Vào ngày này, Chính thống giáo chúc mừng các bà mẹ, chị em gái, vợ, các cô gái và phụ nữ quen thuộc trong ngày lễ tuyệt vời này. Lễ của những người phụ nữ mang thai Myrrh: Lịch sử, Truyền thống và Kịch bản của Ngày lễ Chính thống
Đàn ông triết học hơn
Và họ nghi ngờ với Foma.
Và Myrrhbearers im lặng,
Chân của Chúa Kitô rảy nước mắt.
Những người đàn ông sợ hãi những người lính
Trốn khỏi cơn thịnh nộ của ác ý,
Và những người vợ mạnh dạn với nước hoa
Nhẹ một chút vội vàng đến bên quan tài.
A.A. Solodovnikov
Cho bất cứ ai Chính thống giáo Lễ Phục sinh có lẽ là quan trọng nhất ngày lễ tôn giáo trong một năm. Có một lời giải thích đơn giản cho điều này: vào ngày đã định - và mỗi lần rơi khác nhau, nhưng chắc chắn xảy ra vào mùa xuân - Con Thiên Chúa đã sống lại từ cõi chết, kẻ bị những người vô thần đóng đinh trên thập tự giá, phản bội sự sỉ nhục và đau khổ.
Đáng chú ý là một lễ kỷ niệm Chính thống giáo khác có liên hệ chặt chẽ với Lễ Phục sinh, lễ này không còn dành riêng cho Đấng Tạo hóa nữa, nhưng những người bình thường hơn nữa, những phụ nữ tỏ ra không sợ hãi và trung thành trong mối quan hệ với Chúa Giê-su. Năm 2019, ngày này rơi vào ngày 12 tháng 5. Những người phụ nữ mang thai là ai và tại sao một ngày lễ riêng lại dành riêng cho họ, hãy đọc trong bài viết này.
Tài liệu tham khảo lịch sử
Như chúng ta biết trong Kinh thánh, thi thể của Chúa Giê-su, người đã chết vì đau khổ của ngài, được xức dầu thơm, và việc này được thực hiện bởi hai người đàn ông ngoan đạo: Joseph thành Arimathea và Nicodemus. Nghi thức này họ đã cam kết ngay trước khi chôn cất. Khi Chúa Giê-su Christ đã nằm trong ngôi mộ, một số phụ nữ quyết định đi vào hang động, nơi được coi như một ngôi mộ cho ngài vào thời điểm hiện tại. Mục tiêu của các phụ nữ Cơ đốc giáo cũng tương tự như mục tiêu mà những người đại diện cho phái mạnh hơn đề cập ở trên theo đuổi: xức dầu thơm cho thân thể của Thầy. Đó là nghi thức của người Do Thái, và nó được thực hiện theo truyền thống vào ngày đầu tiên sau ngày Sa-bát. Những người phụ nữ không thay đổi phong tục của họ và lên đường vào Chủ nhật. Giờ thì đã rõ tại sao họ được gọi là phụ nữ mang thai.
Trên đường đi, các phụ nữ Cơ đốc thảo luận về câu hỏi quan trọng vào thời điểm đó: "ai sẽ lăn đá khỏi ngôi mộ." Nhưng họ không cần phải chọn một người tình nguyện trong hàng ngũ của mình, vì chính Chúa là Đức Chúa Trời đã lo liệu mọi việc trước khi những người phụ nữ mang thai xuất hiện. Một thiên thần xuống trái đất, kết quả là một trận động đất xảy ra, và lối vào hang động hóa ra hoàn toàn miễn phí. Khi những người phụ nữ ngoan đạo đến đích cuối cùng của cuộc hành trình, họ trở thành nhân chứng của những gì đã xảy ra. Họ cũng thấy một thiên sứ nói với họ rằng Đấng Christ đã sống lại và đang đợi các môn đồ của Ngài ở Ga-li-lê.
Vì vậy, nó được viết trong Phúc âm Ma-thi-ơ. Nhưng theo Phúc âm John, Mary Magdalene là người đầu tiên đến mộ Chúa. Người phụ nữ khóc lóc thảm thiết vì tin rằng xác của Thầy đã bị những người Do Thái vô thần phản bội đánh cắp. Nhưng rồi chính Chúa Giêsu Kitô hiện ra trước mặt người than khóc và loan báo rằng Người đã sống lại và yêu cầu thông báo cho tất cả các môn đệ về những gì đã xảy ra, đồng thời nói thêm: đừng đụng đến Ta cho đến khi Ta lên cùng Chúa Cha. Mary Magdalene vui mừng khôn xiết, vội vàng thực hiện mệnh lệnh của Thầy và gặp một Mary khác trên đường đi. Ngay lúc đó, cả hai người phụ nữ đều nhìn thấy Chúa Giê-su, người đã lặp lại yêu cầu của ngài. Tuy nhiên, khi nghe Tin tốt Các sứ đồ không tin các phụ nữ Cơ đốc. Tuy nhiên, đó là một câu chuyện khác ...
Ngược lại, truyền thống Giáo hội lại soi sáng các sự kiện của ngày đó theo cách khác: theo nguồn thông tin này, Mẹ Thiên Chúa, chứ không phải Mary Magdalene, là người đầu tiên nhìn thấy Chúa Kitô sống lại từ cõi chết. Bằng cách này hay cách khác, nhưng những thừa tác viên của nhà thờ, những người đã thiết lập lễ kỷ niệm ngày tưởng nhớ những người phụ nữ mang thai, dường như tuân theo sự thật của kịch bản thứ ba.
Cả truyền thống nhà thờ và Phúc âm trong mọi trường hợp đều bảo lưu tên của những người phụ nữ ngoan đạo. Đây là:
- Bằng Ma-ri-a Tông đồ;
- Thánh Joanna - vợ của Khuza, quản ngục của Hêrôđê;
- ngay chính Mary và Martha - chị em của Lazarus;
- Mary là mẹ của James the Lesser và Josiah;
- Susanna, Solomiya;
- Saint Mary of Cleopova và những người khác.
Điều thú vị là Mary Magdalene được nhắc đến trong tất cả các nguồn thông tin của nhà thờ về những phụ nữ mang thai. Kinh thánh nói rằng Chúa Giê-su đã đuổi được bảy con quỷ khỏi người phụ nữ này trong suốt cuộc đời trên đất của ngài.
Joanna, vợ của người quản lý của Vua Hê-rốt tên là Chuza, đã theo Chúa Giê-su Christ khi ông rao giảng và trung thành phụng sự Ngài.
Ma-thê và Ma-ri là chị em công chính của La-xa-rơ. Hai người phụ nữ này đã tin vào Chúa Giê-su trước khi Chúa Giê-su phục sinh anh trai họ, nhưng sau cuộc đàn áp nhà thờ ở Giê-ru-sa-lem và việc trục xuất La-xa-rơ khỏi Giê-ru-sa-lem.
Maria Kleopova là con gái của người công chính Joseph the Betrothed và là con của ông trong cuộc hôn nhân đầu tiên. Bà đang ở trong thời kỳ sơ khai của tuổi trẻ khi Đức Trinh Nữ Maria trở thành vợ của Thánh Giuse.
Phải nói rằng toàn bộ tuần thứ ba sau Lễ Phục sinh mang danh những người phụ nữ công chính đã đến Mộ Thánh để xức dầu trên cơ thể của Ngài. Nó được gọi là: Tuần của những người phụ nữ mang thai.
Truyền thống chính thống và dân gian
Ngày của những người phụ nữ mang tên Thánh Myrrh ngày nay được nhiều tín đồ coi là ngày tương tự của Ngày Quốc tế Phụ nữ - ngày 8 tháng 3 nổi tiếng. Vào ngày lễ này ở các nhà thờ, theo quy định, giáo dân được tặng hoa, và ở nhà, những người theo đạo Thiên chúa chúc mừng người thân, người quen và đồng nghiệp nữ của họ: tất nhiên, nếu họ theo đạo Chính thống.
Ngoài ra, tại một số nhà thờ ở Nga vào Ngày hoặc trong suốt tuần lễ của những người phụ nữ mang thai - ở khắp mọi nơi theo những cách khác nhau - các linh mục phục vụ chim ác là trần thế cho các giáo dân đã chết của nhà thờ. Có một thực hành như vậy. Ví dụ, ở làng Sergachskaya Achka, vùng Smolensk. Và trong một địa phương khu vực âm thanh - Aksenovo, quận Rybnovsky - vào thứ Bảy, vào đêm trước ngày lễ, các tín đồ đến thăm mộ của người thân và bạn bè, để lại trên họ trứng màu.
Người dân cũng không bỏ qua ngày tôn giáo này. Từ thời cổ đại, người Slav gọi Ngày của những phụ nữ mang thánh Myrrh là ngày lễ Babi. Ông còn có các tên khác: Kumitnoe, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoe, Babia scrambled egg, Babia bratchina. Tuần của những phụ nữ mang thai lần lượt được gọi là tuần Babi.
Về mọi phương diện, ngày lễ của phụ nữ ở một số vùng ở Nga, họ thực hiện cái gọi là nghi thức giao duyên. Trứng rán được dùng làm thức ăn nghi lễ: "của phụ nữ" hoặc "thời con gái". Ví dụ, tại một trong những quận của vùng Kostroma - Chukhlomsky - sự tung hô của phụ nữ được diễn ra với việc trình diễn các bài hát mưa đá đặc biệt. Người thứ hai chứa trong văn bản của họ một lời mời ra ngoài hiên nhà với trứng gà trong tay, gửi đến các đại diện địa phương của một nửa đẹp của nhân loại. Buổi lễ được thực hiện vào lúc bình minh hoặc thậm chí trước khi mặt trời mọc. Và tại quận Roslavl của tỉnh Smolensk, những người phụ nữ đi dạo bên ngoài vùng ngoại ô trong một đám đông thân thiện, chiên trứng trên bếp lửa và hát những bài hát mùa xuân. Nhân tiện, khi ăn một món ăn, họ nói: "Chúa ban cho rằng cây lanh được sinh ra cho chúng tôi kudelen!".
Vào Ngày của những người phụ nữ mang tên Thánh Myrrh, mọi phụ nữ theo đạo thiên chúa phải đến thăm đền thờ, bảo vệ tập thể. Vào cuối buổi lễ, những người phụ nữ cùng nhau gọi một buổi cầu nguyện chung. Họ trả tiền cho nhu cầu này không phải bằng tiền, mà như bạn có thể đã đoán ra, bằng trứng, trong một số trường hợp là hạt lanh. Vào buổi tối, những người theo phong tục dân gian cổ xưa sắp xếp một bữa tiệc linh đình cho phụ nữ.
Ngày của những người phụ nữ mang tên Thánh Myrrh là một ngày lễ khá tươi sáng và rất tốt bụng, chân thành. Sự hiện diện của nó cho thấy một thái độ tôn trọng trong môi trường Cơ đốc đối với một phụ nữ như vậy.
Ngày của những người phụ nữ mang thai linh thiêng luôn được tổ chức Nhà thờ Chính thống giáo vào Chúa nhật thứ ba sau lễ Phục sinh. Vào ngày này, chúng ta tưởng nhớ tất cả những tín đồ và những người phụ nữ tốt bụng, những người sau khi an táng Chúa, “rất sớm” vào buổi sáng đã đi đến lăng mộ để xức dầu thơm cho thi thể của Chúa theo truyền thống ngoan đạo, theo truyền thống ngoan đạo. - Sự thanh bình. Đó là lý do tại sao chúng ta thực sự gọi những người phụ nữ thánh thiện là người mang thai. Nhưng một phép lạ lớn đã xảy ra: Chúa đã phục sinh - và là người đầu tiên biết về điều đó (sau Thánh Mẫu của Chúa), chính xác là những người phụ nữ mang thai đến quan tài với hương liệu đã trở thành. Đây, trên thực tế, Truyện ngắn kỳ nghỉ này, nhưng cũng có một câu chuyện hậu trường. Tất nhiên, những người phụ nữ ngoan đạo và tốt lành này được Giáo Hội tôn vinh vì họ đã quên mình và phục vụ tốt cho Chúa, không chỉ sau khi Ngài chết và sau khi Phục Sinh, mà còn trong cuộc sống trần gian đầy khó khăn của Ngài. Chức vụ này, có lẽ khó được chú ý, trái ngược với chức vụ của các sứ đồ, những người luôn ở “trong tầm mắt”, ở bên cạnh Chúa, và rao giảng, thuyết phục, tranh luận và làm phép lạ ... Phụ nữ dường như luôn vẫn ở trong bóng tối, nhưng chính xác là chúng đã tạo điều kiện thuận lợi cho những khó khăn trong cuộc sống hàng ngày của Đấng Cứu Rỗi, Đấng, theo lời của chính Ngài, đôi khi không có “nơi để gối đầu.” Đó là, chúng ta, trong con người của những người phụ nữ mang thai thánh, tôn vinh những phẩm chất tốt đẹp nhất của phụ nữ: tình yêu vị tha, đức tin sâu sắc, khiêm tốn, nhẫn nại và kiên trì làm điều thiện.
Và nếu chúng ta đang nói về những người phụ nữ mang thai không chỉ trong bối cảnh Kinh thánh, mà còn trong bối cảnh lịch sử hàng ngày, thì tất nhiên, mọi phụ nữ: bà, mẹ, vợ, em gái, con gái đều được mời gọi tham gia dịch vụ đặc biệt này, cho một nhiệm vụ đặc biệt, nếu bạn thích. mà không thể thay thế bằng bất cứ điều gì. Rốt cuộc, mọi phụ nữ đều được kêu gọi trở thành đấng mày râu, nơi mà nhờ hòa bình, chúng ta hiểu được sự giàu có của đức tin và tình yêu vị tha cùng với sự kiên nhẫn không giới hạn - thành phần thơm phức đó làm cho cuộc sống ốm yếu của chúng ta, bị bóp méo bởi đam mê, ít nhất là tươi sáng và tốt đẹp hơn một chút .
... hãy nói một chút về con gái của chúng ta ở phần cuối. Tôi rất muốn họ giữ sự trong sạch và nhân hậu mà Chúa đã ban cho họ, nhưng không phải chỉ giữ, nhưng nhân lên với đức tin, sự vâng lời, siêng năng với sự kiên trì. Bởi vì đây chính xác là điều khiến ngay cả những người vợ trẻ nhất trong số những người vợ thân yêu của chúng ta cũng trở thành người mang thai. Và làm sao người ta có thể không nhớ những lời của Sứ đồ Phi-e-rơ:
“Hãy để sự trang điểm của anh em không phải là những sợi tóc bện bên ngoài, không phải là những chiếc mũ đội đầu bằng vàng hay những bộ quần áo lỉnh kỉnh, nhưng là một người đàn ông ẩn sâu trong tâm hồn, trong vẻ đẹp thanh khiết của một tâm hồn nhu mì và im lặng” (1 Phi 3: 3-4).
Nói một lời, những người phụ nữ thân yêu, những người con gái, người chị, người vợ, người mẹ và người bà của chúng ta! Thật là một may mắn khi có bạn! Xin Chúa ban cho bạn để giữ, mang theo và kiên nhẫn truyền bá thế giới quý giá của đức tin, tình yêu thương hy sinh và sự kiên nhẫn. Và có lẽ, bằng cách tiết lộ và cho thế giới không ngừng nghỉ ngơi vẻ đẹp và tầm cao của ơn gọi và chức vụ của phụ nữ, bạn sẽ truyền cảm hứng cho nhiều người, ngay cả khi họ còn ở xa Hội Thánh, để tôn vinh Chúa. Bởi vì những người này, có lẽ, sẽ thấy và hiểu rằng Đức Chúa Trời đã hoạch định một điều gì đó cao cả và đẹp đẽ, vui tươi và thánh thiện nhất về mỗi chúng ta và về tất cả chúng ta cùng nhau! Và mục đích chính là chỉ lắng nghe một cách nhạy cảm kế hoạch này của Đức Chúa Trời, tin tưởng vào nó, tin tưởng và, từng bước, trong sự kiên nhẫn và kiên định, bắt đầu thực hiện nó.
Linh mục Dimitry Shishkin
Solomiya, Susanna và những người khác. Những người phụ nữ từ thiện này được tận mắt chứng kiến sự tử đạo Chúa Cứu Thế. Họ đã nhìn thấy nhật thực của mặt trời, trận động đất lớn và sự phục sinh của những người công chính vào thời điểm Đấng Thiên Sai bị đóng đinh trên cây thập tự giá định mệnh.
Những người vợ này đã nhận được trong nhà của họ con trai của thần và yêu thương đứng trước sự đóng đinh, khi các kinh sư và binh lính tỏ ra ác ý chưa từng thấy. Ngày của những người phụ nữ mang thai thánh là một sự kiện đặc biệt trong Truyền thống chính thống, nó được tôn kính vô cùng. Những người mẹ thánh thiện này tượng trưng cho tin mừng và anh hùng quên mình.
lịch sử của kỳ nghỉ
Hầu hết mọi người trên thế giới kỷ niệm Ngày Phụ nữ vào ngày 8 tháng Ba. Chiến thắng chỉ đến hơn 100 năm trước nhờ công sức của những nhà nữ quyền biểu tượng đến từ Đức. Ngày lễ này tượng trưng cho sự giải phóng tất cả phụ nữ khỏi "chế độ nô lệ" trong nhà thờ. Tuy nhiên, ngày 8/3 chỉ được tổ chức ở Nga và không phải là ngày quốc tế.
Các tín hữu không chỉ tôn trọng ngày Chúa Nhật long trọng mà còn cả tuần sau nữa. Ở giữa Những người chính thống Phong tục chúc mừng mẹ, bà, chị, con gái và vợ chồng chung thủy.
Về phụ nữ trong Chính thống giáo:
Vào ngày này, các thánh nữ được đặc biệt tôn kính, những người sớm hơn tất cả những người khác đã biết về sự Phục sinh thiêng liêng của Đấng Christ là Đấng Cứu Thế. Nhìn thấy phép lạ không thể tin được, họ đã trở thành những người rao giảng và tôi tớ đầu tiên của ông. Trong cái mới ơn gọi tông đồ những người vợ này mang niềm tin vui mừng về quyền năng của Đấng Tối Cao.
- Người theo Đấng Mê-si đầu tiên là Mary Magdalene, người được biết đến với sự hối hận lớn về cuộc sống phóng túng và chấp nhận các giao ước của nhà thờ.
- Người phụ nữ thứ hai rao giảng về Con Thiên Chúa là Maria Kleopova. Gia phả của bà gây ra nhiều tranh cãi: theo một số nguồn tin, bà là em gái của Magdalena, theo những người khác, là vợ của anh trai bà là Joseph the Betrothed. Những người khác nói về bà như mẹ của Gia-cốp, Giu-đa, hoặc Si-môn.
- Vào Ngày Phụ nữ Chính thống giáo, người ta nhớ đến tên của Joanna, một môn đồ trung thành của Đấng Mê-si. Cô đi cùng với những người mới theo đạo thiên chúa khác, và bí mật chôn đầu của thánh Baptist, người đã ngã xuống dưới tay của Hêrôđê nhẫn tâm.
- Vào ngày lễ này, một sự tôn vinh tôn giáo cao được dành cho Salome, mẹ của Gia-cơ và Giăng - những môn đồ trung thành và là sứ đồ đời đời của Đấng Cứu Thế. Chúa Kitô Phục Sinh hiện ra với bà ngay sau khi Mary Magdalene nhìn thấy Ngài.
- Ngày lễ Chính thống giáo của Những người phụ nữ mang thai Myrrh tôn vinh sự tưởng nhớ của các chị em Lazarus, Martha và Mary. Đấng Cứu Rỗi đã tôn vinh những cô gái này bằng sự hiện diện rực rỡ nhất của Ngài, Ngài ban cho họ những bài giảng trung thực. Hai chị em đã thành tâm tin vào Con Thiên Chúa sau khi Chúa Kitô cho La-xa-rơ sống lại.
- Susanna là một linh thiêng khác tên người phụ nữđược đề cập trong phúc âm. Lu-ca nói về người mẹ này, ca ngợi bà là tôi tớ đời đời của Đấng Mê-si.
Tất cả đều là những tính cách mà nhờ đó mà Lễ hội Những người phụ nữ mang thai của Myrrh đã trở nên phổ biến rộng rãi.
Quan trọng! Có một truyền thuyết phổ biến rằng Giáo hội phân biệt đối xử chống lại quyền của phụ nữ theo mọi cách có thể. Những cuộc tấn công này dựa trên việc loại trừ họ khỏi chức tư tế. Thế giới phương tây dẫn đầu một cuộc đấu tranh tích cực chống lại một bản án giáo điều, coi thường phẩm giá của một người đàn ông. Tuy nhiên, Chính thống giáo luôn tôn vinh Mẹ Thiên Chúa và đặt bà lên trên tất cả các seraphim xung quanh ngai vàng của Chúa toàn năng. Không có sự khác biệt về giới tính trong quá trình đi lên của Chúa.
Sự kiện dẫn đến lễ kỷ niệm
Myrrhbearers - những phụ nữ sống ở những nơi mà Chúa Giê-su Christ đã rao giảng lời dạy của chính ngài. Họ hạnh phúc và tình yêu lớnđã gặp Đấng Cứu Rỗi tại nhà của họ, coi Ngài là Đấng Mê-si thật, trung thành phụng sự Ngài và theo bước Ngài mà không bị cản trở.
- Tất cả những người phụ nữ này đã chứng kiến sự đau khổ của Con Đức Chúa Trời trên đồi Canvê. Sáng hôm sau, họ đến lấy xác mà họ đã lấy ra sau khi bị đóng đinh, và chôn cất Ngài. Ngay sau đó, những người phụ nữ mang thai đã đến thăm Mộ Thánh để thực hiện nghi lễ Xức dầu, như phong tục truyền thống của người Do Thái truyền thống. Tập phim này đã đặt tên cho lễ kỷ niệm Chính thống giáo.
Biểu tượng của những người phụ nữ mang thánh Myrrh
- Những người phụ nữ mang thai Myrrh được tôn kính rất nhiều trong lãnh thổ Nga chính thống. Đạo đức tôn giáo và truyền thống nghiêm minh đã ăn sâu vào tâm thức của nhân dân ta. Phụ nữ Nga từ lâu đã nổi tiếng bởi lòng mộ đạo và tinh thần cao cả, điều này được thể hiện qua sự tôn kính lớn lao đối với lễ kỷ niệm này. Những phụ nữ nông dân bình thường, đại diện của giới quý tộc, thương gia và giai cấp tư sản đã sống một cuộc sống công chính, sợ hãi những việc làm tội lỗi. Trong trái tim họ khao khát được sinh ra việc tốt, những đóng góp, những việc làm nhân từ làm hài lòng Cha Tối cao.
- Truyền thống Chính thống giáo cực kỳ trong trắng về bí tích hôn nhân thiêng liêng. Người phụ nữ Nga được chú ý bởi sự trung thành với lời của mình, được đặt trên bàn thờ, nơi đánh dấu các giới luật của Chúa Kitô. Những lý tưởng này vẫn còn được tìm thấy cho đến ngày nay.
Những người phụ nữ mang thai Myrrh được ca ngợi bởi sự hiền lành có một không hai, tính khiêm tốn, lòng kiên nhẫn và sự tha thứ vô tận. Vì những đức tính bác ái này, họ đã trở thành một tấm gương thánh đáng để ca ngợi.
Thông tin thêm về những người phụ nữ được tôn vinh là thánh:
hoạt động kỳ nghỉ
Ngày của những người phụ nữ mang thai Thánh Myrrh chính thức được coi là quốc tế và được tổ chức ở nhiều quốc gia. toàn cầu. Tình dục công bằng cho cuộc sống, mang lý tưởng nhân ái và trọn vẹn tình yêu thương, đùm bọc Trang Chủ và là chỗ dựa vững chắc cho vợ / chồng và con cái.
Mẹ Thiên Chúa là tấm gương sáng và ý nghĩa nhất, hiện thân cho lý tưởng của người nữ. Mẹ đã thể hiện tình yêu hết mình và sự hy sinh vô bờ bến bằng việc hạ sinh và tiễn đưa Con Thiên Chúa trên thập tự giá.
- Trong tuần lễ mang tên Myrrh, thời gian được dành cho nghi lễ để tưởng nhớ những người đã khuất. Để làm điều này, mỗi lần truy cập vào không thất bại tổ chức đám tang chim ác là.
- Vào ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ, mọi người đến nghĩa trang và để lại những quả trứng màu trên mộ. Truyền thống này có liên quan đến nguồn gốc ngoại giáo, tôn vinh tổ tiên của họ. Lễ kỷ niệm cũng có cơ sở trong việc biểu tượng hóa thiên nhiên và sự khởi đầu của thời kỳ nông nghiệp.
- Ngày lễ của phụ nữ chính thống được tổ chức hàng năm trong tất cả các Nhà thờ thiên chúa giáo Liên bang nga, cũng như hơn thế nữa. Những người hành hương ghen tị và giáo dân thường đổ xô đến những nơi có đức tin. Các giáo dân khiêm tốn tìm kiếm sự hỗ trợ trong các cuộc đối thoại với các bộ trưởng địa phương. Các mục tử tiến hành các nghi lễ phụng vụ chúc mừng các tín hữu về sự đắc thắng của họ, cầu chúc cho họ ánh sáng và niềm vui lớn.
- Giáo hội không chỉ tôn vinh chiến công của những người vợ trong Kinh thánh, mà còn tôn vinh tất cả những người mẹ làm việc vì lợi ích của đức tin Cơ đốc. Các giáo sĩ đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tham gia của phụ nữ vào các công việc của Giáo hội. Đối với Chính thống giáo, nó là thành trì của sự trong trắng, tinh khiết và chung thủy.
- Trong các trường học vào Chủ nhật, các giáo viên chuẩn bị một buổi hòa nhạc dành cho các bà mẹ, bà và chị gái cùng với các học sinh nhỏ tuổi. Các cảnh được thực hiện ở đây Nội dung thiêng liêng, nơi các nữ anh hùng phúc âm được tôn vinh, những người phụ nữ thánh thiện là người kế vị nhân loại.
Lễ kỷ niệm Những người phụ nữ mang thai Myrrh sẽ được cử hành vào ngày 12 tháng 5 năm 2019. Tại lễ kỷ niệm, tên của các bà mẹ trong Kinh thánh đã tiếp nhận Chúa Giê-su Christ trong nhà của họ, dẫn Ngài đến Golgotha và xức dầu trên cơ thể ngài sẽ được ghi nhớ.
Phụ nữ mang thai Thánh Myrrh. Ngày phụ nữ chính thống
Ngày Phụ nữ Chính thống, Ngày của những người phụ nữ mang thai Myrrh:
Ngày 30 tháng 4 năm 2017
(Các biên tập viên của cổng thông tin "Orthodoxy and the World" | 18 tháng 8 năm 2013)
Ngày Phụ nữ Chính thống giáo (Ngày của những người phụ nữ mang thai Myrrh) được tổ chức vào ngày nào? Bạn sẽ tìm hiểu về nó nếu bạn đọc bài viết này của Cổng thông tin Chính thống và Thế giới.
Trong tuần thứ ba (trong lịch nhà thờ Chủ nhật được gọi là một tuần) sau Lễ Phục sinh, Giáo hội của chúng ta tôn vinh kỳ công của các phụ nữ mang thai thánh: Mary Magdalene, Mary Cleopova, Salome, Joanna, Martha và Mary, Susanna và những người khác.
E sau đó chính những người phụ nữ là nhân chứng chết trên thập tự giáĐấng Cứu Rỗi, Đấng đã thấy mặt trời tối sầm, đất rung chuyển, đá vụn, và nhiều người công chính đã sống lại từ cõi chết khi Chúa Giê Su Ky Tô bị đóng đinh và chết trên thập tự giá. Đây là những người phụ nữ có nhà mà Vị Thầy Thần Thánh đã đến thăm vì tình yêu của họ dành cho Ngài, họ đã theo Ngài đến Golgotha và không rời khỏi thập tự giá, bất chấp sự ác ý của các kinh sư và trưởng lão người Do Thái, và sự tàn bạo của quân lính. . Đây cũng là những người phụ nữ, những người yêu mến Chúa Giê-su Christ với tình yêu trong sáng, thánh khiết, đã quyết định đi vào nơi tối tăm đến Mộ Thánh, vượt qua nỗi kinh hoàng bởi ân điển của Đức Chúa Trời khiến các sứ đồ sợ hãi bỏ chạy, trốn sau những cánh cửa đóng kín, và quên đi những điều của họ. nhiệm vụ của học sinh.
Với Những người phụ nữ yếu đuối, nhút nhát, nhờ một phép lạ đức tin, trước mắt chúng ta trở thành những người làm vợ, những người rao giảng Tin Mừng, cho chúng ta một hình ảnh về sự can đảm và hy sinh phục vụ Đức Chúa Trời. Chúa đã hiện ra lần đầu tiên đối với những người phụ nữ này, sau đó đến với Phi-e-rơ và các môn đồ khác. Trước bất kỳ ai, trước bất kỳ người nào trên thế giới, họ đã biết về sự Phục sinh. Và sau khi học được, họ đã trở thành những người rao giảng đầu tiên và mạnh mẽ, bắt đầu phục vụ Ngài trong một sự kêu gọi tông đồ mới, cao cả hơn, họ mang tin tức về Sự Phục Sinh của Đấng Christ. Chà, phụ nữ SUCH không đáng để chúng ta ghi nhớ, ngưỡng mộ và noi gương sao?
P Tại sao tất cả các nhà truyền giáo đều chú ý nhiều đến việc các phụ nữ mang thai đến với Mộ Thánh, và hai người trong số họ thêm một câu chuyện về việc Mary Magdalene được chọn làm người đầu tiên nhìn thấy Đấng Phục sinh như thế nào? Rốt cuộc, Đấng Christ đã không chọn những người phụ nữ này và không kêu gọi họ đi theo Ngài, như các sứ đồ và 70 môn đồ? Chính họ đã đi theo Ngài với tư cách là Đấng Cứu Rỗi và là Con Đức Chúa Trời, bất chấp sự nghèo nàn, giản dị rõ ràng của Ngài và sự thù địch rõ ràng của các thầy tế lễ thượng phẩm đối với Ngài.
P Hãy tưởng tượng những người phụ nữ này đã phải trải qua những gì, đứng trước Thập tự giá của Đấng Cứu Thế và nhìn thấy tất cả sự xấu hổ, kinh hoàng và cuối cùng là cái chết của Người Thầy yêu quý của họ ?! Khi Con Đức Chúa Trời từ bỏ tinh thần, họ vội vã về nhà để chuẩn bị gia vị và rượu, trong khi Mary Magdalene và Mary Josiah quan sát nơi đặt thi hài của Chúa Giê-su trong mộ. Họ chỉ rời đi sau khi bóng tối hoàn toàn bắt đầu, để trở về lăng mộ trước bình minh.
« Và kìa, thêm nhiều môn đồ - sứ đồ! - vẫn chưa hết ngạc nhiên, Phi-e-rơ khóc lóc thảm thiết trước sự từ chối của ông, nhưng các phụ nữ đã vội vã đến mộ của Thầy. Không phải lòng trung thành là đức tính cao nhất của Cơ đốc nhân sao? Khi từ "Cơ đốc nhân" chưa được sử dụng, họ được gọi là "trung thành". Phụng vụ Tín hữu. Một trong những người cha khổ hạnh lừng lẫy đã nói với các tu sĩ của mình rằng trong thời gian kết thúc sẽ có các thánh, và vinh quang của họ sẽ vượt qua vinh quang của tất cả những người trước đây, bởi vì khi đó sẽ không có phép lạ và dấu hiệu, nhưng họ sẽ vẫn trung thành. Bao nhiêu kỳ công về lòng trung thành đã được thực hiện bởi những phụ nữ tốt lành của Cơ đốc nhân trong suốt nhiều thế kỷ của lịch sử Giáo hội! ” - nhà sử học Vladimir Makhnach viết.
Với tội lỗi đến thế gian với tư cách là một người phụ nữ. Bà là người đầu tiên bị cám dỗ và dụ dỗ chồng mình làm trái ý Chúa. Nhưng Đấng Cứu Rỗi đã được sinh ra từ Đức Trinh Nữ. Anh ấy có một người mẹ. Theo nhận xét của vị vua biểu tượng Theophilus: "Nhiều điều ác đã đến thế giới từ phụ nữ", nữ tu sĩ Cassia, người sáng tạo ra kinh điển trong tương lai Thứ bảy tuyệt vời"Với sóng của biển," cô trả lời một cách nặng nề: "Thông qua một người phụ nữ, điều tốt đẹp nhất cũng đã xảy ra."
P Bản chất của những người phụ nữ mang thai không bí ẩn, không phức tạp mà khá đơn giản và dễ hiểu đối với mỗi chúng ta. Những người phụ nữ này, rất khác biệt trong cuộc sống, đã phục vụ và giúp đỡ Sư phụ kính yêu của họ trong mọi việc, chăm sóc nhu cầu của Ngài, khiến Ngài nhẹ nhõm. con đường của thập tự giá, thông cảm với mọi thử thách và cực hình của Ngài. Chúng ta nhớ cách Ma-ri ngồi dưới chân Đấng Cứu Rỗi, đã hết lòng lắng nghe lời dạy của Ngài về sự sống đời đời. Và một Ma-ri khác - Ma-đơ-len, xức cho chân Thầy bằng thuốc mỡ quý giá và lau chúng bằng mái tóc dài tuyệt đẹp của mình, và cô khóc như thế nào trên đường đến Golgotha, rồi chạy vào rạng sáng ngày phục sinh đến mộ kẻ bị tra tấn. Chúa ơi. Và tất cả họ, sợ hãi trước sự biến mất của Đấng Christ khỏi ngôi mộ, khóc trong nỗi tuyệt vọng khôn tả và bị xúc động bởi sự xuất hiện của Đấng bị đóng đinh trên đường đi, khi họ vội vàng thông báo cho các sứ đồ những gì đã xảy ra.
Với Hieromartyr Seraphim (Chichagov) chú ý Phụ nữ Xô Viết: “Tất cả họ đều thân yêu hơn đối với chúng tôi và gần gũi với trái tim của chúng tôi bởi vì họ đều giống nhau những người bình thường Giống như chúng ta, với tất cả những yếu đuối và thiếu sót của con người, nhưng nhờ tình yêu thương vô bờ bến dành cho Đấng Christ, họ đã hoàn toàn được tái sinh, thay đổi về mặt đạo đức, đạt được sự công bình và xưng công bình trên mọi lời giảng dạy của Con Đức Chúa Trời. Bằng sự tái sinh này, những người phụ nữ mang thai thánh đã chứng minh không thể chối cãi cho tất cả những người theo Chúa Giê-su Christ rằng sự tái sinh cứu rỗi không chỉ có thể xảy ra đối với họ, mà còn bắt buộc với điều kiện họ phải thành tâm, và điều đó được thực hiện bởi quyền năng đầy ân điển. của sự tố cáo phúc âm, sự khuyên nhủ, củng cố, sự soi dẫn hoặc sự lôi kéo để khai thác thuộc linh. và những người khổ hạnh có được Vương quốc của Đức Chúa Trời, là lẽ thật, sự bình an và niềm vui trong Đức Thánh Linh. "
O họ cũng không đạt được sự chân thành nhờ tình yêu của họ đối với Đấng Christ, và nhờ sự ăn năn hoàn hảo đã được giải thoát và chữa lành những đam mê. Và mãi mãi họ sẽ phục vụ mọi thứ Christendom một ví dụ về tình yêu mạnh mẽ và sống động, sự chăm sóc của phụ nữ Cơ đốc đối với một người, một ví dụ về sự ăn năn!
D Trong nhiều thế kỷ, chúng ta đã có một ngày lễ của phụ nữ dân gian Chính thống giáo, tốt bụng, tươi sáng, gắn liền với sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử loài người, sự Phục sinh của Chúa Kitô - tuần lễ của những người phụ nữ mang thai linh thiêng. Ngày Quốc tế Phụ nữ chính hiệu. Điều rất quan trọng là phải làm sống lại nó, bởi vì lịch là tài sản quý giá nhất của nền văn hóa của chúng ta. “Thông qua lịch, sự sùng bái ảnh hưởng đến văn hóa, quyết định cuộc sống của chúng ta, cuộc sống của đất nước chúng ta,” Vladimir Makhnach viết. - Từ thứ tự thờ phượng, từ các văn bản phụng vụ - đến phong tục dân gianđối với sự lớn lên của trẻ em, đối với sức khỏe đạo đức của xã hội. Và chúng ta, tất nhiên, nên bảo tồn tất cả những gì còn sót lại trong lịch của chúng ta, và dần dần khôi phục lại những gì đã mất, bị đánh cắp, bị biến thái ... Nhà nước của chúng ta, tất nhiên, là thế tục, nhưng đất nước là Chính thống. Và nhà nước tồn tại là để phục vụ xã hội, quốc gia ”.
NHƯNG bây giờ chúng ta hãy chúc mừng tất cả những điều tốt đẹp Phụ nữ chính thống với ngày của những người phụ nữ mang thần thánh. Và ăn mừng. Và vui mừng. Năm nay, tuần thứ 3 của Lễ Phục sinh (tức là Chủ nhật thứ ba) rơi vào ngày 7/5.
Marina Gorinova. Báo "Blagovest"
CHỦ NHẬT CỦA NỮ- VÒNG BI.
Bài giảng của Metropolitan Anthony of Surozh
Chủ nhật thứ 2 sau lễ Phục sinh. Ngày 15 tháng 5 năm 1974
H Niềm tin của cô ấy và thậm chí không phải một niềm tin sâu sắc có thể vượt qua nỗi sợ hãi cái chết, sự xấu hổ, nhưng chỉ có tình yêu mới có thể khiến một người chung thủy đến cùng, không giới hạn, không nhìn lại. Hôm nay chúng ta long trọng, tôn kính cử hành lễ tưởng nhớ các Thánh Nicôđêmô, Thánh Giuse thành Arimathea và các phụ nữ mang thai.
Và Osif và Nicodemus là những môn đồ bí mật của Đấng Christ. Trong khi Đấng Christ rao giảng cho đám đông dân chúng và là đối tượng của sự căm thù và sự báo thù ngày càng gia tăng của những kẻ chống đối Ngài, họ rụt rè đến với Ngài vào ban đêm, khi không ai có thể nhận thấy họ đang đến. Nhưng khi Đấng Christ đột nhiên bị bắt, khi Ngài bị bắt và bị giết, bị đóng đinh và bị giết, hai người này, những người trong suốt cuộc đời của Ngài là những môn đồ rụt rè không quyết định số phận của mình, đột nhiên vì lòng sùng kính, vì lòng biết ơn, vì tình yêu. đối với Ngài, trong sự kinh ngạc trước Ngài, hóa ra lại mạnh hơn các môn đồ thân cận nhất của Ngài. Họ quên đi nỗi sợ hãi và mở lòng với mọi người khi những người khác đang lẩn trốn. Giuse thành Arimathea đến xin xác Chúa Giêsu, Nicôđêmô đến, người chỉ dám đến thăm Ngài vào ban đêm, và cùng với Giuse họ đã chôn cất Thầy mình, người mà họ không bao giờ từ chối nữa.
Và những người phụ nữ mang thai, về những người mà chúng ta biết rất ít: một trong số họ đã được Đấng Christ cứu khỏi diệt vong đời đời, khỏi sự chiếm hữu của ma quỷ; những người khác đã theo Ngài: mẹ của Gia-cơ và Giăng và những người khác, lắng nghe, chấp nhận sự dạy dỗ của Ngài, trở thành con người mới, học điều răn duy nhất của Đấng Christ về tình yêu thương, nhưng về tình yêu thương như thế, điều mà họ không biết trong cuộc sống, công bình hay tội lỗi, trong quá khứ của họ. Và họ cũng không ngại đứng từ xa - trong khi Đấng Christ đang chết trên thập tự giá và không có ai trong các môn đồ của Ngài, ngoại trừ Giăng. Họ không ngại đến xức dầu cho xác Chúa Giê-xu, bị người ta từ chối, bị chính Ngài phản bội, bị người lạ lên án, là tội phạm.
P Sau đó, có hai môn đồ, khi tin tức về sự phục sinh của Đấng Christ đến được với họ, họ nhanh chóng vội vã đến mộ; một người là John, người đã đứng ở thập tự giá, một người đã trở thành một sứ đồ và người rao giảng về tình yêu thương thiêng liêng và người mà Chúa Giê-xu yêu thương; và Phi-e-rơ, người đã chối Thầy ba lần, về người mà những người phụ nữ mang thai được bảo phải “rao truyền cho các môn đồ Ta và Phi-e-rơ,” vì những người khác trốn tránh sợ hãi, còn Phi-e-rơ chối Thầy mình ba lần trước mặt mọi người và không còn được nữa. tự coi mình là đồ đệ: Và mang cho anh ta tin tức về sự tha thứ ...
Và khi tin tức này đến tay anh - làm thế nào anh vội vã đến ngôi mộ trống để chắc chắn rằng Chúa đã sống lại và vẫn có thể xảy ra, rằng không quá muộn để ăn năn, rằng không quá muộn để trở về với Ngài, rằng điều đó. đã không quá muộn để trở thành môn đồ trung thành của Ngài một lần nữa. Và quả thật, sau này, khi gặp Đấng Christ bên Biển Tiberias, Đấng Christ không hỏi về sự phản bội của Ngài, mà chỉ hỏi Ngài có còn yêu Ngài hay không ...
L Tình yêu hóa ra mạnh hơn sợ hãi và cái chết, mạnh hơn đe dọa, mạnh hơn sợ hãi khi đối mặt với bất kỳ nguy hiểm nào, và ở đó lý trí, niềm tin không cứu được các môn đệ khỏi sợ hãi, tình yêu đã vượt qua tất cả ... Vì vậy, trong suốt lịch sử của thế giới, cả người ngoại giáo và Cơ đốc giáo, tình yêu chiến thắng. Di chúc cũ nói với chúng ta rằng tình yêu, giống như cái chết, rất mạnh mẽ: một mình nó có thể chiến đấu với cái chết - và chiến thắng.
Và do đó, khi chúng ta kiểm tra lương tâm của mình trong mối quan hệ với Chúa Kitô, trong mối quan hệ với Giáo hội của chúng ta, trong mối quan hệ với những người thân cận nhất hoặc người ở xa, về quê hương - chúng ta hãy đặt câu hỏi không phải về niềm tin của chúng ta, mà về tình yêu của chúng ta. Còn ai có trái tim yêu thương, chung thủy không lay chuyển trong tình yêu, như trường hợp của Giô-sép nhút nhát, với môn đệ bí mật Nicôđêmô, với những người phụ nữ yên lặng mang thai, với kẻ phản bội Peter, với John trẻ - ai lại có trái tim, anh ấy sẽ chống lại sự tra tấn, chống lại sự sợ hãi, chống lại các mối đe dọa, sẽ trung thành với Đức Chúa Trời của anh ấy, và Giáo hội của anh ấy, và với những người lân cận, với những người ở xa, và với tất cả mọi người.
NHƯNG trong người sẽ chỉ có niềm tin chắc chắn, nhưng một trái tim lạnh lùng, một trái tim không được yêu thương đến mức có thể đốt cháy bất kỳ nỗi sợ hãi nào, biết rằng mình vẫn còn mong manh, và xin Chúa ban cho món quà yếu đuối, mỏng manh nhưng chân thật này. , tình yêu bất khả chiến bại. Amen.
Khách đến, đăng ký
Vào buổi sáng: giao tiếp thanh niên, hỗ trợ Rogozh Cossacks tổ chức hội chợ;
10 giờ sáng - thánh hiến đài tưởng niệm lịch sử và lắp đặt Thánh giá thờ phụng để tưởng nhớ những lễ chôn cất đầu tiên tại nghĩa trang Rogozhsky, cũng như những lễ chôn cất đầu tiên của những Tín đồ Cũ đã không còn sống sót;
11:00 - khai mạc triển lãm tranh của Evgeny Datsko "Russian Alaska", Dmitry Gusev "Reserved Land" và Alena Bokareva "My Quiet Motherland";
15:00 — canh thức cả đêm trong nhà thờ Intercession Cathedral;
21:00 - một bữa ăn cho khách (phải đăng ký để vào bữa ăn).
Chủ nhật, ngày 30 tháng 4
07:00 - cuộc họp của Metropolitan Kornily tại các phòng của thủ đô;
07:30 - nửa đêm văn phòng, lễ phục nhà thờ của thành phố, giờ, phụng vụ, dịch vụ cầu nguyện, đám rước;
14:00 - 18:00 - Hội chợ Rogozhskaya;
14:00 - 16:00 - một bữa ăn cho mọi người trong nhà bếp hiện trường của người Cossacks của làng Rogozhskaya và cộng đồng;
14:00 - bữa ăn lễ hội cho những khách đã đăng ký;
16:30 - ngày mở cửa tại Trường Thần học trên Rogozhsky (địa điểm là Nhà thờ chính tòa trong Nhà của giáo sĩ);
17:00 - chiếu phim “Vladyka John. The Silent Word ”(địa điểm - Nhà thờ chính tòa trong Nhà của giáo sĩ);
18:00 - buổi tối tụng kinh tâm linh trong thánh đường Sự bảo vệ của Thánh Mẫu của Đức Chúa Trời
22:00 - chuyên đề giới trẻ (địa điểm - Nhà thờ Chánh Tòa).
Thứ Hai, ngày 1 tháng Năm. Hành hương đến Kaluga
06:00 - lên xe buýt trên Rogozhsky
23:00 - trở lại Moscow
Chương trình gần đúng để thăm Kaluga vào ngày 1 tháng 5
1. Bảo tàng-diorama "Đứng vĩ đại trên sông Ugra"
Bảo tàng-diorama "Đứng vĩ đại trên sông Ugra" - công trình đầu tiên ở Nga khu phức hợp bảo tàng, dành riêng cho công ty quân sự năm 1480. Bảo tàng độc đáo này kể về chiến thắng của quân đội Nga dưới sự chỉ huy của Đại công tước John III trước quân của Horde Khan Akhmat, về cuối Ách Tatar-Mongol, đã hấp dẫn nước Nga trong 243 năm, kể về sự ra đời của Muscovite Russia vào thế kỷ 15. Diorama được thực hiện ở định dạng 3D bởi studio của các nghệ sĩ quân đội. M.B. Grekov. Trên tấm vải dài 23,6 mét và cao 6,7 mét, Nghệ sĩ Danh dự của Nga P. V. Ryzhenko đã khắc họa 155 nhân vật, thể hiện một cách chân thực tinh thần và cuộc sống của trại quân đội Nga. Khi xem diorama, người ta nghe thấy tiếng đại bác, tiếng vó ngựa, tiếng người, tiếng chim hót, tiếng chuông ngân vang, cảm nhận được mùi lá mùa thu. Một phòng riêng biệt trưng bày các phát hiện khảo cổ, các mẫu vũ khí quân sự của thời đại đó, và nhiều hơn nữa.
2. Tu viện Thánh Tikhon của Kaluga
Tikhon của Kaluga là một vị thánh được địa phương tôn kính vào thế kỷ 16. Tu viện được thành lập vào thế kỷ 16. để tưởng nhớ vị trí vĩ đại trên Ugra. Kiểm tra các ngôi đền cổ và môi trường xung quanh
3. Tu viện Spaso-Preobrazhensky "Đấng cứu thế trên sông Ugra"
Bảo tàng Lịch sử Vũ trụ Nhà nước được đặt theo tên của K.E. Tsiolkovsky ở Kaluga là bảo tàng không gian đầu tiên và lớn nhất thế giới ở Nga, được thành lập với sự tham gia trực tiếp của S.P. Koroleva và Yu.A. Gagarin. Bảo tàng Du hành vũ trụ được mở cửa vào năm 1967.
4. Đến Kaluga. Bữa tối
5. Bảo tàng Lịch sử Du hành vũ trụ. K.E. Tsiolkovsky
Các cuộc triển lãm độc đáo của Bảo tàng Vũ trụ học tiết lộ lịch sử của hàng không, hàng không, tên lửa và công nghệ vũ trụ. Di sản khoa học của Tsiolkovsky, người sáng lập vũ trụ học lý thuyết, một nhà phát minh lớn, tác giả của các công trình về triết học và xã hội học, được trình bày một cách toàn diện. Các cuộc triển lãm của bảo tàng phản ánh lịch sử du hành vũ trụ của Nga từ vệ tinh Trái đất nhân tạo đầu tiên đến các trạm quỹ đạo dài hạn hiện đại. Du khách đến thăm Bảo tàng Vũ trụ học làm quen với hoạt động của các nhà thiết kế chính xuất sắc: S.P. Koroleva, V.P. Glushko, V.N. Chelomeya, S.A. Kosberg, G.N. Babakina, A.M. Isaev và những người khác. Bảo tàng Vũ trụ trưng bày một bộ sưu tập các động cơ tên lửa.
6. Tham quan du lịch Kaluga
Các điểm tham quan chính. Du ngoạn bằng xe buýt với các điểm dừng tại những địa điểm đáng nhớ
Ngôi chùa có tuổi đời 296 năm. Kiểm tra ngôi đền, gặp gỡ với hiệu trưởng
7. Khởi hành đi Moscow
Thứ Ba ngày 2 tháng 5 năm 2017
9:00 - 10:00 - khai mạc các bài đọc Phục sinh “Thiếu nhi trong Nhà thờ. Vấn đề tổ chức trường học ngày chủ nhật và trại thiếu nhi ”;
10:00 - 12:00 - báo cáo của những người tham gia;
12:00 - 13:00 - ăn trưa;
13:00 - 17:00 - tiếp nối các bài đọc Phục sinh;
Sự kiện sẽ được tổ chức tại Nhà thờ Chính tòa của Nhà Linh mục (New Chambers).
Các khách sạn và ký túc xá gần nhất từ Rogozhsky
- Khách sạn trên Smirnovskaya (Smirnovskaya st., 25)
- Khách sạn Lefort (Perovsky pr-d, d. 20)
- Khách sạn Astra-Lux (Perovsky pr-d, 20 tuổi)
- Khách sạn Vorota 3 * (Staroobriadcheskaya St., 12) (các phòng giá cả phải chăng nhất cho một khách sạn từ 1700 rúp mỗi ngày)
- Hostel Avita trên Aviamotornaya (Những người say mê đường cao tốc, 18 tuổi, apt. 49 (4 phòng với giá 700 rúp mỗi ngày)
Giá trung bình là 2500 rúp. mỗi ngày cho một phòng đôi. Đặt phòng trực tuyến qua các trang web 101Hotels.ru hoặc Booking.com. Kiểm tra bằng cách đặt chỗ hoặc trên thực tế.