ከ "ነጭ መንጋ" መጽሐፍ. አና Akhmatova የኔ ነጭ መንጋ ግጥሞች…

MOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 3

በሥነ ጽሑፍ ላይ አጭር መግለጫ

"ሮዛሪ" እና "ነጭ መንጋ" -

ሁለት የ Akhmatova ስብስቦች.

ቫኒኖ

እቅድ

መግቢያ.

II. "Rosary" - የጀግናዋ የቅርብ ገጠመኞች

1. የስብስቡ ባህሪያት "ሮዛሪ"

ሀ) የፍጥረት ታሪክ

ለ) የንግግር ግለሰባዊነት

ሐ) ዋና ዓላማዎች

2. ለምን ሮዝሪ?

ሀ) መጽሐፉ በአራት ክፍሎች የተከፈለበት ምክንያት ምንድን ነው?

ለ) የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ቅንብር እና ይዘት

ሐ) በሁለተኛው ክፍል ውስጥ የግጥም ጀግና ነፍስ እንቅስቃሴ

መ) በሦስተኛው ክፍል ውስጥ የፍልስፍና ምክንያቶች

ሠ) በአራተኛው ክፍል ውስጥ የማስታወስ ጭብጥ

III. "ነጭ መንጋ" - እንደ ብሔራዊ ሕይወት የግል ሕይወት ስሜት,

ታሪካዊ

1. ታሪካዊ ህትመቶች እና የስም ምልክት

IV. ማጠቃለያ በሁለቱ ስብስቦች መካከል ያሉ ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች

V. ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

VI. አባሪ

መግቢያ።

A.A. Akhmatova በአሁኑ ጊዜ እንደ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚ ይቆጠራል, እሱም ከ 1905 ጀምሮ, ሁለት የዓለም ጦርነቶችን, አብዮትን, የእርስ በእርስ ጦርነት, የስታሊኒስት ማጽጃ, ቀዝቃዛ ጦርነት፣ ቀለጠ። በዚህ ወቅት የራሷን ግንዛቤ መፍጠር የቻለችው የእራሷ እጣ ፈንታ እና ለእሷ ቅርብ በሆኑ ሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ነው ፣ እሱም የአጠቃላይ ሁኔታን አንዳንድ ገጽታዎች ያቀፈ።

አክማቶቫ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ታይታኒክ እና የጥፋት ትግል እንዳደረገች ሁሉም ሰው የሚያውቀው አይደለም "ንጉሣዊ ቃል" ለአንባቢዎቿ ለማስተላለፍ, በዓይናቸው ውስጥ "የግራጫ ዓይን ንጉስ" እና "ድብልቅ ጓንቶች" ደራሲ ብቻ መሆንን ለማቆም. በመጀመሪያ መጽሐፎቿ ውስጥ ስለ ታሪክ እና በእሱ ውስጥ ስላለው ሰው አዲስ ግንዛቤን ለመግለጽ ፈለገች. Akhmatova ልክ እንደ ጎልማሳ ገጣሚ ወደ ሥነ ጽሑፍ ገባች። ምንም እንኳን ብዙ ታላላቅ ገጣሚዎች ከዚህ እጣ ፈንታ ባያመልጡም በአንባቢዎች ፊት በተከናወነው የስነ-ጽሑፍ ልምምድ ትምህርት ቤት ውስጥ ማለፍ አልነበረባትም።

ግን ይህ ቢሆንም. የፈጠራ መንገድ Akhmatova ረጅም እና አስቸጋሪ ነበር. በክፍለ-ጊዜዎች የተከፋፈለ ሲሆን ከነዚህም አንዱ ቀደምት ሥራ ነው, እሱም "ምሽት", "ሮዛሪ" እና "ነጭ መንጋ" ስብስቦችን ያካትታል - የሽግግር መጽሐፍ.

በፈጠራ መጀመሪያ ጊዜ ውስጥ የግጥም ንቃተ ህሊና የዓለም እይታ እድገት ይከናወናል። Akhmatova በዙሪያዋ ያለውን እውነታ በአዲስ መንገድ ይገነዘባል. ከሥጋዊ ስሜታዊ ተሞክሮዎች ወደ ሥነ ምግባራዊ ዓለም አቀፋዊ ጉዳዮች መፍትሄ ትመጣለች።

በዚህ ሥራ ውስጥ፣ በ1914 እና 1917 መካከል የታተሙትን በአክማቶቫ የጻፏቸውን ሁለት መጽሃፎች ማለትም ዘ ሮዛሪ እና ዘ ኋይት መንጋ የሚለውን እንመለከታለን።

የሥራዬ ርዕስ ምርጫ በተለይም ከግጥም መጽሐፍ አርዕስት ምሳሌያዊ ትርጉም ጋር የተያያዙ ምዕራፎች በአጋጣሚ አይደለም. ይህ ችግር ብዙም ጥናት አልተደረገበትም። ተመራማሪዎች የ A. Akhmatova መጽሃፎችን በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ትንታኔ የሚያገኙበት በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ስራዎች ለእሷ ተሰጥተዋል ።

የ A. Akhmatova መጽሐፍት አርእስቶች ተምሳሌታዊ ትንታኔን ጨምሮ ለስብስብ አጠቃላይ ትንታኔ የተሰጠ ሥራ የለም ፣ በእኔ አስተያየት አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም Akhmatova ፣ መጽሐፍ ሲፈጥሩ ሁል ጊዜ ለየት ያለ ትኩረት ይሰጣሉ ። ርዕስ።

ስለዚህ, የእኔ ሥራ ዓላማ መጻሕፍትን ማጥናት ነው, እንዲሁም የመጽሐፉ ርዕስ በ A. Akhmatova ሥራ ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ. በዚህ ምክንያት የጸሐፊውን መንፈሳዊ እና ባዮግራፊያዊ ልምድ ፣ የአዕምሮ ክበብ ፣ የግል እጣ ፈንታ እና የገጣሚውን የፈጠራ ዝግመተ ለውጥ በጣም ግልፅ እና ሁለገብ ሀሳብ አገኛለሁ።

በውጤቱም, የሚከተሉት ተግባራት አሉኝ:

1. የ Akhmatova ሁለት ስብስቦችን መተንተን;

2. በመጻሕፍት መካከል ዋና ዋና ተመሳሳይነቶችን እና ልዩነቶችን መለየት;

3. እንደ የማስታወስ እና የዜግነት ጭብጥ ያሉ ወቅታዊ ጉዳዮችን በአብስትራክት ውስጥ መግለፅ;

4. በእነዚህ ስብስቦች ውስጥ የሃይማኖታዊ ፍላጎቶችን, "መቀራረብ" እና "የዘፈኖችን" ጅምር ላይ አፅንዖት ይስጡ;

5. በአንደኛው ጉዳዮች ላይ የተለያዩ ተቺዎችን አስተያየት ማወዳደር, ማወዳደር እና ከዚህ መደምደሚያ ላይ መድረስ;

6. ከርዕሱ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር መተዋወቅ ፣ የእነዚህን መጽሃፎች አርእስቶች በውስጣቸው ያሉትን ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ማህበራትን ከማንፀባረቅ አንፃር ይተንትኑ እና የገጣሚውን የዓለም እይታ ምስረታ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ይፈልጉ።

§አንድ. "Rosary" - የቅርብ ልምዶች ጀግኖች

1. የስብስቡ ባህሪያት "ሮዛሪ"

የአክማቶቫ ሁለተኛ የግጥም መጽሐፍ ያልተለመደ ስኬት ነበር። በ 1914 "Hyperborey" በሚለው ማተሚያ ቤት ውስጥ የነበራት ህትመቷ የአክማቶቫን ስም በመላው ሩሲያ እንዲታወቅ አድርጓታል. የመጀመሪያው እትም ለዚያ ጊዜ በከፍተኛ ስርጭት ውስጥ ወጣ - 1000 ቅጂዎች. የሮዛሪ የመጀመሪያ እትም ዋናው ክፍል 52 ግጥሞችን ይዟል, ከእነዚህ ውስጥ 28 ቱ ቀደም ብለው ታትመዋል. እስከ 1923 ድረስ መጽሐፉ ስምንት ጊዜ እንደገና ታትሟል. ብዙ የሮዛሪ ቁጥሮች ወደ ተተርጉመዋል የውጭ ቋንቋዎች. የፕሬስ ግምገማዎች ብዙ እና በአብዛኛው ምቹ ነበሩ። አክማቶቫ እራሷ በደንብ የምታውቀውን ሃያሲ እና ገጣሚ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ኔዶብሮቮ የተባለችውን አንድ ጽሑፍ (የሩሲያ አስተሳሰብ - 1915 - ቁጥር 7) አውጥታለች። ግጥሙ የተነገረው ለኔዶብሮቮ ነው " ዓመቱን በሙሉከእኔ አልተለያችሁም…” በ“ነጭ መንጋ” ውስጥ።

ኤፒግራፍ ከ E. Boratynsky ግጥም "መጽደቅ" ነው.

ልክ እንደ አብዛኞቹ ወጣት ገጣሚዎች, አና Akhmatova ብዙውን ጊዜ ቃላት አሏት: ህመም, ናፍቆት, ሞት. ይህ በጣም ተፈጥሯዊ እና ውብ የሆነ የወጣትነት ተስፋ አስቆራጭነት እስካሁን ድረስ "የብዕር ሙከራዎች" ንብረት ነው, እና በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በግጥም ውስጥ ቦታ ያገኘ ይመስላል.

በውስጡ፣ እስከ አሁን ድረስ ያሉ በርካታ ዲዳ የሆኑ ህላዌዎች ድምፃቸውን ያገኛሉ - በፍቅር ፣ ተንኮለኛ ፣ ህልም እና ቀናተኛ የሆኑ ሴቶች በመጨረሻ ትክክለኛነታቸውን እና በተመሳሳይ ጊዜ በጥበብ አሳማኝ ቋንቋ ይናገራሉ። ከላይ የተጠቀሰው እና የእያንዳንዱ እውነተኛ ገጣሚ ዕጣ ከሆነው ከአለም ጋር ያለው ግንኙነት አኽማቶቫ ሊሳካ ነው ማለት ይቻላል ፣ ምክንያቱም ውጫዊውን የማሰላሰል ደስታን ስለምታውቅ እና ይህንን ደስታ ለእኛ እንዴት እንደሚያስተላልፍ ያውቃል።

እዚህ በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ወደሆነው ነገር ፣ ወደ ዘይቤዋ እመለሳለሁ ፣ በጭራሽ አታብራራም ፣ ታሳያለች። ይህ ደግሞ በምስሎች ምርጫ, በጣም አሳቢ እና ኦሪጅናል, ግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - ዝርዝር እድገታቸው ተገኝቷል.
የአንድን ነገር ዋጋ የሚወስኑ ኢፒቴቶች (እንደ ቆንጆ፣ አስቀያሚ፣ ደስተኛ፣ ደስተኛ ያልሆነ፣ ወዘተ) ብርቅ ናቸው። ይህ ዋጋ በምስሉ ገለፃ እና በምስሎቹ ግንኙነት ተመስጧዊ ነው. Akhmatova ለዚህ ብዙ ዘዴዎች አሉት. ጥቂቶቹን ለመጥቀስ፡- ቀለምን የሚገልጽ ቅጽል ቅርጽን ከሚገልጽ ቅጽል ጋር ማነፃፀር፡-

... እና ጥቅጥቅ ያለ ጥቁር አረንጓዴ አይቪ

የከፍታውን መስኮት ጠመዝማዛ።

... ደማቅ ጸሃይ አለች

ከግራጫማ ጭስ በላይ...

በሁለት አጎራባች መስመሮች መደጋገም ፣ ትኩረታችንን በምስሉ ላይ በእጥፍ ይጨምራል።

...እንዴት እንደሚስሙህ ንገረኝ

እንዴት እንደምትስም ንገረኝ።

... በጥቁር ጃክዳውስ በረዷማ ቅርንጫፎች ውስጥ,

ለጥቁር ጃክዳውስ መጠለያ።

ቅጽል ወደ ስም መለወጥ፡-

... ኦርኬስትራው በደስታ እየተጫወተ ነው ...

በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ብዙ የቀለም ትርጓሜዎች አሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ለቢጫ እና ግራጫ ፣ አሁንም በግጥም ውስጥ በጣም ብርቅ ናቸው። እና ምናልባትም የዚህ የእርሷ ጣዕም በዘፈቀደ አለመሆኑ እንደ ማረጋገጫ ፣ አብዛኛዎቹ ገለጻዎች የርዕሱን ድህነት እና ድቅድቅነት ያጎላሉ-“ያለበሰ ምንጣፍ ፣ ያረጀ ተረከዝ ፣ የደበዘዘ ባንዲራ” ወዘተ Akhmatova ፣ ከአለም ጋር ለመውደድ ጣፋጭ እና ቀላል ማየት ያስፈልግዎታል።

የአክማቶቫ ሪትም ለእሷ ዘይቤ ኃይለኛ እገዛ ነው። ቆም ብሎ ማቆም በመስመር ላይ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ለማጉላት ይረዳታል, እና በጠቅላላው መጽሃፍ ውስጥ ውጥረት በሌለበት ቃል ላይ አንድም የአነጋገር ዘይቤ አንድም ምሳሌ የለም, ወይም በተቃራኒው, አንድ ቃል, በተጨናነቀ ቃል ስሜት, ያለ ጭንቀት. ማንም ሰው የየትኛውንም ዘመናዊ ገጣሚ ስብስብ ከዚህ አንፃር ለማየት ችግርን የሚወስድ ከሆነ ብዙውን ጊዜ ሁኔታው የተለየ እንደሆነ እርግጠኛ ይሆናል. የአክማቶቫ ሪትም በደካማነት እና የትንፋሽ እጥረት ይታወቃል። ባለአራት መስመር ስታንዛ፣ እና እሷ ሙሉውን መፅሃፍ ከሞላ ጎደል የፃፈችው ለእሷ በጣም ረጅም ነው። የእሱ ወቅቶች ብዙውን ጊዜ በሁለት መስመሮች ይዘጋሉ, አንዳንዴ ሶስት, አንዳንዴም አንድ እንኳን. የስታንዛን ምት አንድነት ለመተካት የምትሞክርበት የምክንያት ግንኙነት በአብዛኛው ግቡን አይመታም።

ጥቅሱ እየጠነከረ፣ የእያንዳንዱ መስመር ይዘት ጥቅጥቅ ያለ፣ የቃላት ምርጫ ንፁህ ስስታም ሆነ፣ እና ከሁሉም በላይ የሀሳብ መበታተን ጠፋ።

ግን ለሁሉም የአቅም ገደቦች የአክማቶቫ የግጥም ችሎታ ምንም ጥርጥር የለውም። ጥልቅ ቅንነቷ እና እውነተኝነቷ፣ የምስሎች ማጥራት፣ የግጥም ዜማ አሳማኝ እና ቀልደኛ የጥቅስ ጨዋነት “በቅርብ” ግጥሞች ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ስፍራዎች አንዷ አስቀምጣለች።

በዘመናችን ብዙ ጊዜ ያልተሳካለትን የቃላት አፈጣጠርን ማስቀረት ማለት ይቻላል ፣አክማቶቫ ለረጅም ጊዜ የሚታወቁ ቃላት አዲስ እና ጥርት ብለው በሚሰሙበት መንገድ መናገር ይችላል።

የጨረቃ ብርሃን ቅዝቃዜ እና ገር፣ ለስላሳ ሴትነት ከአክማቶቫ ግጥሞች ይወጣል። እና እሷ እራሷ "ፀሐይን ትተነፍሳለህ, ጨረቃን እተነፍሳለሁ" ትላለች. በእርግጥ, ጨረቃን ትተነፍሳለች, እና የጨረቃ ህልሞችበጨረር የተሸለመውን የፍቅር ህልሙን ይነግረናል፣ እና አላማቸው ቀላል፣ ክህሎት የለሽ ነው።

በግጥሞቿ ውስጥ ምንም ፀሀይ የለም ፣ ምንም ብሩህነት የለም ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ራሳቸው ይሳባሉ ፣ በሆነ ለመረዳት በሌለው ትክክለኝነት እና ዓይናፋር ጭንቀት ይመሰክራሉ።

ሁልጊዜ ማለት ይቻላል Akhmatova ስለ እሱ, ስለ አንዱ, ስሙ "የተወደደ" ስለተባለው ሰው ይዘምራል. ለእሱ፣ ለምትወደው፣ ፈገግታዋን ታድናለች፡-

አንድ ፈገግታ አለኝ።

ስለዚህ. በትንሹ የሚታይ የከንፈር እንቅስቃሴ.

ላንተ አስቀምጫለሁ ... -

ለምትወዳት ፣ ናፍቆቷ እንኳን ናፍቆት አይደለም ፣ ግን ሀዘን ፣ “አስቸጋሪ ሀዘን” ፣ አንዳንድ ጊዜ ገር እና ጸጥታ ነው።

ክህደትን፣ ኪሳራንና መደጋገምን ትፈራለች፣ “ከሁሉም በላይ፣ በ ውስጥ ብዙ ሀዘኖች አሉ

መንገድ", ፍርሃት

ምን ቅርብ ነው ፣ ጊዜው ቅርብ ነው ፣

ለሁሉም ሰው ምን ይለካል

የኔ ነጭ ጫማ.

ፍቅር እና ሀዘን ፣ እና ህልሞች ፣ ሁሉም ነገር በአክማቶቫ በጣም ቀላል በሆኑ ምድራዊ ምስሎች የተሸመነ ነው ፣ እና ምናልባትም ይህ ውበትዋ የሚገኝበት ነው።

“እኔ… በዚህ ግራጫማ የዕለት ተዕለት ቀሚስ ያረጀ ተረከዝ ያለው” ስትል ስለራሷ ተናግራለች። ግጥሟ በዕለት ተዕለት ልብስ ውስጥ ነው, ግን እሷ ቆንጆ ነች, ምክንያቱም አኽማቶቫ ገጣሚ ነች.

ግጥሞቿ በምድራዊ መጠጥ የተሞሉ ናቸው, እና የምድራዊው ቀላልነት ብዙውን ጊዜ ወደ ሆን ተብሎ ወደ ጥንታዊው መቅረብ በጣም ያሳዝናል.

በጀግንነት ውስጥ ያለው የደስታ ስሜት የሚከሰተው በመዝጊያው ውስጥ በሚጣሱ ነገሮች እና, ምናልባትም. ከነሱ ጋር ሞትን መሸከም, ነገር ግን ከንቃተ ህሊና ጋር በመገናኘት የደስታ ስሜት, ትንሳኤ ተፈጥሮ ከሞት የበለጠ ጠንካራ ነው.

የሮዛሪ ጀግና ሴት ከነገሮች ሸክም ፣ ከተጨናነቁ ክፍሎች ጥብቅነት ፣ ሙሉ ነፃነት እና ነፃነትን በማግኘት እውነተኛ ደስታን ታገኛለች።

ሌሎች ብዙ የ"ሮዛሪ" መጽሐፍ ጥቅሶች አኽማቶቫን ፍለጋ ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ እንደነበረ ያመለክታሉ። N.V. Nedobrovo ስለ አኽማቶቫ በጻፈው መጣጥፍ ላይ ይህን ተናግሯል፡- “የሃይማኖት መንገድ በሉቃስ ወንጌል (ምዕ. 17፣ ገጽ 33) ውስጥ ተገልጿል፡ ዩ” .

ስለ "Rosary" ባህሪያት ውይይቱን ስንጨርስ, በዚህ ስብስብ ውስጥ ቀድሞውኑ ገጣሚው የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ቀውስ አለ እና ከአንድ ሰው ንቃተ ህሊና በላይ ወደ ዓለም ለመሄድ ሙከራ መደረጉን መደምደም እንችላለን. ገጣሚው ከላይ በተጠቀሱት የስነ-ጽሑፋዊ ወጎች ላይ በመመስረት በፈጠራ ምናብ የተፈጠረ፣ ግን ውሱን፣ እና ከፊል ምናባዊ፣ ክብውን አግኝቷል። ጀግኗን ለማኝ “መደበቅ” የሚለው ዘዴ በአንድ በኩል፣ በባለቅኔው እውነተኛ የሕይወት ታሪክ እውነታዎች እና በግጥም ነጸብራቅ መካከል ያለው ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ከጸሐፊው ጋር የተያያዘ ነው። ይህንን ክፍተት ለመዝጋት የተወሰነ ፍላጎት.

2. ለምን ሮዝሪ?

እዚህ የአክማቶቫን ሥራ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አቅጣጫ መከታተል ይችላል።

ሮዝሬሪስ በክር ወይም በሹራብ ላይ የተጣበቁ ዶቃዎች ናቸው. የሃይማኖታዊ አምልኮ የማይፈለግ ባህሪ እንደመሆኑ መጠን፣ መቁጠሪያ አማኙን ጸሎቶችን እንዲቆጥር እና እንዲንበረከክ ይረዳል። መቁጠሪያው አለው። የተለያየ ቅርጽ: እነርሱ ዶቃዎች መልክ ሊሆን ይችላል, (ይህም, ዶቃዎች የማን መጨረሻ እና መጀመሪያ የተገናኙ ናቸው ክር ላይ ታንኳ ነው), እና በቀላሉ "ገዥ" ሊሆን ይችላል.

ከፊታችን “መቁረጫ” የሚለው ምልክት ሁለት ትርጉሞች አሉ።

1. መስመራዊነት, (ይህም, የክስተቶች ወጥነት ያለው እድገት, ስሜቶች, ቀስ በቀስ የንቃተ ህሊና እድገት, የፈጠራ ችሎታ);

2. የክበብ ምልክት (በተዘጋ ቦታ ውስጥ እንቅስቃሴ, የጊዜ ዑደት).

የመስመራዊነት ትርጉም ፣ ጭማሪ (እና ለአክማቶቫ ይህ በትክክል እድገት ነው) የስሜቶች ጥንካሬ ፣ ንቃተ ህሊና ፣ በድምጽ ወደ ሥነ ምግባራዊ ዩኒቨርሳል ሲቃረብ ፣ በመጽሐፉ “ሮዛሪ” አራቱ ክፍሎች ጥንቅር እና አጠቃላይ ይዘት ውስጥ ተንፀባርቋል ። .

ግን አሁንም ፣ ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ የትርጉም ልዩነቶች መጠቀም ስላለብን ፣ የዚህን መጽሐፍ ርዕስ ተምሳሌታዊነት በመተንተን የ‹‹Rosary›ን እንደ ክበብ ትርጓሜ ችላ ማለት አንችልም።

አንድ መስመር እና ክበብ አንድ ላይ ለማገናኘት እንሞክር. ጅማሬውን እና መጨረሻውን ሳያገናኝ በክበብ ውስጥ ያለው የመስመሩ እንቅስቃሴ ጠመዝማዛ የሚባለውን ይሰጠናል። በመጠምዘዝ ወደ ፊት መምራት ለተወሰነ ጊዜ መመለስን ያሳያል (የተላለፈውን ንጥረ ነገር ለተወሰነ ጊዜ መደጋገም)።

ስለዚህ, የአክማቶቫ ደራሲ የዓለም አተያይ ቀጥተኛ መስመር ላይ ሳይሆን ከክብ ጋር በማጣመር, በመጠምዘዝ ላይ ሊሆን ይችላል. የመጽሐፉን አራቱን ክፍሎች ከተመለከትን በኋላ ይህ እንደ ሆነ እንመልከት፡- ክፍፍሉ ወደ ክፍሎቹ መከፋፈል በምን መርሆች እንደተከናወነ፣ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ምን ዓላማዎች፣ ምስሎች እና ጭብጦች እየመሩ እንደሆነ እንወስናለን። መጽሐፉ ከዚህ ጋር ተያይዞ የጸሐፊው አቋም ይታያል.

የመጽሐፉን ውስጣዊ ይዘት ትንተና ከኢ. ባራቲንስኪ “መጽደቂያ” ግጥሙ የተወሰደውን ኢፒግራፍ እንጀምር፡-

ለዘላለም ይቅር በለኝ! ነገር ግን ሁለቱ ጥፋተኞች መሆናቸውን እወቅ

አንድ አይደለም, ስሞች አሉ

በግጥሞቼ, በፍቅር ታሪኮች ውስጥ.

በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ያሉት እነዚህ መስመሮች ብዙ ያወጁታል-በ "ሮዛሪ" ውስጥ ከአሁን በኋላ ስለ ግጥሟ ጀግና ሴት ግለሰባዊ ልምዶች እንጂ ስለ እርሷ መከራ እና ጸሎቶች ("ጸሎቴ", "እኔ") አይሆንም. ), ነገር ግን ስለ ስሜቶች, ልምዶች, የሁለት ሰዎች ሃላፊነት ("አንተ እና እኔ", "ስማችን"), ማለትም በኤፒግራፍ ውስጥ, የፍቅር ጭብጥ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ዋነኛ ከሆኑት መካከል አንዱ እንደሆነ ወዲያውኑ ይገለጻል. በ "Rosary" ውስጥ "በፍቅር አፈ ታሪኮች" የሚለው ሐረግ የጊዜ እና የማስታወስ ጭብጦችን ያስተዋውቃል.

እንግዲያው፣ መጽሐፉ በምን መርሕ እንደተከፋፈለ እንወስን። በእኛ አስተያየት, መሠረት ምክንያታዊ እድገትበመጀመሪያ መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹ ምስሎችን ፣ ምክንያቶችን እና ጭብጦችን ማስፋፋት ፣ እንዲሁም ከግል ወደ አጠቃላይ ወደ ቀስ በቀስ ሽግግር (ከግራ መጋባት ስሜት ፣ በፍቅር አለመደሰት ፣ ራስን አለመደሰት በማስታወስ ጭብጥ) (ለአክማቶቫ ሥራ ሁሉ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ) ሊመጣ ያለውን አደጋ አስቀድሞ የሚያመለክት)

የመጀመሪያውን ክፍል ጥንቅር እና ይዘት ግምት ውስጥ ያስገቡ.

የዚህ ክፍል ዋና ጭብጥ የፍቅር ግጥሞች (17 ግጥሞች) ይሆናሉ። ከዚህም በላይ, እነሱ ያለ መግባባት ስለ ፍቅር ናቸው, ይህም እርስዎ እንዲሰቃዩ, ወደ መለያየት ያመራሉ, በልብ ላይ የሚጫነው "የመቃብር ድንጋይ" ነው. እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር አያነሳሳም, ለመጻፍ አስቸጋሪ ነው:

አልወድም፣ ማየት አልፈልግም?

ኦህ ፣ እንዴት ቆንጆ ነሽ!

እና መብረር አልችልም።

ከልጅነቷ ጀምሮ ክንፍ ነበረች።

("ግራ መጋባት", 2, 1913, ገጽ 45).

ስሜቶች ጊዜ ያለፈባቸው ሆነዋል, ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ የጨረታ ቀናት ትውስታ ውድ ነው. ጀግናዋ እራሷን ስቃይ እና ስቃይ ብቻ ሳይሆን እሷንም አደረጉባት። ተጠያቂው እሷ ብቻ አይደለችም። N. Nedobrovo በ "ሮዛሪ" ግጥም ውስጥ "ግጥም የሆነች ነፍስ በጣም ለስላሳ ከመሆን ይልቅ ጨካኝ, ከማልቀስ ይልቅ ጨካኝ, እና ከተጨቆነ ይልቅ በግልጽ የሚገዛ" የሚለውን የጀግንነት ንቃተ-ህሊና ላይ ይህን ለውጥ ያዘ. እና በእርግጥ ይህ ነው:

ደስታ ሳንቲም ሲሆን

ከምትወደው ጓደኛ ጋር ትኖራለህ

ለደከመችም ነፍስ

ሁሉም ነገር ወዲያውኑ አስጸያፊ ይሆናል -

በተከበረው ምሽት

አትምጣ። አውቅሃለሁ.

እና እንዴት ልረዳህ እችላለሁ

ከደስታ አልፈውስም።

("ፍቅርህን አልጠይቅም", 1914, ገጽ 47).

ጀግናዋ በራሷ እና በፍቅረኛዋ ላይ ፍርድ ትሰጣለች: አንድ ላይ መሆን አንችልም, ምክንያቱም የተለያዩ ነን. ሁለቱም መውደድ እና መውደድ እንደሚችሉ ብቻ የተያያዘ ነው፡-

ከአንድ ብርጭቆ አንጠጣ

እኛ ውሃ ወይም ቀይ ወይን አይደለንም,

አንሳምም። በማለዳው,

እና ምሽት ላይ መስኮቱን አንመለከትም.

አንተ ፀሐይን ትተነፍሳለህ, ጨረቃን እተነፍሳለሁ

ግን የምንኖረው በፍቅር ብቻ ነው።

(“ከአንድ ብርጭቆ አንጠጣ”፣ 1913፣ ገጽ 52)

እናም ይህ የፍቅር እስትንፋስ ፣ የሁለት ሰዎች ስሜት ታሪክ ለቁጥሮች ምስጋና ይግባው ።

በግጥምህ እስትንፋሴ ይነፋል።

ኧረ የማይደፍር እሳት አለ።

እርሳትንም ሆነ ፍርሃትን አትንኩ ።

(“ከተመሳሳይ ብርጭቆ አንጠጣ”፣ 1913፣ ገጽ 52-53)

“እኛ ጋለሞታዎች እዚህ ሁላችንም ነን” የሚለው ግጥም በሮዛሪ የመጀመሪያ ክፍል የጥፋተኝነት፣ የኃጢአተኝነት፣ የህይወት ከንቱነት ጭብጥ እድገትን ያመጣል።

ኦህ ፣ ልቤ እንዴት ይመኛል!

የሞት ሰዓት እየጠበቅኩ ነው?

እና አሁን እየጨፈረ ያለው

በእርግጠኝነት ወደ ገሃነም ይሄዳል.

(“እዚህ ጋለሞታዎች ሁላችንም ነን፣ ጋለሞቶች፣” 1912፣ ገጽ 54)።

በሮዛሪ ሁለተኛ ክፍል የሁለት ፍቅረኛሞች ስሜት በጀግናዋ ብቸኝነት ተተካ። ግጥማዊቷ ጀግና ሴት ለችግሮች እና አለመግባባቶች ሁሉ እራሷን እንደገና ትወቅሳለች። ይህ ባናል ስንት ጊዜ ይሰማል: "ይቅርታ!" ከአፍዋ፡-

ቀልደኛ ልጅ ይቅር በለኝ

ሞትን እንዳመጣሁህ። -...

አስማትን እንደማጠራቀም ነው።

የእኔ አለመውደድ። አዝናለሁ!

ለምን ስእለት ተሳላችሁ

የሚያሰቃይ መንገድ? …

ቀልደኛ ልጅ ይቅር በለኝ

የተሰቃየኝ ኦውሌት!…

(“የቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ መጋዘኖች”፣ 1913፣ ገጽ 56)።

ስለዚህ, ጀግናዋ የራሷን የነፍስ እንቅስቃሴ ለመድገም ትሞክራለች. እራሷን ከሚመጡት ስሜቶች ትከላከላለች ፣ ለእሷ መረጋጋት እና መረጋጋት እንደሚሰጥ ሀይማኖታዊ የአኗኗር ዘይቤን ለመምራት ትሞክራለች ።

በቀላል ፣ በጥበብ መኖርን ተምሬያለሁ ፣

ወደ ሰማይ ተመልከት እና ወደ እግዚአብሔር ጸልይ

ከመሸም በፊት ተቅበዘበዙ

አላስፈላጊ ጭንቀትን ለማስወገድ.

እንዲያውም ጀግናው በሯን ቢያንኳኳ ምናልባት እንደማትሰማው ትጠቁማለች፡-

እና በሬን ብታንኳኳ,

መስማት እንኳን የምችል አይመስለኝም።

(“በቀላል፣ በጥበብ መኖርን ተምሬያለሁ”፣ 1912፣ ገጽ 58)።

ግን እዚያው ፣ “እንቅልፍ ማጣት” በተሰኘው ግጥሟ ውስጥ ፣ የሩቅ እርምጃዎችን በማዳመጥ እንቅልፍ መተኛት አልቻለችም ፣ የእሱ ሊሆኑ እንደሚችሉ ተስፋ በማድረግ ።

የሆነ ቦታ ድመቶች በግልፅ ያዩታል ፣

የእግረኛ ድምጽ ይሰማኛል...

("እንቅልፍ ማጣት", 1912, ገጽ. 59).

በጀግናዋ ነፍስ ውስጥ መወርወር እንደሚከሰት እናያለን ፣ እንደገና ምስቅልቅል ፣ ትርምስ አለ። እንደገና ወደ ቀድሞው ሁኔታ ለመመለስ ትሞክራለች ፣ ግን አጠቃላይ የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ አሁንም ይሰማል።

በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ሁለት ግጥሞች ("የማስታወሻ ድምጽ" እና "ሁሉም ነገር እዚህ አንድ ነው, ልክ እንደ ቀድሞው ተመሳሳይ ነው") በማስታወስ ጭብጥ ላይ ያተኮሩ ናቸው. አኽማቶቫ ጭንቀት የነገሠበትን Tsarskoe Selo እና የፍሎሬንቲን አትክልቶችን፣ የሞት መንፈስ የሚንከባለልበትን እና “የቀረበውን መጥፎ የአየር ሁኔታ በመተንበይ”፣ “ጭስ እየቀነሰ የሚሄድበትን” ሁለቱንም ያስታውሳል።

በ "Rosary" መጽሐፍ ሦስተኛው ክፍል ውስጥ የ "spiral" አዲስ ዙር አለ.

ወደ ኋላ ተመለስ፡ ጀግናዋ እንደገና እራሷን እንደ ብቸኛ ጥፋተኛ አትቆጥርም። በዚህ ክፍል የመጀመሪያ ግጥም ላይ "ለድሆች ጸልይ, ለጠፉት" ፍልስፍናዊ ምክንያቶች ታይተዋል: ጀግናዋ ለምን እግዚአብሔር ቀን ቀን እና ከሰዓት በኋላ እንደቀጣት ጠይቃለች? መልስ ፍለጋ ጀግናዋ ህይወቷን ትቃኛለች። ምንም እንኳን ራሷን በጥፋተኝነትዋ ሙሉ በሙሉ ባትጸድቅም ቅጣቱን ለማስረዳት የራሷ ጥፋተኛ ሆና አግኝታለች። ግጥማዊቷ ጀግና በመጨረሻ ስሟ “ወይስ ለእኛ የማይታየን ብርሃን ያሳየኝ መልአክ ነበር?” የሚል ስያሜ የሰጠበት ምክንያት።

ጀግናዋ ግን እራሷን ኢ-ፍትሃዊ ያልሆነ ተከሳሽ አድርጋ ትቆጥራለች። ነገር ግን ከማመፅ ይልቅ፣ የበለጠ ተገብሮ ተቃውሞ አለ፡ ሀዘን፣ ጥያቄ። በእሱ ውስጥ ጥሩ ነገር እያገኘች ለመለኮታዊ ቅጣት ትገዛለች።

እና "የሽብልብል መዞር" አዲስ እርምጃ የጀግናዋ አክማቶቫ ያለፈውን አመለካከት መለወጥ ነው. በመጠኑም ቢሆን ይገለላል፣ከላይ የሆነ ቦታ፣ከዚያ ከፍታ ላይ ጨዋነት፣የግምገማ ተጨባጭነት ሲኖር። እራሷን ከሌሎች ጋር ትቃወማለች ("እኛ" - "አንተ"):

ከአንተ ጋር ወይን አልጠጣም።

ምክንያቱም አንተ ባለጌ ልጅ ነህ።

አውቃለሁ - አለህ

በጨረቃ ብርሃን ስር ለመሳም ከማንም ጋር።

እናም እኛ ሰላም እና ፀጥታ አለን ፣

የእግዚአብሔር ጸጋ።

እና ብሩህ ዓይኖች አሉን

ለማንሳት ትእዛዝ የለም.

("ከአንተ ጋር ወይን አልጠጣም", 1913, ገጽ 65).

ጀግናው ፍቅረኛዋን በዓለማዊ ሕይወት ትተዋለች ፣ ደስታን ትመኛለች። አዲስ የሴት ጓደኛ, መልካም እድል, ክብር, ከተሞክሮዎች ሊጠብቀው ይፈልጋል:

እያለቀስኩ እንደሆነ አታውቅም።

ለቀናት ቆጠራ እያጣሁ ነው።

("ችግርን ሳታውቅ ትኖራለህ", 1915, ገጽ 66).

እርስዋም እርሱን ከእርስ በርስ ኃላፊነት ነፃ አውጥታ ስለ ሰው ኃጢአት ከሚጸልዩት የእግዚአብሔር መንገደኞች መካከል ራሷን አስመዘገበች፡-

ብዙዎቻችን ቤት አልባ ነን

የእኛ ጥንካሬ ነው።

ዓይነ ስውር እና ጨለማ ለእኛ ምን አለን?

የእግዚአብሔር ቤት ብርሃን።

ለእኛ ደግሞ ሰግደን

መሠዊያዎች እየተቃጠሉ ነው።

(“ችግርን ሳታውቅ ትኖራለህ”፣ 1915፣ ገጽ 66 - 67)

የተወደደችው አኽማቶቫ በራሷ ውስጥ እንደ ትውስታ ብቻ ትቆያለች ፣ ምክንያቱም ከ “ትንቢቶች” “ከአሮጌ መጽሐፍት” የምትጸልይበትን ትተህ ትታለች።

ስለዚህ በተዳከመ ሕብረቁምፊ ውስጥ

እንግዳ አትመስልም ነበር።

(“መሞት፣ ያለመሞትን እጓጓለሁ”፣ 1912፣ ገጽ 63)

የ "Rosary" አራተኛው ክፍል ዋና ጭብጥ የማስታወስ ጭብጥ ነው.

ጀግናዋ ወደ ተተወው ያለፈው ትመለሳለች ፣ የምትወዳቸውን ቦታዎች ትጎበኛለች: Tsarskoe Selo, "የሜርዳዶች አኻያ ዛፍ" በመንገዷ ላይ የቆመበት; ፒተርስበርግ, "አናቃፊ እና ኃይለኛ ነፋስ የሲንደሮችን ከጥቁር ቱቦዎች ጠራርጎ ይወስዳል"; ቬኒስ እሷም ከምትወደው ጋር ስብሰባ ትጠብቃለች. ግን ይህ ሁሉንም ሰው እንደሚከብድ ግጭት ነው፡-

እና የደነዘዘ የሚመስሉ ዓይኖች

ቀለበቴን አላወጣኝም።

አንድም ጡንቻ አልተንቀሳቀሰም

የበራ ክፉ ፊት።

ኦህ ፣ አውቃለሁ፡ መጽናናቱ -

ለማወቅ ጥልቅ እና ጥልቅ ስሜት ነው

እሱ ምንም ነገር አያስፈልገውም

እሱን የምከለክለው ነገር የለኝም።

("እንግዳ", 1914, ገጽ 71).

አክማቶቫ ገጣሚውን ለመጎብኘት መጣች (ግጥሙን ለአሌክሳንደር ብሎክ በመሰጠት “ገጣሚውን ልጎበኝ መጣሁ” የሚለው ግጥም) ፣ ከማን ጋር የተደረገ ውይይት ፣ ለረጅም ጊዜ ይታወሳል ፣ የእሱን ጥልቀት አይረሳም ብላ አስባለች። አይኖች።

የአራተኛው ክፍል የመጨረሻ ግጥም እና "ሮዛሪ" መፅሃፍ ሶስት መስመር ነው. እሱ በጣም አስፈላጊ ነው, ልክ እንደ, ወደ ነጭ ጥቅል (1917) መጽሐፍ የሽግግር ድልድይ ነው. እና መስመሮች

በኔቫ ወንዝ ቦይ ውስጥ መብራቶች ይንቀጠቀጣሉ.

አሳዛኝ የበልግ ማስጌጫዎች እምብዛም አይደሉም።

(“በዚህ የኅዳር ቀናት ይቅር ትለኛለህ”፣ 1913፣ ገጽ 72)

ስለ መጪው ለውጦች ትንቢት እንደሚናገር ፣ የተለመደው የሕይወት ጎዳና መለወጥ።

ስለዚህ ፣ የመጽሐፉን “ሮዛሪ” አራቱን ክፍሎች ከመረመርን ፣ የጀግናዋ ልምምዶች ፣ የጀግናዋ ሀሳቦች በተወሰነ የቀጥታ ቻናል ውስጥ እንደማይፈስሱ ፣ ግን በመጠምዘዝ እንደሚዳብሩ አይተናል ። መወዛወዝ, ተመሳሳይ እንቅስቃሴ ድግግሞሽ, መወርወር አለ. እናም, በውጤቱም, የጀግናዋ ምስል ምስረታ, የጸሐፊውን አቋም ማየት የሚቻለው መጽሐፉን በአጠቃላይ በመመርመር ብቻ ነው, እና በግለሰብ ጥቅሶች አይደለም.

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያለው የሽብልቅ እንቅስቃሴ ምንድነው?

በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ በጀግናዋ ነፍስ ውስጥ - አሳዛኝ, ውስጣዊ ውድቀት, የባዶነት ስሜት. የጠፋውን እንደምንም ለመመለስ የኣእምሮ ሰላም, ሀሳቦቿን ወደ ያለፈው ትመራለች, ብሩህ የፍቅር ጊዜያትን, ጓደኝነትን እንደገና ማደስ ትፈልጋለች. እና ይህ ካልረዳ, አዲስ መፍትሄ እየፈለገ ነው. ይኸውም በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የፍቅር፣የፈጠራ ጭብጦች፣የገጣሚው ፍጡር ዋና አካል ከመታሰቢያ ጭብጥ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

በመጽሐፉ ርዕስ እና በይዘቱ መካከል ስላለው ግንኙነት ለሚለው ጥያቄ አንድ ሰው የሚከተለውን መልስ ሊሰጥ ይችላል፡- ምናልባትም የ‹‹Rosary›› ምስል በመጽሐፉ ውስጥ ሁለት ጊዜ ንብርብሮችን ያስተዋውቃል።

1. ያለፈውን ያለፈ ስሜቶች, ክስተቶች, ስብሰባዎች ከአፈ ታሪኮች ጋር የተያያዘ;

2. አሁን ያለው, ከላይ ከተነጠለ እይታ ጋር የተያያዘ, ከተጨባጭ አቀማመጥ.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው የ"ሮሳሪ" መስመራዊ እና ሳይክሊካዊ ትርጉሞች ጥምረት የጀግንነት ውስጣዊ ዓለም እድገት የሚከናወንበትን "ጥምዝ" ይሰጣል ፣ ይህም ያለፈውን እና የአሁኑን ሁለቱንም በተለዋዋጭ ያካትታል።

በኤስ.አይ. ኮርሚሎቭ መጽሐፍ ውስጥ የመጽሐፉ ርዕስ "የጣቶች ሜካኒካዊ እንቅስቃሴን የሚያረጋጋ ፍንጭ ይይዛል" የሚል ቃል አለ ። ይህ ግምት ትክክል ነው ተብሎ ከታሰበ በዚህ መጽሐፍ አውድ ውስጥ እንደሚከተለው ሊወከል ይችላል፡ ሁሉም የዕለት ተዕለት ችግሮች, ለአክማቶቫ የእውነታው ጥንካሬ የአፍታ ክስተት ብቻ ነው. የመቁጠሪያውን ዶቃዎች በማዞር ፣ ገጣሚው ከላይ ፣ ከውጭ ግዴለሽነት ጋር ፣ የሟቹን የሰው ልጅ ሕልውና ይመለከታል ፣ ከተወሰነ ጋር ለስብሰባ በውስጥም ይዘጋጃል። ከፍተኛው ኃይል. በዚህም ምክንያት, "መቁጠርያ" ከሚለው ምልክት ሌላ ትርጉም ጋር እንገናኛለን. ሮዝሪ - የስታቲክ ፣ የእጅ እግሮች ማስታወሻ ውጭሕይወት.

§2. "ነጭ መንጋ" - እንደ ብሔራዊ, ታሪካዊ ሕይወት የግል ሕይወት ስሜት

1. የህትመት ታሪክ እና የስሙ ምልክት

አንደኛው የዓለም ጦርነት ሲፈነዳ አኽማቶቫ ህዝባዊ ሕይወቷን በእጅጉ ገድባለች። በዚህ ጊዜ እሷ ለረጅም ጊዜ እንድትሄድ ያላደረገው የሳንባ ነቀርሳ በሽታ ትሠቃያለች. አንጋፋዎቹ (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ፣ ኢ.ኤ. ባራቲንስኪ ፣ ራሲን ፣ ወዘተ) ጥልቅ ንባብ በግጥም አገባቧ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። አስተዋይ ትችት በዘ ዋይት መንጋ (1917) ስብስቧ ውስጥ እያደገ የመጣውን “የግል ሕይወት እንደ ብሔራዊ፣ ታሪካዊ ሕይወት” ስሜት ገምታለች። በቀደምት ግጥሞቿ ውስጥ የ"ምስጢር" ድባብን በማነሳሳት ፣የራስ-ባዮግራፊያዊ አውድ ኦውራ ፣Akhmatova ነፃ "ራስን መግለጽ" እንደ የቅጥ መርህ ወደ ከፍተኛ ግጥም አስተዋውቋል። በግልጽ የሚታየው መከፋፈል፣ አለመስማማት፣ የግጥም ልምድ ድንገተኛነት ለጠንካራ የመዋሃድ መርህ የበለጠ እና የበለጠ ግልጽ ነው፣ እሱም V.V.Mayakovsky እንዲህ ሲል አስተያየት እንዲሰጥበት ምክንያት ሰጠው፡- “የአክማቶቫ ግጥሞች ነጠላ ናቸው እናም የማንኛውም ድምጽ ግፊት ሳይሰነጠቅ ይቋቋማል።

ሦስተኛው የግጥም መጽሐፍ በአክማቶቫ በሃይፐርቦሪ ማተሚያ ቤት በሴፕቴምበር 1917 በ 2000 ቅጂዎች ታትሟል። የእሱ መጠን ከቀደምት መጻሕፍት በጣም ትልቅ ነው - በክምችቱ አራት ክፍሎች ውስጥ 83 ግጥሞች ነበሩ; አምስተኛው ክፍል "በባህሩ" ግጥም ነበር. ከዚህ ቀደም 65 የመጽሐፉ ግጥሞች ታትመዋል። ብዙ ተቺዎች የአክማቶቫን ግጥም አዲስ ገፅታዎች, በውስጡ የፑሽኪን መርህ ማጠናከር. ኦ. ማንደልስታም እ.ኤ.አ. በ1916 በወጣው መጣጥፍ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ የስደተኞች ድምጽ እየጠነከረ እና እየጠነከረ መጥቷል፣ እናም በአሁኑ ጊዜ ግጥሟ የሩሲያ ታላቅነት ምልክቶች አንዱ ለመሆን ቀርቧል። በአክማቶቭ ሥራ ውስጥ ያለው የለውጥ ነጥብ ከእውነታው ጋር የተያያዘ ነው, ከሩሲያ እጣ ፈንታ ጋር. አብዮታዊ ጊዜዎች ቢኖሩም, "ነጭ ጥቅል" የተባለው መጽሐፍ የመጀመሪያ እትም በፍጥነት ተሽጧል. ሁለተኛው በ 1918 በፕሮሜቲየስ ማተሚያ ቤት ታትሟል. ከ1923 በፊት፣ ሁለት ተጨማሪ የመጽሐፉ እትሞች በትንሽ ለውጦች እና ተጨማሪዎች ታትመዋል።

ኤፒግራፍ ከ I. Annensky ግጥም "ጣፋጭ" ነው.

ወደ አርእስቱ ተምሳሌትነት ስንዞር, አንድ ሰው መሠረታዊውን ማየት ይችላል አካል ክፍሎችየእሱ ፈቃድ "ነጭ" እና "መንጋ" የሚሉት ቃላት ይሆናሉ. ተራ በተራ እንመልከታቸው።

ቀለሞች በአስተሳሰባችን እና በስሜታችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ሁሉም ሰው ያውቃል. ምልክት ይሆናሉ፣ እንደ ማስጠንቀቂያ ምልክት ሆነው ያገለግላሉ፣ ያስደስተናል፣ ያሳዝኑናል፣ አስተሳሰባችንን ይቀርፃሉ እና በንግግራችን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።

ነጭ የንጽህና እና የንጽህና ቀለም ነው. ነጭ ቀለም የሃሳቦችን ንፅህናን, ቅንነት, ወጣትነት, ንፁህነት, ልምድ ማጣትን ያመለክታል. ነጭ ቀሚስ ምስሉን ውስብስብነት ይሰጣል ፣ ነጭ ቀሚስሙሽራ ማለት ንጽህና ማለት ነው.

ወደ ነጭ ቀለም የሚስብ ሰው ወደ ፍጽምና ይጣጣራል, እሱ ያለማቋረጥ እራሱን ይፈልጋል. ነጭ ቀለም የፈጠራ, ህይወት ወዳድ ተፈጥሮ ምልክት ነው.

በሩሲያ ነጭ ቀለም በጣም ተወዳጅ ነው, እሱም "የመንፈስ ቅዱስ" ቀለም ነው. (በነጭ ርግብ አምሳል ወደ ምድር ይወርዳል)። በብሔራዊ ልብሶች እና ጌጣጌጦች ውስጥ ነጭ ቀለም በሁሉም ቦታ ይገኛል. እሱም ኅዳግ ነው፣ (ይህም ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ መሸጋገርን ያመለክታል፡ ሞትና ልደት፣ ለአዲስ ሕይወት)። የዚህ ምልክት ምልክት የሙሽራዋ ነጭ ቀሚስ, እና የሟቹ ነጭ ሽፋን እና ነጭ በረዶ ነው.

ነገር ግን ነጭ ቀለም ከደስታ በተጨማሪ, አሳዛኝ ትርጉሞች አሉት. ነጭም የሞት ቀለም ነው። ይህ አይገርምም። ወቅትእንደ ክረምት, በተፈጥሮ ውስጥ ከሞት ጋር የተያያዘ ነው. መሬቱ እንደ መጋረጃ በነጭ በረዶ ተሸፍኗል። የጸደይ ወቅት ግን የአዲስ ሕይወት መወለድ ነው።

"ነጭ" የሚለው ምልክት በመጽሐፉ ቁጥሮች ውስጥ ቀጥተኛ ነጸብራቅ ያገኛል. በመጀመሪያ ነጭ ለአክማቶቫ የፍቅር ቀለም ነው, የጸጥታ ስብዕና ነው የቤተሰብ ሕይወትበ "ነጭ ቤት" ውስጥ. ፍቅር ጊዜ ያለፈበት ሲሆን, ጀግናዋ "ነጭውን ቤት እና ጸጥ ያለ የአትክልት ቦታ" ትታለች.

“ነጭ” ፣ እንደ ተመስጦ ፣ ፈጠራ ፣ በሚከተሉት መስመሮች ውስጥ ተንፀባርቋል ።

ርግብ ልሰጣት ፈለግሁ

በእርግብ ውስጥ ካሉት ሁሉ የነጣው፣

ግን ወፉ ራሱ በረረ

ለ ቀጭን እንግዳዬ።

("ሙሴ በመንገድ ላይ ወጣ", 1915, ገጽ 77).

ነጩ ርግብ - የመነሳሳት ምልክት - ከሙሴ በኋላ ትበራለች ፣ እራሷን ለፈጠራ ትወስዳለች።

"ነጭ" ደግሞ የትዝታ, ትውስታ ቀለም ነው:

በጉድጓድ ጥልቅ ውስጥ እንዳለ ነጭ ድንጋይ።

በውስጤ አንድ ትዝታ አለ።

("በጉድጓዱ ጥልቅ ውስጥ እንዳለ ነጭ ድንጋይ", 1916, ገጽ 116).

የመዳን ቀን፣ ገነት በነጭም በአክማቶቫ ተጠቁሟል፡-

በሩ ወደ ነጭ ገነት ፈሰሰ ፣

ማግዳሌና ልጇን ወሰደች.

("የእርስዎ የጂፕሲ ልጅ የት አለ"፣ 1914፣ ገጽ 100)።

የወፍ ምስል (ለምሳሌ ርግብ፣ ዋጥ፣ ኩኩ፣ ስዋን፣ ቁራ) ጥልቅ ምሳሌያዊ ነው። እና ይህ ተምሳሌት በአክማቶቫ ጥቅም ላይ ይውላል. በስራዋ "ወፍ" ማለት ብዙ ማለት ነው-ግጥም, የአዕምሮ ሁኔታ, የእግዚአብሔር መልእክተኛ. ወፍ ሁል ጊዜ የነፃ ህይወት መገለጫ ነው ፣ በጓሮ ውስጥ ፣ ወደ ሰማይ ሲወጡ ሳናይ አሳዛኝ የወፍ ምሳሌ እናያለን። በገጣሚው እጣ ፈንታም ተመሳሳይ ነው፡ እውነተኛው ውስጣዊ አለም በነጻ ፈጣሪ በተፈጠሩ ግጥሞች ውስጥ ይንጸባረቃል። ግን በትክክል ይህ ፣ ነፃነት ፣ ሁል ጊዜ በህይወት ውስጥ የጎደለው ነው።

ወፎች በብቸኝነት የሚኖሩት በአብዛኛው በመንጋ ነው, እና መንጋ አንድ, የተዋሃደ, ብዙ ጎን እና ብዙ ድምጽ ያለው ነገር ነው.

በአክማቶቫ የሦስተኛው የግጥም መጽሐፍ ርዕስ ምሳሌያዊነት ስንመለከት ፣ እዚህ ጊዜያዊ እና የቦታ ሽፋኖች በምንም ነገር የተገደቡ እንዳልሆኑ እናያለን። ከክበብ, መለያየት, መውጫ አለ መነሻ ነጥብእና የታሰበ መስመር.

ስለዚህ "ነጭ መንጋ" በቦታ ጊዜ, ግምገማዎች እና እይታዎች ላይ ለውጥን የሚመሰክር ምስል ነው. እሱ (ምስሉ) ከወፍ እይታ አንጻር በሁሉም ነገር እና በሁሉም ሰው ላይ ያለውን አቋም ያውጃል.

የመጀመሪያዎቹን ሁለት መጽሃፎች በሚጽፉበት ጊዜ, ደራሲው በዙሪያው ባለው እውነታ ክስተቶች ውስጥ ተካቷል, በተመሳሳይ የቦታ ስፋት ውስጥ ከእነርሱ ጋር በመሆን. በነጩ መንጋ ውስጥ አክማቶቫ ከእውነታው በላይ ትወጣለች እና ልክ እንደ ወፍ ሰፊ ቦታን እና የአገሯን አብዛኛው ታሪክ በአይኖቿ ለመሸፈን ትሞክራለች።

"ነጩ መንጋ" የተለያዩ አቅጣጫዎች የግጥም ስብስብ ነው፡ እነዚህ ሁለቱም የሲቪል ግጥሞች እና የፍቅር ይዘት ግጥሞች ናቸው; የግጥምና ገጣሚውን ጭብጥም ይዟል።

መጽሐፉ በሲቪል ጭብጥ ላይ በግጥም ይከፈታል, በዚህ ውስጥ አሳዛኝ ማስታወሻዎች (የኤፒግራፍ አስተጋባ, ግን በትልቁ መጠን). (“ሀሳብ፡ ድሆች ነን ምንም የለንም”፣ 1915)

በነጭ መንጋ ውስጥ፣ ባህሪ የሚሆነው ፖሊፎኒ፣ ፖሊፎኒ ነው። መለያ ምልክትየገጣሚው የግጥም ንቃተ-ህሊና። Akhmatova ፍለጋ ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ነበር. ነፍስን ማዳን ፣ ያኔ እንደሚመስለው ፣ የብዙ “ለማኞችን” እጣ ፈንታ በመጋራት ብቻ ይቻላል ።

ስለዚህ፣ በሦስተኛው መፅሐፍ "ነጩ መንጋ" አክማቶቫ "ነጭ"፣ "መንጋ"፣ "ወፍ" የሚሉትን የቃላት ፍቺዎች በባህላዊ መልኩ ትጠቀማለች እና ለእሷ ልዩ የሆኑ ትርጉሞችን ይጨምራል።

"ነጩ መንጋ" ግጥሞቿ፣ ስሜቶቿ፣ ስሜቶቿ በወረቀት ላይ የፈሰሰው ግጥሟ ነው።

ነጩ ወፍ የእግዚአብሔር፣ የመልእክተኞቹ ምልክት ነው።

ወፍ በምድር ላይ ያለውን መደበኛ የሕይወት ጎዳና አመላካች ነው።

"ነጭ መንጋ" የጋራ ሀብት ምልክት ነው, ከሌሎች ጋር ግንኙነት.

“ነጭ መንጋ” ከፍታ፣ ከምድር ከምድር በላይ የሚበር በረራ፣ ለመለኮታዊ ፍላጎት ነው።

2. "Chorus" - ጅምር እና ዋና ጭብጦች

“ነጩ መንጋ” ስብስብ በመዝሙር መክፈቻ ይከፈታል፣ የተገኘውን መንፈሳዊ ልምድ አዲስነት የተረጋጋ ድል ያሳያል።

እኔም አሰብኩ፡ ድሆች ነን ምንም የለንም

እርስ በእርሳቸውም እንዴት መሸነፍ ጀመሩ።

ስለዚህ በየቀኑ ምን ሆነ

የመታሰቢያ ቀን -

ዘፈኖችን መሥራት ጀመረ

ስለ ታላቁ የአላህ ችሮታ

አዎ ስለ ቀድሞ ሀብታችን።

"በየቀኑ" - እነዚህ አዳዲስ እና አዳዲስ ተጎጂዎችን በማንሳት የጦርነት ቀናት ናቸው. አና Akhmatova ጦርነቱን እንደ ታላቅ ብሔራዊ ሀዘን ተረድታለች። በፈተና ጊዜ ደግሞ ከምድራዊ ምስል በላይ የድሆች መዘምራን ወደ ገጣሚው ዘመን ሰዎች መዘምራን ኅብረተሰብ ሳይለይ ሁሉም ሰው ሆነ። ለ Akhmatova, በአዲሱ መጽሐፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው መንፈሳዊ አንድነትሰዎች በአስፈሪ ጠላት ፊት. ገጣሚው እዚህ ስለ ምን ሀብት ነው የሚያወራው? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ስለ ቁሳቁሱ ሁሉ ቢያንስ. ድህነት የመንፈሳዊ ሃብት ገልባጭ ነው። ከሩሲያ አርበኞች አንዱ ከጥቂት ጊዜ በፊት በዋዜማው ላይ ጽፏል የሩስያ-ጃፓን ጦርነት: "ሕይወት ብዙ ከሆነ, የተከበሩ ወጎች ክምችት ካለ, ብዙ የኪነ ጥበብ እቃዎች ከተጠበቁ - ንፁህ እና የተተገበሩ, ተፈጥሮ ከተጠበቀ - ዘላለማዊ መጽሐፍ, ከእሱ ውጭ ምንም ጥበብ የሌለበት - ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያሉ ሰዎች. ሀገር የተማረው ከልጅነት ነው" እንግዲያው፣ “እኛ” የሚለው መዝሙር የሚገልጸው፣ ልክ እንደዚሁ፣ በኋይት ጥቅል ውስጥ ምን እየተከሰተ ባለው ነገር ላይ የሰዎችን አመለካከት ነው። "Chorus" - እሴቱ በተለየ ሁኔታ አልተሰላም, ገጣሚው በርካታ ጓደኞችን ያካተተ ሊሆን ይችላል, እና ሁሉንም ሩሲያ ያካትታል. የመላው መጽሐፍ ቅንብር አካል፣ ዘማሪው እንደ ንቁ ገፀ ባህሪ ሆኖ ይሰራል። ይህ ገፀ ባህሪ ፣እንደገና እንገልፃለን ፣በአካባቢው እየሆነ ስላለው ነገር የሰዎችን አመለካከት ያሳያል። በግጥም መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት መኖሩ የአክማቶቫ ግኝት ነበር። የፍቅር ንግግሮችም በዚህ ስብስብ ገፆች ላይ ይገኛሉ ነገር ግን ከነሱ በላይ የሆነ ቦታ ላይ የተወሰነ የስነ-ምግባር ጥንካሬ ይገዛል, መንፈሳዊ ከፍተኛነት, የግጥም ጀግኖች ሊቆጥሩት አይችሉም.

በነጩ ጥቅል ገፆች ላይ ያለው ገጣሚ የመልእክተኛውን ጥንታዊ እና ኃላፊነት የተሞላበት ሚና በመገመት ወደ መዘምራን መዘምር እና መዘምራን ሊተካ ይችላል።

በኋይት መንጋ ውስጥ፣ ሃይማኖታዊ ዘይቤዎች በከፍተኛ ሁኔታ የተጠናከሩ ናቸው፣ እና ቀደም ሲል በአክማቶቭ ግጥም ውስጥ ተፈጥረዋል፣ ነገር ግን፣ V.M. Zhirmunsky በትክክል እንዳስቀመጠው፣ “የእነዚህ ግጥሞች የዕለት ተዕለት ሃይማኖታዊነት። በዚያን ጊዜ ከተሞክሮዎች ጋር እንዲስማሙ አድርጓቸዋል የተለመደ ሰውገጣሚው በስማቸው ከሚናገራቸው ሰዎች.

ገጣሚውን ከሰዎች ወደ ሰው መለወጥ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ለገጣሚው እና ለማንኛውም ተሳታፊ ወይም የመዘምራን አባል እኩል ውድ የሆኑ እሴቶችን በሚመለከት ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ለአክማቶቫ አጠቃላይ ስራ በጣም አስፈላጊ የሆነው የእናትነት ጭብጥ በነጩ ጥቅል ገፆች ላይ ይታያል። ይህ ርዕስ ከጦርነቱ ጋር የተቆራኘ ነው፡- “ወታደሮች በወንዶች ላይ እያለቀሱ ነው፣ የመበለቲቱ ጩኸት በመንደሩ ውስጥ ይጮኻል።

የመረረ አመት ህመም ስጠኝ።

የመተንፈስ ችግር, እንቅልፍ ማጣት, ትኩሳት.

ልጁን እና ጓደኛውን ይውሰዱ ፣

እና ሚስጥራዊ የዘፈን ስጦታ።

ስለዚህ ስለ ቅዳሴህ እጸልያለሁ

ከብዙ አስጨናቂ ቀናት በኋላ

በጨለማው ሩሲያ ላይ ደመና ለማድረግ

በጨረር ክብር ውስጥ ደመና ሆነ።

("ጸሎት", 1915)

በዚህ ግጥም ላይ አንዳንድ ተቺዎች ተከፋፍለዋል.

V. Marantsman እንዲህ ብሎ ያምናል፡- “በጦርነቱ ወቅት አክራሪ አርበኝነት ወደ አክማቶቫ መጣ፣ በ1915 “ጸሎት” የሚል ቃል በማዘዝ፣ ልክ እንደ ፊደል፣ ጨካኝ እና አስፈሪ።

እኔ ራሴ ከዚህ አባባል ጋር ላለመስማማት እፈቅዳለሁ ፣ ምክንያቱም እሱ አክራሪ የሀገር ፍቅር ሳይሆን ህመም - ለሀገሬ እና በእሱ ውስጥ እየሆነ ላለው ህመም ። በዚህ ግጥም ላይ የኤል ቹኮቭስካያ መግለጫ ቅርብ ነኝ-

"በ1915 የበጋ ወቅት፣ ለሩሲያ ሟች አደጋ በነበረበት ወቅት አኽማቶቫ የህዝቡን ስቃይ እንደ ራሷ በመሰማት እና በሰው ልብ ውስጥ ግላዊ በሆነው ነገር ሁሉ የህዝቡን ስቃይ በመስዋት ጸለየች።"

ከ Chukovskaya ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ. እና በእርግጥ የአክማቶቫ የአርበኝነት ስሜት በጣም ትልቅ ነው እናም "ጨለማው ሩሲያ" በማዳን ስም እሷ ያላትን ውድ ነገር ለመሠዋት ዝግጁ ነች - ልጅ።

ነገር ግን መሥዋዕቱ ከሌላ ሴት ተቀባይነት አለው, እሱም በጠቅላላው ስብስብ ፖሊፎኒክ ቅንብር ውስጥ እንደ ተራ ተራ ተወካይ ሆኖ ይገነዘባል. ገጣሚው የዚች በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለች እናት ሀዘንን እንደ ብዙ የሩሲያ እናቶች የተለመደ ሀዘን ይጋራል ፣ እንደ ልዩ ሀዘንተኛ ዘማሪ።

የ "ነጭ ጥቅል" ጥንቅር ገጣሚው በታዋቂው የንቃተ ህሊና መስክ ውስጥ እንዲካተት ትርጉም ያለው አካል ነው ስለሆነም ልዩ ጥናት ሊደረግበት ይገባል ፣ በዚህ ሥራ ውስጥ የማቀርበውን መግለጫዎች።

A. Slonimsky "ነጭ መንጋ" በተሰኘው ግጥሞች ውስጥ አይቷል, "ስለ ዓለም አዲስ ጥልቅ ግንዛቤ" , እሱም በእሱ አስተያየት በ "ስሜታዊ" ላይ ከመንፈሳዊ መርህ የበላይነት ጋር የተያያዘ ነው. በጣም አንስታይ "በሦስተኛው ስብስብ ውስጥ, እና መንፈሳዊ መርሆ በ "ነጭ ጥቅል" ገጾች ላይ "ከጎን የሆነ የፑሽኪን እይታ" ላይ ተረጋግጧል.

ስለ ነጭ እሽግ የፃፉትን የመጀመሪያውን ፣ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ተቺዎች ተከትሎ ፣ በዚህ መፅሃፍ ውስጥ የተንፀባረቀው አንድ ጠቃሚ ተጨባጭ ነጥብ በገጣሚው የውበት ንቃተ-ህሊና ላይ የተደረገ ለውጥ ይመስለኛል። በተግባራዊ ሁኔታ ፣ በግጥሙ ጀግና አክማቶቫ ባህሪ እድገት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የግጥም ጀግና ግለሰባዊ ህልውና ከዘማሪው ህይወት ጋር ይዋሃዳል ማለትም ከሰዎች ንቃተ ህሊና ጋር ይገናኛል። በሦስተኛው መፅሃፍ ውስጥ፣ የአክማቶቫ የግጥም ንቃተ-ህሊና ባህሪ፣ ልዩ ባህሪ የሆነው ፖሊፎኒ፣ ፖሊፎኒ ነው። በነጭ መንጋ ውስጥ የግጥም ርዕሰ-ጉዳዩን እንደ ዋና መግለጫው የግጥሙ ጀግና ነጠላ ዜማ በለውጦች ላይ ነው-ግጥም አጭር ልቦለድ ፣ ግጥማዊው ጀግና የራሱን ገለልተኛ ሕይወት የሚመራበት ፣ በውጤቱም “የ“ ቅዠት የብዝሃ-ጀግንነት” የመጀመሪያዎቹ ሁለት የአክማቶቫ መጽሐፍ ተፈጠረ ፣ በሦስተኛው መጽሐፍ ውስጥ በመዘምራን ድምጽ ተተክቷል።

አኽማቶቫ በነጩ መንጋ አፃፃፍ መሰረት ያስቀመጠው የመዘምራን መርሆ፣ በእርግጥ የዚህ ስብስብ የግጥም መልክ ባህሪ ብቻ አይደለም። ይህ ለዜግነት ያለው አመለካከት ነው, በአርቲስቱ በፈጠራ ሂደት ውስጥ ቀስ በቀስ የተገነዘበው, በ ያለፉት ዓመታትደጋግሞ በግልፅ አወጀ፡- “ያኔ ከህዝቤ ጋር ነበርኩ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ህዝቦቼ ባሉበት” (1961)። በአንፃራዊነት በጠባብ ጊዜ (1913-1916) የአክማቶቫን የውበት ንቃተ ህሊና የመቀየር የግል የሚመስለውን ጉዳይ ማጥናት ግን የአካባቢያዊ ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን ገጣሚው የግለሰባዊነትን ኃጢአት እንዴት እንደሚያሸንፍ ከሚለው ጥያቄ ጋር የተያያዘ ነው። በጣም አስፈላጊ የሆነውን ያገኛል, ያለዚህ ስነ-ጥበባት እንደዚህ ዓይነት የመባል መብት የተነፈገ - ብሔረሰቦች. ነገር ግን የአና አክማቶቫ ዜግነት ለማግኘት የሚወስደው መንገድ ከቀላል የራቀ ሆነ - ለእሷ የተመደበው ረጅም ዕድሜ በዚህ ላይ አሳልፏል ፣ ለሰዎች አስቸጋሪ መንገድ ሆነ።

ማጠቃለያ

በሁለቱ ስብስቦች መካከል ያሉ ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች

ሥራው ሲጠናቀቅ ፣ ዓላማው ሁለት ስብስቦችን ለመተንተን ፣ የአና አክማቶቫ መጽሐፍት አርእስቶችን ምሳሌነት ማጥናት እና እንዲሁም የመጽሐፉ ርዕስ በአጠቃላይ በስራዋ ውስጥ ምን ትርጉም እንዳለው ለማወቅ ፣ እኛ መሳል እንችላለን ። የሚከተሉት መደምደሚያዎች:

1. መሠረታዊ ልዩነትከ "Rosary" መንገድ የ "ነጭ ጥቅል" "ቅጥ" እንዲሁ በ K.V. Mochulsky ተጠቅሷል. 5 . ሞቹልስኪ እ.ኤ.አ. በ 1914-1917 ለሩሲያ እውነታ ክስተቶች በትኩረት በመከታተል "በአክማቶቭ ፈጠራ ውስጥ ያለውን ሹል ለውጥ" አገናኘች። ገጣሚው የቅርብ ልምምዶች ክበብ ፣ የ"ጥቁር ሰማያዊ ክፍል" ምቾት ፣ ተለዋዋጭ ስሜቶች ባለ ብዙ ቀለም ሐር ኳስ ፣ አስደሳች ስሜቶች እና አስደሳች ዜማዎች ከኋላው ትቶ ይሄዳል። እሱ ይበልጥ ጥብቅ, የበለጠ ከባድ እና ጠንካራ ይሆናል. ስር ይሄዳል ክፍት ሰማይ- እና ከጨው ንፋስ እና የእርከን አየር, ድምፁ እየጨመረ እና እየጠነከረ ይሄዳል. የእናት ሀገር ምስሎች በግጥም ዜማው ውስጥ ይታያሉ ፣ የታፈነው የጦርነት ድምጽ ይሰማል ፣ ጸጥ ያለ የጸሎት ሹክሹክታ ይሰማል።

2. ስብስቦች ሁለቱም ተመሳሳይነት እና ልዩነት አላቸው. ተመሳሳይነቱ በሃይማኖታዊ ተነሳሽነት እና ከቅርበት ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ነው. እና ልዩነቶቹ በነጭ ጥቅል ውስጥ ከሚታየው የጠበቀ ልምድ ወደ ህዝባዊ ሽግግር ላይ ናቸው።

3. በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ከሚገኙት ማእከላዊ ቦታዎች አንዱን የሚይዘው ሃይማኖት ምስሎቹ እና ምልክቶች በታላቅ ብሩህነት ወደ መጽሃፍቱ አርእስቶች ተምሳሌትነት ተለውጠዋል "ሮዛሪ", "ነጭ መንጋ". እና የአክማቶቫ የአርበኝነት ስሜት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ "ጨለማውን ሩሲያ" በማዳን ስም በጣም ውድ የሆነችውን ልጅ ለመሠዋት ዝግጁ ነች - ልጅ.

4. የግጥም መጽሐፍን የመምራት ሂደት ለአክማቶቫ ትልቅ ትርጉም አለው፡ በገጣሚው "የፈጠራ አውደ ጥናት" ላይ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል። የመጽሐፉ ርዕስ ያተኩራል፣ ያዋህዳል 6 በራሱ በርካታ ገፅታዎች እና የግጥም ነጸብራቅ መስመሮች፣ አጠቃላይ የህይወት እና የነፍስ ፍልስፍና ፣ እይታዎች እና ሀሳቦች።

5 Mochulsky K. Anna Akhmatova.// ዘመናዊ ማስታወሻዎች, ፓሪስ. 1922. ቁጥር 10. ኤስ 386.

6 ያዋህዱ - ክፍሎችን ወደ አንድ ሙሉ ያጣምሩ. http://www.akhmatova.org/articles/kralin2.htm - 2a#2a

ስለ መጽሐፎች እና ርዕሶች አጠቃላይ ትንታኔ አክማቶቫ በግጥም ጽሑፍ የመጀመሪያ ቃል ውስጥ ፣ በመጽሃፍቱ ግጥሞች ውስጥ ምን እንዳስቀመጠው እና እንዲሁም ሚስጥራዊ ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን እንዳውቅ ረድቶኛል።

በጽሑፌ ውስጥ ለራሴ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ተምሬአለሁ፣ በዋናነት ስለ አኽማቶቫ ሥራ። ግቦቼን አሳክቻለሁ-የማስታወስ እና የሃይማኖታዊነት ጭብጦችን ገለጽኩ ፣ በአክማቶቫ ሥራ ውስጥ የጀመሩትን “የዘፈኖች” አሳይተዋል ፣ የእነዚህን ስብስቦች አርእስቶች ምንነት ገለጡ ።

መጽሃፍ ቅዱስ፡

1. ማንደልስታም O. "በዘመናዊ ግጥም ላይ". በ 2 ጥራዞች - M. ልቦለድ, 1990. - ቲ. 2. - ኤስ 260.

2. ኢክኽንባም ቢ.ኤም. "አና አክማቶቫ. የትንታኔ ልምድ. የሩስያ ስነ-ጽሑፍ - 1989. - ቁጥር 3 - ፒ. 97 - 108.

3. ኤም.ኤም. ክራክሊን "የ Choral መጀመሪያ" በአክማቶቫ መጽሐፍ "ነጭ ጥቅል" ውስጥ. ፒቢ, 1987. ፒ.9. - 37.

4. ሊዮኒድ ካኔጊሰር “አና አኽማቶቫ። ዶቃዎች". ፕሮ እና ተቃራኒ - ሴንት ፒተርስበርግ: RKHGI, 2001 - P.89 - 91.

5. ኒኮላይ ጉሚሌቭ “አና አክማቶቫ። ዶቃዎች". Pro et contra - ሴንት ፒተርስበርግ: RKHGI, 2001 - P.88

6. ኦ ቮሮኖቭስካያ "ሮዛሪ. አና Akhmatova" የሩስያ ስነ-ጽሁፍ - 1989. - ቁጥር 7 - P.12 - 13

7. Dzhandzhakova E. V. በግጥም አርእስቶች ላይ // የቋንቋ እና ግጥሞች. - ኤም - 1979.

8. ኮርሚሎቭ ኤስ.አይ. የ A. Akhmatova የግጥም ፈጠራ. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1998.

9. Lamzina A. V. ርዕስ // የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ። - ኤም. ማተሚያ ቤት " የድህረ - ምረቃ ትምህርት ቤት", 1999.

10. ሎጥማን ዩ ኤም የግጥም ጽሑፍ ትንተና። - ኤም - 1972.

11. Chernykh V. A. አስተያየቶች // Akhmatova A. A. በ 2 ጥራዞች ውስጥ ይሰራል. - ቲ.1. - ኤም: ፓኖራማ, 1990.

12. ሄት ኤ አና አክማቶቫ. የግጥም ጉዞ. - ኤም: ቀስተ ደመና, 1991 .

Nedobrovo N. V. Anna Akhmatova // የሩሲያ አስተሳሰብ. 1915. ቁጥር 7. ኤስ 65.

ኮርሚሎቭ ኤስ.አይ. የ A. Akhmatova የግጥም ፈጠራ. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1998.

Menshikov M. O. ለጎረቤቶች ደብዳቤዎች. 1903. ግንቦት. ኤስ 252.

Slonimsky A. "ነጭ መንጋ" // የአውሮፓ ቡለቲን. 1917. ቁጥር 12. ኤስ 405-407.

ሀዘን በምድር ላይ በጣም ጠንካራው ነገር ነው።

A. Akhmatova

የአና Akhmatova የፈጠራ እጣ ፈንታ አምስት የግጥም መጽሐፎቿን ብቻ - "ምሽት" (1912), "ሮዛሪ" (1914), "ነጭ መንጋ" (1917), "ፕላንታይን" (1921) እና "አኖ ዶሚኒ" (በ 1921 እና 1922-1923 በሁለት እትሞች) እራሷን አጠናቅራለች። በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ፣ የአክማቶቭ ግጥሞች አልፎ አልፎ በጋዜጣዎች ውስጥ ይገለጣሉ ፣ ግን በ 1925 ፣ ከሚቀጥለው የርዕዮተ ዓለም ኮንፈረንስ በኋላ ፣ በአና አንድሬቭና እራሷ አባባል “የሲቪል ሞት” ተፈርዶባታል ፣ እሷን ማተም አቆሙ ። ከአስራ አምስት ዓመታት በኋላ ፣ በ 1940 ፣ በተአምራዊ ሁኔታ ፣ ብዙ የተመረጡ ሥራዎች ለአንባቢዎች ወጡ ፣ እና አቀናባሪው እንጂ የመረጠው Akhmatova አልነበረም። እውነት ነው ፣ አና አንድሬቭና አሁንም በዚህ እትም ውስጥ እንደ አንድ ክፍል ፣ በእጅ ከተፃፈው “ሪድ” የተወሰዱ ቁርጥራጮች ፣ በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ በገዛ እጇ ያጠናቀረውን ስድስተኛው መጽሃፏን ማካተት ችላለች። እና ገና ፣ በአጠቃላይ ፣ የ 1940 ስብስብ ስብስቡ “ከስድስት መጽሐፍት” ፣ እንደ ሌሎቹ የሕይወት ዘመን ተወዳጆች ፣ ታዋቂው “የሩጫ ጊዜ” (1965) ጨምሮ ፣ የጸሐፊውን ፈቃድ አልገለጸም። በአፈ ታሪክ መሰረት, የዚህ ተአምር ፈጣሪ እራሱ ስታሊን ነበር. ሴት ልጁ ስቬትላና የአክማቶቫን ግጥሞች ወደ ማስታወሻ ደብተር እየገለበጠች መሆኑን ሲመለከት፣ ለምን አክህማቶቫ እንደማይታተም በሥሩ ካሉት ሰዎች አንዱን ጠየቀ። በእርግጥ ባለፈው የቅድመ-ጦርነት ዓመት እ.ኤ.አ የፈጠራ ሕይወት Akhmatova, ለተሻለ ለውጥ የተወሰነ ጊዜ አለ: "ከስድስት መጻሕፍት" ስብስብ በተጨማሪ በ "ሌኒንግራድ" መጽሔት ውስጥ በርካታ ህትመቶችም አሉ. አና አንድሬቭና በዚህ አፈ ታሪክ ታምናለች ፣ እሷም ለስታሊን መዳን እንዳለባት ታምናለች ፣ በ 1941 መገባደጃ ላይ በወታደራዊ አውሮፕላን ከተከበበች ከተማ መውጣቷ። እንዲያውም, Akhmatova እና Zoshchenko ለመልቀቅ ውሳኔ አሌክሳንደር Fadeev የተፈረመ ሲሆን ይመስላል, አሌክሲ ቶልስቶይ ያለውን አጥብቆ ጥያቄ ላይ: ቀይ ቆጠራ የተቃጠለ-ውጭ ሲኒክ ነበር, ነገር ግን አና አንድሬቭና እና ኒኮላይ Gumilyov ከወጣትነቱ ጀምሮ ያውቅ እና ይወድ ነበር. እና ስለ እሱ በጭራሽ አልረሳውም ... ቶልስቶይ ፣ በ 1943 የታሽከንት የአክማቶቫ ስብስብ እንዲለቀቅ አስተዋፅዖ አድርጓል ፣ ግን ለእሱ ምንም አስቸጋሪ አልነበረም ፣ ምክንያቱም ይህ የሆነው “ድፍረት” ግጥሟ ከታተመ በኋላ ነው። በፕራቭዳ ... የ "ታላቁ ፒተር" ደራሲ የመሆኑ እውነታ, ምንም እንኳን በጣም ብዙ ባይሆንም, ነገር ግን በጥቂቱ Akhmatovaን ተሟግቷል, እና ይህ እውነታ ያረጋግጣል: በ 1944 ከሞተ በኋላ ማንም ሊረዳት አልቻለም, ኒኮላይ ቲኮኖቭም, እንዲሁም ኮንስታንቲን ፌዲን ወይም አሌክሲ ሱርኮቭ ምንም እንኳን ከፍተኛ የስነ-ጽሑፍ ደረጃዎች ቢኖሩም ...

ይህ እትም የመጀመሪያዎቹን አምስት የአና አክማቶቫ መጽሃፎችን, በእትም እና በቅደም ተከተል ብርሃንን ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩትን ጽሑፎች ያካትታል.

የመጀመሪያዎቹ አራት ስብስቦች - "ምሽት", "ሮዛሪ", "ነጭ መንጋ" እና "ፕላንቴን" በመጀመሪያው እትም "አኖ ዶሚኒ" - በሁለተኛው, የበለጠ የተሟላ, በርሊን አንድ, በጥቅምት 1922 ታትሟል. ነገር ግን በማስታወሻ የታተመ: 1923. ሁሉም ሌሎች ጽሑፎች ይከተላሉ የጊዜ ቅደም ተከተልበጸሐፊው "ሳሚዝዳት" እቅዶች ውስጥ የሚገኙትን እነዚያን ስውር ግንኙነቶች እና አገናኞች ግምት ውስጥ ሳያስገባ: እስከ ህልፈቷ ድረስ አና አኽማቶቫ ግጥሞችን መፃፍ ቀጠለች እና ወደ ዑደቶች እና መጽሃፍቶች አስቀመጠች, አሁንም እሷን ማግኘት እንደምትችል ተስፋ በማድረግ. አንባቢ ከዋና ዋና ግጥሞች ጋር ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም በሶቪየት ሳንሱር በሚታይ ጭቃ ውስጥ ተጣብቋል ፣ ግን በግጥም መጽሃፎችም ጭምር። እንደ ብዙ የብር ዘመን ገጣሚዎች፣ በግጥም ተውኔቶች መካከል፣ በተፃፉበት ጊዜ ብቻ አንድ ሆነው፣ እና በደራሲው የግጥም መጽሐፍ መካከል፣ “የሰይጣን ልዩነት” እንዳለ እርግጠኛ ነበረች።

የመጀመሪያው የአና አክማቶቫ "ምሽት" ስብስብ በመጋቢት 1912 መጀመሪያ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በአክሜስት ማተሚያ ቤት "የገጣሚዎች አውደ ጥናት" ውስጥ ታትሟል. የዚህን ቀጭን ትንሽ መጽሃፍ 300 ቅጂዎች ለማተም የአና አክማቶቫ ባለቤት የማተሚያ ቤት ኃላፊ የሆነው ገጣሚ እና ሃያሲ ኒኮላይ ስቴፓኖቪች ጉሚልዮቭ ከኪሱ አንድ መቶ ሩብልስ አውጥቷል ። የቬቸር ስኬት ቀደም ብሎ በወጣቱ አኽማቶቫ ትንሿ የአጻጻፍ ካባሬት ስትሬይ ዶግ ትንሿ መድረክ ላይ “ድል አድራጊዎች” ነበር፣ የመክፈቻው መስራቾች ከ1911 የስንብት ጊዜ ጋር እንዲገጣጠም በጊዜ ተወስኗል። አርቲስት ዩሪ አኔንኮቭ ፣ የወጣት አክማቶቫ የበርካታ ሥዕሎች ደራሲ ፣ በዝቅተኛ ዓመታት ውስጥ የአምሳያው ገጽታ እና የቅርብ ቲያትር መድረክ ላይ ያሳየችውን አፈፃፀም በማስታወስ ( ኦፊሴላዊ ስም"ስትሬይ ውሻ": "የቅርብ ቲያትር ጥበብ ማህበር"), ጽፏል: "አና Akhmatova, ዓይን አፋር እና በሚያምር ግድየለሽ ውበት, ከእሷ ጋር" የማይሽከረከር ባንግ "ግንባሯን የሚሸፍን, እና ግማሽ-እንቅስቃሴዎች መካከል ብርቅዬ ጸጋና ግማሽ- የእጅ ምልክቶች, - ማንበብ, ማጉረምረም, ቀደምት ግጥሞቹ. እንደዚህ አይነት ክህሎት እና እንደዚህ አይነት የሙዚቃ ጣፋጭ የማንበብ ችሎታ ያለው ሌላ ሰው አላስታውስም።

የመጀመሪያው እትም ከታተመ ከሁለት ዓመት በኋላ ማለትም በመጋቢት 1914 ሮዛሪ በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኙ የመጻሕፍት መደብሮች መደርደሪያ ላይ ታየ፣ አኽማቶቫ ይህን መጽሐፍ በራሷ ወጪ ማተም አያስፈልጋትም። በርካታ የባህር ወንበዴዎች." ከእነዚህ ስብስቦች ውስጥ አንዱ በ1919 ዓ.ም. አና አንድሬቭና ይህንን እትም በጣም ከፍ አድርጎታል. ረሃብ፣ ብርድ፣ ውድመት፣ ግን ሰዎች አሁንም ግጥም ያስፈልጋቸዋል። ግጥሟ! ጉሚልዮቭ ፣ እንደ ተለወጠ ፣ የሮዛሪውን ማረም ካነበበ በኋላ “ምናልባት በሁሉም ትናንሽ ሱቅ ውስጥ መሸጥ አለበት” ያለው ትክክል ነበር ። ማሪና Tsvetaeva በእርጋታ የመጀመሪያውን የአክማቶቫን ስብስብ አገኘችው ፣ ምክንያቱም የራሷ የመጀመሪያ መጽሐፍ ከሁለት ዓመት በፊት ታትሟል ፣ በስሞቹ ተመሳሳይነት ካልተገረመች በስተቀር - “የምሽት አልበም” አላት ፣ አና “ምሽት” አላት ፣ ግን “ሮዛሪ ” አስደሰተቻት። በፍቅር ወደቀች! እና በግጥም ፣ እና ፣ በሌሉበት ፣ በአክማቶቫ ፣ ምንም እንኳን በእሷ ውስጥ ጠንካራ ተቀናቃኝ ቢሰማኝም ።

በሰማይ ላይ ፀሀይን ታቀዘቅዘኛለህ ፣

ሁሉም ኮከቦች በእጅህ ናቸው።

ከዚያም, ከ "Rosary" በኋላ Tsvetaeva Akhmatova "የሁሉም ሩሲያ አና" ብላ ጠራችው, እሷ ደግሞ ሁለት ተጨማሪ የግጥም ባህሪያት ባለቤት ነው: "የለቅሶ ሙሴ", "Tsarskoye Selo Muse". እና በጣም የሚያስደንቀው ፣ ማሪና ኢቫኖቭና ዕጣ ፈንታ ለእነሱ እንደፃፈ ገምታለች ፣ በጣም የተለየ ፣ አንድ የመንገድ ጉዞ

እና በእስር ቤቱ ባዶነት ውስጥ ብቻ

የጉዞ መመሪያ ተሰጠን።

"ሮዛሪ" በጣም ታዋቂው የአና አክማቶቫ መጽሐፍ ነው ፣ እሷ ነበረች ዝነኛዋን ያመጣችው ፣ በጠባብ የስነ-ጽሑፍ አፍቃሪዎች ክበብ ውስጥ ዝናን ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ዝና። ይህ በእንዲህ እንዳለ አክማቶቫ እራሷ ከመጀመሪያዎቹ መጽሐፎቿ የነጩን መንጋ እና ፕላንቴን ከሮዛሪ በጣም ትወዳለች… እናም ነጩ መንጋ እና ፕላንቴን የወሰኑለት ሰው - ቦሪስ ቫሲሊቪች አንሬፕ ፣ ብዙ እና ብዙ ዓመታት እንደ ተለወጠ በኋላ ፣ ለዚህ ታላቅ ምድራዊ ፍቅር የማይገባ ሆኖ ተገኘ እና የሁሉም ሩሲያ አና እጣ ፈንታ ግጥም ያለ ዋና ጀግና ቀረ ፣ ታዲያ ምን? ጦርነቶች እና ዛር አልፈዋል ፣ ግን ስለ “ብር ፒተርስበርግ” በጣም ቆንጆ ሴት ስለ “ደማቅ ያሮስቪል” ፣ የአገሬውን ፖሊሶች ለእንግሊዝ የሣር ሜዳዎች ቬልቬት አረንጓዴ የለወጠው ስለ “ብር ፒተርስበርግ” ቆንጆ ሴት ተስፋ ቢስ ፍቅር ግጥሞች አላለፉም ፣ አላጡም ። ቀደምት ትኩስነታቸው... በ1945፣ በሌላ ጥፋት ዋዜማ፣ በሚከተለው 1946 ነሐሴ ወር ላይ አና Akhmatova በ ማዕከላዊ ኮሚቴው “ዝቬዝዳ” እና “ሌኒንግራድ” መጽሔቶች ላይ በሚታወቀው የማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ውሳኔ አንድ ጊዜ እንደገና“የሲቪል ሞት” ተፈርዶባታል ፣ እሷ ፣ የሚካሂል ቡልጋኮቭን “መምህሩ እና ማርጋሪታ” በብራና ጽሑፍ ውስጥ ካነበበች በኋላ የሚከተሉትን የራዕይ ጥቅሶች ጻፈች ።

የክርስቶስ ምስክሮች ሞትን ቀምሰዋል

እና የድሮ ወሬኞች ፣ እና ወታደሮች ፣

እና የሮም አቃቤ ህግ - ሁሉም አልፏል

ቅስት አንዴ የቆመበት

ባሕሩ በተመታበት፣ ገደሉ የጠቆረበት፣ -

በወይን ጠጅ ሰክረው ነበር, በሞቀ አቧራ ወደ ውስጥ ተወስደዋል

እና በቅዱስ ጽጌረዳዎች ሽታ.

የወርቅ ዝገትና ብረት ይበሰብሳል፣

እብነ በረድ ይንኮታኮታል - ሁሉም ነገር ለሞት ዝግጁ ነው.

ሀዘን በምድር ላይ በጣም ጠንካራው ነገር ነው።

እና የበለጠ የሚበረክት የንጉሣዊው ቃል ነው።

1. "እኛ ድሆች ነን ምንም የለንም" ብለን አሰብን።
2. "ነጩን ቤትህን እና ጸጥ ያለ የአትክልት ቦታን እተወዋለሁ..."
3. ብቸኝነት ("ብዙ ድንጋዮች ተወረወሩብኝ...")
4. ስለ ዘፈን ዘፈን ("መጀመሪያ ታቃጥላለች...")
5. "ድምፄ ደካማ ነው ፈቃዴ ግን አይደክምም..."
6. "ቀናተኛ፣ ተጨነቀ እና ርህራሄ ነበር..."
7. "ከባድ ነህ ትዝታ ውደድ!..."
8. "ሰማያዊው ቫርኒሽ በሰማይ ላይ ጠፋ..."
9. "ከጥበብ፣ ልምድ፣ ደደብ ...".
10. "አህ! እንደገና አንቺ ነሽ በፍቅር ወንድ ልጅ አይደለም..."
11. "ሙሴ በመንገድ ላይ ወጥቷል..."
12. "ፈገግታ አቆምኩ..."
13. "እየበረሩ ናቸው, አሁንም በመንገድ ላይ ናቸው..."
14. "ኦህ, አሪፍ ቀን ነበር
15. "ስለዚህ ጸለይኩ:" አጥጋቢ ..."
16. "በአካባቢው ሰዎች አሉ የተከበረ ባህሪ..."
17. "ሁሉም ነገር ተወስዷል: ጥንካሬ እና ፍቅር ..."
18. "የቃላት አዲስነት እና ቀላልነት ስሜት እንፈልጋለን..."
19. መልስ ("ምን እንግዳ ቃላት ...")
20. "የተባረከ ልጄ ነበር..."

21. ዲሴምበር 9, 1913 ("የአመቱ በጣም ጨለማ ቀናት ...")
22. "ኔቫን እንዴት ማየት ይቻላል..."
23. "በቀዘቀዘ ባዶ መኖሪያ ጣሪያ ስር..."
24. "አንድ አመት ሙሉ ከእኔ ጋር አትለያዩም..."
25. "ጥንታዊ ከተማእንደሞተ…”
26
27. መለያየት ("ምሽት እና ግዳጅ...")
28. "የባህር ዳር የአትክልት መንገድ ወደ ጥቁር እየተለወጠ ነው..."
29. "እኛ ጫካ ውስጥ አይደለንም, ለመዞር በቂ ነው..."
30. "እግዚአብሔር ለአጫጆችና አትክልተኞች አይራራም..."
31. "ሁሉም ነገር ቃል ገባልኝ..."
32. "እንደ ሙሽሪት እቀበላለሁ ..."
33. "የእግዚአብሔር መልአክ, በክረምት ጥዋት
34. "ከሁሉም በኋላ, የሆነ ቦታ አለ ቀላል ሕይወትእና ብርሃን ..."
35.
36. ማምለጥ ("ወደ ባሕሩ ዳርቻ መድረስ ብቻ ያስፈልገናል...")
37. "ስለ አንተ እምብዛም አላስብም..."
38. Tsarskoye Selo ሐውልት ("ቀድሞውንም የሜፕል ቅጠሎች...")
39. "እንደገና እንቅልፍ ሰጠኝ..."
40. "በፓቭሎቭስክ ኮረብታ ላይ የማየው ነገር ሁሉ..."
41. "Imortelle ደረቅ እና ሮዝ ነው. ደመናዎች..."

42. ግንቦት በረዶ ("ግልጽ የሆነ መጋረጃ ይወድቃል...")
43. "ለምን ታስመስላለህ..."
44. "ባዶ ሰማይ ግልጽ ብርጭቆ..."
45. ሐምሌ 1914
እኔ "እንደ ማቃጠል ይሸታል. አራት ሳምንታት..."
II "የጥድ ሽታ ጣፋጭ ነው..."
46. "ይህ ድምፅ በታላቅ ጸጥታ ሲከራከር..."
47. "እንዴት እንደምንሰናበት አናውቅም..."
48. ማጽናኛ ("ከእሱ ምንም ተጨማሪ ዜና አያገኙም...")
49. "ዲቲዎችን ቀስቃሽ በሆነ መንገድ ብጠራው ይሻለኛል..."
50. ጸሎት ("የመራር አመታትን ህመም ስጠኝ...")
51. "የት, ከፍተኛ, የእርስዎ ጂፕሲ ነው..."
52. "ብዙ ጊዜ ረግሜአለሁ..."
53. በጀልባ ወይም በጋሪ ውስጥ አይደለም ....
54. "አየሁ፣ ጨረቃ ስትሰግድ አያለሁ..."
55. "ያለ ጩኸት በቤቱ ውስጥ ዞረ.."
56. "ወደ ጥድ ደን ሄጄ ነበር ..."
57. "ስለዚህ የቆሰለ ክሬን..."
58. "በመቃብር ውስጥ ዝም እሆናለሁ ...."
59. "መንፈስህ በትዕቢት ጨለመ..."
60. "እኔ ወደዚያ እመጣለሁ, እና ጭንቀቶች ይርቃሉ."
61. ሐምሌ 19 ቀን 1914 (እ.ኤ.አ.) ለማስታወስ ("እኛ መቶ አመት ነው, እና ይሄ ...")

62. "ከፀደይ በፊት እንደዚህ አይነት ቀናት አሉ ..."
63. "ያ አምስተኛው ወቅት..."
64. " ድርሻውን እኔ ራሴ መርጫለሁ ... "
65. ህልም ("ህልም እንዳየሁህ አውቃለሁ...")
66. ኋይት ሀውስ ("በረዶ ጸሃይ ከሰልፉ ላይ...")
67. "ለረዥም ጊዜ በእርሻ ቦታዎች እና በመንደሮች ውስጥ ሄድኩ ...".
68. "ሰፊ እና ቢጫ የምሽቱ ብርሃን ነው..."
69. "በህይወት እንዳለህ ወይም እንደምትሞት አላውቅም..."
70. "አይ ልዑል እኔ አይደለሁም..."
71. "ይህን ቀን ከማስታወስዎ አውጥቼዋለሁ..."
72. አልሰደበኝም፣ አላከበረኝም...።
73. "በዚያ ጥላዬ ናፍቆት ቀረ..."
74. "ሃያ አንድ. ሌሊት. ሰኞ...."
75. "ሰማይ ጥሩ ዝናብ ይዘራል ...."
76. "ሽልማቴ እንደሆንክ አውቃለሁ..."
77. "አዎ እወዳቸዋለሁ, እነዚያን የሌሊት ስብስቦች ..."
78. ውድ ("ርግብን አትላክልኝ...")
79. "የእኔ ዕጣ ፈንታ እንዲህ ተቀየረ?"
80. "በጉድጓድ ጥልቅ ውስጥ እንዳለ ነጭ ድንጋይ..."
81. "የመጀመሪያው ጨረር የአላህ በረከት ነው..."
82.

83. በባሕርም አጠገብ

እኛ ድሆች ነን ምንም የለንም ብለን አሰብን።
እርስ በእርሳቸውም እንዴት መሸነፍ ጀመሩ።
ስለዚህ በየቀኑ ምን ሆነ
የመታሰቢያ ቀን--
ዘፈኖችን መሥራት ጀመረ
ስለ ታላቁ የአላህ ችሮታ
አዎ ስለ ቀድሞ ሀብታችን።

ነጭ ቤትህን እና ጸጥ ያለ የአትክልት ቦታህን እተወዋለሁ።
ሕይወት ባዶ እና ብሩህ ይሁን።
በግጥሞቼ አከብርሃለሁ።
አንዲት ሴት ማክበር እንደማትችል.
እና የምትወደውን የሴት ጓደኛህን ታስታውሳለህ
ለአይኖቿ በፈጠርከው ገነት።
እና ያልተለመዱ ሸቀጦችን እገበያለሁ -
ፍቅርህን እና ርህራሄህን እሸጣለሁ.

3. ግላዊነት

በጣም ብዙ ድንጋይ ተወረወረብኝ
አንዳቸውም ከአሁን በኋላ አስፈሪ አይደሉም
ወጥመዱም ቀጭን ግንብ ሆነ።
በከፍተኛ ማማዎች መካከል ከፍተኛ.
ለግንበኞች ምስጋና ይግባው
ጭንቀታቸውና ሀዘናቸው ይለፍ።
ከዚህ ቀደም ንጋትን አይቻለሁ ፣
እዚህ የመጨረሻው የፀሐይ ጨረር ያሸንፋል.
እና ብዙ ጊዜ በክፍሌ መስኮቶች ውስጥ
ነፋሶች ወደ ውስጥ ይገባሉ። ሰሜናዊ ባሕሮች,
ርግብም ከእጄ ስንዴ ትበላለች።
እና እኔ የጨመርኩት ገጽ አይደለም -
መለኮታዊ ጸጥታ እና ብርሃን,
የተጨማለቀ እጅ ሙሴዎችን ይጨምራል.

4. ስለ ዘፈን ዘፈን

መጀመሪያ ታቃጥላለች።
እንደ ቀዝቃዛ ነፋስ
እና ከዚያም ወደ ልብ ውስጥ ይወድቃል
አንድ የጨው እንባ.

እና ክፉ ልብበጣም ያሳዝናል
የሆነ ነገር። የሚያሳዝን ይሆናል።
ግን ይህ ትንሽ ሀዘን
አይረሳም።

ብቻ ነው የምዘራው። ሰብስብ
ሌሎችም ይመጣሉ። ምንድን!
ደስ የሚያሰኝ ሰራዊትም ያጭዳል
አቤቱ ይባርክ!

እና ላመሰግናችሁ
የበለጠ ደፋር ነኝ
አለምን ልስጥ
ያ ፍቅር የበለጠ የማይጠፋ ነው.

እንቅልፍ ማጣት-ነርስ ወደ ሌሎች ሄደ.
በሸበቶ አመድ አልሰቃይም ፣
እና የሰዓት ግንብ ጠማማ ቀስት
ገዳይ ቀስት አይመስለኝም።

ያለፈው ጊዜ እንዴት በልብ ላይ ኃይልን ያጣል!
ነጻ ማውጣት ቅርብ ነው። ሁሉንም ነገር ይቅር እላለሁ።
ጨረሩ ሲሮጥ እና ሲወርድ መመልከት
እርጥበት ባለው የፀደይ አይቪ ላይ።

እሱ ቀናተኛ ፣ የተጨነቀ እና ርህራሄ ነበር ፣
እንደ እግዚአብሔር ፀሀይ እርሱ ወደደኝ
ስለ ቀደመውም እንዳትዘፍን።
ነጭ ወፌን ገደለ።

ጀንበር ስትጠልቅ ወደ ክፍሉ ሲገባ እንዲህ አለ።
" ውደዱኝ፣ ሳቁ፣ ግጥም ፃፉ!"
እና ደስ የሚል ወፍ ቀበርኩ።
ከአሮጌ የአልደን ዛፍ አጠገብ ካለው ክብ ጉድጓድ በስተጀርባ።

እንደማላለቅስ ቃል ገባሁለት
ልቤ ግን ድንጋይ ሆነ
እና ሁልጊዜ እና በሁሉም ቦታ ለእኔ ይመስላል
ጣፋጭ ድምጿን እሰማለሁ።

ከባድ ነዎት ፣ ትውስታን ይወዳሉ!
በጭስዎ ውስጥ እዘምራለሁ እና አቃጥያለሁ ፣
እና ለሌሎች ይህ ነበልባል ብቻ ነው ፣
ቀዝቃዛውን ነፍስ ለማሞቅ.

የረገበውን ሰውነት ለማሞቅ;
እንባዬ ያስፈልጋቸዋል...
ስለዚ፡ አቤቱ፡ ዘመረሁ።
ለዚህ ፣ እኔ በፍቅር እካፈላለሁ!

ይህን መርዝ ልጠጣ
ዲዳ ልታደርገኝ
እና የእኔ ግርማ ሞገስ
በሚያንጸባርቅ የመርሳት ስሜት ይታጠቡ.

ሰማያዊው ቫርኒሽ በሰማይ ውስጥ ጠፋ ፣
እና የ ocarina ዘፈን ስማ።
ከሸክላ የተሰራ ቧንቧ ብቻ ነው.
ምንም የምትማረርበት ነገር የላትም።
ኃጢአቴን ማን ነገራት
ለምን ይቅር ትለኛለች?
ወይስ ይህ ድምጽ እየደጋገመ ነው።
እኔ የመጨረሻ ጥቅስህ? ..

V.S. Sreznevskaya

ከጥበብ ይልቅ - ልምድ ፣ ደደብ
የሚያሰክር መጠጥ።
እና ወጣትነት እንደ እሁድ ጸሎት ነበር ...
እሷን ልርሳት?

ስንት የበረሃ መንገዶች ተጉዘዋል
ለእኔ ጥሩ ካልሆነ ሰው ጋር
በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ስንት ቀስቶች ያስፈልጋሉ።
ለወደደኝ...

ከተረሱት ሁሉ የበለጠ የተረሳ ሆነ።
ዓመታት በጸጥታ ያልፋሉ።
ያልተሳሙ ከንፈሮች፣ ፈገግታ የሌላቸው አይኖች
መቼም አልመለስም።

ግን! እንደገና አንተ ነህ። በፍቅር ላይ ያለ ልጅ አይደለም,
ደፋር፣ ጨካኝ፣ ቆራጥ ባል
ወደዚህ ቤት ገብተሽ አየሽኝ።
ከአውሎ ነፋስ በፊት የነበረው ዝምታ ለነፍሴ አስፈሪ ነው።
ምን እንዳደረግኩህ ትጠይቃለህ
በፍቅር እና በእጣ ፈንታ ለዘላለም ተሰጠኝ ።
ከዳሁህ። እና ይህንን ይድገሙት ...
ኦህ፣ መቼም ብትደክም!
ስለዚህ ሙታን የገዳዩን ህልም እያወኩ ይናገራሉ።
ስለዚህ መልአከ ሞት ገዳይ በሆነው አልጋ ላይ ይጠብቃል.
አሁን ይቅር በለኝ. ጌታ ይቅር እንድል አስተምሮኛል።
ሥጋዬ በታላቅ መከራ ይንቃል፤
ነፃው መንፈስም በሰላም ያርፋል።
የአትክልት ስፍራውን ብቻ አስታውሳለሁ ፣ በልግ ፣ ጨረታ ፣
እና የክሬኖች ጩኸት እና ጥቁር ሜዳዎች ...
ኦህ ፣ ምድር ከአንተ ጋር ለእኔ እንዴት ጣፋጭ ነበረች!

ሙዚቃው መንገድ ላይ ወረደ
መኸር ፣ ጠባብ ፣ ገደላማ ፣
እግሮቹም ጠፍጣፋ ነበሩ።
በትልቅ ጤዛ ተረጨ።

ለረጅም ጊዜ ጠየኳት።
ከእኔ ጋር ክረምቱን ይጠብቁ
እሷ ግን “ከሁሉም በኋላ መቃብሩ እዚህ አለ” አለች ።
አሁንም እንዴት መተንፈስ ትችላለህ?"

ርግብ ልሰጣት ፈለግሁ
በእርግብ ውስጥ ካሉት ሁሉ የነጣው፣
ግን ወፉ ራሱ በረረ
ለ ቀጭን እንግዳዬ።

እኔ እሷን እየተመለከትኩኝ ዝም አልኩ
ብቻዋን ወደድኳት።
ንጋትም በሰማይ ሆነ።
ወደ አገሯ መግቢያ እንደ.

ፈገግታዬን አቆምኩ።
ቀዝቃዛ ነፋስ ከንፈሮችን ያቀዘቅዛል
አንድ ያነሰ ተስፋ
አንድ ተጨማሪ ዘፈን ይኖራል.
እና ይህ ዘፈን እኔ በግዴለሽነት
ለሳቅና ለዘለፋ እሰጣለሁ
ከዚያም ሊቋቋሙት በማይችሉት የሚያሰቃዩ
የፍቅር ነፍስ ዝምታ።

ኤም. ሎዚንስኪ

እየበረሩ ነው፣ አሁንም በመንገድ ላይ ናቸው።
የመልቀቂያ እና የፍቅር ቃላት
እና እኔ ቀድሞውኑ በቅድመ-ዘፈን ጭንቀት ውስጥ ነኝ ፣
እና ከበረዶ ይልቅ ቀዝቃዛአፌ.

ግን ብዙም ሳይቆይ ፈሳሽ በርች ባሉበት ፣
በመስኮቶቹ ላይ ተጣብቀው በደረቁ ይዝላሉ ፣ -
ጽጌረዳዎች በቀይ ዘውድ ይሸፈናሉ
እና የማይታዩ ድምፆች ይጮኻሉ.

ኦህ አሪፍ ቀን ነበር።
በአስደናቂው የፔትሮቭ ከተማ.
ጀንበር ስትጠልቅ እንደ ደማቅ እሳት
እና ቀስ በቀስ ጥላው እየጨመረ መጣ።

አሁን ነካህ ደረቴ,
ገጣሚዎች ክራሩን እንዴት እንደነኩ ፣
የዋህ መልሶችን ለመስማት
ጠያቂው "እወድሻለሁ!"

ዓይኖቼን አያስፈልጓትም
ትንቢታዊ እና የማይለወጥ።
ከጥቅሱ ጀርባ ግን ጥቅሱን ያዙ
የትዕቢተኞች የከንፈሮቼ ጸሎት።

እንዲህም ብዬ ጸለይሁ፡- “ውሰድ
መስማት የተሳነው የዘፈን ጥማት!
ከምድር ግን ምድራዊ የለም።
እና ምንም መለቀቅ አልነበረም.

እንደማይችል ከተጎጂ ጭስ
ወደ ስልጣን እና ክብር ዙፋን ውጣ ፣
ግን በእግሮች ላይ ብቻ ይንጠባጠባል ፣
ሣር መሳም ጸሎት -

ስለዚህ እኔ ጌታ እሰግዳለሁ፡-
የሰማይ እሳት ይነካል።
የተዘጉ የዐይን ሽፋኖቼ
እና የኔ ድንቅ ዲዳነት?

በሰዎች ቅርበት ውስጥ የተከበረ ባህሪ አለ ፣
በፍቅር እና በፍላጎት ማለፍ አትችልም ፣ -
ከንፈሮች በአስፈሪ ጸጥታ ይዋሃዱ,
ልብም ከፍቅር ወደ ቁርጥራጭ ይቀደዳል።

እና ጓደኝነት እዚህ አቅም የለውም, እና አመታት
ከፍተኛ እና እሳታማ ደስታ,
ነፍስ ነፃ ስትሆን እና ባዕድ ስትሆን
ቀርፋፋ የፍላጎት ስሜት።

የሚፈልጓት እብድ ናቸው እርሷም
የተሳካላቸው በጭንቀት ወድቀዋል…
የእኔ ለምን እንደሆነ አሁን ገባህ
ልብ ከእጅዎ በታች አይመታም.

ሁሉም ነገር ተወስዷል: ሁለቱም ጥንካሬ እና ፍቅር.
በአስቀያሚ ከተማ ውስጥ የተተወ አካል
በፀሐይ ደስተኛ አይደለም. እንደ ደም ይሰማህ
ቀድሞውንም በጣም ቀዝቃዛ ነኝ።

የሜሪ ሙሴን ቁጣ አላውቅም፡-
ትመለከታለች እና ምንም ቃል አትናገርም ፣
በጨለማ የአበባ ጉንጉን አንገቱን ደፍቶ።
ደክሞኝ፣ ደረቴ ላይ።

እና በየቀኑ የከፋ ህሊና ብቻ
ይናደዳል፡ ታላቅ ግብር ይፈልጋል።
ፊቴን ሸፍኜ መለስኩላት...
ግን ከአሁን በኋላ እንባ የለም, ሰበብ የለም.

እኛ የቃላት ትኩስነት እና የቀላልነት ስሜት ነን
ያንን ብቻ ሳይሆን ሰዓሊውን - ራዕይን ያጣሉ
ወይም ለአንድ ተዋናይ - ድምጽ እና እንቅስቃሴ ፣
እና ለአንዲት ቆንጆ ሴት - ውበት?

ግን ለራስዎ ለማቆየት አይሞክሩ
ከሰማይ የተሰጠህ፡-
ተወግዟል - እና እኛ እራሳችን እናውቀዋለን -
እናባክናለን እንጂ ማከማቸት አይደለም።

ብቻችሁን ሂዱና ዕውሮችን ፈውሱ
በጥርጣሬ ጨለማ ሰዓት ውስጥ ለማወቅ
የተማሪዎቹ መጥፎ ፌዝ
የህዝቡም ግድየለሽነት።

V.A. Komarovsky

ምን አይነት እንግዳ ቃላት
ጸጥ ያለ የኤፕሪል ቀን አመጣኝ።
አሁንም በህይወት እንዳለሁ ታውቃለህ
ስሜት ቀስቃሽ አስፈሪ ሳምንት።

እነዚያን ጥሪዎች አልሰማሁም።
ያ በመስታወት ንፁህ ውስጥ ተንሳፈፈ።
ለሰባት ቀናት ያህል የመዳብ ሳቅ ነፋ።
ያ ጩኸት በብር ፈሰሰ።

እኔም ፊቴን ሸፍኜ
እንደ ዘላለማዊ መለያየት፣
መዋሸት እና እሷን እየጠበቀች ነው።
ገና ዱቄት አልተጠራም.

የእኔ ደስተኛ መኝታ ነበር
ጥቁር ከተማ በሚያስደንቅ ወንዝ አጠገብ
እና የተከበረ የጋብቻ አልጋ ፣
በላዩ ላይ የአበባ ጉንጉኖች ተዘርግተዋል
ወጣት ሱራፌል
በመራራ ፍቅር የተወደደች ከተማ።

ጸሎቴን ጨው
ጥብቅ፣ የተረጋጋ፣ ጭጋጋማ ነበርክ።
እዚያም ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሽራው ታየኝ.
ብሩህ መንገዴን በማሳየት ላይ
እና የእኔ አሳዛኝ ሙሴ
እንደ አይነ ስውር ሴት መራችኝ።

ታህሳስ 9 ቀን 1913 እ.ኤ.አ

የአመቱ በጣም ጨለማ ቀናት
ብሩህ መሆን አለበት.
ለማነጻጸር ቃላት ማግኘት አልቻልኩም
ከንፈሮችህ በጣም ለስላሳ ናቸው።

አይንህን ለማንሳት ብቻ አትደፍር
ሕይወቴን መጠበቅ.
እነሱ ከመጀመሪያዎቹ ቫዮሌቶች የበለጠ ብሩህ ናቸው ፣
እና ለእኔ ገዳይ።

አሁን ፣ ምንም ቃላት እንደማያስፈልግ ተገነዘብኩ ፣
በበረዶ የተሸፈኑ ቅርንጫፎች ቀላል ናቸው ...
መረቦቹ ቀድሞውኑ በአእዋፍ ተዘርግተዋል
በወንዙ ዳርቻ ላይ.

ኔቫን እንዴት ማየት ይችላሉ
ድልድዮችን ለመውጣት እንዴት ይደፍራሉ?
የሚያሳዝነኝ ስም ያለምክንያት በከንቱ አይደለም።
ካለምክበት ጊዜ ጀምሮ።
የጥቁር መላዕክት ክንፍ ስለታም ነው።
የመጨረሻው ፍርድ በቅርቡ ይመጣል.
እና ደማቅ እሳቶች
እንደ ጽጌረዳዎች, በበረዶ ውስጥ ይበቅላሉ.

ከቀዘቀዘ ባዶ መኖሪያ ጣሪያ ስር
የሞቱ ቀናትን አልቆጥርም።
የሐዋርያትን መልእክት አንብቤአለሁ።
የመዝሙራዊውን ቃል አነባለሁ።
ግን ኮከቦቹ ወደ ሰማያዊ ይለወጣሉ ፣ ግን ውርጭ ለስላሳ ነው ፣
እና እያንዳንዱ ስብሰባ የበለጠ አስደናቂ ነው -
መጽሐፍ ቅዱስም ቀይ የሜፕል ቅጠል አለው።
በመዝሙሩ ላይ ተቀምጧል.

አንድ አመት ሙሉ ከእኔ ጋር አትለያዩም,
እና ልክ እንደበፊቱ እሱ ደስተኛ እና ወጣት ነው!
አልደከመህም?
ግልጽ ያልሆነ የጠንካራ ገመድ ዘፈን ፣ -

እነዚያ በፊት ፣ ጥብቅ ፣ ጮኹ ፣
እና አሁን ትንሽ ያቃስታሉ ፣
የእኔም ያለ ዓላማ ያሰቃያቸዋል።
ሰም፤ ደረቅ እጅ...

እውነት ነው ደስተኛ ለመሆን ብዙ አያስፈልግም።
የዋህ ለሆኑ እና ብርሃንን ለሚወዱ,
ያ ቅናትም ሆነ ቁጣ ወይም ብስጭት አይደለም
ወጣቶቹ አልተነኩም.

ፀጥ ያለ ፣ ፀጥ ያለ እና ፍቅርን አይጠይቅም ፣
ብቻ ለረጅም ጊዜ እኔን ይመለከታል
እና በደስታ ፈገግታ ይጸናል
የመርሳት አስከፊው ድንዛዜ።

ጥንታዊቷ ከተማ የሞተች ትመስላለች።
የእኔ መምጣት እንግዳ ነው።
ከቭላድሚር ወንዝ በላይ
ጥቁር መስቀልን ከፍ አደረገ.

ጫጫታ ሊንደንስ እና ኢምስ
ጨለማ የአትክልት ቦታዎች,
የኮከብ መርፌ አልማዞች
ወደ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ ያለ።

መንገዴ መስዋእት እና የከበረ ነው።
እዚህ ላይ አበቃለሁ።
ግን ከእኔ ጋር ብቻ ፣ የእኔ እኩል ፣
አዎ የእኔ ፍቅር.

ሌላ ምንጭ ምስጢራዊ ነው ፣
ግልጽ የሆነ ነፋስ በተራሮች ውስጥ ተንከራተተ
እና ጥልቅ ሰማያዊ ሐይቅ -
የመጥምቁ ቤተክርስቲያን በእጅ የተሰራ አይደለም.

መጀመሪያ ስንገናኝ ፈርተህ ነበር።
እናም አስቀድሜ ለሁለተኛው ጸለይኩ -
እና አሁን እንደገና ሞቃታማ ምሽት ነው ...
ከተራራው በላይ ፀሀይ እንዴት ዝቅ ብላለች።

አንተ ከእኔ ጋር አይደለህም ፣ ግን ይህ መለያየት አይደለም ፣
እያንዳንዱ ቅጽበት ለእኔ ከባድ መልእክት ነው።
እንደዚህ አይነት ህመም እንዳለህ አውቃለሁ
ቃላቱን መናገር እንደማትችል።

27. መለያየት

ምሽት እና ግድየለሽነት
መንገዱ ከፊት ለፊቴ ነው።
ትናንት, ፍቅረኛ
ጸለየ፡ "አትርሳ"
እና አሁን ነፋሶች ብቻ
አዎን የእረኞች ጩኸት
የተናደዱ የዝግባ ዛፎች
ከንጹህ ምንጮች.

የባህር ዳር የአትክልት መንገድ ወደ ጥቁር ይለወጣል,
ቢጫ እና ትኩስ መብራቶች።
በጣም ተረጋጋሁ። ብቻ አታድርግ
ስለ እሱ ንገረኝ.
አንተ ጣፋጭ እና ታማኝ ነህ, ጓደኛሞች እንሆናለን ...
መራመድ፣ መሳም፣ ማርጀት...
እና ቀላል ወራት በላያችን ይሆናሉ ፣
እንደ በረዶ ኮከቦች ፣ ይብረሩ።

እኛ በጫካ ውስጥ አይደለንም ፣ ለማሳደድ በቂ ነው ፣ -
እንደዚህ አይነት ቀልድ አልወድም...
ለምን ወደ ድንጋይ አትመጣም።
የቆሰለው ህሊናዬ?

ሌላም ጭንቀት አለብህ
ሌላ ሚስት አለህ...
እና የደረቁ አይኖቼን ይመለከታል
ፒተርስበርግ ጸደይ.

አስቸጋሪ ሳል, የምሽት ሙቀት
ሽልማቱን በችሎታው መሰረት ይገድሉ.
በእንፋሎት ስር ባለው ኔቫ ላይ
የበረዶ መንሸራተት ይጀምራል.

ጌታ ለአጫጆች እና አትክልተኞች አይራራም።
የሚጮህ ፣ ድንገተኛ ዝናብ ይወርዳል
እና, ሰማዩ ከማንጸባረቁ በፊት, ውሃው
ሰፊ ካባዎች የተሞሉ ናቸው.

በውሃ ውስጥ መንግሥት እና ሜዳዎች እና ሜዳዎች ፣
እና ነፃ አውሮፕላኖች ይዘምራሉ ፣ ይዘምራሉ ፣
ፕለም ባበጡ ቅርንጫፎች ላይ ይፈነዳል።
የተቀመጡት ሳሮችም ይበሰብሳሉ።

እና በወፍራም የውሃ ፍርግርግ በኩል
ጣፋጭ ፊትህን አይቻለሁ
ጸጥ ያለ ፓርክ ፣ የቻይና ጋዜቦ
እና ቤቱ ክብ በረንዳ አለው።

ሁሉም ነገር ቃል ገባልኝ፡-
የሰማዩ ጫፍ ደብዛዛ እና ቀይ
እና በገና ላይ ጣፋጭ ህልም
እና የትንሳኤው ንፋስ ብዙ ይደውላል ፣

እና ቀይ የወይን ቅርንጫፎች ፣
እና ፏፏቴዎችን ያቁሙ
እና ሁለት ትላልቅ ተርብ
የዛገቱ የብረት-ብረት አጥር ላይ።

እና ማመን አቃተኝ።
እሱ ከእኔ ጋር ወዳጃዊ እንደሚሆን ፣
በተራራ ሸንተረሮች ስሄድ
ትኩስ የድንጋይ መንገድ.

እንደ ሙሽሪት, አገኛለሁ
ሁልጊዜ ምሽት በደብዳቤ,
በምሽት እመለስበታለሁ።
ለጓደኛዬ፡-

"የነጭ ሞትን እየጎበኘሁ ነው።
ወደ ጨለማ መንገድ ላይ.
ክፋት፣ ፍቅረኛዬ፣ አታድርግ
በዓለም ውስጥ ማንም የለም."

እና አንድ ትልቅ ኮከብ አለ
በሁለት ግንዶች መካከል
ስለዚህ በእርጋታ ተስፋ ሰጪ
የህልሞች መሟላት.

የእግዚአብሔር መልአክ ፣ የክረምት ጥዋት
በድብቅ አጭቶናል
ከግድየለሽ ህይወታችን
ዓይን የጠቆረውን አይቀንስም.

ለዚህ ነው ሰማዩን የምንወደው
ቀጭን አየር ፣ ትኩስ ንፋስ
እና ቅርንጫፎችን ማጨድ
ከብረት አጥር ጀርባ.

ለዚያ ነው ጥብቅ የምንወደው
ጨለማ ፣ ውሃማ ከተማ ፣
እና መለያየታችንን እንወዳለን ፣
እና አጭር ስብሰባዎች ሰዓታት.

ምክንያቱም የሆነ ቦታ ቀላል ህይወት እና ብርሃን አለ.
ግልጽ ፣ ሞቅ ያለ እና ደስተኛ…
እዚያ ከሴት ልጅ ጋር በአጥር ጎረቤት በኩል
ምሽት ላይ እሱ ይናገራል, እና ንቦች ብቻ ይሰማሉ
ከንግግሮች ሁሉ በጣም ጣፋጭ።

እና የምንኖረው በታማኝነት እና በትጋት ነው።
እናም የመራራ ስብሰባዎቻችንን ሥነ ሥርዓቶች እናከብራለን ፣
በሚበርበት ጊዜ ነፋሱ ግድየለሽነት ነው።
ትንሽ የጀመረው ንግግሩን ያቋርጠዋል።

ግን በሚያምር ሁኔታ አንለዋወጥም።
ግራናይት የክብር እና የችግር ከተማ ፣
በረዶ የሚያበሩ ሰፊ ወንዞች,
ፀሀይ-አልባ የአትክልት ስፍራዎች
እና የሙሴ ድምጽ ብዙም አይሰማም።

መጣ። ደስታን አላሳየም
በግዴለሽነት ከመስኮቱ ውጭ በመመልከት።
እንደ ሸክላ ጣዖት ተቀመጠች።
ከረጅም ጊዜ በፊት በተመረጠችው ቦታ ላይ.

ደስተኛ መሆን የተለመደ ነገር ነው።
ጥንቃቄ ማድረግ ከባድ ነው...
ወይም ደካማ ስንፍና አሸንፏል
ከመጋቢት በኋላ የቅመም ምሽቶች?

የንግግሮች አሰልቺ ጫጫታ
ቢጫ chandelier ሕይወት አልባ ሙቀት,
እና የተካኑ መሳሪያዎች ብልጭ ድርግም ይላሉ
ከተነሳ የብርሃን እጅ በላይ።

ጠያቂው እንደገና ፈገግ አለ።
እና እሷን በተስፋ እያየኋት…
የእኔ ደስተኛ ፣ ሀብታም ወራሽ ፣
ፈቃዴን አንብበሃል።

ኦ.ኤ. ኩዝሚና-ካራቫቫ

"ወደ ባሕሩ ዳርቻ መድረስ አለብን.
ውዴ!" - "ዝም በል..."
ደረጃውንም መውረድ ጀመሩ።
በመንካት ቁልፎቹን ፈለጉ።

የነበርንባቸውን ሕንፃዎች አልፈው
መደነስ, ወይን መጠጣት
የሴኔቱን ነጭ አምዶች አልፈው፣
ጨለማ በሆነበት ፣ ጨለማ በሆነበት።

"ምን እያደረክ ነው እብድ!" --
"አይ, እኔ ብቻ እወድሃለሁ!
ይህ ምሽት ሰፊ እና ጫጫታ ነው,
መርከቡ አስደሳች ይሆናል! ”

ጉሮሮው በአሰቃቂ ሁኔታ ተዘግቷል ፣
በጨለማ ውስጥ አንድ ማመላለሻ ወሰደን ...
የባህር ገመድ ኃይለኛ ሽታ
የሚንቀጠቀጡ የአፍንጫ ቀዳዳዎች ተቃጠሉ።

"ንገረኝ ምናልባት ታውቃለህ፡-
ተኝቼ አይደለም? በህልም ውስጥ የሆነው ያ ነው ... "
ቀዘፋዎቹ ብቻ በመጠን ተረጩ
በከባድ የኔቫ ሞገድ ላይ.

ጥቁሩ ሰማይም በራ
አንድ ሰው ከድልድዩ ጠራን።
ሁለቱንም እጆቼን አጣብቄያለሁ
በመስቀል ላይ በደረት ሰንሰለት ላይ.

ደክሞኛል፣ በእጆችዎ ውስጥ
እንደ ሴት ልጅ አመጣችኝ።
ስለዚህ በነጭ ጀልባው ወለል ላይ
የማይጠፋውን ቀን ብርሃን ተገናኙ።

ብዙም አላስታውስሽም።
እና በአንተ ዕጣ ፈንታ አልተማርኩም
ነገር ግን ምልክቱ ከነፍስ አይጠፋም
ከእርስዎ ጋር ትንሽ ስብሰባ።

ሆን ብዬ ቀይ ቤትህን አልፌያለሁ
ቀይ ቤትህ አልቋል ጭቃማ ወንዝ,
ግን በጣም እንደሚያስብ አውቃለሁ
የአእምሮ ሰላምሽ።

ከከንፈሬ በላይ እንዳትሆን
ጎንበስ ብሎ ለፍቅር መለመን
ወርቃማ ጥቅሶች ያላችሁ አይሁን
ጭንቀቴን አጠፋው -

ስለ ወደፊቱ ጊዜ በድብቅ እስማማለሁ ፣
ምሽቱ በጣም ሰማያዊ ከሆነ
እና ሁለተኛውን ስብሰባ አይቻለሁ ፣
ከእርስዎ ጋር የማይቀር ስብሰባ.

38. Tsarskoye Selo ሐውልት

ቀድሞውኑ የሜፕል ቅጠሎች
ስዋን ወደ ኩሬው በረረ ፣
እና ቁጥቋጦዎቹ በደም የተሞሉ ናቸው
ቀስ በቀስ የበሰለ ተራራ አመድ,

እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀጭን
ያልተረጋጉ እግሮቼን ሰብስቤ፣
በሰሜን ድንጋይ ላይ
ተቀምጦ መንገዱን ይመለከታል።

ግልጽ ያልሆነ ፍርሃት ተሰማኝ።
ይህች ልጅ ከመዝፈኗ በፊት።
በትከሻዋ ተጫውታለች።
የሚጠፋ የብርሃን ጨረሮች.

እና እንዴት ይቅር ልላት እችላለሁ
የምስጋና ፍቅረኛህ ደስታ።
አየህ በማዘን ደስተኛ ናት
በጣም ቆንጆ እርቃን.

እንደገና በእንቅልፍ ሰጠኝ።
የመጨረሻው በከዋክብት የተሞላው ገነት -
የንፁህ ውሃ መድፍ ከተማ ፣
ወርቃማው Bakhchisarai.

እዚያ ከሞተው አጥር በስተጀርባ ፣
በአስተሳሰብ ውሃ
በፍቅር አስታወስን።
Tsarskoye Selo የአትክልት ስፍራዎች ፣

እና ካትሪን ንስር
በድንገት አወቁ - ይህ ነው!
ወደ ሸለቆው ግርጌ በረረ
ከግሩም የነሐስ በሮች።

ወደ መለያየት ህመም ዘፈን
በማስታወስ ውስጥ ረዘም ያለ ጊዜ ኖሯል
የበልግ swarthy በጫፉ ውስጥ
ቀይ ቅጠሎች አመጡ

ደረጃዎቹንም ተረጨ
የት ነው ተሰናበትኩህ
እና ከየት ወደ ጥላው መንግሥት
ጠፋህ የኔ መጽናኛ።

እኔ የማየው የፓቭሎቭስክ ኮረብታ ነው።
ክብ ሜዳ ፣ ሕይወት አልባ ውሃ ፣
በጣም ደካማ እና በጣም ጥላ የሆነው ፣
ደግሞም እሱ ፈጽሞ አይረሳም.

ወደ የብረት-ብረት በር ስትገቡ
ደስ የሚል መንቀጥቀጥ ሰውነትን ይነካል ፣
አትኖርም ፣ ግን ደስ ይበልህ እና ተደሰት
ወይም በተለየ መንገድ ትኖራላችሁ.

መኸር መገባደጃ ትኩስ እና ብስባሽ
ንፋሱ ይርገበገባል፣ በመጥፋቴ ደስ ብሎታል።
በነጭ በረዶ ውስጥ ጥቁር የገና ዛፎች
በቀለጠ በረዶ ላይ ይቆማሉ.

ኢሞርትሌል ደረቅ እና ሮዝ ነው. ደመና
ትኩስ ሰማይ ላይ በግምት ፋሽን።
በዚህ ፓርክ ውስጥ ብቸኛው የኦክ ዛፍ
ቅጠሉ አሁንም ቀለም እና ቀጭን ነው.

የንጋት ጨረሮች እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ይቃጠላሉ.
በጠባብ መቆለፊያዬ ውስጥ እንዴት ጥሩ ነው!
ስለ በጣም ርህራሄ ፣ ስለ ሁል ጊዜ አስደናቂ
ወፎቹ ዛሬ እያወሩኝ ነው።

ደስተኛ ነኝ. ግን እኔ ብቻ እወዳለሁ
ደን እና ረጋ ያለ መንገድ ፣
መጥፎ ድልድይ ፣ ትንሽ የተጠማዘዘ ፣
እና ለመጠበቅ ጥቂት ቀናት ብቻ ቀርተዋል።

42. ግንቦት በረዶ

ግልጽ የሆነ መጋረጃ ይወድቃል
ትኩስ ሣር ላይ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይቀልጣል.
ጨካኝ ፣ ቀዝቃዛ ጸደይ
የፈሰሰው ኩላሊት ይገድላል።
እና ቀደም ሞትእንደዚህ ያለ አስፈሪ እይታ
የእግዚአብሔርን ስጦታ ማየት እንደማልችል።
የንጉሥ ዳዊት ሀዘን አለኝ
በንጉሣዊ ደረጃ የተሰጡ ሺህ ዓመታት።

ለምን ታስመስላለህ
ወይ በንፋስ ወይንስ በድንጋይ ወይንስ በወፍ?
ለምን ፈገግ ትላለህ
እኔ ከሰማይ በድንገተኛ መብረቅ?

ከእንግዲህ አታሥቃይኝ፣ አትንኪኝ!
ወደ ነገሮች ልሂድ...
የሰከረ እሳት ይንቀጠቀጣል።
በደረቁ ግራጫ ረግረጋማዎች በኩል.

እና ሙሴ በሆሊ መሀረብ
በረዥም እና በሀዘን ይዘምራል።
በጭካኔ እና በወጣትነት ጭንቀት ውስጥ
ተአምራዊ ኃይሏ።

ባዶ ሰማይ ግልጽ ብርጭቆ
ትልቅ እስር ቤት ነጭ መዋቅር
የመስቀሉም ሰልፍ ያው ዝማሬ ነው።
ከቮልኮቭ በላይ, ሰማያዊ ብርሃን.

የሴፕቴምበር አውሎ ንፋስ ፣ የበርች አንሶላ እየነፈሰ ነው ፣
በቅርንጫፎቹ መካከል መጮህ እና መሮጥ ፣
ከተማዋም እጣ ፈንታዋን ታስታውሳለች።
እዚህ ማርታ አራክቼቭስን ትገዛለች እና ትገዛ ነበር።

45. ሐምሌ 1914

እንደ ማቃጠል ይሸታል። አራት ሳምንታት
ደረቅ አተር በረግረጋማ ቦታዎች ይቃጠላል።
ወፎቹ እንኳን ዛሬ አልዘፈኑም።
እና አስፐን ከእንግዲህ አይንቀጠቀጥም።

ፀሐይ የእግዚአብሔር ውርደት ሆነች;
ከፋሲካ ጀምሮ ዝናቡ እርሻውን አልረጨም።
ባለ አንድ እግሩ መንገደኛ መጣ
በግቢው ውስጥ አንዱ እንዲህ አለ፡-

"አስፈሪ ቀናት እየቀረቡ ነው። በቅርቡ
ከአዲስ መቃብር የተጨናነቀ ይሆናል።
ረሃብን፣ ፈሪን፣ ቸነፈርን ጠብቅ።
የሰማይ አካላትም ግርዶሾች።

ምድራችን ብቻ አይከፋፈልም።
ለመዝናኛ ባላጋራህ፡-
የአምላክ እናት ነጭ ተዘርግቷል
በታላቁ ሰሌዳዎች ሀዘን ላይ.

Juniper ጣፋጭ ሽታ
ከሚቃጠሉ ጫካዎች ዝንቦች.
ወታደሮች በወንዶቹ ላይ እያቃሰቱ ነው ፣
የመበለቲቱ ልቅሶ በመንደሩ ይደውላል።

ጸሎተ ፍትሐት የሚቀርበው በከንቱ አልነበረም።
ምድር ዝናብን ፈለገች;
ከቀይ እርጥበት ጋር በደንብ ተረጨ
የተረገጡ ሜዳዎች።

ከስሞሊ ካቴድራል ቅስቶች የበለጠ ነጭ ፣
ከለምለም የበጋ የአትክልት ስፍራ የበለጠ ምስጢራዊ ፣
ነበረች። ይህን በቅርቡ አናውቅም ነበር።
በሃዘን ወደ ኋላ እንመለስ።

ደህና ሁን ማለት አንችልም።
ሁላችንም ትከሻ ለትከሻ እንጓዛለን።
ቀድሞውንም መጨለም ጀምሯል።
አሳቢ ነህ፣ እኔም ዝም አልኩ።

ወደ ቤተ ክርስቲያን እንሂድና እንይ
የቀብር ሥነ ሥርዓት ፣ ጥምቀት ፣ ጋብቻ ፣
እርስ በርሳችን ሳንተያይ እንተወዋለን...
ለምንድነው ሁሉም ነገር በእኛ ላይ ስህተት የሆነው?

ወይም በተሰበረው በረዶ ላይ ይቀመጡ
በመቃብር ውስጥ, ትንፋሽ እንውሰድ,
እና ዎርዶችን በዱላ ይሳሉ ፣
ሁሌም አብረን የምንሆንበት።

48. ማጽናኛ

በዚያም ሚካኤል ሊቀ መላእክት
በሠራዊቱ ውስጥ ተመዘገበ።
N. Gumilyov

ከእሱ ምንም ተጨማሪ ዜና አታገኝም።
ስለ እሱ አትሰማም።
በእሳት ውስጥ, ሀዘንተኛ ፖላንድ
መቃብሩን አታገኘውም።

መንፈስህ ጸጥ ያለ እና ጸጥ ያለ ይሁን,
ተጨማሪ ኪሳራዎች አይኖሩም:
እርሱ የእግዚአብሔር ሠራዊት አዲስ ተዋጊ ነው።
አሁን ስለ እሱ አትዘን።

ማልቀስም ሀጢያት ነው፣ ማዘንም ሀጢያት ነው።
ጣፋጭ ቤት ውስጥ.
አሁን መጸለይ እንደምትችል አስብ
ወደ አማላጁ።

ዲቲዎችን ቀስቃሽ በሆነ መንገድ ብጠራው ይሻለኛል
እና ሃርሞኒካ ትጫወታለህ ፣

እና ትተው ፣ ተቃቅፈው ፣ ለሊት ለአጃ ፣
ከጠባብ ጠለፈ ጥብጣብ ማጣት.

ልጅሽን ባወጋው ይሻለኛል
እና በቀን ሃምሳ ዶላሮችን ለማገዝ፣

እና በመታሰቢያ ቀን ወደ መቃብር ይሂዱ
አዎን የእግዚአብሔርን ነጭ ሊልካን ተመልከት።

50. ጸሎት

የመረረ አመት ህመም ስጠኝ።
የትንፋሽ እጥረት ፣ እንቅልፍ ማጣት ፣ ትኩሳት ፣
ልጁን እና ጓደኛውን ይውሰዱ ፣
እና ምስጢራዊው የዘፈን ስጦታ -
ስለዚህ ስለ ቅዳሴህ እጸልያለሁ
ከብዙ አስጨናቂ ቀናት በኋላ
በጨለማው ሩሲያ ላይ ደመና ለማድረግ
በጨረር ክብር ውስጥ ደመና ሆነ።

"የአንተ የጂፕሲ ልጅ የት አለ?
ከስር ያለቀሰው ጥቁር መሃረብ,
የመጀመሪያ ልጃችሁ የት ነው?
ምን ታውቃለህ ፣ ስለ እሱ ምን ታስታውሳለህ? ”

"የእናት ድርሻ ቀላል ስቃይ ነው።
አልገባኝም ነበር።
በሩ ወደ ነጭ ገነት ፈሰሰ ፣
ማግዳሌና ልጇን ወሰደች.

እያንዳንዱ ቀን የእኔ ነው - ደስተኛ ፣ ጥሩ ፣
በረዥሙ ጸደይ ውስጥ ጠፋሁ
ሸክሙን የሚናፍቁት እጆች ብቻ ናቸው ፣
ልቅሶውን የምሰማው በእንቅልፍዬ ብቻ ነው።

ልብ ይጨነቃል እና ይዳከማል;
እና ከዚያ ምንም አላስታውስም።
በሁሉም ጨለማ ክፍሎች ውስጥ እዞራለሁ ፣
አሁንም የእሱን አልጋ እየፈለግኩ ነው"

ብዙ ጊዜ ረግሜአለሁ።
ይህ ሰማይ፣ ምድር
ከዚህ ሞሲ ወፍጮ
ጠንከር ያሉ እጆች!
በክንፉ ውስጥ የሞተ ሰው አለ ፣
ቀጥ እና ግራጫ ፣ አግዳሚ ወንበር ላይ ተኝቷል ፣
ልክ ከሶስት አመት በፊት.
አይጦች መጽሃፎችን እንደሚስሉ ሁሉ፣
እሳቱም ወደ ግራ ይንቀሳቀሳል
Stearin ሻማ.
እና ይዘምራል ፣ በጥላቻ ይዘምራል።
የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ደወል
ቀላል ዘፈን
ስለ መራራ ደስታዬ።
እና ደማቅ ቀለም
ቀጥ ያለ ብረት ዳሂሊያ
በብር መንገድ
ቀንድ አውጣዎች እና ትሎች የት አሉ.
ተከስቷል፡ መገደብ
ሁለተኛ ቤት ሆነ
እና ስለ መጀመሪያው አልደፍርም።
በጸሎትም አስታውስ።

በጀልባ ውስጥ አይደለም, በጋሪ ውስጥ አይደለም
እዚህ መግባት አይችሉም።
በሞተ በረዶ ላይ ቆሞ
ጥልቅ ውሃ.

መኖሪያ ቤት ተከቧል
ከሁሉም አቅጣጫ...
ኦ! ቅርብ እየደከመ
ተመሳሳይ ሮቢንሰን.

ተንሸራታቹን ለማየት ይሄዳል ፣
በበረዶ መንሸራተቻ ላይ ፣ በፈረስ ላይ ፣
እና ከዚያ በአልጋ ላይ
ተቀምጦ እየጠበቀኝ ነው።

እና አጭር ማበረታቻ
ምንጣፉን በግማሽ ይቀዱት.
አሁን ፈገግታዎቹ የዋህ ናቸው።
መስተዋቶች ማየት አይቻልም።

አየሁ፣ የጨረቃ ቀስተ ደመናን አያለሁ
በወፍራም ዊሎው ቅጠሎች በኩል ፣
እሰማለሁ ፣ ለስላሳ ማንኳኳት እሰማለሁ።
ጫማ ያላደረጉ ኮፍያዎች።

ምንድን? እና መተኛት አይፈልጉም
ለአንድ አመት ሊረሳኝ አልቻለም
አልጋዬን አልለመደውም።
ባዶ ሆኖ ያገኙታል?

እያወራሁህ ነው።
በአዳኞች ወፎች ስለታም ጩኸት።
አይንሽን እየተመለከትኩ አይደለም።
ከነጭ ፣ ብስባሽ ገጾች?

እንደ ሌባ ምን እያጣመምክ ነው።
ጸጥ ባለ መኖሪያ ውስጥ?
ወይም ስምምነቱን ያስታውሱታል
እና በህይወት እየጠበቅከኝ ነው?

እንቅልፍ ይወስደኛል. ወደ ድቅድቅ ጨለማ
ጨረቃ ምላጩን ወረወረችው።
እንደገና አንኳኩ። እንደዚህ ይመታል
ልቤ ሞቃት ነው።

በጸጥታ በቤቱ ውስጥ አለፈ
ምንም አልጠበቅንም።
ወደ በሽተኞች ወሰዱኝ።
እና እሱን አላውቀውም።

አሁን እግዚአብሔር ይመስገን አለ።
እና የበለጠ አሳቢ ሆነ።
" የምሄድበት ጊዜ ነው
እየጠበቅኩህ ነበር።

ስለዚህ በውሸት ትረብሸኛለህ
ሁሉንም ቃላትህን እጠብቃለሁ.
በል: ይቅር ማለት አይችሉም?
እና “እችላለሁ” አልኩት።

ግድግዳዎቹ የሚያበሩ ይመስሉ ነበር።
ከወለሉ እስከ ጣሪያ ድረስ.
የሐር ብርድ ልብስ ላይ
እጁ ደርቋል።

እና የተወረወረው መገለጫ አዳኝ ነው።
በጣም ከባድ እና ደፋር ሆነ ፣
እና ምንም ትንፋሽ አልነበረም
የጠቆረ ከንፈር.

ግን በድንገት የመጨረሻው ጥንካሬ
በሰማያዊ ዓይኖች ወደ ሕይወት መጡ;
" ብትለቁት ጥሩ ነው
ሁሌም ደግ አልነበርክም።"

ፊቱም ወጣት ሆነ
እንደገና አውቀዋለሁ
እንዲህም አለ፡- ጌታ እግዚአብሔር,
አገልጋይህን ውሰድ” አለው።

ወደ ጥድ ጫካ ሄድኩ።
ሙቀቱ ታላቅ ነው, እና መንገዱ አጭር አይደለም.
የበሩን መጋረጃ ወደ ኋላ ተመለሰ
ግራጫ, ብሩህ እና የዋህ ወጣ.

ባለ ራእዩ አየኝ
እርሱም፡- የክርስቶስ ሙሽራ!
በዕድለኛ ሰዎች ዕድል አትቅና።
እዛ ቦታ አለህ።

እርሳው የወላጅ ቤት,
እንደ ሰማያዊ ጩኸት ይሁኑ።
ታምማለህ ገለባ ላይ ትተኛለህ
መጨረሻህም የተባረከ ይሁን።

እውነት ነው ቅዱሱ ከሴሉ ሰምቷል
ወደ ኋላ እንዴት እንደዘፈንኩ
ስለማይነገር ደስታዬ
እና ይደነቁ, እና በጣም ደስ ይለኛል.

ስለዚህ የቆሰለ ክሬን
ሌሎች እየጠሩ ነው፡ kurly፣ kurly!
የበልግ እርሻዎች ሲኖሩ
ሁለቱም ሞቃታማ እና ልቅ...

እና እኔ ታምሜ ጥሪውን ሰማሁ
የወርቅ ክንፎች ድምፅ
ጥቅጥቅ ካሉ ዝቅተኛ ደመናዎች
እና ጥቅጥቅ ያሉ ቁጥቋጦዎች;

"የመብረር ጊዜ ነው, ለመብረር ጊዜው ነው
በሜዳው እና በወንዙ ላይ
ምክንያቱም ከእንግዲህ መዝፈን ስለማትችል ነው።
እና እንባዎን ከጉንጭዎ ላይ ያብሱ
በተዳከመ እጅ"

በመቃብር ውስጥ ጸጥ እላለሁ
በኦክ ቦርድ ስር ይተኛሉ
አንተ ፣ ውድ ፣ እናትህን ትጎበኛለህ
በእሁድ ሪዞርት -
በወንዙ በኩል እና ኮረብታው ላይ
ስለዚህ አዋቂዎች ሊይዙት አይችሉም
ከሩቅ ፣ ንቁ ልጅ ፣
መስቀሌን ታውቀዋለህ።
አውቃለሁ፣ ማር፣ አትችልም።
አስታውሰኝ:
አልነቀፈም ፣ አልደከምም ፣
ቁርባን አልወሰደም።

መንፈስህ በትዕቢት ጨለመ።
እና አለምን የማታውቁት ለዚህ ነው።
እምነታችን ህልም ነው ትላለህ
እና ጭጋግ - ይህ ዋና ከተማ.

ሀገሬ ሀጢያተኛ ናት ትላለህ
እኔም እላለሁ - አገራችሁ አምላክ የለሽ ነች።
አሁንም ጥፋቱ በእኛ ላይ ይሁን -
ሁሉም ነገር ሊዋጅ እና ሁሉም ነገር ሊስተካከል ይችላል.

በዙሪያዎ - እና ውሃ, እና አበቦች.
ለምንድነው የድሀን ሀጢያተኛ ደጅ የምታንኳኩት?
ለምን በጠና እንደታመሙ አውቃለሁ፡-
ሞትን ትፈልጋለህ መጨረሻውንም ትፈራለህ።

ጥር 1 ቀን 1917 ዓ.ም

ወደዚያ እመጣለሁ, እና ምጥ ይበርራል.
የቀደመውን ቅዝቃዜ ደስ ይለኛል.
ሚስጥራዊ ፣ ጨለማ መንደሮች -
የጸሎት እና የሥራ ማከማቻዎች።

የተረጋጋ እና በራስ የመተማመን ፍቅር
ወደዚህ ወገን እንዳትገፋኝ፡-
ለነገሩ አዲስ የከተማ ደም ጠብታ
በእኔ ውስጥ - በአረፋ ወይን ውስጥ እንደ በረዶ.

እና ለማስተካከል ምንም መንገድ የለም
ታላቁ ሙቀት አላቀለጠማትም።
እና ማመስገን የጀመርኩትን ሁሉ -
አንተ ዝም በል በፊቴ አብሪ።

61. ሐምሌ 19 ቀን 1914 መታሰቢያ

እኛ መቶ ዓመታት ነን, እና ይሄ
ከዚያም አንድ ሰዓት ላይ ሆነ፡-
አጭር ክረምት ያበቃል
የታረሰው ሜዳ አካል አጨስ።

በድንገት ጸጥ ያለ መንገድ
ማልቀስ በረረ፣ ብር እየጮሁ።
ፊቴን ሸፍኜ እግዚአብሔርን ለመንሁ
ከመጀመሪያው ጦርነት በፊት ግደሉኝ።

ከማስታወስ ፣ ከአሁን በኋላ እንደ ሸክም ፣ ከመጠን በላይ ፣
የዘፈኖች እና የስሜታዊነት ጥላዎች ጠፍተዋል.
እሷ - በረሃ - ሁሉን ቻይ የሆነውን አዘዘች።
አስፈሪ የአውሎ ነፋስ ዜና መጽሐፍ ይሁኑ።

62. * * *
N.G. Chulkova

ከፀደይ በፊት እንደዚህ ያሉ ቀናት አሉ-
ሜዳው ጥቅጥቅ ባለው በረዶ ውስጥ ይቀመጣል ፣

ዛፎቹ በደረቁ እና በደስታ ይንሸራተታሉ ፣
እና ሞቃታማው ንፋስ ለስላሳ እና ጠንካራ ነው.

ሰውነትም በብርሃንነቱ ይደነቃል።
እና ቤትዎን አያውቁትም

ቀድሞ ደክሞ የነበረው ዘፈን።
እንደ አዲስ፣ በደስታ ብሉ።

ያ አምስተኛው ወቅት
እሱን ብቻ አመስግኑት።
የመጨረሻውን ነፃነት ይተንፍሱ
ምክንያቱም ፍቅር ነው።
ሰማዩ ከፍ ብሎ በረረ
የብርሃን ዝርዝሮች
እና ከዚያ በኋላ አካልን አያከብርም
የሐዘንህ አመታዊ በዓል።

ድርሻዬን መረጥኩ።
ለልቤ ጓደኛ፡-
ፈታሁ
በእሱ ማስታወቂያ ውስጥ.
አዎ፣ ግራጫዋ ርግብ ተመለሰች፣
ክንፉን ወደ መስታወት ይመታል።
ከአስደናቂው ሪዛ ብሩህነት ፣
በላይኛው ክፍል ውስጥ ብርሃን ሆነ.

እያልኩህ እንደሆነ አውቅ ነበር።
ለዛ ነው መተኛት ያልቻልኩት።
የጭቃው ፋኖስ ሰማያዊ ነበር።
መንገዱንም አሳየኝ።

የንግሥቲቱን የአትክልት ቦታ አይተሃል?
ውስብስብ ነጭ ቤተ መንግስት
እና የአጥር ጥቁር ንድፍ
የሚያስተጋባ በረንዳ ላይ።

መንገዱን ሳታውቅ ሄድክ
እኔም አሰብኩ፡- ፍጠን፣ ፍጠን፣
ወይ እሷን ለማግኘት ብቻ
እስክታገኛት ድረስ አትንቃ"

ጠባቂውም በቀይ ደጃፍ
ጠራህ፡ "የት!"
በረዶ ተሰበረ እና ተሰበረ
ውሃ ከእግር በታች ተንቀጠቀጠ።

"ይህ ሀይቅ ነው" ብለው አሰቡ
በሐይቁ ውስጥ ደሴት አለ...
እና በድንገት ከጨለማ
ሰማያዊ ብርሃን ታየ።

በደካማ ቀን በከባድ ብርሃን
ነቅተህ አቃሰትክ
እና ለመጀመሪያ ጊዜ እኔ
በስም ጮክ ብሎ ጠራ።

66. ዋይት ሀውስ

በረዷማ ፀሐይ. ከሰልፉ
ወታደሮች መጥተው ይሂዱ.
በጥር ከሰአት በኋላ ደስተኛ ነኝ
ጭንቀቴም ብርሃን ነው።

እዚህ እያንዳንዱን ቅርንጫፍ አስታውሳለሁ
እና እያንዳንዱ ሥዕል
በሆርፎርድ ነጭ ጥልፍልፍ በኩል
Raspberry caplet ብርሃን.

እዚህ ቤቱ ነጭ ነበር ፣
የመስታወት በረንዳ።
በሞተ እጅ ብዙ ጊዜ
ደወሉን ያዝኩ።

ብዙ ጊዜ... ተጫወቱ፣ ወታደሮች፣
እና ቤቴን አገኛለሁ።
በተንጣለለው ጣሪያ አውቄአለሁ ፣
በዘላለማዊ ivy.

ግን ማን ገፋው
በስሜታዊነት ከተማዋን ወሰደ
ወይም ከማስታወስ ውጭ ተወስዷል
ለዘለዓለም ወደዚያ...

የቦርሳ ቱቦዎች በርቀት ይቀዘቅዛሉ,
በረዶ እንደ ቼሪ አበባ ይበራል።
እና በግልጽ ማንም አያውቅም
ነጭ ቤት እንደሌለ.

በሜዳዎች እና መንደሮች ውስጥ ለረጅም ጊዜ በእግር ተጓዝኩ ፣
ተራመዱ እና ሰዎችን ጠየቁ፡-
እሷ የት አለች ፣ የደስታ ብርሃን የት አለ?
ግራጫ ኮከቦች - አይኖቿ?

ለነገሩ ደብዛዛ እየነደደ መጥተዋል።
የፀደይ የመጨረሻ ቀናት።
የበለጠ እና የበለጠ ህልም አለኝ ፣ የበለጠ እና የበለጠ ለስላሳ
ስለ እሷ ህልም አለኝ! ”

ወደ ከተማችንም በጨለማ መጣ
በምሽቱ ጸጥታ በሰዓታት ውስጥ
ስለ ቬኒስ ማሰብ
እና ስለ ለንደን በተመሳሳይ ጊዜ።

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ጨለማ እና ከፍ ያለ ሆነ
ግራናይት በሚያንጸባርቁ ደረጃዎች ላይ
ለጊዜውም ጸለየ
ከመጀመሪያው ደስታዎ ጋር መገናኘት።

እና ከዙፋኑ ወርቅ በላይ
የእግዚአብሔር የጨረር ገነት ተነሳ፡-
"እነሆ እሷ ነች፣ እዚህ ብርሃኑ ደስተኛ ነው።
ግራጫ ኮከቦች - ዓይኖቿ.

ሰፊ እና ቢጫ የምሽት ብርሃን,
ለስላሳ የኤፕሪል ቅዝቃዜ።
ብዙ አመታት ዘግይተሃል
ግን አሁንም በአንተ ደስተኛ ነኝ።

ወደ እኔ ቅርብ ተቀመጥ ፣
በደስታ ዓይኖች ይመልከቱ;
ይህ ሰማያዊ ማስታወሻ ደብተር
ከልጆቼ ግጥሞች ጋር።

በሀዘን ውስጥ በመኖሬ አዝናለሁ።
ፀሐይም ትንሽ ደስ አላት።
ይቅርታ፣ ላንቺ አዝናለሁ።
በጣም ብዙ ወስጃለሁ።

በህይወት እንዳለህ ወይም እንደምትሞት አላውቅም
በምድር ላይ ሊገኙ ይችላሉ
ወይም በምሽት ሀሳብ ብቻ
ለሟቹ ማዘን ቀላል ነው።
ሁሉም ለእናንተ: እና የዕለት ተዕለት ጸሎት,
እና እንቅልፍ ማጣት ሙቀት ፣
እና የኔ ነጭ የግጥም መንጋ።
እና ዓይኖቼ ሰማያዊ እሳት ናቸው.
ከእኔ የበለጠ ቅርብ የሆነ ማንም አልነበረም
ስለዚህ ማንም አላሰቃየኝም
ዱቄቱን አሳልፎ የሰጠው እንኳን።
የተዳከመ እና የረሳው እንኳን።

አይ ልዑል እኔ አይደለሁም።
ማን ልታየኝ ትፈልጋለህ
እና ለረጅም ጊዜ ከንፈሮቼ
ትንቢት ይናገራሉ እንጂ አይሳሙም።
ተንኮለኛ እንደሆንክ እንዳታስብ
እና በሀዘን ይሰቃያሉ
ጮክ ብዬ ችግር አለቅሳለሁ: -
ይህ የእኔ የእጅ ሥራ ነው።
እና ማስተማር እችላለሁ
ያልተጠበቀ ነገር እንዲከሰት
በቋሚነት እንዴት መምራት እንደሚቻል
ትንሽ የምወደው።
ክብር ትፈልጋለህ? -- አለኝ
ከዚያ ምክር ይጠይቁ
ይህ ወጥመድ ብቻ ነው።
ደስታም ብርሃንም በሌለበት።
ደህና አሁን ወደ ቤት ሂድ
ስብሰባችንን እርሳው
እና ስለ ኃጢአትህ ፣ ውዴ ፣
ለጌታ እመልስለታለሁ።

ይህን ቀን ከትዝታህ አውጥቼዋለሁ
ረዳት የሌለው ጭጋጋማ እይታህን ለመጠየቅ፡-
የፋርስ ሊልካን የት አየሁት?
እና ዋጠዎች, እና የእንጨት ቤት?
በስሜ ታስታውሳለህ
ያልተሰየሙ ምኞቶች ድንገተኛ ምኞት
እና በአሳቢ እይታ ከተሞች ውስጥ
ያ ጎዳና፣ በካርታው ላይ የሌለ።
በእያንዳንዱ የዘፈቀደ ደብዳቤ እይታ ፣
ከተከፈተ በር በስተኋላ ባለው የድምጽ ድምፅ
እርስዎ ያስባሉ: እዚህ አለች
አለማመኔን ለመርዳት መጣች።

አልሰደበኝም፣ አላመሰገነኝም፣
እንደ ጓደኞች እና እንደ ጠላቶች.
ነፍሴን ብቻ ተወው
እና ተጠንቀቅ አለ።
እና አንድ ነገር ያሳስበኛል፡-
አሁን ቢሞት
ደግሞም ለእኔ የእግዚአብሔር ሊቀ መላእክት
ለነፍሱ ይመጣል።
ከዚያ እንዴት ልደብቀው እችላለሁ?
ከእግዚአብሄር እንዴት መደበቅ እችላለሁ?
እንዲህ የሚዘፍንና የሚያለቅስ፣
በሱ ጀነት መሆን አለበት።

ጥላዬ በዚያ ቀረ እና ናፈቀኝ
በዚያ ብርሃን ሰማያዊ ክፍል ውስጥ ይኖራል
ከእኩለ ሌሊት በኋላ ከከተማው የሚመጡ እንግዶችን በመጠባበቅ ላይ
እና ኢናሜል አዶ ይስማል።
እና ቤቱ ሙሉ በሙሉ ደህና አይደለም:
እሳቱ በርቷል፣ ግን አሁንም ጨለማ ነው...
አዲሷ እመቤት የሰለቸችው ለዚህ አይደለም?
ባለቤቱ ወይን የሚጠጣው ለዚህ አይደለም?
እና እንዴት ከቀጭን ግድግዳ ጀርባ ይሰማል።
እንግዳው እያናገረኝ ነው?

ሃያ መጀመሪያ። ለሊት. ሰኞ.
በጭጋግ ውስጥ የካፒታል ዝርዝሮች.
በአንዳንድ ደደብ የተጻፈ
በምድር ላይ ፍቅር ምንድን ነው.
እና ከስንፍና ወይም ከመሰላቸት የተነሳ
ሁሉም አመኑ፣ ስለዚህ ይኖራሉ፡-
ቀኖችን መጠበቅ, መለያየትን መፍራት
እና የፍቅር ዘፈኖች ይዘፈናሉ.
ምስጢሩ ግን ለሌሎች ይገለጣል።
እና ዝምታ በእነሱ ላይ አረፈ…
በዚህ ላይ በአጋጣሚ ነው የተደናቀፍኩት
እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ነገር የታመመ ይመስላል.

ሰማዩ ጥሩ ዝናብ ይዘራል።
ወደሚያብበው ሊilac።
ከመስኮቱ ውጭ ክንፎቹ እየነፈሱ ነው።
የነጭ፣ የነጭ መንፈስ ቀን።
ወደ ጓደኛህ ተመለስ
ከባህር ማዶ - የመጨረሻው ቀን.
ሁሉም ሩቅ ነኝ ባሕሩ ሕልም እያለም ነው,
ድንጋዮች, ማማዎች እና አሸዋ.
እዚህ በእነዚህ ማማዎች መጨረሻ ላይ
ብርሃንን አግኝቼ ወደ ላይ እወጣለሁ...
አዎን, ረግረጋማ እና ሊታረስ የሚችል አገር ውስጥ
እና ምንም ማማዎች የሉም.
በሩ ላይ ብቻ ተቀመጥ
አሁንም ብዙ ጥላ አለ.
ጭንቀቴን እርዳኝ
የነጭ፣ የነጮች መናፍስት ቀን!

ሽልማቴ እንደሆንክ አውቃለሁ
በህመም እና ምጥ ዓመታት ውስጥ ፣
ለምንድነው እኔ ምድራዊ ደስታዎች
በጭራሽ አልተከዳም።
ላልተናገርኩት
የተወደዳችሁ: "ተፈቅራችኋል."
ሁሉንም ነገር ይቅር ስላለሁ ፣
አንተ የእኔ መልአክ ትሆናለህ.

አዎን, እኔ እወዳቸዋለሁ, እነዚያን የሌሊት ስብሰባዎች, -
በትንሽ ጠረጴዛ ላይ የበረዶ ብርጭቆዎች;
ከጥቁር ቡና በላይ ሽታ ያለው፣ ቀጭን እንፋሎት፣
የእሳት ቦታ ቀይ ከባድ, የክረምት ሙቀት,
የአስተሳሰብ ሥነ-ጽሑፋዊ ቀልድ ጌትነት
እና የጓደኛ የመጀመሪያ እይታ ፣ አቅመ ቢስ እና አሳፋሪ።

78. ውድ

እርግብ አትላክልኝ
እረፍት የሌላቸው ደብዳቤዎችን አይጻፉ,
በማርች ንፋስ ፊት ላይ አትንፉ።
ትናንት አረንጓዴ ገነት ገባሁ
ለሥጋና ለነፍስ ሰላም የት አለ?
ከጥላ የፖፕላር ድንኳን በታች።

እና ከዚህ ከተማዋን አያለሁ።
በቤተ መንግሥቱ አቅራቢያ ያሉ ዳስ እና ሰፈሮች ፣
ከበረዶው በላይ የቻይና ቢጫ ድልድይ አለ።
ለሶስተኛው ሰዓት እየጠበቁኝ ነው - ቅዝቃዜ,
እና ከበረንዳው መራቅ አይችሉም
እና ምን ያህል አዲስ ኮከቦችን ያስባሉ.

እንደ ግራጫ ስኩዊር በአልደር ዛፍ ላይ እዘልላለሁ ፣
ዓይናፋር ሩጫን ዋጥ፣
ስዋን እደውልሃለሁ
ስለዚህ ሙሽራው አልፈራም
በሰማያዊው በሚሽከረከር በረዶ ውስጥ
የሞተውን ሙሽራ በመጠባበቅ ላይ.

ዩን አንሬፕ

እጣ ፈንታዬ ተለውጧል?
በእርግጥ ጨዋታው አልቋል?
ወደ መኝታ ስሄድ ክረምቱ የት አለ?
ከጠዋቱ ስድስት ሰአት ላይ?

በአዲስ መንገድ፣ በእርጋታ እና በከባድ፣
የምኖረው በዱር ዳርቻ ነው።
ስራ ፈት ሳይሆን ደግ ቃል አይደለም።
ከእንግዲህ መናገር አልችልም።

ገና በቅርቡ እንደሚመጣ ማመን አልተቻለም።
እርጥበቱ በሚነካ ሁኔታ አረንጓዴ ነው።
ጸሐይዋ ታበራለች. ለስላሳውን የባህር ዳርቻ ይላታል
እንደ ሞቃታማ ሞገድ.

ከደስታ ሲደክም እና ሲደክም
ድሮ ነበር ያኔ ስለ እንደዚህ አይነት ዝምታ
ሊነገር በማይችል ድንጋጤ ህልሜ
እና እኔ ያሰብኩት እንደዚህ ነው።
ከሞት በኋላ የነፍስ መንከራተት።

በጉድጓድ ጥልቅ ውስጥ እንዳለ ነጭ ድንጋይ።
በውስጤ አንድ ትዝታ አለ።
አልችልም መዋጋትም አልፈልግም።
አስደሳች እና መከራ ነው.

በቅርበት የሚመለከተው ለእኔ ይመስላል
በዓይኖቼ, ወዲያውኑ ያያል.
አሳዛኝ እና የበለጠ አሳቢ
ለሐዘንተኛው ታሪክ ትኩረት ይስጡ።

አማልክት መመለሳቸውን አውቃለሁ
ሰዎች ንቃተ ህሊና ሳይገድሉ ወደ ዕቃዎች ፣
ስለዚህ እነዚያ አስደናቂ ሀዘኖች ለዘላለም ይኖራሉ።
ትዝታዬ ሆነሽልኝ።

የመጀመሪያው ጨረር የእግዚአብሔር በረከት ነው።
የሚወዱትን ሰው ፊት ላይ ተንሸራተቱ ፣
እና ዶዚው ትንሽ ገረጣ።
እሱ ግን የበለጠ በሰላም ተኝቷል።

ትክክል ነው፣ መሳም ይመስላል
የሰማይ ጨረሮች ሙቀት...
ከረጅም ጊዜ በፊት ከንፈሬን ነካሁ
የሚያማምሩ ከንፈሮች እና ትከሻዎች

እና አሁን ፣ የሞቱት አካላት ፣
በማይጽናና ጉዞዬ፣
ወደ እሱ የምበርው በዘፈን ብቻ ነው።
እና የጠዋት ጨረሮችን ይንከባከቡ.

ለዛ አይደለም የተረገዘውን ብርሃን ትቶ።
የጨለማውን ክፍሎች በጉጉት እየተመለከቱ ነው?
ቀድሞውንም ከፍ ያለ፣ ግልጽ የሆነ መደወልን ተላምዷል፣
ቀድሞውንም በምድራዊ ህጎች አልተፈረደም ፣
እኔ፣ ልክ እንደ ወንጀለኛ፣ አሁንም እዚያ ስቧል፣
ለረጅም ጊዜ ግድያ እና እፍረት ቦታ.
አስደናቂም ከተማን አያለሁ፥ ጣፋጭም ድምፅ ሰማሁ።
አሁንም ምስጢራዊ መቃብር እንደሌለ ፣
የት ፣ ቀንና ሌሊት ፣ መታጠፍ ፣ በሙቀት እና በብርድ ፣
የመጨረሻውን ፍርድ መጠበቅ አለብኝ።

83. በባህር አጠገብ

የባህር ዳርቻዎች ዝቅተኛውን የባህር ዳርቻ ይቆርጣሉ,
ሁሉም ሸራዎች ወደ ባሕሩ ሮጡ
እና ጨዋማውን ምራቅ ደርቄያለሁ
ከመሬት አንድ ማይል በጠፍጣፋ ድንጋይ ላይ።
በመርከብ ተሳበኝ። አረንጓዴ ዓሣ,
ወደ እኔ በረረ ነጭ የባህር ወፍ,
እና ደፋር፣ ቁጡ እና አስቂኝ ነበርኩ።
ደስታ መሆኑን እንኳን አላውቅም ነበር።
ቢጫ ቀሚሴን አሸዋ ውስጥ ቀበርኩት
ንፋሱ እንዳይነፍስ፣ መንኮራኩሩ አይወስድም።
ወደ ባሕሩም ርቆ ሄደ
በጨለማ እና ሙቅ ሞገዶች ላይ ተኛች.
ስመለስ የብርሀን ሃውስ ከምስራቅ
ቀድሞውኑ በተለዋዋጭ ብርሃን አበራ ፣
እና ለእኔ በቼርሶኔዝ ደጆች ላይ አንድ መነኩሴ
እርሱም፡- "በምሽት የምትቅበዘበዘው ስለ ምንድር ነው?"

ጎረቤቶቹ ያውቁ ነበር - ውሃው ይሸታል ፣
አዲስ ጉድጓድ ከቆፈሩ ደግሞ።
ቦታ እንድፈልግ ጠሩኝ።
ሰዎች ደግሞ በከንቱ አልሠሩም።
የፈረንሳይ ጥይቶችን እየሰበሰብኩ ነበር
እንጉዳይ እና ሰማያዊ እንጆሪዎች እንዴት እንደሚሰበሰቡ
እና በጠርዙ ውስጥ ወደ ቤት አመጡ
የዛገ ከባድ ቦምቦች ቁርጥራጮች።
እርስዋም እህቷን በቁጣ አለቻት።
"ንግስት ስሆን
ስድስት የጦር መርከቦችን ይገንቡ
እና ስድስት የጦር ጀልባዎች
ቤዮቼን ለመጠበቅ
እስከ ፊዮለንት ድረስ...
እና ምሽት በአልጋው ፊት ለፊት
ጸላኢ ጸላኢ ኣይኮነን
በረዶው የቼሪ ፍሬዎችን እንዳይመታ ፣
ስለዚህ ትልቅ ዓሣተያዘ
ተንኮለኛው ደግሞ
ቢጫ ቀሚስ አላስተዋለችም.

ከአሳ አጥማጆች ጋር ጓደኛ ፈጠርኩ።
በተገለበጠ ጀልባ ስር ብዙ ጊዜ
በዝናብ ጊዜ አብሬያቸው ተቀመጥኩ።
ስለ ባሕሩ ሰማሁ ፣ አስታውሳለሁ ፣
በእያንዳንዱ ቃል በድብቅ አምናለሁ።
እና አሳ አጥማጆቹ በጣም ለምደውኛል።
ምሶሶው ላይ ካልሆንኩ፣
ሽማግሌው አንዲት ሴት ልኮልኝ።
እሷም ጮኸች: "የእኛ ተመልሰዋል!
ዛሬ አውሬውን እናበስባለን ።

ግራጫ አይን ረጅም ልጅ ነበር ፣
ከእኔ ስድስት ወር ያንሳል።
አመጣኝ። ነጭ ጽጌረዳዎች,
ሙስካት ነጭ ጽጌረዳዎች;
እናም በየዋህነት ጠየቀኝ፡- “እችላለው
ከአንተ ጋር በድንጋይ ላይ መቀመጥ እችላለሁን?
እኔም ሳቅሁ፡- “ጽጌረዳዎች ለምን ያስፈልገኛል?
እነሱ ብቻ ይጎዳሉ!" - "ደህና,
እርሱም መልሶ፡- እንግዲህ አደርገዋለሁ።
ከሆነ እኔ ካንቺ ጋር ፍቅር ያዘኝ::"
እና ተናደድኩ፡- “ደደብ!
ጠየቅኩት - አንተ ምን ነህ - ልዑል?
አይኑ ግራጫማ ልጅ ነበር።
ከእኔ ስድስት ወር ያንሳል።
" ላገባሽ እፈልጋለሁ -
በቅርቡ ትልቅ ሰው እሆናለሁ አለ።
እኔም ካንተ ጋር ወደ ሰሜን እሄዳለሁ...”
ረጅሙ ልጅ አለቀሰ
ምክንያቱም አልፈለኩም
ምንም ጽጌረዳዎች, ምንም ድራይቭ ወደ ሰሜን.
ክፉኛ አጽናናሁት፡-
" አስብ ንግሥት እሆናለሁ
እንደዚህ አይነት ባል ለምን እፈልጋለሁ?"
" እንግዲህ መነኩሴ እሆናለሁ -
እሱም "በቼርሶኒዝ ነህ" አለው።
"አይ, ባይሆን ይሻላል: መነኮሳት
እነሱ እንደሚሞቱ ብቻ ነው የሚሰሩት.
ስትደርስ አንዱን ይቀብራሉ።
ሌሎች ታውቃላችሁ አታልቅሱ።
ልጁ ሳይሰናበት ሄደ
የተሸከሙ የnutmeg ጽጌረዳዎች;
እኔም ተውኩት
ከእኔ ጋር ቆይ አላለችም።
እና የመለያየት ምስጢራዊ ህመም
እንደ ነጭ የባህር ወሽመጥ አለቀሰ
ከግራጫ ዎርምዉድ ስቴፕ በላይ፣
ከበረሃው በላይ, የሞተ ኮርሱን.

የባህር ዳርቻዎች ዝቅተኛውን የባህር ዳርቻ ይቆርጣሉ,
የጭስዋ ፀሀይ ወደ ባህር ወደቀች።
ጂፕሲው ከዋሻው ወጣ
በጣቷ ጠራችኝ፡-
"ማነሽ አንቺ ቆንጆ ነሽ በባዶ እግር የምትሄድ?
በቅርቡ ደስተኛ ሀብታም ትሆናለህ,
እስከ ፋሲካ ድረስ ክቡር እንግዳ ይጠብቁ ፣
ለክቡር እንግዳ ትሰግዳላችሁ;
ውበትሽም ሆነ ፍቅርሽ
አንድ እንግዳ በዘፈን ታሳባለህ።
ለጂፕሲው ሰንሰለት ሰጠሁት
እና የወርቅ ጥምቀት መስቀል.
በደስታ አሰብኩ፡- “እነሆ፣ ውድ፣
ስለ ራሱ የመጀመሪያውን ዜና ሰጠኝ."
ነገር ግን ከጭንቀት የተነሳ በፍቅር ወደቅኩኝ።
ሁሉም የእኔ የባህር ዳርቻዎች እና ዋሻዎች;
በሸምበቆው ውስጥ እፉኝትን አላስፈራራም ፣
ለእራት ሸርጣኖችን አላመጣም።
በደቡባዊው ምሰሶም ሄደ
ለወይኑ እርሻዎች ለካባው, -
እዚያ አጭር ጉዞ አልነበረም።
እና አስተናጋጁ ብዙ ጊዜ ተከሰተ
የአዲሱ እርሻ ቦታ ነቀነቀኝ፣
ከሩቅ ጠራች፡ “ለምን አትገባም?
ሁሉም ሰው ደስታን ታመጣለህ ይላሉ።
እኔም መለስኩለት፡- ደስታን አምጪ
የፈረስ ጫማ ብቻ አዲስ ወር,
ዓይኑን በትክክል የሚመለከት ከሆነ."
ወደ ክፍሎች መግባት አልወድም ነበር።

ከምስራቅ ደረቅ ንፋስ ነፈሰ።
ትልልቅ ከዋክብት ከሰማይ ወደቁ
በታችኛው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጸሎቶች ይቀርቡ ነበር።
ወደ ባህር ስለሚሄዱ መርከበኞች
እና ጄሊፊሽ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ዋኘ ፣ -
በሌሊት እንደወደቁ ከዋክብት
ከውኃው በታች ጥልቅ ሰማያዊ ነበሩ.
በሰማይ ላይ እንደሚጮህ ክሬኖች
ሲካዳስ እንዴት ያለ እረፍት ይሰነጠቃል ፣
ወታደር ስለ ሀዘን ሲዘፍን -
ሁሉንም ነገር በሚነካ ጆሮ አስታወስኩኝ
ግን ይህን ዘፈን አላውቅም ነበር።
ልዑሉ ከእኔ ጋር እንዲቆይ።
ልጅቷ ብዙ ጊዜ ስለ እኔ ማለም ጀመረች
በጠባብ አምባሮች፣ በአጫጭር ቀሚስ፣
በቀዝቃዛ እጆች ውስጥ ነጭ ቧንቧ.
እሱ በእርጋታ ይቀመጣል ፣ ለረጅም ጊዜ ይመለከታል ፣
ስለ ሀዘኔም አይጠይቀኝም።
እና ስለ ሀዘኑ አይናገርም ፣
ትከሻዬ ብቻ በቀስታ ይመታል።
ልዑሉ እንዴት ያውቁኛል?
ምልክቶቼን ያስታውሳል?
የድሮ ቤታችንን ማን ያሳየዋል?
ቤታችን ከመንገድ በጣም ይርቃል።

መኸር ወደ ዝናባማ ክረምት ተለወጠ
በነጭው ክፍል ውስጥ ከመስኮቶች ውስጥ ረቂቅ ነበር;
እና ivy በአትክልቱ ውስጥ ግድግዳ ላይ ተንጠልጥሏል.
እንግዳ የሆኑ ውሾች ወደ ግቢው መጡ,
እስኪነጋ ድረስ በመስኮቴ ስር አለቀስኩ።
ጊዜው ለልብ አስቸጋሪ ነበር።
እናም በሩን እየተመለከትኩ በሹክሹክታ ጮህኩኝ፡-
"እግዚአብሔር ሆይ በጥበብ እንነግሣለን
በባሕር ላይ ታላላቅ አብያተ ክርስቲያናትን ይገንቡ
እና ረጅም ቢኮኖችን ይገንቡ።
ውሃ እና መሬት እናድናለን ፣
ማንንም አናስቀይምም።

በድንገት ጨለማው ባህር ደመቀ።
ዋጦቹ ወደ ጎጆአቸው ተመለሱ።
ምድርም ከአደይ አበባዎች ወደ ቀይ ሆነች;
እናም በባህር ዳር እንደገና አስደሳች ሆነ.
ክረምት በአንድ ሌሊት መጣ።
ስለዚህ ጸደይ አይተን አናውቅም።
እናም መፍራት አቆምኩ።
እንዴት ያለ አዲስ የድብድብ ድርሻ ነው።
እና ምሽት በፓልም ቅዳሜ ፣
ከቤተክርስቲያን እየመጣሁ ለእህቴ እንዲህ አልኳት፡-
"የእኔ ሻማ እና መቁጠሪያ በአንተ ላይ አለህ።
መጽሐፍ ቅዱሳችንን ቤት እተወዋለሁ።
ፋሲካ በአንድ ሳምንት ውስጥ እየመጣ ነው
እናም ለመሰባሰብ ጊዜው አሁን ነው ፣
በእርግጥ ልዑሉ በመንገድ ላይ ነው.
ስለ እኔ ወደዚህ በባህር ይመጣል።
በጸጥታ እህት በቃሉ ተደነቀች።
በቃ ተነፈስኩ፣ በትክክል አስታወስኩ።
በዋሻው ውስጥ የጂፕሲ ንግግሮች.
"የአንገት ሀብል ያመጣላችኋል
እና በሰማያዊ የቀለበት ድንጋዮች?"
"አይ" አልኩት "አናውቅም።
ለእኔ ምን አይነት ስጦታ እያዘጋጀልኝ ነው"

በተመሳሳይ ዕድሜ ከምትገኝ እህት ጋር ነበርን።
እና ስለዚህ ጓደኛ ጓደኛ ይመሳሰላል።,
ትንሽ እንድንሆን ያደረገን።
እናታችን ላይ በሞሎች ላይ ብቻ።
ከልጅነቷ ጀምሮ እህቴ መራመድ አልቻለችም,
እንደ ሰም አሻንጉሊት ተኛ;
በማንም አልተናደደችም።
መጎናጸፊያውንም ሸለፈት።
እሷም በሥራ ላይ በእንቅልፍዋ ውስጥ እንኳን ደስ የሚል ነበር;
ሹክሹክታዋን ሰማሁ፡-
"የድንግል መጎናጸፊያው ሰማያዊ ይሆናል...
እግዚአብሔር፣ ሐዋርያው ዮሐንስ
ለእንባ የሚሆን ዕንቁ የማገኝበት ቦታ የለኝም።
ግቢው በኩዊኖ እና ሚንት ሞልቷል፣
አህያዋ በበሩ ላይ ሳሩን ነቀለ።
እና ረጅም ገለባ ወንበር ላይ
ሊና እጆቿን ዘርግታ ተኛች፣
ስለ ሥራዬ ሁሉንም ነገር ናፈቀኝ -
እንዲህ ባለው በዓል ላይ መሥራት ኃጢአት ነው.
ጨዋማ ነፋስም አመጣን።
የትንሳኤ ጥሪ ከቼርሶኔሰስ።
እያንዳንዱ ምት በልብ ውስጥ ይሰማል ፣
በደም ሥሮች ውስጥ በደም ውስጥ መስፋፋት.
"ሄለን" እህቴን አልኳት።
አሁን ወደ ባህር ዳርቻ ልሄድ ነው።
ልዑሉ ወደ እኔ ቢመጣ.
መንገዱን ታሳያለህ።
በእርግጫ ውስጥ ይድረሰኝ.
ዛሬ ወደ ባህር መሄድ እፈልጋለሁ።
"ዘፈኑን የት ሰማህ
ልዑሉን የሚያታልል?” -
አይኖቿን እየገለጡ ጠየቀች፡-
"በፍፁም ከተማ ውስጥ አይደለህም
እና እዚህ እንደዚህ አይነት ዘፈኖችን አይዘፍኑም."
ወደ ጆሮዋ ተደግፋ፣
በሹክሹክታ፡- “ታውቂያለሽ ሊና፣
ምክንያቱም እኔ ራሴ ዘፈኑን አወጣሁ
በዓለም ላይ ምንም የተሻለ የለም."
እና ለረጅም ጊዜ አላመኑኝም ፣
ለረጅም ጊዜ ዝም አለች ።

ፀሐይ ከጉድጓዱ በታች ትተኛለች
ስኮሎፔንድራ በድንጋዮቹ ላይ ተቃጠለ።
እንክርዳዱም ሸሸ።
እንደ ተደበደበ ቀልደኛ እያጉረመረመ።
ሰማዩም ከፍ ከፍ ይላል።
የእግዚአብሔር እናት መጎናጸፊያ ወደ ሰማያዊነት እንደተለወጠ -
ከዚህ በፊት እንደዚህ ሆኖ አያውቅም።
ቀላል ጀልባዎች ከቀትር ጀምሮ ይሮጣሉ ፣
ብዙ ነጭ ዳቦዎች ተጨናንቀዋል
በኮንስታንቲኖቭስኪ ባትሪ, -
ምቹ ነፋስ ያላቸው ይመስላሉ.
በጸጥታ በባህር ዳርቻው በኩል ወደ ካፕ ሄድኩ ፣
ወደ ጥቁር ፣ የተሰበረ ፣ ሹል ድንጋዮች ፣
በሰርፍ ሰዓታት ውስጥ የተሸፈነ አረፋ;
እና አዲስ ዘፈን ዘፈነ።
አውቄ ነበር፡ ልዑሉ ከማን ጋር ከሆነ
ድምፄን ይሰማል ፣ ያፍራል ፣ -
ለዚያም ነው ለእኔ እያንዳንዱ ቃል
ልክ እንደ እግዚአብሔር ስጦታ ቆንጆ ነበር.
የመጀመሪያው ጀልባ አልሄደም - በረረ ፣
ሁለተኛውም አገኛት።
የተቀሩት እምብዛም አይታዩም ነበር.

በውሃው አጠገብ እንዴት እንደተኛሁ - አላስታውስም
ያኔ እንዴት እንደተኛሁ - አላውቅም
አሁን ከእንቅልፌ ነቃሁ እና አየሁ፡ ሸራ
በቅርብ ማጠብ. ከፊት ለፊቴ
እስከ ወገብ ድረስ መቆም ግልጽ ውሃ,
አንድ ትልቅ አዛውንት በእጁ ይንጫጫል።
በጥልቅ የባህር ዳርቻ ቋጥኞች ውስጥ ፣
ለእርዳታ ጥሪዎች በከባድ ድምጽ።
ጮክ ብዬ ጸሎት ማንበብ ጀመርኩ
በልጅነቴ እንዴት እንደተማርኩ
አስፈሪ ህልም እንዳይኖረኝ,
ስለዚህ በቤታችን ውስጥ ምንም ችግሮች እንዳይኖሩ.
እኔ ብቻ፡ "አንተ ጠባቂ ነህ!"
አያለሁ - በአሮጌው ሰው እጅ ወደ ነጭነት ይለወጣል
የሆነ ነገር፣ እና ልቤ ቀዘቀዘ…
መርከበኛው የሚገዛውን አከናውኗል
በጣም አዝናኝ፣ ክንፍ ያለው ጀልባ፣
እና በጥቁር ድንጋይ ላይ ያስቀምጡት.

ለረጅም ጊዜ ራሴን ለማመን አልደፈርኩም,
ለመንቃት ጣቶቿን መንከስ፡-
ልዕልናዬን አፍቅሬ
በጸጥታ ተኛና ወደ ሰማይ ተመለከተ።
እነዚያ ዓይኖች ከባሕር የበለጠ አረንጓዴ ናቸው
እና የእኛ የሳይፕስ ዛፎች ጨለማ ናቸው ፣
ሲወጡ አየሁ...
ዓይነ ስውር ብወለድ ይሻለኛል
እሱ አቃሰተ እና በማይታወቅ ሁኔታ ጮኸ: -
"ዋጠኝ፣ ዋጠኝ፣ እንዴት ያማል!"
ለእርሱ ወፍ መስሎኝ አልቀረም።
አመሻሽ ላይ ወደ ቤት ተመለስኩ።
በጨለማ ክፍል ውስጥ ጸጥ አለ
እና ከመብራቱ በላይ ከፍ ብሎ ቆመ;
ጠባብ ደማቅ ብርሃን.
"ልዑሉ ለእርስዎ አልመጣም, -
ሊና እርምጃዎችን በመስማት እንዲህ አለች:
እስክስታ ድረስ ጠብቄአለሁ።
ልጆቹንም ወደ ምሰሶው ላካቸው።
"በፍፁም ወደ እኔ አይመጣም,
ተመልሶ አይመጣም ለምለም።
የእኔ ልዑል ዛሬ ሞተ"
ለረጅም ጊዜ እና ብዙ ጊዜ እህት ተጠመቀች;
ሁሉም ወደ ግድግዳው ዞሩ፣ ዝም አሉ።
ሊና እያለቀሰች እንደሆነ ገምቻለሁ።

ሰምቻለሁ - በልዑል ላይ ዘፈኑ: -
"ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል"
እና በማይነገር ብርሃን በራ
ክብ ቤተ ክርስቲያን።

OCR: ቭላድሚር ኢሳውሎቭ (www.oko.ru)

ዝርዝር ሁኔታ

1. "እኛ ድሆች ነን ምንም የለንም" ብለን አሰብን።
2. "ነጩን ቤትህን እና ጸጥ ያለ የአትክልት ቦታን እተወዋለሁ..."
3. ብቸኝነት ("ብዙ ድንጋዮች ተወረወሩብኝ...")
4. ስለ ዘፈን ዘፈን ("መጀመሪያ ታቃጥላለች...")
5. "ድምፄ ደካማ ነው ፈቃዴ ግን አይደክምም..."
6. "ቀናተኛ፣ ተጨነቀ እና ርህራሄ ነበር..."
7. "ከባድ ነህ ትዝታ ውደድ!..."
8. "ሰማያዊው ቫርኒሽ በሰማይ ላይ ጠፋ..."
9. "ከጥበብ፣ ልምድ፣ ደደብ ...".
10. "አህ! እንደገና አንቺ ነሽ በፍቅር ወንድ ልጅ አይደለም..."
11. "ሙሴ በመንገድ ላይ ወጥቷል..."
12. "ፈገግታ አቆምኩ..."
13. "እየበረሩ ናቸው, አሁንም በመንገድ ላይ ናቸው..."
14. "ኦህ, አሪፍ ቀን ነበር
15. "ስለዚህ ጸለይኩ:" አጥጋቢ ..."
16. "በሰዎች ቅርበት ውስጥ የተወደደ ባህሪ አለ..."
17. "ሁሉም ነገር ተወስዷል: ጥንካሬ እና ፍቅር ..."
18. "የቃላት አዲስነት እና ቀላልነት ስሜት እንፈልጋለን..."
19. መልስ ("ምን እንግዳ ቃላት ...")
20. "የተባረከ ልጄ ነበር..."

21. ዲሴምበር 9, 1913 ("የአመቱ በጣም ጨለማ ቀናት ...")
22. "ኔቫን እንዴት ማየት ይቻላል..."
23. "በቀዘቀዘ ባዶ መኖሪያ ጣሪያ ስር..."
24. "አንድ አመት ሙሉ ከእኔ ጋር አትለያዩም..."
25. "የጥንቷ ከተማ የሞተች ትመስላለች..."
26
27. መለያየት ("ምሽት እና ግዳጅ...")
28. "የባህር ዳር የአትክልት መንገድ ወደ ጥቁር እየተለወጠ ነው..."
29. "እኛ ጫካ ውስጥ አይደለንም, ለመዞር በቂ ነው..."
30. "እግዚአብሔር ለአጫጆችና አትክልተኞች አይራራም..."
31. "ሁሉም ነገር ቃል ገባልኝ..."
32. "እንደ ሙሽሪት እቀበላለሁ ..."
33. "የእግዚአብሔር መልአክ, በክረምት ጥዋት
34. "ከሁሉም በኋላ, የሆነ ቦታ ቀላል ሕይወት እና ብርሃን አለ ..."
35.
36. ማምለጥ ("ወደ ባሕሩ ዳርቻ መድረስ ብቻ ያስፈልገናል...")
37. "ስለ አንተ እምብዛም አላስብም..."
38. Tsarskoye Selo ሐውልት ("ቀድሞውንም የሜፕል ቅጠሎች...")
39. "እንደገና እንቅልፍ ሰጠኝ..."
40. "በፓቭሎቭስክ ኮረብታ ላይ የማየው ነገር ሁሉ..."
41. "Imortelle ደረቅ እና ሮዝ ነው. ደመናዎች..."

83. በባሕርም አጠገብ

3. ግላዊነት

በጣም ብዙ ድንጋይ ተወረወረብኝ
አንዳቸውም ከአሁን በኋላ አስፈሪ አይደሉም
ወጥመዱም ቀጭን ግንብ ሆነ።
በከፍተኛ ማማዎች መካከል ከፍተኛ.
ለግንበኞች ምስጋና ይግባው
ጭንቀታቸውና ሀዘናቸው ይለፍ።
ከዚህ ቀደም ንጋትን አይቻለሁ ፣
እዚህ የመጨረሻው የፀሐይ ጨረር ያሸንፋል.
እና ብዙ ጊዜ በክፍሌ መስኮቶች ውስጥ
የሰሜን ባሕሮች ነፋሳት ወደ ውስጥ ይበርራሉ ፣
ርግብም ከእጄ ስንዴ ትበላለች።
እና እኔ የጨመርኩት ገጽ አይደለም -
መለኮታዊ ጸጥታ እና ብርሃን,
የተጨማለቀ እጅ ሙሴዎችን ይጨምራል.

4. ስለ ዘፈን ዘፈን

መጀመሪያ ታቃጥላለች።
እንደ ቀዝቃዛ ነፋስ
እና ከዚያም ወደ ልብ ውስጥ ይወድቃል
አንድ የጨው እንባ.

እና ክፉው ልብ ይጸጸታል
የሆነ ነገር። የሚያሳዝን ይሆናል።
ግን ይህ ትንሽ ሀዘን
አይረሳም።

ብቻ ነው የምዘራው። ሰብስብ
ሌሎችም ይመጣሉ። ምንድን!
ደስ የሚያሰኝ ሰራዊትም ያጭዳል
አቤቱ ይባርክ!

እና ላመሰግናችሁ
የበለጠ ደፋር ነኝ
አለምን ልስጥ
ያ ፍቅር የበለጠ የማይጠፋ ነው.

እንደማላለቅስ ቃል ገባሁለት
ልቤ ግን ድንጋይ ሆነ
እና ሁልጊዜ እና በሁሉም ቦታ ለእኔ ይመስላል
ጣፋጭ ድምጿን እሰማለሁ።

የረገበውን ሰውነት ለማሞቅ;
እንባዬ ያስፈልጋቸዋል...
ስለዚ፡ አቤቱ፡ ዘመረሁ።
ለዚህ ፣ እኔ በፍቅር እካፈላለሁ!

ይህን መርዝ ልጠጣ
ዲዳ ልታደርገኝ
እና የእኔ ግርማ ሞገስ
በሚያንጸባርቅ የመርሳት ስሜት ይታጠቡ.

V.S. Sreznevskaya

ከጥበብ ይልቅ - ልምድ ፣ ደደብ
የሚያሰክር መጠጥ።
እና ወጣትነት እንደ እሁድ ጸሎት ነበር ...
እሷን ልርሳት?

ሙዚቃው መንገድ ላይ ወረደ
መኸር ፣ ጠባብ ፣ ገደላማ ፣
እግሮቹም ጠፍጣፋ ነበሩ።
በትልቅ ጤዛ ተረጨ።

ርግብ ልሰጣት ፈለግሁ
በእርግብ ውስጥ ካሉት ሁሉ የነጣው፣
ግን ወፉ ራሱ በረረ
ለ ቀጭን እንግዳዬ።

እኔ እሷን እየተመለከትኩኝ ዝም አልኩ
ብቻዋን ወደድኳት።
ንጋትም በሰማይ ሆነ።
ወደ አገሯ መግቢያ እንደ.

ኤም. ሎዚንስኪ

እየበረሩ ነው፣ አሁንም በመንገድ ላይ ናቸው።
የመልቀቂያ እና የፍቅር ቃላት
እና እኔ ቀድሞውኑ በቅድመ-ዘፈን ጭንቀት ውስጥ ነኝ ፣
እና አፌ ከበረዶ ይልቅ ቀዝቃዛ ነው.

አሁን ደረቴን ነካሽኝ።
ገጣሚዎች ክራሩን እንዴት እንደነኩ ፣
የዋህ መልሶችን ለመስማት
ጠያቂው "እወድሻለሁ!"

ዓይኖቼን አያስፈልጓትም
ትንቢታዊ እና የማይለወጥ።
ከጥቅሱ ጀርባ ግን ጥቅሱን ያዙ
የትዕቢተኞች የከንፈሮቼ ጸሎት።

እንደማይችል ከተጎጂ ጭስ
ወደ ስልጣን እና ክብር ዙፋን ውጣ ፣
ግን በእግሮች ላይ ብቻ ይንጠባጠባል ፣
ሣር መሳም ጸሎት -

ስለዚህ እኔ ጌታ እሰግዳለሁ፡-
የሰማይ እሳት ይነካል።
የተዘጉ የዐይን ሽፋኖቼ
እና የኔ ድንቅ ዲዳነት?

ብቻችሁን ሂዱና ዕውሮችን ፈውሱ
በጥርጣሬ ጨለማ ሰዓት ውስጥ ለማወቅ
የተማሪዎቹ መጥፎ ፌዝ
የህዝቡም ግድየለሽነት።

19. መልስ

V.A. Komarovsky

እኔም ፊቴን ሸፍኜ
እንደ ዘላለማዊ መለያየት፣
መዋሸት እና እሷን እየጠበቀች ነው።
ገና ዱቄት አልተጠራም.

ታህሳስ 9 ቀን 1913 እ.ኤ.አ

የአመቱ በጣም ጨለማ ቀናት
ብሩህ መሆን አለበት.
ለማነጻጸር ቃላት ማግኘት አልቻልኩም
ከንፈሮችህ በጣም ለስላሳ ናቸው።

እነዚያ በፊት ፣ ጥብቅ ፣ ጮኹ ፣
እና አሁን ትንሽ ያቃስታሉ ፣
የእኔም ያለ ዓላማ ያሰቃያቸዋል።
ሰም፤ ደረቅ እጅ...

ጥንታዊቷ ከተማ የሞተች ትመስላለች።
የእኔ መምጣት እንግዳ ነው።
ከቭላድሚር ወንዝ በላይ
ጥቁር መስቀልን ከፍ አደረገ.

ጫጫታ ሊንደንስ እና ኢምስ
ጨለማ የአትክልት ቦታዎች,
የኮከብ መርፌ አልማዞች
ወደ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ ያለ።

መንገዴ መስዋእት እና የከበረ ነው።
እዚህ ላይ አበቃለሁ።
ግን ከእኔ ጋር ብቻ ፣ የእኔ እኩል ፣
አዎ የእኔ ፍቅር.

27. መለያየት

ሌላም ጭንቀት አለብህ
ሌላ ሚስት አለህ...
እና የደረቁ አይኖቼን ይመለከታል
ፒተርስበርግ ጸደይ.

እና በወፍራም የውሃ ፍርግርግ በኩል
ጣፋጭ ፊትህን አይቻለሁ
ጸጥ ያለ ፓርክ ፣ የቻይና ጋዜቦ
እና ቤቱ ክብ በረንዳ አለው።

ሁሉም ነገር ቃል ገባልኝ፡-
የሰማዩ ጫፍ ደብዛዛ እና ቀይ
እና በገና ላይ ጣፋጭ ህልም
እና የትንሳኤው ንፋስ ብዙ ይደውላል ፣

እና ቀይ የወይን ቅርንጫፎች ፣
እና ፏፏቴዎችን ያቁሙ
እና ሁለት ትላልቅ ተርብ
የዛገቱ የብረት-ብረት አጥር ላይ።

እና ማመን አቃተኝ።
እሱ ከእኔ ጋር ወዳጃዊ እንደሚሆን ፣
በተራራ ሸንተረሮች ስሄድ
ትኩስ የድንጋይ መንገድ.

እንደ ሙሽሪት, አገኛለሁ
ሁልጊዜ ምሽት በደብዳቤ,
በምሽት እመለስበታለሁ።
ለጓደኛዬ፡-

"የነጭ ሞትን እየጎበኘሁ ነው።
ወደ ጨለማ መንገድ ላይ.
ክፋት፣ ፍቅረኛዬ፣ አታድርግ
በዓለም ውስጥ ማንም የለም."

እና አንድ ትልቅ ኮከብ አለ
በሁለት ግንዶች መካከል
ስለዚህ በእርጋታ ተስፋ ሰጪ
የህልሞች መሟላት.

የእግዚአብሔር መልአክ ፣ የክረምት ጥዋት
በድብቅ አጭቶናል
ከግድየለሽ ህይወታችን
ዓይን የጠቆረውን አይቀንስም.

ለዚህ ነው ሰማዩን የምንወደው
ቀጭን አየር ፣ ትኩስ ንፋስ
እና ቅርንጫፎችን ማጨድ
ከብረት አጥር ጀርባ.

ለዚያ ነው ጥብቅ የምንወደው
ጨለማ ፣ ውሃማ ከተማ ፣
እና መለያየታችንን እንወዳለን ፣
እና አጭር ስብሰባዎች ሰዓታት.

ጠያቂው እንደገና ፈገግ አለ።
እና እሷን በተስፋ እያየኋት…
የእኔ ደስተኛ ፣ ሀብታም ወራሽ ፣
ፈቃዴን አንብበሃል።

36. ማምለጥ

ኦ.ኤ. ኩዝሚና-ካራቫቫ

"ወደ ባሕሩ ዳርቻ መድረስ አለብን.
ውዴ!" - "ዝም በል..."
ደረጃውንም መውረድ ጀመሩ።
በመንካት ቁልፎቹን ፈለጉ።

"ምን እያደረክ ነው እብድ!" --
"አይ, እኔ ብቻ እወድሃለሁ!
ይህ ምሽት ሰፊ እና ጫጫታ ነው,
መርከቡ አስደሳች ይሆናል! ”

ጥቁሩ ሰማይም በራ
አንድ ሰው ከድልድዩ ጠራን።
ሁለቱንም እጆቼን አጣብቄያለሁ
በመስቀል ላይ በደረት ሰንሰለት ላይ.

ደክሞኛል፣ በእጆችዎ ውስጥ
እንደ ሴት ልጅ አመጣችኝ።
ስለዚህ በነጭ ጀልባው ወለል ላይ
የማይጠፋውን ቀን ብርሃን ተገናኙ።

ሆን ብዬ ቀይ ቤትህን አልፌያለሁ
ቀይ ቤትህ በጭቃማ ወንዝ ላይ
ግን በጣም እንደሚያስብ አውቃለሁ
የአእምሮ ሰላምሽ።