoerd.
Op de feestdag van vandaag wordt het Eerlijke en Levengevende Kruis van de Heer naar voren gebracht als herinnering dat de Heer voor ons werd gekruisigd en ons op deze manier zal redden en al heeft gered van eeuwige veroordeling, als we zelf maar Zijn verlossende verlossing zouden assimileren. verdiensten met ons geloof, onze hoop en onze liefde voor Hem, waarbij ieder met geduld uw kruis draagt.
Laten we dus het Levengevende Kruis van de Heer aanbidden voor onze versterking en laten we met liefde en geduld allemaal ons kruis dragen voor onze verlossing tijdens het komende vastenveld, maar ook gedurende ons hele leven!
Beste broeders en zusters, vandaag wordt ook de nagedachtenis van de heiligen gevierd:
de zeven Makkabische martelaren: Abim, Antoninus, Gurias, Eleazar, Eusevo, Alim, Markel, hun moeder Solomonia en hun leraar Eleazar;
St. Sophia van Soezdal (ontdekking van relikwieën);
mchch. in Perga Pamphylia;
sschmch. Demetrius van Pavsky presbyter.
Ik feliciteer iedereen die deze heilige namen draagt van harte en hartelijk met hun naamgenootdag! Ik wens je het beste van de Heer, gemoedsrust, gezondheid van lichaam en almachtige hulp in alles goede daden en goede inspanningen door uw gebeden hemelse beschermheren. Wees beschermd door God! Veel fijne zomers voor jou!
Eerste kuuroorden - Honingkuuroorden
Voedde ons overvloedig.
Verwijderd voor weergave
Levengevend kruis van de Ouden.
Laten we de Dormition Fast uitvoeren,
Het tonen van spirituele groei.
Hieromonk Dimitri (Samojlov)
Op 14 augustus, de eerste dag van de Dormition Lent, wordt de oorsprong (vernietiging) van de eerlijke bomen van het levengevende kruis van de Heer gevierd.
Deze feestdag werd in Constantinopel ingesteld vanwege ziekten die daar vaak in augustus voorkwamen. Het begin van deze feestdag dateert uit de 9e eeuw, en van de 12e tot de 13e eeuw werd het in alle plaatselijke kerken ingevoerd. In Constantinopel bestond een gewoonte waarbij elk jaar een deel van de Levengevende Boom van het Heilig Kruis, bewaard in de thuiskerk van de Byzantijnse keizers, in de kerk van St. Sofia, waar de zegening van water plaatsvond. Vervolgens werd dit heiligdom vanaf 1 augustus twee weken lang door de stad gedragen, terwijl lithiums werden geserveerd ‘om plaatsen te wijden en ziekten af te weren’. Op 28 augustus werd de Levengevende Kruisboom teruggebracht naar de koninklijke kamers.
De Russische naam voor de feestdag "oorsprong" is een onjuiste vertaling van het Griekse woord, wat een plechtige ceremonie, een religieuze processie betekent. Daarom werd het woord ‘slijtage’ aan de naam van de feestdag toegevoegd.
In de Russische Kerk werd deze viering gecombineerd met de herinnering aan de doop van Rus op 14 augustus 988. In het “Verhaal van de Effectieve Rites van de Heilige Conciliaire en Apostolische Grote Kerk van de Assumptie”, samengesteld in 1627 in opdracht van de Patriarch van Moskou en All Rus' Philaret, wordt de volgende uitleg gegeven van de feestdag op 14 augustus: “En op de dag van het Heilig Kruis is er in alle steden en dorpen een proces van toewijding ter wille van het water en verlichting ter wille van de mens.”
Het nieuws van de dag van de doop van Rus werd bewaard in chronografen uit de 16e eeuw: "Grote Prins Vladimir van Kiev en heel Rus werd op 14 augustus gedoopt." Op deze feestdag wordt van kerken verwacht dat ze het kruis eruit halen en het aanbidden. Volgens de ritus die nu in de Russische Kerk wordt aanvaard, wordt de kleine wijding van water op 14 augustus vóór of na de liturgie uitgevoerd.
Samen met de toewijding van water wordt de toewijding van honing uitgevoerd (daarom wordt deze feestdag in de volksmond "De eerste honingverlosser", "Verlosser op het water", "Natte Verlosser" genoemd).
Vanaf deze dag wordt het eten van de nieuwe oogst gezegend.
Het feest van de Barmhartige Verlosser en de Allerheiligste Theotokos, gevierd op dezelfde dag, werd ingesteld ter gelegenheid van tekenen van de iconen van de Verlosser, de Allerheiligste Theotokos en het Kostbare Kruis tijdens de veldslagen van de heilige nobele prins Andrei Bogolyubsky (1157-1174) met de Wolga Bulgaren. In 1164 lanceerde Andrei Bogolyubsky een campagne tegen de Wolga Bulgaren, die de onderdrukte inwoners van de landen van Rostov en Soezdal verdreven. Vertrouwend op de hulp van de Koningin van de Hemel, nam de prins Haar wonderbaarlijke icoon mee, dat hij uit Kiev meebracht en vervolgens de naam Vladimir kreeg. Twee priesters in gewaad droegen de heilige icoon en het Eervolle Kruis van Christus voor het leger. Vóór de strijd wendde de vrome prins, nadat hij aan de Heilige Mysteriën had deelgenomen, zich met een vurig gebed tot de Moeder van God: “Iedereen die op U vertrouwt, Vrouwe, zal niet verloren gaan, en ik, een zondaar, heb in U een muur en een bedekking.” De generaals en soldaten volgden de prins en vielen op hun knieën voor de icoon en gingen, terwijl ze het beeld vereerden, tegen de vijand in.
De Bulgaren werden verslagen en op de vlucht gezet. Volgens de legende behaalde de Griekse keizer Manuel op dezelfde dag een overwinning op de Saracenen. Een onbetwistbaar bewijs van de wonderbaarlijkheid van deze beide overwinningen waren de enorme vurige stralen die uitgingen van de iconen van de Verlosser, de Moeder van God en het Heilige Kruis die zich in het leger bevonden. Deze stralen bedekten de regimenten van de nobele heersers van Griekenland en Rusland en waren zichtbaar voor iedereen die vocht. Ter nagedachtenis aan deze prachtige overwinningen werd, met wederzijdse instemming van prins Andrei en keizer Manuel en met de zegen van vertegenwoordigers van de hoogste kerkelijke autoriteiten, de feestdag van de Barmhartige Verlosser en de Allerheiligste Theotokos ingesteld.
Preek over het verwijderen van de eerlijke bomen van het levengevende kruis van de Heer
“Het kruis is de bewaker van het hele universum, het kruis is de schoonheid van de Kerk, het kruis is de bevestiging van de gelovigen, het kruis is de glorie van engelen en de plaag van demonen.”
In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest!
Dierbare broeders en zusters in Christus, vandaag verheerlijkt de Kerk de kracht van het Levengevende Kruis van de Heer, en herdenkt ze tegelijkertijd het eerlijke lijden dat onze Heer Jezus Christus aan het kruis heeft doorstaan. De voornaamste reden voor de gebeurtenis die nu wordt gevierd waren de wonderbaarlijke tekenen die vanaf de Boom van het Levengevende Kruis aan de inwoners van Constantinopel werden onthuld.
In de oudheid brak er in de hoofdstad van de Griekse staat, Constantinopel, een ernstige pestepidemie uit, waarbij velen om het leven kwamen mensenlevens. Nadat, op verzoek van de inwoners van de stad, de Boom van het Heilig Kruis vijftien dagen lang door de straten van de hoofdstad werd gedragen met gebeden en besprenkeling van gebouwen en huizen met wijwater, stopte de verwoestende ziekte en brachten alle christenen hun diepste dankbaarheid aan de Heer Jezus Christus.
Vervolgens werd dit wonder vergezeld door een ander belangrijke gebeurtenis, namelijk: de orthodoxe Griekse keizer Manuel behaalde, met de presentatie van iconen van de Verlosser en de Moeder van God aan de troepen, een overwinning op de Saracenen, en de orthodoxe Russische prins Andrei Bogolyubsky, tegelijkertijd, met de presentatie van iconen van de Verlosser en de Moeder van God, behaalden een overwinning op de Wolga Bulgaren. Bewijs dat deze overwinningen werden behaald door bovennatuurlijke kracht was de hemelse uitstraling die uitging van de iconen en de mensen verlichtte die daar waren. Ter nagedachtenis aan deze prachtige gebeurtenis hebben de Grieks- en Russisch-Orthodoxe Kerken vastgesteld dat de viering van de Barmhartige Verlosser en de Allerheiligste Theotokos moet worden toegevoegd aan de feestdag van het dragen van het kruis – ter herinnering aan de hemelse barmhartigheden die aan beide zijn geschonken. Orthodoxe landen.
Maar terwijl de Kerk nu de kracht van het Levengevende Kruis van de Heer verheerlijkt, herdenkt zij tegelijkertijd het lijden van Christus dat Hij aan het Kruis heeft geleden. Het Evangelie voor vandaag beschrijft het verhaal van de laatste uren en minuten van het aardse leven van de Zoon van God. Hij, de zondeloze, de Heiligste der Heiligen, die de gedaante van een slaaf heeft aangenomen, vernederd en beledigd door de menigte woedende vijanden die om Hem heen ritselen, marcheert ten oordeel voor Pilatus, een heiden, een zondaar. De schriftgeleerden, oudsten en alle mensen met een onbegrijpelijke haat eisen van de heerser de dood van de Onsterfelijke, een schandelijke dood: Kruisig, kruisig Hem (Johannes 19:6)! - ze roepen.
Pilatus, een heiden die de geopenbaarde leer van God niet kende, aarzelt en wil Hem redden, bewogen door een gevoel van rechtvaardigheid, en zegt tegen de Joden: Neem Hem gevangen en kruisig Hem, want ik vind geen schuld in Hem (Johannes 19: 6). Maar hun dreigement om hem voor Caesar te beschuldigen, dwingt Pilatus om de Heer in de handen van Zijn vijanden te verraden. En na vele nieuwe vernederingen en beledigingen stijgt de onschuldige Lijder, vrijgesproken tijdens het proces van Pilatus, op naar Golgotha, waar hij aan het kruis wordt genageld en zijn geest geeft, hangend tussen twee rovers aan een boom. Wat een vernedering, wat verschrikkelijke dood De Heer volhardde in deze tijd! En de vraag rijst: waarom was er zo'n vreselijk offer nodig?
Dezelfde zweer was voor onze zonden en werd gekweld voor onze ongerechtigheden; door Zijn zweer werden we genezen (Jes. 53:5), antwoordt de heilige profeet Jesaja. Het hele menselijke ras was in zonde. Tegen de tijd dat de Heiland kwam, waren de mensen God vergeten; Zelfs de Joden aan wie de voogdij over de geopenbaarde leringen was toevertrouwd, vergaten Zijn Goddelijke Wet en de Profeten. Iedereen zondigde, iedereen overtrad de geboden van God, en daarom maakte iedereen God boos en verdiende hij eeuwige verdoemenis en dood. God is algoed en barmhartig, maar Hij is ook oneindig rechtvaardig. De goddelijke waarheid werd verontwaardigd door menselijke onwaarheid, menselijke zonden. Het was noodzakelijk om aan deze heilige Waarheid te voldoen. Van de mensen die met de zonde besmet waren, kon niemand de verlossing van het menselijk ras op zich nemen, omdat de zonden buitengewoon groot waren, en afhankelijk van de ernst van de zonden moest het offer het grootste zijn. En het was dit hoogste en heiligste offer dat de Zoon van God werd. Want God had de wereld lief, want Hij gaf Zijn eniggeboren Zoon te eten, zodat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven zal hebben (Johannes 3:16). Dood aan het kruis De Heiland heeft ons verlost van zonde, vloek en dood. Het bloed van de Onschuldige werd aan het Kruis vergoten zodat de schuldigen konden ontsnappen aan de toorn van God die ze verdienden: door Zijn wond werden we genezen. Christus stierf dus voor onze zonden (1 Kor. 15:3). Wat een goedheid en wat een onuitsprekelijke barmhartigheid van God jegens ons zondaars!
Aan het kruis genageld en Zijn meest zuivere Bloed vergietend, werd Hij de eeuwige Bemiddelaar voor ons bij God de Vader. Zijn zwerende handen omhelzen liefdevol het hele menselijke ras en leiden iedereen naar de Vader. Dat wat de Schepper scheidde van de schepping, God van de mensen, de hemelse Vader van de opstandige mensenzonen werd vernietigd door het offer van Golgotha. De prikkel van de dood is afgestompt, de poorten van de hel zijn verpletterd, de macht van de duivel is vernietigd, vrijheid is verleend aan getrouwe mensen en de poorten van de hemel zijn geopend, zodat het kruis, het instrument van schandelijke de dood is nu voor alle gelovigen een kostbaar en hoogste heiligdom geworden, een onverwoestbaar wapen in de strijd tegen de vijanden van onze verlossing.
Gebouwd op Golgotha schijnt hij helder over het hele universum en verwarmt met zijn stralen onze onsterfelijke zielen, koud van zonden en verdriet. Kom allemaal naar dit kruis, kijk ernaar en vind ware vrede. Net zoals Mozes van oudsher een koperen slang in de woestijn opwekte en iedereen die naar hem keek genezing ontving van de beet van de slang en het leven, zo geeft het Kruis van Christus, opgericht op Golgotha, genezing en vrede aan al onze zielen die gewond zijn door zonden : Net zoals Mozes de slang ophief om te verlaten, zo is het passend dat de Mensenzoon verhoogd wordt, zodat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven kan hebben (Johannes 3:14-15). De onuitsprekelijke barmhartigheid van God jegens ons, zondaars, is zo groot dat alleen al bij de gedachte aan alles wat de goddelijke liefde voor ons heeft gedaan, het onbedorven menselijke hart onwillekeurig gevuld moet worden met de grootste dankbaarheid jegens de Schepper.
Laten we, terwijl we nu het Heilig Kruis eren, niet vergeten dat onze bewondering voor het Kruis van de Heer niet alleen moet bestaan uit uiterlijke daden en woorden, maar ook moet plaatsvinden in de diepten van onze ziel, onze geest. Allereerst moeten we ons realiseren dat Degene die aan het kruis is gekruisigd de God-Mens is, de Schepper van het hele universum, en dat daarom een gevoel van angst en beven onze ziel moet bedekken als we het Heilige Kruis kussen.
Gekruisigd aan het kruis ter wille van onze zonden, wilde de Heer dat wij, gereinigd van zonden door Zijn Bloed, zouden leven voor gerechtigheid en heilig zouden zijn in ons hele leven, en daarom zouden we eeuwige gelukzaligheid waardig zijn in het Koninkrijk van Zijn Vader. Vader. En daarom zullen we, als we zondigen, een vreselijke straf ondergaan, niet alleen voor onze zonden, maar ook voor het Bloed van de Zoon van God, dat we vertrappen, en voor de genade waarmee we geheiligd zijn in het Sacrament van het Doopsel en waarmee we verwaarloosd. Kruisigen wij met onze zonden de Heer niet voor de tweede keer? Laten we onszelf op alle mogelijke manieren beschermen tegen zonden en ondeugden en trouw blijven aan de Heer, in gedachten houdend dat een vast geloof de gunst en barmhartigheid van God naar ons toe trekt.
Een voorbeeld van een standvastige geloofsbelijdenis Kerk van God vertegenwoordigt voor ons vandaag de heldere herinnering aan de heilige Makkabeeën-martelaren, die anderhalve eeuw vóór de geboorte van Christus leefden. Het was een moeilijke tijd voor het Joodse volk, toen de slechte Syrische koning Antiochus Epiphanes, nadat hij Jeruzalem had geplunderd en vele duizenden Joden had geslagen, een kwaadaardige vervolging tegen hun geloof lanceerde en het volledig wilde uitroeien. Daartoe beval hij de Joden, onder dreiging van de doodstraf, om de brandoffers, offers en plengoffers in het heiligdom te staken, de sabbatten en feestdagen af te schaffen, heidense altaren te bouwen en daar heidense offers te brengen, de besnijdenis af te schaffen en, in algemeen, om alle eerdere religieuze overtuigingen, wetten, moraal en gewoonten van de vaderen te veranderen.
In die tijd heeft de Heer, ter troost van het Joodse volk, vele sterke belijders van het geloof doen opstaan ware Allah die, omdat ze de wetten van hun vaderen niet wilden verloochenen, ervoor kozen liever te sterven dan verontreinigd te worden, en moedig het martelaarschap verdroegen. Onder hen bevonden zich de negentigjarige oudste Eleazar, de zeven Makkabeese broers en hun moeder Solomonia.
De kwelgeesten verleidden ouderling Eleazar met de mogelijkheid om een offer te brengen, althans geveinsd, en zo zijn leven te redden, maar hij, grijsharig en vervuld van vroomheid, antwoordde: ‘Het is mijn leeftijd onwaardig om een huichelaar te zijn om bewaar het kleine leven van mijn dagen...' - en toen werd hij genadeloos gemarteld.
Op dezelfde manier aanvaardden de heilige broeders van de Makkabeeën, die hun geloof en hoop op een toekomstige opstanding beleden, moedig, de een na de ander, het martelaarschap aanvaardden, gesterkt door de hoop dat de Heer hen in hun leven zou doen herleven. toekomstig leven. Na hen allemaal gaf hun gezegende moeder Solomonia haar geest over in de handen van God.
Dierbare broeders en zusters, laten we, in het volle bewustzijn van alle goedheid en barmhartigheid van God jegens ons, vandaag vallen voor het Eervolle Kruis, dit teken van onze verlossing, met ware kinderlijke liefde kussen we de meest zuivere voeten van de Verlosser, terwijl we een beroep doen op Hem: Wij aanbidden Uw Kruis, O Meester, en wij verheerlijken Uw heilige opstanding! Amen.
Archimandriet Kirill (Pavlov)