Креационизъм и еволюционна теория. Креационизъм, креационистка наука

КРЕАЦИОНИЗЪМ

(от лат. creatio - създаване), прелига. учението за създаването на света от Бог от нищото. Характеристика на теистичното. религии - юдаизъм, християнство, ислям.

Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. гл. редактор: Л. Ф. Иличев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. 1983 .

КРЕАЦИОНИЗЪМ

(от латински creare да създавам)

религиозно учение за създаването на света от Бог от нищото; в патристиката и схоластиката - според която само в резултат на зачатието душата се създава от Бога от нищото и се съединява с тялото (вж. Traducioniem).

Философски енциклопедичен речник. 2010 .

КРЕАЦИОНИЗЪМ

(в биологията) (от латински creatio - създаване) - биологичен. , тълкувайки разнообразието от органични форми. светът като божества. творения. К. отрича еволюцията и видовете. В биологията креационистката църковна догма продължава от Средновековието до 19 век, въплътена в антиеволюционистката идея за неизменността на видовете, споделяна от повечето натуралисти от онова време.

К. получил научната си форма от. анатом и палеонтолог Ж. Кювие. Последователно креационистката концепция за множествеността на актовете на създаване на катастрофи е донесена от неговите ученици и последователи A. D. Orbigny и J. Agassiz Въпреки че К. от края на 18 век е подложен на силни атаки от еволюционистки идеи (вече C. Linnaeus. в края на живота си изостави тази неизменност на видовете), особено Ламарк, но само теорията на Дарвин за произхода на видовете подкопава влиянието му (М. Флоренс, А. Милн-Едуардс, Дж. Куатрефаж и др.). САЩ (швейцарският биолог Агасис, живял в Америка през 20 век). еволюционна доктрина, в резултат на което креационистките възгледи се превръщат в анахронизъм. Въпреки това, до сега. време К. се използва като знаме в продължаващите усилия на църквата да подчини науката на своето влияние; Продължават опитите да се постави еволюцията под доказателства. теории. Това са твърдения за „изчерпването“ на теорията за произхода на видовете (В. Трол), за „невалидността“ на природата. селекция в създаването средства. еволюционни трансформации, прогрес в еволюцията (Дж. Дюар) и др. „Срамежливата“ форма на К. е, че дарвинизмът е само една от възможните хипотези (F. Fothergill). Това т.зр. се затваря с други модерни тенденции. К. – опити за „усвояване” на еволюцията. учение, подчинявайки го на идеята за божествата. творения. Това са различни виталистични концепции: теорията за възникващата еволюция, „телефинализмът“ на Leconte de Nuits, теорията за „първичната дейност“ на R. Ruillet и много други. Д-р К. е признат в неотомизма. Лишен от всякакво научно съдържание, К. в наши дни. времето има само отрицателни. идеологически оръжия на борбата на религията срещу научната биология.

Лит.:Кювие Ж., Беседа за революциите на повърхността на земното кълбо, прев. от френски, М.–Л., 1937; Давиташвили Л. Ш., История на еволюцията. палеонтология от Дарвин до наши дни, М.–Л., 1948; Платонов G.V., Дарвин, Дарвинизъм и, М., 1959; Фролов И. Т. За причинността и целесъобразността в живата природа, М., 1961; Цимерман У., Еволюция. Die Geschichte ihrer Probleme und Erkenntnisse, Münch., 1953.

М. Левит. Москва.

Философска енциклопедия. В 5 тома - М.: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970 .

Синоними:

Вижте какво е "КРЕАЦИОНИЗЪМ" в други речници:

Новолатинск., от лат. creare, създавам, от гръцки, край. Древногръцкото вярване, че Бог твори човешките душивъв времето и ги свързва с телата при раждането или 40 дни след зачеването. Обяснение 25000 чужди думи, който влезе в употреба ... ... Речник на чуждите думи на руския език

- (от латински creatio създаване), религиозна доктрина за създаването на света от Бог от нищото. Характерно за теистичните религии юдаизъм, християнство, ислям... Съвременна енциклопедия

- (от латински creatio създаване) религиозна доктрина за създаването на света от Бог от нищото. Характерно за теистичните религии юдаизъм, християнство, ислям... Голям енциклопедичен речник

- (от латински creatio създаване), концепцията за постоянството на видовете, като се има предвид разнообразието на органичния свят в резултат на неговото създаване от Бог. Формирането на К в биологията е свързано с прехода към кон. 18 начало 19-ти век до систематично изучаване на морфология, ... ... Биологичен енциклопедичен речник

Съществително име, брой синоними: 2 псевдонаука (34) доктрина (42) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите

Идеалистична идея за създаването на организми от по-висша творческа сила. Геологически речник: в 2 тома. М.: Недра. Под редакцията на K. N. Paffengoltz et al. Геоложка енциклопедия

- (лат. creatio – творение) религиозно учение за създаването на света от Бог от нищото; идеи за сътворението на света. Голям Речникв културологията.. Кононенко B.I.. 2003 ... Енциклопедия по културология

креационизъм- КРЕАЦИОНИЗЪМ (от лат. creatio творение, творение) е религиозно учение за сътворението на света от свръхестествено същество. Основата на авраамическите религии (юдаизъм, християнство, ислям) е историята на шестдневен творчески акт... ... Енциклопедия на епистемологията и философията на науката

Креационизъм- (lat.creatio zhasau) adam men buqil dүniení пожарогасители Құday dep moyyndaytyn kozkaras. Ol barlyk dүniezhүzіlіk dіnderge tәn. C. Linnaeus, A. Cuvier, J. Agassisterdin januarlar men osimdikterdin barlyk turlerinin tabigattan tys payda bolu turala... ... Философия terminerdin sozdigi

креационизъм- Концепцията за постоянството на видовете, като се има предвид разнообразието на органичния свят в резултат на неговото създаване от Бога... Речник по география

Книги

Случаят на Галилео. Има ли допирни точки между науката и теологията? Произход на Вселената. Чудеса и закони на науката. Креационизмът и теорията на еволюцията, Чарлз Хъмел. „Случаят Галилей“ е уникално изследване на историка Чарлз Хъмел за сложната съдба на връзката между наука и религия. Използвайки примери от живота на известни учени, авторът развенчава мита за...

Въпросът за произхода на живота на Земята е един от най- сложни въпроси съвременна естествена наука, на които все още няма ясен отговор.

Има няколко теории за произхода на живота на Земята, най-известните от които са:

теория за спонтанното (спонтанното) зараждане;
теория за креационизма (или сътворението);
теория на стационарното състояние;
теория на панспермията;
теория на биохимичната еволюция (теория на А. И. Опарин).

Нека разгледаме основните положения на тези теории.

Теория на спонтанното зараждане

Теорията за спонтанното възникване на живота е била широко разпространена в Древния свят – Вавилон, Китай, Древен Египет и Древна Гърция(тази теория се придържа по-специално от Аристотел).

Учени Древен святИ средновековна Европавярвали, че живите същества постоянно възникват от неживата материя: червеите от мръсотията, жабите от калта, светулките от утринната роса и т.н. Така известният холандски учен от 17в. Ван Хелмонт съвсем сериозно описва в своя научен трактат опит, при който в продължение на 3 седмици той получава мишки директно от мръсна риза и шепа жито в заключен тъмен килер. За първи път италианският учен Франческо Реди (1688) решава да подложи на експериментална проверка широко разпространена теория. Той постави няколко парчета месо в съдове и покри някои от тях с муселин. В отворените съдове на повърхността на гниещото месо се появиха бели червеи — ларви на мухи. В съдовете, покрити с муселин, нямаше ларви на мухи. Така Ф. Реди успя да докаже, че ларвите на мухите не се появяват от гниещо месо, а от яйца, снесени от мухи на повърхността му.

През 1765 г. известният италиански учен и лекар Лазаро Спаланцани вари месни и зеленчукови бульони в запечатани стъклени колби. Бульоните в запечатани колби не се развалиха. Той заключи, че високата температура е убила всички живи същества, които могат да причинят разваляне на бульона. Експериментите на Ф. Реди и Л. Спаланцани обаче не убедиха всички. Учени виталисти (от лат. вита- живот) смята, че спонтанното генериране на живи същества не се случва във варен бульон, тъй като специален „ жизнена сила“, който не може да проникне в запечатан контейнер, защото се пренася по въздуха.

Споровете за възможността за спонтанно генериране на живот се засилиха във връзка с откриването на микроорганизми. Ако сложните живи същества не могат да се генерират спонтанно, може би микроорганизмите могат?

В тази връзка през 1859 г. Френската академия обявява присъждането на награда на този, който окончателно реши въпроса за възможността или невъзможността за спонтанното зараждане на живот. Тази награда е получена през 1862 г. от известния френски химик и микробиолог Луи Пастьор. Подобно на Спаланцани, той вареше хранителния бульон в стъклена колба, но колбата не беше обикновена, а с гърло във формата на 5-образна тръба. Въздухът и следователно „жизнената сила“ могат да проникнат в колбата, но прахът, а с него и микроорганизмите, присъстващи във въздуха, се утаяват в долната част на 5-образната тръба и бульонът в колбата остава стерилен ( Фиг. 1). Въпреки това, веднага след като гърлото на колбата беше счупено или долният крак на 5-образната тръба беше изплакнат със стерилен бульон, бульонът започна бързо да става мътен - в него се появиха микроорганизми.

Така, благодарение на работата на Луи Пастьор, теорията за спонтанното генериране беше призната за несъстоятелна и теорията за биогенезата беше установена в научния свят, чиято кратка формулировка е: "всичко живо е от живи същества."

Ориз. 1. Колба на Пастьор

Но ако всички живи организми в исторически обозримия период от развитието на човечеството произлизат само от други живи организми, естествено възниква въпросът: кога и как са се появили първите живи организми на Земята?

Теория на сътворението

Теория на сътворениетопредполага, че всички живи организми (или само най-простите им форми) са създадени („проектирани“) от някакво свръхестествено същество (божество, абсолютна идея, суперразум, суперцивилизация и т.н.) в определен период от време. Очевидно е, че това е гледната точка, към която последователите на повечето от водещите религии в света, в частност християнската религия, се придържат от древни времена.

Теорията за креационизма е все още доста разпространена и днес не само в религиозните, но и в научните среди. Обикновено се използва за обяснение на най-сложните въпроси на биохимичните и биологична еволюциясвързани с появата на протеини и нуклеинови киселини, образуването на механизма на взаимодействие между тях, появата и образуването на отделни сложни органели или органи (като рибозома, око или мозък). Актовете на периодично „създаване“ също обясняват липсата на ясни преходни връзки от един вид животни
на друг, например от червеи до членестоноги, от маймуни до хора и т.н. Трябва да се подчертае, че философският спор за първичността на съзнанието (свръхразум, абсолютна идея, божество) или материята е фундаментално неразрешим, тъй като опитът да се обяснят всякакви трудности на съвременната биохимия и еволюционната теория с фундаментално неразбираеми свръхестествени актове на сътворението отнема тези въпроси извън обхвата на научно изследване, теорията на креационизма не може да се класифицира като научна теория за произхода на живота на Земята.

Теории за стационарно състояние и панспермия

И двете теории представляват допълващи се елементи от една картина на света, чиято същност е следната: Вселената съществува вечно и животът съществува в нея вечно (стационарно състояние). Животът се пренася от планета на планета чрез „семена на живота“, пътуващи в космоса, които могат да бъдат част от комети и метеорити (панспермия). Подобни възгледи за произхода на живота бяха поддържани по-специално от основателя на учението за биосферата, академик V.I. Вернадски.

Теорията за стационарно състояние обаче, която предполага безкрайно дълго съществуване на Вселената, не е в съответствие с данните на съвременната астрофизика, според които Вселената е възникнала сравнително наскоро (преди около 16 милиарда години) чрез първична експлозия.

Очевидно е, че и двете теории (панспермия и стационарно състояние) изобщо не предлагат обяснение за механизма на първичния произход на живота, пренасянето му на други планети (панспермия) или връщането му назад във времето до безкрайност (теория на стационарното състояние) .

Теория на биохимичната еволюция (теория на А. И. Опарин)

От всички теории за произхода на живота най-разпространената и призната в научния свят е теорията за биохимичната еволюция, предложена през 1924 г. от съветския биохимик академик А.И. Опарин (през 1936 г. той го очертава подробно в книгата си „Възникването на живота“).

Същността на тази теория е, че биологичната еволюция – т.е. Възникването, развитието и усложняването на различни форми на живи организми е предшествано от химическата еволюция - дълъг период от историята на Земята, свързан с появата, усложняването и усъвършенстването на взаимодействието между елементарни единици, „градивните елементи“, на които всички живите същества са съставени – органични молекули.

Предбиологична (химическа) еволюция

Според повечето учени (предимно астрономи и геолози) Земята се е формирала като небесно тяло преди около 5 милиарда години. чрез кондензация на частици от облак газ и прах, въртящ се около Слънцето.

Под въздействието на силите на компресия частиците, от които е образувана Земята, отделят огромни количества топлина. В дълбините на Земята започват термоядрени реакции. В резултат на това Земята се нагрява силно. Така 5 милиарда години т.нар. Земята беше гореща топка, която се втурна през космическото пространство, чиято повърхностна температура достигна 4000-8000 ° C (смях. 2).

Постепенно, поради излъчването на топлинна енергия в открития космос, Земята започва да се охлажда. Около 4 милиарда години т.нар. Земята се охлажда толкова много, че на повърхността й се образува твърда кора; в същото време от дълбините му изригват леки газообразни вещества, които се издигат нагоре и образуват първичната атмосфера. Съставът на първичната атмосфера беше значително различен от съвременния. Очевидно в атмосферата на древната Земя не е имало свободен кислород и нейният състав е включвал вещества в редуцирано състояние, като водород (H 2), метан (CH 4), амоняк (NH 3), водни пари (H 2 O ), и вероятно също азот (N 2), въглероден оксид и въглероден диоксид (CO и CO 2).

Редукционният характер на първичната атмосфера на Земята е изключително важен за произхода на живота, тъй като веществата в редуцирано състояние са силно реактивни и при определени условия могат да взаимодействат помежду си, образувайки органични молекули. Отсъствието на свободен кислород в атмосферата на първичната Земя (почти целият кислород на Земята е бил свързан под формата на оксиди) също е важна предпоставка за възникването на живот, тъй като кислородът лесно се окислява и по този начин унищожава органични съединения. Следователно, при наличието на свободен кислород в атмосферата, натрупването на древна земязначителни количества органична материя не биха били възможни.

Около 5 милиарда години и т.н.- появата на Земята като небесно тяло; температура на повърхността - 4000-8000°C

Около 4 милиарда години т.нар. -образуване земната кораи първична атмосфера

При температура 1000°C- в първичната атмосфера започва синтез на прости органични молекули

Енергията за синтез се осигурява от:

Температурата на първичната атмосфера е под 100°C - образуването на първичния океан -

Синтез на сложни органични молекули - биополимери от прости органични молекули:

прости органични молекули - мономери
сложни органични молекули – биополимери

Схема. 2. Основни етапи на химическата еволюция

Когато температурата на първичната атмосфера достигне 1000°C, тя започва синтеза на прости органични молекули, като аминокиселини, нуклеотиди, мастни киселини, прости захари, многовалентни алкохоли, органични киселини и др. Енергията за синтеза се доставя от мълнии, вулканична дейност, силна космическа радиация и накрая ултравиолетовата радиация от Слънцето, от която Земята все още не е защитена от озонов екран и учените смятат ултравиолетовата радиация за да бъде основният източник на енергия за абиогенен (т.е. протичащ без участието на живи организми) синтез на органични вещества.

Признаването и широкото разпространение на теорията на A.I. Опарин до голяма степен се насърчава от факта, че процесите на абиогенен синтез на органични молекули лесно се възпроизвеждат в моделни експерименти.

Възможността за синтезиране на органични вещества от неорганични е известна от началото на 19 век. Още през 1828 г. изключителен немски химик F. Wöhler синтезира органично вещество - урея от неорганично вещество - амониев цианат. Но възможността за абиогенен синтез на органични вещества при условия, близки до условията на древната Земя, е показана за първи път в експеримента на С. Милър.

През 1953 г. млад американски изследовател, аспирант в Чикагския университет, Стенли Милър, възпроизвежда в стъклена колба с електроди, запечатани в нея, първичната атмосфера на Земята, която според учените от онова време се състои от водород метан CH 4, амоняк NH и водна пара H 2 0 (фиг. 3). С. Милър преминава през тази газова смес за една седмица електрически разрядисимулиране на гръмотевични бури. В края на експеримента в колбата бяха открити α-аминокиселини (глицин, аланин, аспарагин, глутамин), органични киселини (янтарна, млечна, оцетна, гликолова), у-хидроксимаслена киселина и урея. Повтаряйки експеримента, С. Милър успява да получи отделни нуклеотиди и къси полинуклеотидни вериги от пет до шест единици.

Ориз. 3. Инсталиране на S. Miller

В по-нататъшни експерименти за абиогенен синтез, извършени от различни изследователи, са използвани не само електрически разряди, но и други видове енергия, характерни за древната Земя - космическо, ултравиолетово и радиоактивно лъчение, високи температури, присъщи на вулканичната дейност, както и различни видове газови смеси, симулиращи първичната атмосфера. В резултат на това се получава почти целият спектър от органични молекули, характерни за живите същества: аминокиселини, нуклеотиди, мастноподобни вещества, прости захари, органични киселини.

Освен това абиогенният синтез на органични молекули може да възникне на Земята в момента (например в процеса на вулканична активност). В същото време във вулканичните емисии може да се открие не само циановодородната киселина HCN, която е предшественик на аминокиселини и нуклеотиди, но и отделни аминокиселини, нуклеотиди и дори сложни по структура органична материякато порфирини. Абиогенният синтез на органични вещества е възможен не само на Земята, но и в открития космос. Най-простите аминокиселини се намират в метеоритите и кометите.

Когато температурата на първичната атмосфера падна под 100°C, на Земята заваляха горещи дъждове и се появи първичният океан. С дъждовния поток в първичния океан навлизат абиогенно синтезирани органични вещества, които го превръщат, по образния израз на английския биохимик Джон Халдейн, в разреден „първичен бульон“. Очевидно именно в първичния океан започват процесите на образуване от прости органични молекули - мономери - на сложни органични молекули - биополимери (виж фиг. 2).

Въпреки това, процесите на полимеризация на отделни нуклеотиди, аминокиселини и захари са реакции на кондензация, те се случват с елиминирането на водата, следователно водната среда не насърчава полимеризацията, а напротив, хидролизата на биополимерите (т.е. техните; разрушаване с добавяне на вода).

Образуването на биополимери (по-специално протеини от аминокиселини) може да се случи в атмосферата при температура около 180 ° C, откъдето те се измиват в първичния океан с утаяване. Освен това е възможно на древната Земя аминокиселините да са били концентрирани в пресъхващи резервоари и полимеризирани в суха форма под въздействието на ултравиолетова светлина и топлината на потоците лава.

Въпреки факта, че водата насърчава хидролизата на биополимерите, в живата клетка синтезът на биополимери се случва точно във водната среда. Този процес се катализира от специални протеини катализатори – ензими, а необходимата за синтеза енергия се освобождава при разграждането на аденозинтрифосфорната киселина – АТФ. Възможно е синтезът на биополимери във водната среда на първичния океан да е бил катализиран от повърхността на някои минерали. Експериментално е доказано, че разтвор на аминокиселината аланин може да полимеризира във водна среда в присъствието на специален типдвуалуминиев оксид Това произвежда пептида полиаланин. Реакцията на полимеризация на аланина е придружена от разграждането на АТФ.

Полимеризацията на нуклеотидите е по-лесна от полимеризацията на аминокиселините. Доказано е, че в разтвори с висока концентрация на сол отделните нуклеотиди спонтанно се полимеризират, превръщайки се в нуклеинови киселини.

Животът на всички съвременни живи същества е процес на непрекъснато взаимодействие на най-важните биополимери на живата клетка - протеини и нуклеинови киселини.

Протеините са „молекули-работници“, „молекули-инженери“ на жива клетка. Когато характеризират тяхната роля в метаболизма, биохимиците често използват образни изрази като „протеинът работи“, „ензимът провежда реакция“. Съществена функцияпротеиново-каталитичен. Както знаете, катализаторите са вещества, които ускоряват химична реакция, но самите те не са включени в крайните реакционни продукти. Катализаторните резервоари се наричат ензими.Ензимите огъват и ускоряват метаболитните реакции хиляди пъти. Метаболизмът и следователно животът са невъзможни без тях.

Нуклеинова киселина- това са "компютърни молекули", молекулите са пазители на наследствена информация. Нуклеиновите киселини съхраняват информация не за всички вещества на живата клетка, а само за протеините. Достатъчно е да се възпроизведат в дъщерната клетка протеините, характерни за майчината клетка, така че те точно да пресъздадат всички химически и структурни особеностимайчината клетка, както и нейната присъща природа и скорост на метаболизма. Самите нуклеинови киселини също се възпроизвеждат поради каталитичната активност на протеините.

Така мистерията на произхода на живота е мистерията на произхода на механизма на взаимодействие между протеини и нуклеинови киселини. Каква информация има съвременната наука за този процес? Кои молекули са били основната основа на живота - протеини или нуклеинови киселини?

Учените смятат, че въпреки ключовата роля на протеините в метаболизма на съвременните живи организми, първите „живи“ молекули не са протеини, а нуклеинови киселини, а именно рибонуклеинови киселини (РНК).

През 1982 г. американският биохимик Томас Чек открива автокаталитичните свойства на РНК. Той експериментално показа, че в среда, съдържаща високи концентрации на минерални соли, рибонуклеотидите спонтанно полимеризират, образувайки полинуклеотиди - РНК молекули. Върху оригиналните полинуклеотидни вериги на РНК, като върху матрица, копията на РНК се образуват чрез сдвояване на комплементарни азотни бази. Реакцията на копиране на РНК шаблон се катализира от оригиналната РНК молекула и не изисква участието на ензими или други протеини.

Това, което следва, е доста добре обяснено от процес, който може да се нарече „естествен подбор“ на молекулярно ниво. При самокопиране (самосглобяване) на РНК молекули неизбежно възникват неточности и грешки. РНК копията, съдържащи грешки, се копират отново. При повторно копиране може отново да възникнат грешки. В резултат на това популацията от РНК молекули в определена област на първичния океан ще бъде хетерогенна.

Тъй като процесите на разпадане на РНК протичат успоредно с процесите на синтез, молекулите, които имат или по-голяма стабилност, или по-добри автокаталитични свойства, ще се натрупват в реакционната среда (т.е. молекулите, които се копират по-бързо, се „умножават“ по-бързо).

В някои РНК молекули, като в матрица, може да се получи самосглобяване на малки протеинови фрагменти - пептиди. Около молекулата на РНК се образува протеинова "покритие".

Наред с автокаталитичните функции, Томас Чек открива феномена на самосплайсинг в РНК молекулите. В резултат на самосплайсинг участъци от РНК, които не са защитени от пептиди, се отстраняват спонтанно от РНК (те са, така да се каже, „изрязани“ и „изхвърлени“), а останалите участъци от РНК, кодиращи протеин фрагментите са „слети“, т.е. спонтанно се комбинират в една молекула. Тази нова РНК молекула вече ще кодира голям, сложен протеин (Фигура 4).

Очевидно първоначално протеиновите обвивки са изпълнявали предимно защитна функция, предпазвайки РНК от разрушаване и по този начин повишавайки нейната стабилност в разтвор (това е функцията на протеиновите обвивки в най-простите съвременни вируси).

Очевидно е, че на на определен етапВ биохимичната еволюция предимство получиха молекулите на РНК, кодиращи не само защитни протеини, но и протеини катализатори (ензими), които рязко ускоряват скоростта на копиране на РНК. Очевидно точно така е възникнал процесът на взаимодействие между протеини и нуклеинови киселини, който днес наричаме живот.

В процеса на по-нататъшно развитие, благодарение на появата на протеин с функциите на ензим - обратна транскриптаза, върху едноверижни РНК молекули започнаха да се синтезират молекули дезоксирибонуклеинова киселина (ДНК), състоящи се от две вериги. Отсъствието на ОН група в позиция 2" на дезоксирибозата прави ДНК молекулите по-стабилни по отношение на хидролитичното разцепване в слабо алкални разтвори, а именно реакцията на околната среда в първичните резервоари е слабо алкална (тази реакция на околната среда е запазена в цитоплазмата на съвременните клетки).

Къде се развива сложният процес на взаимодействие между протеини и нуклеинови киселини? Според теорията на A.I. Опарин, така наречените коацерватни капки станаха родното място на живота.

Ориз. 4. Хипотеза за появата на взаимодействие между протеини и нуклеинови киселини: а) по време на процеса на самокопиране на РНК се натрупват грешки (1 - нуклеотиди, съответстващи на оригиналната РНК; 2 - нуклеотиди, които не съответстват на оригиналната РНК - грешки при копиране ); б) върху част от молекулата на РНК поради нейния физични и химични свойствааминокиселини „залепват“ (3 - РНК молекула; 4 - аминокиселини), които, взаимодействайки помежду си, се превръщат в къси протеинови молекули - пептиди. В резултат на характеристиката на самосплайсинг на молекулите на РНК, участъците от молекулата на РНК, незащитени от пептиди, се унищожават, а останалите „растат заедно“ в една молекула, кодираща голям протеин. В резултат на това се появява РНК молекула, покрита с протеинова обвивка (най-примитивните съвременни вируси, например вирусът на тютюневата мозайка, имат подобна структура)

Феноменът на коацервация е, че при определени условия (например в присъствието на електролити) веществата с високо молекулно тегло се отделят от разтвора, но не под формата на утайка, а под формата на по-концентриран разтвор - коацерват . При разклащане коацерватът се разпада на отделни малки капчици. Във вода такива капки са покрити с хидратна обвивка (обвивка от водни молекули), която ги стабилизира - Фиг. 5.

Капките Coacervate имат някакво подобие на метаболизъм: йод, под въздействието на чисто физични и химични сили, те могат избирателно да абсорбират определени вещества от разтвора и да отделят техните разпадни продукти в околната среда. Благодарение на селективната концентрация на вещества от околната среда, те могат да растат и когато достигнат определен размер, започват да се „умножават“, пъпкувайки малки капчици, които от своя страна могат да растат и да „пъпчат“.

Коацерватните капчици, които възникват в резултат на концентриране на протеинови разтвори по време на смесване под въздействието на вълни и вятър, могат да се покрият с обвивка от липиди: единична обвивка, напомняща на сапунени мицели (когато капка се повдигне от повърхността на водата, покрита с липиден слой веднъж) или двойна обвивка, напомняща клетъчна мембрана (когато капка, покрита с еднослойна липидна мембрана, многократно пада върху липиден филм, покриващ повърхността на резервоар - фиг. 5).

Процесите на възникване на коацерватни капчици, техният растеж и „пъпкуване“, както и „обличането“ им с мембрана от липиден бислой лесно се симулират в лабораторни условия.

За коацерватните капки също има процес " естествен подбор“, при който най-стабилните капчици се задържат в разтвора.

Въпреки външна приликакоацерватни капки с живи клетки, коацерватни капки нямат основна характеристикаживеене - способност за точно самовъзпроизвеждане, самокопиране. Очевидно предшествениците на живите клетки са били такива коацерватни капчици, които включват комплекси от репликаторни молекули (РНК или ДНК) и протеините, които те кодират. Вероятно РНК-протеинови комплекси дълго времесъществуват извън коацерватните капчици под формата на така наречения „свободно живеещ ген“ и може би тяхното образуване се извършва директно вътре в някои коацерватни капчици.

Възможен път на преход от коацерватни капки към примитивни пламъци:

а) образуване на коацерват; 6) стабилизиране на коацерватни капчици в воден разтвор; в) - образуване около капката на двоен липиден слой, подобен на клетъчна мембрана: 1 - коацерватна капка; 2 - мономолекулен слой липиди на повърхността на резервоара; 3 - образуване на един липиден слой около капката; 4 - образуване на двоен липиден слой около капката, подобен на клетъчна мембрана; г) - коацерватна капка, заобиколена от двоен липиден слой с включен в състава й протеиново-нуклеотиден комплекс - прототипът на първата жива клетка

Изключително сложно, не е напълно разбрано съвременна наукаПроцесът на възникване на живота на Земята премина от историческа гледна точка изключително бързо. Вече 3,5 милиарда години т.нар. химическата еволюция завършва с появата на първите живи клетки и започва биологичната еволюция.

Въведение

Теориите относно произхода на Земята и живота на нея, както и цялата Вселена, са разнообразни и далеч от надеждни. Според теорията за стационарното състояние Вселената е съществувала вечно. Според други хипотези Вселената може да е възникнала от куп неутрони в резултат на „Големия взрив“, да се е родила в една от черните дупки или да е създадена от Създателя. Противно на общоприетото схващане, науката не може да опровергае тезата за божественото сътворение на Вселената, както и богословските възгледи не отхвърлят непременно възможността животът в процеса на своето развитие да е придобил характеристики, които могат да бъдат обяснени въз основа на законите на природата. .

Сред многото теории за произхода на живота на Земята, нека разгледаме основните: животът е създаден от свръхестествено същество в определено време (креационизъм); животът възниква многократно от нежива материя (спонтанно генериране); внезапна поява на живот (теория за панспермията); животът е възникнал в резултат на процеси, които се подчиняват на химически и физични закони (биохимична еволюция).

Нека разгледаме тези теории по-подробно.

Креационизъм

Според тази теория Вселената е възникнала в резултат на целенасочен интелигентен акт на сътворение, появата в резултат на такъв акт на основните високоорганизирани форми на живот, промени във формите на живот в рамките на един вид в резултат на взаимодействие с околната среда; следван от последователи на почти всички най-разпространени религиозни учения. През 1650 г. архиепископ Ашър от Арма (Ирландия) изчислява, че Бог е създал света през октомври 4004 г. пр.н.е. д. И той завърши работата си на 23 октомври в 9 сутринта, създавайки човека. Ашер получава тази дата, като събира възрастта на всички хора, споменати в библейската генеалогия – от Адам до Христос. Това има смисъл от аритметична гледна точка, но означава, че Адам е живял във време, когато археологическите доказателства показват, че в Близкия изток е имало добре развита градска цивилизация.

Теорията за сътворението, оставена на заден план в резултат на широкото разпространение на еволюционизма, в наши дни получи „прераждане“ благодарение на развитието на науката и получените от нея нови факти.

Моделът на сътворението беше основен в науката през целия период на нейното съществуване, почти до началото на този век. Учените по сътворението включват Коперник, Галилей, Нютон, Паскал, Линей, Пастьор, Максуел и много други.

Но до края на миналия век, когато започва развитието на социалните науки силно влияниев естествените науки започва бурен растеж на различни теории, често от псевдонаучен характер. Най-революционната от тях е теорията на Дарвин, която също добре кореспондира със социалната доктрина на марксизма, която е много популярна в Европа по това време. Дарвинизмът се разви доста бързо в страните от Изтока - това беше улеснено от неговата последователност с основните принципи на източните религии. Теорията израства въз основа на работата на Дарвин и неговите последователи еволюционно развитие, който бързо стана най-разпространеният. Повече от половин век тя почти напълно доминира в науката.

И само преди няколко десетилетия нови научни открития накараха много учени да се усъмнят във възможността за еволюционния механизъм. Освен това, ако еволюционната теория има поне някакво обяснение за процеса на възникване на живата материя, тогава механизмите на възникване на Вселената просто остават извън обхвата на тази теория.

Съществува и друго, не по-малко разпространено погрешно схващане, че креационизмът е чисто библейска теория, разчитаща в развитието си единствено на вярата. Наистина, Библията дава доста ясна схема на възникването на света около нас, която съвпада с доктрината за сътворението. Креационизмът обаче е именно наука, основана на научна методологияи резултатите от научни експерименти. Това погрешно схващане произтича преди всичко от много повърхностно запознаване с теорията за сътворението, както и от твърдо установено предубедено отношение към това научно движение. В резултат на това много хора са много по-благосклонни към напълно ненаучни теории, непотвърдени от практически наблюдения и експерименти, като например фантастичната „теория на контакта“, която допуска възможността за изкуствено създаване на известната Вселена от „външни цивилизации”.

Креационизмът не решава проблема с тясна, високоспециализирана област на научното познание. Всяка отделна наука, която изучава своята част от заобикалящия ни свят, е органично част от научния апарат на креационизма и фактите, които получава, формират пълна картина на доктрината за сътворението.

Основната цел на креационизма е да насърчава човешкото познание за околния свят с помощта на научни методи и да използва това знание за решаване на практическите нужди на човечеството.

Креационизмът, както всяка друга наука, има своя собствена философия. Философията на креационизма е философията на Библията. И това значително увеличава стойността на креационизма за човечеството, което вече е видяло от собствения си пример колко важна е философията на науката за предотвратяване на необмислените последици от неговото развитие.

Креационизмът е най-последователната и последователна теория за произхода на света около нас. И именно нейната последователност с многобройни научни фактиголямото разнообразие от научни дисциплини го прави най-обещаващата платформа за по-нататъшното развитие на човешкото познание.

1. Въведение ……………………………………………………. 3

2. Теории за антропогенезата:

2.1. Теория на еволюцията…………………………………….. 3

2.2. Теория на сътворението (креационизъм) …………………….. 5

2.3. Теория за палеовизит …………………………………….. 7

2.4. Теория на пространствените аномалии……………….. 9

3. Заключение ……………………………………………………………… 11

4. Библиография…………………………………………… 12

Въведение.

Всеки човек, веднага щом започна да осъзнава себе си като индивид, беше посетен от въпроса „откъде идваме? Въпреки че въпросът звучи много просто, няма еднозначен отговор на него. Въпреки това с този проблем - проблемът за възникването и развитието на човека - се занимават редица науки. По-специално, в науката за антропологията има дори такова понятие като антропогенеза, тоест историческото и еволюционно формиране на физическия тип на човек. Други аспекти на човешкия произход се изучават от философията, теологията, историята и палеонтологията. Теориите относно произхода на живота на Земята са разнообразни и далеч от надеждни. Най-често срещаните теории за произхода на живота на Земята са следните:

Ø Еволюционна теория;

Ø Теория на сътворението (креационизъм);

Ø Теория на външната намеса;

Ø Теория на пространствените аномалии.

Теория на еволюцията.

Еволюционна теорияпредполага, че човекът е произлязъл от висши примати - човекоподобни маймуни чрез постепенна модификация под въздействието външни фактории естествен подбор.

Еволюционната теория за антропогенезата разполага с широк набор от разнообразни доказателства – палеонтологични, археологически, биологични, генетични, културни, психологически и др. Голяма част от тези доказателства обаче могат да се тълкуват двусмислено, което позволява на противниците на еволюционната теория да я оспорват.

Според тази теория протичат следните основни етапи на човешката еволюция:

§ времето на последователно съществуване на човешки антропоидни предци (австралопитеки);

§ съществуването на древни хора: питекантропи;

§ етапът на неандерталеца, тоест на древния човек;

§ развитие модерни хора(неоантропи).

През 1739 г. шведският натуралист Карл Линей в своята Systema Naturae класифицира хората - Хомо сапиенс - като един от приматите. Оттогава сред учените няма съмнение, че именно това е мястото на човека в зоологическата система, която обхваща всички живи форми с единни класификационни отношения, основани главно на особеностите на анатомичния строеж. В тази система приматите образуват един от разредите в рамките на класа бозайници и се разделят на два подразреда: полуразред и висши примати. Последните включват маймуни, маймунии човек. Приматите споделят много общи характеристики, които ги отличават от другите бозайници.

Теорията за еволюцията обаче стана широко разпространена благодарение на изследванията на английския учен Чарлз Дарвин. Неговата теория за естествения подбор беше истински пробив; аргументите, дадени от Дарвин и неговите последователи, доведоха до факта, че теорията за еволюцията беше получена широко разпространенв научния свят еволюцията на човека от животинския свят се е превърнала в основна теория за антропогенезата.

Днес в света сред обикновените хораима много хора, които се смятат за убедени привърженици на еволюционната антропогенеза, но въпреки голямо числонеговите почитатели, има колосален брой учени и обикновени хора, които признават теорията за несъстоятелна и представят убедителни, неоспорими аргументи срещу еволюционния възглед за света. Една авторитетна част от учените възприемат еволюционната теория като нищо друго освен митология, основана повече на философски измислици, отколкото на научни данни. Благодарение на това в съвременния научен свят продължават дискусиите за причините за възникването на света и човека, които понякога дори водят до взаимна враждебност. Въпреки това теорията за еволюцията все още съществува и е най-сериозната и валидна.

Теория на сътворението (креационизъм).

Тази теория гласи, че човекът е създаден от Бог, боговете или божествената сила от нищото или от някакъв небиологичен материал. Най-известната библейска версия е, че Бог е създал света за седем дни, а първите хора – Адам и Ева – са създадени от глина. Тази версия има по-древни египетски корени и редица аналози в митовете на други народи.

Разбира се, най-ревностните последователи на тази теория са религиозните общности. Въз основа на свещените текстове от древността (Библията, Корана и др.), Последователите на всички световни религии признават тази версия за единствената възможна. Тази теория се появява в исляма, но става широко разпространена в християнството. Всички световни религии гравитират към версията на Бог творец, но неговият външен вид може да се промени в зависимост от религиозния клон.

Православното богословие смята теорията за сътворението за самоочевидна. За тази теория обаче са представени различни доказателства, най-важното от които е сходството на митове и легенди различни нацииразказва за сътворението на човека.

Съвременната теология използва най-новите научни данни, за да докаже теорията за сътворението, които обаче в по-голямата си част не противоречат на теорията за еволюцията.

Някои течения на съвременната теология доближават креационизма до еволюционната теория, вярвайки, че човекът е еволюирал от маймуните чрез постепенна модификация, но не в резултат на естествен подбор, а по волята на Бог или в съответствие с божествена програма.

Креационизмът се смята за Божието творение. Въпреки това, в момента някои го разглеждат като резултат от дейността на високо развита цивилизация, създаваща различни формиживот и наблюдение на тяхното развитие.

От края на миналия век теорията за еволюцията доминира в целия свят, но преди няколко десетилетия нови научни открития накараха много учени да се съмняват във възможността за еволюционния механизъм. Освен това, ако еволюционната теория има поне някакво обяснение за процеса на възникване на живата материя, тогава механизмите на възникване на Вселената просто остават извън обхвата на тази теория, докато религията дава изчерпателни отговори на много спорни въпроси. В по-голямата си част креационизмът се основава на Библията, която предоставя доста ясна схема на възникването на света около нас. Много хора смятат, че креационизмът е теория, която разчита единствено на вярата в своето развитие. Креационизмът обаче е именно наука, основана на научна методология и резултати от научни експерименти. Това погрешно схващане произтича преди всичко от много повърхностно запознаване с теорията за сътворението, както и от твърдо установено предубедено отношение към това научно движение. В резултат на това много хора имат много по-благосклонно отношение към напълно ненаучни теории, непотвърдени от практически наблюдения и експерименти, като например фантастичната „теория за палеовизит“, която допуска възможността за изкуствено създаване на известни Вселена от „външни цивилизации“.

Често самите креационисти наливат масло в огъня, като поставят вярата наравно с научните факти. Това създава у много хора впечатлението, че се занимават повече с философия или религия, отколкото с наука.

Креационизмът е най-последователната и последователна теория за произхода на света около нас. И точно неговата съгласуваност с множество научни факти от голямо разнообразие от научни дисциплини го прави най-обещаващата платформа за по-нататъшното развитие на човешкото познание.