Кралете и земните царства са радостта от жанровата принадлежност. Анализ на поемата „Възнесението на Елизабет. Ода” от Ломоносов

Михаил Василиевич Ломоносов е известен не само като изключителен учен, но и като талантлив писател и поет, който направи голям принос в руската литература. Едно от известните му произведения е „Ода в деня на възкачването на всеруския престол на Нейно Величество императрица Елизабет Петровна през 1747 г.“. Ние предлагаме кратък анализ„Ода за възкачването на Елизабет на трона“ по план, който ще помогне при подготовката за урок по литература в 8 клас.

Кратък анализ

История на създаването- Стихът е написан през 1747г.

Тема на стихотворението– Възхвала на големите постижения на императрица Елизабет Петровна.

Състав– Композицията условно се състои от три части: в първата част се прославя монархът, във втората се описват богатствата и възможностите на Русия, в третата част отново се отправят хвалебствени думи към мъдрия владетел.

Жанр- О да.

Поетичен размер– Ямбичен тетраметър, използващ кръстосани, съседни и кръгови рими.

Метафори – « дайте... плодовете на ума.“

Епитети – « щедър”, „земен”, „велик”, „дълбок”, „жесток”.

Сравнения – « душата на нейния зефир е по-тиха”, „видението е по-красиво от рая.”

Персонификации – « вихрушки, не смейте да ревете“, „Марс се страхуваше“.

Хипербола – « през планини, реки и морета."

славянизми – « градушка", "дъщеря", "врат", "ето".

История на създаването

„Ода в деня на присъединяването...“ е написана от Михаил Василиевич през 1747 г., на шестата годишнина значимо събитие- възкачване на престола на Елизабет Петровна. В работата си отбеляза положителни страницаруването на новата императрица, която продължи добрите начинания на Петър I.

Елизабет се зае с преструктурирането на Академията на науките: тя одобри нов състав и нов указ, удвои средствата, необходими за нуждите на академията, и по всякакъв начин подкрепи науката и руските учени.

През същия период въпросът за възможното влизане на Русия в нова война беше много належащ. Коалицията на Австрия, Холандия и Англия предложи руското правителствоучастват във войната срещу Франция и германските държави за правото да получат австрийското наследство.

В работата си Ломоносов не само прославя Елизабет за желанието й да доведе Русия до ново нивопо въпроса за образованието, но и предупреждава срещу влизане във война, като настоява за мирна програма за развитие на държавата.

Предмет

Централната тема на творбата е прославянето на великите дела на императрица Елизавета Петровна, която според автора е избрала правилния курс в управлението на руската държава.

Основната идея на произведението е дългът към отечеството, службата към която е най-високата награда и чест за всеки човек, независимо дали е обикновен работник или монарх.

По същество одата е послание, отправено не само към императрицата, но и към съвременниците и потомците на поета. Той страстно мечтае за просперитета и благополучието на Русия, нейното духовно развитие, живот в Спокойно време, без войни и лишения.

Състав

Композицията на произведението напълно отговаря на основните правила за изграждане на ода и се състои от три условни части, логически свързани помежду си.

В първата част на стихотворението поетът изразява възторга си и възхвалява императрицата и нейните заслуги към отечеството. Той също така прославя миналите постижения на държавата и нейните владетели, като си спомня Петър I и неговите известни реформи с особено възхищение. Според автора именно от него Елизабет е поела щафетата на великите дела.

Във втората част поетът постепенно се оттегля от личността на владетеля и се фокусира върху величествения образ на Русия с нейните безкрайни простори, неизчерпаеми природни богатства и огромен творчески и духовен потенциал. Укрепването и обогатяването на държавата той вижда в развитието на науката, а бъдещето на страната в образованите, просветени млади хора.

Последната част на творбата отново прославя монарха за действията му, насочени към благото на родината му.

Жанр

Творбата е написана в жанра на одата, който беше любим литературен жанрЛомоносов. Това е тържествена работа, предназначена да прослави значима личност или важно събитие, а Михаил Василиевич нямаше равен в умението да пише оди.

Поетичният метър на творбата е ямбичен тетраметър, също любим метър на Ломоносов. Той го използва с голямо умение, придавайки на поемата особена тържественост, звучност и музикалност.

Римуване в тази работасъщо заслужава специално внимание. Първите четири реда се характеризират с кръстосани рими, последвани от 2 реда със съседни рими, а стихотворението завършва с кръгови рими.

Изразни средства

Произведението се отличава с удивително многообразие художествени средства, с чиято помощ одата придобива тържествен, висок стил. Между тях сравнения(„душата й е по-тиха от зефир“, „видението е по-красиво от рая“), персонификации(„Вихри, не смейте да ревете“, „Марс се страхуваше“), хиперболи(„през планини, реки и морета“), славянизми(„градушка“, „дъщеря“, „врат“, „ето“), метафори(„дайте... плодовете на ума“).

Специално място заемат невероятно цветни и въображаеми епитети: „щедър“, „земен“, „велик“, „дълбок“, „жесток“.

Благодарение на умелото използване изразни средстваавторът успява да разкрие напълно своя творчески замисъл.

„Ода в деня на присъединяването...“ е написана от М. В. Ломоносов след 13 август 1747 г., когато императрица Елизавета Петровна одобрява новия устав и персонала на Академията на науките, удвоявайки средствата за нейните нужди. Тук поетът прославя света, страхувайки се нова война: Австрия, Англия и Холандия, които тогава се борят с Франция и Прусия за австрийското наследство, въвлякоха Русия в европейската битка, изисквайки изпращането на руски войски до бреговете на Рейн. В тази ода поетът прославя Елизабет и „мълчанието“, излагайки програма за мирно развитие на страната, където на първо място е насърчаването на науката и знанието.

Михаил Василиевич Ломоносов. Ода в деня на възкачването на Елизабет Петровна на общоруския престол. Прочетено от Арсений Замостянов

Царете и земните царства са наслада,
Любима тишина,
Блаженството на селата, градската ограда,
Колко полезна и красива си!
Цветята са пъстри около теб,
И нивите в нивите жълтеят;
Корабите са пълни със съкровища
Те се осмеляват да ви последват в морето;
Пръскаш с щедра ръка
Вашето богатство на земята.

Велика светлина на света,
Сияещи от вечните висини
На мъниста, златни и лилави,
За всички земни красоти,
Той вдига погледа си към всички страни,
Но той не намира нищо по-красиво на света
Елизабет и ти.
Освен това вие сте над всичко;
Душата на нейния зефир е по-тиха,
И видението е по-красиво от рая.

Когато тя зае трона,
Тъй като Всевишният й даде корона,
Върна те в Русия
Сложете край на войната;
Тя те целуна, когато те прие:
Пълна съм с тези победи, каза тя,
За когото тече кръв.
Радвам се на руското щастие,
Не им променям спокойствието
Целият запад и изток.

Подобава на божествените устни,
Монарх, този нежен глас:
О, колко достойно възвишено
Този ден и този благословен час,
Когато от радостна промяна
Петрови вдигнаха стените
Пръскайте и щракайте към звездите!
Когато носеше кръста с ръка
И тя я взе със себе си на трона
Твоята доброта е красиво лице!

За да може думата да бъде равна на тях,
Силата ни е малка;
Но не можем да си помогнем
От пеенето на вашите хвалебствия.
Вашата щедрост е окуражаваща
Нашият дух е тласкан да бяга,
Като парад на плувец, вятърът е способен
Вълните се разбиват през дерета;
Той напуска брега с радост;
Храната лети между дълбините на водата.

В кървавите полета Марс се страхуваше,
Сабята на Петров е напразна в ръцете му,
И с трепет Нептун си представи,
Гледайки руското знаме.
Стените внезапно са укрепени
И заобиколен от сгради,
Съмнителна реклама на Нева:
„Или вече съм забравен?
И аз се поклоних от този път,
Който съм текъл преди?“

Тогава науките са божествени,
През планини, реки и морета
Те протегнаха ръце към Русия,
На този монарх казвайки:
„Ние сме изключително внимателни към
Подавайте на Руско семействонов
Плодове на най-чистия ум."
Монархът ги вика при себе си,
Русия вече чака
Полезно е да се види работата им.

Но ах, жестока съдба!
Достоен съпруг на безсмъртието,
Причината за нашето блаженство,
За непоносима скръб на душите ни
Завистникът е отхвърлен от съдбата,
Той ни потопи в дълбоки сълзи!
След като изпълни ушите ни с ридания,
Водачите на Парнас се разбунтуваха,
И музите изпратиха с вик
Най-светлият дух влиза през небесната врата.

В толкова много справедлива тъга
Пътят им беше съмнителен;
И тъкмо като вървяха пожелаха
Вижте ковчега и делата.
Но кротка Катрин,
В Петра има само една радост,
Приема ги с щедра ръка.
О, само ако животът й можеше да продължи по-дълго,
Секуана щеше да се засрами отдавна
С твоето изкуство пред Нева!

Какво господство заобикаля
Голяма скръб ли е Парнас?
О, ако дрънка в съгласие там
Приятни струни, най-сладък глас!
Всички хълмове са покрити с лица;
В долините се чуват викове:
Дъщерята на Велики Петър
Щедростта на бащата надхвърля
Удовлетворението на музите се влошава
И за щастие той отваря вратата.

Достоен за голяма похвала
Когато броят на вашите победи
Един воин може да сравнява битки
И цял живот живее на полето;
Но воините са му подчинени,
Неговите похвали винаги са включени,
И шум в рафтовете от всички страни
Звучащата слава заглушава,
И гърмежите на тръбите я смущават
Жален стон на победените.

Това е твоята единствена слава,
Монарх, принадлежи,
Огромна е вашата сила
О, колко ти благодари!
Погледнете планините отгоре,
Погледни в широките си полета,
Къде е Волга, Днепър, където тече Об;
Богатството е скрито в тях,
Науката ще бъде откровена,
Какво цъфти с твоята щедрост.

Много земя
Когато Всевишният нареди
Честито ви гражданство,
Тогава отворих съкровищата,
С какво може да се похвали Индия;
Но Русия го изисква
Чрез изкуството на одобрените ръце.
Това ще изчисти вената от злато;
Камъните също ще усетят силата
Възстановени от вас науки.

Въпреки постоянния сняг
Северната страна е покрита,
Където са замръзналите криле на борис
Вашите банери се веят;
Но Бог е между ледените планини
Страхотен със своите чудеса:
Там Лена е чисти бързеи,
Като Нил ще даде вода на народите
И Бреги накрая губи,
Сравняване на ширината на морето.

Тъй като много от тях са неизвестни на смъртните
Природата твори чудеса,
Където гъстотата на животните е тясна
Има дълбоки гори
Къде в лукса на хладните сенки
На стадото галопиращи ели
Викът не разпръсна ловците;
Ловецът не насочил лъка си никъде;
Фермерът чука с брадва
Не изплаши пеещите птици.

Широко открито поле
Къде да протегнат музите своя път!
На твоята великодушна воля
С какво можем да се отплатим за това?
Ние ще прославим вашия дар до небето
И ние ще поставим знак за вашата щедрост,
Къде изгрява слънцето и къде е Купидон
Въртя се в зелените брегове,
Искам да се върна отново
На твоята сила от Манжур.

Вижте мрачната вечност на маншета
Надеждата ни отваря!
Където няма правила, няма закон,
Мъдростта там гради храма;
Невежеството бледнее пред него.
Там пътят на мокрия флот побелява,
И морето се опитва да отстъпи:
Руски Колумб през водите
Бърза към непознати народи
Обявете вашите щедрости.

Там се посява тъмнината на островите,
Реката е като океана;
Небесно сини одеяла,
Паунът е засрамен от корвида.
Там има облаци различни птицилетя,
Какво пъстрота надхвърля
Нежни пролетни дрехи;
Хранене в ароматни горички
И плаващ в приятни потоци,
Те не познават суровите зими.

И ето, Минерва поразява
До връх Рифейски с коп

Основателят на силабо-тоническата версификация и великолепният поет Ломоносов, въпреки привързаността си към просветения абсолютизъм, което може да се обясни исторически с ограничените политически възгледи на поета-учен, насочва цялата си дейност в полза на народа, защото винаги усети близостта му с тях. Затова родолюбието е водеща линия в неговата поезия.

Работата на Ломоносов показва теми като природата и нейното познание от гледна точка на науката, родината и нейното видни личности. За да разкрие тези теми, авторът използва висок стил, тъй като смята, че подобни теми, тъй като са високи, трябва да бъдат написани на извисен език. А предпочитаният от него жанр беше ода.

„Ода в деня на възкачването на престола на императрица Елизабет Петровна, 1747 г.“ погълна всички черти на поезията на Ломоносов. Тишината, която поетът прославя в началото на одата, е свързана с липсата на война. Поетът приписва на императрицата края на войната по време на нейното управление. Авторът на одата не забравя да спомене бащата на Елизабет, Петър I, който е оценен от Ломоносов като национален герой.

Поетът вярва, че императрицата, продължавайки пътя на баща си, ще допринесе по-нататъчно развитиенауки. Всъщност стихотворението е по-скоро назидание към Елизабет, отколкото възхвала към нея. В края на краищата Ломоносов вярваше, че само просветен владетел е способен да се грижи за благосъстоянието на своите поданици и на своето отечество.

В изображението на Ломоносов пред очите на читателя оживява образът на различни пейзажи от необятната руска земя. В същото време авторът призовава младото поколение да постави природни ресурсидържава да служи на хората. Но това е възможно, според автора, само благодарение на дълбоките познания. Затова в края на одата звучи химн, възхваляващ науката.

Композицията на одата е строго в рамките на класицизма и е съставена в съответствие с логическа последователностизобразени събития. И използването на староцърковнославянски думи от автора, заедно с местните руски думи, е направено с цел да се добави тържественост към одата.

Одата съдържа и образи от гръко-римската митология. Така Минерва олицетворява разума и науката, а Марс и Нептун представляват войната и морската стихия.

Творбата съдържа много различни сравнения, епитети, метафори, които помагат на поета най-ясно да разкрие творческото си намерение.

Ломоносов и руският класицизъм. Ломоносов е основоположник на руския литературен класицизъм, който не може да се счита за национална версия на европейския класицизъм. Това е естествен резултат от цялото предишно развитие на руската литература. Класицизъм - метод и посока в литературата XVII - началото на XIXвек, използвайки античното наследство като норма и модел.

Основната тема на класицизма е конфликтът на обществени и лични интереси, дълг и чувства. Класицизмът се стреми да изрази голямо социално съдържание, възвишено героично и морални идеали, логични, ясни и хармонични изображения. Учението за „трите спокойствия“. Ломоносов е най-видният руски поет на 18 век. Поезията привлича Ломоносов още през годините на обучение в Славяно-гръко-латинската академия, където изучава гръцки и латински езицивърху образци от античната поезия.

През 1758 г. Ломоносов създава учението за „трите спокойствия“, което се превръща в авторитетна работа за руските писатели в продължение на много десетилетия. Ломоносов разделя лексиката (лексиката) на руския език на три категории и в съответствие с това разграничава три стила: висок, среден и нисък.

Всяко „спокойствие“ е представено от свои собствени жанрове: високо „спокойствие“ е подходящо за писане на трагедии, оди и героични поеми; средният трябва да пише драми, приятелски писма, елегии; и ниско - комедии, песни, басни, епиграми. „Както нещата, които са изобразени в човешките думи, се разграничават според различното им значение, така и руският език, чрез използването на църковните книги, според благоприличието има различни 42 степени: високи, посредствени и низки.

Това идва от три вида поговорки в руския език. Първият включва тези, които обикновено се използват сред древните славяни и днес сред руснаците, например: бог, слава, ръка, сега, почитам. Вторият принадлежи към онези, които, въпреки че се използват малко като цяло и особено в разговорите, са разбираеми за всички грамотни хора, например: отварям, Господ, насаденото, плача.

Необичайни и много износени са изключени от тук, Ryasny, Ovogda, Sven и други подобни. Третият вид включва онези, които ги няма в останките на славянския език, тоест в църковните книги, например: казвам, поток, който засега е само. Изключени от тук са презрени думи, които е неприлично да се използват по спокоен начин, освен в гнусни комедии.

От разумното използване и анализ на тези три вида поговорки се раждат три стила: висок, посредствен и нисък. Първият е съставен от славянски руски поговорки, тоест използвани и в двата диалекта, и от славянски, разбираеми за руснаците и не много често срещани. В този стил трябва да се съставят героични поеми, оди, прозаични речи по важни въпроси, чрез които те се издигат от обикновената простота до важното великолепие. В този стил руският език надделява над много съвременни европейски, използвайки славянския език от църковните книги. Средното спокойствие трябва да се състои от поговорки, които са по-често срещани в руския език, където можете да вземете някои славянски поговорки, които се използват във високото спокойствие, но с голямо внимание, така че сричката да не изглежда надута.

По същия начин можете да използвате низки думи в него, но внимавайте да не изпадате в подлост. И, с една дума, в това спокойствие трябва да спазваме всички възможни равенства, които особено се губят, когато славянската поговорка се постави до руския обикновен народ. В този стил напишете всички театрални произведения, в които е необходима обикновена човешка дума за живо представяне на действието. Но в тях може да има място и първият вид спокойствие, където е необходимо да се изобразят героизмът и възвишените мисли; в нежността трябва да се дистанцира от това. Поетични приятелски писма, сатири, еклоги и елегии на това спокойствие вече не бива да задържат.

В прозата е редно да им се предлагат описания на запомнящи се дела и благородни учения. Ниското спокойствие приема твърдения от третия вид, тоест, които не са на славянския диалект, като ги смесва със средните, и поради благоприличието на материите напълно се дистанцира от славянските общо неизползвани материи, като например същност на комедии, забавни епиграми, песни, приятелски писма в проза, описания на обикновени дела. Ниските думи на обикновените хора може да имат място в тях за разглеждане. Но всичко това трябва да бъде показано подробно преди специална инструкция за чистотата на руското спокойствие.

Колко във високата поезия съкратените мисли, като причастия и герундии, служат като една славянска фраза, която не се използва често в обикновения руски език, може да усети всеки, който е изпробвал силата си в композирането на поезия. Тази наша полза, че сме придобили богатство от църковните книги за силно изобразяване на важни и възвишени идеи, макар и голяма, ние все още намираме други предимства, от които много езици са лишени, и това, първо, е налице.

(Предговор за ползите от църковните книги, Сборник от различни произведения в стихове и проза от колегиален съветник и професор Михаил Ломоносов, Московски университет, 1757 г.) Перото на Ломоносов включва произведения от различни „спокойствия“: той написа две трагедии, героична поема за Петър Великият, създава оди, елегии, имитации на антична лирика, басни, лека поезия. Метричната структура и ритъмът на поезията на Ломоносов са по-богати от тези на неговите предшественици, например В.К.

Простите текстове на Ломоносов се отличават със своята пластичност и употреба говорим език, следователно неговите стихотворения биха могли да се превърнат в песен, като например стихотворението „Небесата се покриха с мрак през нощта...“. Основният тон на текстовете на Ломоносов е тържествен, величествен, подходящ за изразяване на основните теми и идеи. Това са теми за величието и силата на Русия, величието на трансформациите и реформите от следпетровската епоха, моралния живот и най-важното за Ломоносов - вярата в просветлението, разума и науката. Разновидности на жанра ода в поезията на Ломоносов.

Любимият жанр на поезията на Ломоносов е одата. Одата е жанр на лирическата поезия, тържествено прославящо произведение, посветено на значима личност или събитие. Този жанр съчетава лирика и публицистика; литературен текст, но един вид ритуал. Ломоносов пише два вида оди: Похвални оди; Духовни оди. Първите са адресирани към външния свят, събития Публичен живот, последните са насочени към вътрешните преживявания и мисли на човека. Похвални оди са съставени за специални поводи императорски двор, те възхваляваха монарха, възхваляваха великолепието на царската власт и нейното обкръжение, но в същото време учеха владетелите, посочваха им идеалите за благочестиво и мъдро управление в полза на Русия. Сред похвалните оди е „Ода в деня на възкачването на всеруския престол на Нейно Величество императрица Елисавета Петровна през 1747 г.“.

Духовните оди имаха характер на дълбок размисъл, духът на автора в тях се издигаше до висините на вселената, те съчетаваха религиозност и философия. Затова в духовните оди могат да се намерят стихове, които радват с величието си: Денят крие лицето си; Полетата бяха покрити с мрачна нощ; Черна сянка се изкачи по планините; Лъчите се наклониха от нас; Отвори се бездна, пълна със звезди; Звездите нямат брой, дъното на бездната. Песъчинка като в морски вълни, Колко малка е искрата в вечен лед. Като фин прах в силен вихър, В огън, свиреп като перо. Така че съм дълбоко в тази бездна. Изгубен съм, уморен от мисли!

Устните на мъдрите ни казват: Има много различни светлини; Там горят безброй слънца. Народите там и кръгът от векове: За общата слава на божеството Там силата на природата е равна. Но къде, природа, е твоят закон? Зората изгрява от полунощните земи! Не е ли слънцето, което поставя своя трон там? Ледниците не гасят ли огъня на морето?

Ето, студеният пламък ни покри! Ето, денят влезе в нощта на земята! О, ти, когото бързото око пронизва в книгата на вечните права. За кои малките неща са знак Разкрит е законът на природата. Ти знаеш пътя на всички планети - Кажи ми, какво толкова ни мъчи?

Защо ясният лъч се вълнува през нощта? Какъв тънък пламък се разпространява в небесния свод? Как светкавицата, без заплашителни облаци, се втурва от земята към зенита? Как е възможно замръзналата пара посред зима да ражда огън? Там гъстата тъмнина спори с водата; Или слънчевите лъчи светят, навеждайки се през плътния въздух към нас; Или върховете на тлъстите планини горят; Или зефирът е спрял да духа в морето, И гладките вълни бият в ефира. Отговорът ви е пълен със съмнения относно това какво има наблизо.

Кажете ми колко широка е светлината? А какво да кажем за най-малките звезди? Непознаването на създанията е краят за вас? Кажете ми колко велик е създателят? („Вечерен ризал за божието величие...”) Идейно-тематично съдържание на одата „В деня на Възнесението...”. Най-значимата похвална ода на Ломоносов е „Ода в деня на възкачването на всеруския престол на Нейно Величество императрица Елисавета Петровна през 1747 г.“.

В него поетът, прославяйки императрицата и нейните дела, изразява високи патриотични идеи, а също така призовава младежта да учи. При четене на творбата се забелязва тонът на поета, който пише хвалебствена ода за императрицата, гордостта, която звучи в него. Изглежда, че писателят трябва да ласкае могъщия автократ, да я възхвалява и да разточва разкошните похвали, изисквани от етикета. Въпреки това, Ломоносов, отдавайки дължимото на закона на жанра, въпреки че въздига императрицата, сравнявайки го със слънцето - „великото светило на света“, приписва конкретни дела и действия на императрицата. Ломоносов благодари на Елизавета Петровна за мира, за това, че тя „сложи край на войната“, за това, че се грижи за щастието на своите поданици и се грижи за интересите на Русия: Радвам се на щастието на руснаците, да не променят мира си за целия запад и изток.

Одата е написана в деня на шестата годишнина от царуването на императрицата. В одата Ломоносов отбелязва положителните постижения от царуването на Елизабет, продължавайки славните начинания на Петър I. Поетът и ученият е особено благодарен за подкрепата на науката и руските учени: Тук, в света, Елизабет благоволи да разшири науката... Одата завършва с призив към учениците Петербургска академия, настояще и бъдеще. Тези изрази са толкова изтънчени по форма и важни по съдържание, че са станали популярни. Всеки руснак е чувал фразата „науката храни млади мъже“. И, разбира се, едно изказване, пропито с чувство за национално достойнство и вяра в бъдещето: Осмелете се сега, насърчени от вашето усърдие, да покажете.

Че руската земя може да роди свои собствени Платони И бързи умове на Нютон. Художествени характеристикиода “В деня на възнесението...”. Основните характеристики на езика и стила на произведението са: Алегория, неясни сравнения, описания. Например „Създателят на света”... „Изпрати Човек в Русия, / Което е нечувано от вековете.” Ломоносов тук говори за раждането на бъдещия император Петър I; Сложен и архаичен синтаксис, структура на поетичните фрази.

Тук поетът се обръща към монарха на науката: Ние сме готови с изключителна грижа да принесем нови плодове на руската раса на най-чистия ум. Значението на тази фраза е изключително просто: „ Руска наукаспособни да правят нови открития“; - остарял речник: трябва да се досетите за значението на някои думи и тяхната употреба. В някои случаи контекстът помага, тоест словесната среда на неясни думи: например епитетът в комбинацията „съмнителна Нева“ означава „окован от изградени банки“.

В други случаи читателят научава значението чрез сродни думи. Така във фразата „да покажеш с усърдието си” несъвременната дума „ревност” лесно се разбира както от контекста, така и с помощта на прилагателното „ревностен”, т.е. усърден. Така одата на Ломоносов напълно съответства на теорията на автора за три „спокойствия“ по отношение на избора на жанр и характер поетична реч. Лирически геройПоезията на Ломоносов. „Емоционалният подем на одите на Ломоносов е композиционно съсредоточен около темата за лирическата наслада на самия поет-одопист.

Този поет, присъстващ във всички оди за Ломоносов, не е самият Ломоносов. Образът му е лишен от конкретни индивидуални човешки черти. Това е като че ли духът на поезията, духът на държавата и народа, който се изразява в поезия, а не в камерна поезия. Земните предмети не могат да устоят пред погледа на този поет, чийто дух се е извисил до свръхчовешкото величие на историята на народа; всичко му изглежда увеличено, издигнато до достойнството на божественото. Конкретни предмети, теми, чувства, дори понятия се появяват под формата на алегории, обобщени до краен предел... Понякога Ломоносов нарушава тематичното движение на одата, като прави преход от картина към картина със самоописания на лирическа наслада... ".

Творчеството на Ломоносов според оценката на критици и литературоведи. „Нашата литература започва с Ломоносов; той беше неин баща и възпитател; той беше нейният Петър Велики. Трябва ли да казвам, че той беше велик човек и белязан с печата на гениалност? Всичко това е неоспорима истина. Нужно ли е да се доказва, че той е дал посока, макар и временна, на нашия език и нашата литература?

„Ломоносов е първата личност, която се появи в историята на нашата литература и постави началото на нов период от нея. Той откъсна руския език от неговата изключителна националност и постави съществено, истинска връзкамежду него и църковнославянския, въведе езика в висша сфераи му даде уникално място там, правото на гражданство. Това е велик подвиг, който олицетворява великото значение на Ломоносов” (К. С. Аксаков). „Ломоносов строи цели колосални словесни сгради, напомнящи огромните дворци на Растрели; неговите периоди, със самия си обем, със своя ритъм, създават впечатление за гигантски възход на мисълта и патоса.

Анализ на стихотворението „Ода в деня на възкачването на общоруския престол на Нейно Величество императрица Елисавета Петровна 1747 г.“

Състав

М. В. Ломоносов е велик учен и поет. Той става светило на науката през 18 век. и до днес творбите му не са забравени. За Ломоносов поезията не е забавление, не е потапяне в тесния, според него, свят на частния човек, а патриотична, гражданска дейност. Одата стана основната лирически жанрв произведенията на Ломоносов.

Един от най известни произведенияЛомоносов се превърна в ода „В деня на присъединяването на Елизабет Петровна“. Ломоносов го започва с възхвала на света:

Царете и земните царства са наслада,
Любима тишина,
Блаженството на селата, градската ограда,
Колко полезна и красива си!

Когато тя зае трона,
Как Всевишният й даде корона,
Върна те в Русия
Сложи край на войната.

Изпрати човек в Русия
Какво не е чувано от векове.
През всички препятствия, през които се изкачи
Глава, увенчана с победи,
Русия, ще стъпча варварството,
Той го издигна до небесата.

Описвайки Петър I, Ломоносов прибягва до антична митология. Той използва образите на Марс и Нептун, за да символизира войната и морето, което придава още повече тържественост на одата.

Одата „В деня на присъединяването на Елизабет Петровна“ е не само възхвала на императрицата, но и наставление към нея. Русия, която Ломоносов иска да види, е велика страна, тя е могъща, мъдра и мирна, но най-важното е, че такова бъдеще е възможно, ако Русия е свещена сила, чието съществуване е невъзможно без просветен монарх. Отклонявайки се към епохата на Петър I, Ломоносов сякаш казва на Елизабет, че трябва да вземе пример от баща си и да продължи неговите велики дела, по-специално да допринесе за развитието на науката, както направи баща й:

...Божествени науки
През планини, реки и морета,
Протягаха ръце на Русия...

Погледнете планините отгоре,
Погледни в широките си полета,
Къде е Волга, Днепър, където тече Об;
Богатството е скрито в тях,
Науката ще бъде откровена,
Какво цъфти с твоята щедрост.

Такава огромна страна, чиито простори се простират от западни равнини, през Урал и Сибир до Далеч на изток, трябва да образовани хора. Все пак само хора знаещи хораще може да разкрие всички природни ресурси на Русия:

О ти, който чакаш
Отечество от дълбините си,
И той иска да ги види,
Какви обаждания от чужбина!
Бъдете в добро настроение, сега сте насърчени,
Покажете с речта си,
Какво може да притежава Платонов
И бързите Нютони
Руската земя ражда.

В тези редове поетът насочва вниманието на читателите към факта, че руската земя е способна да произвежда умове, равни на онези, „които призовава от чужди страни!“ Той дава да се разбере, че Русия е богата не само природни ресурси, но и способни хора. Хора, които могат не само да попиват науката, но и да сеят нейните плодове. Естественото продължение на одата са следните редове:

Науките хранят младежите,
Радостта се поднася на старите,
IN щастлив животукрасявам,
Внимавайте в случай на злополука;
Има радост в проблемите у дома
И дългите пътувания не са пречка.
Науките се използват навсякъде -
Сред народите и в пустинята,
В градския шум и сам,
Сладко в спокойствие и в работа.

Четейки тези редове, човек не може да не се съгласи с автора. Човек, който няма знания, е не само безинтересен и скучен сам по себе си, но и води същия живот. Без знание човек не е в състояние да се развива духовно, следователно, като хвали науката, авторът също хвали човешка душа. Прославянето на човека, неговата душа и гения е основната идея на одата; тя е свързващата нишка. Науката и знанието свързват не само поколенията, но и народите. Има знание фундаментален принципОбща сума.

Одата на Ломоносов е повече от просто литературна творба- това е посланието. Послание не само към императрицата и съвременниците, но и към потомците. Отличен пример за това, че неговите потомци са следвали заветите му - Държавен университетна името на Михаил Василевич Ломоносов.