Vana-Vene IX-XIII sajand. Õppe- ja metoodiline käsiraamat

Vana-Vene IX-XIII sajandil Õppe- ja metoodiline käsiraamat.

Voronež: VSPU, 2008 - 237 lk.

Õpik sisaldab materjale Vana-Vene ajaloo kursuse seminaritundide jaoks.

Käsiraamatus on dokumente, küsimusi ja ülesandeid neile, kirjandust teemadel, mis kajastavad Venemaa sotsiaalmajanduslikku, poliitilist ja kultuurilist arengut 9.-13. sajandil.

Mõeldud Voroneži Riikliku Pedagoogikaülikooli ajalooteaduskonna 1. kursuse üliõpilastele, kes õpivad suunal 540400. Sotsiaal-majanduslik haridus. Profiil 540401. “Ajalugu”.

Vorming: pdf/zip

Suurus: 1,55 MB

/Laadi fail alla

SISUKORD
Eessõna 3
Teema I. Sissejuhatus 4
Teema II. Idaslaavlased Vana-Vene riigi kujunemise eelõhtul 4.-19
Allikad 6-19
1. Muistsed allikad vendide kohta 6-7
2. Bütsantsi allikad anteste ja slaavlaste kohta 8-12
3. Ida autorid slaavlastest X - XI aastatel 12 - 18
4. Möödunud aastate lugu idaslaavlastest 18-19
III teema. Vana-Vene riigi haridus 20 - 49
Allikad 22-49
1. Euroopa ja Bütsantsi allikad 22 - 31
2. Araabia allikad 31 - 43
3. Möödunud aastate jutust 43-49
IV teema. Vene esimeste vürstide sise- ja välispoliitika 50-88
Allikad 52-88
1. Möödunud aastate lugu 52-69
2. Bütsantsi allikad 69-74
3. Lepingud Venemaa ja Bütsantsi vahel 74-87
Teema V. Esimene tüli Venemaal. Vladimir Svjatoslavovitši valitsusaeg 88–109
Allikad 89 -109
1. Möödunud aastate lugu 89-106
2. Vladimir Svjatoslavovitši kirikuharta 106 - 109
VI teema. Jaroslav Targa ajastu 110-132
Allikad 111- 132
1. Möödunud aastate lugu 111-128
2. Vene Tõde 128-132
VII teema. Vene kirik XI - XII sajandil 133 -143
Allikad 134 - 143
1. Möödunud aastate lugu 134-138
2. Vürst Jaroslavi harta 138 -143
VIII teema. Venemaa ristmikul 144–203
Allikad 146 - 203
1. Möödunud aastate lugu 146 -188
2. Vene Tõde 188-203
IX teema. Venemaa poliitiline kokkuvarisemine 204–226
Allikad 205- 226
1. Ipatijevi kroonika 205-211
2. Vürsti põhikirjad ja põhikirjad 211-226
Lisa 227
Seletav sõnaraamat 228 - 232
Viited 233-235
Sisu 236 - 237

Kõrgharidus

KODUMAA AJALUGU

Toimetanud prof. V. N. Ševeleva

Kõrgharidus

KODUMAA AJALUGU

Õpik ülikooli üliõpilastele

Viies trükk, muudetud ja täiendatud

ROSTOV-ON-DON

Phoenix

UDC 94 (47X075.8)

BBK 63.3(2)ya73

KTK 031 I 90

Tegevtoimetaja professor V. Ya. Ševelev

Autorite meeskond: T.F.Ermolenko - peatükid 8-10, 12 (kaasautor), 16, 18; A.V. Korenevski - 3. peatükk (kaasautor); A.V.Lubsky – peatükid 1-6; G.A. Matvejev - peatükid 11, 12 (kaasautor), 14; G.N. Serdjukov - 6. peatükk (kaasautor); I.M.Uznarodov – peatükk 7 (kaasautor) 13 (kaasautor); V.V. Chernous - 5. peatükk (kaasautor); V. N. Ševelev - sissejuhatus, peatükid 7, 13 (kaasautor), 15, 17, 19-23. Ja 90 Isamaa ajalugu: õpetusüliõpilastele / ot. toim. prof. V.N. Ševelev. - Toim. 5., parandatud ja täiendav - Rostov n/d: Phoenix, 2008. - 604, e. - (Kõrgharidus).

ISBN 978-5-222-14112-0

Õpik annab ülevaate Venemaa ajaloost iidsetest aegadest tänapäevani. See on kirjutatud vastavalt uutele haridusstandarditele, võttes arvesse ajalooteaduse kogutud uusimaid materjale ja fakte.

Mõeldud kõrgkoolide ja kolledžite üliõpilastele, ajalooosakondadesse astujatele.

UDC 94(47)(075.8) BBK 63.3(2)ya73

ISBN 978-5-222-14112-0

Disaini kohta, Phoenix LLC, 2008

Sissejuhatus

Ajalugu äratab alati suurt avalikku huvi. Vanad inimesed ütlesid: "Ajalugu on elu õpetaja." Tõepoolest, inimesed püüavad ajaloolise mälu ja oma mineviku poole pöördudes leida vastuseid meie aja kõige pakilisematele küsimustele. Just ajaloo näidete kaudu kasvatatakse neid igaveste inimlike väärtuste – headuse, õigluse, vabaduse, võrdsuse – vastu.

Kaasaegse Venemaa avalikkuses käib terav poliitiline ja ideoloogiline debatt minevikus aset leidnud sündmuste üle. Olukorda raskendab asjaolu, et viimastel aastatel on avalikkuse huvi ajalooteadmiste vastu vähenenud. Paljud teadlased usuvad, et ajalooteadus on praegu pikaleveninud kriisis, mille põhjustab lõpp nõukogude aeg ja tema loodud historiograafiat. Ajaloolise materialismi dogmasid, mis varem olid tõe mõistmise kriteeriumid, kritiseeritakse ja vaadatakse ümber. Ajalooteaduse olukorda iseloomustab asjaolu, et senise ametliku ideoloogia kokkuvarisemise tagajärjel tekkinud vaakum täitub väga erinevate ideedega.

Samal ajal tuntakse üha enam vajadust Isamaa ajaloo objektiivse pilgu järele. Lõppude lõpuks otsib ühiskond just ajaloost vajalikke sotsiaalseid juhtnööre, vaimseid väärtusi ja traditsioone. Kriisiolukord, milles me kõik oleme, sunnib meid otsima paljude probleemide, vigade ja raskuste juuri minevikust. Ja mida rohkem me sellise otsinguga tegeleme, seda kaugemale aastakümnete sügavusse viib ajaloosündmuste piirjoon meid.

Sõna "ajalugu" algne tähendus pärineb Vana-Kreeka terminist, mis tähendab "uurimist", "tunnustamist", "asutamist". Ajalugu samastati sündmuste ja faktide autentsuse ja tõesuse tuvastamisega. Rooma ajalookirjutuses hakkas see sõna tähendama mitte äratundmisviisi, vaid lugu minevikusündmustest. Varsti hakkasid nad ajalooks nimetama kõiki lugusid mis tahes juhtumi kohta,

tegelik või väljamõeldud. Praegu kasutame sõna “ajalugu” kahes tähenduses: esiteks, et tähendada lugu minevikust ja teiseks, rääkides minevikku uurivast teadusest.

Ajaloo teemaks võib olla sotsiaal-, poliit-, majandus-, demograafiline ajalugu, linna ajalugu, perekond ja eraelu. Ajaloolased, kes võtavad materialistliku positsiooni, usuvad, et ajalugu teadusena uurib sotsiaalse arengu mustreid, mis lõppkokkuvõttes sõltuvad materiaalsete hüvede tootmismeetodist. Selline lähenemine seab esikohale majanduse ja ühiskonna. Ajaloolased, kes järgivad liberaalseid seisukohti, on veendunud, et ajaloo uurimise subjektiks on inimene looduse poolt antud loomulike õiguste eneseteostuses. Kuulus prantsuse ajaloolane Marc Bloch määratles ajalugu kui "teadust inimestest ajas".

Ajalooteaduse olulisemad funktsioonid on sellised sotsiaalsed funktsioonid nagu kognitiivne, soovituslik ja hariv. Kognitiivne funktsioon seisneb Venemaa arengu ajaloolise kogemuse spetsiifilises uurimises, teoreetilises üldistuses ajaloolised faktid, protsessid ja sündmused. Soovituslik funktsioon seisneb selles, et ajalugu aitab ühiskonna arengu suundi ja mustreid tuvastades kujundada teaduslikult põhjendatud sise- ja välispoliitika kurssi ning suunata poliitikute tegevust. Lõpuks mängib kujunemisel olulist rolli kasvatuslik funktsioon teaduslik maailmavaade, ühiskonna arengu seaduspärasuste tundmine, haridus ajaloo näidete abil.

Ükskõik, millist ainet ajaloolased uurivad, kasutavad nad kõik oma uurimistöös teaduslikke kategooriaid: ajalooline liikumine (ajalooline aeg, ruum), ajalooline fakt, uurimisteooria (metoodiline tõlgendus). Ajalooline liikumine hõlmab omavahel seotud teaduslikke kategooriaid ajalooline aeg Ja ajalooline ruum. Ajalooline aeg liigub ainult edasi. Iga ajaloolise aja liikumise segment on kootud tuhandetest materiaalsetest ja vaimsetest seostest, see on ainulaadne ja sellele pole võrdset. Ilma ajaloolise aja mõisteta ajalugu ei eksisteeri. Üksteise järel järgnevad sündmused moodustavad aegrea.

Ajaloolise aja mõiste on korduvalt muutunud. See peegeldub ajalooprotsessi periodiseeringutes. Peaaegu 18. sajandi lõpuni. ajaloolased eristasid ajastuid suveräänide valitsemisaja järgi. Prantsuse ajaloolased 18. sajandil. hakkas eristama metsluse, barbaarsuse ja tsivilisatsiooni ajastuid. 19. sajandi lõpus. materialistlikud ajaloolased jagasid ühiskonna ajaloo formatsioonideks: primitiivne kommunaal, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik, kommunistlik.

Ajaloolise ruumi all mõistetakse teatud territooriumil toimuvate loodusgeograafiliste, majanduslike, poliitiliste, sotsiaal-kultuuriliste protsesside kogumit. Looduslike ja geograafiliste tegurite mõjul kujunevad välja rahvaste eluviis, ametid, psühholoogia, sotsiaalpoliitiliste ja kultuurielu. Alates iidsetest aegadest tekkis rahvaste jagunemine lääne- ja idaosadeks. See ei tähenda geograafilises mõttes kuulumist läände (Euroopasse) või itta (Aasiasse), vaid ühist ajaloolist saatust, avalikku elu need rahvad. Mõistet “ajalooline ruum” kasutatakse sageli ilma seoseta konkreetse territooriumiga.

Ajalooline fakt on tõeline minevikusündmus. Kogu inimkonna minevik on kootud ajaloolistest faktidest, neid on palju. Fakt - Põhjasõda Rootsiga Peeter I valitsusajal, fakt - isoleeritud sündmus ühe inimese isiklikust elust. Me saame konkreetseid ajaloolisi fakte ajaloolised allikad. Kogu inimkonna minevik koosneb faktidest, kuid ajaloolise pildi saamiseks tuleb need faktid loogilisse ahelasse paigutada ja selgitada.

Ajalooallikad hõlmavad kõike, mis peegeldab ajaloolist protsessi ja võimaldab minevikku uurida. Ajalooallikate klassifikatsioon on üks ajaloolise abidistsipliini – allikauuringu aluseid. Tavaliselt jaotatakse allikad seitsmesse rühma: kirjalikud, ainelised, suulised, etnograafilised, keelelised, foto- ja filmidokumendid ning fonoloogilised dokumendid.

Ajalooprotsessi või -uuringu teooriad (metodoloogiline tõlgendus) määrab ajaloo subjekt. Teooria on loogiline diagramm, mis selgitab ajaloolist

andmeid. Ajaloolised faktid ise kui “tegelikkuse killud” ei seleta midagi. Ainult ajaloolane annab fakti tõlgenduse, mis sageli sõltub tema ideoloogilistest ja teoreetilistest vaadetest.

Mis eristab üht ajalooprotsessi teooriat teisest? Nende erinevus seisneb uurimisaines ja ajalooprotsessi vaadete süsteemis. Iga teooria-skeem valib paljude ajalooliste faktide hulgast välja ainult need, mis sobivad selle loogikasse. Ajaloo uurimise teemast lähtuvalt määratleb iga teooria oma periodiseeringu, määratleb oma mõisteaparaadi ja loob oma ajalookirjutuse. Erinevad teooriad paljastavad ainult oma mustreid või alternatiive – ajaloolise protsessi variante ja pakuvad oma nägemust minevikust.

Õppeainete järgi eristatakse kolme ajalooprotsessi ehk ajaloo uurimise teooriat: religiooniajaloolist, maailmaajaloolist ja kohalikku ajaloolist. Religiooniajaloolises teoorias on uurimisobjektiks inimese liikumine Jumala poole, inimese ühendus Kõrgema Mõistusega, Looja – Jumalaga. Kõikide religioonide olemus seisneb materiaalse – inimkeha ja hinge igaviku lühiajalise olemasolu mõistmises. Kristluse seisukohalt seisneb ajaloo mõte inimese järjekindlas liikumises Jumala poole, mille käigus kujuneb välja vaba inimisiksus, ületades oma sõltuvuse loodusest ja jõudes Ilmutusraamatus inimesele antud ülima tõe teadmiseni. . Inimese vabastamine primitiivsetest kirgedest, tema muutumine teadlikuks Jumala järgijaks on ajaloo põhisisu.

Maailmaajaloo teoorias on uurimisobjektiks inimkonna globaalne areng, mis võimaldab saada järjest suuremat materiaalset kasu. Kõik rahvad läbivad samu arenguetappe. Mõned läbivad progressiivse arengutee varem, teised hiljem. Maailmaajaloolise õppeteooria raames on erinevaid suundi. Inimkonna arengut uuriv materialistlik (formatsiooniline) suund seab esikohale ühiskonna arengu, avalikud suhted seotud omandivormidega. Ajalugu esitletakse sotsiaal-majanduslike moodustiste loomuliku muutumisena ristmikel

mis revolutsioonilised muutused toimuvad. Ühiskonna arengu tipp on kommunistlik formatsioon. Formatsioonide muutumine põhineb vastuolul tootmisjõudude arengutaseme ja tootmissuhete vahel. Ühiskonna arengu tõukejõuks on klassivõitlus eraomandit omavate (ekspluateerijate) ja mitterahuldajate (ekspluateeritud) vahel, mis viib lõpuks eraomandi hävitamiseni ja klassideta ühiskonna ülesehitamiseni.

Inimkonna arengut uuriv liberaalne suund seab esikohale indiviidi arengu ja tema isikuvabaduste tagamise. Isiksus on ajaloo liberaalse uurimise lähtepunkt. Liberaalid usuvad, et ajaloos on arengule alati alternatiiv. Ja valik ise, edasimineku vektor sõltub tugev isiksus- kangelane,

Tehnoloogiline suund, mis uurib inimkonna arengut, seab esikohale tehnoloogia arengu ja sellega kaasnevad muutused ühiskonnas. Inimkond on "hukule määratud" tehnilisele arengule, läbides teed "loomamaailmast" eraldatusest kuni avakosmose uurimiseni. Selle arengu verstapostideks on fundamentaalsed avastused: põllumajanduse ja karjakasvatuse tulek, rauametallurgia areng, hoburakmete loomine, mehaaniliste kangastelgede, aurumasina jne leiutamine, aga ka vastavad poliitilised, majandus- ja sotsiaalsüsteemid. Fundamentaalsed avastused määravad inimkonna arengu ja ei sõltu ühe või teise ideoloogilisest värvingust poliitiline režiim. Tehnoloogiline suund jagab inimkonna ajaloo perioodideks: traditsiooniline (agraar), tööstuslik, postindustriaalne (informatsioon).

Lõpuks on kohaliku ajaloo teooria uurimisobjektiks kohalikud tsivilisatsioonid. Igaüks neist on originaalne, ühendatud loodusega ja läbib oma arengus sünni, kujunemise, õitsengu, allakäigu ja surma etappe. Varem uuriti ajalugu ühtse moderniseerumisteooria raames, mille sisuks oli üleminek traditsioonilistelt ühiskondadelt tänapäevastele kui maailma arengu üldisele mustrile. Seejärel juhiti struktuuriantropoloogia mõjul, mis pöördus otseselt inimese poole, tähelepanu ajaloo olulistele erinevustele. üksikud riigid

ja rahvad, kes moodustavad eritüüpi tsivilisatsioone. Postmodernism üldiselt eitab kõike üldised mustrid ja ajaloolise protsessi ühtsus. Ajaloo üksikute tsüklite vahel on kriise, katkestusi, järjepidevuse puudumist.

Ajalooprotsesside objektiivseks kriteeriumiks on nende hindamine lõpp- (või vahe)tulemuste järgi, mis määratakse nende vastavuse seisukohalt riigi ja ühiskonna fundamentaalsetele, rahvuslik-riiklikele huvidele.

Objektiivne tunnetus rahvuslik ajalugu annab teaduslik metoodika (tunnetustehnikate ja -vahendite süsteem). Isamaa ajaloo metoodikat võib defineerida kui ajalooteadmiste põhimõtete ja meetodite süsteemi. Kuni viimase ajani olid ajalooteadmistes kõige levinumad positivistlikud ja marksistlikud suunitlused. Esimene apelleeris positiivsetele, s.t positiivsetele, konstruktiivsetele, kogemuspõhistele teadmistele, teine ​​- materialistlikule dialektikale. Mõlemad nõudsid lähenemist ajaloosündmuste uurimisele süsteemse (struktuurse, funktsionaalse) analüüsi seisukohalt, mis põhines konkreetsete ajalooliste faktide süsteemil. Tänapäeval kritiseeritakse mõlemat poststrukturalismi, hermeneutika ja struktuurlingvistika positsioonidelt. See puudutab eelkõige konkreetseid tööviise ajalooallikatega.

Keskne küsimus, mis ajaloolase ees seisab, on: kas allikatest on võimalik välja tuua tõeseid fakte ja ehitada nende põhjal ajalooline kontseptsioon? Klassikalised allikauuringud ütlevad, et jah, peate lihtsalt järgima teatud protseduure ja reegleid. Postmodernistid ütlevad ei, kuna allikat vahendab keel (diskursus), milles see esitatakse, ja see ei võimalda eristada tõest valest. Kaasaegne keelüldiselt - võimu vahend, inimmõtte allasurumise ja allutamise vahend. Seetõttu on ajaloolase töö mõte vaid teksti, lähtekeele ja konteksti interaktsiooni ehk ajaloosündmuste võimaliku seose selgitamine, otsides algseid keelelisi üksusi. Selle põhjal on parimal juhul võimalik saavutada ajaloosündmuste esitamisel arusaamist ja tõepärasust.

Kahtlemata on vajalik tähelepanu pöörata allika keelele. Veelgi enam, ajaloolane peab suutma kuulata ja mõista "ajastu" kõneldavat "keelt", millele tänapäeva hermeneutika nõuab. Kuid me peame siiski meeles pidama, et selle "keele" taga on teatud ajalooline tegelikkus. Tõde on alati suhteline mõiste ja objektiivsus on teaduses lihtsalt rohkem teadmisi subjekti kohta ning nõuded ajaloolisele seletamisele peaksid tänapäeval olema üsna karmid: kui mõni fakt sinna ei mahu, siis tuleb see tagasi lükata. See on kriteerium tõese teooria valest eraldamiseks, mida on eriti oluline rõhutada, kuna tänapäeval tuleb käsitleda väga erinevaid uusi versioone teatud sündmuste kohta 20. sajandi ajaloos.

Ajaloo uurimisel on oluline retrospektiivse teadmise põhimõte läbi järjepideva minevikku süvenemise. Teiseks eelduseks on historitsismi printsiip ehk ajaloo esitamine immanentselt seotud loomuliku protsessina. Iga järgnev ajalooetapp on eelmise tulemus. Tänapäeval on see põhimõte eriti tugeva rünnaku all, kuid ilma selleta on teadusajalugu võimatu. Historitsismi täiendab hermeneutika ehk see eeldab oskust harjuda ajastuga, vaadelda sündmusi justkui seestpoolt läbi möödunud põlvkondade inimeste pilgu. Ilma selleta on ajalugu võimatu mõista.

Tõeliselt teadusliku ajaloo jaoks on ajaloolis-võrdlev analüüs äärmiselt vajalik: ajaloolised paralleelid ja analoogiad. Ajaloolis-võrdlevat lähenemist seostatakse alternatiivsuse probleemiga ajaloos. Paljud ajaloolased usuvad, et juhtunu olemuse mõistmiseks on kasulik kaaluda alternatiive, kuid ainult neid, mis tegelikult eksisteerisid ja mille taga olid reaalsed sotsiaalsed jõud, huvid, näitlejad. Ajalugu on mitme muutujaga, kuid ainult sellel konkreetsel ajahetkel. Alati rakendatakse ainult ühte võimalust, sündmusi pole võimalik ümber teha ega parandada. Alternatiivide analüüs aitab mõista, miks läks just nii ja mitte teisiti. Valimisvõimalus on alles täna ja õige valiku saab teha ajaloo õppetundide põhjal. Kõik sõltub sellest, kuidas neid õppetunde mõista ja kasutada.

Vene ajalooteaduse kujunemisel ja arengul eristatakse tavaliselt kolme etappi. Esimene hõlmab aega ajalooteaduse sünnist nõukogude perioodini. Venemaal kujunes ajalookirjutus teadusena välja 18. sajandil. Just siis tekkisid Venemaa ajaloo esimesed teaduslikud mõisted – normanism ja anti-normalism. V. Tatištšev pakkus välja uued allikaanalüüsi meetodid. Ilmub N. M. Karamzini esimene põhiteos “Vene riigi ajalugu”. 30ndatel XIX sajandil ajaloolised vaated hakkavad üha selgemalt kokku kõlama ühiskonna mõttevooludega. 19. sajandi teisel poolel. S.M.-i teosed on laialt tuntud. Solovjova, V.O. Klyuchevsky, A.S. Lappo-Danilevski ja teised vene ajalookirjutuse klassikud.

Nõukogude ajalookirjutuse arenguperioodi iseloomustab marksistlik-leninliku lähenemise domineerimine. Ajalooline protsess hakatakse käsitlema klassivõitluse ja koosseisude järkjärgulise muutumise seisukohalt. Ajalooteadus areneb stalinistliku totalitarismi ja karmi tsensuuri tingimustes. 50ndate teisel poolel. Destaliniseerimise tingimustes toimus ajalooteaduse teatav liberaliseerimine. Siis aga tugevnesid taas konservatiivsed tendentsid, eriti ajaloo-parteiteaduses.

Kolmas periood kodumaise ajalookirjutuse arengus algas pärast Nõukogude Liidu lagunemist. Ühelt poolt on kätte jõudnud aeg kauaoodatud loomevabaduseks, teisalt on ajalooteadus sattunud kriisi. Teaduse ja hariduse rahastamise järsk vähenemine on viinud ajalooteaduse surma äärele. Lisaks on olnud kalduvus süüdistada ajaloolasi kõigis surmapattudes ja võrrelda ajalookirjutust „pseudoteadusega”. Üldjoontes on kodumaine ajalookirjutus praegu uutes sotsiaalsetes ja ideoloogilistes tingimustes raske ja valusa kujunemisfaasis.

See õpik on kirjutatud kronoloogilis-problemaatilise lähenemise alusel, mis hõlmab Isamaa ajaloo uurimist perioodide (teemade) ja nende sees probleemide kaupa. Käesoleva väljaande koostamisel kasutati autori loenguid ja erikursusi, mis põhinesid uusimal õppekirjandusel.

I JAGU

Vana-Venemaa IX-XIII sajandil.

Seotud Informatsioon.

1. Vana-Vene riigi kujunemine. .

Kiievi riigi kujunemine oli pikk ja keeruline protsess idaslaavlaste erinevate hõimude ühendamiseks. Esimesed kirjalikud tõendid idaslaavlaste kohta pärinevad 1. aastatuhande vahetusest pKr. Slaavlastest annavad aru Kreeka, Rooma, Araabia ja Süüria ajaloolased. Slaavlased esindasid siis ühtset etnilist kogukonda. Nad elasid sakslastest idas: Elbest ja Oderist Donetsi, Oka ja Ülem-Volgani; Läänemerest kuni Doonau ja Musta mere kesk- ja alamjooksuni. Nende asustus VI-VIII sajandil. See kulges kolmes suunas: lõunasse Balkani poolsaareni, idasse ja põhja mööda Ida-Euroopa tasandikku ning läände Doonau keskossa ning Oderi ja Elbe jõgede vahele. Tulemuseks oli slaavlaste jagunemine kolmeks haruks: lõuna-, ida- ja lääneharuks.

VI sajandil. toimub idaslaavlaste haru eraldumine ühest slaavi kogukonnast, mille alusel kujuneb vanavene rahvus. Idaslaavlased elasid hõimuliitudes, mida oli kümmekond. Igasse liitu kuulusid eraldi hõimud, keda oli Vene tasandikul 100–200. Iga üksik hõim jagunes omakorda paljudeks klannideks.

Igal hõimuliidul oli oma territoorium. Suurim hõim oli poolalased, kes elasid Dnepri keskjooksul (Kiievi piirkonnas - iidse Vene riigi tulevane pealinn). (*) Lagendikate maad kutsuti ühe Rosi jõe ääres elanud hõimu järgi "Rus" või "Ros". Akadeemik B.A. Rybakovi ja ka mõne teise teadlase sõnul kanti see nimi seejärel üle kogu idaslaavlaste territooriumile. On ka teisi arvamusi. (*) Kroonika seostab Kiievi linna nime VI sajandil valitsenud vürst Kiy nimega. koos vendade Štšeki, Horovi ja õe Lybidiga Kesk-Dnepri piirkonnas. Vendade asutatud linn sai nime Kiya järgi.

Lagendikest lääne pool elasid drevljalased, bužaanid, volüünlased ja dulebid. Lagendikest põhja pool asuvad virmalised. Moskva ja Oka jõe ääres on Vjatši, Volga ülemjooksul Dnepri ja Lääne-Dvina - Krivitši ja Polotsk. Ilmeni järve ümbruses elasid Ilmeni slaavlased. Dnestri ääres elasid ulitšid, horvaadid ja tivertsid. Sozha jõel on Rodimichi. Pripjati ja Berezina vahel on Dregovichi.

Idaslaavlaste naabriteks läänes olid balti rahvad: lääneslaavlased (poolakad, slovakid, tšehhid); lõunas on petšeneegid ja kasaarid, idas Bulgaaria Volga ja arvukad soome-ugri hõimud.

Idaslaavlaste peamine tegevusala oli põllumajandus. See määratles nad istuv pilt elu. Nad kasvatasid rukist, nisu, otra, hirssi, kaalikat, kapsast, peeti, porgandit, redist ja kurki. Ameerikast toodi kartulid hiljem 18. sajandil. Lõunapoolsed piirkonnad olid oma arengus põhjapoolsetest ees. Põhjas, taiga metsapiirkonnas, oli domineeriv põllumajandussüsteem kaldkriipsuga. Esimesel aastal võeti puid maha ja need kuivasid ära. Teisel aastal need põletati ja vili külvati tuha sisse. Kaks-kolm aastat andis krunt korralikku saaki, siis oli maa kurnatud ja oli vaja teisele krundile kolida. Peamisteks töövahenditeks olid kirves, kõblas, äke, labidas, sirp, naelad, kiviterad ja käsiveskikivid. * Ajaloolase N. M. Karamzini sõnul said lagendikud oma nime "oma puhaste põldude järgi". (Karamzin N.M. Vene riigi ajalugu. - T.I. - M.: 1989. - Lk 48.). Mõned teadlased usuvad, et prints Rurik oli pärit "Rus" hõimust, kuid enamik kaasaegseid teadlasi eitab sellise hõimu olemasolu. Enamik ajaloolasi nõustub, et see sõna on Skandinaavia päritolu; "Rus" oli nimi, mis anti vürstlikele sõdalastele.

Lõunapiirkondades oli juhtiv põllumajandussüsteem söötis. Viljakat maad oli seal palju ja maatükk külvati 2 - 3 aastaga. Kuna maa ammendus, kolisid nad teise piirkonda. Peamiseks töövahendiks oli ralo, hiljem aga raudadraga puuader.

Slaavlased tegelesid ka karjakasvatusega, kasvatasid sigu, lehmi, väikseid veised. Lõunas kasutati veoloomadena härgi, metsavööndis hobuseid. Ida-slaavlaste muud ametid on kalapüük, jahindus, mesindus (meekogumine) Tootmisjõudude madal tase nõudis slaavlastelt tohutult tööjõudu. Sellist tööd saaks teha ainult suur meeskond. Seetõttu elasid slaavlased külades (*) klannikogukondades (klannides), neid kutsuti “mir”, “köis” (**).Klannidel oli ühine vara. Klannide eesotsas olid kogu klanni valitud vanemad. Rahvakoosolekul (veche) otsustati kõik hõimu tähtsamad asjad. Mitut klanni ühendava hõimu eesotsas oli prints. Hõimul oli oma miilits, kust täiendati vürstlikku sõjaväesalka. Ka prints ja väejuhid valiti parimate seast. Hõimudevaheliste sidemete arendamine, ühiste sõjakäikude korraldamine, nõrgemate hõimude allutamine tugevatele hõimudele viis hõimude ühinemiseni, hõimuliitude tekkeni, mille eesotsas olid samuti vürstid.

VI-IX sajandil. Tootmisjõud kasvasid, hõimusidemed muutusid ja kaubandus arenes. Edasi areneb põlluharimine, millest eristatakse käsitööd. Klannikogukonnad lagunevad ja neist eralduvad paarispered, millest saab omaette tootmisüksus. Mitmed pered ühinevad naaberkogukonnaks. Igale sellisele kogukonnale kuulus teatud territoorium. Tema varandus jagunes avalikuks ja isiklikuks. Maja, isiklik maa, kariloomad ja seadmed olid perekonna isiklikuks omandiks. IN ühine kasutamine seal oli maad, heinamaad, metsad, veehoidlad ja põllumaad. Põllumaad ja heinamaad tuli jagada perede vahel.

Isikliku omandi tekkimine tõi kaasa suurte maatükkide arestimise endise hõimuaadli poolt: vürstid, vanemad, sõjaväejuhid pärandvarasse (vaen), rikaste * "küla" tekkimiseni - sõnast "muru" - pinnase pealmine kiht. ** "Nöör" on köis, mida kasutati inimeste jaoks maatüki mõõtmiseks. Nad kasutasid hõimude juhtorganeid ja salke, et tugevdada oma võimu tavaliste kogukonnaliikmete üle. Klassifeodaalse ühiskonna kujunemise protsess toimus järk-järgult. Talupoegi kutsuti smerdideks. Enamik neist avaldas austust otse printsile. Järk-järgult hakkas üha suurem hulk smerde bojaaridest ja sõdalastest sõltuma. Tekkimas oli feodaalidest isiklikult sõltuvate talupoegade kategooria: pärisorjus - ori, kellel pole oma talu ja kes töötab feodaali õukonnas, rjadovitš - talupoeg, kes on sõlminud lepingu (rea) feodaal ja täidab tema alluvuses teatud ülesandeid, ostja - talupoeg, kes võttis feodaalilt laenu (kupa).ja selle nimel töötas ta feodaali juures. Moodustati põhilised feodaalkohustused - quitrent, corvee.(*) Talurahva talud ja feodaalide talud olid elatise iseloomuga. Nad püüdsid varustada end kõige vajalikuga. Nad pole veel turule tulnud. Tootmisjõudude kasvu ja tööriistade täiustamisega tekkis aga toodete ülejääk, mida sai vahetada käsitöökaupade vastu. Linnad hakkasid tekkima kaubandus- ja käsitöökeskustena. Nad olid ka kaitse tugipunktid väliste vaenlaste vastu.

Linn kerkis reeglina künkale, jõgede ühinemiskohta. Linna keskosa nimetati Kremliks, Kromiks või Detinetsiks. Seda kaitses vall, millele püstitati linnuse müür. Seal olid vürstide, suuremate feodaalide õukonnad, templid ja kloostrid. Kreml oli kolmnurga kujuline. Seda kaitsesid mõlemalt poolt jõed – looduslik veetõke. Kolmandale küljele kaevasid nad veega täidetud kraavi. Vallikraavi taga oli turg. Kremliga külgnesid käsitööliste asulad. Linna käsitööosa nimetati posaadiks ja üksikuid sama eriala inimestega asustatud käsitööpiirkondi asulateks.

Enamasti ehitati linnad kaubateede äärde. Üks tähtsamaid kaubateid oli marsruut “Varanglastelt kreeklasteni”: läbi Lääne-Dvina ja Volhovi koos selle lisajõgedega, läbi portaažide süsteemi lohistati laevad Dneprisse, jõudsid Musta mereni ja edasi mööda rannikut. mere rannik - Bütsantsini. See tee arenes täielikult välja 9. sajandil. *Obrok on tasu feodaalile rahas või toidus. “Corvee” - feodaali ülesannete väljatöötamine.Teine iidsemaid kaubateid oli Volga maantee, mis ühendas Venemaad idamaadega.Lääne-Euroopaga peeti sidet mööda maismaateid. Vana-Vene riigi moodustamise ajaks eksisteerisid juba mitmed suured linnad: Kiiev, Novgorod, Tšernigov, Perejaslavl, Smolensk, Murom jne. Kokku Venemaal 9. sajandil. oli 25 suurt linna. Idaslaavlaste hõimuvürstiriigid ühinesid 9. sajandil üheks riigiks. Vana-Vene riigi moodustamise ajaks olid ühinenud kolm suurt slaavi hõimuliitu: Kujava - Kiievi ümbruse maad, Slaavi - Ilmeni järve piirkond koos Novgorodi keskusega, Artania - täpset piirkonda pole teada. ajaloolaste poolt määratletud, mida nimetatakse Balti riikideks, Karpaatideks, Kirde-Venemaaks.

Kroonik XII algus sajandil seostab Kiievi-Petšerski kloostri munk Nestor Vana-Vene riigi teket Varangi vürstide, kolme venna: Rurik, Sineus, Truvor (*) kutsumisega Novgorodi. Selle legendi järgi avaldasid põhjapoolsed hõimud, Ilmeni slaavlased austust varanglastele ning lõunaslaavlased, polüalased ja nende naabrid sõltusid kasaaridest. Aastal 859 ajasid novgorodlased varanglased välismaale välja. Kuid nad ei suutnud omavahelist sõda peatada. Kirikukogule kogunenud novgorodlased otsustasid saata Varangi vürstid: "Meie maa on suur ja külluslik, kuid seal pole korda (korda). Tulge valitsema ja valitsege meie üle" (*), seisab kroonikas. Nii läks võim Novgorodi ja seda ümbritsevate maade üle Varangi vürstide kätte: Rurik asus elama Novgorodi, Sineus Beloozerosse, Truvor Izborskisse. On ka teisi ajaloolisi versioone. Nii et 15. sajandi lõpu Novgorodi kroonikas. ilmunud uus versioon varanglaste ilmumine, mille kohaselt Rurik ja tema saatjaskond kutsuti linnapea Gostomysli nõuandel Novgorodi teenima. Pärast lastetu Gostomysli surma haaras Rurik linnas võimu.

4.1. Vana-Vene riik (IX-XII sajand)

Vana-Vene riigi kujunemise eeldused. "Normani teooria"

Poliitiline organisatsioon

Kogukonna areng

Majandussuhted iidses Vene ühiskonnas

Venemaa ristiusustamine

Vana-Vene riigi kujunemise eeldused. "Normani teooria". Sellest sai 9.-12. sajandil Euroopa keskaja üks suuremaid riike. Kiievi Venemaa. Vaatamata riigi määratlemise küsimuse vaieldavusele, tundub meile, et riiki tuleks mõista poliitilise võimu mehhanismina: 1) teatud territooriumil; 2) kindla kontrollisüsteemiga; 3) seaduste vajaliku tegevusega ja 4) täitevorganite moodustamine (salk - funktsioonid: välised - kaitse väliste sissetungi eest ja sisemine (politsei) - riigisisese vastupanu mahasurumine).

Riigi tekkimine on ühiskonna arengu loomulik etapp. Seda mõjutavad paljud tegurid, mis interakteeruvad üksteisega keerukates interaktsioonides. Tõenäoliselt peaksime rääkima mitte üksikisikust, vaid tegurite rühmast, mis mõjutavad inimühiskonna konkreetseid valdkondi: sotsiaalseid, majanduslikke, poliitilisi, vaimseid.

Erinevalt teistest, nii ida- kui lääneriikidest, olid Venemaa riikluse kujunemisprotsessil oma eripärad.

Ruumiline ja geopoliitiline olukord – Venemaa riik oli Euroopa ja Aasia vahel keskmisel positsioonil ning sellel ei olnud selgelt määratletud looduslikke geograafilisi piire suurel tasasel alal.

Oma kujunemise käigus omandas Venemaa nii ida kui ka lääne riigimoodustiste tunnused.

Vajadus pideva kaitse järele suure territooriumi välisvaenlaste eest sundis erineva arengu, religiooni, kultuuri ja keelega rahvaid ühinema, looma tugeva riigivõimu ja omama rahvamiilitsat.

VII-X sajandil. slaavi hõimudühinema ametiühinguteks ja ametiühingute liitudeks (superliidud). B. A. Rõbakovi arvates on hõimuliitude tekkimine hõimupoliitilise organisatsiooni kujunemise viimane etapp ja samal ajal feodaalriikluse ettevalmistav etapp. Omariikluse idude koondumist nägi I. A. Frojanov ka superliitude poliitilises korralduses.

Omariikluse päritolu küsimust Venemaal käsitleti erinevatel ajalooperioodidel, võttes arvesse poliitilisi ja dünastilisi tegureid.

18. sajandil Saksa teadlased Vene teenistuses G. Bayer, G. Miller töötasid välja normannide teooria, mille kohaselt lõid Venemaal riigi normannid (varanglased). M. Lomonosov võttis sõna selle kontseptsiooni vastu, algatades debati normanistide ja antinormanistide vahel. Mõned juhtivad Venemaa ajaloolased – N. Karamzin, M. Pogodin, V. Kljutševski – aktsepteerisid üldiselt normanistide kontseptsiooni. Paljud vene teadlased 18.-19. seisis antinormalismi positsioonidel.

Nõukogude ajalooperioodil, mil probleemi uurimisel absolutiseeriti sotsiaalse klassi lähenemine, lükati üldiselt varanglaste kutsumise versioon ja vastavalt nende roll iidse Vene riigi kujunemisel tagasi. Väliskirjanduses valitseb normannide vaade riigi kujunemisele idaslaavlaste seas. Kaasaegsete koduloolaste seas on valdav arvamus, et idaslaavlaste riik kujunes lõplikult välja seoses maaomandi tekkimise, feodaalsuhete ja klasside tekkega 8.-10. sajandi vahetusel. See aga ei välista subjektiivse teguri – Ruriku enda isiksuse – mõju riigi kujunemisel.

Ilmselt oli Venemaa arengu algperioodi kajastades ajaloolisele tõele kõige lähemal üks varajastest ajaloolastest, munk-kroonik Nestor. Möödunud aastate jutus on idaslaavlaste seas kaks riigi päritolu mõistet:

Varangian, Novgorod;

slaavi, päritoluga Kiievis.

Nestor esitleb Kiievi Venemaa kujunemise algust kui loomist 6. sajandil. võimas slaavi hõimude liit Kesk-Dnepri piirkonnas. Tema lugu Varangi-eelsest perioodist annab teavet kolme venna - Kiy, Shchek ja Khoriv - kohta, mis on algselt pärit slaavlastest. Kroonik märgib, et vanem vend Kiy ei vedanud üle Dnepri, nagu mõned arvavad, vaid oli vürst ja käis sõjaretkel isegi Konstantinoopolis. Kiy oli slaavi vürstide dünastia rajaja ja Kiiev oli polüaanide hõimuühenduse halduskeskus.

Lisaks väidab kroonik Nestor, et Ilmeni slaavlaste, krivitšide ja tšuudide sõdivad hõimud kutsusid Varangi vürsti korda taastama. Väidetavalt saabus prints Rurik (?-879) koos vendade Sineuse ja Truvoriga. Ta ise valitses Novgorodis ning tema vennad Beloozeros ja Izborskis. Üsna vastuoluline on normanistide “argument”, et Varangi kuningas Rurik kutsuti koos vendade Sineuse ja Truvoriga, kelle olemasolu fakt ei räägi enamat. Vahepeal kõlab vanarootsi keeles fraas "Rurik tuli koos sugulaste ja saatjaskonnaga" järgmiselt: "Rurik tuli koos sine hus (tema sugulane) ja tru vor (ustav saatjaskond)." Varanglased panid aluse suurvürsti Ruriku dünastiale. Ruriku surmaga sai koos noore poja Igoriga tema eestkostjaks kuningas (vürst) Oleg (?-912), hüüdnimega Prohvet. Pärast Kiievi-vastast kampaaniat ning Askoldi ja Diri mõrvamist õnnestub tal ühendada Novgorodi ja Kiievi maad Vana-Vene riigiks - pealinnast Kiievi-Vene 882. aastal.

tsei Kiievis, printsi määratluse järgi "Vene linnade ema". Siit vallutas Oleg teised slaavi ja mitteslaavi hõimud ning tegi kampaaniaid Bütsantsi vastu. Kroonik rõhutas Olegi erakordset rolli tugeva riigi loomisel, kes viis slaavi hõimud kasaaridele allumisest välja ning sõlmis lepingutega normaalsed diplomaatilised ja kaubandussuhted Bütsantsiga.

Riigi ühinemise esialgne ebastabiilsus ja hõimude soov oma isolatsiooni säilitada olid mõnikord traagiliste tagajärgedega. Nii nõudis vürst Igor (?-945) alamaistelt maadelt traditsioonilist austust (polyudye) kogudes selle summast märkimisväärset ülejääki ja tapeti. Igori lesk printsess Olga (945-957), olles mehele julmalt kätte maksnud, määras siiski austusavalduse suuruse, pannes paika “tunnid”, määras kindlaks kohad (kalmistud) ja selle kogumise aja (ja 2/3 kogumise ajast). austusavaldus jäeti maa peale ja "/ 3 läks keskusesse - seega algas maksusüsteemi kujunemine. Olga ajal vähendati väliskampaaniaid, mis võimaldas kulutada märkimisväärseid vahendeid riigi siseprobleemidele. Olga oli esimene Venemaa vürstimaja esindajatest, kes ristiti (õigeusu riituse järgi).Olga poeg ja Igor Svjatoslav (942-972) ühendas riikliku tegevuse sõjalise juhtimisega, oma valitsusajal annekteeris Vjatši maad. , alistas Bulgaaria Volga, alistas Mordva hõimud, alistas Khazar Kaganate, viis läbi edukaid operatsioone Põhja-Kaukaasias ja Aasovi rannikul jne. Naastes pärast Bütsantsi-vastast kampaaniat, sai Svjatoslavi üksus petšeneegidelt lüüa ja Svjatoslav ise tapeti.

Kõigi idaslaavlaste maade ühendaja Kiievi-Vene koosseisus oli Svjatoslavi poeg Vladimir (960-1015), keda rahvas nimetas Punaseks Päikeseks, kes allutas kõik idaslaavlased Kiievile ja lõi abiga. kindlustatud linnad, kaitseliin arvukate nomaadide rüüsteretkede vastu.

Praegu on ebatõenäoline, et ükski tõsiseltvõetav teadlane eitab varangi elemendi tähtsust slaavi ja mitteslaavi hõimude lõplikul ühendamisel 9. sajandil. Lahkarvamusi on küsimuses, milline oli nende roll selles ja kas slaavlastel olid riiklikud formatsioonid enne varanglasi. Need küsimused lahendatakse sõltuvalt ettekujutusest, mis riik on.

Näiteks Vene ajalooteaduse riigikooli esindajad, kes mõistsid riigi poolt "rahva elu poliitilist ühtsust", uskusid nad, et Kiievi Venemaal domineerisid klannisuhted, mis seejärel asendati patrimoniaalsete (territoriaalsete) suhetega. Riik tekkis Venemaal nende arvates alles 16. sajandil. (S. Solovjov) või isegi 17. sajandil. (K. Kavelin).

Kui aga me ei taanda riigi mõistet ainult poliitilistele võimuinstitutsioonidele, vaid käsitleme seda teatud territooriumina, siis tuleb tunnistada, et Vene maa kui ühtne, Kiievi vürstide võimule alluv tervik kujunes välja 2010. aastal. 9. sajandi teine ​​pool - 10. sajandi algus, s.o Varangi perioodil. Hõimude poliitilise ühendamise peamiseks vormiks oli sõjaline demokraatia, mis hõlmas vürstivõimu kõrval ka selliseid institutsioone nagu

nagu veche, vanematekogu, rahvamiilits. Kui sa kasvad välist ohtu ja hõimude eluviisi lagunemisel toimus võim koondumine hõimujuhtide - vürstide kätte, mis ühinesid suuremateks "liitude liitudeks". On olemas oletus, mille kohaselt tekkis esialgu kolm valitsuskeskust:

Cuiaba ümber Kiievi;

Slaavi Novgorodi ümbruses;

Artaania ümber oletatavasti Rjazani.

Just sellel territooriumil algas ühtse territoriaalse kogukonna moodustamine - Vene maa, mis oma poliitilises struktuuris oli slaavi hõimude föderatsioon.

Üldiselt põhjustasid riikluse tekkimise Venemaal peamiselt sisemised põhjused, sarnaselt kogu Euroopa tsivilisatsioonile. Kuid kui Lääne- ja Lõuna-Euroopas kulges uute “barbarite” riikide teke hilisantiigi traditsioonidele toetudes kiirendatud tempos, siis Venemaal oli slaavi hõimude poliitilise ühinemise tempo aeglane. Lisaks aitas rändhõimude pidevad rüüsteretked, Bütsantsi-vastaste kampaaniate korraldamine, vajadus reguleerida sisemisi sotsiaalseid suhteid – kõik see aitas kaasa vürstivõimu tugevnemisele, mis Kiievi-Vene föderaalstruktuuri all üha enam. omandas varajase feodaalse monarhia iseloomu.

Ehkki idaslaavlaste riik kujunes lõplikult välja just “Varangi perioodil”, tekkisid varanglased ise Venemaale pärast seda, kui Vene maadel olid majanduslikud ja poliitilised eeldused ühinemiseks juba täielikult välja kujunenud. Kroonikauudised varanglaste kutsumisest sisaldavad ilmselt palju rohkem tegelikke fakte, kui mõnikord arvatakse, ja seetõttu ei tohiks seda kõike ehk legendiks taandada. Varanglaste kutsumine ei tähenda aga, et nad oleksid olnud Vene riigi loojad. Ilmselt räägime varanglaste kutsumisest eelkõige palgasõduriteks (V. Kljutševski). Seetõttu oli nende roll riigi kujunemise protsessis üsna tagasihoidlik, hoolimata sellest, et ühel nende juhil õnnestus asutada valitsev dünastia.

Varanglaste (normannide) probleem on üleeuroopaline probleem. Skandinaaviast pärit Varangi "lained" läksid kahes suunas: üks mööda Dneprit, teine ​​mööda Euroopa lääneserva - ja kohtusid Konstantinoopolis. Olulised olid viikingite sõjakäigud läände. Normanne läänes ei kutsunud keegi, nad tulid omal käel, ja veelgi enam, tagurliku rahvana ei toonud varanglased omariiklust loomulikult ühelegi lääne rahvale. Olles vallutanud mitmeid Lääne-Euroopa riiklikke moodustisi, kadusid normannid järk-järgult kohalike elanike hulgast. Sama protsess toimus slaavi territooriumil (S. A. Kislitsyn). Varanglased ilmusid väga konkreetse eesmärgiga - viia nende kontrolli alla kõige olulisem kaubatee, mis avas soodsad võimalused ka Konstantinoopolile. Seetõttu ei olnud suhted ühelt poolt varanglaste ning teiselt poolt slaavlaste ja soomlaste vahel nii rahumeelsed kui praegu.

Nestor jutustab. Pigem toimus slaavi ja soome hõimude vahel dramaatiline võitlus varanglaste sissetungi vastu. Kuid seda ei saa nimetada vallutuseks, kuna varanglastel polnud slaavlaste tohutute alade vallutamiseks vajalikke jõude.

Varanglasi on slaavlaste riikluse loojatena võimatu tunnistada muudel põhjustel. Kus on märgatavad jäljed varanglaste mõjust sotsiaal-majanduslikule ja poliitilised institutsioonid slaavlased? Nende keel ja kultuur? Vastupidi, Venemaal oli ainult slaavi, mitte rootsi keel. Ja 10. sajandi lepingud. Bütsantsiga vormistati Kiievi vürsti saatkond, kuhu, muide, kuulusid ka vene teenistuses olevad varanglased, ainult kahes keeles - vene ja kreeka keeles, ilma rootsikeelse terminoloogia jälgedeta. Samas määratletakse Skandinaavia saagades Vene vürstide teenimist kui kindlat teed au ja võimu omandamiseks ning Venemaad ennast kui ütlemata rikkuste riiki.

Poliitiline organisatsioon. Kiievi-Vene ajaloo, mille kronoloogiliseks raamistikuks enamik ajaloolasi määratleb 9. sajandi – 12. sajandi algus, võib tinglikult jagada kolme perioodi:

9.-10. sajandi keskpaik - esialgne, esimeste Kiievi vürstide aeg;

10. sajandi teine ​​pool - 11. sajandi esimene pool. - Vladimiri ja Jaroslav Targa aeg, Kiievi-Vene hiilgeaeg;

11. sajandi teine ​​pool - 12. sajandi algus, üleminek territoriaalsele ja poliitilisele killustatusele.

Idaslaavi riik tekkis 9.-10. sajandi vahetusel, kui Kiievi vürstid järk-järgult allutasid idaslaavi hõimuvürstiriikide liidud. Juhtrolli selles protsessis mängis sõjaväeteenistuse aadel - Kiievi vürstide meeskond.

Mõned hõimuvürstiriikide liidud allutati Kiievi vürstidele kahes etapis:

hõimuvürstiriikide liidud avaldasid austust, säilitades samal ajal sisemise autonoomia. 10. sajandi 2. poolel. lõivu nõuti kindlaksmääratud summades, mitterahaliselt või rahas;

teisel etapil allutati hõimuvürstiriikide liidud vahetult. Kohalik valitsusaeg likvideeriti ja kuberneriks määrati Kiievi dünastia esindaja.

Drevljaanide, Dregovitšite, Radimitšide ja Krivitšite maad allutati 9.-10. (Derevlyans - 10. sajandi keskpaigaks). Kõige kauem võitlesid oma iseseisvuse eest Vjatšid (nad alistati 10. sajandi teiseks pooleks).

Kõigi idaslaavi hõimuvürstiriikide liitude “autonoomia” kaotamine tähendas moodustamise lõpuleviimist 10. sajandi lõpuks. Venemaa riigi territoriaalne struktuur.

Territooriumid ühtse varajase feodaalriigi raames, mida valitsesid vürstid - Kiievi valitseja vasallid, said nimetuse volost. Üldiselt 10. sajandil. osariiki hakati nimetama “Venemaaks”, “Vene maaks”.

Riigi struktuur vormistati lõpuks vürst Vladimiri (980–1015) ajal. Ta pani oma pojad juhtima Venemaa 9 suurimat keskust.

kõigi idaslaavi (ja osa soome) hõimude ühendamine Kiievi suurvürsti võimu alla;

Venemaa kaubanduse jaoks ülemereturgude omandamine ja nendele turgudele viinud kaubateede kaitsmine;

Vene maa piiride kaitsmine stepirändurite rünnakute eest.

Vana-Vene riik on oma valitsemisvormis varafeodaalne monarhia. Lisaks monarhilisele elemendile, mis on kahtlemata aluseks, oli Kiievi perioodi Vene vürstiriikide poliitilises organisatsioonis ka aristokraatliku ja demokraatliku valitsemise kombinatsioon.

Monarhiline element oli prints. Riigipea oli Kiievi suurvürst, kes aga Vana-Venemaal ei olnud autokraatlik valitseja (vaid pigem oli “esimene võrdsete seas”). Tema vennad, pojad ja sõdalased teostasid: 1) riigivalitsemist, 2) õukonda, 3) lõivu ja kohustuste kogumist.

Printsi põhiülesanne oli sõjaline, tema esimene ülesanne oli kaitsta linna välisvaenlaste eest. Muude funktsioonide hulka kuulub ka kohtuteenistus. Ta määras kohtuasju arutama kohalikud kohtunikud. Tähtsatel juhtudel hindas ta ennast ülemkohtunikuks.

Aristokraatlikku elementi esindas nõukogu (Boyar Duuma), kuhu kuulusid kõrgemad sõdalased - kohalik aadel, linnade esindajad ja mõnikord ka vaimulikud. Nõukogul kui vürsti alluvuses nõuandva organina lahendati tähtsamaid riigiküsimusi (vajadusel kutsuti kokku nõukogu täiskoosseis): vürsti valimine, sõja ja rahu väljakuulutamine, lepingute sõlmimine, seaduste avaldamine. , mitmete kohtu- ja rahaasjade läbivaatamine jne. Bojari duuma sümboliseeris vasalle õigusi ja autonoomiat ning tal oli vetoõigus.

Noorem meeskond, kuhu kuulusid bojaarlapsed ja -noored ning õueteenijad, reeglina printsi nõukogusse ei kuulunud. Kuid kõige olulisemate taktikaliste küsimuste lahendamisel pidas prints tavaliselt nõu maleva kui tervikuga. Levinud on arvamus (G.V. Vernadsky), et bojaarid olid vürsti teenistuses täiesti vabad. Bojaar võis alati oma õukonnast lahkuda või mõne teise printsi teenistusse asuda. Kuna aga bojaaridest said maavalduste omanikud, said nad seda teha vaid oma õigused maale ohverdades. Mõnikord juhtus, et bojaar, kes oli ühe vürstiriigi maaomanik, teenis teise vürsti vürsti. Kuid sellegipoolest sundis maavalduste kasv tavaliselt bojaare oma huve sagedamini ühendama vürstiriigiga, kus nad elasid.

Vürstide, aadlike bojaaride ja linnade esindajate osavõtul kohtusid ka feodaalikongressid, kus arutati kõigi vürstiriikide huve puudutavaid küsimusi. Moodustati juhtimisaparaat, mis vastutas kohtumenetluste ning tollimaksude ja tariifide kogumise eest. Sõdalaste hulgast määras vürst linna ja piirkonna valitsema posadnikud – kubernerid; vojevood-juhid (voivood: suur, suur, rahe, kohalik, sõjaväelane,

vanim jne) erinevatest väeosadest; tuhat - kõrgemaid ametnikke (ühiskonna sõjalis-administratiivse jagunemise nn kümnendsüsteemis, mis pärineb riigieelsest ajast); maamaksude kogujad - harujõed, kohtuametnikud - virnikud, uksehoidjad, kaubandustasude kogujad - mütnikud. Ka vürstliku patrimoniaalmajanduse juhid tiunid paistsid meeskonnast silma (hiljem said neist erivalitsuse ametnikud ja arvati riigihaldussüsteemi).

Valitsuse demokraatliku elemendi leiab linnakogust, mida tuntakse veche nime all. See ei olnud esinduskogu, vaid kõigi täiskasvanud meeste koosolek. Mis tahes otsuse tegemiseks oli vaja üksmeelt. Praktikas juhtus, et see nõue viis koosolekul vaidlevate rühmade relvastatud kokkupõrgeteni. Kaotajate pool oli sunnitud leppima võitjate otsusega. Vürstiriigi pealinnas asuv veche mõjutas väiksemate linnade veche. XI-XII sajandil. Vecše langes sotsiaalse eliidi mõju alla, kaotades juhtimis- ja omavalitsuse funktsioonid (A.P. Novoseltsev).

Kiievi-Vene oluliseks tunnuseks, mis tekkis pideva ohu tagajärjel, eriti stepiränduritelt, oli rahva üldine relvastus, mis oli organiseeritud kümnendsüsteemi järgi (sadu, tuhandeid). Lahingute tulemuse otsustasid sageli arvukad rahvamiilitsad, kes ei allunud mitte vürstile, vaid vechele. Kuid demokraatliku institutsioonina oli see juba 11. sajandil. hakkas järk-järgult kaotama oma domineerivat rolli, säilitades oma jõu mitmeks sajandiks vaid Novgorodis, Kiievis, Pihkvas ja teistes linnades, avaldades samal ajal märgatavat mõju Vene maa ühiskondlik-poliitilise elu kulgemisele.

Sotsiaalne areng. Kiievi perioodi Venemaa poliitilised institutsioonid põhinesid vabal ühiskonnal. Vabade inimeste erinevate sotsiaalsete gruppide vahel ei olnud ületamatuid barjääre, ei olnud pärilikke kaste ega klasse ning siiski oli lihtne ühest grupist lahkuda ja end teisest leida. Ühiskondlike klasside olemasolust Venemaal võib sel ajal rääkida vaid reservatsioonidega (G.V. Vernadski).

Selle perioodi peamised sotsiaalsed rühmad:

kõrgemad klassid - vürstid, bojaarid ja teised suurte maaomandite omanikud, rikkad kaupmehed linnades;

keskklass - kaupmehed ja käsitöömeistrid (linnades), keskmiste ja väikeste mõisate omanikud (maapiirkondades);

alamklassid olid vaesemad käsitöölised ja talupojad, kes asustasid riigimaid. Lisaks vabadele inimestele oli Kiievi Venemaal ka poolvabu ja orje.

Ühiskondliku redeli tipus olid vürstid eesotsas Kiievi suurvürstiga. 11. sajandi keskpaigast. Venemaal ilmusid apanaaži vürstiriigid - üksikute vürstide "isamaad". Need on näiteks Tšernigovi, Perejaslavi, Smolenski ja teised vürstiriigid. “Isamaa” oli kogu vürstipere omand. Need olid päritud vastavalt “järjekorrale”.

Lisaks vürstlikele bojaaridele - kuberneridele, piirkondade kuberneridele oli olemas ka hõimuaristokraatia - "tahtlikud lapsed": endiste kohalike vürstide lapsed, klanni- ja hõimuvanemad, kahe esimese rühma sugulased. Nad käisid ka ülemereretkedel koos Kiievi vürstidega, kuid olid tihedalt seotud teatud territooriumiga, millel asusid juba ammusest ajast nende kindlustatud asulad koos rikkalike maadega (T.V. Tšernikova).

Üldiselt olid bojaarid heterogeense päritoluga rühm. Selle aluse moodustasid Antese vana klanni aristokraatia järeltulijad. Mõned bojaarid, eriti Novgorodis, olid pärit kaupmeeste perekondadest. Vürstivõimu kasvuga Kiievis sai vürstlik saatjaskond bojaariklassi kujunemisel oluliseks teguriks. Meeskonda kuulusid normannid ja slaavlased, aga ka teistest rahvustest rüütlid ja seiklejad, nagu osseedid, tšerkessid, madjarid ja türklased – need, kes ihkasid Kiievi vürsti lipu all sõjalist au ja rikkust.

IX-X sajandil. kaupmehed olid tihedalt seotud vürstivõimuga, kuna austust kogunud vürstid korraldasid ise kaubaretke selle austusavalduse müümiseks Konstantinoopolis või kuskil idas.

Hiljem ilmusid “erakaupmehed”. Märkimisväärne osa neist moodustasid väikekauplejad (nagu hilisemad kaubitsejad). Rikkad kaupmehed viisid läbi suuri operatsioone Venemaal ja väljaspool seda. Vähem jõukad kaupmehed asutasid oma gildid või perefirmad.

Iga eriala käsitöölised asusid tavaliselt elama ja kauplesid samale tänavale, moodustades oma ühingu või tänavagildi. Teisisõnu ühinesid käsitöölised ühte või teist tüüpi professionaalseteks rühmadeks, mida hiljem hakati kutsuma artellideks.

Kiriku kasvades tekkis uus sotsiaalne rühm, nn kirikurahvas. Sellesse rühma ei kuulunud mitte ainult vaimulikud ja nende pereliikmed, vaid ka erinevate kiriku toetatud heategevusasutuste liikmed, samuti vabastatud orjad. Vene vaimulikud jagunesid kahte rühma: “mustad vaimulikud” (st mungad) ja “valged vaimulikud” (preestrid ja diakonid). Bütsantsi reeglite järgi pühitseti Vene kirikus piiskopiks vaid mungad. Vastupidiselt Rooma kiriku tavale valiti vene preestrid tavaliselt soovijate hulgast.

Venemaa vaba elanikkonda nimetati tavaliselt "rahvaks". Suurem osa sellest olid talupojad. Maapiirkondades asendus traditsiooniline suurperekond (zadruga) järk-järgult väiksemate perede ja üksikute maaomanikega. Isegi kui mitmele naabrile kuulus maad ühiselt, arendas igaüks oma krunti individuaalselt. Lisaks kommunaalmaaomanikele elas ka riigimaadel elanud talupoegade seltskond, keda kutsuti smerdeks. Need olid ikkagi vabad inimesed, vürsti erilise kaitse ja erilise jurisdiktsiooni all. Eraldise kasutamise eest maksid nad loonustasu ja tegid töid: vedu, majade, teede, sildade jms ehitamist või remonti. Tuli tasuda riigimaks (nn tribuut), mis ei olnud

ei maksnud ei linnaelanikud ega keskklassi maaomanikud. Kui smerdil poega ei olnud, anti maa vürstile tagasi.

Talurahva ülalpeetavasse kategooriasse kuulusid ostud - inimesed, kes võtsid kupa (võlgades). Kui kupa oli võimalik tagastada, siis kärbete (intresside) maksmise ajal sai inimene uuesti vabaks, kui ei, sai temast pärisorja. Pärandis töötasid nad meistri alal või meistrimajas reamehe juhendamisel. Rjadovitšid on inimesed, kes sisenesid teenistusse rea (lepingu) alusel.

Ühiskonna kõige jõuetumad liikmed olid orjad ja teenijad. Kiievi-Vene orjus oli kahte tüüpi - ajutine ja püsiv. Viimane, tuntud kui "totaalne orjus", oli pärilik. Suurem osa ajutistest orjadest olid sõjavangid. Lõpuks vabastati sõjavangid lunaraha eest. Kui keegi ei suutnud seda maksta, jäi ta oma vangistaja käsutusse ja tema teenitu arvestati lunaraha sisse. Kui kogu summa kokku saadi, vabastati sõjavang. Täisorje peeti nende isanda omandiks ning neid võis osta ja müüa. Osa neist kasutati perekonna käsitöös, ülejäänud töötasid põllul. Oli juhtumeid, kus orjade käsitöölised saavutasid teatud oskuste taseme ja said järk-järgult oma vabaduse eest maksta. Teisest küljest, kui vaba inimene kaotas oma vara stepirändurite rüüsteretke tagajärjel või muul põhjusel ja sattus meeleheitlikku olukorda, võis ta end orjusse anda (selle teoga ta muidugi välistas kodanike ridadest). Tal oli teine ​​valik: laenata raha, et oma laenuandja heaks töötada ja maksta talle tagasi. See muutis ta "poolvabaks", ajutiselt oma võlausaldajaga seotud. Kui tal õnnestus oma kohustused täita, taastati tema kodanikuõigused; kui ta lepingut rikkus ja püüdis oma isanda eest varjuda, sai temast viimase ori.

Majandussuhted iidses Vene ühiskonnas. Slaavlaste peamised majandustegevused olid põllumajandus, loomakasvatus, jahindus, kalapüük ja käsitöö.

Põllumajandus mängis Kiievi Venemaa majanduses peamist rolli. Kündmine oli 90% elanikkonnast peamine tegevusala. Järk-järgult asendub kald-ja-põleta põllumajandussüsteem kahe- ja kolmepõllusüsteemiga, mis viib rikaste ja õilsate inimeste poolt ühismajandite hõivamiseni.

Tootmisjõudude uus arengutase, üleminek põlluharimisele koos isiklike ja maast sõltuvate suhete kujunemisega andis uutele tootmissuhetele feodaalse iseloomu.

Tuleb märkida, et mõiste “feodalism” on suures osas tinglik, kuna vaen (hilisladina feodum) on vaid üks keskaegse vara vorme Lääne-Euroopa piirkonnas.

Siiski tuleks feodalismi all mõista keskaja ja uue aja alguse agraar- (eelindustriaalset) ühiskonda, mida iseloomustavad:

kombinatsioon suurtest maaomand talle alluvate väiketaludega;

2) maaomand on sõjaväe- või riigiteenistuse täitja privileeg;

maast saab rikkuse ammutamise peamine vahend;

3) majanduse toimetulekulaad;

4) nii valitseva kihi kui ka otsetootjate (talupojad, käsitöölised) korporatiivne (klassi)organisatsioon;

5) religiooni domineerimine vaimses sfääris, see tähendab inimeste kultuuris, ideoloogias ja maailmapildis.

Feodalismi arenguprotsess oli kõigis varakeskaegsetes Euroopa riikides (ka Venemaal) sama.

Esiteks allutati feodaalsuhete arengu algfaasis otsesed tootjad riigivõimule. Viimane toetus valitseja (kuningas, vürst) teenivale aadlile, mis langes kokku peamiselt riigiaparaadiga. Talupoegade peamiseks sõltuvusvormiks olid riiklikud maksud: maamaks (tribute), kohtumaks (virs, müük) jne.

Teiseks toimub järk-järgult üksikmaa suuromandi (nn seigneurial ehk patrimoniaal) kujunemine.

Kaasaegses ajalooteaduses on kaks peamist mõistet, mis tõlgendavad iidse Vene riigi poliitilise, sotsiaalse ja majandusliku struktuuri küsimusi erinevalt.

Kiievi-Vene sotsiaalsüsteemi eelfeodaalse olemuse kontseptsiooni kohaselt oli iidse Vene ühiskonna sotsiaalmajanduslikuks aluseks kogukondlik maaomand ja vabad kommunaaltalupojad (I. Ya. Froyanov). Oli ka eramaaomand – vürstide, bojaaride valdused, kirikud. Nende heaks töötasid orjad ja poolvabad inimesed.

Enamik ajaloolasi liigitab Kiievi Venemaa varafeodaalriigiks, nõustudes B. D. Grekovi kontseptsiooniga.

Selle kontseptsiooni kohaselt kujunes Venemaal 10.-12. sajandil välja suur feodaalne maaomand. vürsti-, bojaari- ja kirikumõisate näol. Maaomandi vorm muutub feodaalseks pärandvaraks (otchina, s.o isaomand), mitte ainult võõrandatavaks (ostu-müügiõigusega), vaid ka päritavaks. Sellel elanud talupojad ei maksnud mitte ainult riigile austust, vaid muutusid ka feodaalist (bojarist) sõltuvaks maaks, makstes talle maa kasutamise eest naturaalset renti või töötasu välja corvée. Märkimisväärne osa elanikest olid aga siiski bojaaridest sõltumatud kogukondlikud talupojad, kes avaldasid suurvürstile riigile austust.

Kiievi Venemaa sotsiaal-majandusliku süsteemi iseärasused kajastuvad "Vene tões" - ehtsas iidse Vene feodaalõiguse koodeksis. See dokument kehtis kuni 15. sajandini. ja koosnes eraldi normidest, nimelt:

“Kõige iidsem tõde” või “Jaroslavi tõde”;

"Vene seadus";

Lisad “Jaroslavi tõele” (sätted kohtutrahvide sissenõudjate kohta jne);

“Pravda Yaroslavichy” (“Vene maa tõde”, heaks kiidetud Jaroslav Targa pojad);

Vladimir Monomakhi harta, mis sisaldas „Res-hartat” (huvid), „Hangete hartat” jne;

"Suur tõde".

"Vene tõe" evolutsiooni peamiseks suundumuseks oli õigusnormide järkjärguline laienemine vürstiõigusest maleva keskkonnale, erinevate isikuvastaste kuritegude eest määratavate trahvide määramisest, linna värvikast kirjeldusest kodifitseerimiskatseteni. selleks ajaks välja kujunenud varafeodaalõiguse norme.

Vabaduse astme määras talupoja majanduslik olukord: smerdad, rjadovitšid, zakup - maaomanikud, kes ühel või teisel põhjusel said osaliselt feodaalidest sõltuvaks, töötasid olulise osa ajast isamaadel.

"Jaroslavitšite tõde" peegeldas mõisa struktuuri kui maaomandi vormi ja tootmiskorraldust. Selle keskuseks oli printsi või bojaari häärber, tema saatjaskonna majad, tallid ja aidaaed. Kinnisvara haldas tuletõrjuja – printsi ülemteener. Vürsti sissepääs tegeles maksude kogumisega. Talupoegade tööd kontrollisid ratay (põllumaa) ja külavanemad. Isamajandus oli oma olemuselt eranditult elatus: kõik eluks vajalik toodeti pärandvara sees ja tarbisid selle elanikud.

Venemaa looduslikud tingimused aitasid kaasa veisekasvatuse arengule. Paljud "Vene Pravda" artiklid kaitsevad kariloomade omaniku õigusi, karistades tati (varast) viirusega. Tõsi, ka siin on sotsiaalne ebavõrdsus: printsi hobust kaitseb suurem trahv kui haisuhobust.

9.-11.sajand. toimus käsitöö eraldumise protsess põllumajandusest. Kuigi valdav osa majapidamistarbeid valmistati talupoegade majades ja majandus jäi elatisemaks, tegutsesid linnades juba käsitöökojad, mis töötasid peamiselt tellimustööna, vahel vahetasid või müüsid oma tooteid turul.

Kiievi Venemaal arenes välja üle 60 käsitööliigi (puusepa-, keraamika-, lina-, naha-, sepatöö, relvad, ehted jne). Ka metallurgia kunst saavutas suhteliselt kõrge taseme. Ka ehitus oli hästi arenenud. Põhja-Venemaal valmistati maju puidust, mida oli ohtralt saada. X ja XI sajandil. Kivimüürimise oskus läks Venemaale Bütsantsist.

Kõrgemate klasside jõukuse kasv väljendus ihas elu mõningase keerukuse järele ja ihaluses luksuse järele. Moes tulid lopsakad kleidid. Uued vajadused rahuldati osaliselt kaupade impordiga, kuid samal ajal täiustati kodumaist käsitööd. Kiievi-Venemaal toodeti ka villaseid riideid, mida kasutati enamjaolt talvel. Põhja-Venemaal oli pikal ja karmil talvel vaja karusnahast riideid. See stimuleeris nii karusloomade küttimist kui ka karusnahatoodete tootmist.

Kiievi-Vene oli kuulus oma linnade poolest. Alguses olid need kindlused ja poliitilised keskused. Kasvanud uute istandustega, said need käsitöötootmise ja -kaubanduse aluseks. X-XI sajandil. luuakse uue põlvkonna poliitilisi, kaubandus- ja käsitöökeskusi: Laadoga, Suzdal, Jaroslavl, Murom jne.

V. O. Kljutševski nimetas iidset Venemaad "kauplemiseks linnaks". Sellega rõhutas ta linnade ja kaubanduse tähtsust Venemaa ühiskonnaelus 9.-12.sajandil. Kaubanduse tähtsusest sel perioodil andis tunnistust turgude suurenenud roll iga linna elus. Kaubandus ei olnud vähem tähtis kui poliitiline elu ja valitsemine, kõik ametlikud teated tehti kauplemiskohtades. Seal müüdi ja osteti igasugust kaupa, kord nädalas peeti kohalikku laata.

Huvitav on see, et Venemaa sisekaubandus, eriti 9.–10. sajandil, oli valdavalt vahetuskaubanduse iseloomuga. Seejärel ilmub koos vahetusega rahaline vorm. Algul kasutati rahana karja (nahkraha) ja karusnahku (martenkarusnahk). "Russkaja Pravda" mainib ka metallraha. Peamine metallide loendusühik oli grivna kun (piklik hõbedane valuplokk). Olles eksisteerinud iidsel Vene turul kuni 14. sajandini, tõrjus selle rahaühiku välja rubla. Oma münte vermiti Venemaal 10.-11. sajandil, koos sellega olid käibel ka välismaised mündid.

Välismajanduslikud suhted omandasid Kiievi Venemaa majanduselus erilise tähtsuse. Vene kaupmehed olid välismaal hästi tuntud ning neile anti olulisi eeliseid ja privileege. Viie olulisema peamise kaubatee - Konstantinoopol-Bütsants, Taga-Kaspia-Bagdad, Bulgaaria, Reginsburg ja Novgorodi-Skandinaavia - hulgas olid algselt kõige olulisemad kaks esimest.

Venemaal tegid kaupmehed ja rahalaenutajad suuri krediidioperatsioone. Kuni grivna kallinemiseni registreeriti palju vastastikuseid arveldusi. Sellest annavad tunnistust Novgorodist leitud iidsed kasekoore kirjad. Enamik neist on märkmed nagu: “Nii-ja-nii on mulle võlgu...” Ja need olid tavaliselt linnarahva kirjutatud. Ja see on ajal, mil prantsuse kuningas Henry Ma ei osanud isegi tema enda nime kirjutada!

Venemaa ristiusustamine. Kristlusse vastuvõtmine on üks olulisemaid verstaposte vene rahva ajaloos. Traditsiooniliselt taandati kodumaises ajalookirjutuses kristluse omaksvõtmise tähendus kirjutamise ja kultuuri arendamisele, väliskirjanduses aga tunnistati seda asjaolu Kiievi riikluse kujunemisel määravaks ja ülitähtsaks. Kaasaegsed ajaloolased peavad seda sündmust tsivilisatsiooni- ja klassikäsitluse sünteesiga kooskõlas olevaks ning rõhutavad õigeusu erilist rolli idaslaavi tsivilisatsiooni kujunemisel (G. N. Serdjukov).

Vana-Vene ühiskonnas olid pikka aega looduse ja surnute kultusega seotud kombed ja rituaalid, kuid järk-järgult andsid need teed organiseeritumale kultuseks, millel oli erinevate jumaluste sisemine hierarhia. Igal hõimuliidul oli oma "peajumal".

Kuid iidse Vene ühtse riigi loomise protsess eeldas objektiivselt teatud usulise ja ideoloogilise kogukonna loomist ning Kiievi muutmist slaavlaste religioosseks keskuseks. 980. aastal üritas vürst Vladimir ametlikult üle minna Peruni kultusel põhinevale monoteismile, kuid teisi jumalaid kummardavate liitlashõimude vastupanu tõttu reform ebaõnnestus. Pärast seda pöördus prints maailmareligioonide poole: kristlaste, muhamedi ja juutide poole. Pärast nende kultuste esindajate kuulamist tegi prints, nagu kirjutas kroonik Nestor, valiku kristluse kasuks, kuna see võimaldas juurdepääsu nii Bütsantsile kui ka Roomale. Vaadeldaval perioodil võitlesid slaavi maadel mõjuvõimu eest kristlased, muhameedlased ja juudid. Kristluse valimisel võttis Kiievi vürst arvesse, et Rooma kirik nõudis ilmalike valitsejate alistumist, samas kui Konstantinoopoli õigeusu patriarh tunnistas:

kiriku teatud sõltuvus riigist;

lubanud kasutada erinevaid keeli liturgias, mitte ainult ladina keeles.

Arvesse võeti ka Bütsantsi geograafilist lähedust ja ristiusu vastuvõtmist venelastega seotud Bulgaaria hõimude poolt. Lisaks köitis Vladimiri tähelepanu õigeusule paljude pühade olemasolu ja kummardamise pomp.

Kristluse vastuvõtmise protsessil oli huvitav ajalugu. Esimene usaldusväärne teave kristluse tungimise kohta Venemaale pärineb 9. sajandist. Kristlased olid prints Igori sõdalaste hulgas, printsess Olga oli kristlane. Kiievis oli kristlik kogukond ja Püha Eelija kirik. Aastal 987 anus Bütsantsi keiser Basil II, et Vladimir aitaks tal maha suruda Bardas Phocase ja Bardas Sklerose mäss Väike-Aasias. Prints osutas abi tingimusel, et keisri õde Anna antakse talle naiseks. See tingimus võeti vastu vastutasuks lubaduse eest pöörduda ristiusku. Muide, valitsevate dünastiate tihedad perekondlikud suhted välistasid omakorda noore Vene riigi vasallsõltuvuse Bütsantsi kristluse keskusest.

Aastal 988 pöördus vürst Vladimir kristlikusse usku ja see sai staatuse riigiusund Kiievi Venemaa territooriumil. Kristluse levik toimus nii veenmise kui ka sundimise teel, kohates uude religiooni pöördunute vastupanu. Mõned inimesed kiskusid juukseid ja nutsid, vaadates, kuidas sõdalased hõbepea ja kuldsete vuntsidega puust Peruni Dneprisse viskasid ja postidega lükkasid, et ta ei julgeks kaldale, Dnepri kärestikku maanduda. Suurvürst Dobrynya onu ristis Novgorodi mõõga ja tulega. Kivist iidol uputati Volhovis. Tõsi, kuni 20. sajandini. rändurid viskasid “uppunud mehele” mündi, et see nüüd veealune valitseja neile kurja ei teeks (T.V. Tšernikova). Ja ristitud Venemaal kuni 14. sajandini. Metsades põlesid salaja lõkked ja paganlikud preestrid – maagid – sooritasid nende ümber pühasid tegusid. Järgnevate sajandite jooksul eksisteeris maapiirkondades kaksik-usk – omapärane kombinatsioon varasematest ideedest üleloomuliku maailma kohta.

looduslikud, paganlikud künkad, põlise antiikaja ülevoolavad pühad kristliku maailmavaate elementidega.

Vene õigeusu kiriku etteotsa määrati metropoliit, kelle määras ametisse Konstantinoopoli patriarh; Mõne Venemaa piirkonna eesotsas olid piiskopid, kellele allusid linnades ja külades preestrid.

Kogu riigi elanikkond oli kohustatud maksma kiriku kasuks maksu - "kümnist" (termin tuleneb maksu suurusest, mis algul moodustas kümnendiku elanikkonna sissetulekust). Hiljem selle maksu suurus muutus, kuid selle nimi jäi samaks. Suurlinnade osakond, piiskopid, kloostrid (neist esimene, 11. sajandi esimesel poolel asutatud Kiiev-Petšersk, sai oma nime koobaste järgi - pechers, kuhu mungad algselt elasid) muutusid peagi suurimateks maaomanikeks. , millel oli suur mõju riigi ajaloolise arengu kulgemisele. Mongoli-eelsel ajal oli Venemaal kuni 80 kloostrit. Kiriku käes oli kohus, mis tegeles usuvastaste kuritegude, moraali- ja perekonnanormide rikkumisega.

Kristluse vastuvõtmise tähendus:

kristluse vastuvõtmine tugevdas riigivõimu ja Kiievi-Vene territoriaalset ühtsust. "Jumala sulane" - suverään oli Bütsantsi traditsioonide kohaselt nii õiglane kohtunik siseasjades kui ka vapper riigipiiride kaitsja;

Venemaa staatus rahvusvaheliste suhete süsteemis muutus. Venemaast on saanud tsivilisatsiooniline üksus, mis järgib üldtunnustatud norme ja käitumisreegleid;

Kiievi-Vene astus Bütsantsi oikumeeni ja hakkas assimileerima iidset juudi-kristlikku kultuuri. See tõi kaasa Kiievi riigi õitsengu ja uue kultuuri leviku, mis väljendus kirikute ehitamises ja kirjavara omandamises. Tähtis roll mängis haritud bulgaarlaste kohalolek, kes põgenesid Kiievisse pärast seda, kui Bütsants oli nende riigi vallutanud. Kirillitsa tähestikku praktikas juurutades andsid nad edasi ka oma teadmisi. Vanast kirikuslaavi keelest sai jumalateenistuse ja vaimuliku kirjanduse keel. Selle keele ja idaslaavi keelekeskkonna sünteesi põhjal kujunes välja vanavene kirjakeel, milles kirjutati “Vene tõde”, kroonikad ja “Lugu Igori kampaaniast”. Munkade sekka ilmusid arstid ja õpetajad. Kloostrite juures hakati avama koole;

kristluse vastuvõtmine tõi kaasa moraali pehmenemise: röövimist ja mõrva hakati pidama suurimateks pattudeks ning enne hakati neid vapruse märgiks. Kristlik moraal piiras (reeglina ainult sõnades) rikaste ahnust, sundis neid nägema inimestena lihtrahvast ja isegi orje;

Kristlus Venemaal võeti vastu idapoolses, Bütsantsi versioonis, mida hiljem hakati nimetama õigeusuks, st tõeliseks usuks. Vene õigeusk orienteeris inimesi vaimsele transformatsioonile ja avaldas tohutut mõju iidse vene ühiskonna mentaliteedi (sotsiaalse teadvuse) kujunemisele. Erinevalt katoliiklusest on see suuremal määral

oli pigem kunstiline, kultuuriline, esteetiline väärtussüsteem kui poliitiline. Õigeusu kirikut iseloomustas siseelu vabadus, irdumine ilmalikust võimust;

6) levinud on õigeusklik maailmavaade - soov mõista elu mõtet mitte maises rikkuses, vaid sisemises vaimses ühtsuses. Vene rahva traditsiooniline kaastunne sai oma kinnituse kristluses, tähelepanus vaestele, haigetele ja armetutele, nõudes aidata hädas olevat inimest.

Üldiselt määras Vana-Venemaa Bütsantsi õigeusu riigireligiooniks valimine Venemaa tsivilisatsiooni arengu tunnused. Järk-järgult kujunesid riigis välja Bütsantsi traditsioonidega sarnased poliitilised, majanduslikud ja kultuurilised traditsioonid:

kiriklike ülesannete ülekaal pigem inimeste õpetamine kui maailma selgitamine;

soov kehastada maises elus jumalikku ideaali.

Kuid Rus ei olnud Bütsantsi rakenduse passiivne objekt

kultuur. Bütsantsi pärandit omandades andis ta ise tugev mõjuühiskonna poliitilise korralduse kohta.

4.2. Vene maad ja vürstiriigid 11. - 13. sajandi esimesel poolel.

Killustumise põhjused

Uute valitsuskeskuste moodustamine

Killustumise perioodi tähtsus Venemaa ajaloos

Killustumise põhjused. Üldtunnustatud seisukoha järgi 11. sajandi keskpaigast 12. sajandi alguseni. astus sisse Vana-Vene riik uus etapp selle ajalugu – poliitilise ja feodaalse killustatuse ajastu.

Kiievi-Vene oli suur, kuid ebastabiilne riigiüksus. Sellesse kuulunud hõimud säilitasid oma isolatsiooni pikka aega. Alepõllunduse domineerimise all olevad üksikmaad ei saanud moodustada ühtset majandusruumi. Lisaks XI-XII sajandil. Tekivad uued tegurid, mis aitavad kaasa selle ebastabiilse riigi killustumisele.

Peamine jõud eraldumise protsessis olid bojaarid. Tema võimule toetudes said kohalikud vürstid igal maal oma võimu kehtestada. Kuid hiljem tekkisid tugevdatud bojaaride ja kohalike vürstide vahel vältimatud vastuolud ning võitlus mõju ja võimu pärast.

Rahvastiku kasv ja vastavalt Venemaa erinevate piirkondade sõjaline potentsiaal sai aluseks mitmete suveräänsete vürstiriikide moodustamisele. Vürstide vahel tekkisid kodused tülid.

Linnade järkjärguline kasv, üksikute maade kaubandus ja majanduslik areng tõi kaasa Kiievi ajaloolise rolli kaotuse liikumise tõttu.

kaubateede ahenemine ning uute, Vene riigi pealinnast üha enam sõltumatute käsitöö- ja kaubanduskeskuste tekkimine.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur muutus keerukamaks ja tekkis aadel.

Lõpuks soodustas ühtse riigi kokkuvarisemist tõsise välise ohu puudumine kogu idaslaavi kogukonnale. Hiljem ilmnes see oht mongolite poolt, kuid vürstiriikide eraldamise protsess oli selleks ajaks juba liiga kaugele läinud.

Need protsessid avaldusid tegelikult 11. sajandi teise poole keskel. Vürst Jaroslav Tark jagas vahetult enne oma surma (1054) maad oma viie poja vahel. Kuid ta tegi seda nii, et poegade varandus jagas üksteist; neid oli peaaegu võimatu iseseisvalt juhtida. Jaroslav püüdis sel viisil korraga kahte probleemi lahendada:

ühelt poolt püüdis ta vältida verist tüli pärijate vahel, mis tavaliselt algasid pärast Kiievi vürsti surma: iga poeg sai maad, mis pidid tagama tema eksistentsi suveräänse printsina;

teisalt lootis Jaroslav, et tema lapsed kaitsevad ühiselt ülevenemaalisi huve, mis on seotud eelkõige piiride kaitsmisega. Suurvürst ei kavatsenud jagada ühendatud Venemaad iseseisvateks, iseseisvateks riikideks; ta lootis vaid, et nüüd ei hakka seda ühtse tervikuna valitsema mitte üks inimene, vaid kogu vürstiperekond.

Kuidas täpselt tagati erinevate maade alluvus Kiievile või kuidas need maad vürstide vahel jaotati, pole lõpuni selge. 19. sajandi ajaloolaste poolt kirjeldatud. vürstide järkjärgulise (alternatiivse) liikumise põhimõte ühelt troonilt teisele oli pigem ideaalskeem kui praktiliselt toimiv mehhanism (A. Golovatenko).

S. M. Solovjov, analüüsides Venemaa poliitilist struktuuri pärast Jaroslav Targa (1019-1054), jõudis järeldusele, et suurvürstile alluvaid maid ei jagatud eraldi valdusteks, vaid neid käsitleti kogu Jaroslavitši ühisvarana. perekond. Vürstid said ajutiseks kontrolliks selle ühisomandi mis tahes osa - mida paremaks, seda “vanemaks” seda või teist printsi peeti. Vanemus määrati Jaroslavi plaani kohaselt järgmiselt: kõik tema vennad järgisid valitsevat Kiievi suurvürsti; pärast surma järgnesid nende vanimad pojad isade järglastele vürstide reas, liikudes järk-järgult vähem prestiižsetelt troonidelt tähtsamate troonide poole. Samas võisid suurvürsti tiitlile pretendeerida vaid need vürstid, kelle isadel õnnestus pealinnas valitseda. Kui mõni prints suri enne, kui oli tema kord Kiievis troonile asuda, siis tema järeltulijatelt võeti õigus sellele troonile ja nad valitsesid kuskil provintsis.

See "redeliga tõusu" süsteem - pärimise "järgmine järjekord" (V. O. Kljutševski) oli täiuslikkusest väga kaugel ja põhjustas vürstide vendade ja laste vahel pidevaid tülisid (suurvürsti vanim poeg võis võtta oma isa troonile alles pärast kõigi oma onude surma) .

Vaidlused staaži üle onu- ja vennapoegade vahel olid Venemaal (juba Moskvas) sagedane nähtus ka hilisemal perioodil, kuni 15. sajandini. puudus kehtestatud kord võimu üleandmiseks isalt pojale.

Jaroslavitšid püüdsid igal võimalusel korda rikkuda – loomulikult enda või lähimate sugulaste ja liitlaste huvides. “Redelskeem” osutus elujõuetuks; segane pärimiskord oli sagedaste tülide põhjuseks ning võimujärjekorrast välja jäetud vürstide rahulolematus viis selleni, et nad pöördusid abi saamiseks ungarlaste, poolakate ja kuuanide poole.

Seega alates 50ndatest. XI sajand Käimas oli tulevaste iseseisvate maade piiride määramise protsess. Kiiev sai vürstiriikide seas esimeseks. Peagi jõudsid teised maad sellele järele ja edestasid seda isegi oma arengus. Tekkis kümmekond iseseisvat vürstiriiki ja maad, mille piirid kujunesid Kiievi riigi raames apanaažide, volostide piirideks, kus valitsesid kohalikud dünastiad.

Killustumise tulemusena tekkisid vürstiriigid iseseisvate vürstiriikidena, mille nimed said pealinnad: Kiiev, Tšernigov, Perejaslav, Murmansk, Rjazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turovo. Pinski, Tmutarakani, Novgorodi ja Pihkva maad. Iga maad valitses oma dünastia - üks Rurikovitšite harudest. Poliitiline killustatus, mis asendas varajase feodaalse monarhia, sai uueks riigipoliitilise korralduse vormiks.

Aastal 1097 kogunes Jaroslavi pojapoja Perejaslavli vürsti Vladimir Vsevolodovitš Monomakhi algatusel Ljubechi linnas vürstide kongress. See kehtestas Venemaal võimukorralduse uue põhimõtte - "kõik hoidku oma isamaad". Nii lakkas Vene maa olemast terve klanni ühine valdus. Selle suguvõsa iga haru valdused – isamaa – said selle pärandvaraks. See otsus tugevdas feodaalset killustatust. Alles hiljem, kui Kiievi suurvürstiks sai Vladimir Monomakh (1113-1125) ja ka tema poja Mstislavi (1126-1132) ajal, taastati ajutiselt Venemaa riiklik ühtsus. Venemaa säilitas suhtelise poliitilise ühtsuse.

Killustumise (nii poliitilise kui ka feodaalse) perioodi alguseks tuleks pidada aastat 1132. Kuid Venemaa oli lagunemiseks valmis juba ammu (pole juhus, et V. O. Kljutševski määratleb "konkreetse perioodi", st. Venemaa vürstiriikide iseseisvusperiood, mitte 1132. aastaga ja 1054. aastast, mil Jaroslav Targa tahte kohaselt jagati Venemaa tema laste vahel). Alates 1132. aastast ei pidanud vürstid Kiievi suurvürsti kui kogu Venemaa peaga (T. V. Tšernikova).

Mõned kaasaegsed ajaloolased ei kasuta terminit “feodaalne killustatus” 11. sajandi lõpus ja 12. sajandi alguses Vene maadel toimunud protsesside iseloomustamiseks. Nad näevad Venemaa killustumise peamist põhjust linnriikide kujunemises. Kiievi juhitud superliit lagunes mitmeks linnriigiks, millest omakorda sai

maa-volostide keskused, mis tekkisid endiste hõimuliitude territooriumil. Nende seisukohtade järgi on Rusi 12. sajandi algusest. astus autonoomsete kommunaalliitude eksisteerimise perioodi, mis võtsid linnriikide kuju (I. Ya. Froyanov).

Uute valitsuskeskuste moodustamine. Suurimad riigikeskused, milleks Kiievi-Vene lagunes, mis ei jäänud territooriumilt alla suurtele Euroopa riikidele, olid Vladimir-Suzdalasai, Galicia-Volyn ja Novgorodi maad.

Venemaa kirdeosas moodustati suur ja iseseisev Vladimir-Suzdali (või Rostov-Suzdali, nagu seda algul nimetati) vürstiriik.

Peamised tegurid, mis mõjutasid rikka ja võimsa vürstiriigi kujunemist:

kaugus stepi nomaadidest lõunas;

maastikulised takistused varanglaste hõlpsaks tungimiseks põhjast;

veeteede (Volga, Oka) ülemjooksude valdus, mida läbisid rikkad Novgorodi kaupmeeste karavanid; head võimalused majanduse arendamiseks;

märkimisväärne väljaränne lõunast (rahvastiku sissevool);

arenenud alates 11. sajandist. linnade võrgustik (Rostov, Suzdal, Murom, Rjazan, Jaroslavl jne);

väga energilised ja ambitsioonikad printsid, kes juhtisid vürstiriiki.

Kirde-Venemaa geograafiliste eripärade ja tugeva vürstivõimu kujunemise vahel oli otsene seos. See piirkond koloniseeriti (arendati) vürstide algatusel. Maad peeti printsi omandiks ja elanikkonda, sealhulgas bojaare, tema teenijateks. Kiievi-Vene perioodile iseloomulikud vasalli-maleva suhted asendusid vürsti-subjekti suhetega. Selle tulemusena in Kirde- Venemaa arendas välja patrimoniaalse võimusüsteemi.

Vladimir Monomakhi ja tema poja Juri Dolgoruki (1125–1157), keda eristas soov laiendada oma territooriumi ja allutada Kiievi (selleks sai ta hüüdnime Dolgoruky), nimed on seotud Vladimiri riigi kujunemise ja arenguga. Suzdali vürstiriik. Ta vallutas Kiievi ja sai Kiievi suurvürstiks; mõjutas aktiivselt Suure Novgorodi poliitikat. Rjazan ja Murom sattusid Rostovi-Suzdali vürstide mõju alla. Juri ehitas oma vürstiriigi piiridele ulatuslikult kindlustatud linnu (Rostov, Suzdal, Rjazan, Jaroslavl jne). Aastal 1147 mainiti kroonikas esmakordselt Moskvat, mis ehitati Juri Dolgoruki konfiskeeritud bojaar Kutška endise mõisa kohale. Siin toimusid 4. aprillil 1147 läbirääkimised Juri ja Tšernigovi vürsti Svjatoslavi vahel, kes tõi Jurile kingituseks pardus (leopardi) naha.

Juri poeg ja järeltulija Andrei Bogoljubski (1157-1174), kes sai nii oma märkimisväärse kirikutootumise tõttu hüüdnime, langes Vene maade ühendamise ja kogu Venemaa poliitilise elu keskuse üleandmise tõttu rikkalt bojaarilt Rostovilt. väikelinna ja ehitati seejärel üles mitte-

kogenud kiirust Vladimir-on-Klyazma. Ehitati immutamatud valged kiviväravad ja püstitati majesteetlik Taevaminemise katedraal. Bogoljubovo maaresidentsis hukkus 1174. aasta pimedal juuliööl bojaaride vandenõu tagajärjel, mida juhtisid Moskva endised omanikud bojaarid Kuchkovitši.

Kõikide Vene maade ühendamise poliitikat ühe vürsti võimu all jätkas Andrei poolvend Vsevolod Suur Pesa (1176-1212), kes sai nii oma suure perekonna hüüdnime. Tema alluvuses tugevnes oluliselt Vladimir-Suzdali vürstiriik, millest sai Venemaa tugevaim ja Euroopa üks suuremaid feodaalriike, tulevase Moskva riigi tuumik. Vsevolodi väge rõhutades kirjutas raamatu “Igori sõjaretke lugu” autor, et tema sõdalased võivad kiivriga Doni üles kühveldada ja Volgat aerudega pritsida.

Vsevolod mõjutas Novgorodi poliitikat, sai Kiievi oblastis rikkaliku pärandi, kontrollis peaaegu täielikult Rjazani vürstiriiki jne. Olles lõpetanud võitluse bojaaridega, rajas ta lõpuks vürstiriigis monarhia. Selleks ajaks oli aadel üha enam saamas vürstivõimu toeks. See koosnes sõjaväelastest, sõjaväelastest, õuerahvast ja teenijatest, kes sõltusid vürstist ja said temalt maad ajutiseks kasutamiseks (kinnisvara), loonustasuks või õiguseks koguda vürsti sissetulekuid.

Vladimir-Suzdali vürstiriigi majanduslik tõus jätkus veel mõnda aega Vsevolodi poegade ajal. Kuid 13. sajandi alguses. see laguneb saatusteks: Vladimir, Jaroslavl, Uglitš, Perejaslav, Jurjev, Murom. Kirde-Venemaa vürstiriigid XIV-XV sajandil. sai Moskva riigi kujunemise aluseks.

Galiitsia ja Volõõni vürstiriigi ühendamise tulemusena tekkis Vene maa edelaossa Galicia-Volyni vürstiriik.

Arendamise omadused ja tingimused:

viljakad maad põllumajanduseks ja suured metsad kalapüügiks;

märkimisväärsed kivisoolamaardlad, mida eksporditi naaberriikidesse;

mugav geograafiline asukoht (naabruses Ungari, Poola, Tšehhiga), mis võimaldas aktiivset väliskaubandust;

vürstiriigi maad olid nomaadide eest suhteliselt kaitstud;

mõjukate kohalike bojaaride kohalolek, kes võitlesid võimu pärast mitte ainult omavahel, vaid ka printsidega.

Galiitsia vürstiriik tugevnes oluliselt Jaroslav Osmomysli (1153-1187) valitsemisajal. Tema järglasel Volõnia vürst Roman Mstislavovitšil õnnestus 1199. aastal ühendada Volõnia ja Galicia vürstiriigid. 13. sajandi alguses, pärast Roman Mstislavovitši surma 1205. aastal, puhkes vürstiriigis ungarlaste ja poolakate osavõtul interneitsisõda. Romani poeg Daniil Galitski (1221-1264) murdis bojaaride vastupanu ja suutis 1240. aastal Kiievi okupeerides ühendada edela- ja Kiievi maad. Siiski selles

Samal aastal laastasid Galicia-Volyni vürstiriik mongoli-tatarlased ja 100 aastat hiljem said need maad Leedu (Volyn) ja Poola (Galich) osaks.

Loode-Venemaa suurim keskus oli Novgorodi Bojari Vabariik. Novgorodi maa arenes mööda erilist rada:

oli nomaadidest kaugel ega kogenud nende rüüsteretkede õudust;

rikkus seisnes tohutu maafondi olemasolus, mis langes kohalike bojaaride kätte, kes kasvasid välja kohalikust hõimuaadlist;

Novgorodil ei jätkunud oma leiba, kuid kaubanduslikud tegevused - jahindus, kalapüük, soola valmistamine, raua tootmine, mesilaste kasvatamine - said märkimisväärse arengu ja andsid bojaaridele märkimisväärset sissetulekut;

Novgorodi tõusule aitas kaasa erakordselt soodne geograafiline asend: linn asus Lääne-Euroopat Venemaaga ning selle kaudu Ida ja Bütsantsiga ühendavate kaubateede ristumiskohas;

nii Novgorodis kui ka hiljem Pihkva maal (algselt Novgorodi osa) kujunes välja ühiskondlik-poliitiline süsteem - bojaarivabariik;

Novgorodi saatuse soodne tegur: seda ei allutatud rängale mongoli-tatari rüüstamisele, kuigi see avaldas austust. Novgorodi iseseisvusvõitluses sai eriti kuulsaks Aleksander Nevski (1220-1263), kes mitte ainult ei tõrjunud Saksa-Rootsi agressiooni pealetungi (Neeva lahing, Jäälahing), vaid ajas ka paindlikku poliitikat, möönduste tegemine Kuldhordile ja vastupanu organiseerimine katoliikluse edenemisele läänes;

Novgorodi vabariik oli lähedane euroopalikule arengutüübile, sarnaselt Hansa Liidu linnvabariikidele, aga ka Itaalia linnvabariikidele (Veneetsia, Genova, Firenze).

Reeglina kuulus Novgorod Kiievi trooni hoidnud vürstile. See võimaldas Rurikovitšite vanimal printsil kontrollida suurt teed "varanglastest kreeklasteni" ja domineerida Venemaal.

Novgorodlaste rahulolematust (1136. aasta ülestõus) kasutades õnnestus märkimisväärse majandusliku võimuga bojaaridel vürst võimuvõitluses lõpuks alistada. Novgorodist sai bojaarivabariik. Tegelik võim kuulus bojaaridele, kõrgemad vaimulikud ja väljapaistvad kaupmehed.

Kõik kõrgeimad täidesaatvad organid - posadnikud (valitsuse juhid), tuhat (linna miilitsa juhid ja kohtunikud kaubandusasjades), piiskop (kiriku juht, riigikassa haldaja, kontrollis Veliki Novgorodi välispoliitikat) jne. - täiendati bojaari aadli hulgast. Samal ajal valiti kõrgemaid ametnikke. Nii näiteks 12. sajandi teisel poolel. Novgorodlased, nagu mitte keegi teine ​​Vene maadel, hakkasid valima oma vaimset karjast – piiskoppi (Novgorodi peapiiskop).

Sellel maal ilmnesid varem kui Euroopas reformistlikud tendentsid kiriku poole, aimates Euroopa reformatsiooni ja isegi ateistlikud meeleolud (G. B. Polyak, A. N. Markova).

Printsi positsioon oli omapärane. Tal ei olnud täielikku riigivõimu, ta ei pärinud Novgorodi maad ning teda kutsuti täitma ainult esindus- ja sõjalisi ülesandeid (elukutseline sõdalane, maleva pealik).

Iga printsi katse sekkuda siseasjadesse lõppes paratamatult tema väljasaatmisega (veidi üle 200 aasta jooksul oli printsi 58).

Kõrgeima võimu esindaja õigused kuulusid rahvakogule - vechele, millel olid laiad volitused:

sise- ja välispoliitika olulisemate küsimuste käsitlemine;

printsi kutsumine ja temaga lepingu sõlmimine;

Novgorodi jaoks olulise kaubanduspoliitika valimine, linnapea, kaubandusasjade kohtuniku valimine jne.

Koos ülelinnalise vechega toimusid "Konchansky" (linn jagunes viieks piirkonnaks - otsad ja kogu Novgorodi maa viieks piirkonnaks - Pyatõn) ja "Ulichansky" (ühendab tänavaelanikke) veche kogunemised. Kohtumise tegelikud võõrustajad olid 300 "kuldvööd" - Novgorodi suurimad bojarid. 15. sajandiks nad tegelikult usurpeerisid rahvanõukogu õigused.

Killustumise perioodi tähtsus Venemaa ajaloos. Killustatusel, nagu igal ajaloolisel nähtusel, on nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi. Võrdleme Kiievi Venemaad muistsete Vene vürstiriikidega 12.-13. Kiievi-Vene on arenenud Dnepri piirkond ja Novgorod, mida ümbritsevad hõredalt asustatud äärealad. XII-XIII sajandil. Lõhe keskuste ja äärealade vahel kaob. Äärealad on muutumas iseseisvateks vürstiriikideks, mis ületavad Kiievi Venemaad majandusliku, sotsiaalpoliitilise ja kultuurilise arengu taseme poolest. Kuid killustumise perioodil on ka mitmeid negatiivseid nähtusi:

toimus maa killustumise protsess. Kõik vürstiriigid, välja arvatud Veliki Novgorod, jagunesid siseriiklikeks läänideks, mille arv kasvas sajandist sajandisse. Kui 1132. aastaks oli eraldatud territooriume umbes 15, siis 13. sajandi alguses. oli juba 50 iseseisvat vürstiriiki ja lääni ning 13. sajandi lõpul. - 250.

Ühelt poolt piiras apanaaživürstide ja bojaaride vastupanu paljude kõrgemate vürstide despootlikke püüdlusi, kes tahtsid tervete vürstiriikide elu allutada oma isiklikele ambitsioonikatele plaanidele, näha oma alamates orje, hukata ja andeks anda mitte vastavalt oma ambitsioonikatele plaanidele. “Vene tõe” kombeid või norme, kuid vastavalt nende endi kapriisile (T V. Tšernikova).

Kuid teisest küljest said apanaaživürstid, keda toetasid apanaažibojaarid, sageli tsiviiltülide õhutajateks ja püüdsid vanemlauda enda valdusesse saada. Kohalik aristokraatia kavandas ja mässas;

Toimusid lõputud vastastikused sõjad. Vastuolud ühe vürstiriigi kõrgemate ja nooremate vürstide vahel ning sõltumatute vürstiriikide vürstide vahel lahendati sageli sõjaga. S. M. Solovjovi arvutuste kohaselt oli Venemaal aastatel 1055–1228 93 rahulikku aastat, mil toimus tülisid.

Kohutavad polnud mitte lahingud, vaid nende tagajärjed. Võitjad põletasid ja rüüstasid külasid ja linnu ning mis kõige tähtsam – nad vallutasid arvukalt kolooniaid, muutsid vangid orjadeks ja asustasid nad ümber oma maadele. Nii viis Kiievi Monomakh Izyaslavi lapselaps 1149. aastal oma onu Juri Dolgoruki Rostovi maalt 7 tuhat inimest;

3) nõrgenes riigi sõjaline potentsiaal tervikuna. Vaatamata katsetele kutsuda kokku vürstikongresse, mis säilitasid killustunud Venemaal teatud korra ja pehmendasid tsiviiltülisid, nõrgenes riigi sõjaline jõud.

Lääne-Euroopa koges seda suhteliselt valutult tugeva välise agressiooni puudumise tõttu. Vene jaoks sai mongoli-tatari sissetungi eelõhtul saatuslikuks kaitsevõime langus.

4.3. Venemaa võitlus iseseisvuse eest 13. sajandil.

Mongoli-tatari sissetung

Peegeldab Rootsi ja Saksa rüütlite agressiooni

Euroopa ja Aasia vahel asuva Rusi jaoks oli alati äärmiselt oluline, kummale poole ta oma näo pöörab – itta või läände. Kiievi-Vene säilitas mõnda aega nende vahel neutraalset positsiooni, kuid 13. sajandi uus poliitiline olukord, mongolite sissetung ja Euroopa rüütlite ristisõda Venemaa vastu, mis seadis kahtluse alla vene rahva ja nende kultuuri jätkuva eksistentsi. , sundis neid tegema teatud valiku. Sellest valikust sõltus riigi saatus paljude sajandite jooksul.

Mongoli-tatari sissetung. Mongoolia hõimud XII-XIII sajandil. okupeeris tänapäevase Mongoolia ja Burjaatia territooriumi. 13. sajandi alguses. Nende ühendamine toimus ühe khaani - Temujini valitsemise ajal, kes sai nime Tšingis-khaan - "suur khaan", "Jumala saadetud" (1206-1227). Aastal 1206 valiti ta kurultail (hõimude kongressil) mongoli hõimude juhiks.

Mongolid elasid rändavat elustiili, neil oli suurepärase organiseerituse ja raudse distsipliiniga ratsavägi, millel oli ühtne juhtimine. Hästi relvastatud vibude ja teravate mõõkadega, riietatud kiivritesse ja nahkrüüsse, liikudes kergesti kiiretel hobustel, olid nad noolte suhtes peaaegu haavamatud. Kasutati isegi selle aja kõrgeimat Hiina sõjatehnikat.

1211 - mongolite vallutamise algus, nende suund - Põhja-Hiina, Kaspia mere kaldad, Armeenia, Kaukaasia, Musta mere stepp, Siber, Horezm, Põhja-Iraan ja teised maad. Hõimud hakkasid edasi liikuma Vene maade suunas.

Juba esimeses suuremas kokkupõrkes Aasovi steppides jõel. Kalka (1223), ühendatud Vene väed ja kuuanid ei suutnud vastu seista selgelt organiseeritud ja ühtsetele mongolitele, kus iga kümnendit seob vastastikune vastutus (ühe süü eest karistati kõiki). Lisaks tekkisid Vene vürstide vahel tõsised erimeelsused; puudub-

Toetust leidsid võimsad Kiievi ja Vladimiri vürstid. Rus sai esimest korda raske õppetunni – üheksa kümnendikku ühendatud vägedest hukkus.

On seisukoht, mille kohaselt 1223. aastal mongolid Venemaale ei läinud, vaid toimus vaid Taga-Kaukaasiast pärit mongolite luurerünnak, pealegi suunatud eranditult kuuanide (M. M. Šumilov, S. P. Rjabikin) vastu.

Aastal 1235 võeti kurultail vastu otsus tungida Vene maadele. Kunagi Kiievi-Vene moodustanud lahutatud Vene vürstiriigid hävitati aastatel 1236–1240. lüüasaamist ja laastamistööd Tšingis-khaani pojapoja Batu-khaani vägede poolt. Rjazan, Vladimir, Suzdal, Galich, Tver ja teised linnad võeti ära.

Detsembris 1240 hävitati Galicia-Volyni vürstiriik. Arheoloogidele teadaolevast 74 Vana-Venemaa linnast hävitas Batu 49, neist 15 muutus küladeks ja 14 kadus täielikult.

Huvitav küsimus on, kes ründas Venemaad: mongolid, tatarlased või mongoli-tatarlased? Vene kroonikate järgi - tatarlased. See pole üllatav, sest sõna ise oli arvatavasti laenatud hiinlastelt, kelle jaoks kõik mongoolia hõimud olid "tatarlased", st barbarid. Tegelikult nimetasid nad tatarlasi "valgeteks tatarideks", samas kui neist põhja pool asuvaid mongoolia hõime "mustaks tatariks", rõhutades nende metsikust. Hiinlased pidasid Tšingis-khaani "mustaks tatariks". 13. sajandi alguses. kättemaksuks oma isa mürgitamise eest käskis Tšingis-khaan tatarlased hävitada. Tatarlased kui sõjaline ja poliitiline jõud lakkasid eksisteerimast. Hiinlased nimetasid mongoolia hõime aga jätkuvalt tatariteks, kuigi mongolid end tatariks ei nimetanud. Seega koosnes khaan Batu armee mongoli sõdalastest ja tänapäeva tatarlastel pole Kesk-Aasia tatarlastega (V. JI. Egorov) midagi pistmist.

Pärast lüüasaamist Lõuna-Venemaa Vallutajad liikusid Euroopasse, saavutasid võite Poolas, Ungaris, Tšehhis ning jõudsid Saksamaa ja Itaalia piiridele. Kuid kaotanud Venemaa pinnal märkimisväärsed jõud, naasis Batu Volga piirkonda, kus moodustas võimsa Kuldhordi (1242).

Niisiis, sissetung Venemaale toimus aastatel 1236–1240. On üldtunnustatud seisukoht, et Kiievi vallutamisega 1240. aastal kehtestati Venemaal mongoli-tatari ike. Pärast sissetungi lahkusid vallutajad Venemaa territooriumilt, korraldades perioodiliselt karistusreid - veerandsajandi jooksul rohkem kui 15. Esimesel kümnendil vallutajad austust ei võtnud, tegelesid rüüstamisega, kuid seejärel läksid nad üle pikaajalisele süstemaatilisele austusavaldusele. Venemaa ja Kuldhordi suhetel, mida nimetatakse "tatari-mongoli ikkeks", olid oma eripärad:

rõhujate ja võidetute vahelise kauguse tegur;

üsna mõõdukas austusavaldus elaniku kohta;

Venemaa vürstide vahel sõlmitud liitude sõlmimine Kuldhordi khaanidega, et kaitsta oma vürstiriikide territooriume;

Vene vägede osalemine mongolite korraldatud sõjalistes kampaaniates.

Tatari-Mongoli ike on Venemaa poliitiline, majanduslik ja kultuuriline sõltuvus Kuldhordist. Mõistet “ike” kasutas rõhumise tähenduses esmakordselt 1275. aastal metropoliit Kirill.

Mongolite rolli probleemist Venemaa ajaloos on viimase kahe sajandi jooksul arutanud paljud ajaloolased, kuid kokkuleppele pole jõutud. Vanema põlvkonna ajaloolastest pidasid mongolite mõju Venemaale oluliseks N. M. Karamzin, N. I. Kostomarov ja F. I. Leontovitš. Karamzin oli lause autor: “Moskva võlgneb oma suuruse khaanidele”; ta märkis ka poliitiliste vabaduste allasurumist ja moraali karmistamist, mida ta pidas mongolite rõhumise tulemuseks. Kostomarov rõhutas khaani siltide rolli Moskva suurvürsti võimu tugevdamisel oma riigis. Leontovitš viis läbi Oirati (Kalmõki) seaduste koodeksite eriuuringu, et näidata Mongoolia õiguse mõju Venemaa õigusele.

Vastupidi, S. M. Solovjov eitas mongolite mõju tähtsust sisemine areng Venemaa, välja arvatud selle hävitavad küljed - haarangud ja sõjad. Kuigi ta mainis põgusalt Vene vürstide sõltuvust khaani siltidest ja maksude kogumisest, avaldas Solovjov arvamust, et „meil pole põhjust tunnistada (mongolite) olulist mõju (Vene) sisehaldusele, kuna meie ei näe selle jälgi."

V. O. Kljutševski tegi üldised märkused khaanide poliitika tähtsuse kohta Venemaa ühendamisel. Vene õiguse ja riigi ajaloolastest järgis M. A. Djakonov Solovjovi ideid, kuigi väljendas oma seisukohti hoolikamalt. V. M. Vladimirski-Budanov lubas Mongoolia õigusel Venemaa seadusi vaid vähesel määral mõjutada. Teisest küljest järgis V. I. Sergejevitš Kostomarovi argumentatsiooni, nagu ka (teatud määral) P. N. Miljukov.

Kaasaegses ajalooteaduses on mongoli ikke suhtes kaks seisukohta. Traditsiooniline suhtub sellesse kui katastroofi Vene maadele. Teine tõlgendab Batu sissetungi kui tavalist nomaadide rüüsteretke.

Traditsioonilise seisukoha järgi on ike küllaltki paindlik võimusüsteem, mis muutus sõltuvalt poliitilisest olukorrast (kõigepealt oli see verine vallutamine ja pidevad sõjalised haarangud, seejärel majanduslik rõhumine). Ike sisaldas mitmeid meetmeid:

aastatel 1257-1259 viisid mongolid läbi vene rahvaloenduse, et arvutada austust (majapidamiste maksustamine, nn Horde väljapääs);

50-60ndatel. XIII sajand kujunes välja sõjalis-poliitiline baski organisatsioon. Vene maadele määrati kubernerid - Baskaks - koos sõjaväeüksustega. Nende funktsioonid: elanike kuulekuse hoidmine, austusavalduste maksmise jälgimine. Baska süsteem eksisteeris kuni 14. sajandi alguseni. Pärast ülestõusulainet Venemaa linnades (Rostov, Jaroslavl, Vladimir) 13. sajandi teisel poolel ja 14. sajandi alguses. austusavalduse kogumine anti üle Vene vürstide kätte.

Väljastades Vene vürstele Vladimiri suureks valitsemisajaks silte (kirju), kasutas hord ära nende rivaalitsemist suure vürsti laua pärast.

ja õhutas nende vahel vaenu. Selles võitluses kasutasid printsid sageli hordi abi. Venemaal võeti kasutusele pantvangisüsteem. Peaaegu igal aastal oli Hordis mõni Vene vürst või nende sugulane.

Traditsioonilise vaatenurga toetajad hindavad äärmiselt negatiivselt ikke mõju Venemaa elu erinevatele aspektidele:

toimus massiline rahvastiku ja sellega koos ka põllumajanduskultuuri liikumine läände ja loodesse, ebasoodsama kliimaga vähem mugavatele aladele;

linnade poliitiline ja sotsiaalne roll on järsult vähenenud;

suurenes vürstide võim elanikkonna üle;

Toimus ka Vene vürstide poliitika teatav ümberorienteerimine itta.

Teine vaade näeb mongolite sissetungi mitte vallutuse, vaid "suure ratsaväe rünnakuna":

Hävitati vaid need linnad, mis sõjaväe teele jäid;

Mongolid ei lahkunud garnisonidest;

alalist võimu ei loodud;

kampaania lõppedes läks Batu Volga äärde.

Seejärel sõlmis Vladimiri suurvürst Aleksander Nevski (1252-1263) Batuga vastastikku kasuliku liidu: Aleksander leidis liitlase, et seista vastu Saksa agressioonile ja Batu - et väljuda võidukalt võitluses suurkhaan Guyuki (Aleksander) vastu. Nevski andis Batu käsutusse venelastest ja alaanidest koosneva armee). Liit eksisteeris seni, kuni see oli mõlemale poolele kasulik ja vajalik (L. N. Gumiljov).

N.M. Karamzin, kes mõistis hukka hordi vägivalla Venemaa vastu, uskus samal ajal ekslikult, et khaanid aitasid seda siiski kaasa: takistasid spetsiifilise killustatuse tugevnemist ja viisid Vene maad autokraatiani. Sellised otsused ei olnud A. N. Sahharovi sõnul minevikus haruldased ja neid võib mõnikord kuulda ka meie ajal. Selliste vaadete ekslikkus on ilmne. Khaanid mitte ainult ei aidanud kaasa vene rahva ühtsusele, vaid vastupidi, õhutasid lahkarvamusi ja lahkarvamusi. Vana tehnikat – “jaga ja valluta” – on valitsejad kasutanud kõikjal juba ammusest ajast ning Horde valitsejad polnud loomulikult erand.

Mõistete "mongoli-tatari sissetung" ja "mongoli-tatari ike" ("hordi ike") selgitamisel tuleb meeles pidada järgmist:

esiteks avaldas “Batu kohalolek” nii tugevat mõju Vene maadele ja nende elanike saatusele, et õigem oleks rääkida Venemaa ajaloo mongoli-eelsest ja hordiajastust;

teiseks võimaldas vene rahva jätkuv võitlus sissetungijate vastu Venemaal, ilma et ta oleks otseselt Kuldhordi osaks olnud, säilitada oma riikluse.

Üldiselt ilmnesid mongoli-tatari sissetungi tagajärjed kõigis ühiskonna valdkondades - sotsiaalmajanduslikes, poliitilistes ja kultuurilistes:

Erilist kahju mongoli-tatari sissetungist said kannatada linnad, mis sel ajal Euroopas rikastusid ja vabanesid feodaalide võimu alt. Venemaa linnades seiskus kiviehitus terveks sajandiks ja linnaelanikkond vähenes;

hulk käsitöö erialasid on kadunud, eriti ehete vallas: kloisonne emaili, klaashelmeste, granuleerimise, filigraanide valmistamine;

linnademokraatia tugipunkt – veche – hävitati;

kaubandussidemed Lääne-Euroopaga katkesid, Venemaa kaubavahetus pöördus itta;

põllumajanduse areng aeglustus. Ebakindlus tuleviku ees ja suurenenud nõudlus karusnaha järele aitasid kaasa jahinduse rolli suurenemisele põllumajanduse kahjuks;

seal oli pärisorjuse säilimine, mis oli Euroopas kadumas. Pärisorjad jäid peamine jõud vürstide ja bojaaride oma majapidamistes kuni 16. sajandi alguseni;

põllumajanduse seis ja omandivormid olid soiku. Lääne-Euroopas mängib eraomand üha olulisemat rolli. Seda kaitsevad seadused ja tagab valitsus. Venemaal säilitatakse ja muudetakse traditsiooniliseks riigivõim - omand, mis piirab eraomandi arengusfääri (I. N. Ionov);

Venemaa ikke ajal kujunesid senistes feodaalsuhetes välja idapoolse despotismi traditsioonid. Vasalli-sõprussuhted asendusid subjektisuhetega. Jagades vürstidele valitsemissildid, muutsid Kuldhordi khaanid nad mitte vasallideks, vaid "ametnike" alamateks. Vürstid omakorda püüdsid seda tüüpi suhteid laiendada kohalikule aadlile, aadlikele ja sõdalastele. Selle poliitika edu aitas kaasa asjaolu, et sissetungi ajal oli enamik Rurikovitše, kõrgemaid sõdalasi - Kiievi vasalli traditsioonide kandjaid (G.N. Serdjukov);

Hordis võtsid Vene vürstid kasutusele uued poliitilise suhtluse vormid, mida Venemaal ei tuntud (“lööma kulmuga”, see tähendab laubaga). Absoluutse, despootliku võimu kontseptsioon, millega venelased olid seni Bütsantsi eeskujul tuttavad vaid teoreetiliselt, sisenes Venemaa poliitilisse kultuuri Hordi khaani võimu näitel;

konkreetselt Aasia õigusnormide ja venelaste karistusmeetodite mõjul traditsiooniline, hõimude idee ühiskonna karistusjõust (“verevaen”) ja vürstiõiguse piirangud inimesi karistada (“vira” eelistused) , hästi) olid erodeeritud. Karistusjõuks ei olnud ühiskond, vaid riik maksude näol. Just sel ajal õppis Rus "Hiina hukkamisi": piitsa ("kaubanduslik hukkamine"), näo osade (nina, kõrvade) lõikamist, piinamist uurimise ja uurimise ajal. See oli täiesti uus suhtumine inimesesse võrreldes 10. sajandiga, Vladimir Svjatoslavovitši ajaga;

ikke all kadus idee vajadusest tasakaalustada õigusi ja kohustusi. Kohustused mongoli-tatarlaste ees täideti sõltumata sellest, kas see õigusi andis. See on radikaal

See oli vastuolus lääne klassimoraaliga, kus kohustused tulenevad teatud isikule antud õigustest. Venemaal on võimu väärtus tõusnud kõrgemaks kui seaduse väärtus. Võim allutas õiguse, omandi, au, väärikuse mõistetele;

samal ajal toimub idapatriarhaalsele ühiskonnale omane naiste õiguste piiramine. Kui läänes õitses keskaegne naistekultus, rüütlilik komme kummardada Kaunist Daami, siis Venemaal suleti tüdrukud kõrgetesse kambritesse, kaitsti meestega suhtlemise eest, abielunaised pidid riietuma teatud viisil (see oli kohustuslik). kandma pearätti), olid piiratud omandiõigusega, igapäevaelus ;

Vana-Vene vahepealne asend lääne ja ida vahel asendub järk-järgult idasuunalise orientatsiooniga. Venelased assimileerivad mongoli-tatarlaste vahendusel Hiina ja araabia maailma poliitilise kultuuri väärtusi. Kui Lääne valitsevad klassid X-XIII sajandil. ristisõdade tulemusena tutvuti võitjatena ida kultuuriga, seejärel koges kurva kaotusekogemusega Venemaa traditsiooniliste väärtuste kriisis tugevat Ida mõju;

Hordi ikkel oli võimas mõju vene rahva kultuurist, aitas kaasa osa mongolite ja Kirde-Venemaa elanikkonna segunemisele ning ergutas keelelaenamist. Kuid seda mõju teadvustades on oluline meeles pidada, et see ei muutunud määravaks ja domineerivaks. Suurvene etnos, selle keel ja kultuur tervikuna on säilitanud oma kvalitatiivsed omadused;

Venelased arendasid hordiikke tingimustes ja lääne katoliiklike riikide vaenuliku suhtumise tingimustes rahvusliku õigeusu traditsiooni. Kirik jäi ainsaks riiklikuks avalikuks asutuseks. Seetõttu põhines rahva ühtsus teadlikkusel kuulumisest ühte usku, ideel, et vene rahvas on Jumala poolt valitud;

Sõltuvus mongoli-tatarlastest, ulatuslikud kaubandus- ja poliitilised sidemed Kuldhordi ja teiste idapoolsete õukondadega viisid Vene vürstide abiellumiseni tatari “printsessidega” ja sooviga jäljendada khaani õukonna kombeid. Sellest kõigest sai alguse idamaiste kommete laenamine, mis levis ühiskonna tipust põhjani;

Ike säilitas feodaalse killustumise staadiumi kaks sajandit ja üleminek Vene riigi tsentraliseerimisele toimus Lääne-Euroopa riikidega võrreldes olulise hilinemisega. Võitlus riikliku iseseisvuse, Venemaa riikluse taasloomise, rahvusliku identiteedi tugevdamise ja sotsiaalse konsolideerumise nimel arenes välja poliitilise vastasseisu hordiga.

Seega tulenevalt sotsiaalse arengu tempo ja suuna erinevusest Venemaa elus ja Lääne-Euroopa, mis oli X-XII sajandil. sarnased vormid, XIV-XV sajandiks. ilmnesid kvalitatiivsed erinevused.

Ida valik Venemaa suhtlemisobjektiks osutus üsna stabiilseks. See ei väljendunud mitte ainult kohanemises idapoolsed vormid riik, ühiskond, kultuur XIII-XV sajandil, aga ka suunas

tsentraliseeritud Vene riigi laienemine 16.-17. Isegi 18. sajandil, kui Venemaa ja Euroopa vaheline suhtlus sai peamiseks, märkisid eurooplased Venemaa kalduvust anda lääne "küsimustele" idapoolseid "vastuseid", mille tulemuseks oli autokraatia ja pärisorjuse tugevnemine (IN. Ionov).

Peegeldab Rootsi ja Saksa feodaalide agressiooni. Vislast Läänemere idakaldani ulatuval rannikul asustasid slaavi, balti (leedu ja läti) ja soome-ugri (eestlased, karjalased jt) hõimud. 12. sajandi lõpus ja 13. sajandi alguses. Balti rahvad on lõpetamas primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemisprotsessi ning varajase klassiühiskonna ja riikluse kujunemist. Vene maad (Novgorod ja Polotsk) avaldasid olulist mõju oma läänenaabritele, kellel polnud veel oma väljakujunenud riiklust ja kirikuasutusi (Balti riikide rahvad olid paganad).

Rünnak Vene maadele oli osa Saksa rüütelkonna röövellikust doktriinist “Drang nach Ostem (surve itta). 12. sajandil. nad hakkasid hõivama slaavlastele kuulunud maid Oderi taga ja Läänemere Pommeris. Samal ajal korraldati rünnak balti rahvaste maadele. Ristisõdijate sissetungi Baltimaadele ja Loode-Venemaale lubasid paavst ja Saksa keiser Frederick II. Ristisõjas osalesid ka Saksa, Taani, Norra rüütlid ja väed teistest Euroopa riikidest. Sel perioodil toimus rüütliordude loomine. 1200. aastal vallutasid ristisõdijad munk Alberti juhtimisel Lääne-Dvina suudme ja asutasid Riia (1201). 1202. aastal loodi vallutatud maadel Mõõgakandjate ordu (selle ordu rüütlid kandsid mõõgakujulise risti kujutisega kuube).

1212. aastal jõudsid mõõgamehed Pihkva ja Novgorodi maa piiride lähedale. Nendega võitles edukalt Novgorodis valitsenud Mstislav Udaloy. Jaroslav Vsevolodovitši valitsusajal Novgorodis alistasid novgorodlased Jurjevi (Tartu) lähedal rüütlid, kuigi linn jäi selle vallutanud ristisõdijatele (1224).

Rüütlid saabusid vallutama Leedu ja Lõuna-Vene maid 1226. aastal Saksa ordu, mis asutati 1198. aastal Süürias ristisõdade ajal. Rüütlid – ordu liikmed kandsid valgeid kuube, mille vasakul õlal oli must rist. 1234. aastal said mõõgamehed lüüa Novgorodi-Suzdali vägedelt ning kaks aastat hiljem leedulastelt ja semgallastelt. See sundis ristisõdijaid jõud ühendama. 1237. aastal ühinesid mõõgamehed teutoonidega, moodustades Saksa ordu haru - Liivi ordu, mis sai nime ristisõdijate poolt vallutatud liivlaste hõimuga asustatud territooriumi järgi.

Rüütlite pealetung intensiivistus eriti seoses Venemaa nõrgenemisega mongolite vallutajate poolt. Selle perioodi suurimad lahingud ristisõdijatega olid Neeva lahing (1240), võitlus Pihkva pärast (1241-1242) ja Jäälahing (1242).

Neeva lahing. Juulis 1240 püüdsid Rootsi feodaalid ära kasutada Venemaa keerulist olukorda. Rootsi laevastik 55 laevast koosneva armeega

sisenes Neeva jõe suudmesse. Rootslased tahtsid vallutada Staraja Ladoga linna ja seejärel Novgorodi. Vürst Aleksandr Jaroslavovitš, kes oli sel ajal 20-aastane, tuli Vene maad kaitsma.

“Aleksander Nevski elu” räägib kuue Vene sõduri ja vürsti enda vägitegudest, mille nad Neeva lahingus toime panid. Sõdalane nimega Gavrila Oleksich, kes jälitas rootslasi, sõitis mööda sanglauda laevale. Tema ja ta hobune visati jõkke, kuid ta jäi vigastamata ja "võitles komandöriga keset nende armeed". Novgorodlane Sbyslav Jakunovitš "võitles ühe kirvega, ilma hirmuta hinges" ja tappis palju vaenlasi. Kartmatult võitlesid ka teised vene sõdurid. Aleksandr Jaroslavovitš ise “pani odaga pitseri” Rootsi juhi näkku.

Vene rahvas sai Neeval võidu eest hüüdnime Aleksander Jaroslavovitš Nevski. Selle võidu tähtsus seisneb selles, et see peatas pikaks ajaks Rootsi idapoolse agressiooni ja säilitas Venemaale juurdepääsu Läänemere rannikule. (Peeter I, rõhutades Venemaa õigust Läänemere rannikule, rajas lahingupaigale uude pealinna Aleksander Nevski kloostri.)

Võitlus Pihkva eest. Võõra sissetungi oht Venemaa põhjaosasse püsis. Sama 1240. aasta suvel ründasid Liivimaa ordu, aga ka Taani ja Saksa rüütlid Venemaad ja vallutasid Izborski linna. Peagi võeti linnapea Tverdila ja osa bojaaride reetmise tõttu Pihkva (1241). Tülid ja tülid viisid selleni, et Novgorod ei aidanud oma naabreid. Ja võitlus bojaaride ja vürsti vahel Novgorodis lõppes Aleksander Nevski linnast väljasaatmisega. Nendes tingimustes leidsid ristisõdijate üksikud üksused Novgorodi müüridest 30 km kaugusel. Veche palvel naasis Aleksander Nevski Novgorodi.

1242. aasta talvel vabastas Aleksander koos oma venna Andrei ja meeskonnaga Izborski, Pihkva ja teised vallutatud linnad. Seejärel liikusid Vene väed ordumaadele.

Võitlus jääl. Saanud teate, et tema poole tulevad ordu põhijõud, tõkestas Aleksander Nevski rüütlite tee, asetades oma väed Peipsi järve jääle. Vene prints näitas end väljapaistva komandörina.

Aleksander paigutas oma väed järvejääle järsu kalda katte alla, välistades vaenlase luurevõimaluse ja jättes vaenlase manöövrivabaduse. Arvestades rüütlite moodustumist "seaks" (trapetsi kujul, mille ees oli terav kiil, mis koosnes tugevalt relvastatud ratsaväest), korraldas Aleksander Nevski oma rügemendid kolmnurga kujul, mille ots oli toetunud. kaldal. Enne lahingut olid mõned vene sõdurid varustatud spetsiaalsete konksudega, et rüütleid hobustelt maha tõmmata.

5. aprillil 1242 toimus Peipsi järve jääl lahing, mis sai nimeks Jäälahing. Rüütli kiil läbistas vene positsiooni keskpunkti ja mattis kaldale. Vene rügementide külgrünnakud otsustasid lahingu tulemuse: nagu näpitsad purustasid nad rüütli "sea". Rüütlid, kes ei pidanud löögile vastu, põgenesid paanikas. Novgorodlased ajasid neid seitse miili üle jää, mis kevadeks oli paljudes kohtades nõrgaks muutunud ja kokku kukkumas raskelt relvastatud sõdalaste all, kelle soomused kaalusid kuni 70 kg. Novgorodskaja järgi

kroonikad, “lahingus hukkus 400 sakslast ja 50 võeti vangi” (Saksa kroonikad hindavad hukkunute arvuks 25 rüütlit). Vangi võetud rüütlid marssiti häbiväärselt läbi Veliki Novgorodi tänavate.

Selle võidu tähtsus on see, et:

Liivi ordu võim nõrgenes;

algas vabadusvõitluse kasv Balti riikides (mis jätkus vahelduva eduga. Roomakatoliku kiriku abile toetudes vallutasid rüütlid 13. sajandi lõpul olulise osa Baltimaadest).

Üldiselt ei kaitsnud rahu orduga 1242. aastal vaenutegevuse eest ristisõdijate ja rootslastega tulevikus, kuid Põhja-Venemaa vallutamise ja katoliikluse vastuvõtmise plaanid ei olnud enam teostatavad. See oli 1240. aasta Neeva lahingu ja 1242. aasta jäälahingu peamine tulemus.

Kroonik on meile säilitanud Aleksander Nevski sõnad: “Ja kes mõõgaga meie juurde tuleb, see mõõga läbi sureb. Siin seisis ja jääb seisma Vene maa!” Aleksander Nevski ajal algas Baskakide järkjärguline väljatõrjumine ja nende asendamine vürstiga Kuldhordi vahendajana. Aleksander Nevski püüdis tugevdada vürsti rolli ja piirata bojaaride mõju. Suri Gorodetsis (Nižni Novgorodi oblastis), naastes Kuldhordist; tõenäoliselt sai ta mürgituse. Peeter 1 käsul transporditi tema säilmed Peterburi ja 21. mail 1725 asutati Aleksander Nevski orden. Aleksander Nevski Nõukogude sõjaväeorden asutati 29. juulil 1942. Tähelepanu isiksusele, riiklikule tegevusele ja sõjalistele vägitegudele annab tunnistust selle mehe tohutust moraalsest ja vaimsest tugevusest. Vene õigeusu kirik avaldas austust ka Aleksander Nevskile, paigutades ta ustavate vürstide hulka (kanoniseeritud).

Üks omal ajal võimsamaid oli Kiievi-Vene. Hiiglaslik keskaegne võim tekkis 19. sajandil idaslaavi ja soome-ugri hõimude ühinemise tulemusena. Kiievi-Vene (9.-12. sajandil) hõivas oma õitseajal muljetavaldava territooriumi ja omas tugevat armeed. 12. sajandi keskpaigaks lagunes kunagine võimas riik feodaalse killustumise tõttu eraldiseisvateks osadeks, mistõttu sai Kiievi-Vene kergeks saagiks kuldhordile, mis tegi lõpu keskaegsele võimule. Artiklis kirjeldatakse peamisi sündmusi, mis toimusid Kiievi Venemaal 9.-12. sajandil.

Vene kaganaat

Paljude ajaloolaste sõnul toimus 9. sajandi esimesel poolel tulevase Vana-Vene riigi territooriumil Venemaa riiklik moodustumine. Vene kaganaadi täpse asukoha kohta on säilinud vähe andmeid. Ajaloolase Smirnovi sõnul asus riiklik moodustis Volga ülemjooksu ja Oka vahelisel alal.

Vene kaganaadi valitseja kandis kagani tiitlit. Keskajal oli see tiitel väga oluline. Kagan ei valitsenud mitte ainult rändrahvaste üle, vaid kamandas ka teisi eri rahvaste valitsejaid. Seega tegutses Vene kaganaadi juht steppide keisrina.

9. sajandi keskpaigaks toimus spetsiifiliste välispoliitiliste asjaolude tulemusel Vene Kaganaadi muutumine Vene Suurriigiks, mis oli nõrgalt Kasaarist sõltuv. Askoldi ja Diri valitsusajal oli võimalik rõhumisest täielikult vabaneda.

Ruriku valitsusaeg

9. sajandi teisel poolel kutsusid idaslaavi ja soome-ugri hõimud julma vaenu tõttu varanglased ülemere oma maadele valitsema. Esimene Vene vürst oli Rurik, kes hakkas Novgorodis valitsema 862. aastal. Uus Ruriku riik kestis aastani 882, mil moodustati Kiievi-Vene.

Ruriku valitsusaja ajalugu on täis vastuolusid ja ebatäpsusi. Mõned ajaloolased on arvamusel, et tema ja ta meeskond on Skandinaavia päritolu. Nende vastased on Venemaa arengu lääneslaavi versiooni toetajad. Igal juhul kasutati 10. ja 11. sajandil mõistet “Rus” seoses skandinaavlastega. Pärast Skandinaavia varanglase võimuletulekut andis tiitel "Kagan" koha "suurhertsogile".

Kroonikates on Ruriku valitsemisaja kohta vähe teavet. Seetõttu on tema riigipiiride laiendamise ja tugevdamise, aga ka linnade tugevdamise soovi kiitmine üsna problemaatiline. Rurikut mäletatakse ka selle poolest, et ta suutis edukalt maha suruda mässu Novgorodis, tugevdades sellega tema autoriteeti. Igal juhul võimaldas Kiievi-Vene tulevaste vürstide dünastia rajaja valitsusaeg tsentraliseerida võim Vana-Vene riigis.

Olegi valitsusaeg

Pärast Rurikut pidi võim Kiievi-Venemaal minema tema poja Igori kätte. Kuid seadusjärgse pärija varase ea tõttu sai Olegist 879. aastal Vana-Vene riigi valitseja. Uus osutus väga sõjakaks ja ettevõtlikuks. Alates oma esimestest võimuaastatest püüdis ta võtta kontrolli Kreekasse viiva veetee üle. Selle suurejoonelise eesmärgi elluviimiseks tegeles Oleg 882. aastal tänu oma kavalale plaanile printside Askoldi ja Diriga, vallutades Kiievi. Nii lahendati Dnepri ääres elanud slaavi hõimude vallutamise strateegiline ülesanne. Vahetult pärast vallutatud linna sisenemist teatas Oleg, et Kiievile on määratud saada Venemaa linnade emaks.

Kiievi-Vene esimesele valitsejale meeldis soodne asukoht väga asula. Dnepri jõe pehmed kaldad olid sissetungijatele immutamatud. Lisaks tegi Oleg suuremahulist tööd Kiievi kaitsestruktuuride tugevdamiseks. Aastatel 883-885 toimus mitmeid positiivsete tulemustega sõjalisi kampaaniaid, mille tulemusena laiendati oluliselt Kiievi Venemaa territooriumi.

Kiievi Venemaa sise- ja välispoliitika prohvet Oleg valitsemise ajal

Iseloomulik omadus sisepoliitika Prohvet Oleg valitsusaeg pidi tugevdama riigikassat austusavalduste kogumise kaudu. Kiievi Venemaa eelarve täitus paljuski tänu vallutatud hõimude väljapressimisele.

Olegi valitsemisperioodi iseloomustas edukas välispoliitika. Aastal 907 toimus edukas kampaania Bütsantsi vastu. Võidus kreeklaste üle mängis võtmerolli Kiievi vürsti trikk. Hävitusoht ähvardas vallutamatut Konstantinoopolit pärast seda, kui Kiievi-Vene laevad pandi ratastele ja jätkasid liikumist mööda maad. Nii olid Bütsantsi hirmunud valitsejad sunnitud pakkuma Olegile tohutut austust ja pakkuma Vene kaupmeestele heldeid hüvesid. 5 aasta pärast sõlmiti Kiievi Venemaa ja kreeklaste vahel rahuleping. Pärast edukat kampaaniat Bütsantsi vastu hakkasid Olegi kohta kujunema legendid. Kiievi printsile omistati üleloomulikke jõude ja kiindumust maagiasse. Samuti võimaldas grandioosne võit koduareenil Olegil saada hüüdnime Prohvetlik. Kiievi prints suri 912. aastal.

Prints Igor

Pärast Olegi surma 912. aastal sai selle seadusjärgsest pärijast, Ruriku pojast Igorist Kiievi-Vene täieõiguslik valitseja. Uut printsi eristas loomulikult tagasihoidlikkus ja lugupidamine oma vanemate vastu. Seetõttu ei kiirustanud Igor Olegit troonilt heitma.

Vürst Igori valitsusaega mäletati arvukate sõjaliste kampaaniatega. Pärast troonile tõusmist pidi ta maha suruma drevljaanide mässu, kes tahtsid lõpetada Kiievile kuuletumise. Edukas võit vaenlase üle võimaldas võtta mässulistelt täiendavat austust riigi vajaduste eest.

Vastasseis petšeneegidega viidi läbi vahelduva eduga. 941. aastal jätkas Igor oma eelkäijate välispoliitikat, kuulutades Bütsantsile sõja. Sõja põhjuseks oli kreeklaste soov vabaneda oma kohustustest pärast Olegi surma. Esimene sõjaline kampaania lõppes lüüasaamisega, kuna Bütsants oli hoolikalt valmistunud. 943. aastal sõlmiti kahe riigi vahel uus rahuleping, kuna kreeklased otsustasid lahingut vältida.

Igor suri 945. aasta novembris drevljalastelt austust kogudes. Printsi viga oli see, et ta saatis oma meeskonna Kiievisse ja ta ise otsustas väikese armeega oma alamatelt lisaks kasu saada. Nördinud drevljaanid tegelesid Igoriga julmalt.

Vladimir Suure valitsusaeg

Aastal 980 sai uueks valitsejaks Svjatoslavi poeg Vladimir. Enne troonile asumist pidi ta vennastevahelisest vaenust võitjana väljuma. Kuid pärast "ülemerest" põgenemist õnnestus Vladimiril koguda Varangi meeskond ja maksta kätte oma venna Yaropolki surma eest. Kiievi-Vene uue vürsti valitsemisaeg osutus silmapaistvaks. Vladimirit austas ka tema rahvas.

Svjatoslavi poja olulisim teene on kuulus Venemaa ristimine, mis toimus 988. aastal. Lisaks arvukatele kordaminekutele kodumaisel areenil sai prints kuulsaks oma sõjaliste kampaaniatega. 996. aastal ehitati maade kaitsmiseks vaenlaste eest mitu kindluslinna, millest üks oli Belgorod.

Venemaa ristimine (988)

Kuni 988. aastani õitses Vana-Vene riigi territooriumil paganlus. Vladimir Suur otsustas aga valida riigireligiooniks kristluse, kuigi tema juurde tulid paavsti, islami ja judaismi esindajad.

Venemaa ristimine 988. aastal toimus ikkagi. Vladimir Suur, tema lähedased bojaarid ja sõdalased, aga ka tavalised inimesed võtsid kristluse vastu. Neid, kes seisid vastu paganlusest lahkumisele, ähvardas igasugune rõhumine. Nii sai Vene kirik alguse 988. aastal.

Jaroslav Targa valitsusaeg

Kiievi Venemaa üks kuulsamaid vürste oli Jaroslav, kes ei saanud juhuslikult hüüdnime Tark. Pärast Vladimir Suure surma valitses Vana-Vene riiki segadus. Võimujanust pimestatud Svjatopolk istus troonil ja tappis 3 oma venda. Seejärel kogus Jaroslav tohutu slaavlaste ja varanglaste armee, misjärel 1016. aastal läks ta Kiievisse. Aastal 1019 õnnestus tal alistada Svjatopolk ja tõusta Kiievi-Vene troonile.

Jaroslav Targa valitsusaeg osutus üheks edukamaks Vana-Vene riigi ajaloos. Aastal 1036 õnnestus tal pärast venna Mstislavi surma lõpuks ühendada arvukad Kiievi-Vene maad. Jaroslavi naine oli Rootsi kuninga tütar. Kiievi ümber püstitati printsi käsul mitu linna ja kivimüür. Vana-Vene riigi pealinna peamisi linnaväravaid nimetati Kuldseks.

Jaroslav Tark suri aastal 1054, olles 76-aastane. Kiievi vürsti 35-aastane valitsusaeg on Vana-Vene riigi ajaloos kuldne aeg.

Kiievi-Vene sise- ja välispoliitika Jaroslav Targa valitsusajal

Jaroslavi välispoliitika prioriteediks oli Kiievi Venemaa autoriteedi suurendamine rahvusvahelisel areenil. Printsil õnnestus poolakate ja leedulaste üle saavutada mitmeid olulisi sõjalisi võite. Aastal 1036 said petšeneegid täielikult lüüa. Saatusliku lahingu paika ilmus Püha Sofia kirik. Jaroslavi valitsusajal toimus viimast korda sõjaline konflikt Bütsantsiga. Vastasseisu tulemuseks oli rahulepingu allkirjastamine. Jaroslavi poeg Vsevolod abiellus Kreeka printsessi Annaga.

Kodusel areenil kasvas Kiievi-Vene elanike kirjaoskus märkimisväärselt. Paljudes osariigi linnades tekkisid koolid, kus poisse õpetati kirikutööks. Vanakirikuslaavi keelde tõlgiti mitmesuguseid kreekakeelseid raamatuid. Jaroslav Targa valitsusajal ilmus esimene seaduste kogu. "Vene tõde" sai Kiievi vürsti arvukate reformide peamiseks varaks.

Kiievi Venemaa kokkuvarisemise algus

Mis on Kiievi Venemaa kokkuvarisemise põhjused? Nagu paljud varakeskaegsed riigid, osutus selle kokkuvarisemine täiesti loomulikuks. Bojaaride maaomandi suurenemisega seoses toimus objektiivne ja edumeelne protsess. Kiievi-Vene vürstiriikides ilmus aadel, kelle huvides oli kasulikum loota kohalikule vürstile kui toetada Kiievis ühte valitsejat. Paljude ajaloolaste arvates ei olnud Kiievi Venemaa kokkuvarisemise põhjuseks esialgu territoriaalne killustatus.

1097. aastal käivitati Vladimir Monomakhi algatusel tüli peatamiseks piirkondlike dünastiate loomise protsess. 12. sajandi keskpaigaks jagunes Vana-Vene riik 13 vürstiriigiks, mis erinesid nii pindalalt, sõjalise jõu kui ka ühtekuuluvuse poolest.

Kiievi allakäik

12. sajandil toimus Kiievis märkimisväärne allakäik, mis muutus metropolist tavaliseks vürstiriigiks. Suuresti tänu ristisõdadele muutusid rahvusvahelised kaubandussuhtlused. Seetõttu kahjustasid majanduslikud tegurid oluliselt linna võimu. Aastal 1169 vallutati Kiievis esmakordselt tormi ja rüüstati vürstlike tülide tagajärjel.

Viimane löök Kiievi Venemaale tuli Mongolite sissetung. Hajutatud vürstiriik ei esindanud arvukate nomaadide jaoks hirmuäratavat jõudu. Aastal 1240 sai Kiiev purustava kaotuse.

Kiievi Venemaa elanikkond

Vana-Vene riigi elanike täpse arvu kohta andmed puuduvad. Ajaloolase sõnul oli Kiievi-Vene elanikkond 9.–12. sajandil kokku ligikaudu 7,5 miljonit inimest. Linnades elas umbes 1 miljon inimest.

Lõviosa Kiievi-Vene elanikest 9.-12.sajandil olid vabad talupojad. Aja jooksul muutus üha rohkem inimesi haisudeks. Kuigi neil oli vabadus, olid nad kohustatud printsile kuuletuma. Kiievi-Vene vabast elanikkonnast võis võlgade, vangistuse ja muude põhjuste tõttu saada sulased, kes olid võimetud orjad.