Biograafiad 

Elanikkonna marginaalsed rühmad tänapäeva Venemaal. Marginaalsus sotsioloogias, selle liigid ja põhjused

Kontseptsioon marginaalsus (alates lat. marginalis äärel) tähistab piiriala, perifeersust või vahepealsust mis tahes sotsiaalsete kogukondadega (rahvuslik, klassiline, kultuuriline). Marginaalsus- see on mõiste, mis tähistab inimese vahepealset, piiripealset positsiooni mis tahes sotsiaalsete rühmade vahel; ühe või teise klassi, pärandvarasse, gruppi kuulumise eesmärgi kaotamine isiku poolt ilma hilisema sisenemiseta teise sarnasesse kogukonda, mis jätab tema psüühikasse teatud jälje.

Marginaalne mees on inimene, kes on erinevate sotsiaalsete gruppide, süsteemide, kultuuride piiril, kogedes nende vastuoluliste normide, väärtuste jne mõju. Peamine marginaalsuse märk on inimese sidemete (sotsiaalsete, kultuuriliste, asustuslike) katkemine endise keskkonnaga.

Marginaalsus võib olla loomulik ja kunstlikult loodud või säilitatud. KOHTA loomulik marginaalsus tuleks öelda seoses majanduslike, sotsiaalsete või kultuuriliste protsessidega, mille tõttu igal ühiskonnal on oma "põhi" pankrotistunud ja mandunud elementide ja rühmade, aga ka antisotsiaalsete elementide kujul - need, keda ühiskond ise tõrjub. Kui ühiskonna ümberstruktureerimise protsess viibib, muutub marginaalsus ülemäära levinud ja pikaajaliseks sotsiaalseks nähtuseks. Sel juhul on meil tegemist mida toetab marginaliseerumine. Võimude sihilikult teostatava kunstliku tõrjumise poliitika tulemusena viiakse sajad tuhanded ja isegi miljonid inimesed perifeersesse, diskrimineerivasse või piiravasse positsiooni. Massilise kunstliku marginaliseerimise näide on juudi rahvuse holokaust eelmise sajandi keskel, mille viis läbi Natsi-Saksamaa. Kunstlik marginaliseerumine omandas stalinismi ajastul katastroofilised mõõtmed. Rahvavaenlaste pereliikmed, eriasukad, puudustkannatavad inimesed jne – see kõik on oluline osa nõukogude ühiskonnast, mille sotsiaalsed ja poliitilised õigused on kunstlikult piiratud, võimude poolt diskrimineeritud ja ära kasutatud. Sel juhul omandavad tõrjutud sotsiaalselt stabiilse rühma tunnused.

Marginaalsuse tüpoloogia poolt teaduses läbi viidud erinevatel põhjustel:

  • etnomarginaalid - need on võõrasse keskkonda rännamisel tekkinud või segaabielude tulemusena üles kasvanud inimesed;
  • biomarginaalid – need, kelle tervis ei paku enam sotsiaalset muret;
  • sotsiaalmarginaalid – need on rühmad, mis on ebatäieliku sotsiaalse liikumise protsessis;
  • vanuselised marginaalid – põlvkondadevahelise sideme katkemisel tekkinud inimrühmad;
  • poliitilised marginaalid - need, kes ei ole rahul ühiskondlik-poliitilise võitluse seaduslike võimaluste ja legitiimsete reeglitega;
  • majanduslikud marginaalid – need on näiteks kurikuulsad "uued vaesed";
  • religioossed äärealad – inimesed, kes on väljaspool ülestunnistusi või kes ei julge nende vahel valikut teha jne.

Kaasaegse Venemaa eripära seisneb sotsiaalse ebavõrdsuse jätkuvas süvenemises, mis aitab oluliselt kaasa suure osa elanikkonna marginaliseerumisele. Mõisted “tänavalaps”, “kodutu”, “kerjus” jne on tänapäeva inimesele muutumas tavaliseks.

Meie aja murettekitav trend on marginaliseeritud inimeste osakaalu kasv, kes omandavad selle staatuse „terve” enamuse esindajate tahtliku elu äärealale nihutamise tulemusena. Piirseisund sisse kaasaegne maailm ei saanud mitte niivõrd erandiks, kuivõrd normiks miljonite ja miljonite inimeste eksisteerimisel. Sisuliselt marginaalne positsioon kaasaegses ühiskonnas (hoolimata deklareeritud sotsiaalkindlustus) on hõivatud üksikute vanade inimeste, puuetega inimeste, krooniliste haigustega (HIV-nakkusega jne), mittetriviaalselt mõtleva kunsti- ja teadusharitlaskonna, rahvus-, seksuaal- ja usuvähemuste esindajatega. Tänapäeval ei ole tõrjutu sugugi mingi võõras või pidalitõbine. Ta on kõigiga sarnane, nendega identne ja samas on ta omasuguste seas invaliid.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Sissejuhatus

1.2 Marginaliseerimise põhjused

1.3 Marginaalsus ja sotsiaalne mobiilsus

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Kõikjal kaasaegses maailmas toimub üha laienev ja süvenev kultuuride koostoime, mille määrab ühiskondade vastasmõju. Etnilised piirid hägustuvad ja hävivad, toimub kultuuriline deformatsioon, mille tagajärjeks on marginaalne isik, kes kuulub samaaegselt kahte kultuuri ja ei kuulu täielikult kumbagi. Kaasaegne ühiskond kogeb "üleminekuseisundit". Seda seisundit iseloomustab traditsiooniliste väärtuste ümberhindamine. Ühiskonna väärtuste ja normide muutumise käigus kujunevad välja ebatraditsioonilised sotsiaalsed nähtused ja protsessid, eelkõige ühiskonna marginaliseerumine. Marginaalsuse fenomeni kui üleminekuperioodi sotsiaalse nähtuse uurimine tundub Venemaa jaoks eriti aktuaalne. Suur hulk inimesi on marginaliseeritud isikud. Need on migrandid, kiiresti ühe või teise sotsiaalse staatuse omandanud, segaabielude lapsed, uude usku pöördunud. Ühiskonnas, kus on palju subkultuure, tõrjutakse peaaegu iga liige neist teistes subkultuurides. Marginaliseerumist peetakse laiaulatuslikuks protsessiks, mis ühelt poolt toob kaasa kohutavad tagajärjed suurtele inimmassidele, kes on kaotanud oma varasema staatuse ja elatustaseme, ning teisest küljest on see ressurss uute suhete loomiseks. Selle töö eesmärk: käsitleda marginaliseerituid kui sotsiaalset rühma. Käesoleva töö eesmärgid on: defineerida marginaalsuse ja marginaalsuse mõiste; arvestama marginaliseeritute hulka kuuluvate inimeste kategooriatega; jälgida marginaalsuse mõiste arengut sotsioloogia ajaloos; tuua välja marginaliseerumise põhjused; tegeleda elanikkonna vaesuse ja marginaliseerimisega; paljastada marginaalsuse ja kuritegevuse vahekord; iseloomustavad uusi marginaalseid rühmi Vene ühiskonnas.

1. Marginaalsuse probleem kaasaegses sotsioloogias

1.1 Marginaalsuse mõiste areng sotsioloogia ajaloos

Marginaalsuse mõiste on sotsioloogilises mõtlemises mänginud olulist rolli, kuid marginaalsuse mõiste sisu määratlemisel on endiselt palju raskusi. Esiteks on termini enda kasutamise praktikas välja kujunenud mitmed distsiplinaarsed lähenemised (sotsioloogias, sotsiaalpsühholoogias, kultuuriuuringutes, politoloogias ja majandusteaduses), mis annab mõistele endale üsna üldise, interdistsiplinaarse iseloomu. Teiseks kinnistus mõiste selgitamise ja arendamise käigus mitmeid erinevate marginaalsuse tüüpidega seotud tähendusi. Kolmandaks muudab mõiste ebamäärasus raskeks nähtuse enda mõõtmise ja analüüsimise ühiskondlikes protsessides. Samas tingib mõiste küllalt laialdane ja kohati meelevaldne kasutamine vajaduse selgitada selle sisu ning süstematiseerida erinevaid käsitlusi ja kasutusaspekte. Sel eesmärgil püüame käsitleda termini ajalugu, lähenemisviise selle kasutamisele, omadusi erinevad tüübid marginaalsus sellisel kujul, nagu need on Lääne sotsioloogias välja kujunenud.

Organiseerimatus, uimasus, suutmatus kindlaks teha konflikti allikat;

Ärevus, ärevus, sisemine pinge;

Eraldatus, võõrandumine, mittekaasamine, piiramine;

Frustratsioon, meeleheide;

“Elukorralduse” hävitamine, vaimne organiseerimatus, eksistentsi mõttetus;

Uurijad märgivad sotsiaalsete sidemete katkemise tagajärjel tema “marginaalseks isikuks” iseloomulike omaduste lähedust ja Durkheimi määratletud anoomias oleva ühiskonna iseloomulikke jooni. Stonequisti, kes tõdes, et igaühel meist on palju sotsiaalseid kaksikuid, mis tekitab seose marginaalsusega, aga huvitasid kultuuriliselt määratud marginaalsuse põhjused.

Üheks tunnustatud sotsioloogiliseks meetodiks on aga saamas üha keerukamaks muutuvate sotsiaalsete protsesside analüüs kaasaegsetes ühiskondades läbi marginaalsuse mõiste, mis tõi kaasa huvitavaid tähelepanekuid ja tulemusi.

Marginaalsuse mõistet arendades märkis Hughes üleminekufaaside tähtsust, mida sageli iseloomustavad üleminekuriitused ja mis viivad meid "ühest eluviisist teise... ühest kultuurist ja subkultuurist teise" (kolledžielu on üleminekufaas). valmistudes hilisemaks eluks jne). Hughes laiendas mõistet nii, et see hõlmab praktiliselt kõiki olukordi, kus isik on vähemalt osaliselt samastatud kahe staatuse või võrdlusrühmaga, kuid teda pole kusagil täielikult aktsepteeritud (nt noormees, meister). Selles laias tähenduses määratletud marginaalsuse fenomen ilmneb siis, kui paljud meist osalevad väga mobiilses ja heterogeenses ühiskonnas. Hughes ning seejärel Devay ja Tiryakian Ameerika sotsioloogias tegid selle kindlaks sotsiaalsed muutused ja ülespoole liikumine kipub olema mis tahes rühma liikmete marginaalsuse põhjuseks.

Kõige üldisemal kujul seostatakse marginaalsust indiviidide või sotsiaalsete rühmade väljajätmisega sotsiaalsete suhete süsteemist. Kodumaiste autorite Lääne-Euroopa marginaalsuse probleeme vaatlevas teoses “Ühiskonnastruktuuri murdudest” kõlab üsna tüüpiline väide, et marginaalne osa viitab sellele osale elanikkonnast, kes “ei osale ühiskonna arengus. tootmisprotsessis, ei täida sotsiaalseid funktsioone, ei oma sotsiaalset staatust ja eksisteerib nendel vahenditel, mis on kas saadud üldtunnustatud reeglitest mööda hiilides või mis on saadud avalikest vahenditest – poliitilise stabiilsuse nimel – omandatud klasside poolt. Selle rahvamassi tekkimise põhjused peituvad ühiskonna sügavates struktuurimuutustes. Neid seostatakse majanduskriiside, sõdade, revolutsioonide ja demograafiliste teguritega.

Sotsiaalne – marginaliseerumine kui sotsiaalse prestiiži kaotus: deklassifitseerimine, stigmatiseerimine jne. marginaalsed rühmad.

Teatav stabiilsus ja järjepidevus sotsiaalse struktuuri arengus, milles teadus- ja tehnikarevolutsiooniga seotud kriisinähtused ja struktuurimuutused toovad kaasa ainult kvantitatiivseid ja kvalitatiivseid muutusi “marginaalsetes” (põhiühiskonna suhtes) sotsiaalsetes rühmades;

Siin saab tsiteerida J.B. Mancini tööd. See üldistab ja osaliselt sünteesib erinevaid teoreetilisi käsitlusi ja seisukohti.

Kultuuriline marginaalsus – oma klassikalises definitsioonis viitab kultuuridevaheliste kontaktide ja assimilatsiooni protsessidele. Seda tüüpi marginaalsus põhineb kahe kultuuri väärtussüsteemide suhetel, milles indiviid osaleb, mille tulemuseks on ebaselgus, staatuse ja rolli ebakindlus. Kultuuri marginaalsuse klassikalised kirjeldused andsid Stonequist ja Park.

Nähtavus, kumerus: kui rohkem kraadi marginaalsituatsiooni kesksus seoses isikliku identiteediga, seda suurem on kohanematuse määr (näiteks Park märkis, et mustlased ei ole tõeliselt marginaalsed inimesed, sest nad kannavad endaga kaasas oma "kodusidemeid", nende marginaalsus on nende olemusliku identiteedi suhtes perifeerne). ) .

Identifitseerimise suund: mida suurem on isiku identifitseerimine kahe ülalnimetatud rühmaga, seda suurem on kohanematuse määr. See on juhtum, kui indiviid, kes osaleb kahes kultuuris, kogeb marginaalsust ainult siis, kui ta samastub samaaegselt mõlemaga. Positsioon on üsna raske. Teadlased kaalusid võimalusi selle lahendamiseks erinevaid olukordi. Üks eeldusi on, et stabiilsem samastumine konkreetse rühmaga aitab lahendada marginaalsusele omaseid konflikte. Teine seisukoht on, et topeltidentifitseerimine võib kaasa tuua pigem rikastumise kui konflikti.

90ndatel ilmunud väljaannete põhjal otsustades arenevad marginaalsuse uuringud välismaal nendes traditsioonides. Aspektide hulgas: marginaliseerumine kolmanda maailma riikides; marginaalsed äärealad, puudustkannatavad rühmad; marginaalsus kui kultuurinähtus.

Marginaalsuse uurimise ja selle olemuse mõistmise lähenemisviiside ainulaadsuse määrab suuresti konkreetse konkreetse sotsiaalne reaalsus ja vormid, mida see nähtus selles võtab.

Kaasaegne Venemaa reaalsus teeb omad kohandused ka ajalehtede, ajakirjanduslike ja teaduslike väljaannete ning mitmesuguste analüütiliste ülevaadete lehtedel üha enam ilmuma hakanud mõiste „marginaalsus“ tähenduses ja sisus.

Huvi marginaalsuse probleemi vastu suureneb märgatavalt perestroika aastatel, mil kriisiprotsessid hakkavad seda avaliku elu pinnale tooma. Iseärasused kaasaegne protsess marginaliseerumine Lääne-Euroopa riikides seostus eeskätt tootmissüsteemi sügava struktuurse ümberstruktureerimisega postindustriaalsetes ühiskondades, mida määratleti teadus- ja tehnikarevolutsiooni tagajärgedena. Sellega seoses on huvitav esitada ülalmainitud töös tehtud järeldused Lääne-Euroopa marginaalsete protsesside iseloomulike tunnuste ja suundumuste kohta.

Marginaalsuse teema tuli eriti esile poleemilises ja ajakirjanduslikus esitluses E. Starikovi 80. aastate lõpus ilmunud teostes. Seda probleemi uuritakse pigem poliitilisena. Nõukogude ühiskond näib olevat algusest peale marginaliseeritud, marginaalse “sünniõiguse” fakt (revolutsioon, kodusõda). Marginaliseerumise allikad - massilise liikuvuse protsessid ja “Aasia” paradigma kujunemine sotsiaalne areng, kodanikuühiskonna hävitamine ja ümberjagamissüsteemi domineerimine (mida autor nimetab “sotsiaalseks jäljendamiseks”). Nende tegurite toime toob kaasa marginaalsete masside tekke ja taastootmise, mida E. Starikov identifitseerib “ochlose”, pööbli ja lumpeniga. Autor esitab praeguses staadiumis marginaliseerumise protsessi kui deklassifitseerimise protsessi, mis pärineb ülemisest “sotsiaalpsühholoogilisest põrandast” (E. Starikov nimetab seda mudelit tagurpidi). Teisisõnu, sotsiaalsete sidemete erosioonil ja sotsiaalse klassi positsioonide kaotamisel ei ole mitte majanduslik, vaid sotsiaalpsühholoogiline alus - ametialase aukoodeksi, tööeetika hävitamine ja professionaalsuse kaotamine. Selle põhjal ehitati väga spekulatiivne ettekujutus nõukogude marginaliseeritud ühiskonnast. Selle vastandiks kuulutati normaalsete inimsuhetega kodanikuühiskond, mis ideaalis esindas perestroika peamist, lõppeesmärki.

Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi poolt 1993. aastal läbiviidud sotsiaalse kihistumise protsesside analüüs võimaldas määratleda uued kriteeriumid selle protsessi tulemusena tekkinud marginaalsete kihtide hindamisel. Üks neist on mõõdukalt autonoomsed töötajad (koosseis: spetsialistid linnas, juhid, sealhulgas kõrgeim tase, uued kihid, töötajad, töötajad, insenerid). Põhjus: selles rühmas puudub konkreetne tööautonoomia suund, st seda tüüpi töötajatel võivad olla kas suured edasijõudmisvõimalused või puuduvad need üldse.

Mitmed teosed tõstatavad noorte kui marginaalse rühma traditsioonilisi küsimusi, uurides nende marginaliseerumisprotsesside perspektiive Venemaal. Näitena võime tuua väljaande D.V. Petrova, A.V. Prokop.

Märkimist väärivad mitmed piiripealsed teemad, milles võib näha potentsiaali interaktsiooniks marginaalsuse mõiste heuristilise väljaga. Need on üksinduse ja ebatüüpilisuse teemad, mille on vastavalt arendanud S.V. Kurtiyan ja E.R. Jarskaja-Smirnova. Selle valdkonna teatud jooni võib leida V. Linkovi poolt välja töötatud “ebanormaalse inimese” – puudega üliõpilase – filosoofilistest probleemidest.

Mitmekesisuse kokkuvõte kaasaegsed vaated probleemist võib teha järgmised järeldused. 90ndate alguses oli huvi selle teema vastu selgelt kasvav. Samas avaldasid mõju nii suhtumine sellesse kui lääne sotsioloogiale iseloomulikku teooriasse kui ka ajakirjanduslik traditsioon. Kuid selle nähtuse äratundmine meie ühiskonnas, selle eripärad ja ulatus, mille määras „revolutsioonilise ülemineku“ olukorra ainulaadsus, määras vajaduse selle parameetrite ja selle uurimise teoreetilise lähenemisviisi selgemaks määratlemiseks.

90. aastate teiseks pooleks olid esile kerkimas marginaalsuse mõiste kodumaise mudeli põhijooned. Marginaliseerumist peetakse laiaulatuslikuks protsessiks, mis ühelt poolt toob kaasa kohutavad tagajärjed suurtele inimmassidele, kes on kaotanud oma varasema staatuse ja elatustaseme, ning teisest küljest on see ressurss uute suhete loomiseks. Pealegi peaks see protsess olema erinevate tasandite sotsiaalpoliitika objektiks, omades erinevat sisu marginaliseeritud elanikkonna erinevate rühmade suhtes.

1.2 Marginaliseerimise põhjused

Iga inimtegevus allub harjumisele (harjumisele), mis aitab vähendada inimese erinevaid valikuid ja vabastab vajadusest iga olukord uuesti määratleda. Seega on inimtegevus teatud määral automatiseeritud ja sageli korduvad tegevused muutuvad mustriteks. Inimtegevuse harjumuse kõige olulisem osa on seotud institutsionaliseerumise protsessiga. See leiab aset kõikjal, kus toimub tavapäraste toimingute vastastikune tüpiseerimine.

Marginaalsuse mõistmiseks on eriti oluline see, et tüpiseerimine ei viita mitte ainult tegevustele, vaid ka tegutsejatele institutsioonides. "Instituut eeldab, et X tüüpi toiminguid peavad tegema X tüüpi agendid."

See on "musta lamba" fenomeni aluseks igas kogukonnas. See kajastab E. Hughesi “hälbiva identiteedi aktsepteerimise” kontseptsiooni. "Enamikul staatustel on üks juhtiv omadus, mis eristab sellesse staatusesse kuuluvaid neist, kes ei kuulu." See on näiteks arsti tõend. Lisaks eeldatakse antud staatuselt tavaliselt mitteametlikult mitmeid abitunnuseid, nagu klass, religioon, rass ja sugu. Tõenäoliselt eeldatakse, et indiviid, kellel ei ole ühtegi abitunnust, osutub "marginaaliks", mis ei vasta üldistele ootustele. Jällegi, erinevalt kõrvalekalduvatest omadustest, mis võivad viia arsti staatuse ametliku äravõtmiseni (eetika rikkumine, kuriteo toimepanemine), on nais- või Aafrika-Ameerika arstid määratud kultuuris "marginaalsed". Need on “marginaalsed” kuni olukorra ümberdefineerimiseni, mille tulemusel teatud staatuse abitunnuste loendit laiendatakse või muudetakse.

Teine näide rühma ebakõlast seda toetavate omadustega on "uute vaeste teadlaste" marginaalne staatus tänapäeva Venemaal. Vaatamata formaalsete kvalifikatsioonitunnuste olemasolule (kõrgharidus, töötamine teaduskeskustes, publikatsioonid), on see rühm kaotanud talle varem iseloomulikud olulised abitunnused, nagu sissetulek ja prestiiž. Lakkamata olemast teadlased, leidis see rühm end marginaliseeritud.

Marginaalsust kui ebatüüpilist käsitletakse puude sotsioloogias. Sel juhul on inimese välimus või käitumine ebatüüpiline ega vasta etteantud standarditele. Vaatamata sellele, et ebatüüpilise välimuse ja käitumisega inimesed ei kujuta jällegi ühiskonnale ohtu, püüab domineeriv kultuur end kaitsta Teise, arusaamatu eest. Nagu teada, omistasid erinevad kultuurid “inetusele” ja “rumalusele” maagilise tähenduse, kus ebatüüpilisus oli kas “must märk” või “Jumala väljavalitu”. Tänane päev tähendab massimeedia edastada terve enamuse seisukohti, mis ei jäta inimestele legitiimset nišši puuetega tekitavad nende sotsiaalset tõrjutust, andes neile inimestele parimal juhul kasusaaja staatuse. Eelarvamused ja negatiivsed stereotüübid põhinevad traditsioonil kaitsta “korralikke”, “normaalseid” inimesi kokkupuute eest ebatüüpiliste inimestega.

Olukorra tüpiseerimine on enamikul juhtudel elulooliselt määratud ja sõltub olemasolevast teadmistevarust ja teatud viisil süstematiseeritud kogunenud kogemustest. Kui meie arsenalis on piisavalt teadmisi olukorra määratlemiseks, määratleme selle "loomuliku korra" järgi kui kahtlemata antud. Keerulisus tekib jällegi marginaalses, ebastandardses olukorras, mida me ei suuda “automaatselt” määrata ja mille tulemus on meile teadmata ja seetõttu potentsiaalselt ohtlik. “Marginaalne” on defineeritud kui midagi, mis puudub ühiskonna varasemast kogemusest. See kehtib nii üksikisikute ja rühmade kohta, keda me olemasolevate teadmiste põhjal ei suuda iseloomustada, kui ka olukordade kohta, kus meil puudub varasem käitumiskogemus. See juhtub siis, kui inimene seisab silmitsi tüüpiliste nähtuste ebatüüpilise vormiga või isegi põhimõtteliselt uue olukorraga. Esimesel juhul võib elulookogemus ikkagi abi anda tüüpilised viisid reaktsioonid "tüüpilistele anomaaliatele", samas kui teises on see kasutu ja mõnikord kahjulik. Just see tänapäeva Venemaa sotsiaalmajandusliku olukorra eripära annab alust väitadeks riigi „üldise marginaliseerumise“ kohta, kuna varasemad, ajalooliselt väljakujunenud definitsioonid ja käitumismudelid, „isade kogemus“ enam ei „tööta“. " selles.

Nii et vaadeldavas kontekstis on marginaalsus midagi, mida ei saa defineerida ega tüpiseerida. See iseloomustab nähtusi või rühmitusi (indiviide), millele olemasolevates institutsioonides kohta pole. Erinevalt kõrvalekalletest ei kujuta need veel otsest ohtu ühiskonnale, kuid tunduvad ettearvamatud ja seetõttu murettekitavad. Seetõttu püüab ühiskond need rühmad "normaalsesse olekusse" tagasi viia või isoleerida.

1.3 Marginaalsus ja sotsiaalne mobiilsus

Vaatamata sellele, et marginaalsuse teema jõudis sotsioloogiasse just seoses rände ja inimeste jaoks esile kerkivate probleemide uurimisega. uus keskkond, marginaalsuse ja mobiilsuse mõistete ühendamist ei toimunud. Rääkida saab vaid kahe traditsiooni ristumisest, mis on oma olemuselt peamiselt instrumentaalne. Näiteks kasutatakse marginaalsuse uuringutes mobiilsuse mõistet selle nähtuse empiiriliste piiride selgitamiseks.

Marginaalsuse uuringutes on üheks olulisemaks probleemiks selle nähtuse empiiriline fikseerimine, mis lahendatakse mobiilsusuuringute traditsioone kasutades, kui diagnoosime marginaalsuse seisundit teise (enamasti „välimasse“) kolimise fakti järgi. ) sotsiaalne rühm. Ainuüksi ülemineku faktist ei piisa. Tekib terve rida küsimusi: kas mõni ühiskondlik liikumine loob marginaalsuse seisundi? Millised lisanäitajad aitavad meil seda jälgida?

Massi tekkimine sotsiaalne mobiilsus on seotud moderniseerimisprotsessidega ja mobiilsuse aktiveerumine toimub ebavõrdsuse hierarhia muutumatuse ja saavutusväärtuste kujunemise ideede hävitamise kaudu. Tänapäeval on ideoloogilised juhised muutumas, karjääri ja tippu tõusmist ei tajuta enam absoluutse väärtusena. Sellest tulenevalt kerkib küsimus mobiilsuse uurimisest mikrotasandil, siirdemomendi, selle “tõukejõudude” ja subjektiivse tähenduse uurimisest. Ja marginaalsuse mõiste võib selles analüüsis olla kasulik.

Marginaalsus:

Esmapilgul tundub, et mobiilsuse mõiste on kooskõlas struktuurse arusaamaga marginaalsusest, kuna just selle käsitluse raames töötatakse välja seos marginaliseerumise ja sotsiaalses struktuuris toimuvate protsesside vahel. Tegelikkuses osutub selline lahendus aga kontraproduktiivseks. Struktuurse käsitluse raames käsitletakse eelkõige rühmitusi, kes struktuurimuutuste tulemusena liiguvad sotsiaalse struktuuri perifeersetesse piirkondadesse.

Kultuuriline lähenemine, mis defineerib marginaalsust kui kahe kultuuri servale paigutatud inimrühmade või indiviidide seisundit, mis osalevad nende kultuuride vastasmõjus, kuid ei ole nendega täielikult külgnevad, tundub adekvaatsem, kuna see keskendub olukorra sarnasus üksikisikute jaoks ja nende olukordade põhiomadused. Marginaalsussituatsioon tekib kahe indiviid osaleva kultuuri väärtussüsteemide vastuolu alusel ning avaldub ebaselguses, staatuse ja rolli ebakindluses.

J.B.Mancini pakutud marginaalsuse klassifikatsiooni järgi saame rääkida olemuslikust ja protseduurilisest marginaalsusest, mille erinevus seisneb marginaalpositsiooni staatilises või dünaamilisuses.

Sotsiaalne mobiilsus:

Kõige üldisem sotsiaalse mobiilsuse definitsioon on indiviidi liikumine sotsiaalses ruumis. Seetõttu on mobiilsuse analüüsi metodoloogilise lähenemise valikul, mille raames on võimalik interaktsioon marginaalsuse mõistega, mõttekas lähtuda tänapäevases sotsioloogias välja kujunenud põhimõttelisest erinevusest sotsiaalse ruumi arusaamis. Sotsiaalse ruumi mõistmiseks on kaks peamist lähenemist: substantalistlik ja strukturalistlik, mille erinevusi saab taandada kaheks plokiks:

Sotsiaalse ruumi analüüsi loogika. Kui substantialistlik traditsioon läheb sotsiaalse ruumi elementide äratundmisest, määratlemisest nendevaheliste seoste kirjeldamiseni, siis strukturalistlik lähenemine võtab vastupidise tee - sotsiaalsetest seostest elementide kirjeldamiseni ning elementide olemuslikud tunnused on täpselt määratud. sotsiaalsete suhete kaudu, milles nad on seotud.

Sotsiaalse ruumi ühiku idee. Substantialistliku lähenemisviisi jaoks on see indiviid, kes suhtleb teiste indiviididega. Strukturalistlikus arusaamas on sotsiaalse ruumi ühikuks staatuspositsioon. Üksikisikud on ainult staatuse positsioonidel.

Sotsiaalsed positsioonid konstrueeritakse keerukate sotsiaalsete interaktsioonide käigus ja eksisteerivad indiviidist sõltumatult, mobiilsus on aga ühest positsioonist teise liikumise protsess.

Ametikoha oluline tunnus on rollide ja identiteetide kogum, mis annab selle koha hõivavale isikule struktuuris koha. Üleminek teistsugusele sotsiaalsele positsioonile seab indiviidi silmitsi vajadusega muuta harjumuspäraseid käitumismustreid, kohaneda uue rollikomplektiga ja välja töötada uus koordinaatsüsteem, et eristada tema positsiooni ühiskonnas.

Võib järeldada, et strukturalistlik nägemus sotsiaalsest ruumist avab heuristilised võimalused marginaalsuse ja mobiilsuse vahekorra mõistmiseks. Igasugune liikumine sotsiaalses ruumis viib ajutise marginaalsuse seisundini. Võib rääkida marginaalsuse astmest, mis sõltub sotsiaalsete positsioonide ja liikumispunktide vahelisest kaugusest. Mida suurem on see distants, seda rohkem erineb uus väärtus-normatiivne kompleks eelmisest ning seda rohkem nõuab kohanemine pingutust ja aega. Võib öelda, et üleminekuvahemik sisaldab mitte ainult ruumilist, vaid ka ajalist tunnust. Marginaalsuse ja mobiilsuse küsimuste ühine käsitlemine on metodoloogiliselt võimalik ja produktiivne. Sellise analüüsi kõige olulisemad teoreetilised alused peaksid olema:

Marginaalsuse kui dünaamiliselt areneva olukorra käsitlus, mis on seotud indiviidi liikumisega sotsiaalsete staatuste vahel. Selle olukorra peamiseks tunnuseks on normatiivne ja väärtuste ebakindlus, mis on seotud positsiooni muutumisega sotsiaalses ruumis.

Marginaalsuse ajutise olemuse teadvustamine. Sotsiaalsete staatuste vahel liikumisel on ka ajaline parameeter, mis mõõdab aega, mis kulub uue rollikompleksiga kohanemiseks ja uute sotsiaalsete sidemete loomiseks.

Mobiilsuse ja marginaalsuse vahelise seose universaalsus. Teisisõnu, igasuguse liikumisega sotsiaalses struktuuris kaasneb ajutine marginaalsus. Sotsioloogias pööratakse põhitähelepanu allapoole liikumise, töökaotuse, vaesuse jms probleemide uurimisele. Ülespoole liikuvusega kaasnev marginaalsus uus teema, mis nõuavad spetsiaalset uurimist.

Üles- ja allapoole liikuvusega kombineeritakse üldised marginaalsuse märgid – väärtus- ja normatiivne ebakindlus, identiteedikriis – igale tüübile omaste tunnustega. Need erinevused sõltuvad ennekõike kõrgemate ja madalamate sotsiaalsete positsioonide sotsiaalse konstruktsiooni omadustest ning vastavalt ka üles- ja allapoole liikuvuse olukordadest.

2. Marginaalne kiht Vene ühiskonnas

2.1 Vaesus ja elanikkonna marginaliseerumine

Venemaal, nagu ka endine NSVL, nagu ka paljudes arenenud riigid vaesus on alati eksisteerinud. Ainult ta oli igal pool erinev. Nagu sotsiaalne probleem Meie riigis hakati vaesusest rääkima ja sellest aru saama alles siis, kui teadlased eemaldusid elatustaseme hämardunud keskmistest tunnustest ning vaatlesid palkasid ja pere sissetulekuid läbi nende eristamise prisma.

Suure praktilise tähtsusega olid kategooriad “elamispalk” ja “vaesuse tase”, mis on määratletud teatud miinimumpiirina, mis tagab inimeste ja töötajate bioloogilist ja sotsiaalset taastootmist.

2001. aastal oli keskmine elukallidus (LW) üle riigi 1500 rubla. elaniku kohta kuus (konversioonikursi järgi on see 50 USA dollarit, s.o 1,7 dollarit päevas). Samal ajal usub ÜRO, et erinevate riikide jaoks määrab vaesuse taseme sissetulek -2-4 dollarit päevas. 1998. aasta 17. augusti kriis oli Venemaa elanikkonnale teine ​​muserdav löök. 1999. aasta jaanuaris oli miinimumpalk 10,6% toimetulekupiirist ja võrdus 3 USA dollariga kuus, st kaotas täielikult oma sotsiaalmajandusliku tähenduse. 2000. aastaks sai selgeks, et 1992. aastal kehtestatud elatusmiinimumit ei saa enam vaesuspiirina kasutada, seda enam, et see oli suunatud 1,5-2 aasta peale, aga sellest on möödas 8 aastat. “Ehitati välja uus elatusraha, mis põhines teistsugusel metoodikal ja mille sisulisi muudatusi nähti ette kord nelja aasta jooksul. 2003. aasta esimese kolme kvartali jooksul ulatus Venemaa elanike elukallidus inflatsiooni arvesse võttes keskmiselt 2121 rublani. kuus inimese kohta vastab toidu osakaal vastavas tarbijaeelarves nüüd ca 50%-le.

On tekkinud kaks vaesuse vormi: "stabiilne" ja "ujuv". Esimene on tingitud asjaolust, et madal tase materiaalne turvalisus reeglina viib see tervise halvenemiseni, oskuste kaotamiseni, professionaalsuse vähenemiseni ja lõpuks halvenemiseni. Vaesed vanemad toodavad potentsiaalselt vaeseid lapsi, mille määrab nende tervis, haridus ja saadud kvalifikatsioon. Olukorra dramaatilisus seisneb selles, et kaks kolmandikku lastest ja kolmandik eakatest satuvad sotsiaalsete garantiide "üle" piiridesse, vaesusgruppi. Samal ajal on suurem osa vanemaid inimesi oma varasema tööga kindlustanud endale õiguse vähemalt mugavale ("uue mõõdiku" järgi) olemasolule ning laste vaesust ei saa taluda, sest see toob kahtlemata kaasa tulevaste põlvkondade kvaliteedi ja sellest tulenevalt ka rahvuse inimpotentsiaali põhiomaduste languse.

Toimub intensiivne vaesuse feminiseerumisprotsess, millel on äärmuslikud avaldumisvormid seisva ja sügava vaesuse näol. Traditsiooniliste vaeste (üksikemad ja suurpered, puuetega inimesed ja eakad) kõrvale on tekkinud kategooria „uued vaesed“, mis esindavad neid elanikkonnarühmi, kes oma hariduse ja kvalifikatsiooni, sotsiaalse staatuse ja demograafiliste omaduste poolest , pole kunagi varem (in nõukogude aeg) ei olnud madala sissetulekuga. Kõik eksperdid jõudsid järeldusele, et töötavad vaesed on puhtalt vene nähtus.

Vaese elanikkonna osakaalu dünaamika oli Vene Föderatsiooni riikliku statistikakomitee andmetel aastatel 1992–1998 formaalselt langustrendis (33,5%-lt 20,8%-le); alates 1998. aasta III kvartalist (17. augusti maksejõuetuse tagajärjel) aga suurenes oluliselt vaeste osakaal, mille maksimumpunkt oli 2000. aasta I kvartalis (41,2%). Möödunud kümnend, mil vaeste arv kõikus 30–60 miljoni inimese vahel, iseloomustab riigi väga keerulist olukorda, arvestades, et elatusmiinimum (SL) ise tagab vaid füüsilise ellujäämise: 68–52%. selle maht on toidukulud. Seega nendel tingimustel umbes 45 miljonit inimest. kas nad töötasid välja ellujäämisstrateegia või muutusid vaeseks, liikudes marginaliseeritud inimeste kihti.

Vene Föderatsiooni riikliku statistikakomitee andmetel oli 2003. aasta III kvartalis alla toimetulekupiiri rahalise sissetulekuga elanikkonna osakaal kogu elanikkonnast 21,9% ehk 31,2 miljonit inimest. Need arvud näitavad vaesuse olulise vähenemise dünaamikat. Vaesuse vähendamise meetmete tegurite ja tõhususe väljaselgitamiseks on vaja vähemalt kahte tüüpi teavet: a) vaeste sotsiaal-demograafilise koosseisu ja b) vaesuse struktuuri dünaamika kohta. vaene elanikkond. Just vaeste struktuuri muutumist iseloomustavad näitajad peegeldavad tegelikult vaesuse probleemi lahendamise viise ja konkreetseid meetodeid. Üksikasjalik analüüs vaeste perede koosseis ehk vaeste "profiil" näitab, et demograafiliselt koguarv Rohkem kui veerand pereliikmetest (27,3%) on alla 16-aastased lapsed, umbes viiendik (17,2%) on üle tööealised ja ülejäänud - üle poole (55,5%) - on tööealine elanikkond. Eriarvutused näitavad, et soo ja vanuse järgi oli 1999. aastal alla elatuspiiriga kasutatavate ressurssidega 59,1 miljonit inimest, sealhulgas 15,2 miljonit last, 24,9 miljonit naist ja 19,0 miljonit meest. See tähendab, et vaeseid oli: 52,4% alla 16-aastaste laste koguarvust, 39,5% naisi ja 35,6% mehi. See on kõige üldisem omadus. See näitab, et materiaalse kindlustatuse mõttes on üle poole lastest allpool “piiri” korralikku elu, ja vaeste naiste osakaal on suurem kui vaeste meeste osakaal. Vaatamata sellele, et sooline erinevus on väike, on siiski põhjust rääkida vaesuse feminiseerumisest, mida kinnitavad seda kujundavad tegurid.

Sotsiaalse koosseisu järgi eristatakse vaeste hulgas järgmisi täiskasvanud elanikkonna rühmi: üle kolmandiku (39,0%) on hõivatud, umbes viiendik (20,6%) pensionärid, 3% töötud, 5,3% koduperenaised, sh. naised, kes on lapsehoolduspuhkusel. Demograafilise tüpoloogia järgi eristatakse vaeste perede seas kolme rühma: a) abielupaarid, kellel on lapsed ja muud sugulased (50,8%); b) üksikvanemaga pered, kuhu võivad kuuluda ka teised sugulased (19,4%).

Elanikkonna marginaliseerumine selle intensiivse allapoole liikuvuse protsessis on eriti terav probleem analüüsimisel ja hetkeolukorraga arvestamisel. Venemaa Teaduste Akadeemia Majandus- ja Sotsiaalteaduste Instituudi poolt läbi viidud spetsiaalse sotsiaal-majandusliku uuringu "sotsiaalse põhja" kohta Venemaal saadud teave näitab, et "sotsiaalse põhja" suuruse alumine piir ” on 10% linnarahvastikust ehk 10,8 miljonit inimest, millest 3, 4 miljonit inimest on kerjused, 3,3 miljonit kodutud, 2,8 miljonit tänavalapsed ja 1,3 miljonit inimest tänavaprostituudid. Need arvud ei kattu ametliku statistikaga. Seega on Venemaa Föderatsiooni siseministeeriumi andmetel Venemaal 100–350 tuhat kodutut ja see on loomulik, sest õiguskaitseorganid registreerivad ainult selle osa sotsiaalsest põhjast, mis nende orbiidile langeb. Ja see on vaid jäämäe nähtav osa. .

Andmete analüüs näitab, et “sotsiaalne põhi” on valdavalt “mehenäoga”. Selle elanike hulgas on kaks kolmandikku mehed ja kolmandik naised. Venemaa “põhi” on noor: kerjuste ja kodutute keskmine vanus läheneb 45 eluaastale; tänavalastel on see 13 aastat, prostituutidel - 28. Kerjuste vanuse alampiir on 12 aastat ja prostituutide puhul 14 aastat; Kodutuid lapsi hakkavad nad mängima 6-aastaselt. Suurel osal kerjustest ja kodututest on kesk- ja keskeriharidus ning 6% kerjustest, kodututest ja prostituutidest on isegi kõrgharidusega.

Allapoole liikuvuse põhjused võivad olla välised (töökaotus, reformid riigis, ebasoodsad muutused elus, kuritegelik keskkond, sunnitud ümberpaigutamine, sõda Tšetšeenias, Afganistani sõja tagajärjed – Afganistani sündroom) ja sisemised ( kalduvus pahedele, võimetus kohaneda uute elutingimustega, isikuomadused, kodutu lapsepõlv, kehv pärilikkus, hariduse puudumine, sugulaste ja sõprade puudumine). Kõige olulisem põhjus, mis võib viia inimesed “sotsiaalsesse põhja”, on töö kaotamine. Nii arvab 53% elanikkonnast ja 61% ekspertidest.

Venemaa linnade kodanike hinnangul on kõige suurem tõenäosus “sotsiaalsesse põhja” sattuda üksildastel eakatel (tõenäosus “põhja” jõuda 72%), pensionäridel (61%), puuetega inimestel (63%). ), suurpered (54%), töötud (53%), üksikemad (49%), pagulased (44%), ümberasustatud isikud (31%). Eksperdid usuvad, et õpetajad, insenerid ja madala kvalifikatsiooniga töötajad on määratud vaesuses vegeteerima (sellise elu tõenäosus on hinnanguliselt 24-32%). Neil puudub võimalus sotsiaalsel redelil üles ronida.

Teatud sotsiaal-professionaalsete elanikkonnakihtide kohal on vaesumise oht. “Sotsiaalne põhi” neelab talupoegi, madala kvalifikatsiooniga töötajaid, inseneri- ja tehnikatöötajaid, õpetajaid, loomeintelligentsi ja teadlasi. Ühiskonnas on olemas tõhus inimeste “põhja imemise” mehhanism, mille põhikomponentideks on jooksvate majandusreformide läbiviimise meetodid, kuritegelike struktuuride ohjeldamatu tegevus ja riigi suutmatus oma kodanikke kaitsta.

“Sotsiaalsest august” on raske välja tulla. Kõige madalamal olevad inimesed hindavad sotsiaalse võimu tõusu äärmiselt madalalt (ainult 36%); 43% ütleb, et nende mälus pole seda kunagi juhtunud; 40% aga ütleb, et seda juhtub mõnikord. Eksperdid usuvad, et vaesumise oht on ülemaailmne sotsiaalne oht. Nende arvates haarab see: talupoegi (29%), madala kvalifikatsiooniga töölisi (44%); inseneri- ja tehnikatöötajad (26%), õpetajad (25%), loomeintelligents (22%). Praegune olukord nõuab tungivalt riikliku eriprogrammi väljatöötamist ennetusmeetmete kogumi jaoks. .

See peab ühendama nii valitsuse kui ka valitsusväliste ja heategevusorganisatsioonide jõupingutused.

2.2 Marginaalsus ja kuritegevus

Selline nähtus nagu marginaalsus on kahtlemata üks kuritegevuse põhjusi. Marginaalsuse ja kuritegevuse vaheline lähedane seos on vaieldamatu ja tundub üsna kindel. Marginaalsuse ja kuritegevuse vahelist suhet ei saa tõlgendada mitte ainult eeldusena, et tõrjutu on mitmete asjaolude tõttu kalduvus kuritegevusele ja kuritegude toimepanemisele, vaid ka eeldusena, et marginaliseeritud, kes asub äärelinnas, Doni lähedal sotsiaalelu("lumpen", "nuhtlus", "kodutud", prostituudid, kerjused jne), on teistest vähem kaitstud ja satuvad sagedamini erinevat tüüpi kuritegude ohvriteks. Selliste marginaliseeritud inimeste elutingimused on aga sellised, et piir ohvriks langemise ja kuritegevuse vahel kaob. Kuriteoohvriks saamist või kurjategijat ennast sel juhul tajuvad nad sageli kui normi, asjade järjekorras.

Sellest vaatenurgast omandab kriminoloogide jaoks erilise tähenduse marginaalse isiksuse sisemaailm, tema teadvus ja käitumine. Marginaliseeritute soodsat kohanemist soodustavate asjaolude puudumisel pole see mitte ainult võimalik, vaid enamasti tekib agressioonipuhang, mille tagajärjeks on sageli kuritegu. Erilist huvi pakuvad tõrjutud inimeste isiksusele omased psühholoogilised omadused: nõrk vastupanu eluraskustele; organiseerimatus, uimasus, võimetus iseseisvalt analüüsida ärevaid aistinguid; võimetus võidelda oma õiguste ja vabaduste eest; rahutus, ärevus, sisemine pinge, mis mõnikord muutub põhjendamatuks paanikaks; eraldatus, võõrandumine ja vaenulikkus teiste inimeste suhtes; oma elukorralduse hävitamine, vaimne desorganiseerimine, eksistentsi mõttetus, kalduvus vaimsele patoloogiale ja enesetaputegevustele; enesekesksus, ambitsioonikus ja agressiivsus. Kõik need tõrjutu tunnusjooned moodustavad justkui spontaanselt selle psüühika sügava kihi, mis viib ta kuritegevuse piirile ja muudab ta juriidiliselt haavatavaks.

Nagu näitab kuritegevuse vastu võitlemise praktika ja kriminoloogilised uuringud, on marginaliseeritud inimesed organiseeritud kuritegelike rühmituste jaoks mugav ja odav “materjal”. Nad täidavad väiksemaid ülesandeid, mis on seotud „juhendamisega“, „kaasmängimisega“ etteplaneeritud olukordades, pisiülesannete täitmisega jne. Nende osa materiaalne kasu kuritegudest saadud on väga ebaoluline. Sageli on nad sunnitud võtma vastutuse kuritegude eest, mida nad pole toime pannud. Organiseeritud kurjategijate rühmituste hulka sattusid ka elu kaotanud kuulsad sportlased. füüsiline vorm, kuid siiski võimelised kasutama oma jõudu kuritegeliku rühmituse tegevuses. Tegelikult on marginaalsuse olulised atribuudid järgmised: sotsiaalsed tegurid, nagu vaesus, töötus, majanduslik ja sotsiaalne ebastabiilsus, mitmesugused sotsiaalsed ja riiklikud konfliktid.

Marginaalsuse kui erilise sotsiaalse nähtuse, millel on loomulikult puhtkriminoloogiline tähendus, uurimisel on eriti oluline kodutuse probleem, mis on süvenenud pärast rände suurenemist ja eluaseme erastamise protsessi, millesse on kaasatud kuritegelikud elemendid. on aktiivselt liitunud. Üsna veenvad on statistilised andmed, mis näitavad kuritegevuse kasvu kindla elukohata isikute (kodutute) seas, kes on toime pannud ebaseaduslikke tegusid. Näiteks ainuüksi 1998. aastal pani erinevatel põhjustel rännanud ja ilma kindla elukohata sattunud isikute hulgas kuritegusid toime 29 631 inimest. Ja sellistes suurtes linnades nagu Moskva ja Peterburi elab vastavalt 1803 (6%) ja 2323 (8%) inimest. Kriminoloogiline analüüs näitab, et selle kategooria isikute toimepandud kuritegude hulgas on ülekaalus varavastased kuriteod ja vargused, mis on mõistetav: ilma elukohata jäävad inimesed reeglina ilma püsivatest sissetuleku- ja tööallikatest. .

Marginaalsus toimib kuritegevuse arenguks soodsa keskkonnana. Marginaalsuse kriminogeensuse astme kriminoloogilise analüüsi seisukohalt tundub oluline arvestada asjaoluga, et marginaalne keskkond pole kaugeltki homogeenne.

2.3 Uued marginaalsed rühmad Venemaa ühiskonnas

“Uute marginaalsete rühmade” mõiste pole tänapäevases teaduskirjanduses veel välja kujunenud. "Uute marginaliseeritud inimeste" esilekerkimise põhjuseks Venemaal olid kriisi tagajärjel toimunud põhimõttelised muutused sotsiaalses struktuuris ja reformid, mille eesmärk oli luua uus sotsiaalmajanduslik ühiskonnamudel.

Uute marginaalsete rühmade all peame silmas sotsiaal-professionaalseid gruppe, milles toimuvad olulised, intensiivsed, ulatuslikud positsioonimuutused võrreldes eelmise süsteemiga. sotsiaalsed suhted, mis on põhjustatud välistest, radikaalselt ja pöördumatult muutunud sotsiaalmajanduslikest ja poliitilistest tingimustest.

Pöördudes tänapäevase Venemaa olukorra poole, võib ära tunda sotsiaal-professionaalsete rühmade "uudsuse" ja marginaalsuse kriteeriumid: sügavad, põhimõttelised muutused teatud sotsiaal-professionaalsete rühmade sotsiaalses positsioonis, mis toimuvad peamiselt sunniviisiliselt, väliste asjaolude mõjul - töö täielik või osaline kaotus, elukutse, ametikoha, töötingimuste ja töötasu vahetus ettevõtte likvideerimise, tootmise vähendamise, üldise elatustaseme languse jms tõttu; sellise olukorra kestus. Lisaks staatuse ebakindlus, positsiooni ebastabiilsus, potentsiaalsed mitmevektorilised sotsiaalsed trajektoorid ebastabiilsuse tingimustes, aga ka isikuomadustest tulenevalt; olukorra sisemine ja väline ebakõla, mis on põhjustatud staatuse ebajärjekindlusest ja mida süvendab vajadus sotsiaalkultuurilise ümberorienteerumise järele.

On ilmne, et "uute" marginaalsete rühmade koosseis on väga heterogeenne. Nende parameetrite määramisel kasutati 2000. aastal küsitletud ekspertide arvamusi.Uuring tõi välja kolm põhirühma. Üks neist nimetati “postispetsialistideks” – majandussektorite spetsialistideks, kes on praeguses olukorras kaotanud sotsiaalse perspektiivi ning on sunnitud muutma oma sotsiaalset ja ametialast staatust. Need on elanikkonna rühmad, kes on vallandamisega kõige enam ohustatud, kellel ei ole oma erialale ja kvalifikatsioonile vastavaid väljavaateid tööle asuda ning kelle ümberõpe on seotud oskuste taseme ja elukutse kaotamisega. Selle rühma üldised omadused: suhteliselt kõrge sotsiaal-professionaalne staatus, haridustase ja eriväljaõpe, mis on saavutatud suures osas minevikus; kriisist ja riiklikust poliitikast tingitud nõudluse puudumise tingimused; ebakõla madal tase rahaline olukord, üsna kõrge sotsiaalne staatus; võimaluse puudumine oma staatust muuta.

Postspetsialistid on uute marginaalsete rühmade ühed ulatuslikumad, koosseisult mitmekesisemad ja erineva sotsiaalse staatusega. Nende ilmnemise põhjuseks on levinud põhjused: struktuurimuutused majanduses ja üksikute majandusharude kriis; piirkondlik tasakaalustamatus majandusareng; muutused majanduslikult aktiivse ja hõivatud elanikkonna kutse- ja kvalifikatsioonistruktuuris. Peamised sotsiaalset ja tööalast staatust kahjustavad marginaliseerivad tegurid on töötus ja sunnitud vaeghõive. Alates tööpuuduse registreerimisest statistikaasutustes (1992. aastal) on töötute arv majanduslikult aktiivse elanikkonna hulgas enam kui kahekordistunud, ulatudes 2000. aastal 8058,1 inimeseni. Kõige kiiremini kasvas 30–49-aastaste töötute osakaal, mis 2000. aastal moodustas juba üle poole kõigist töötutest. Eriarstide osakaal töötute hulgas vähenes veidi, moodustades ligikaudu 1/5. Kasvab ka töötute osakaal rohkem kui aasta- 23,3%-lt 1994. aastal 38,1%-le 2000. aastal ning on suundumus seisva tööpuuduse kasvule.

Kogu “postispetsialistide” rühma heterogeensuse ja keerukuse juures saab eristada kõige üldisemaid tüüpe: piirkondlik asustus - väheneva monotööstuse, tööjõu ülejäägi ja depressiivsete piirkondadega väikeste ja keskmise suurusega linnade töötajad; professionaalsed-tööstuslikud - töötajad tööstusharudes (masinaehitus, kergetööstus, toiduainetööstus jne), kutsealadel ja erialadel (insenerid ja tehnilised töötajad), mis ei ole tänapäevaste majandustingimustega nõutud; eelarvelised - reformitud eelarvesektori teaduse, hariduse ja sõjaväe töötajad. Need koosnevad töö kaotanud või vaeghõivatud töötajatest, kes on seda teinud kõrge tase haridus, töökogemus, kõrge sotsiaalne ja ametialane (sh ametialane) staatus, kõrged töösoovid. Nende rühmade põhiosa käitumisstrateegia on suunatud ellujäämisele.

“Uued agendid” on väikeettevõtete ja füüsilisest isikust ettevõtjate esindajad. Nende olukord erineb oluliselt ülaltoodud rühma omast. Nimetus "uued agendid" on samuti tinglik ja selle eesmärk on rõhutada nende põhimõtteliselt uut rolli võrreldes varasema sotsiaal-majandusliku süsteemiga ja aktiivse põhimõtte sotsiaalse struktuuriga uute sotsiaal-majanduslike suhete süsteemi kujunemisel.

Peamised marginaalsuse kriteeriumid sellel tasandil on kogu ühiskonnakihi “üleminekuseisund” selle kujunemisprotsessis; soodsa väliskeskkonna puudumine selle jätkusuutliku, sotsiaalselt kavandatud toimimise tingimusena; eksisteerimine “valguse” ja “varju” piiril, õigus- ja varisektorid majandussuhete süsteemis, kus on palju üleminekuperioode “vari” ja kuritegelikke eksistentsi vorme. Teine tasand on selle kihi ettevõtjate rühmad. Nende marginaalsuse kriteeriumidel on erinev tähendus. See on teatud ettevõtjate rühmade ebastabiilsuse, sunni ja staatuse ebaühtluse seisund. Ja siin saab eristada kahte peamist tüüpi - "loomult" ettevõtja ja asjaolude sunnitud ettevõtja. Üks märke on oskus näha ja luua oma ettevõtte perspektiivi. Seda tüüpi ümberkujundamise strateegia põhineb peamiselt samal ellujäämisstrateegial, mis moonutab väikeettevõtete ja füüsilisest isikust ettevõtjate esilekerkivaid tunnuseid.

Eriliseks marginaalseks rühmaks peetakse „migrante“ – pagulasi ja sundrändajaid teistest Venemaa piirkondadest ja „lähivälismaa“ riikidest. Selle rühma olukorra iseärasused on seotud sellega, et ta satub objektiivselt mitmekordse marginaalsuse olukorda, mis on tingitud vajadusest kohaneda uue keskkonnaga pärast sunnitud elukohavahetust. Sunniviisiliste sisserändajate koosseis on heterogeenne. Ametliku staatusega inimesi on 1200 tuhat. Kuid eksperdid nimetavad sunnitud migrantide tegelikku arvu 3 korda suuremaks. Sunniviisilise sisserändaja olukorra muudavad keeruliseks mitmed tegurid. Välistegurite hulgas on kodumaa kahekordne kaotus (suutmatus elada endisel kodumaal ja kohanemisraskus ajaloolise kodukohaga). Need on probleemid staatuse, laenude, eluaseme jm saamisega, mille tagajärjel võib migrant täielikult rusuda. Teine tasand on kohalike elanike suhtumine. Eksperdid märkisid erinevad juhtumid vaenulikkus, mis paratamatult tekib vanaaegsete inimeste poolt migrantide suhtes. Ja lõpuks, sisemised tegurid on seotud inimese vaimse ebamugavusega, mille astme määravad tema isikuomadused ja mida võimendab nähtus, et mõistate, et olete "teine ​​venelane" - veidi erineva mentaliteediga.

3. Võimalused marginaalsuse probleemi lahendamiseks Venemaal

Ühiskonna marginaalsuse probleemi lahendamisel tuleks lähtuda sellest, et marginaalsust käsitletakse eelkõige riiklikul tasandil kontrolli- ja juhtimisobjektina. Täielik lahendus See probleem on seotud riigi kriisist taastumise ja ühiskonnaelu stabiliseerumisega, stabiilsete toimivate struktuuride kujunemisega, mis muudab selle väljavaate tõesti kaugeks. Marginaalsusprobleemi sotsiaalselt vastuvõetava lahenduse vajadus ja potentsiaalsed võimalused ilmnevad aga sihipärase juhtimise kaudu erinevatele seda nähtust määravatele tegurite rühmadele ja konkreetsetel kohalikel tasanditel.

Sisuliselt taandub avaliku elu marginaalsuse stabiliseerimise ja ühtlustamise probleem kahele probleemile, millel on oma ülesannete ring: riigikorra ülesanded. sotsiaalne toetus oma loomulike ja sotsiaaldemograafiliste omaduste tõttu marginaliseeritud rühmad ja indiviidid (puuetega inimesed, inimesed pensioniiga, noored jne); riigi ülesanne on luua ja täiustada kaasaegsetele nõuetele vastav sotsiaalse mobiilsuse kanalite (institutsioonide) süsteem, mis aitab kaasa marginaalsuse positiivse suuna tugevnemisele ning marginaalsete rühmade ja indiviidide muutumisele keskkihiks.

Marginaalsuse probleemi käsitlemine sotsiaal-professionaalsetes liikumistes aktualiseerib ülesande luua tingimused tööturu kutse- ja kvalifikatsioonistruktuuri harmooniliseks arenguks, ratsionaalne kasutamine aktiivse töötava elanikkonna erinevate kategooriate potentsiaal, kes otsivad oma kohta tekkivas sotsiaalses struktuuris.

Seoses sellega, lähtudes marginaalsuse kahetasandilisest olemusest tänapäevastes tingimustes, tuleb välja tuua kaks peamist probleemi lahendamise suunda ja taset:

· peal föderaalne tasand- strateegiliste suundade ja sihtasutuste arendamine, sealhulgas õiguslike ja majanduslike tingimuste loomine ettevõtluse, füüsilisest isikust ettevõtjana ja erategevuse normaalseks arenguks; personali ümberõppefondi loomine ja töötava elanikkonna sotsiaal-professionaalse ümberkohanemise ja resotsialiseerimise kontseptsiooni väljatöötamine;

· kohalikul tasandil - konkreetsed järeldused ja soovitused, mis määravad erinevate haldustasandite ja juhtimissidemete jaoks sotsiaal-professionaalsete rühmadega töötamise viisid, suunad ja meetmed.

Riigi, ametiühingute ja muude elanikkonna sotsiaalse kaitse praktika Venemaal on praegu reeglina empiiriline, oma olemuselt tagantjärele "tulekahjumeetmete" kujul. See eeldab vajadust parandada erinevate föderaalsete, kohalike ja tööstuslike elanikkonna sotsiaalse kaitse ja nende integratiivsuse programmide teaduslikku arengut ja kehtivust.

Arenenud kapitalistlikel riikidel on ühiskondlike protsesside riikliku reguleerimise vallas palju huvitavaid ja positiivseid kogemusi. Näiteks oleks meile oluline Rootsi kogemus aktiivsete meetmete rakendamisel tööhõive vallas. Need aktiivsed meetmed hõlmavad järgmist:

· töötuks jäänud või töötuks jäämise ohus olevate isikute kutse- ja ümberõpe;

· uute töökohtade loomine peamiselt avalikus majandussektoris;

· elanikkonna geograafilise mobiilsuse tagamine ja tööjõudu pakkudes vabadele ametikohtadele toetusi ja laene;

· elanikkonnale teabe edastamine vabade töökohtade kohta riigi piirkondade, erialade, kvalifikatsioonitasemete lõikes, kõigi pakkumine tööotsija võimalused võtta ühendust ettevõtetega, kus on töökohti;

· ettevõtluse arengu soodustamine toetuste ja laenude andmise kaudu.

Alates 1950. aastatest on Rootsi loonud ja tõhusalt tegutsenud valitsussüsteem personali väljaõpe ja ümberõpe (AMU). Kokku töötab AMU süsteemis 5,5 tuhat inimest, selle aastakäive on 2,4 miljardit krooni. AMU suhted riikliku tööhõivesüsteemi ja eraettevõtetega on üles ehitatud oma teenuste müügile programmide väljatöötamisel, koolituste korraldamisel ja koolituste läbiviimisel. See süsteem ise planeerib oma tegevust turu vajadustest lähtuvalt ja konkureerib erasektoriga õppeasutused kutseõppesse kaasatud. Keskmiselt 2,5–3% Rootsi tööjõust läbib AMU programmid aasta jooksul, kellest 70% leiab töö kuue kuu jooksul pärast õpingute lõpetamist.

Sarnased dokumendid

    Marginaalsuse mõiste, termini ajalugu, selle areng. Robert Parki "Kultuuriline lähenemine". Marginaliseerumise protsessi suunad. Marginaalsuse teooria tänapäeva vene sotsioloogias: ajakirjanduslikud ja sotsioloogilised suunad.

    test, lisatud 12.01.2011

    Marginaalsuse mõiste analüüsimise käsitlused. Marginaalsuse olemus ja tüpoloogia. Vene ühiskonna sotsiaalsete protsesside tunnused. Marginaalsuse analüüs ühtse väärtusskaala puudumisel, massiline desotsialiseerumine ja identiteedikriis.

    kursusetöö, lisatud 23.06.2015

    Vaesuse, selle põhjuste ja allapoole suunatud sotsiaalse mobiilsuse tegurite määratlemise lähenemisviisid. Elukvaliteet Venemaal. Sotsiaalpoliitika vaesuse ja selle tulemuste vallas (Moskva oblasti näitel). Sisuanalüüs vaesusprobleemi kajastamisest meedias.

    kursusetöö, lisatud 24.11.2012

    Vaesuse mõiste. Vaesuse uurimise ajalugu. Vaesuse uurimise ja mõõtmise põhimõisted. Vaesuse probleem Venemaal. "Sotsiaalse põhja" rühmad, nende omadused. Allapoole suunatud sotsiaalse mobiilsuse põhjused. Vaesuse vastu võitlemise meetodid.

    abstraktne, lisatud 23.01.2004

    Anoomia põhimõisted ühiskonnas. Selle mõju Venemaa ühiskonna eluviisile. Hälbiva ja delinkventse käitumise dünaamika. Üksikisikute sotsiaalse võõrandumise taseme eksperimentaalne uuring Naberežnõje Tšelnõi elanike näitel.

    teaduslik töö, lisatud 28.03.2013

    Organiseerimatus, peamiste sotsiaalsete institutsioonide talitlushäired. Anoomia probleemid filosoofilise mõtte ajaloos. Anoomia probleem kaasaegses Vene ühiskonnas, anoomia eripära Vene ühiskonnas. Sisulised ja epistemoloogilised aspektid.

    abstraktne, lisatud 26.09.2010

    Marginaalsete kihtide tekke põhjused transitiivses Vene ühiskonnas, nende struktuur. Kultuuriline marginaalsus sotsiaalfilosoofilise probleemi kontekstis. Rahvastiku kvalitatiivsete tunnuste seos sotsiaalse marginaliseerumise protsessidega.

    lõputöö, lisatud 13.11.2011

    Ühiskonna mõiste, selle liigid ja vormid, tunnused ja eristavad tunnused. Sotsioloogia uurimisse kaasa aidanud teadlased. Kodutute sotsiaalse staatuse ja elustiili uurimine, selle probleemi lahendamise viisid Venemaa ühiskonnas praeguses etapis.

    test, lisatud 20.10.2010

    Sotsiaalse kihistumise ja mobiilsuse teooriad. Sotsiaalse kihistumise tüübid ja selle mõõtmine. Sotsiaalse mobiilsuse mõiste: tüübid, tüübid, mõõtmine. Sotsiaalne kihistumine ja mobiilsus tänapäeva Venemaal. Tegurid, omadused ja põhisuunad

    test, lisatud 26.10.2006

    Venemaa ühiskonna praeguse demograafilise olukorra analüüs, selle rahvastiku vähenemise peamised põhjused. Mõiste "Vene rist" olemus ja selle tähendus tänapäeval. Suundumused, mitmesugused lahendused Venemaa piirkondade elanike arvu muutustele.

Marginaalsus on sotsioloogias kasutatav termin, mis tähistab üksikisiku või sotsiaalse rühma üleminekuperioodi, struktuuriliselt ebakindlat staatust. Vastavalt sellele räägitakse marginaliseeritud inimestest ehk inimestest, kes mingil põhjusel ei liitu või ei saa ühineda ühe või teise ühiskonnakihiga, mida tavaliselt seostatakse valusate psühholoogiliste kogemustega. Tavaliselt ei ole marginaalsuse seisund pikaajaline, kuigi selles on sunnitud või teadlikud marginaliseeritud inimesed (kodutud, alkohoolikud, mitmesugused radikaalid jne). kaua aega. Marginaalsuse mõiste on tihedalt seotud sotsiaalse mobiilsusega, kuna iga ühest kihist teise liikuv inimene muutub mingil hetkel tingimata marginaalseks. Eristada saab järgmisi marginaalsuse tüüpe:

1) sotsiaalne marginaalsus ise, näiteks rühmad, kes on katkestanud sidemed eelmise kihiga, kuid ei ole veel liitunud uue kihiga;

2) tervisekahjustusega kaasnev bioloogiline marginaalsus;

3) poliitiline marginaalsus, milles üksikisikud ei ole rahul olemasolevate poliitilise elu vormide ja seda reguleerivate seadustega;

4) majanduslik marginaalsus, mis taandub peamiselt nii sunniviisilise kui ka tahtliku töötuse fenomenile (viimasel juhul elab töötu rahast, mida riik või muud struktuurid talle toetusteks makstakse);

5) etniline marginaalsus ehk kuulumine mõnda rahvusvähemusse;

6) põlvkondadevahelisest lõhest tulenev vanuseline marginaalsus;

7) kriminaalne marginaalsus;

8) religioosne marginaalsus, mille puhul isik on väljaspool ülestunnistusi ega saa teha valikut neist ühe kasuks.

Nagu näitas M. Weber, on marginaliseeritud inimestel äärmiselt oluline roll uute sotsiaalsete kogukondade (religioossete, professionaalsete jne) kujunemisel. Suurte inimmasside tekkimisel, kes mingil põhjusel tavapärasest elukorraldusest väljapoole sattusid, ja uute sotsiaalsete moodustiste tekke vahel on tihe seos, mida sotsioloogid on korduvalt märkinud.

Marginaliseerumine on massilise marginaalsuse aktiivse kasvu protsess, mis antud juhul ei iseloomusta mitte niivõrd konkreetseid indiviide, kuivõrd kogu ühiskonda tervikuna.

Marginaalsete rühmade tekkimise põhjuseks on Vene sotsioloogide arvates ühiskonna üleminek ühest sotsiaalmajanduslikust süsteemist teise, suurte inimeste masside kontrollimatu liikumine stabiilse sotsiaalse struktuuri hävimise tõttu, ühiskonna seisundi halvenemine. elanikkonna materiaalne elatustase ning traditsiooniliste normide ja väärtuste devalveerimine. Inimesed avastati end varem eksisteerinud sotsiaalsete stereotüüpide, harjumuspäraste normide ja ideede ringist välja tõrjutuna ning lõimiti uutesse, rahututesse. Kõik see kokku tähendab tohutute rahvamasside marginaliseerumist, kuigi ajutist. Moodustuvad stabiilsed marginaalsed sotsiaalsed rühmad, mille arv kasvab ka (nuhtlused, kodutud, pagulased, sundmigrandid, tänavalapsed, narkomaanid, kuritegelikud elemendid).

Siiski võivad tõrjutute hulka mitte ainult sotsiaalsed autsaiderid, vaid ka üsna jõukad, kuid praeguses olukorras otsustamatud inimesed. sotsiaalne kultuur. Sotsioloogid määravad need kindlaks, vastates küsimustikule: „Millisesse sotsiaalsesse klassi või rühma te end liigitaksite: töölised, talupojad, töötajad, intellektuaalid, juhid, oma äriga tegelevad inimesed? Need, kes kontrollisid seisukohti „sellist gruppi praegu pole“ või „raske vastata“, arvati marginaliseeritud gruppi. Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi teadlaste 1994. aastal Irkutski tööstusettevõtetes läbiviidud uuringus selgus, et „marginaalne kontingent oli 9% valimi populatsioonist.

Kriisi ja majandusreformide tagajärjel ühiskonnastruktuuris toimunud põhimõttelised muutused tõid kaasa nn „uute marginaalsete rühmade” (kihtide) tekke. Erinevalt traditsioonilistest, nn lumpenproletaarlastest on uued marginaliseerunud tootmise struktuurilise ümberkorraldamise ja tööhõivekriisi ohvrid.

Marginaalsuse kriteeriumiteks võivad sel juhul olla: sügavad muutused sotsiaal-professionaalsete rühmade sotsiaalses positsioonis, mis toimuvad peamiselt sunniviisiliselt, väliste asjaolude mõjul - töö täielik või osaline kaotus, elukutse, ametikoha, tingimuste ja töötasu muutus. ettevõtte likvideerimise, tootmise vähenemise, üldise elatustaseme languse jne tagajärg.

Uute tõrjutud inimeste ridade allikaks, keda iseloomustavad kõrge haridus, arenenud vajadused, kõrged sotsiaalsed ootused ja poliitiline aktiivsus, on ühiskonnast veel tõrjumata, kuid järk-järgult kaotamas oma varasemat sotsiaalset gruppide sotsiaalne liikumine allapoole. positsioonid, staatus, prestiiž ja elutingimused.

Nende hulgas on sotsiaalseid rühmi, kes on kaotanud oma senise sotsiaalse staatuse ega suutnud omandada adekvaatset uut.

Vaesus, tööpuudus, majanduslik ja sotsiaalne ebastabiilsus, ebarealistlikud lootused ja plaanide kokkuvarisemine soodustavad intensiivselt elanikkonna marginaliseerumisprotsessi, mille tulemusena tekib stabiilne sotsiaalsete vaeste kiht - sotsiaalse allapoole liikuvuse suurenemise tagajärg. Nii kujuneb ja tugevneb sotsiaalne põhi, kuhu kuuluvad: almust kerjavad kerjused: kodu kaotanud kodutud, vanemad kaotanud või kodust põgenenud tänavalapsed, alkohoolikud, narkomaanid ja prostituudid (ka lapsed) ebasanitaarse eluviisi juhtimine. Muidugi eksisteerisid need elanikkonnarühmad Vene ühiskonnas juba enne perestroikat, kuid nähtuse ulatus oli erinev ja pealegi püüdsid võimud neid kuidagi minimeerida.

Üldine hinnang marginaliseeritud inimeste arvule, mis on saadud eriuuringu põhjal kogu Venemaal, ületab 10% elanikkonnast. N. Rimaševskaja poolt sügavalt uuritud marginaliseerumisprotsessi eripäraks Venemaal on see, et sotsiaalsesse põhja langevatel rühmadel on väga väike tõenäosus normaalsesse ellu naasta ja turusuhetesse integreeruda. Lisaks on tekkimas teatud sotsiaalne "põhja eel", mis hõlmab neid elanikkonna segmente, kellel on suur oht põhja libiseda. Nad näivad balansseerivat kuristiku serval.

Seega on marginaalsus sotsioloogias kasutatav termin üksikisiku või sotsiaalse rühma üleminekustaatuse tähistamiseks. Marginaalsust on erinevaid. Marginaliseerumine on massilise marginaalsuse aktiivse kasvu protsess, mis ei iseloomusta mitte ainult konkreetseid indiviide, vaid ka ühiskonda tervikuna.

Kodumaiste autorite töödes, millele oleme juba osutanud - "sotsiaalse struktuuri murdudele", käsitleti Lääne-Euroopas eksisteerivaid marginaalseid rühmi. Ühiskonna marginaliseerumisprotsessi seostasid nad eelkõige selliste põhjustega nagu tööhõivekriis ja tootmise sügav struktuurne ümberstruktureerimine. Selles töös tehtud järelduste põhjal võib ette kujutada tänapäeva Venemaa tegelikkuse põhikontuure. Autorid järeldavad, et Lääne-Euroopa marginaliseeritud on "keeruline konglomeraat gruppidest, mis erinevad üksteisest oluliste näitajate poolest", mille hulgas on traditsiooniliste marginaliseeritud - lumpenproletaarlaste kõrval eristada nn uusi marginaliseeritud. , iseloomulikud tunnused milleks on kõrge haridustase, arenenud vajaduste süsteem, kõrged sotsiaalsed ootused ja poliitiline aktiivsus.

Nagu Yu.A. Krasin märgib, tekkis pärast meie riigis läbi viidud reforme tohutu sotsiaalne ebavõrdsus ülemise ja alumise kihi vahel. Tema arvates tingib see kolm antidemokraatia suundumust: „esiteks ühiskonna polariseerumine..., teiseks ebasoodsas olukorras olevate rühmade marginaliseerumine, mis tõukab neid protesti ebaseaduslikele vormidele; sõnavõtu- ja kaitsevõimaluse äravõtmine. oma huvid avalikult kujundavad sotsiaalne baasäärmuslus; kolmandaks aluseid õõnestava õhkkonna kasvatamine ühiskonnas sotsiaalne õiglus ja üldine hüve, hävitades sotsiaalse ühtsuse moraalsed alused; püramiidi põhjale koguneb alanduse kompleks, poliitilisele Olümposele - lubavuse kompleks."

Kuid nagu Vladimir Dakhin oma artiklis "Riik ja marginaliseerumine" märgib, "ei toimu Venemaal sotsiaalset kihistumist, domineerivad lagunemisprotsessid". Tema hinnangul pole Venemaal kolme tavalist elanikkonnakihti, kuna keskklass on udune ja nii õhuke, et seda võib sotsiaalset struktuuri analüüsides ignoreerida. Sellest lähtuvalt jagab ta Venemaa ühiskonna rikasteks ja vaesteks, kellest viimased moodustavad, nagu ta kirjutab, marginaalse enamuse.

Dakhin jagab selle marginaalse enamuse mitmesse kategooriasse. Nimelt:

)pensionärid. Nende hulka ei kuulu mitte ainult vanemaealised, vaid ka nn ennetähtaegsed pensionärid ehk ennetähtaegselt pensionile jäänud noorte ja aktiivsete inimeste rühmad. Just need ennetähtaegsed pensionärid on tema hinnangul kõige vastuvõtlikumad poliitilisele mõjuvõimule ja pöörduvad üha enam ühiskondlike protestide poole. Nende osalemine avalikus elus toimub tavaliselt kommunistide – fundamentalistide ja radikaalide – neokommunistide loosungite all.

2) deindustrialiseerivate tööstuste töötajad, juhutöödel elavad madalam intelligents, st need, keda mõjutab varjatud ja otsene töötus. See mass on põhimõtteliselt võimetu radikaalseks tegutsemiseks traditsioonilise austuse ja võimuhirmu säilimise tõttu. Enamiku neist võib rahulolematuse kõrgpunkt olla ühiskondlikus protestis osalemine või valitsusametnike vastu hääletamine valimistel.

)kasutatakse vähemolulistes tööstusharudes ja kriisiettevõtetes. Autori sõnul võib see marginaliseeritud inimeste kategooria hõlpsasti toetada ideed uuest tugevast juhist.

)maaelanikkond. See elanikkonna kategooria on kõige stabiilsem ja vastupidavam poliitilistele ja sotsiaalsed mõjud, mis on tingitud alandatud positsiooni ajaloolisest harjumusest. Maaelanikkonna konservatiivsust ja inertsust mõjutavad mitmed tegurid, sealhulgas: läbimõeldud põllumajanduspoliitika puudumine Vene Föderatsiooni valitsuse poolt, rõhuasetus toiduainete impordile. Nende tegurite tugevdamine toob kaasa küla edasise isolatsiooni ja elanikkonna väljavoolu, mis ühineb linnaelanike kõige rahutuma osaga, ning kohalike kohalike protestidega talupoegade poolt.

)föderaal- ja kohalike omavalitsuste madalamad töötajad. Nende sotsiaalse staatuse ebakindlus, madalad sissetulekud ja sotsiaalne haavatavus sunnivad seda marginaalset kategooriat otsima väljapääsu praegusest olukorrast korruptsiooni, illegaalsete ja poollegaalsete tehingute kaudu varimajanduses. See kujutab endast suuremat ohtu kui nende võimalikud sotsiaalsed tegevused.

)rändajad ja immigrandid. Dakhini sõnul suureneb see osa elanikkonnast pidevalt ja moodustab seejärel elanikkonna kõige kaitsetuma ja ebasoodsamas olukorras oleva osa. Pealegi oli sellel tõrjutud inimeste kategoorial algselt kõrgem staatus ja kõrgem rahaline olukord, mis muudab nad radikaalsele propagandale väga vastuvõtlikuks ning kaitsetus muudab nad enesekaitses agressiivsemaks.

)Armee ja sõjatööstuskompleks. Nagu autor märgib, sattus ümberehitusprogrammi ebaõnnestumisega kriisi kogu tohutu sõjatööstuskompleks, mille heaks töötav personal on reeglina kõrgelt kvalifitseeritud töötajad ja teadustöötajad, kellel ei ole stabiilset tööd ega hea palgad. Seetõttu toetab see kategooria iga poliitilist jõudu, kes lubab neile tööd pakkuda. Armee marginaliseeritud osa on juba kannatust kaotamas ja võib edasi liikuda aktiivsed tegevused. kui see juhtub, muutub see väga suureks riiklikuks probleemiks.

Autori hinnangul võimaldab seda lõhestavalt mõjuva elanikkonna marginaalsete segmentide nii suure spektri olemasolu valitsusel läbi viia liberaalseid reforme elanikkonna arvelt ja ignoreerida vajadust võtta vastu mõningaid sotsiaalseid reforme. , kui kõige kallim.

Nagu Krasin märgib, on elanikkonna marginaalsed kihid in Sel hetkel Nad vaikivad, mis loob võimudes stabiilsuse illusiooni, kuid tema hinnangul on ühiskonna sügavustes käärimas ohtlikud protsessid, protestienergia kuhjub poliitilisse sfääri sisenemata. Kuid see väljendub hälbivas käitumises suured rühmad elanikkonnast. Protest väljendub avalikust elust lahkumises kuritegevuse, narkomaania, alkoholismi, müstika ja religioosse fanatismi sfääri. Selle põhjal saab välja tuua mitmeid Venemaa ühiskonna marginaliseerumise tunnuseid. Pestikov A.V. oma artiklis “rahvastiku kvalitatiivsete tunnuste ja sotsiaalse marginaliseerumisprotsesside vahelise seose küsimuses” toob ta esile: paradoksaalse vaesuse, kriminaliseeritud elementide suure osakaalu, elanikkonna kvalitatiivsete omaduste languse kolmes peamises. indikaatorite rühmad: tervis (füüsiline, vaimne, sotsiaalne), intellektuaalne potentsiaal ja professionaalne valmisolek, vaimsed ja moraalsed väärtused ja orientatsioonid. Hinnates elanikkonna tervist haigestumise tunnuste kaudu, märgivad autorid haigestumuse tõusu eelkõige sotsiaalse etioloogiaga haiguste (tuberkuloos, süüfilis, AIDS/HIV, nakkushepatiit) puhul. Massiteadvuses toimub vene kultuurile iseloomulike moraalinormide erosiooni protsess. Üha enam levib Ameerika mudelile omane pragmaatilisus ja keskendumine isiklikule kasule inimestevahelised suhted ja elusuunad.

Võib öelda, et tänapäeva Venemaa ühiskonnas on toimunud suur osa elanikkonnast marginaliseerumine, mille võib jagada mitmesse kategooriasse. Seda marginaliseerumist iseloomustab ka nn uute marginaliseerunud inimeste esilekerkimine. Ehk siis need, kellel on esialgu kõrge haridustase ja sotsiaalsed vajadused. Hetkel on see marginaalne enamus poliitilises sfääris passiivne, kuid avaldub kuritegelikus keskkonnas või põgeneb reaalsusest alkoholi ja narkootikumide abil. Seega võime öelda, et kõik meie valitsuse katsed võidelda kuritegevuse, joobe ja narkomaania vastu toovad vähe edu, kuni need ei muuda olemasolevat sotsiaalset olukorda.

Marginaliseerimine on loomulik protsess. Mõned inimesed tajuvad seda negatiivsena. Kuid see pole sugugi tõsi. Pealegi võib marginaliseerumine olla ka positiivne. Lõppude lõpuks on see inimkonna arenguks võimas stiimul. Paljud kuulsad inimesed olid marginaliseeritud. Kui inimene midagi väga tahab, siis varem või hiljem ta selle kindlasti saavutab. Seetõttu tuleb vahel osata midagi tahta. Kuid sageli jäävad nad märkamatult kõrvale. Sellel on palju põhjuseid. Kuid enne nende lahtivõtmist peame mõistma selle kontseptsiooni tähendust.

Mis on marginaliseerumine?

Marginaliseerimine on protsess, kus inimene on mitme ristumiskohas ega tunne end ühegi neist kuuluvana. See võib juhtuda erinevate sündmuste tõttu:

  • Sõda või revolutsioon.
  • Ühiskonna probleemide tõttu.
  • Vaimse haiguse esinemise tõttu.
  • Antisotsiaalse või antisotsiaalse käitumise tõttu.

Need on peamised põhjused, miks inimesed tõrjuvad. Aga kuidas see protsess täpselt toimub? Millised on inimeste marginaliseerumise mustrid? Selgitame välja.

Kuidas marginaliseerumine toimub?

Iga inimene kogeb marginaliseerumist erinevalt. See on väga keeruline protsess, mida sotsioloogid ja sotsiaalpsühholoogid pole veel lahendanud. Sellegipoolest võib marginaliseerumine alata nullist või kujuneda üheks vormiks, millest tulenevalt sõltub selle protsessi märk sellest (kas see on hea või halb).

  • Marginaliseerimine väärkohandumisest.
  • Marginaliseerimine kui kohanematuse protsess.

Nagu näete, võib see olla täiesti erinev. Tõenäoliselt tunneb iga inimene end mingil ajal marginaliseeritud inimesena. Ja erinevus rõhutab, et marginaliseeritud rühmadesse võivad kuuluda nii kuritegelikud jõugud kui ka tavalised alkohoolikud. Siiski võib öelda rohkemgi positiivseid näiteid. Näiteks tõeliselt head revolutsionäärid, kes olid ühiskonna poolt välja tõrjutud, kuid samas lõid oma rühmad, kes võitlevad ühiskonnastruktuuris koha eest.

Marginaliseerimise miinused

Ilmselgelt on marginaliseerimisel tohutult palju puudusi. Esiteks on need seotud erinevate sotsiaalsete rühmade vahele sattunud inimese psühholoogilise ebamugavusega. Seda saab parandada. Pealegi saab sellega harjuda. Kuid seda punkti tuleb arvesse võtta. Marginaliseerimisel on ka järgmised puudused:

  • Enesehinnangu halvenemine.
  • Sotsiaalse staatuse langus.
  • Ellujäämisraskused.
  • Stabiilsuse puudumine.

Need on marginaliseerimise miinused. See on inimese jaoks raske protsess. Tegelikult vajab inimene uuesti sotsialiseerumist, kui ta satub ootamatult sotsiaalsete rühmade ristumiskohta, mille täisliikmena teda täielikult ei aktsepteerita. Ja teises visati ta üldse välja, sest ta ei vastanud sotsiaalsetele normidele. See toimib nii.

Marginaliseerimise plussid

Marginaliseerimisel on palju eeliseid. Paljud inimesed on üsna madalas seisus, kuid kuna kõik püsib stabiilsena, ei püüa nad midagi muuta. Kui inimene satub marginaalile, tunneb ta üsna tugevat ohtu oma heaolule. Ja nii ta läheb marginaliseeritud rühmadesse. Kui nad suudavad oma koha päikese käes võita, siis on mees hobuse seljas.

Samuti võib marginaliseerumine saada inimesele stiimuliks iseseisvaks arenguks, ilma nende rühmadega liitumata. Räägime neist edasi. Sel juhul kutsub see protsess esile inimese järsu kasvu. Kui ta otsustab oma eelmisest elust loobuda, võib tal olla üsna tugev edu. Näiteid, mis seda kinnitavad, on palju.

Marginaliseeritud rühmad

Mis on marginaliseeritud rühmad? Need on marginaliseeritud inimeste ühendused. Nad iseloomustavad sellist nähtust kui ühiskonna marginaliseerumist. Mida rohkem selliseid rühmi ilmub, seda rohkem väljendub see nähtus oma sotsiaalses struktuuris. Liigne marginaliseerumine viitab ühiskonna koosseisu ümberstruktureerimisele. Ühiskonna marginaliseerumise peamised põhjused on just sotsiaalsüsteemi muutustega seotud nähtused. Näiteks sõda, revolutsioon, töötus ja nii edasi.

Marginaliseerimine Venemaal

Venemaal on marginaliseerumine üsna laialt levinud. Kuna riik on üsna suur, ei saa seda pidada täieõiguslikuks suureks sotsiaalseks rühmaks. Igal juhul on piirkondade vahel lõhesid, millel on täiesti erinevad psühholoogilised omadused. Mida iganes võib öelda, Venemaa on sünteetiline riik. Seal on päris palju etnilisi venelasi. Kuid on palju teistest rahvustest rahvaid. Kõik marginaliseerumisprotsessid meie ühiskonnas.

Teine marginaliseerumise põhjus, mis on veelgi tugevam, on alkoholism. Selle sotsiaalse kurjuse mõistab ühiskond hukka – jah. Kuid teisest küljest on alkoholi tarbimine olnud meie kultuuri osa juba pikka aega.

Kas teate, mis on prantslaste või sakslaste saladus, kes joovad, kuid ei muutu alkohoolikuks? See on midagi, mida nad kõigepealt heaks ei kiida.Meie jaoks peetakse reedest purjutamist täiesti normaalseks. Kuid uimastieksperdid väidavad, et alkoholi joomine sagedamini kui üks kord kahe nädala jooksul põhjustab paratamatult alkoholismi ja selle tagajärjel marginaliseerumist. Üldiselt mängib kasutussagedus palju olulisemat rolli kui kvantiteet. Kuigi ka viimasel on mõju. Üldiselt me ​​ei tea, kuidas mõõdukalt juua. Ja normaalse alkoholitarbimise all peame silmas alkoholismi esimest etappi, mis on väga kurb.