فرض الضرائب على سنوات Vyatichi. الشعوب السلافية القديمة. فياتيتشي

Vyatichi هي واحدة من أشهر القبائل الروسية القديمة وأكثرها دراسة في المخطط الأثري ، والتي ساهمت بشكل كبير في تكوين الشعب الروسي القديم.

يمكن العثور على أول ذكر لـ Vyatichi بالفعل في الصفحات الأولى من السجلات الروسية. تنص "حكاية السنوات الماضية" على أن "... فياتكو رمادي مع عائلته وفقًا لأوتسي ، الذي أطلق عليه لقب فياتيتشي ..." ؛ في مقالة الوقائع لعام 6367 (859) ، تم ذكر Vyatichi فيما يتعلق بدفع الجزية للخزار - "... و imakh للبيض و veveritsi ، سندويشات التاكو من الدخان. "

على ما يبدو ، لم يتم تضمين Vyatichi في الدولة الروسية القديمة التي توحدها الأمير أوليغ (882) ، ولهذا السبب أصبحوا هدفًا لحملات الدوقات الكبرى Svyatoslav (في 964-966) وسانت فلاديمير (في 981). على الرغم من الرافد العرضي ، فإن أرض Vyatichi لم تكن في الواقع تابعة للأمراء الروس الأوائل ، وفي وقت لاحق كانت أجزائها المختلفة جزءًا من إمارات سمولينسك وتشرنيغوف وريازان وروستوف سوزدال.

في أغلب الأحيان ، تبدأ Vyatichi ومدنهم في الظهور على صفحات سجلات القرن الثاني عشر فيما يتعلق بالحروب الداخلية. في البداية - بين سفياتوسلاف أولغوفيتش ، الذي طرد من نوفغورود سيفرسكي عام 1146 ، وأمير تشرنيغوف فلاديمير دافيدوفيتش وأمير سوزدال يوري فلاديميروفيتش دولغوروكي ، الذي تحالف ضده. ترتبط الدورة الثانية من الحروب بالفعل بنضال الأمراء إيزياسلاف دافيدوفيتش مع سفياتوسلاف أولغوفيتش ، الذي أصبح أمير تشرنيغوف. خلال هذه الفترة ، شاركت أراضي فياتيتشي بنشاط في الحياة السياسية للإمارات الروسية القديمة. تظهر الإشارات الأولى لمدن فياتيتشي في السجلات - فوروتينسك ، وكوزيلسك ، وكولومنا ، وموسكو ، ومتسينسك ، وسيرينسك ، وتيشيلوف وغيرها. يعود تاريخ آخر ذكر لـ Vyatichi إلى عام 1197.

جذبت تلال الدفن في بوشيا العليا انتباه الباحثين في وقت مبكر من القرن الثامن عشر ، لكن الوقت لم يحن بعد لدراستها. يعود تاريخ الحفريات الأولى ، والأولى للهواة ، ثم المزيد والمزيد من الحفريات العلمية التي قام بها أ. في المستقبل ، كان هناك تراكم ثابت للمواد الأثرية التي نشأت من أراضي مستوطنة القبائل الروسية القديمة ، بما في ذلك Vyatichi. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. سمح هذا لعالم الآثار الروسي البارز أ. أ. سبيتسين بالوصول إلى تعميمات أساسية ، انعكست في عمله "تسوية القبائل الروسية القديمة وفقًا للبيانات الأثرية" (1899). بعد تنظيم المواد من العديد من الحفريات ، ومقارنتها بمعلومات من مصادر مكتوبة حول استيطان القبائل الروسية القديمة ، توصل إلى استنتاج مفاده أن مناطق توزيع مجموعات معينة من المجوهرات النسائية تتوافق مع أراضي قبائل التأريخ. بادئ ذي بدء ، اتضح أن هذا صحيح بالنسبة للحلقات الزمنية. مناطق التوزيع أنواع مختلفةأصبحت الحلقات الزمنية وعدد من الأشياء الأخرى معيارًا للتمييز بالفعل على المواد الأثرية ، الأراضي التي تحتلها قبائل معينة.

في المستقبل ، تعمق البحث في علم آثار القبائل الروسية القديمة ، بما في ذلك Vyatichi ، وتوسع. في الثلاثينيات نُشرت أولى الأعمال الفردية المكرسة للقبائل الروسية القديمة الفردية - "تلال فياتيتشي" من تأليف إيه في أرتسيخوفسكي (1930) ، "راديميتشي" بقلم ب. ولخصوا المواد الأثرية الهائلة التي تراكمت في ذلك الوقت. سرعان ما بدأت مناقشة واسعة. لذلك ، على سبيل المثال ، انتقد P.N.Tretyakov هذه الأعمال ، التي ، على عكس A. A. حدود الإمارات الناشئة. ومع ذلك ، استمر الخط العام للبحث عن القبائل الروسية القديمة - أعمال B. A. Rybakov ("Glade and Northherners" ، 1947 ؛ "Ulichi" ، 1950) ، V. .

في كتاب "Vyatichi Mounds" ، لخصت AV Artsikhovsky المواد من عمليات التنقيب في تلال الدفن ، ووضعت تصنيفًا لجرد الملابس ، وحدد أراضي مستوطنة Vyatichi بناءً على هذه البيانات ، كما قدم مخططًا عامًا لتاريخ هذا قبيلة. نتيجة للبحث الأثري ، كان من الممكن تعيين أراضي مستوطنة Vyatichi ، بما في ذلك حوض الروافد العليا لنهر Oka و Moskvorechye و Ryazan Poochye. بعيدًا عن أنظار أ. في آرتسيخوفسكي ، ظلت موضوعات مثل خصوصيات طقوس الجنازة والاقتصاد والحرف ، وخصائص مستوطنات فياتيتشي. كانت هذه الأسئلة محط اهتمام الأجيال القادمة من الباحثين. وتجدر الإشارة إلى أعمال مثل "طقوس جنازة فياتيتشي" للمخرج إن جي نيدوشيفينا (1974) ، "التسلسل الزمني لآثار" فياتيتشي "لتلفزيون رافدينا (1975) ،" أرض فياتيتشي "بقلم تي إن نيكولسكايا ( 1981) ، "أرض موسكو في القرنين التاسع والرابع عشر. أ. يوشكو (1991) ؛ "مجوهرات" أرض فياتيتشي في النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثالث عشر "بقلم آي إي زايتسيفا وتي جي ساراتشيفا (2011).

حاليًا ، المشكلة الأكثر إلحاحًا في الدراسة الأثرية للبوشي العلوي هي مسألة وجود المعالم الأثرية في القرنين التاسع والعاشر ، أي تلك التي تقف بين المرحلة الأخيرة من ثقافة Dyakovo والآثار المرتبطة بـ Annalistic Vyatichi . بناءً على أحدث الاكتشافات ، ترتبط هذه الطبقة من الآثار بثقافة رومني. تتعلق مجموعة أخرى من الأسئلة بدراسة مستوطنات القرون الوسطى المتأخرة والتضاريس التاريخية لهذا الوقت.

تتطلب قضايا تاريخ أرض Vyatichi ، بما في ذلك مشاكل تكوين سكان القرون الوسطى لحوض Oka العلوي وطبيعة العمليات الإثنية الجينية طوال الألفية الثانية ككل ، نهجًا متكاملًا للمصادر والاستخدام ليس فقط بيانات التاريخ الأثري والمكتوب ، ولكن أيضًا المشاركة النشطة للبيانات من العلوم الأخرى - علم اللغة (في.ن.توبوروف ، O.N. Trubachev ، ج.أ. خابورجايف ، وآخرون) ، الأنثروبولوجيا الفيزيائية (T.

كانت الدراسات الأنثروبولوجية الأولى للسكان الروس القدامى في حوض أوكا تنتمي إلى عالم الأنثروبولوجيا وعلم الحيوان الروسي البارز في القرن التاسع عشر. ا ب بوجدانوف. قدم عمله "مواد للأنثروبولوجيا في فترة كورغان في مقاطعة موسكو" (1867) معلومات عامة حول المظهر المادي للسكان ، والذي يرتبط في الأدب التاريخي والأثري بقبيلة فياتيتشي. في النصف الأول من القرن العشرين. تحول V.V.Bunak و T. A. تم نشر نتائج أبحاثهم بشكل منفصل ، وتم تضمينها أيضًا في دراسة التعميم بواسطة G.F Debets "Paleoanthropology of the USSR" (1948). بحلول النصف الثاني من القرن العشرين. تشمل الدراسات الضخمة لـ T. I. Alekseeva ، المكرسة لمشاكل التولد العرقي للسلاف الشرقيين وفقًا للأنثروبولوجيا. أشارت إلى أن Vyatichi كانت طويلة الرأس ولها وجه ضيق وأنف عريض إلى حد ما ومتوسط ​​النتوء. بتقسيم جماجم العصر الروسي القديم من الحفريات في حوض أوكا إلى عدة مجموعات ، كشف T. I. Alekseeva عن الاختلافات بين السكان الذين عاشوا على طول النهر. تتداخل موسكو وموسكو كليازما من ناحية ، والمجموعات الشرقية والغربية لفياتيتشي من ناحية أخرى. السكان المتواجدون إلى الشرق ، في الروافد الدنيا من النهر. كانت موسكو ونهر بخرا أضيق وجهًا ، بينما كانت الوجهات الغربية التي احتلت نهر أوجرا أطول.

Vyatichi هي واحدة من الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين ، والتي ، وفقًا للبيانات الرسمية ، كانت موجودة بين القرنين الثامن والثالث عشر الميلاديين في الروافد العليا والمتوسطة من أوكا. الآن هذه هي أراضي مناطق تولا وأوريل وريازان وكالوغا وموسكو وليبيتسك وسمولينسك الحديثة.

تتفق معظم المصادر على أن اسم الاتحاد جاء من اسم مؤسس القبيلة - فياتكو.

في القرنين الثامن والتاسع ، جاءت القبائل التي يقودها فياتكو الأكبر إلى التداخل بين نهر الفولغا وأوكا وإلى الجزء العلوي من الدون. وكتبت وقائع "The Tale of Bygone Years" في هذه المناسبة: "و Vyatko رمادي مع عائلته وفقًا لأوتسي ، الذين يطلق عليهم اسم Vyatichi". يمكن مشاهدة خريطة مستوطنة Vyatichi في القرن الحادي عشر على الخريطة.

الحياة فياتيتشي

كانت المنطقة التي عاش فيها Vyatichi ذات يوم مغطاة بغابات لا يمكن اختراقها في القرن الثاني عشر. حتى أن هناك هذه القصة:

في عام 1175 ، خلال نزاع أميري ، ضاع جنديان ضد بعضهما البعض (أحدهما من موسكو والآخر من فلاديمير) في الغابة وفقد كل منهما الآخر دون قتال.

لذلك ، من بين هذه الغابات الكثيفة ، استقرت فياتيتشي. استقروا بالقرب من الأنهار. وهناك على الأقل عدة أسباب لذلك:

• النهر مصدر للغذاء.
• الممر المائي التجاري - أحد أكثر الطرق موثوقية في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، قامت Vyatichi ، مثل القبائل السلافية الأخرى ، ببناء مخابئ صغيرة (عادة 4 × 4 أمتار) للإسكان (مسكن محفور في الأرض ، مبطن بالخشب من الداخل وله سقف الجملون ، الذي ارتفع قليلاً فوق الأرض وكانت مغطاة بالعشب).

بعد ذلك بقليل ، بدأ السلاف في بناء منازل خشبية (أحيانًا حتى طابقين) ، والتي ، بالإضافة إلى وظيفتها الرئيسية ، تؤدي أيضًا وظيفة الحماية. كانت المباني الملحقة (حظائر وأقبية وحظائر) وبالطبع حظائر الماشية موجودة في ساحات هذه المنازل. تم تحويل جميع منازل المستوطنة إلى "مواجهة المياه".

فتحت الحفريات الأثرية في أرض Vyatichi العديد من ورش العمل الحرفية لعلماء المعادن والحدادين وعمال المعادن والصاغة والخزافين وقاطعي الأحجار. استند علم المعادن إلى المواد الخام المحلية - خامات المستنقعات والمروج ، كما هو الحال في كل مكان في روسيا. تمت معالجة الحديد في قوالب ، حيث تم استخدام قوالب خاصة بقطر حوالي 60 سم ، ووصلت المجوهرات إلى مستوى عالٍ بين شعب فياتيتشي. مجموعة قوالب الصب الموجودة في منطقتنا تأتي في المرتبة الثانية بعد كييف: تم العثور على 19 قالبًا للمسبك في مكان واحد يسمى Serensk. صنع الحرفيون الأساور والخواتم والحلقات الزمنية والصلبان والتمائم ، إلخ.

تم العثور على حلقات في مستوطنة فوروتين على نهر ريسا

كان عش عائلة Vyatichi في روسيا يعتبر مدينة Kozelsk.

أجرى Vyatichi تجارة نشطة. تم إنشاء علاقات تجارية مع العالم العربيساروا على طول نهر أوكا وفولغا ، وكذلك على طول نهر الدون وعلى طول نهر الفولغا وبحر قزوين. في بداية القرن الحادي عشر ، نشأت التجارة مع أوروبا الغربية ، ومن هناك جاءت الحرف اليدوية.

قبيلة فياتيتشي المحبة للحرية

استقر Vyatichi في أرض خصبة ، وحقق نجاحًا معينًا في الحرفة و زراعة، يتم تداولها بنشاط مع جيرانها ، وكل هذا ساهم بشكل طبيعي في النمو السكاني.

حتى القرن الثاني عشر ، لم يرد ذكر لمدينتهم في السجلات. هذا ، بالطبع ، ليس لغزًا - عاش Vyatichi بعيدًا جدًا جدًا. لكن بالعودة إلى القرن الثاني عشر.

1146-1147 سنة - جولة أخرى في تاريخ الفتنة الأهلية. هذه المرة ، دارت الخلافات فيما بينها من قبل سلالتين أمريرتين: مونوماخوفيتشي وسفياتوسلافيتشي. بطبيعة الحال ، لم تمر الحرب على المنطقة التي عاش فيها Vyatichi. وحيث يوجد أمراء وحروب ، هناك مؤرخون. لذلك بدأت أسماء المدن السلافية القديمة في الوميض في السجلات

تخبرنا The Tale of Bygone Years عن اشتباك عسكري مزعوم قام به برنس عام 964 سفياتوسلافمع Vyatichi: "Vyatichi يهزم Svyatoslav ويشيد به ...".

في الواقع ، لم تكن هناك حرب ، فقط سفياتوسلاف كان يستعد للهجوم على الخزر ، وجمع سرا جيشًا من القبائل الموالية طوال الشتاء ، ومن هناك بدا تعبيره المخيف في الربيع: "أنا ذاهب إليك!" كانت أرض ريازان هي معقل انتصارات سفياتوسلاف ، حيث حشد دعم المجوس ، وتلقى منهم المعرفة الآرية القديمة وأعلى مستوى من التنشئة.

بعد القتل الخبيث لسفياتوسلاف في منحدرات دنيبر ، لم يعترف فياتيتشي بقوة الخائن سفينيلد. يتحدث نفس التاريخ عن غزو كييف الجديد لآريان روس ، في 981 ، من قبل الأمير فلاديمير: "فاز فياتيتشي وقدم لي الجزية من المحراث ، مثل والده إيماش ...".

تذكر السجلات السنوية أيضًا أنه بعد مرور عام ، كان على الأمير فلاديمير تهدئة حركة فياتشي للمرة الثانية: "زاراتيشا فياتيتشي والذهاب إلى فولوديمير وأنا فزت بالثانية ...".

وهنا يبدو أنه لم يكن مجرد سخط Vyatichi وحده ، ولكن أيضًا سخط أقاربهم - Severyans و Radimichs. تم ذكر هزيمة Radimichs في 984 أيضًا في السجلات: "Ide Volodymyr to Radimichs. إذا كان لديه حاكم فولشي خفوست والسفير فولوديمير أمامه فولشي خفوست ، فسأأكل على نهر بيسشان ، وأهزم راديميتش فولشي خفوست. يوبخ الراديميتش ذلك وروسيا قائلين: "إن ذيل الذئب يركض." Bysha Radimich من نوع Lyakhs ، وقد أتيت إلى هذا المكان وتكريم لروسيا ... ".

هذه الاشتباكات التي تم وصفها في السجلات لم تكن أي حرب من قبل أمير كييف مع Vyatichi و Radimich و Severtsy ، ولكن هناك فقط نزاعات حدودية حدثت بين الجيران ، خاصة وأن أرض كييف لم تكن "روس" بل أكثر من ذلك يسمى. مفهوم " كييف روس"ولد في الأوساط العلمية في وقت لاحق ، في مكان ما في القرن الثامن عشر (بفضل" علمائنا الألمان "الذين صنعوا تاريخ روسيا).

دين

كان Vyatichi وثنيًا واحتفظوا لفترة طويلة بالإيمان القديم. من بين Vyatichi ، كان الإله الرئيسي Stribog ("الله القديم") ، الذي خلق الكون والأرض وجميع الآلهة والناس والنباتات عالم الحيوان. كان هو الذي أعطى الناس ملاقط الحدادة ، وعلمهم كيفية صهر النحاس والحديد ، وأيضًا وضع القوانين الأولى.

بالإضافة إلى ذلك ، عبدوا ياريلا ، إله الشمس ، الذي يسافر عبر السماء في عربة رائعة يسخرها أربعة خيول بيضاء ذات أجنحة ذهبية.

من كل عام في 23 يونيو ، يتم الاحتفال بعيد كوبالا ، إله الفاكهة الأرضية ، عندما تعطي الشمس أعظم قوة للنباتات وتجمعها اعشاب طبية. يعتقد Vyatichi أنه في ليلة Kupala ، تتحرك الأشجار من مكان إلى آخر وتتحدث مع بعضها البعض بضجيج الأغصان ، ومن لديه سرخس معه يمكنه فهم لغة كل خليقة.

ليل ، إله الحب ، الذي ظهر في العالم كل ربيع ، كان يحظى بالتبجيل بشكل خاص بين الشباب من أجل فتح أحشاء الأرض بزهور المفاتيح من أجل النمو الخصب للأعشاب والشجيرات والأشجار ، من أجل انتصار قوة الحب الغالبة. غنى شعب فياتيتشي الإلهة لادا ، راعية الزواج والعائلة.

بالإضافة إلى ذلك ، عبد Vyatichi قوى الطبيعة. لذلك ، آمنوا بالعفريت - صاحب الغابة ، مخلوق بري أطول من أي شجرة طويلة.

أدلة أثرية على Vyatichi

على أرض تولا ، وكذلك في المناطق المجاورة - أوريول وكالوغا وموسكو وريازان - تُعرف مجموعات التلال ، وفي بعض الحالات تم التحقيق فيها - بقايا المقابر الوثنية في فياتيتشي القديمة. التلال بالقرب من قرية Zapadnaya و s. منطقة Dobrogo Suvorovsky ، بالقرب من قرية Triznovo ، مقاطعة Shchekino.


خلال الحفريات ، تم العثور على بقايا جثث الموتى ، في بعض الأحيان في أوقات مختلفة. في بعض الحالات يتم وضعها في جرة خزفية ، وفي حالات أخرى يتم تكديسها في منطقة خالية مع حفرة حلقيّة. تم العثور على غرف دفن في عدد من تلال الدفن - كبائن خشبيةبأرضية خشبية وغطاء للأطراف المشقوقة. تم وضع مدخل مثل هذا دومينا - قبر جماعي - بالحجارة أو الألواح ، وبالتالي يمكن فتحه للدفن اللاحق. في تلال الدفن الأخرى ، بما في ذلك تلك المجاورة ، لا توجد مثل هذه الهياكل.

إن تحديد ميزات طقوس الجنازة والسيراميك والأشياء التي تم العثور عليها أثناء الحفريات ، ومقارنتها مع المواد الأخرى تساعد على الأقل إلى حد ما في التعويض عن الندرة الشديدة للمعلومات المكتوبة التي وصلتنا عن السكان المحليين في ذلك الوقت البعيد ، حول التاريخ القديم لمنطقتنا. تؤكد المواد الأثرية المعلومات الواردة في السجل التاريخي حول علاقات Vyatichi المحلية ، والقبيلة السلافية مع القبائل الأخرى ذات الصلة والنقابات القبلية ، حول الحفاظ على المدى الطويل للتقاليد والعادات القبلية القديمة في حياة وثقافة السكان المحليين.

ملاذات فياتيتشي

قرية Dedilovo (Dedilovskaya Sloboda سابقًا) - بقايا مدينة Vyatichi Dedoslavl المقدسة على نهر Shivoron (أحد روافد Upa) ، على بعد 30 كم. جنوب شرق تولا. [B.A. Rybakov و Kievan Rus والإمارات الروسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، M. ، 1993]

عقدة Venevsky لأسماء المواقع الجغرافية - 10-15 كم من Venev في القطاع الجنوبي الشرقي ؛ مستوطنات مستوطنات Dedilovskie ، مستوطنات Terebush ، مستوطنات Gorodenets.

كيف انتهى تاريخ قبيلة فياتيتشي؟

قاومت قبائل فياتيتشي لفترة طويلة غزو أمراء كييف ، والأهم من ذلك ، الدين الجديد الذي حملوه. ومن المعروف عن انتفاضة خودوتا مع ابنه التي حدثت عام 1066. يذهب فلاديمير مونوماخ لتهدئتهم. انتهت حملته الأولى والثانية بلا شيء. مرت الفرقة عبر الغابات دون مقابلة العدو. فقط خلال الحملة الثالثة ، تغلب مونوماخ على جيش غابات خودوتا وهزمه ، لكن زعيمه تمكن من الفرار.

منذ القرن الثاني عشر ، أصبحت أراضي فياتيتشي جزءًا من إمارات تشرنيغوف وروستوف سوزدال وريازان. حتى نهاية القرن الثالث عشر ، احتفظ Vyatichi بالعديد من الطقوس والتقاليد الوثنية ، على وجه الخصوص ، أحرقوا الموتى ، وأقاموا تلالًا صغيرة فوق مكان الدفن. بعد أن تجذرت المسيحية بين Vyatichi ، اختفت طقوس حرق الجثث تدريجياً.

في المستقبل ، وشعورًا بضغط كييف ، ذهبت بعض العائلات المحبة للحرية في فياتيتشي إلى الشمال ، ما وراء جبال الأورال ، إلى سيبيريا. يقول نستور في تأريخه ما يلي: "Radimichi و Vyatichi و Severo هما نفس عادات imakh ...".

احتفظ Vyatichi باسمهم القبلي لفترة أطول من السلاف الآخرين. كانوا يعيشون بدون أمراء ، واتسم الهيكل الاجتماعي بالحكم الذاتي والديمقراطية. في آخر مرةتم ذكر Vyatichi في سجلات تحت هذا الاسم القبلي في عام 1197.

أكثر القبائل السلافية تطرفاً في الشرق في القرن التاسع. هي فياتيتشي. كما هو معروف ، تم الحفاظ على أسطورة غريبة من قبل المؤرخ حول أصل Vyatichi وجيرانهم Radimichi ، والتي استنتج منها أن هذه القبائل ، المنفصلة عن عائلة Lyakh ، أخذت مكانها في وقت متأخر جدًا عن السلاف الآخرين وأن الذاكرة من حركتهم تم الحفاظ عليها بين الناس بقدر ما يعود إلى القرن الحادي عشر.إلى الشرق. احتلت فياتيتشي المنبع Oki ، وبالتالي كان على اتصال مع Mere و Mordovians ، الذين ، على ما يبدو ، انتقلوا إلى الشمال دون الكثير من النضال. بالكاد يمكن أن تكون هناك أسباب جدية للتصادم مع الأجانب بكمية هائلة من الأراضي الفارغة وبلا أهمية أسرةفي الفنلنديين. بالإضافة إلى ذلك ، كان على القبيلة الفنلندية نفسها ، الموهوبة بشكل سيئ بطبيعتها ، مع نقص واضح في الطاقة ، بسبب قانون تاريخي غير متغير ، أن تتراجع في كل مكان أمام سلالة أكثر تطورًا. من الصعب رسم الحدود بين "المشيرة" وجيرانها الجدد. تقريبًا يمكننا القول أن قرى Vyatichi في القرون الأولى من تاريخنا امتدت إلى نهر Lopasna في الشمال وإلى الروافد العليا لنهر الدون في الشرق.

مع القليل من الألوان الزاهية للغاية ، يصور نيستور الحياة الوثنية لبعض القبائل السلافية. "و Radimichi و Vyatichi والشمال لديهم عادة واحدة للاسم: أنا أعيش في الغابة ، مثل أي وحش ، وأكل كل شيء غير نظيف ، والعار فيهم أمام الأب وأمام بنات الأب ؛ لم يكن الاخوة فيها من قبل ، ولكن الألعاب بين القرى. أبدو مثل الألعاب ، والرقصات ، وجميع الألعاب الشيطانية ، وخبيثة تلك الزوجة التي تتحدث معها ؛ اسم نفس الزوجات الثلاث. إذا مات شخص ما ، سأقيم وليمة جنازة عليه ، ووفقًا لهذا الخليقة ، سأضع قطعة رائعة ودافئة على كنز الرجل الميت ، سأحرقه ، وبعد ذلك سأجمع العظام ، وسأضعها فيه. إناء صغير ووضعه على عمود على القضبان ، وهو ما يفعله الآن Vyatichi. إذا حكمنا من خلال الكلمات الأولى ، فإن القبائل المذكورة لم يكن لديها زراعة ولا منزل. لكن يُلاحظ أيضًا أنهم عاشوا في القرى وكان لديهم عادات أو طقوس محددة فيما يتعلق بالزواج والدفن ؛ ومثل هذا الظرف يفترض مسبقًا درجة معينة من التطور الديني ويشير إلى بدايات الحياة الاجتماعية. ومع ذلك ، من الصعب تحديد كيفية تطبيق كلمات نيستور فعليًا على شعب فياتيتشي في القرن التاسع ، لأنه بالكاد يمكن للمرء أن يساويهم بالشماليين الذين استقروا في أماكنهم قبل ذلك بكثير وعاشوا في حي الممر المائي اليوناني. من الواضح ، على الأقل ، أن Vyatichi في تلك الأيام كانت القبيلة الأكثر وحشية بين السلاف الشرقيين: بعيدًا عن المركزين الرئيسيين للمواطنة الروسية ، فقد تركوا الحياة القبلية متأخرة عن غيرهم ، بحيث لم يتم ذكر المدن الروسية بينهم في وقت سابق. من القرن الثاني عشر.

من الواضح أن حركة Radimichi و Vyatichi أوقفت استقرار القبائل السلافية في روسيا: لقد توقفوا عن احتلال الأرض في كتل كثيفة إلى حد ما ونقلوا مساكن الفنلنديين إلى الشمال والشرق. يمكن لهذا الأخير الآن البقاء بهدوء في أماكنهم ؛ ولكن بالفعل إلى الأبد أن يخضعوا لتأثير جيرانهم. ببطء وبشكل مشدود القبيلة الفنلندية مشبعة بالعنصر السلافي ؛ ولكن كلما ترسخ هذا الأمر بثبات وأعمق. كان الدافع وراء هذا التأثير الذي لا يقاوم في بلادنا ، كما في أي مكان آخر ، هو نظام الاستعمار العسكري أو الأميري ، والذي تزامنت بدايته مع بداية التاريخ الروسي. ينتقل الاستعمار السلافي الروسي جزئيًا من نوفغورود إلى الشرق على طول طريق الفولغا العظيم ويصل إلى الروافد السفلية لنهر أوكا. من المعروف أن شباب نوفغورود قد سافروا لفترة طويلة على طول الأنهار إلى بلدان بعيدة لغرض مزدوج - السرقة والتجارة. كانت هذه الحملات هي التي مهدت الطريق للتأثير السلافي في الشمال الشرقي الفنلندي. مع حركة العنصر السلافي من نوفغورود على طول نهر الفولغا ، تلتقي حركة أخرى من جنوب غرب روسيا على طول نهر أوكا. وفقًا للتاريخ الأولي ، في عام 964 ، ذهب Svyatoslav إلى Oka و Volga ، ويأتي إلى Vyatichi ويسألهم ، كالعادة: "لمن تقدم الجزية؟" يجيبون: "نعطي الماعز شيلاج من التجمع". ثم يتحول سفياتوسلاف إلى الماعز ويحطم مملكتهم. ومع ذلك ، لا يوافق Vyatichi على تكريمه طواعية ، كما تظهر رسالة المؤرخ تحت 966: "Vyatichi يهزم Svyatoslav ، ويشيد بهم".

ربما توقف اعتماد Radimichi و Vyatichi على الأمراء الروس أثناء إقامة سفياتوسلاف في بلغاريا ، وكان على ابنه فلاديمير ، بعد أن عزز نفسه على طاولة كييف ، الدخول في صراع جديد مع القبائل المحاربة. في عام 981 ، انتصر فلاديمير فياتيتشي ، ودفع الجزية من المحراث ، تمامًا مثل والده إيماش. لكن هذا العمل لم ينته: في العام المقبل ، مرة أخرى ، جاءت الأخبار: "زاراتيشي فياتيتشي وفلاديمير أتوا إلي ، وفازوا بالثانية." في عام 9888 ، حارب مع Radimichi ، الذي هزمه الذيل الذيل. في هذه الحالة ، يتذكر المؤرخ مرة أخرى أن Radimichi (وبالتالي ، Vyatichi) كانوا من Lyakhs: "عندما يأتون إلى ذلك المكان ، فإنهم يشيدون بروسيا ، ويقودون العربة حتى يومنا هذا" ، يضيف ، يظهر لهم بشكل عام كراهية واضحة. هذا التردد مفهوم للغاية إذا تذكرنا أنه بين Vyatichi ، وربما جزئيًا بين Radimichi ، في وقته كانت الوثنية لا تزال موجودة بكامل قوتها.

مع تبعية Vyatichi لأمراء كييف ، أصبحت الروافد العليا لأوكا جزءًا من الممتلكات الروسية. كانت مصبات هذا النهر ملكًا لهم حتى من قبل ، لذلك لم يعد بإمكان المسار الأوسط البقاء خارج حدود الدولة الوليدة ، خاصة وأن السكان الأصليين القليلون لم يكونوا قادرين على تقديم مقاومة كبيرة للأمراء الروس. لم يذكر التاريخ حتى غزو ميشيرا ، وهو ما ظهر ضمنيًا أثناء حملات فلاديمير في الشمال الشرقي. يمر خلفاؤه في القرن الحادي عشر بهدوء مع فرقهم عبر أراضي ميششيرسكي ويشنون حروبًا ضروسًا هنا ، دون الالتفات إلى السكان الفقراء. بالقرب من التقاء نهرى الفولجا وأوكا ، كان لابد من توقف الحركة الأخرى للهيمنة الروسية لبعض الوقت: كانت العقبة هي حالة البلغار القوية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى الاشتباكات العدائية ، كانت عائلة كاما بولغار مألوفة لدى الأمراء الروس من خلال علاقات من نوع مختلف. ثم عملوا كوسطاء نشطين في التجارة بين آسيا المسلمة وأوروبا الشرقية. سافر التجار البلغار مع بضائعهم عبر نهر الفولغا إلى بلاد فيس ؛ وعبر أرض موردوفيان ، ذهبوا على طول نهر أوكا إلى جنوب غرب روسيا وذهبوا إلى كييف. إن أخبار الكتاب العرب تؤكدها قصة مؤرخنا عن الدعاة المسلمين في فلاديمير والاتفاقية التجارية بين الروس والبلغار في عهده. إذا كانت حملات St. الأمير على كاما البلغار ولم يسحق هذا الحاجز أمام انتشار النفوذ الروسي أسفل نهر الفولغا ، ولكن أخيرًا أمّن له نظام أوكا بأكمله. لكن مبادئ الوعي المدني لم تتغلغل قريبًا في هذه البرية ؛ تم ذكر المدينة الأولى هنا بعد قرن كامل.

عندما وزع فلاديمير المدن على أبنائه ، ذهبت أرض موروم إلى جليب. من اللافت للنظر في نفس الوقت أنه لم يعين أي شخص في بلد Vyatichi و Radimichi. يفسر هذا الظرف بعدم وجود مدن في ذلك الوقت إلى الشمال الشرقي من ديسنا إلى الروافد السفلية جدًا لنهر أوكا. النصف الشمالي من هذه المساحة ، أي أراضي ريازان نفسها ، أدرجت في إمارة موروم ؛ وكان شريط السهوب الجنوبي متصلاً بإمارة تموتراكان. بعد معركة ليستفين ، وحد مستيسلاف ، أول أمير محدد من تموتراكانسكي ، كلا الجزأين في يديه.

الأكاديمي O.N. توباتشيف

اشتعلت التاريخ فياتيتشي في موقع أقصى قبيلة سلافية في الشرق [ إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص. 8.]. بالفعل مؤرخنا الشهير الأول نيستور في حكاية السنوات الماضية(آثار أدب روسيا القديمة. الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر) يميزهم بأنهم متخلفون للغاية و الناس المتوحشونالعيش كالحيوانات في الغابة ، يأكل كل شيء غير نظيف ، ويتحدث لغة بذيئة ، ولا يخجل من والدي ونساء الأسرة ، وبالطبع ليس المسيحيين. ربما تتوافق بعض هذه الصورة السلبية مع واقع بداية القرن الثاني عشر آنذاك ، واتضح أن شيئًا ما كان مبالغة صريحة في ذلك الوقت ، حيث تحدثت بلغة الحاضر - الدعاية السياسية [ نيكولسكايا تي.أرض فياتيتشي. لتاريخ سكان حوض أوكا العلوي والمتوسط ​​في القرنين التاسع والثالث عشر. م ، 1981 ، ص. 10.].

كان الراهب نيستور عبارة عن زجاج كييف ، و Vyatichi ، الذي لم يقدم على الفور إلى كييف ، يستحق مثل هذا التقييم في عينيه. نحن الآن ، بعد مرور قرون ، ننظر إلى الأشياء بشكل مختلف ، وأكثر هدوءًا ، لقد تجاوزنا الكثير من الوقت ، رغم - من يدري ، ربما ليس كل شيء. يرتبط مع Vyatichi عدد من التناقضات أو المفارقات ، المعروفة أو الأقل شهرة. بالفعل واحدة من الأوائل المؤرخون جاهزون ، بناء على شهادة نستور ، يعترفون أنه لم يكن لديهم زراعة ، ولكن بعد ذلك مباشرة جملة خاطئةعلى أساس ذكر البيانات الوقائع على دفع جزية من قبل فياتيتشي لسفياتوسلاف وفلاديمير ، هذا يكفي وقت مبكر, "على shelyag من محراث" يخلص إلى أن Vyatichi عرف الزراعة [إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص 9-12].

وهذا الميل احكم على فياتيتشي بروح المفارقات ، وهو أمر مثير للفضول ، حفظه المؤرخون حتى عصرنا ، مما دفعنا للنظر في هذه Vyatichi باعتبارها أكثر القبائل الروسية - هذا الحكم ، كما سنرى أدناه ، هو أيضًا متناقض تمامًا. أبرز مؤرخينا أكاد. م. تيخوميروف في كتابه "المدن الروسية القديمة" نتحدث عنه "أرض الصم في فياتيتشي" من أجل الاعتراف قليلاً بذلك "في منتصف القرن الثاني عشر ، لم يكن بلد فياتيتشي أصمًا على الإطلاق كما يتصور عادة ، ولكنه كان مليئًا بالمدن."[تيخوميروف م.المدن الروسية القديمة. إد. الثاني. م ، 1956 ، ص. 12 ، 32].

بالمناسبة ، كل شيء بنفس الروح المتناقضة - حول "المدن" أو مدن فياتيتشي ، والتي يمكن للمرء أن يتحدث عنها كما يُزعم "ليس قبل القرن الثاني عشر" ، ولكن في نفس الوقت في القرن الثاني عشر ، تبين فجأة أن Vyatichi لديها عدد كبير بشكل مذهل من المدن [إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص. 9 و 50]. يبدو أنه بالإضافة إلى أحكام متحيزة مستمرة هذا التناقض يرجع أيضًا إلى نقص المعلومات ، ولدينا سبب للاعتقاد بالأحدث المؤرخ-عالم الآثار ، عندما يتحدث عن ازدهار الثقافة الحضرية في وسط أوكا ، حيث امتدت منطقة Vyatichi بالفعل من القرن الحادي عشر . [مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 255.]. هل من الممكن الاستمرار في الحديث عن التخلف Vyatichi ، الذين سيطروا على الأراضي الواقعة على طول نهر أوكا ، والتي كان يمر من خلالها أهم طريق تجاري شرقي منذ وقت مبكر ،سلف سيئ السمعة الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" ? [مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 255.]

وأخيراً ، لم يكن "التخلف" بأي حال من الأحوال هو ما جذب أمراء كييف في منطقة فياتيتشي ، ولا سيما المنتصر المنتصر مثل سفياتوسلاف ؛ توضح خطورة خططه للغزو منمنمة من Radzivilov Chronicle تحت عام 964: الأمير Svyatoslav يستقبل المهزوم Vyatichi ، جالسًا على العرش.[Rybakov B.A.كييف روس والإمارات الروسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. م ، 1982 ، ص. 102].

من المفيد أيضًا أن تضع في اعتبارك ما قد جذب الانتباه فيه القرون المبكرةالتاريخ الروسي - الهوية القبلية لفياتيتشي التي الحفاظ عليها "لفترة أطول من القبائل السلافية الشرقية الأخرى" [تريتياكوف ب.القبائل الشرقية السلافية. م ، 1953 ، ص. 241 ؛ مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 254].

بالإضافة إلى. ومن المعروف أن القبائل الروسية - الأجانب في موطنها الرئيسي ، في شرق أوروبا ، وإلا - روسي ، عادي. ما يميز Vyatichi هو أنهم ، كما كانوا ، كائنات فضائية نقية. وصول Vyatichi إلى السهل الروسي حدث ، إن لم يكن تمامًا أمام أعين التاريخ المكتوب ، فإنه مع ذلك في ذاكرة القبائل التي استقرت حولها بالفعل ، وعادة ما يُقال أن من أين أتت Vyatichi مع Radimichi ، وفقًا لصياغة السجل الروسي الأولي - "من البولنديين". وقد حدث بالفعل "بذرة الحقيقة" [Lyapushkin I.I.السلاف في أوروبا الشرقية عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة في الثامن - النصف الأول من القرن التاسع.) L. ، 1968 ، p. 13.]. على عكس الخطابات القديمة ، المغرضة في جوهرها ، عن التخلف و "الهمجية "المعلومات المتعلقة بمكان نزوح Vyatichi لم تعد بأي مصلحة ذاتية أو سبب سياسي. بالنسبة لنا ، هذه فتات لا تقدر بثمن من المعرفة القديمة ، على الرغم من أننا لن نستخدمها بشكل مباشر. شاخماتوفا، نظرًا لأن العالم العظيم ربط السمات البولندية المفترضة في لغة السلاف الشرقيين مع Vyatichi [ Shakhmatov A.A.ميزة المقال الفترة القديمةتاريخ اللغة الروسية // موسوعة فقه اللغة السلافية. ص. ، 1915 (الإصدار 11.1) ، ص. التاسع عشر].

لكن فيما يتعلق باللغة - لاحقًا ، كما هو متفق عليه ، على الرغم من أن سمعة Vyatichi "البولندية" بشكل عام هي أيضًا أحد التقاليد القديمة ، أو مفارقات العلم ، لأنه ، كما كتب أحد مؤرخينا الأوائل: "Vyatichi - سارماتيين ، يمتلكها السلاف على طول نهر أوكا ... «[ تاتيشيف ف.التاريخ الروسي. T.I.M-L. ، 1962 ، ص. 248]. في الوقت نفسه ، ما عليك سوى أن تضع في اعتبارك ذلك المنحة البولندية القديمة حددت عن طيب خاطر البولنديين مع السارماتيين ، رغم أنه من المعروف أن السرماتيين هم قدماء إيرانيون! من الواضح أننا نتحدث عن أحداث قديمة جدًا وعن المشاركين فيها ، فمن أين تأتي هذه الأساطير العفوية.

مبكر جدا تم ذكر Vyatichi في كتاباتنا ، هم تم إدراج المشاركة في حملة الأمير أوليغ في بيزنطة تحت عام 907 [موسوعة ريازان. ريازان ، 1995 ، ص. 126 وما يليها ، 674]. أي منذ أكثر من ألف عام ، ولكن هذا ، بالطبع ، ليس هو الحد ، وليس النهاية بعد النهاية ، لأن علم الآثار يحكم بثقة على ظهور Vyatichi السابق في السهل الروسي.

من المناسب أن لفترة وجيزة حول الاسم القبلي Vyatichi ، نظرًا لأن الانضباط اللغوي الحدودي للتسميات يظهر عادة بين الحجج التاريخية. بشكل عام ، من الواضح أن Vyatichi - من الغرب ، ولكن لا يوجد مثل هذا الاسم العرقي في الغرب السلافي ولا في الجنوب ، وعلى الرغم من حقيقة أن تكرار التسميات العرقية هو ظاهرة معروفة بين السلاف ، إلا أنه يكفي تسمية ألواح الزجاج في كييف والبولندية. أمامنا مفارقة أخرى زائد واحدة مرتبطة بفاتيتشي.

يقترح The Chronicle أيضًا الطريقة الصحيحة هنا: يلقب Vyatichi بعد زعيم معين (زعيم) ، يشار إليه باسم Vyatko[فاسمر م. قاموس أصلانياللغة الروسية في 4 مجلدات. الترجمة من الألمانية وإضافات O.N. توباتشيف. إد. الثالثة ، ت.سانت بطرسبرغ ، 1996 ، ص. 376]. اسم فياتكوهو شكل تصغير الاسم الشخصي فياتشيسلاف ، براسل. * vętjeslavъ ، راجع. التشيكية فاكلاف ، وهذا حصريًا اسم الغرب السلافية . لذلك ، على الرغم من أنه ليس معتادًا تمامًا ، فقد تم توثيق المصدر الغربي للتسمية العرقية Vyatichi ، من بينها - النموذج الخامس (أ) ntit ، اسم الشعب والمنطقة في المصادر الشرقية القرن العاشر [Rybakov B.A.كييف روس والإمارات الروسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. م ، 1982 ، ص. 215 ، 259.] ، مما يجعل من الممكن الحكم على الشكل الذي ظهر اسم Vyatichi حتى القرن العاشر شاملة ، عندما تعرضت لسقوط شائع للأنف بين السلاف الشرقيين). ليس من المنطقي ربط * vętitje - Vyatichi - مع Venedi-Veneti ، ناهيك عن النمل ، كلاهما غريبانسمان مختلفان للسلاف ، على الرغم من شعبية مثل هذه التجارب. أمامنا حالة فيها قبيلة قديمة في البداية على الإطلاق لا اسم قبلي كان راضيا بالتعيينات "نحن" ، "لدينا" ، "لنا" ، حتى لحظة الاتحاد الشخصي مع متهور اسمه فياتكو الذي قادهم …

بشكل عام ، عشية كتاباتنا تاريخ Poochie التي أصبحت المنطقة الرئيسية فياتيتشي ، استولى على "تيارات مختلفة من الاستعمار السلافي" ، مما يعقد مشكلتنا ويجعلها جذابة للمعرفة. [ مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 66] V.V. سيدوف يتحدث مباشرة عن التطور السلافي متعدد الإجراءات لسهل أوروبا الشرقية [ Sedov V.V.الشعب الروسي القديم. البحث التاريخي والأثري. م ، 1999 ، ص. 7].

من الممكن تحديد هذا النشاط المتعدد مسبقًا ، على الأقل لمنطقتنا فياتيتشي : وسط دنيبر السلاف ، فياتيتشي السلاف من بعدك الجنوب الغربي ودون سلاف ، وجدوا أنفسهم هناك ، في الجزء العلوي من الدون ، نتيجة لنوع من إعادة التوطين. ويعتقد أن ظهر السكان السلافيون في حوض أوكا ، وخاصة في المناطق العليا منه ، في القرنين الثامن والتاسع .[نيكولسكايا تي.أرض فياتيتشي. لتاريخ سكان حوض أوكا العلوي والمتوسط ​​في القرنين التاسع والثالث عشر. م ، 1981 ، ص. 12 ؛ Sedov V.V. الشرق السلاففي القرنين السادس والثالث عشر. م ، 1982 ، ص. 148] قد التقى السكان السلافيون هنا بقبائل الانتماء البلطيقي جولياد (د. -الروسية .) ، وهو الاسم الذي يميز البلطيين المحليين أيضًا "الأوكرانية" ، "البعيدة" (مضاءة غالينداي ، غاليندا: غالاس - "نهاية" ). ومع ذلك ، كانت الأماكن مهجورة تمامًا ، وكان هناك ما يكفي للجميع ، على الرغم من أن علم الآثار يميل إلى التراجع ، والتقدم في السن وصول السلاف ، المجموعات الأولى في الجزء العلوي من أوكا - بالفعل في القرنين الرابع والخامس. (!)، و في ريازان (وسط) بوشي - في القرنين السادس والسابع. [Sedov V.V.الشعب الروسي القديم. البحث التاريخي والأثري. م ، 1999 ، ص. 58 ، 251].

من الواضح أن تلك الاتصالات مع Balts أعطت السلاف الجدد اسم الأنهار - أوكا ، جنبًا إلى جنب مع التأكيد على روح قانون Fortunatov-de Saussure (التحويل من جذر حرف متحرك قصير إلى خط طول حاد للنهاية). تزوج لاتفيا. الملقب - "حسنا" ، مضاءة. أكاس - "بولينيا" ، أكيس - "عين" ؛ "مياه غير متضخمة في المستنقع" ، "مستنقع صغير" [فاسمر م.قاموس أصلاني للغة الروسية في 4 مجلدات. الترجمة بواسطة O.N. توباتشيف. إد. الثالث ، المجلد الثالث. SPb. ، 1996 ، ص. 127]. إذا حكمنا من خلال دلالات نموذج البلطيق الأولي ، يمكن إعطاء هذا الاسم الروافد العليا ، مصدر الأوكا ، ولا بأي حال من الأحوال الروافد الوسطى أو الدنيا لهذا النهر العظيم.

فيما يبدو في الروافد العليا لأوكا ، تم وضع بداية المنطقة اللاحقة من فياتيتشي ، يُطلق على قلب Vyatichi مجموعة Oka العليا من السلاف ، والتي تُنسب أثريًا إلى القرنين الثامن والعاشر. Sedov V.V.الشعب الروسي القديم. البحث التاريخي والأثري. م ، 1999 ، ص. 81].

ومع ذلك ، و Upper Don (Borshevsky) السلاف في القرنين الثامن والعاشر. , هاجروا بشكل جماعي إلى وسط أوكا في القرن العاشر ، جدا مصنفة كـ Vyatichi [مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 81 ، 85 ، 124]. تتفاقم الطبيعة متعددة الإجراءات لوصول السلاف المعروفين لنا بسبب التسلل الواسع النطاق من منطقة الدانوب في القرنين الثامن والتاسع ، علاوة على ذلك ، فإن الحقائق والطرق تذكرنا جدًا بما من المعروف عن Vyatichi ، حيث نتحدث عن النماذج الأولية للمعلقات ذات السبعة شفرات - Vyatichi - التي جاءت إلى هنا من نهر الدانوب عبر Mazowsze. [Sedov V.V.الشعب الروسي القديم. البحث التاريخي والأثري. م ، 1999 ، ص. 145 ، 149 ، 183 ، 188 ، 195.]

تقترب منا بشكل تدريجي من أعماق القرون ، يكتسب Vyatichi ميزات تقربهم من كل من المستوطنات الحديثة وسكان روسيا الأوروبية. لذلك ، في بعض السجلات تم التعرف بالفعل على Vyatichi مع Ryazans [Kuzmin A.G.ريازان كرونيكل. معلومات عن ريازان وموروم حتى منتصف القرن السادس عشر. م ، 1965 ، ص. 56]. تتطابق المناطق أيضًا. "إقليم ريازان" الإقليمي "بأكمله المعروف لنا كان فياتيتشي من حيث تكوين السكان السلافيين" [نسونوف أ."الأرض الروسية" وتشكيل إقليم الدولة الروسية القديمة. البحوث التاريخية والجغرافية. م .. 1951 ، ص. 213].

مع بعض التعديلات والإضافات: تنتمي أراضي Kursk-Oryol أيضًا إلى منطقة Vyatichi [Kotkov S.I.لهجات منطقة أوريول (الصوتيات والتشكيل). ديس. … doc. فيلول. ن. T. I - II. م ، 1951 ، ص. 12.]. فيما يتعلق باستمرارية الاستيطان ، من المهم أن نأخذ في الاعتبار الشعبية آراء الماضي ، كان جوهرها أن جانب السهوب ، الذي يقترب من جانب ريازان من الجنوب ، وبشكل عام المساحات الواسعة في الجنوب والجنوب الشرقي ، قد تم إخلاء سكانه بالكاملوإفراغها في سياق أحداث معينة هزت هذه الأماكن من قبل وفي كثير من الأحيان أكثر من جانب الغابة الأكثر حماية. لكن حتمية هذه الآراء طويلة الأمد أثار الشكوك وتم دحضه تدريجيًا من خلال تاريخ اللغة والأشكال اللغوية لهذا المحيط ، والتي حافظت بشكل مدهش على التكوينات القديمة.

ومع ذلك ، فإن الحرمان من القدر لم يتجاوز أرض فياتيتشي ، إذا تطرقنا إلى مسألة استمرار تقاليد سيريل وميثوديوس للكتابة السلافية. نحن ننتظر إجابة سلبية بالإجماع: "سجلات ريازان لم تصلنا" [مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. تسع.]؛ " لم ينج شيء من كتابة أراضي ريازان وتشرنيغوف الشاسعة «[ فيلين ف.أصل اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. مقال تاريخي وديالكتيولوجي. ، 1972 ، ص. 89.] ؛ سجلات ريازان موجودة (لكنها لم تصل) [ Darkevich V.P.رحلة إلى ريازان القديمة. ملاحظات من عالم الآثار. ريازان ، 1993 ، ص. 136]. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا إذا فكرت في الأمر الدور المأساوي لبؤرة استيطانية ، التي كان من المقرر أن تلعب أرض فياتكا.

فى علاقة الحفاظ على الكتابة جميع الأراضي الروسية القديمة الأخرى أكثر ثراءً وازدهارًا - كييف ، الجاليكية ، بسكوف-نوفغورود ، روستوف-سوزدال وغيرهم ، لذلك ، الباقين على قيد الحياة معلومات حول انخفاض مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة ، والتي - على خلفية الفقر المذكور - اكتشف فجأة ريازان ، أرض فياتيتشي من أقدم العصور ، ولكن عن ذلك - أقل قليلاً عندما يتعلق الأمر بالثقافة.

طبيعة مساكن فياتيتشي يميزهم بالإضافة إلى ذلك على أنهم الجنوبيون الأصليون - استقروا في مخابئ وشبه مخابئ ، مثل السلاف الدانوب ، مثل "سلافين" الأردن وأخيرًا ، كيف يبدو المزيد من السلاف البدائيين. يقولون أنه لا ينبغي المبالغة في هذه العلامة ، فهي ترجع إلى الموطن الجغرافي ؛ ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ وجود بين Vyatichi على شبه المخبأ العلوي والوسطى ، والى الشمال منها Krivichi - مباني السجل الأرضي (المنازل) ، مضيفًا أن الحد الفاصل بين الكوخ الشمالي والكوخ الجنوبي يقع في مكان ما هنا على طول نهر قبل. [تريتياكوف ب.القبائل الشرقية السلافية. الطبعة الثانية ، منقحة وموسعة. م ، 1953 ، ص. 197 ، 198 ؛ مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 127 ؛ Lyapushkin I.I.السلاف في أوروبا الشرقية عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة (الثامن - النصف الأول من القرن التاسع) L. ، 1968 ، p. 120].

في هذه الحالة ، لقد تركنا مع للحكم على ثقافة الحياة وروح Vyatichi وفقًا لتلك الآثار والبقايا التي أعطتها الحفرية ، الثقافة الأثرية ، من الواضح أن مزارعي فياتيتشي ليسوا أغنياء. ومع ذلك ، وبفضل عمل علماء الآثار لدينا ، نتعلم قدرًا مذهلاً هنا. وها نحن هنا ، ربما ، واحدة من أكثر المفاجآت تناقضًا: ارتدت نساء Vyatichi حلقات زمانية ذات سبع فصوص أنيقة بشكل غير عادي ، والتي تتميز دائمًا بمنطقة فياتيتشي[Sedov V.V.السلاف الشرقيون في القرنين السادس والثالث عشر. م ، 1982 ، ص. 143]. إنهم يبحثون أيضًا عن نظائرها في الشرق ، لكننا أكثر إعجابًا - في المجموعة العامة للبيانات المعروفة - بالنماذج الغربية ، المذكورة بإيجاز أعلاه أيضًا.

بعد كان لدى نساء فياتكا القدامى أساور ذات نهاية منحنية من النوع الأوروبي الغربي. [نيكولسكايا تي.أرض فياتيتشي. لتاريخ سكان حوض أوكا العلوي والمتوسط ​​في القرنين التاسع والثالث عشر. م ، 1981 ، ص. 100 ، 113]. من أتباع الموضة تحسد عليه ، خاصة عندما تفكر في أننا نتحدث عن "أرض الصم"!

تتحدث حول فياتيتشي ، إذن - عن نساء ريازان ، من المستحيل عدم تذكر العادة التي لا تزال حية يرتدي poneva ، خاصة منذ ، كما لوحظ ، "يتطابق نطاق ponyova الأزرق المتقلب مع منطقة توزيع حلقات Vyatichi الصدغية ذات السبعة فصوص ...«[ Osipova E.P.أسماء الملابس بلهجات ريازان. ديس. كاند. فيلول. ن. م ، 1999 ، ص. 72.]. يمكنك أن تتذكر كذلك حول خصوصية poneva - نوع من التنورة لجنوب روسيا العظمى ، لكن فستان الشمس - لشمال روسيا العظمى ، ولكن دعنا نقول على الفور ، أن ركض قليلاً إلى الأمام ، أن المعارضة المذكورة تبين أنها غير مناسبة تاريخيًا ، منذ ذلك الحين جاء فستان الشمس "شمال روسيا العظمى" ايضا من الجنوب وبشكل عام هو في وقت لاحق الاقتراض من اللغة الفارسية والصيغة المتأخرة (راجع -f-! ) وفي الأصل لم يقصد بملابس النساء .. ويبقى فقط بونيفا / بونكا مع مستوى لهجتها المنخفضة ، ولكن ساطعة ، لا تزال العصور القديمة اللغوية الأولية (Pra-Slavic * pon'a) ، لا تقل عن تلك الموجودة في الأوكرانية. plakhta (pra-Slav * rlakhta ، plat) ، تعيين قطع مستقيمة قديمة ، في الواقع - قطعة من القماشوهو مؤكد اشتقاقيًا. تزوج تشبيه فضولي [ تريتياكوف ب.القبائل الشرقية السلافية. طبعة 2. م ، 1953 ، ص. 197]: "البيانات الإثنوغرافية تظهر ذلك في لدى الدانوب البلغاري نوع خاص من الأزياء النسائية الوطنية ، لم يتم العثور عليه تقريبًا في أجزاء أخرى من شبه الجزيرة ، حيث وجد تشبيهه الأقرب في الزي الوطني الأوكراني ، الذي ينتمي إلى "بلاختا" ، أو ملابس الروس العظام كورسك و مناطق أوريول، حيث "poneva" و نوع خاصالمريلة«.

من الطبيعي أن كل الحياة في المحيط تغيرت تماما عندما وصلت هناك. النصرانية. ومن الصحيح أيضا أن ظهرت المسيحية كثقافة حضرية [إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص. 32] X المسيحية في أوكا ظهرت في وقت متأخر إلى حد ما من بقية روسيا ، ومع ذلك تم تسهيل التنصير إلى حد كبير من خلال الوجود عدد كبير من مدن ريازان القديمة المعروفة من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر: تم ذكر السجلات خلال هذا الوقت كمدن (وقرى) ريازان. Kolomna ، Rostislavl ، Sturgeon ، Borisov-Glebov ، Solotcha ، Olgov ، Opakov ، Kazar ، Pereyaslavl ، Ryazan ، Dobry Sot ، Belgorod ، Novy Olgov ، Isady ، Voino ، Pronsk ، Dubok ، Voronezh ،ووفقًا لسجل نيكون ، فإن مدن ريازان تشمل أيضًا كادوم ، تيشيلوف ، كولتيسك ، متسينسك ، يليتس ، تولا. وهذا بالطبع ليس كل شيء ، فقد ورد ذكر المدن في مصادر أخرى إيزيسلافيتس ، فيديريف ، أوزسك. [موسوعة ريازان. ريازان ، 1995 ، ص. 98 ، 126 ، 183 ، 388]. بالطبع ، حتى في العصور القديمة ، من الواضح أنه كانت هناك في كثير من الأحيان قرى بدلاً من مدن بالمعنى الكامل للكلمة. بالإضافة إلى ذبل بعضها وتحول إلى قرى مثل قرية بها اسم مجيد فيشغورود ، على أوكا مثل ، في النهاية ، نفس الشيء ريازان (القديمة) ، العاصمة السابقة للإمارة. لقد نسي التاريخ حرفياً بعض قرى المدن هذه ، ولم تدخل مجال رؤية المؤرخ.

هذا ما يقوله الخبراء عن مدينتين في فياتيتشي يلبس الاسم القديم برزيميسل - على نهر أوكا في منطقة كالوغا ، وعلى نهر موكا في منطقة موسكو. [نيكولسكايا تي.أرض فياتيتشي. لتاريخ سكان حوض أوكا العلوي والمتوسط ​​في القرنين التاسع والثالث عشر. م ، 1981 ، ص. 157 وما يليها]. المصطلح نفسه في هذه الحالة يقودنا إلى العودة الحدود الروسية البولندية القديمة ، حيث لا تزال مدينة برزيميسل معروفة ، فهي أيضًا باللغة البولندية برزيميسل ، الآن داخل بولندا ، مما يعيدنا إلى "طريق فياتيتشي" ، كما نفهمه.

يُعرف نقل أسماء المدن في أراضي ريازان المرتبطة بالهجرة من الجنوب القريب نسبيًا ، من وسط دنيبر ، منطقة كييف ، أرض الواجهات . نحن هنا نتعامل مع تكرار المجموعات المائية لأسماء المواقع الجغرافية ، خذ على الأقل هذا التكرار داخل المدينة بيرياسلاف ريازانسكي (ريازان حاليًا) - بيرياسلافل - تروبيزه - لايبيد - الدانوب / دونيتس ، الذي يذكره دائمًا كل من كتب عن هذه الأماكن [ Smolitskaya T.P.الكتابة المائية لحوض أوكا (قائمة الأنهار والبحيرات). M. ، 1976 ، هنا وهناك ؛ تيخوميروف م.المدن الروسية القديمة. إد. الثاني. م ، 1956 ، ص. 434]. صحيح ، ليس كل شيء بسيطًا ولا لبس فيه مع هذه الأسماء ، على أي حال ، تلك الأسماء التي تحمل طابع الاتصالات البعيدة والوصول / نقل من أقصى الجنوب و / دونيتس ، مشيرا من خلال الأراضي البولندية والمعالم المحلية مثل دوناجيك ، رافد من أعلى فيستولا إلى النهر العظيم في وسط أوروبا ، و فيشجورود ، الكشف ، بالإضافة إلى كييف ، دنيبر - نموذج الدانوب. نسبيا داني ، ليبيد راجع "قاموس أصلاني ..." ، جمعية غربية أخرى - Vislitsa في منتصف الكلب.

لا تزال المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية من Vyatichi تمثل مشكلة كبيرة ، وقد وقع أقصى توسع لها على العصور "المظلمة" المكتوبة مسبقًا ، والتي تهتم بشكل أساسي بإعادة البناء في أعمال Shakhmatov والعديد من العلماء الآخرين ، والتي يغطيها المفهوم "Priazovskaya" أو ، والتي لسبب ما سارعت جميع الأجيال اللاحقة إلى أرشفتها. النقطة ليست هذا فقط من القرن الحادي عشر ، تم قطع "المسار الممزق" من Oka على طول نهر الدون إلى Tauris [إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص. 123]. الحقيقة انه كانت مساحة اللغة الروسية والقبيلة مختلفة حقًا ، و تموتاركان باعتبارها بؤرة استيطانية جنوبية بعيدة بموضوعية يشهد على هذا . فقط في هذا المسار ، ما زلنا ، ربما ، قادرين على اللحاق بالركب وفهم الكثير ، بما في ذلك وبدلاً من ذلك ، فإن التاريخ يكتفي بالواقع فقط حقل بري ويتجنب بجدية إعادة البناء حتى أكثرها وضوحًا.

من الآثار في وقت سابق بكثير من القرن العاشر ، متصل في المقام الأول Vyatka و Ryazan Rus و Tmutarakan الروسي في شبه جزيرة تامان ، دعنا نسمي هنا عملات البوسفور من القرنين الثالث والرابع. ن. ه. في الحفريات الأثرية في موقع ريازان القديمةعلاوة على ذلك ، ربما ، تم تحديد هوية التتبع الدلالي بين الاسم الروسي القديم للمدينة سلافيانسك أون كوبان - كوبيل ، على ما يبدو لا تعني فقط "دعم" ، ولكن أيضًا "تنبت" ، وقابلة للاسترداد الهندية الآرية (Sindo-Meotian) اسم نفس الأماكن تقريبًا - * أوتكاندا ، - "عملية" بليغ جدا في عيني. [ تروباتشيف أون. Indoarica في منطقة شمال البحر الأسود. إعادة بناء اللغة الاثرية. قاموس أصلاني. م ، 1999 ، ص. 286].
كل ما سبق بما في ذلك هذا مشرق في رأيي مثال " الهندو آرية بزوغ فجر في مزرعة كوبان " ، لإظهار ارتباط واضح إلى حد ما لملف آخر من مفارقات فياتكا ريازان كما في المرحلة الرائعة نمو الأراضي الروسية في الجنوب الشرقي ("أيتها الأرض الروسية ، أنت بالفعل وراء شيلومجنيم!" - "... وراء المضيق "،" The Tale of Igor Campaign ") ، وفي مرحلة الخسائر المريرة اللاحقة ، تدعو" ابحث عن مدينة الظلام «.

تذكرت روسيا هذا اتصال بين ريازان وتموتاركان [إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص. أربعة عشرة؛ تاتيشيف ف.التاريخ الروسي. T.I.M-L. ، 1962 ، ص. 249] ، وعلاوة على ذلك ، من الواضح جدًا: "Tmutorokan ... ، الآن Pravintsy Rezan" . بالطبع مع الخيارات: تموتاركان - مدينة تشيرنيهيف. [تيخوميروف م.المدن الروسية القديمة. إد. الثاني. م ، 1956 ، ص. 351]. طبعا يجب ألا ننسى المشاركة في كل هذا. أرض سيفرسكي ، وإن لم يكن بنفس الدرجة من السيادة.

بالعودة إلى تاريخ الثقافة ، نلاحظ ، وإن كان الوحيد ، ولكن فضوليًا تكرار لمفارقة فياتيتشي-ريازان هو غياب الكتابة في وجود القواعد الشعبية المبكرة ومحو الأمية اليومية ، مرة أخرى في تموتاركان، من أين أتت هذه القرطاسية القديمة فقط؟ نقش على حجر من القرن الحادي عشر أن الأمير جليب قاس البحر "على الجليد من تموتوروكان إلى كورتشيف" (كيرتش) ... أثار هذا النصب الكتابي نقاشًا كاملاً حول أصالته ، لكن الأمر يستحق الاستماع إلى الرأي: "من وجهة نظر اللغة ، (النقش. - O.T.) لا تشوبه شائبة."

كنز في قرية أوكا يحمل الاسم القديم فيشغورود المحتواة ، إلى جانب الأدوات الزراعية الحديدية أيضًا كتب لرسالة [مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 196]. هؤلاء كتب ، أو الأنماط ، تم استخدامها لتطبيق مجموعة متنوعة من النقوش المنزلية في الغالب. من الواضح أن أمامنا ما يشار إليه بإنتاج ما قبل المخطوطة [ Rozhdestvenskaya T.V.الآثار الكتابية لروسيا القديمة X – القرن ال 15 ديس. … doc. فيلول. ن. SPb. ، 1994 ، ص. تسع]. لكن فقط مثل هذه الكتابة لأرض ريازان هي الوحيدة التي وصلت إلينا ، مما يدل على كل من محو الأمية و الثقافة الحضرية [تيخوميروف م.المدن الروسية القديمة. إد. الثاني. م ، 1956 ، ص. 85 ، 263] ، و- مع كل الندرة- حالة اللغة المحلية الحية ، وليست عملًا للأدب المترجم.

يعود تاريخ كتابات ريازان بشكل أساسي إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر [Darkevich V.P.رحلة إلى ريازان القديمة. ملاحظات من عالم الآثار. ريازان ، 1993 ، ص. 138]. فضول كدليل محو الأمية بين الإناث هناك ، والمزيد من النقوش القديمة ، كما في whorl - وزن مركب على مغزل لمنحه الاستقرار وتوحيد الدوران ، وجده عالم الآثار ريازان ف. زوبكوف عام 1958: PRYASLN PARASIN "Spinner Parasin" في الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر. [مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 156 – 157].

بالطبع ، هذا يعني ، إلى جانب ذلك أصحاب محو الأمية ، سكان الحضر ، وإلا فإن النقش يفقد معناه أيضًا محو أمية المصنعين والحرفيين. يوجد بالفعل بعض في الأدب أدلة محو الأمية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر في النقش "هناك أمير" ، "شاب" وحتى العبارات: " نبيذ جديد أرسل دوبريلو إلى الأمير بوهونكا "، وبيان غريب مفاده أن هذا - ما قبل المنغولية - يتجاوز معدل معرفة القراءة والكتابة لسكان ريازان معرفة القراءة والكتابة اللاحقة. [Medyntseva A.A.اكتشافات كتابية من ريازان القديمة // آثار السلاف وروسيا. مجموعة على شرف الذكرى الثمانين لـ B.A. ريباكوف. م ، 1988 ، ص. 248 ، 255].

تسجل النقوش الأسماء الشخصية للأشخاص: "أورينا" – ميدالية وجدت في Staraya Ryazan المدن الروسية القديمة. إد. الثاني. م ، 1956 ، ص. 427. ، ماكوسيموف ، النقش على القالب في Serensk ، في الحالة الأخيرة الشكل التملكي "ماكسيموف" (sc. الكذب. "lyachek"؟) مع حرف متحرك غريب نهاية الكلمة لهم. ص.الوحدات h.m.r. ، وعادة ما يتم ملاحظتها في شمال غرب نوفغورود. يبقى أن نضيف نفس الشيء عاهرة جدا موضوع شائع للنقوش ، "هناك في منطقة ريازانوحتى الوقت الحاضر " مونجيت أ.أرض ريازان. م ، 1961 ، ص. 296].

تم ذكر مدينة ريازان لأول مرة في عام 1096 ، أي قبل نصف قرن من موسكو ، مذكور ، غير مؤسس. سنظل قادرين على تذكر هذه النتيجة التي استمرت نصف قرن لاحقًا ، عندما نسأل أنفسنا السؤال ، بمن أو على أرضه تأسست موسكو. عندما يتعلق الأمر بتأسيس مدينة ريازان ، يبدأ الجميع عن طيب خاطر في تذكر أصل اسمها - المؤرخون وعلماء الآثار ، وربما عن طيب خاطر أكثر من غيرهم. لذا حان هذه المرة. باستثناء تقارب الهواة بصراحة للاسم ريازان مع قرص. كاسوك - "مكان ممتلئ" ، وهو أمر أساسي لا يصلح هنا في المقام الأول لأن ريازان ، القديم والجديد على حد سواء ، تم وضع Pereyaslavl Ryazan في العصور القديمة على يمين الضفة الجبلية لنهر أوكا ، تفسير شعبي ومعروف على نطاق واسع من موردوفيان ارزيان "ارزيان" ، "ارزيا" - "موردوفيان" [نيكونوف ف.قاموس موجز لأسماء المواقع الجغرافية. م ، 1966 ، ص. 362] ، لكنها مشكوك فيه ، اخترع بشكل خاص. [ فاسمر م.قاموس أصلاني للغة الروسية في أربعة مجلدات. الترجمة من الألمانية وإضافات O.N. توباتشيف. إد. الثالثة ، النمطية. T. III. SPb. ، 1996 ، ص. 537]

ابدأ بالتوضيح الشكل الأصلي للاسم ، وكذا - وهو أمر رائع! - كان شكلاً المذكر: إلى ريزان [إيلوفيسكي دي.تاريخ إمارة ريازان. م ، 1858 ، ص. 23]. ثم يصطف كل شيء في صف منطقي إلى حد ما: ريزان – صفات الملكيةعلى -jb من l الاسم الشخصي رزان ، أي "ينتمي إلى شخص يدعى ريزان". مذكر شكل قديماسم المدينة مفهوم من حيث الاتفاق مع المدينة: رزان (المدينة) ذات الحدين "مدينة ريزانوف". حول لاحظ حقيقة الاسم الشخصي ريزان ، معروف منذ ذلك الحين 1495 . [توبيكوف ن.قاموس أسماء العلم الشخصية الروسية القديمة. // ملاحظات قسم الآثار الروسية والسلافية عفريت. جمعية الآثار الروسية. T. VI. SPb. ، 1903 ، ص. 402 ؛ Veselovsky S.B. Onomastics. الأسماء الروسية القديمة والألقاب والألقاب. م ، 1974 ، ص. 267: ريزانوف ، الرزاني ، القرن السادس عشر]

هنا بالمناسبة اللقب ريازانوف (e> i بسبب الإجهاد في بيئة الياك ، لكن العلاقة المباشرة مع ريازان غير دقيقة). ومع ذلك ، تم الاحتفاظ بالنماذج في -E- لفترة طويلة ، راجع. ريزنا 1496 .[Unbegaun B.O.الألقاب الروسية. م ، 1989 ، ص. 113]. بالنسبة للسؤال الطبيعي ، ما هو هذا الشخصي الأولي اسم ريزان ، الجواب واضح بشكل عام: شكل قصير من الفاعل السلبي ، أي "يقطع" ، حتى يتمكنوا من الاتصال أو الاتصال طفل "منحوتة من بطن الأم «[ فاسمر م.قاموس أصلاني للغة الروسية في 4 مجلدات. الترجمة من الألمانية وإضافات O.N. توباتشيف. إد. الثالث ، المجلد الثالث. SPb. ، 1996 ، ص. 537]. ظاهريًا ، ليس مرموقًا ، يمكن أحيانًا ارتداء هذا الاسم المستعار من قبل أشخاص بارزين. افترض أنه كان هناك بعض زعيم فياتيش رزان ، وبعد ذلك سميت * مدينة ريزان. إنه لا يسمح لنا بالقيام بذلك أكثر ، ولا أقل من تشبيه بالقسطنطينية ، لملكنا ، كامل قيصر - من اللات. قيصر مستمدة من caedo - "يقطع" ، "يقطع" ، من حيث القيصر حرفيًا - "لقيط" ، "منحوت من رحم الأم". مشهور جايوس يوليوس قيصر ولد بهذه الطريقة العملية " عملية قيصرية، تمجد لاحقا لقبه. يمكن أن يكون تجريدنا الاشتقاقي مفيدًا أيضًا لأنه يوضح: لا يمكن لاسم مدينة ريازان إخفاء أي "أرض مقطوعة". [موسوعة ريازان. ريازان ، 1995 ، ص. 511].

من المنطقي إكمال المقارنة مدينتين: ريازان - موسكو لأننا على ما يبدو بالحديث عن موسكو ، نبقى قانونيًا في أرض Vyatichi.

فيما يتعلق بالمسائل التي تهمنا ، لا يسع المرء إلا الانتباه إلى وجود إسفين عريض اكتشفه علماء الآثار Vyatichi XI - XIII قرون ، واستولت من الجنوب على كل "منطقة موسكو القريبة" وموسكو. [فويتنكو أ.أطلس معجمي لمنطقة موسكو. م ، 1991 ، ص. 61]. تم العثور على تلال دفن فياتيتشي حول موسكو وداخل حدودها ، ما جاء بدءاً من Artsikhovsky [ نسونوف أ."الأرض الروسية" وتشكيل إقليم الدولة الروسية القديمة. البحوث التاريخية والجغرافية. م ، 1951 ، ص. 186].

المنطقة الأكثر كثافة اكتشافات حلقات Vyatka ذات السبعة فصوص ليست في Poochie ، ولكن في منطقة موسكو. [Sedov V.V.السلاف الشرقيون في القرنين السادس والثالث عشر. م ، 1982 ، ص. 144 - 145]. علاوة على ذلك ، عندما كان V.V. سيدوف يعتقد ذلك تأسست موسكو وسكنت من روستوف وسوزدال , [Sedov V.V.الشعب الروسي القديم. البحث التاريخي والأثري. م ، 1999 ، ص. 238 - 239] هو ، على ما يبدو ، يقلل من شأن المشهور ، وبالطبع بالنسبة له هويات Lyash-Vyatichi المتعلقة بأسماء المواقع الجغرافية ، راجع. تولا - تول ، وشيزه - أوسيز ، كولومنا - كولوميا [العديد من مراسلات Vyatich-Czech لمنطقة موسكو و Poochie - تأريخ اسم شيخ قبيلة فياتيش هودوبش مع جمعياتها الغربية السلافية التي أثبتت جدواها. Hoduta * كجزء من اسم الأب زميل Hodoutinich في لحاء البتولاالقرن الثاني عشر].

ألمع واكتمال هو هوية Lyashsko-Vyatichi Moskiew (باللغة البولندية Mazowsze) = موسكو ، كلا العضوين ، على الجانب البولندي والروسي ، يصعدان بانتظام إلى الأساس البدائي السلافي القديم على جنس موسكي وطويل *. ن ، وفي الوقت نفسه ، فإن أصل الكلمة من السلاف واضح. * موسك - "رطب" ، "خام "[قاموس أصلاني اللغات السلافية، المجلد 20 ، م ، 1994 ، ص. عشرين ؛ تروباتشيف أون.التراث المعجمي السلافي البدائي والمفردات الروسية القديمة في فترة ما قبل القراءة والكتابة].

وبالتالي ، يبدو أنه من الممكن تلخيص نتائج معينة في نقاش طويل حول أصل اسم رأس مالنا ، وبشكل أكثر دقة ، بطبيعة الحال ، تاريخيًا أصلاً - أسماء نهر موسكو ، والتقارب مع suomi-fin. لا يزال Masku أو مع مادة البلطيق ("البلطيق في منطقة موسكو") أدنى من حيث الاحتمال وعمق إعادة الإعمار وجميع الخلفية الثقافية المذكورة أعلاه لهوية Moskiew = موسكو ، الروسية الأخرى موسكو ، نبيذ ص.الوحدات ح. [ فاسمر م.قاموس أصلاني للغة الروسية في 4 مجلدات. الترجمة من الألمانية وإضافات O.N. توباتشيف. إد. الثالث ، المجلد الثاني. SPb. ، 1996 ، ص. 660].

كيف يمكن للمرء ألا يتذكر الرجل العجوز تاتيشوف وكل بصيرته: " لكنني أفهم حقًا أن أكون اسم مستنقع نهر موسكو - سارماتيان - لأن هناك الكثير من المستنقعات في الجزء العلوي منه ... " [تاتيشيف ف.التاريخ الروسي. T.I.M-L. ، 1962 ، ص. 314] بعد كل شيء ، كل شيء صحيح وعادل ، وعلاوة على ذلك - ليس فقط "في القمة" ، تذكر على الأقل " Moskvoretskaya بركة "، ومتكرر فيضانات موسكو قديما ، وفي النهاية ، مجرد حقيقة أن موسكو ومنطقة موسكو بأكملها تقف على تربة طينية ... هذا كل شيء الآن عن موسكو ، نضيف فقط ، مع تذكر ذلك كتبت ذات مرة عن ريازان ايهما عواصم فياتكا ، في أكثر مكان موحل كان موسكو .

فياتيتشي ، قبيلة سلافية ، الذي عاش في شرق الأراضي السلافية من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي. من الصعب إنكار دورهم في تشكيل الدولة الروسية ، لأن عدد هذه القبيلة كان كبيرًا جدًا. وفقًا لمعايير تلك الأوقات ، عندما كان عدد الأشخاص على هذا الكوكب صغيرًا ، كان يُنظر إلى Vyatichi على أنه أمة بأكملها ، والتي برزت بوضوح على خلفية مثل هذه القبائل مثل Dregovichi أو Drevlyans أو Polans أو Ilmen Slavs. علماء الآثار ينسبون Vyatichi إلى جدا مجموعة كبيرةثقافة رومانو بورشاغوف ، والتي تشمل أيضًا جميع القبائل والمجموعات الصغيرة المذكورة أعلاه.

تمت الإشارة إليهم في السجلات على أنهم مزارعون ممتازون وحدادون وصيادون ومحاربون. هذه القبيلة منذ وقت طويلظلت عمليا منيعة بالنسبة للعديد من الغزاة ، لأنهم تصرفوا تحت سيطرة أمير واحد ، وليس في مجموعات متفرقة مزقتها الحروب الأهلية. يميل بعض المؤرخين إلى تصديق ذلك فياتيتشيامتلكت جميع علامات الحالة الأصلية - كان هناك قانون للقوانين وجيشهم النظامي ورموزهم وثقافتهم. تم تضمينها في آلهة آلهة هذه القبيلة. لذلك ، يمكن اعتبار Vyatichi أحد الشعوب الرئيسية التي تشكلت.

أصل الكلمة من كلمة "Vyatichi"

تعتبر النسخة الأكثر منطقية من أصل اسم هذه القبيلة هي تلك التي تشير إلى اسم الأمير الأول ، المعروف باسم Vyatko. هناك أيضا إصدارات أخرى. لذلك ، وفقًا للنسخة الهندية الأوروبية السلاف فياتيتشيحصلوا على اسمهم من نفس جذر كلمة تنفيس ، والتي كانت تعني في تلك الأيام "مبلل". يُعزى ذلك إلى حقيقة أنهم سكنوا الأراضي الرطبة. أيضًا ، يعتقد بعض المؤرخين أن الفاندال أو الفاندال ، بطريقة ما ، أقرب في الاسم لهذه القبيلة. منذ أن تم جمع البيانات من وثائق مختلفة مكتوبة باللغات القديمة ، فإنها تختلف اختلافًا كبيرًا.

أرض فياتيتشي

الاسم العربي للأراضي التي تسكنها هذه القبيلة مثير للاهتمام أيضًا. أطلق عليهم العرب اسم دولة منفصلة ، وحتى باسم منفصل فانتيت. من أجل فهم الأراضي التي كان يسكنها هؤلاء القدامى الشعوب ، من الأسهل وصف ممتلكاتهم داخل حدود المناطق الحديثة. كانوا جزئيًا في منطقة موسكو ، وكان جزء صغير من الأرض يقع أيضًا في منطقة سمولينسك الحديثة. إلى الغرب ، امتدت أراضي Vyatichi إلى Voronezh و Lipetsk. استقر هؤلاء السلاف بشكل كامل تقريبًا في مناطق أوريول وتولا وريازان وكالوغا. لا تزال هناك خلافات بين المؤرخين حول وجود Vyatichi في إقليم منطقة ليبيتسك الحديثة. بشكل عام ، وصفت أراضيهم بإيجاز بأنها جزء من حوض أوكا.

أمراء فياتيتشي

في لحظة تشكيلها ، وتولى روريك العرش في كييف ، فياتيتشيلم تكن جزءًا من هذه الدولة. حقيقة أن أول أمير لفياتيتشي كان فياتكو معروفة ليس كثيرًا من الوثائق التاريخية بل من الأساطير. عندما أصبحوا جزءًا من الدولة الروسية القديمة ، استولوا على السلطة من كييف ، لكن سرعان ما وجدوا أنفسهم معزولين عمليا عن بقية السلاف من قبل الخزر ، الذين أشادوا بهم. لذلك ، هناك القليل جدًا من المعلومات حول الأمراء المحليين لهذه القبيلة. لم يقموا بصك عملاتهم المعدنية ، كما لم يكن لديهم أختامهم الخاصة ، والتي أكدها المجلس الأعلى رسميًا أمير كييف. في الواقع ، لقد احتاجوا إليها فقط من أجل تحالف عسكري ، لكن بشكل عام كانت لديهم كل علامات الدولة.

استيعاب القبيلة السلافية فياتيتشي

ويعتقد أن Vyatichi ، مثل قبيلة سلافية، بدأت أخيرًا تفقد سماتها الرئيسية تحت تأثير الخزر. في الواقع ، لم يكن لديهم ما يخسرونه ، لذلك ذهبوا إلى الاراضي الشماليةحيث لم يرغب البدو في خوض الحرب. اعتبر الخزر أنه من المرموق الزواج من امرأة سلافية ، لذلك مع مرور الوقت اختلطت مجموعة الجينات لهذه القبيلة. من الصعب تتبع الوضع بين Vyatichi أثناء الهجرة الكبرى للأمم ، لكن من المستحيل القول أن هذا لم يؤثر عليهم بأي شكل من الأشكال. اختفى Vyatichi للتو لعدة قرون. وفق البحث الأثريبسبب العيش في الأراضي الرطبة ، لم يعيش ثلث سكان فياتيتشي حتى 10 سنوات ، وسرعان ما احتلت زيارة الناس من القبائل الأخرى الأماكن الشاغرة. أدى الطريق إلى الشمال إلى إذابة Vyatichi في شعوب Balts و Finno-Ugric.