Neden rahibin elini öpsün. Din adamları ve manevi liderlik üzerine

Rahip Valentin Makarov açıklıyor.

Rab insanı öyle bir şekilde yarattı ki, organlarının veya vücudun bölümlerinin her birinin kural olarak iki işlevi vardır: pratik ve kutsal. Baş, tüm organizmanın ana hayati organı olan beyni ve tüm duyu organlarını içerir, ancak kafa aynı zamanda vücudun yerden en yüksek kısmıdır ve namaz sırasında örtünmesi veya açılması emredilmiştir, aksi takdirde bir kişi başını utandıracak.

Bir kardiyolog için kalp, bir Alman araba motoru gibi kusursuz çalışması gereken bir kas pompasıdır. İsviçre Saatleri. Ama aynı zamanda şehvetli tarafın merkezi olarak kalpten bahsediyoruz. insan hayatı ağlayabilen ve incitebilen, taşlı ve soğuk, pişmanlık duyan ve alçakgönüllü, üstelik dili Kutsal Yazı"sünnetli" bir kalbe sahip olma olasılığından bahseder. Göz, tozdan veya yaralanmadan sulanabilir, ancak aynı zamanda tüm kişiyi baştan çıkarabilir veya bir kütük taşıyıcısı olabilir. Bacaklar, kollar ve vücudun tüm bölümleri de ikili özelliklere sahiptir. Bütün insanları kınayan büyük peygamber İlyas, manevi topallık imajını ve aynı anda her iki dizde kullanır.

Yani kutsal işlev ağzın doğasında vardır - öpmek veya modern dil- öpücük. Öğrencilerden birinin ağzından, Yaraları iyileştirdiğimiz Öğretmen öldürüldü. Bir başka büyük peygamber, Yeşaya, putlarla aynı mücadele uğruna bir zamanlar sıcak kömürün dudaklarına dokunarak temizlendi. Dudaklarımızla sevdiklerimize sevgimizi ifade ederiz, dudaklarımızla anne hasta çocuğuna dokunur, bu dokunuşun hastalığını hafifleteceğine inanarak. Evlilik örtüsünün altındaki dudakların temasından yeni bir hayat doğabilir.

Kilisemizde, Creed'in söylenmesine başlamadan önce, tüm tapanlar birbirlerine “Kutsal Öpücük” verirler. Gerçekten de, her şey ne kadar gizemli ve saygılı. bizimkilerde mi kilise hayatıİsa'nın Kendisini öpmeye yer kalmayacak mı? Ve bu hain öpücüğü tekrarlamamak için Komünyon'dan önce her zaman bahsettiğimiz Yahuda gibi değil, bir kez bir yemekte bir araya gelen müritlerin geri kalanının sadık takipçileri olarak. Rahip, her şeyden önce, bir zamanlar gerçekleşen bu Yemeği tekrarlamak için elleri ve ağzıyla çağrıldığından, o da öpülmeye layıktır. Ve onur ona kişisel olarak değil, “baba” veya “baba” ön eki ile birlikte en kutsal haysiyete ödenir. Bildiğim kadarıyla Kilise içinde böyle bir sorun yok. Yeni başlayanlar için daha tipiktir. Bu nedenle, mutlaka eli değil, manşetleri öpmek mümkündür - bileğe giyilen rahip kıyafetlerinin bir parçası.

Ve öpüşmek hakkında söylenebilecek son şey dudakların her türlü rujla “dekorasyonu”. İkonların, giysilerin ve diğer kutsal nesnelerin, bunların bir parçası olan hayvansal yağlarla pratik olarak bulaşmasına ek olarak, alegorik bir anlamı da vardır. Ruj sürmek, kişinin ağzını harici bir şeyle kapatmasını sembolize eder. Bu bir perde, gerçek niyetinizi gizleyen bir maske. Ve kurnaz ve aldatıcı dudaklarla dokunduğunuz ve kutsal öpücüğü açık bir kalple iletmediğiniz ortaya çıktı.

Bir rahibin kutsama elini öpme geleneğini ne zaman ve kim getirdi?

Hieromonk İşi (Gumerov) cevaplar:

İncil zamanlarında öpüşmek, özellikle el öpmek olmak üzere yaygın bir saygılı selamlama biçimiydi. Bunu yapmak için, bir başkasının eline eğilmek, öpmek ve alnından geçirmek gerekiyordu. Sevgi ve saygının bir sembolü olarak öpüşmek, ilk Hıristiyanlar tarafından da algılanıyordu: "Bütün kardeşleri kutsal bir öpücükle selamlayın" (1 Se. 5:26).

Basit bir selamlamanın aksine, haç verdiğinde veya kutsadığında meydana gelen rahibin elini öpmek, özel bir manevi ve ahlaki öneme sahiptir. Tanrı'dan bir haç veya bir rahip kutsaması yoluyla lütuf alan bir kişi, bu lütfu kendisine bahşeden Tanrı'nın görünmez sağ elini zihinsel olarak öper. Aynı zamanda rahibin elini öpmek de haysiyete saygıyı ifade eder. Aziz Nikolaos (Velimirovich) bunu yazıcı Yu'ya yazdı. Prens Milos ve genç rahip hakkındaki hikayeyi bilmiyor musun? Bu hikaye şöyledir: genç bir rahip, Prens Milos'un huzurunda Kraguevets'te bir ayin yaptı. Yaşlı prens çok dindardı, tapınağa hizmetin başlamasından çok önce geldi, hizmetin sonuna kadar izinde durdu ve pişmanlıkla Tanrı'ya dua etti. Genç rahip ayini bitirdiğinde, sunaktan bir haç ve bir panzehirle ayrıldı. Prens çarmıha hürmet etmek ve rahibin elini öpmek için yukarı çıktı. Ama genç adam sanki bundan utanıyormuş gibi elini geri çekti. yaşlı adam, prens, elini öpmek istiyor. Prens Milos ona baktı ve şöyle dedi: “Elini öpmeme izin ver, çünkü elini değil, benden ve senden daha yaşlı olan saygınlığını öpüyorum!” Bence bu her şeyi açıklıyor. Yaşlı prens kilisede Kutsal Ruh'un Kendisinden sözler söyledi. Kendiniz düşünün, rahibiniz 25 yaşındaysa, rütbesi 1900 yaşındadır. Ve elini öptüğünüzde, Mesih'in havarilerinden Tanrı'nın sunağının birçok hizmetçisine geçen rütbeyi öpersiniz. Ve rahiplik onurunu öperek, havarilerden günümüze bu saygınlığı taşıyan tüm büyük azizleri ve günah çıkaranları öpüyorsunuz. Aziz Ignatius, Aziz Nikolaos, Aziz Basil, Aziz Savva, Aziz Arseny ve yeryüzünün bir süsü olarak hizmet eden ve cennetin bir süsü haline gelen ve "dünyevi melekler ve göksel insanlar" olarak adlandırılan daha birçok kişiyi öp. Rahibin elini öpmek sıradan bir öpücük değil, Havari Pavlus'un sözlerine göre kutsal bir öpücüktür (çapraz başvuru: 1 Kor. 16:20). Kutsal Ruh tarafından kutsanmış olan kutsama elini ve haysiyetini utanmadan öpün ”(Misyoner Mektuplar. Mektup 157).

"Bir rahipten bir kutsama almak" ne anlama geliyor?

Bir kutsama almak, rahipten, Kutsal Ruh'un güçlendirici ve kutsallaştırıcı lütfunun gönderilmesi için Rab'bin önünde dua ederek aracılık etmesini istemektir.

Bir rahipten ne zaman bir kutsama almalısınız?

Bir rahiple buluşurken, “merhaba” kelimesinden sonra (veya bu kelime yerine), hemen “Baba, korusun” derler - ve bir nimet alırlar. İtiraftan sonra bile rahipten bir kutsama alırlar.

Ayrıca, her şeyde nimetler alınmalıdır. önemli noktalar manevi ve dünyevi hayat. Bir şeye karar vermeden önce bir rahibe danışmak ve ondan hayır duası almak iyi olur.

Bir rahipten bir nimet nasıl alınır?

Bunu yapmak için sağ ellerinizi katlamanız gerekir. sol avuç içi ayağa kalk, başını eğ ve "Baba, korusun" de. Rahip, bir rahip kutsama işareti ile kişiyi gölgede bırakır, "Tanrı korusun" der - ve sağ el mübarek olanın katlanmış avuçlarında. Ondan sonra, rahibin kutsama elini öperler - ama bir insan eli olarak değil, tüm nimetleri Veren'in - Rab'bin nimet sağ elinin bir görüntüsü olarak.

Neden rahibin elini öpüyorsun?

Papazın elini öpmek sıradan bir öpücük değil, Havari Pavlus'un sözlerine göre kutsal bir öpücüktür (1 Kor. 16:20).

Manevi baba ne içindir?

Manevi hayatta yardım ve rehberlik için manevi bir baba gereklidir - düzenlenmesi, bakımı ve iyileştirilmesi, yani ruhun kurtuluşu için. Bir kişinin Hristiyan gibi yaşamayı öğrenmesine yardımcı olmak için manevi bir babaya ihtiyaç vardır. Manevi babaya itaat yoluyla kişi bağımlılıklarını reddeder, Tanrı'nın iradesini tanır ve kendi insani iradesini buna uygun hale getirir.

Nasıl bulunur manevi baba(itirafçı)?

Her şeyden önce, düzenli olarak kiliseye gitmeye, günah çıkarmaya, komünyon almaya ve Rab'bin manevi bir baba bulmanıza yardım etmesi için ciddiyetle dua etmeye başlamalısınız.

Rahipler seçilebilir mi?

Bir kişi manevi bir yaşam sürmeye başladığında, düzenli olarak tapınağı ziyaret ettiğinde, Ayinlere katıldığında, yaşamını Kilise kurumlarıyla kontrol ettiğinde, rahibe danışması gerekir. çeşitli sorunlar- hem dünyevi hem de manevi. İşte o zaman bir akıl hocası aramaya başlar. Ve elbette, manevi rehberlik için, bir kişinin ruhunu emanet edebileceği, kalbin en yatkın olduğu rahibi seçebilirsiniz.

Değersiz bir şekilde yaşadığını biliyorsanız, bir rahibe nasıl davranılır?

Rahiplik, değersiz bir kişi tarafından lekelenmez: kişisel insan kusurları, kutsallığın lütfunu ortadan kaldıramaz. Rahip sadece Tanrı'nın elinde bir araçtır ve tüm Ayinler görünmez bir şekilde Mesih'in Kendisi tarafından gerçekleştirilir ve bu nedenle manevi niteliklerinde değersiz bir din adamı, Ayinlerin tam teşekküllü bir icracısıdır.

Rahip ne olursa olsun, ancak onun aracılığıyla günahlardan izin alabilirsiniz. Ve yaptıklarından dolayı, hem akıl hocası hem de itaat eden herkes Allah'a karşı sorumludur. Günah işleyen bir rahip görürseniz, kutsal elçinin sözlerini hatırlayın: “Size ne derse desinler, gözlemleyin ve yapın; ama onların işlerine göre yapmayın” (Mat. 23:3).

M merhaba, Ortodoks adasının sevgili ziyaretçileri "Aile ve İnanç"!

saat Bir rahibe “Kutsal Baba?” diye hitap etmek yerel midir?

H Yağ ile meshedildikten sonra rahibin elini öpmek gerekli midir?

İTİBAREN Komünyon gününde haçı ve rahibin elini öpmek gerekli midir?

H Küçük kızların tapınağa giderken başörtüsü ile başlarını kapatmaları gerekli midir?

Başrahip Sergiy Nikolaev cevaplar:

« Ö din adamına yapılan itiraz "Kutsal Baba" da kabul edilir. Katolik kilisesi, hem de bazılarında Ortodokslar arasında batı bölgeleri Ukrayna. Rus geleneğinde resmi adres şudur: pederin veya pederin. Diğer durumlarda - baba falan (isim), veya baba.

Bazen, rahibin adı yerine itaati veya konumu şöyle adlandırılır: baba rektör, baba başkan yardımcısı, baba dekan, baba kahya. Piskopos'a hitaben şunları söylüyorlar: Kral. Diyakoza: baba deacon veya baba böyle ve böyle (isim).

Ancak, bazen itirazı duyabiliriz: "kutsal baba", hangi kelimenin "aziz" kişinin kutsallığı değil, rahibin saygınlığı anlamına gelir. Dolayısıyla, bu Slav temyizinin Rusça çevirisi yanlış olmaktan çok olağandışıdır.

Yağ ile meshedildikten sonra rahibin elini öpmek gerekli midir?

El öpme geleneği çok eskidir. AT laik toplum Günümüzde sadece kadınların ellerini öpme geleneği korunmuştur. Bununla birlikte, böyle bir gelenek Avrupa'da sadece Orta Çağ'da, Güzel Hanım kültüne duyulan hayranlık sırasında ortaya çıktı. Bundan önce, çoğu toplumda eli erkekler öpüyordu. el öptüm vermek veya verebilir. Ve sahipleri, sahipleri çoğunlukla erkekti. Vassal efendinin elini öptü. Köle ve hizmetçi - efendinin eli. Kadın, kocasının elidir.

Böyle bir eylemde derin anlam: Bir eli öpmekle, bu elden gelen hakiki veya muhtemel nimetlere şükretmek. Bu arada, bir hediye alırken, verenin eline başvurma geleneği, çok yakın zamana kadar birçok Hıristiyan ülkesinde korunmuştur.

rahip aynı zamanda merhamet veren- nimetler, bu nedenle, bir nimet aldıktan sonra, insanlar elini öper. Ayrıca, her rahip Tanrı'nın bir hizmetkarıdır, bize kendisininkini değil, Rab'den aldığını verir ve rahibin elini öperek ona değil, Gerçek Merhamet Vericisine şükranlarımızı sunarız - Allah. Bu durumda sadece çok gururlu bir kişi utanç yaşayabilir.

Kutsal yağ, Tanrı'nın merhametinin bir sembolüdür. Rahip bunu bize kendisinden değil, Rab'den öğretir. Ve Allah'a şükrederek, bize bu merhameti gösterdiği eli öpüyoruz.

Bazen bu durumda rahibin elindeki haça uygulanırlar. Poruch- bu rahip giysisinin bir parçası, haçlı bir kurdele, bileği sıkıyor, rahibin kendi elleriyle hareket etmediğini, ancak Rab'bin Kendisi aracılığıyla hareket ettiğini gösteriyor.

Cemaat gününde haçı ve rahibin elini öpmek gerekir mi?

- Cemaat günü, ayinin sonunda, haçı öperiz, ama artık rahibin elini öpmüyoruz. Bu günde, simgelere ve diğer türbelere saygı göstermek de geleneksel değildir. Cemaatte zaten en fazlasına sahibiz büyük tapınak ve başka bir şey aramak anlamsızdır. Sanki biri, kralın kendisinden yardım almış, daha sonra asilzadesine döndü ve böylece kralı, gücüne inanmayarak küçük düşürdü.

- Küçük kızların tapınağa giderken başlarını eşarpla kapatması gerekiyor mu?

- Bir kadının başındaki peçe - itaat işareti; Bebeğin başındaki mendil de itaat göstergesidir. Çocuklara erken yaşlardan itibaren itaat etmeleri öğretilmelidir.

Serviste bir mendil bir çocuk için ilk farktır tapınağın özel alanı evin uzayından ve sokaktan, gündelik zamandan Tanrı ile iletişim zamanı arasındaki fark. Hafif bir mendil, Mesih'in bir kıza yüklediği ilk ve en hafif yüktür. Yaşından dolayı hala oruç tutamıyor, namazı bilmiyor ama zaten bir mendil aracılığıyla takvaya aşina. Havari Pavlus, manevi hayatın talimatları arasında, bir kadının kafasındaki örtü hakkında yazdı. Büyük elçi size ne kadar özen gösterdi! Niçin sevgisine itaat etmeyesin?”

Hieromonk İşi (Gumerov) cevaplar:

Basit bir selamlamanın aksine, haç verdiğinde veya kutsadığında meydana gelen rahibin elini öpmek, özel bir manevi ve ahlaki öneme sahiptir. Tanrı'dan bir haç veya bir rahip kutsaması yoluyla lütuf alan bir kişi, bu lütfu kendisine bahşeden Tanrı'nın görünmez sağ elini zihinsel olarak öper. Aynı zamanda rahibin elini öpmek de haysiyete saygıyı ifade eder. Aziz Nikolaos (Velimirovich) bunu yazıcı Yu'ya yazdı. Prens Milos ve genç rahip hakkındaki hikayeyi bilmiyor musun? Bu hikaye şöyledir: genç bir rahip, Prens Milos'un huzurunda Kraguevets'te bir ayin yaptı. Yaşlı prens çok dindardı, tapınağa hizmetin başlamasından çok önce geldi, hizmetin sonuna kadar izinde durdu ve pişmanlıkla Tanrı'ya dua etti. Genç rahip ayini bitirdiğinde, sunaktan bir haç ve bir panzehirle ayrıldı. Prens çarmıha hürmet etmek ve rahibin elini öpmek için geldi. Ama genç adam, yaşlı adamın, prensin elini öpmek istediğinden utanıyormuş gibi elini çekti. Prens Milos ona baktı ve şöyle dedi: “Elini öpmeme izin ver, çünkü elini değil, benden ve senden daha yaşlı olan saygınlığını öpüyorum!” Bence bu her şeyi açıklıyor. Yaşlı prens kilisede Kutsal Ruh'un Kendisinden sözler söyledi. Kendiniz düşünün, rahibiniz 25 yaşındaysa, rütbesi 1900 yaşındadır. Ve elini öptüğünüzde, Mesih'in havarilerinden Tanrı'nın sunağının birçok hizmetçisine geçen rütbeyi öpersiniz. Ve rahiplik onurunu öperek, havarilerden günümüze bu saygınlığı taşıyan tüm büyük azizleri ve günah çıkaranları öpüyorsunuz. Aziz Ignatius, Aziz Nikolaos, Aziz Basil, Aziz Savva, Aziz Arseny ve yeryüzünün bir süsü olarak hizmet eden ve cennetin bir süsü haline gelen ve "dünyevi melekler ve göksel insanlar" olarak adlandırılan daha birçok kişiyi öp. Rahibin elini öpmek sıradan bir öpücük değil, Havari Pavlus'un sözlerine göre kutsal bir öpücüktür (çapraz başvuru: 1 Kor. 16:20). Kutsal Ruh'un kutsadığı kutsama eli ve haysiyeti utanmadan öpün ”(Misyoner Mektuplar. Mektup 157)
http://www.pravoslavie.ru/answers/7431.htm

---------------
Birinin elini öpmek, kendini küçük düşürmek demektir. Bu iğrenç değil mi? Müminler, eğer böyle emekleyebilirlerse, kelimenin en kötü anlamıyla gerçek kölelerdir. Neden insan onurunu aşağılayan bir dine ihtiyacım var?

El öpmek aşağılanma anlamına gelmez - hepsi deneyimlediğimiz duygulara bağlıdır. Güvensizliğe dayalı olumsuz duygular, diğer durumlarda yaygın olan saygı belirtileri göstermeyi yasaklar. Annemin elini öpebilir miyiz? Anne ve babasına saygı duyan, duygu seli içinde babasının elini içtenlikle öpebilen, minnet, saygı ve sevgilerini ifade edebilen pek çok insan vardır. Eski günlerde insanlar zeki ve eğitimliyken bunu tereddüt etmeden yapıyorlardı. Zamanımızda, muhtemelen ölüyorsa, babanın elini öpebiliriz. Baba örneği okuyucuya tamamen gerçek dışı görünüyorsa, muhtemelen okumaya devam etmeye değmez. Sadece rahibin elini öpmenin isteğe bağlı olduğunu unutmamalısın. Böyle kurallar yoktur. Bu herkes için kişisel bir meseledir.

Önceki satırları aşmış olanlar için söyleyecek bir şeyimiz var.

Her şeyden önce, herkesin rahibin elini öpmediğine ve her zaman olmadığına dikkat edelim. Genellikle ne zaman öpüşürler? Hizmetin sona ermesinden sonra, yerleşik geleneğe göre sadıklar, kurtuluşumuzun aracı olan haçı öpmek için rahibe yaklaştığında. Diğer tüm durumlar olağandışıdır.
Ancak, olağan durumda, herkes eli öpmez. Bazıları haçı ve eli öper. Üzerine yine haç işlenen giysinin bazı haç ve manşetleri. Bazıları sadece çapraz. Neden? Niye? Çünkü bir erkeğin elini öpmesi hoş değildir (kadın için böyle bir engel yoktur) ve bu ek motivasyon gerektirir. Kullanılabilir, ancak yalnızca inananlar için. Hizmet sırasında rahip Mesih'i sembolize eder. Rahibin elindeki haç, Rab'bin çarmıha gerildiği Haçı sembolize eder. Bir rahibin elini öpen bir kişi, bize çarmıhı uzatan Mesih'in elini, yani bize kurtuluş sunan Tanrı'nın elini öper. Bu kadar. Dahası, bir dizi rahip, eller haçtan uzak olacak şekilde iki elin parmaklarıyla haçı uzun çubukla tutarak ellerini öpmeye karşı çıkıyor ve haçı öptükten hemen sonra ellerini yana çekiyorlar. Neden? Niye? Bu rahiplere sorun.

Elbette bu rahibin bizim için ne yaptığını anladığımızda ve utanmadan elini öpmek istediğimizde aşırı duygulanma vakaları oluyor. Bu duyguların tarifi pek mümkün değildir, kâfir zihniyetinden çok uzaktır. En yakın benzetme şükrandır. Ne yazık ki, kölelik vakaları var. Onlardan kaçınılmalıdır. Daha da büyük pişmanlık için, rahibin kelimenin tam anlamıyla elini yüzüne yapıştırarak bir öpücük talep ettiği zamanlar vardır. Tanrıya şükür, bu vakalar tüm ROC'de nadirdir. Öyleyse böyle bir rahipten uzaklaşın ve Rab uygun gördüğü şekilde yargılayacaktır.
http://www.missionary.su/rejecting/9.htm