Muistsed sõnad ja nende tähendus. Vanavene sõnade tähendus. Vanakirikuslaavi sõnade ja nende tähenduse sõnastik

Allpool tutvustame teile iidse vene keele sõnaraamatu elektroonilist Interneti-versiooni. See ressurss Samuti tasub see lisada oma otsinguprogrammide "Lemmikute" lehtedele.

Vanavene sõnade sõnastik tähenduse ja tõlgendusega (toim. I. I. Sreznevski).

19. sajandi lõpus pärast koostaja surma ilmunud sõnastik sisaldab üle 40 000 sõnaraamatukirje ja üle 17 000 tuletatud sõnavormi vanavene, vanaslaavi ja kirikuslaavi keelest.

Esilehekülg elektrooniline versioon sõnaraamat lehel oldrusdict.ru

Sait pakub otsingut sõnastiku kirjete ja tähenduste järgi, foneetilise otsingu ning sõnastiku sisukorra iseseisvaks sõnaraamatukirjete otsimiseks. Soovi korral saate arendajaga ühendust võtta, kui leiate projektis puudusi.

Lühike juhend täpsema otsingu kasutamise kohta on samuti saadaval aadressil avaleht sõnastik

Vanavene keele sõnaraamatu alajaotiste sisukord
Üksikasjalik esitlus venekeelsete sõnadega ja linkidega originaali soovitud lehele.
Link vanavene sõnade sõnastiku lehele elektroonilise väljaande sisukorrast

Nautige selle kasutamist!

Märkus Rodnoverile

Hoolimata sellest, et eelnimetatud sõnaraamatu koostaja pühendas palju aega eelkristlike traditsioonide, kultuste ja keelte uurimisele, ei mainita uurija publikatsioonis ja teistes töödes kasetohust esemete erilist väärtust. Täna on nad sees suured hulgad Venemaa Teaduste Akadeemia arheoloogid hakkasid neid „leidma” 21. sajandi väljakaevamispaikadelt, peamiselt valitsuse suure rahastuse toel. Muide, ka sõna “Veles” ei leidnud raamatust. Mida me siis uudse kohta öelda saame?!

19. sajandi keskel teadlased “Velesist” ja “Vedast” ei teadnud. Asi on selles, et Mihhail Zadornov pole veel sündinud – kuigi ta on koomik.

Veel üks filoloogilist mõistmist eeldav tunnus sisaldub antiigi uurimisele pühendunud teadlaste nimede loetelus. Märkus Wikipediast äratab tähelepanu iseloomulike rahvuste kogumiga, milles suurvene perekonnanimed on harv erand.

Seotud materjal:

Maailma ajaloo teadusliku versiooni teaduslikult põhjendatud eksponeerimine volitatud komisjoni spetsialistidelt Vene akadeemia Sci.

RSL konverentsi laiendatud videomaterjal tuvastatud asenduste ja Venemaa ajaloo tahtliku manipuleerimise kohta viimase kahe-kolme sajandi jooksul.

Saidi saidi ülevaade ajalooline uurimine A. V. Pyzhikova "Vene skisma tahud". Video ja stenogramm teadlase loengust uue raamatu esitlusel.

Valitud materjalid:

Valik materjale religioossete ja ilmalike maailmatajude suhete teemal, sealhulgas pealkirjad "", "", materjalid ", teave, samuti saidi "Vanausuliste mõte" lugejad.

Külastage meie veebisaidi jaotist "Toll". Sellest leiate palju huvitavat, mis on teenimatult unustatud. , ,

Elav ja argumenteeritud lugu uususuliste ristimismeetoditest ja tõelisest ristimisest vastavalt kiriku kaanonitele.

Lühike valik objektiivset kirjandust iidse õigeusu ja Vene kiriku ajaloo kohta.

Millist risti peetakse kanooniliseks, miks on ristilöömise ja muude kujutistega risti kandmine vastuvõetamatu?

Eksklusiivsed fotod suure kolmekuningapäeva vee pühitsemisest Pokrovskojes katedraal Vene õigeusu kirik Rogožskaja Slobodas.

Rikkalik fotoreportaaž Vene õigeusu kiriku piiskopi ametisse seadmisest ja eskiis selle kohta kaasaegne elu tõeline kirik.

Sõnavara on kõigi meie kasutatavate sõnade kogum. Omaette rühmaks sõnavaras võib pidada muinassõnu. Neid on palju vene keeles ja need kuuluvad erinevatesse ajalooperioodidesse.

Mis on vanad sõnad

Kuna keel on lahutamatu osa rahva ajaloost, on selles keeles kasutatavad sõnad ajaloolise väärtusega. Muistsed sõnad ja nende tähendus võivad öelda palju selle kohta, millised sündmused inimeste elus teatud ajastul toimusid ja millised neist olid. suur tähtsus. Iidseid või vananenud sõnu meie ajal aktiivselt ei kasutata, kuid need on inimeste sõnavaras olemas, salvestatud sõnaraamatutesse ja teatmeteostesse. Neid võib sageli leida kunstiteostes.

Näiteks Aleksander Sergejevitš Puškini luuletusest loeme järgmist lõiku:

"Vägevate poegade hulgas,

Sõpradega, kõrges võrgus

Vladimir päike pidutses,

Ta andis ära oma noorima tütre

Vaprale prints Ruslanile."

Siin on sõna "gridnitsa". Tänapäeval seda ei kasutata, kuid vürst Vladimiri ajastul tähendas see suurt ruumi, kus prints koos oma sõdalastega pidustusi ja pidusid pidas.

Historitsismid

Iidseid sõnu ja nende tähistusi on erinevat tüüpi. Teadlaste sõnul jagunevad nad kahte suurde rühma.

Historitsismid on sõnad, mida praegu aktiivselt ei kasutata põhjusel, et nendega tähistatavad mõisted on kasutusest välja langenud. Näiteks "caftan", "chain mail", armor jne Arhaismid on sõnad, mis tähistavad meile tuttavaid mõisteid teiste sõnadega, näiteks suu - huuled, põsed - põsed, kael - kael.

Kaasaegses kõnes neid reeglina ei kasutata. mis on paljudele arusaamatud ega ole meie igapäevasele kõnele omased. Kuid need ei kao kasutusest täielikult. Kirjanikud jutustavad tõepäraselt rahva minevikust historitsismi ja arhaisme abil, annavad nende sõnade abil edasi ajastu hõngu. Historitsismid võivad meile ausalt rääkida sellest, mis kunagi meie kodumaal teistel ajastutel juhtus.

Arhaismid

Erinevalt historitsismidest tähistavad arhaismid neid nähtusi, millega me tänapäeva elus kokku puutume. See Targad sõnad, ja nende tähendused ei erine meile tuttavate sõnade tähendustest, nad lihtsalt kõlavad erinevalt. Arhaisme on erinevaid. On neid, mis erinevad tavalistest sõnadest ainult mõne õigekirja ja häälduse tunnuste poolest. Näiteks rahe ja linn, kuld ja kuld, noor - noor. Need on foneetilised arhaismid. 19. sajandil oli selliseid sõnu palju. See on klob (klubi), stora (kardin).

On rühm arhaisme, millel on vananenud sufiksid, näiteks muzeum (muuseum), assisteerimine (abi), rybar (kalamees). Kõige sagedamini puutume kokku leksikaalsete arhaismidega, näiteks silm - silm, parem käsi - parem käsi, shuitsa - vasak käsi.

Sarnaselt historitsismiga kasutatakse arhaisme ilukirjanduses erilise maailma loomiseks. Nii kasutas Aleksander Sergejevitš Puškin sageli arhailist sõnavara, et lisada oma teostele paatost. See ilmneb selgelt luuletuse “Prohvet” näites.

Sõnad Vana-Venemaalt

Vana-Vene andis palju kaasaegne kultuur. Aga siis oli olemas spetsiaalne leksikaalne keskkond, millest osad sõnad säilisid ja osasid A-s enam üldse ei kasutata. Vanad vananenud vene sõnad sellest ajastust annavad meile aimu päritolust

Näiteks vanad sõimusõnad. Mõned neist peegeldavad väga täpselt inimese negatiivseid omadusi. Pustobrekh on jutukas, Ryuma on nutt, paksujuukseline otsmik on loll ja shabby on sassis inimene.

Vanavene sõnade tähendus erines mõnikord samade juurte tähendustest tänapäeva keeles. Me kõik teame sõnu "hüppa" ja "hüppa"; need tähendavad kiiret liikumist ruumis. Iidne venekeelne sõna"sig" tähendas väikseimat ajaühikut. Üks hetk sisaldas 160 siiga. Enamik suur suurus mõõtmisi loeti "kaugeks vahemaaks", mis oli võrdne 1,4-ga

Teadlased arutavad iidseid sõnu ja nende tähendusi. Vana-Venemaal kasutatud müntide nimetusi peetakse iidseteks. 8. ja 9. sajandil Venemaal ilmunud ja Venemaalt toodud müntide puhul kasutati nimetusi “kuna”, “nogata” ja “rezana”. Siis ilmusid esimesed Vene mündid - zlatnikud ja hõbemündid.

Vananenud sõnad 12. ja 13. sajandist

Mongolieelset perioodi Venemaal, 12-13 sajandit, iseloomustab arhitektuuri areng, mida tollal nimetati arhitektuuriks. Vastavalt sellele tekkis siis hoonete ehitamise ja ehitamisega seotud sõnavarakiht. Mõned siis ilmunud sõnad jäid tänapäeva keelde, kuid iidsete vene sõnade tähendus on selle aja jooksul muutunud.

12. sajandil oli Venemaa elu aluseks kindlus, mis kandis tollal nime "Detinets". Veidi hiljem, 14. sajandil, ilmus termin “Kreml”, mis siis tähendas ka linna. Sõna "kremlin" võib olla näide sellest, kuidas vanad, aegunud vene sõnad muutuvad. Kui praegu on ainult üks Kreml, riigipea residents, siis Krelle oli palju.

11. ja 12. sajandil ehitati Venemaal linnu ja linnuseid puidust. Kuid nad ei suutnud mongoli-tatarlaste rünnakule vastu seista. Mongolid, kui nad tulid maid vallutama, pühkisid puidust kindlused lihtsalt minema. Novgorod ja Pihkva jäid ellu. Sõna “Kreml” esineb esimest korda 1317. aasta Tveri kroonikas. Selle sünonüümiks on iidne sõna "kremnik". Seejärel ehitati Kremlid Moskvasse, Tula ja Kolomnasse.

Arhaismide sotsiaalne ja esteetiline roll klassikalises ilukirjanduses

Iidsed sõnad, mille üle arutlemist kohtab sageli teaduslikud artiklid, kasutasid vene kirjanikud sageli oma kõne pidamiseks kunstiteos väljendusrikkam. Aleksander Sergejevitš Puškin kirjeldas oma artiklis "Boriss Godunovi" loomise protsessi: "Proovisin ära arvata tolle aja keelt."

Mihhail Jurjevitš Lermontov kasutas oma teostes ka iidseid sõnu ja nende tähendus vastas täpselt selle aja tegelikkusele, millest need võeti. Enamik iidseid sõnu esineb tema teoses “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist”. See on näiteks "tead", "oh sa oled sa oled", Ali." Samuti kirjutab Aleksander Nikolajevitš Ostrovski teoseid, milles on palju iidseid sõnu. Need on “Teeskleja Dmitri”, “Voevoda”, “Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk”.

Möödunud ajastute sõnade roll kaasaegses kirjanduses

Arhaismid jäid 20. sajandi kirjanduses populaarseks. Meenutagem Ilfi ja Petrovi kuulsat teost “Kaksteist tooli”. Siin on iidsetel sõnadel ja nende tähendusel eriline humoorikas varjund.

Näiteks Ostap Benderi Vasyuki külaskäigu kirjelduses esineb lause "Ühesilmne mees ei võtnud oma ainsat silma suurmeistri kingadelt". Kirikuslaavi sugemetega arhaisme kasutatakse ka teises episoodis: „Isa Fedor sai näljaseks. Ta tahtis rikkust."

kui kasutada historitsismi ja arhaismi

Historitsism ja arhaismid võivad ilukirjandust suuresti kaunistada, kuid nende oskamatu kasutamine tekitab naeru. Iidseid sõnu, mille üle arutlemine muutub sageli väga elavaks, reeglina igapäevakõnes kasutada ei saa. Kui hakkad möödujalt küsima: “Miks su kael on talvel lahti?”, siis ta ei saa sinust (mõeldes sinu kaelast) aru.

Ajalehekõnes esineb ka kohatut historitsismi ja arhaismi kasutamist. Näiteks: "Kooli direktor tervitas noori õpetajaid, kes tulid praktikale." Sõna "tere tulemast" on sünonüüm sõnale "tere tulemast". Mõnikord lisavad koolilapsed oma esseesse arhaisme ja muudavad laused seeläbi ebaselgeks ja isegi absurdseks. Näiteks: "Olja jooksis pisarates ja rääkis Tatjana Ivanovnale oma solvumisest." Seega, kui soovid kasutada iidseid sõnu, peab nende tähendus, tõlgendus, tähendus olema sulle täiesti selge.

Vananenud sõnad fantaasias ja ulmes

Kõik teavad, et sellised žanrid nagu fantaasia ja ulme on meie ajal tohutult populaarseks saanud. Selgub, et iidseid sõnu kasutatakse laialdaselt fantaasiažanri teostes ja nende tähendus pole tänapäeva lugejale alati selge.

Lugeja saab aru sellistest mõistetest nagu "bänner" ja "sõrm". Kuid mõnikord on keerulisemaid sõnu, nagu "komon" ja "nasad". Peab ütlema, et kirjastused ei kiida arhaismide liigset kasutamist alati heaks. Kuid on teoseid, milles autorid kasutavad edukalt historitsismi ja arhaisme. Need on teosed sarjast “Slaavi fantaasia”. Näiteks Maria Stepanova romaanid “Valküür”, Tatjana Korostõševskaja “Nelja tuule ema”, Maria Semenova “Hundikoer”, Denis Novožilov “Kauge kuningriik. Sõda trooni pärast."

Üks vene rahvalaul ütleb:

Ta tõi kolm taskut:
Esimene tasku on pirukatega,
Teine tasku on pähklitega...

Näib, mis jama: mida tähendab “tasku kaasa toomine”?
Vanad sõnaraamatud näitavad, et kunagi oli vene keeles sõna " tasku" tähendas kotti või kotti, mis kinnitati riiete välisküljele.

Selliseid taskuid riputati mõnikord hobusesadulatele, vajadusel ei suletud, vaid “ käeshoitav(avatud) laiem».
Nendel päevadel räägitakse "hoia taskut laiemalt" me tahame mõnitada kellegi ülemääraseid nõudmisi.

Tubakakohver

Väljenduses ümbristubakas Mõlemad sõnad on selged, kuid miks nende kombinatsioon tähendab "väga halb", "lootusetu"? Seda saate mõista ajalukku vaadates. Teeme seda koos.

Selgub, et väljend ümbristubakas pärinesid Volga lodjavedajad. Volga madalates lahtedes või väikestes lisajõgedes kahlades sidusid lodjavedajad oma tubakakotid kaela, et need märjaks ei saaks. Kui vesi oli nii kõrge, et tõusis kaelani ja tubakas märjaks, pidasid lodjavedajad üleminekut võimatuks ning nende olukord oli neil juhtudel väga halb, lootusetu.

Suitsu jalas

Suits jalas – kuidas on? Kas suitsu saab ühendada ikkega, millel veeämbrid veetakse? Mida see väljend tähendab?

Aastaid tagasi ehitasid Venemaal vaesed inimesed ilma korstnata nn suitsukodasid. Suits ahjusuust kallas otse onni ja tuli välja kas läbi “volokovogo” akna või läbi avatud uksed varikatuses. Öeldakse: "soojust armastama ja suitsu taluma", "soojaks kurnaonn ja ahi." Aja jooksul hakati suitsu eemaldama katuse kohal olevate torude kaudu. Olenevalt ilmast tuleb suits kas “tulbana” – otse üles või “tõmbena” – levib allapoole või “ikkena” – väljub pilvedena ja veereb kaarega ümber. Muide, suitsu tuleb, ennustavad nad ämbrist või halvast ilmast, vihmast või tuulest. Nad ütlesid: suitsu sammas, rokkar - igast inimlikust sagimisest, rahvarohkest tüli prügimäega, kus ei saa millestki aru, kus “seal on selline sooda, et tolm on sammas, suits on ike - kas siis lohistamisest, või tantsimisest."

Mu hing on mu kandadele vajunud

Kui inimene on väga hirmul, võib tal tekkida ebatavaline suur kiirus jooksmine. Seda omadust märkasid esimestena iidsed kreeklased.
Kirjeldades oma "Iliaadis", kuidas vaenlased hirmutasid ootamatult lahinguväljale ilmunud kangelane Hektor, kasutab Homeros järgmist fraasi: "Kõik värisesid ja kõigi julgus jooksis minema ..."
Sellest ajast saadik väljend "mu hing on mu kandadele vajunud" me kasutame seda, kui räägime inimesest, kes kartis või kartis väga midagi.

Alustame sellest, et pole sõna Lihavõttekoogid mitte vene keeles. Lihavõttekoogid toodavad lihavõttekoogid ja lihavõttekoogid lihavõttekoogid. Tegelikult ei tohiks neid saata mitte eikuski, vaid eikuski. Siis võidab õiglus ja saame hakata seletama seda tõeliselt venekeelset käivet.
Kuliga ja kulizhki olid Põhja-Venemaal väga kuulsad ja väga levinud sõnad. Kui okasmets “nõrgeneb”, tekivad sinna raiesmikud ja raiesmikud. Neil hakkavad koheselt kasvama rohi, lilled ja marjad. Neid metsasaari kutsuti kuligamiks. Juba paganlikest aegadest on kurrudel ohverdatud: preestrid tapsid hirvi, lambaid, mullikaid, täkke, kõik sõid kõhu täis ja jäid purju.
Kui kristlus jõudis Venemaale ja see hakkas paganlust välja tõrjuma, tuli laagrisse talupoeg, ehitas onni, hakkas külvama rukist ja otra ning tekkisid terved külakooperatiivid. Kui elu muutus rahvarohkemaks, lahkusid lapsed ja õepojad vanadest inimestest ja mõnikord nii kaugele, et nad ei jõudnud enam uudistesse, elasid nagu keset eikuskit .

Tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal kehtis järgmine kord: tsaarile adresseeritud palved, kaebused või palved pandi spetsiaalsesse kasti, mis oli löödud Moskva lähedal Kolomenskoje küla palee lähedal asuvasse posti.

Tol ajal kirjutati kõik dokumendid rulli kujul kokku keeratud paberile. Need kirjarullid olid pikad ja seetõttu oli kast pikk või, nagu nad ütlesid, pikk.

Kaebusele vastuse saamiseks pidid pöördujad, kes oma avalduse kasti panid, kaua vastust ootama, bojaaride ja ametnike jalge ees kummardama, neile kingitusi ja altkäemaksu tooma. Sellega seotud bürokraatia ja altkäemaksud olid tavalised. Seetõttu püsis selline halb kuulsus pikki aastaid pikk kast. See väljend tähendab: asjaga häbitult viivitada.

Kõigepealt tuletagem meelde, et nii öeldakse odava, kuid samas igati väärt, vajaliku ja hea ostmise kohta. Selgub, et sõna vihaselt kas seda saab kasutada "heas" tähenduses? Sõnaraamatutesse süvenedes saame teada: enne tähendas see sõna tõesti “kallis”, “hea”. Mis sõnamäng siis välja tuleb: “Odav, aga... kallis”? Kuid see võib olla kallis mitte ainult hinna poolest (eriti kui mäletate seda sõna vihane on sõnaga ühine juur süda).

Mõned keeleteadlased väidavad, et see väljend tekkis vanasõna kontrastina: kallis, aga armas - odav, aga mäda. Juhtub, et Ja odav ja rõõmsameelne.

Revolutsioonieelsetest kohtutest tuli meie kõnesse palju söövitavaid väljendeid. Neid kasutades me isegi ei mõtle sellele, kuidas need tekkisid.
Sageli võite kuulda väljendit " juhtum põles läbi", see tähendab, et keegi saavutas oma eesmärgi. Nende sõnade taga seisab eelmine räige häbi, mis toimus kohtusüsteem. Varasem protsess oleks võinud peatuda, kuna uurimise käigus kogutud dokumendid puudusid. Sel juhul ei saanud süüdlasi karistada ja süütuid ei saanud õigeks mõista.
Sarnast olukorda kirjeldatakse ka Gogoli loos, kus kaks sõpra tülitsesid.

Ivan Ivanovitšile kuulunud siga jookseb kohtusaali ja sööb esitatud kaebuse ära endine sõber tema omanik Ivan Nikiforovitš. Muidugi on see vaid naljakas fantaasia. Kuid tegelikult põlesid paberid sageli ja mitte alati juhuslikult. Seejärel jäi kohtualune, kes soovis protsessi peatada või edasi lükata, väga rahule ja ütles endamisi: "Noh, minu juhtum on läbi põlenud!"
Nii-" juhtum põles läbi"kannab meelde neid aegu, mil õiglust jagasid mitte kohtunikud, vaid altkäemaksud.

Kotis

Mitu sajandit tagasi, kui posti praegusel kujul ei eksisteerinud, toimetasid kõik sõnumid kohale hobuse seljas olevad käskjalad. Röövleid tiirles tollal mööda teid palju ja kott pakiga võis röövlite tähelepanu köita. Seetõttu on olulised paberid või, nagu neid vanasti kutsuti, asjadest, õmmeldud mütsi või mütsi voodri alla. Siit tuli väljend - " see on kotis” ja tähendab, et kõik on hästi, kõik on korras. Millegi edukast lõpetamisest või tulemusest.

Sibula lein

Kui inimene nutab, tähendab see, et temaga on midagi juhtunud. Kuid põhjus, miks pisarad silma tulevad, ei ole kõigil juhtudel seotud mingi ebaõnnega. Sibulat koorides või tükeldades voolavad pisarad. Ja selle põhjus on " sibulalein».

See ütlus on tuntud ka teistes riikides, ainult seal on see veidi muudetud. Näiteks sakslased kasutavad väljendit "sibulapisarad". Inimesed valasid pisaraid pisiasjade pärast.

Väljendus "sibula lein" tähendab ka väiksemad mured, mille pärast ei tohiks liiga kurb olla.

Kurtkurdid

Kogenud jahimees läheneb ettevaatlikult oksal muretult istuvale tedrele. Lind, midagi kahtlustamata, on hõivatud oma keerulise lauluga: voolamine, klõpsamine ja libisemine täidab kõik ümberringi. Teder ei kuule kunagi, kuidas jahimees hiilib vastuvõetavale kaugusele ja laadib maha oma kaheraudse jahipüssi.
Ammu on märgatud, et praegune teder kaotab ajutiselt kuulmise. Sellest ka ühe tedretõu nimi – metskured.

Väljendus "kurtkurt" viitab haigutavad, unised inimesed, kes ei märka enda ümber midagi. Kuigi oma olemuselt on need linnud väga tundlikud ja tähelepanelikud.

Nõustuge, et mõnikord näeme olukordi, kus mõne sündmuse eest vastutav isik võib joosta edasi-tagasi öeldes: "Programmis pole tipphetki!" Sel juhul saavad kõik aru, et isegi tema on selles pisut süüdi. Kontserdilt koju naasnuna võib öelda, et kava naelaks on laval olnud rahvalaulja või muu silmapaistev isiksus.

Ühesõnaga, programmi tipphetk on ainulaadne number või etendus, mis võib avalikkuses tõelist huvi äratada. Teadaolevalt on seda fraseoloogilist üksust tõlgendatud paljudes keeltes, kuid meie aega on see jõudnud muutumatul kujul.

See ütlus tekkis pilkamiseks ja pilkamiseks nende arvukate turistide üle, kes 19. sajandil rändasid tohutute rahvamassidena n-ö võõrastesse kohtadesse ja tegid seda nii kiiresti, et ei jõudnudki looduse ilu ja värvi nautida. Kuid hiljem kiitsid nad kõike, mida nad "nägisid", nii palju, et kõik olid hämmastunud.

Ka 1928. aastal kasutas seda väljendit ühes oma kõnes ka suur kirjanik Maksim Gorki, mis seda lihtrahva seas veelgi tsementeeris. Noh, tänapäeval kasutatakse seda sageli boheemlas ühiskonnas, mis uhkeldab ka oma teadmistega maailmast ja arvukate reisidega ümber maailma.

Teisest allikast:

Irooniline. Detailidesse laskumata, kähku, pealiskaudselt (midagi tegema).

Võrdle: kiirustades; elaval lõimel; elaval käel; vastupidise tähendusega: mööda ja risti.

"Reisiesseede puhul saadab toimetus marsruudile teise inimese, seda tuleb teha põhjalikult, mitte nagu ratsavägi, galopis üle Euroopa."

Yu Trifonov. "Janu kustutamine"

Valetab nagu hall ruun

Valetab nagu hall ruun- seda inimeste seas sageli kuuldavat ütlust on üsna raske tõlgendada. Nõus, raske on seletada, miks just loomamaailma esindaja ruun just sellise tiitli pälvis. Ja kui võtta arvesse asjaolu, et ülikonda täpsustatakse - hall ruun, siis tekib veelgi rohkem küsimusi. Paljud, kes seda nähtust uurivad, ütlevad, et kõik on seotud meie rahva mälus esinenud veaga. Lõppude lõpuks ei seleta see lihtsalt ühegi teise faktiga.
Tuntud keeleteadlane Dahl ütles, et aastaid on sõna " valetab" , mida kasutatakse tänapäeval, võib tuleneda sõnast "tormab"ühe kõneleja vale häälduse tagajärjel. Esialgu uhkeldab hall ruun tohutu jõu ja vastupidavusega.
Kuid me ei tohiks unustada seda halli ruun ei erine oluliselt lahe- või hallhobustest, millel on ka vastupidavus ja intelligentsus. Sellest järeldub massid On ebatõenäoline, et neid saaks fraseoloogilisest üksusest lihtsalt välja jätta ja halli tarret välja tuua.

Täna võite leida veel ühe üsna huvitava tõlgenduse. Arvatakse, et see fraseoloogiline üksus tekkis esmalt mälestustest mehest nimega Sievens-Mehring, kellel oli jultunud valetaja maine. Tema kohta levisid halvad kuulujutud, nii mõnigi ütles: valetab nagu Sievens-Mehring . Võib-olla on pärast paljude aastate pikkust selle võimaluse kasutamist välja kujunenud see, mida me praegu sageli kasutame.
On ka teisi arvamusi, mis lükkavad varasemad versioonid täielikult ümber. Väidetavalt on selle kohta teisigi tõlgendusi, näiteks “laisk kui hall ruun” jt. Võtame näiteks tuntud Gogoli kangelase Khlestakovi, kes kasutab sageli väljendit " loll kui hall ruun" See hõlmab ka mõistet "jara", mis tähendab jama ja täielikku jama. Ühesõnaga, fraseoloogia ei ole ikka veel suutnud anda selget tõlgendust väljendist " valetab nagu hull ruun”, kuid see ei takista meil seda igapäevases suhtluses kasutamast.

Hätta sattumine

käsitsi leke

Tänapäeval valmistatakse tehastes köit, nööri, köied, kuid mitte nii kaua aega tagasi oli see käsitöötööstus. Sellega tegelesid terved külad.
Tänavatel olid konksudega postid, millest köied ulatusid puidust ratasteni. Neid pöörasid ringis jooksvad hobused. Kõiki neid köiemeistrite seadmeid kutsuti.
Tuli olla ettevaatlik, et mitte jääda auku tihedalt kokku keeratud žguti vahele. Kui jope või särgi ots jääb koe vahele, siis hüvasti riided! Prosak purustab selle, rebib selle katki ja mõnikord moonutab inimest ise.

V.I Dal selgitab: „Vahe on ruum ketrusrattast saani, kus nöör keerleb ja keerleb..; kui sa lähed sinna sisse oma riiete otstega või juustega, väänab see sind ja sa ei saa sealt välja; sealt see ütlus pärineb."

Sinna on koer maetud!

Nagu jutt käib, oli kogenud Austria sõdalasel Sigismund Altensteigil lemmikkoer, kes saatis teda kõikidel sõjakäikudel. Juhtus nii, et saatus pani Sigismundi kallale Hollandi maad, kus ta sattus väga ohtlikku olukorda. Kuid andunud neljajalgne sõber tuli kiiresti appi ja päästis omaniku, ohverdades oma elu. Koerale austusavalduseks korraldas Altensteig pidulikud matused ja kaunistas haua jäädvustava monumendiga. kangelastegu koerad.
Kuid paari sajandi pärast muutus monumendi leidmine väga keeruliseks, turistidel said selle leidmisel aidata vaid mõned kohalikud elanikud.

See on siis, kui väljend " Sinna on koer maetud!", mis tähendab "tõde teada saama", "otsitava leidmiseks".

Selle fraasi päritolu kohta on veel üks versioon. Enne finaali merelahing Pärsia ja Kreeka laevastike vahel laadisid kreeklased kõik lapsed, vanad inimesed ja naised transpordilaevadele ning saatsid nad lahingupaigast minema.
Arifroni poja Xanthippuse pühendunud koer ujus, et laevale järele jõuda, ja pärast oma peremehega kohtumist suri kurnatusse. Koera teost üllatunud Xanthippus püstitas oma lemmikloomale monumendi, millest sai pühendumuse ja julguse kehastus.

Mõned keeleteadlased usuvad, et selle vanasõna mõtlesid välja aardekütid, kes kardavad aardeid valvavaid kurje vaime. Oma tõeliste eesmärkide varjamiseks ütlesid nad “must koer” ja koer, mis tähendasid vastavalt kurje vaime ja aaret. Selle eelduse põhjal on fraasi " Sinna on koer maetud" tähendas "Siia on aare maetud."

Vaba tahe

Võib-olla tundub see väljend mõne jaoks täielik jama: nagu " õli õli" Kuid ärge kiirustage järeldustega, vaid kuulake.

Aastaid tagasi kirjutasid iidsed Vene apanaaživürstid omavahelistesse lepingutesse: "Ja bojaarid ja bojaaride lapsed ja teenijad ja talupojad vaba tahe…»

Vaba inimese jaoks oli tahe seega õigus, privileeg, see tähendas tegutsemis- ja tegudevabadust, võimaldas maa peal elada nii kaua, kuni elasid, ja käia, kuhu tahad. Seda vabadust nautisid vaid vabad inimesed, keda tollal peeti isadega poegadeks, vendadega vendadeks, onudega õepoegadeks jne.

Ja seal olid ka pärisorjad ja orjad, kes kuulusid igavesti isandatele. Neid võis esemena pantida, maha müüa ja isegi ilma kohtuta tappa.

Simoni: laine tahe, kõndija tee;

Dahl: vaba tahe – taevas päästetuile, põld hulludele, soo kuradile.

Särgis sündida

Ühes vene luuletaja Koltsovi luuletuses on read:

Oh, õnnetul päeval,
Keskpärasel tunnil
Ma olen ilma särgita
Sündinud...

Asjatundmatutele võivad kaks viimast rida tunduda väga kummalised. Võib arvata, et lüüriline kangelane kahetseb, et emaüsas ei jõudnud ta särki selga panna või, kui öelda kõigile arusaadavas keeles, siis särki selga panna.

Kunagi kutsuti särki mitte ainult rõivaelemendiks, vaid ka mitmesugusteks kiledeks. Selle all olev õhuke membraan munakoor võiks ka selle nime olla.

Mõnikord juhtub, et lapse pea võib sündides olla kaetud kilega, mis peagi maha kukub. Iidsete uskumuste kohaselt on sellise filmiga sündinud laps elus õnnelik. Ja prantslased mõtlesid sellele isegi spetsiaalse nime - " õnne müts».

Tänapäeval ajab ta muigama mõte, et vastsündinu pähe kilekene toob talle õnne. Kuid ülekantud tähenduses kasutame seda väljendit sageli, kui räägime inimestest, kellel on milleski vedanud. Nüüd kasutatakse seda fraasi ainult ütlusena, kuid rahvamärk on ammu unustusehõlma vajunud.

Muide, mitte ainult vene keeles on selline vanasõna olemas. Eurooplased kasutavad ka sarnaseid väljendeid, näiteks " sündinud mütsis" Inglise keeles on veel üks sama tähendusega fraas: "sündima, hõbelusikas suus". Aga see tuli hoopis teisest kombest. Fakt on see, et Foggy Albionis on kombeks kinkida vastsündinutele õnneks hõbedast lusikad.

Nad ei lähe kellegi teise kloostrisse oma reeglitega

Kunagi oli kogu kloostrielu rutiin määratud kloostri põhikirjad. Ühte kloostrit juhtis üks harta, teist teist. Veelgi enam: vanasti oli mõnel kloostril oma kohtulik põhikiri ja neil oli õigus iseseisvalt kohut mõista oma rahva üle kõigis nende pattudes ja üleastumistes.

Väljend: " Nad ei lähe kellegi teise kloostrisse oma reeglitega„Seda kasutatakse ülekantud tähenduses, et alluda tuleb ühiskonnas, kodus kehtestatud reeglitele, tavadele, mitte kehtestada oma.

Stoeros balbeshka

Nii öeldakse rumala, rumala inimese kohta.
"Vabandage, miks ma teile nii rumalat, absurdset asja ütlesin, see hüppas suust välja, ma ei tea, ma olen loll, loll idioot" (Yu. Bondarev).

Põlenud teatri kunstnik

Inimesest, kelle tegelikud võimed või võimed ei vasta tema tajutud tasemele.

"Surm on kõigile ühesugune, see on kõigile sama ja kellelegi ei anta sellest vabadust. Ja kui ta, surm, ootab sind tundmatus kohas, vältimatute piinadega ja hirm selle ees on sinus olemas, pole sa kangelane ega jumal, vaid kunstnik põlenud teatrist, kes lõbustab ennast ja oma. piitsutas kuulajaid."

(V. Astafjev).

See idioom ( seatud fraas) on mõeldud hindamiseks mitteprofessionaalidele. Paar sajandit tagasi oli teatrinäitleja elukutse pehmelt öeldes ebaprestiižne.

Siit ka põlgus, mis väljendub: esiteks näitleja ja teiseks ilma teatrita. Ehk siis tsirkus lahkus, aga klounid jäid.
Sest põlenud teater pole mitte see teater, mis tuleleekides hävis, vaid see, mis näitlejate saamatuse tõttu pankrotti läks.

Söömisega tuleb isu

Kellegi vajaduste suurenemisest, kui ta on rahuldatud.

Väljend tuli kasutusele pärast seda, kui seda kasutas prantsuse kirjanik F. Rabelais (1494-1553) oma romaanis “Gargantua ja Pantagruel” (1532).

kaitseingel

Usuliste veendumuste järgi olend, kes on inimese patroon.

„Ta palvetas iga kord, kuni tundis, nagu oleks kellegi värske puudutus tema otsaesisel; see, arvas ta siis, on kaitseingel, kes mind vastu võtab” (I. Turgenev).

Inimesest, kes näitab kellelegi pidevat tähelepanu ja hoolivust.

Löö laubaga

Sellest algsest venekeelsest väljendist lähtub iidne antiikaeg. Ja see tuli Moskva palee tollist. Kunagi kogunesid tsaarile kõige lähedasemad bojaarid varahommikul Kremli palee “esises” ja pärastlõunal vespri ajal. Kuningat nähes hakkasid nad kummardama, puudutades oma otsaesist vastu põrandat. Ja teised tegid seda sellise innuga, et isegi koputamist oli kuulda: palun, härra, hindage meie armastust ja innukust.

Legend on värske, kuid raske uskuda.
Nagu ta oli kuulus, kelle kael paindus sagedamini;
Kuidas mitte sõjas, aga rahus võtsid nad asja vastu -
Nad tabasid põrandat kahetsemata!

A. Gribojedov, “Häda teravmeelsusest”

Seega laubaga lööma tähendab ennekõike " vibu”, noh, selle teine ​​tähendus on "midagi paluma", "kaebama", "tänama".

“Meie kuningate õukonnas valitses idamaine hiilgus, kes Aasia kommet järgides sundisid suursaadikuid rääkima ainult põlvili ja trooni ees maas kummardama, millest tuli tollal kasutatud väljend: Ma lõin laubaga."

Kummarduse olemasolu kohta antud tõendid pärinevad mitte varem kui 16. sajandist, kuna Ivan Julm võttis 1547. aastal Moskvas esimesena vastu alalise “tsaari” tiitli. Selgub, et fraasi “otsaega lööma” ajalugu algas kaks korda. Esmalt "peksid meid otsaesisega" sisse sõna otseses mõttes, oma süü tunnistamist ja kristluse juurutamisega – Issanda Jumala kummardamist. Seejärel “peksti otsmikuga” sõnadega, kaebades, tänades ja tervitades ning lõpuks juurutati õukonnas suverääni maani kummardamise komme, mida nimetati ka “otsmikuga löömiseks”.

Siis esimesel juhul ei tähendanud väljend "kummardus maapinnale", vaid "kummardus vööst" kujul, kui kohalikes vaidlustes andestust paludes seisab kurjategija veranda alumisel astmel. , kummardus oma valitseja poole vööst. Tugev seisis ülemisel astmel. Vöökohast kummardamisega kaasnesid seega palveavaldused ja otsmikul koputamine trepiastmetel.

Kellegi teise kätega kuumust rehaks

See tähendab: kellegi teise töö tulemuste kasutamine.

Mis kuumusest me räägime?

Kuumus põletab sütt. Ja muide, nende ahjust välja riisumine polnud perenaise jaoks lihtne ülesanne: lihtsam ja lihtsam oleks tal olnud seda teha "kellegi teise kätega".

Tavainimeste seas on ka jämedam versioon:

"Sõida kellegi teise riista taevasse."

Löö oma pead

Laisk olla tähendab jõude olla.

Mis see on pöidlad üles ? Kindlasti peaks sõnal olema oma tähendus?

Jah muidugi. Kui Venemaal rüüpasid nad kapsasuppi ja sõid puulusikatega putru, siis kümned tuhanded käsitöölised nad peksid tagumikku , ehk raiusid lusikameistrile toorikuteks pärnapuidud. Seda tööd peeti triviaalseks ja seda tegi tavaliselt õpipoiss. Seetõttu sai temast mitte tegevuse, vaid jõudeoleku eeskuju.

Muidugi õpitakse kõike võrdluses ja see töö tundus lihtne ainult raske talupojatöö taustal.

Ja nüüd ei õnnestu kõigil pöidlaid peksma .

Tea peast

Nende sõnade tähendus on teada nii lastele kui ka täiskasvanutele. Tea peast - tähendab näiteks luuletuse perfektset õppimist, rolli kinnistamist ja üldiselt millestki suurepärast arusaamist.

Ja oli aeg, mil peast teada , kontrolli pähe võtta peaaegu sõna-sõnalt. See ütlus tekkis kombest kontrollida kuldmüntide, sõrmuste ja muude väärismetallist valmistatud esemete ehtsust. Mündi hammustad hammastega ja kui sellele mõlki ei jää, siis on see ehtne, mitte võlts. Muidu oleks võinud saada võltsitud: seest õõnsa või odava metalliga täidetud.

Sama komme tekitas veel ühe ereda kujundliku väljendi: inimese välja selgitama , see tähendab põhjalikult tundma tema eeliseid, puudusi, kavatsusi.

Peske määrdunud pesu avalikult

Tavaliselt kasutatakse seda väljendit eitusega: " Ärge peske avalikult musta pesu!».

Selle kujundlik tähendus on loodetavasti kõigile teada: tülisid, lähedaste inimeste vahel tekkivaid tülisid ega kitsa ringi inimeste saladusi ei tohiks avalikustada.

Kuid see on tõeline tähendus fraseoloogia Proovime nüüd selgitada, kuigi see ei saa olema lihtne. Seda väljendit seostatakse kurjade vaimudega ja muide, vene keeles on neid palju. Vanade uskumuste kohaselt tuleb must pesu ahjus põletada, et see kurjade inimeste kätte ei satuks. Niinimetatud ravitseja “painutused” või “hoiakud” olid vanasti väga levinud. Kõrvalepõike võib olla näiteks ristmikule visatud kimp, et "kaita" haiguste eest. Kivisüsi või ahjutuhk mähiti tavaliselt sellisesse kimpu - küpsis .

See oli eriti populaarne ravitsejate seas, sest just ahjus põletati onnist musta pesu, mis sisaldas juukseid ja muid nõiduse jaoks vajalikke esemeid. Pole juhus, et vene keeles on kasutusele võetud keeld avalikult musta pesu pesta.

Pigiga vee peale kirjutatud

Väljend “pigiga vee peale kirjutamine” pärineb Slaavi mütoloogia.

Tänapäeval tähendab see ebatõenäolist, kahtlast ja ebatõenäolist võimalik sündmus. Slaavi mütoloogias kutsuti kahvleid müütilised olendid elavad veekogudes. Legendi järgi võisid nad saatust ennustada, kirjutades selle veele. Tänaseni tähendab "kahvlid" mõnes vene murdes "ringe".
Ennustamise käigus visati jõkke kivikesi ja ennustati tulevikku pinnale moodustunud ringide kuju, nende ristumiskohtade ja suuruste põhjal. Ja kuna need ennustused ei ole täpsed ja täituvad harva, hakkasid nad rääkima ebatõenäolisest sündmusest.

Mitte eriti vanad ajad Mustlased käisid karudega mööda külasid ringi ja tegid erinevaid etendusi. Nad juhtisid karusid rihma otsas, mis oli seotud läbi nina keermestatud rõnga külge. Selline rõngas võimaldas karusid kuulekuses hoida ja vajalikke trikke sooritada. Esinemiste ajal tegid mustlased erinevaid trikke, pettes publikut osavalt.

Aja jooksul hakati seda väljendit kasutama laiemas tähenduses - "kellegi eksitamiseks".

Värav nagu pistrik

Vanasti kasutati ümberpiiratud linnade vallutamiseks peksurelvi, mida kutsuti “pistriks”. See oli raudköites palk või malmpalk, mis oli kinnitatud kettidega. Seda õõtsudes tabasid nad seinu ja hävitasid need.

Piltlik väljend "eesmärk nagu pistrik" tähendab "viimase äärmuseni vaene, raha pole kuskilt saada, isegi kui peaga vastu seina peksad".

Hoia mind eemal

Väljend “Ettevaatust minu eest” tuli meile iidsetest aegadest.
Iidsetest aegadest kuni tänapäevani ütleme: “Hoia minust eemal”, “Hoia minust eemal”, “Hoia minust eemal”. Chur on iidne nimi majahoidja, kolle ja kodu(Chur - Shchur - esivanem).

Just tuli, vaimne ja füüsiline, annab inimestele soojust, valgust, mugavust ja headust igas mõttes ning on pere rikkuse ja perekonna õnne peamine hoidja.

• Hundipilet (hundipass)
  19. sajandil dokumendi nimi, mis blokeeris juurdepääsu avalik teenistus, haridusasutus jne Tänapäeval kasutatakse fraseoloogilist ühikut teravalt negatiivsed omadused kellegi töö kohta.
  Tavaliselt seletatakse selle käibe tekkimist sellega, et sellise dokumendi saanud inimene ei tohtinud üle 2-3 päeva ühes kohas elada ja pidi hundi kombel hulkuma.
  Lisaks tähendab hunt paljudes kombinatsioonides “ebanormaalset, ebainimlikku, loomalikku”, mis tugevdab kontrasti hundikaardi omaniku ja teiste “normaalsete” inimeste vahel.
• Valetab nagu hall ruun
  Fraseoloogiliste üksuste päritolu jaoks on mitu võimalust.
  1. Sõna ruun tuleneb mongoolia moriini sõnast "hobune". Ajaloomälestistes on väga tüüpilised hobune siv ja ruun, omadussõna siiv "helehall, hallikarvaline" näitab looma vanadust. Tegusõnal valetama oli minevikus teistsugune tähendus - "lolli rääkima, tühja juttu rääkima; lobisema". Siinne hall ruun on pikast tööst halliks muutunud täkk ja piltlikult öeldes - mees, kes juba vanadusest räägib ja ajab tüütut lolli juttu.
  2. Gelding on täkk, hall on vana. Seda väljendit seletab vanade inimeste tavapärane kiitlemine oma jõu üle, justkui säilinud, nagu noortelgi.
  3. Käivet seostatakse suhtumisega halli hobusesse kui lolli olendisse. Vene talupojad vältisid näiteks esimese vao panemist hallile ruunale, kuna ta "vales" - ta eksis, pannes selle valesti.
• Anna tamm- surema
  Seda fraasi seostatakse verbiga zudubet - "jahtuma, kaotama tundlikkust, muutuma kõvaks". Tammepuust kirst on alati olnud lahkunu erilise au märgiks. Peeter I kehtestas maksu tammepuust kirstudele kui luksuskaubale.
• Elus, suitsetamisruum!
  Väljendi päritolu seostatakse 18. sajandil Venemaal talveõhtutel kogunemistel populaarse mänguga "Suitsutuba". Mängijad istusid ringis ja andsid üksteisele põleva tõrviku, öeldes “Elus, elus, Suitsutuba, mitte surnud, peenikesed jalad, lühike hing...”. Kaotaja oli see, kelle tõrvik kustus ja hakkas suitsema või suitsema. Hiljem asendati see mäng "Põleta, põle selgelt, et see ei kustuks."
• Nick maas
  Vanasti oli peaaegu kogu vene külade elanikkond kirjaoskamatu. Mõisnikule üle antud leiva, tehtud tööde jms jäädvustamiseks kasutati nn silte - kuni süllapikkusi (2 meetrit) puupulki, millele tehti noaga sälgud. Sildid jagati kaheks osaks nii, et märgid olid mõlemal: üks jäi tööandjale, teine ​​tegijale. Arvestus tehti sälkude arvu järgi. Sellest ka väljend “sälk ninal”, mis tähendab: mäleta hästi, arvesta tuleviku jaoks.
• Mängi spillikins
  Vanasti oli “spillikiinide” mäng Venemaal levinud. See seisnes selles, et väikese konksu abil tõmmatakse teisi puudutamata välja üks hunnik kõigist spillikinidest - kõikvõimalikud väikesed mänguasjad: kirved, klaasid, korvid, tünnid. Nii veetsid pikkadel talveõhtutel aega mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud.
  Aja jooksul hakkas väljend “spillikinsi mängimine” tähendama tühja ajaviidet.
• Hiline kapsasupp lörtsimiseks
  Lapti - vitstest jalatsid (pärnade alune kiht), mis katsid ainult jalgu - olid Venemaal ainsad taskukohased jalatsid vaestele talupoegadele ja shchi - kapsasupp - oli nende kõige lihtsam ja lemmiktoit. Olenevalt pere jõukusest ja aastaajast võis kapsasupp olla kas roheline ehk hapuoblikas või hapukas – hapukapsast, lihaga või lahja – ilma lihata, mida söödi paastu ajal või mõnel juhul. äärmisest vaesusest.
  Inimese kohta, kes ei suutnud saapade ja rafineerituma toidu ostmiseks piisavalt teenida, ütlesid, et ta "lohib kapsasupi peal", see tähendab, et elab kohutavas vaesuses ja teadmatuses.
• Fawn
  Sõna "kollane" pärineb Saksa fraas“Iсh liebe sie” (iх liebe zi – ma armastan sind). Nähes selle “luige zi” sagedases kordamises ebasiirust, kujunes vene rahvas neist vaimukalt. saksakeelsed sõnad Venekeelne sõna “fawning” tähendab soosingut, kellelegi meelitamist, kellegi poolehoiu või soosingu saavutamist meelituste kaudu.
• Kalapüük probleemsetes vetes
  Uimastamine on pikka aega olnud üks keelatud kalapüügi viise, eriti kudemise ajal. Vana-Kreeka poeedi Aisopos on tuntud muinasjutt kalurist, kes mugas oma võrkude ümber vett, ajades neisse pimedad kalad. Siis läks väljend kaugemale kalapüük ja omandas laiema tähenduse – ebaselget olukorda ära kasutada.
  On ka tuntud vanasõna: "Enne kala püüdmist peate veed mugama", see tähendab "kasumi eesmärgil tahtlikult segadust tekitama".
• Väike praadida
  Väljend tuli talupoja igapäevaelust. Venelastes põhjamaad Sokha on 3–60 majapidamisega talupoegade kogukond. Ja väike praadida kutsus väga vaene kogukond, ja siis selle vaesed elanikud. Hiljem hakati valitsusstruktuuris madalal positsioonil olevaid ametnikke nimetama ka väikesteks praadideks.
• Varga müts põleb
  Väljend taandub vanale naljale, kuidas turult varas leiti.
  Pärast tulutuid katseid varast leida, pöördusid inimesed abi saamiseks nõia poole; hüüdis ta kõvasti: "Näe! Vargamüts põleb!" Ja järsku nägid kõik, kuidas mees haaras oma mütsi. Nii et varas avastati ja mõisteti süüdi.
• Vahusta pea
  Vanasti teenis tsaariaegne sõdur määramata aja – kuni surmani või täieliku invaliidsuseni. Alates 1793. aastast võeti kasutusele 25-aastane tähtaeg sõjaväeteenistus. Mõisnikul oli õigus anda oma pärisorjad üleastumise eest sõduriteks. Kuna värvatud (värbatud) juuksed aeti maha ja neile viidati kui "raseeritud", "raseeris oma otsaesise", "seebitasid oma pead", sai väljend "ma seebistan oma pea" sünonüümiks ähvardusele, mis kostis inimeste suus. valitsejad. IN kujundlik tähendus“pead seebima” tähendab: teha karmi noomitust, tugevalt noomida.
• Ei kala ega kana
  16. sajandi Lääne- ja Kesk-Euroopas tekkis kristluses uus liikumine – protestantism (lat. “protestima, vastu vaielda”). Protestantid, erinevalt katoliiklastest, olid paavsti vastu, eitasid püha ingleid ja kloostrit, väites, et iga inimene saab ise pöörduda Jumala poole. Nende rituaalid olid lihtsad ja odavad. Katoliiklaste ja protestantide vahel käis kibe võitlus. Mõned neist sõid kristlike käskude kohaselt tagasihoidlikku liha, teised eelistasid lahjat kala. Kui inimene ei liitunud ühegi liikumisega, kutsuti teda põlglikult "ei kalaks ega linnuks". Aja jooksul hakati rääkima inimesest, kellel pole elus selgelt määratletud positsiooni, kes pole võimeline aktiivseks, iseseisvaks tegevuseks.
• Näidiseid pole kuhugi panna- taunivalt rikutud naise kohta.
  Väljend, mis põhineb võrdlusel kuldse asjaga, mis läheb ühelt omanikult teisele. Iga uus omanik nõudis, et juveliir vaataks toote üle ja prooviks. Kui toode oli olnud paljudes kätes, ei jäänud testimiseks enam ruumi.
• Kui me ei pese, siis sõidame
  Enne elektri leiutamist kuumutati rasket malmrauda tulel ja kuni see jahtumiseni triikiti sellega riideid. Kuid see protsess oli raske ja nõudis teatud oskusi, nii et lina oli sageli "rullitud". Selleks kinnitati pestud ja peaaegu kuivanud pesu spetsiaalsele taignarullile - ümmargune puutükk, mis sarnaneb tänapäeval taigna rullimiseks kasutatavale. Seejärel veeretati rubla – käepidemega kõvera lainepapi – abil taignarull koos sellele keritud pesuga mööda laia tasast lauda. Samal ajal venitati ja sirgendati kangast. Professionaalsed pesumehed teadsid, et hästi rullitud lina on värskema välimusega, isegi kui pesemine ei õnnestunud täielikult.
  Nii tekkis väljend “pestes, rullides” ehk saavutada tulemusi rohkem kui ühel viisil.
• Kivi kotti- milleski õnne soovides.
  Seda väljendit kasutati algselt kurjade vaimude petmiseks mõeldud “loitsuna” (seda väljendit kasutati jahile minejate manitsemiseks; usuti, et otsese õnnesooviga saab saaklooma “lõksutada”).
  Vastus "Põrgusse!" oleks pidanud jahimeest veelgi kaitsma. Põrgusse - see pole väljend nagu "Mine põrgusse!", vaid palve minna põrgusse ja talle sellest rääkida (et jahimees ei saaks kohevust ega sulge). Siis teeb ebapuhas vastupidist ja juhtubki see, mida vaja: jahimees naaseb “udude ja sulgedega”, see tähendab saagiga.
• Lööme mõõgad adramaaks
  Väljend ulatub tagasi Vana Testamendini, kus öeldakse, et "tuleb aeg, mil rahvad löövad mõõgad adraks ja odad oksakonksudeks; rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ja nad ei õpi enam võitlema. .”
  IN Vana slaavi keel"adratera" on tööriist maa harimiseks, midagi adra taolist. Unistus universaalse rahu kehtestamisest väljendub piltlikult nõukogude skulptori E.V. skulptuuris. Vuchetich, mis kujutab seppa, kes sepistab mõõka adraks, mis on paigaldatud New Yorgi ÜRO hoone ette.
• Tobe
  Prosak on masinas hammastega trummel, mille abil kraasiti villa. Hätta sattumine tähendas sandistamist ja käe kaotamist. Hätta sattumine tähendab hätta sattumist, ebamugavasse olukorda sattumist.
• Lööma sind pikali
  Segi ajada, segadusse ajada.
  Pantalik on moonutatud versioon Panteliki mäest Atikas (Kreeka), kus on stalaktiidikoobas ja grotid, milles oli lihtne eksida.
• Õle lesk
  Venelaste, sakslaste ja paljude teiste rahvaste seas oli õlekimp sümboliks sõlmitud lepingule: abielu või ostu-müügile. Õlekõrre murdmine tähendas lepingu rikkumist, eraldumist. Samuti oli komme teha noorpaaride voodi rukkivihmudele. Õlglilledest punuti ka pulmapärgi. Pärg (sanskritikeelsest sõnast "vene" - "kimp", mis tähendab juuksekimpu) oli abielu sümbol.
  Kui mees kuhugi pikemaks ajaks lahkus, öeldi, et naisele ei jäänud muud üle kui õled, nii tekkiski väljend “õlest lesk”.
• Tants ahjust
  Väljend sai populaarseks tänu 19. sajandi vene kirjaniku V.A. romaanile. Sleptsova" Hea mees». Peategelane romaan "Mitteteenija aadlik" Sergei Terebenev naaseb pärast pikki Euroopas rännakuid Venemaale. Ta mäletab, kuidas teda lapsepõlves tantsima õpetati. Serjoža alustas kõiki oma liigutusi pliidilt ja kui ta tegi vea, ütles õpetaja talle: "Noh, mine pliidi juurde, alusta otsast." Terebenev mõistis, et tema eluring oli sulgunud: ta alustas külast, seejärel Moskvast Euroopast ja jõudis servale tagasi külasse, ahju juurde.
• Riivitud kalach
  Vene keeles on kalach kaarega lossi kujuline nisuleib. Riivitud kalatšit küpsetati kõvast kalatšitainast, mida sõtkuti ja riiviti kaua. Siit on pärit vanasõna “Ära riivi, ära purusta, ära tee kalachit”, mis tähendab ülekantud tähenduses: “hädad õpetavad inimest”. Ja sõnad "riivitud kalach" on muutunud populaarseks - nii öeldakse kogenud inimese kohta, kes on palju näinud, kes on palju "inimeste vahel hõõrunud".
• Tõmmake gimp
  Gimp on tikkimiseks kasutatav väga õhuke, lapik, keeratud kuld- või hõbetraat. Gimpi valmistamine seisneb selle väljatõmbamises. See käsitsi tehtav töö on tüütu, üksluine ja aeganõudev. Seetõttu hakkas väljend “tõmba kimp” (või “kinni laiali”) ülekantud tähenduses tähendama: teha midagi üksluist, tüütut, tüütu ajakaotust tekitavat.
• Keset eikuskit
  Iidsetel aegadel nimetati tihedas metsas lagedaid kuligudeks. Paganad pidasid neid nõiutuks. Hiljem asusid inimesed sügavale metsa elama, otsisid sülemi ja asusid sinna elama kogu perega. Siit pärineb väljend: eikuskil, st väga kaugel.
• Ka
  Slaavi mütoloogias on Chur või Shchur esivanem, esivanem, koldejumal - brownie.
  Algselt tähendas “chur”: piir, piir.
  Siit ka hüüatus: "chur", mis tähendab keeldu midagi puudutada, mingit joont ületada, üle teatud piiri (loitsudes "vastu" kurjad vaimud", mängudes jne), mingi tingimuse täitmise nõue, kokkulepe.
  Sõnast "liiga palju" sündis sõna "liiga palju", mis tähendab: "liiga palju" ületama, piiri ületama. "Liiga palju" tähendab liiga palju, liiga palju, liiga palju.
• Sherochka koos masherochkaga
  Kuni 18. sajandini said naised koduhariduse. 1764. aastal avati Peterburis Resurrection Smolnõi kloostris Smolnõi Aadlitüdrukute Instituut. Seal õppisid aadlike tütred vanuses 6–18. Õppeaineteks olid Jumala seadused, prantsuse keel, aritmeetika, joonistamine, ajalugu, geograafia, kirjandus, tantsimine, muusika, mitmesugused kodunduse liigid, aga ka sotsiaalained. Kolledžitüdrukute tavaline pöördumine üksteise poole oli prantsuse ma chere. Nendest prantsuskeelsetest sõnadest tulid venekeelsed sõnad “sherochka” ja “masherochka”, mida praegu kasutatakse kahest naisest koosneva paari nimetamiseks.
• Kõndige trump
  IN iidne Venemaa Bojaarid õmblesid erinevalt lihtrahvast oma piduliku kaftani krae külge hõbeda, kulla ja pärlitega tikitud krae, mida nimetati trumbiks. Trump jäi muljetavaldavalt välja, andes bojaaridele uhke poosi. Kõndimine kui trump tähendab, et kõndimine on oluline, trumpamine aga millegi näitamist.

Vanavene sõnu leidub tänapäeva keeles üsna sageli, kuid mõnikord tunduvad need meile kummalised ja arusaamatud. Iidsete murrete killud levisid kogu kauge territooriumi ulatuses Kiievi Venemaa, võivad need tähendada samu sõnu ja mõisteid, mis tuhandeid aastaid tagasi, võivad oma tähendust veidi muuta või taaselustada, saades uusi, kaasaegseid tõlgendusi.

Vanavene või vanaslaavi?

Oma teekonda iidsesse maailma saab alustada sõnadega, mida leidub tänapäeva kõnes. Ema, kodumaa, onu, maa, hunt, töö, rügement, mets, tamm - vanavene sõnad. Kuid sama eduga võib neid nimetada nii iidseks valgevenelaseks kui ka iidseks ukrainlaseks. Neid leidub neis keeltes endiselt peaaegu samal kujul kui tuhandeid aastaid tagasi. Vanavene sõnu ja nende tähendusi võib leida paljudest slaavi kirjanduse monumentidest. Näiteks õpik “Lugu Igori kampaaniast” on tõeline varakamber erinevate iidsete sõnade kogujatele.

Tõenäoliselt on vaja eraldada vene ja levinud slaavi sõnad, kuid see pole selles artiklis võimalik. Saame vaid jälgida iidse sõna arengut – algsest tähendusest tänapäevani. Ja suurepärane visuaalne abivahend sellise arengu uurimiseks võib olla iidne vene sõna "kalapüük".

Sõna ajalugu

“Esialgne kroonika” räägib, kuidas 1071. aastal toimusid Võšgorodi linna maadel “loomajahid”. Seda sõna tunti ka Monomakhi ajal. Vürst Vladimir ütleb oma “Juhendis”, et ta ise “pidas jahisalga”, st hoidis korras tallid, koerakarjad, taltsukad ja kullid. Mõiste “kalapüük” oli juba tollal üldkasutatav sõna ja tähendas jahti, looma püüdmist.

Hiljem, juba 13.-14. sajandil, hakkas testamendidokumentides esinema sõna “kalapüük”. Õigusnimekirjades mainitakse „kalapüüki” ja „koprapüüki”. Siin kasutatakse sõna "kalapüük" reservaadina, reservaat - maa sisse eraomand suurepäraste jahi- ja kalapüügivõimalustega. Kuid nii vanas kui ka uues tähenduses tähendab “kalapüük” jahti looma või kala püüdmise teel. jäi samaks.

Kaasaegne "kalapüük"

Kaasaegses kõnes leidub sageli ka sõna "kalapüük". Ainult seda, nagu paljusid teisi vanavene sõnu, kasutatakse kärbitud, erinevas tähenduses - võib öelda "heeringapüük" või "sügisne tursapüük". Kuid me ei ütle kunagi "hundipüük" või "koprapüük". Selleks on mugav ja arusaadav sõna"jaht". Kuid keerukate sõnade osana leidub "kalapüüki" kõikjal.

Lapsed ja lapselapsed

Meenutagem sõnu “hiirelõks”, “lõks”, “lõks” jt. Lõppude lõpuks on need kõik iidse sõna "kalapüük" lapsed ja lapselapsed. Mõned "lova" "lapsed" pole aega üle elanud ja neid leidub nüüd ainult iidsetes kroonikates. Näiteks sõna "lovitva" tekkis palju hiljem kui "lova", kuid ei juurdunud kunagi vene keeles. Lovitvat tunti 15.-17. sajandil ja seda kasutati laialdaselt jahipidamise tähenduses. Kuid juba Puškini ajal seda mõistet ei kasutatud.

Suure luuletaja kaasaegsete jaoks on "armastus" ja "armastus" aegunud, elutud sõnad. Vanavene "lovitva" tänapäevases kõnes ei eksisteeri, kuid kui näete neid vanas raamatus, saate selle sõna tähendusest ilma suuremate raskusteta aru.

"Nadolba" ja "väravavaht"

Vanavene sõnu koos tõlkega võib leida paljudest seletavad sõnaraamatud. Aga mis siis, kui vana sõna kasutatakse uues? tänapäevane tähendus? Vanavene sõnad ja nende tähendused aja jooksul ilmselt muutuvad. Selge näide seal võivad olla üsna tuntud vanavene kirjanduslikud sõnad “nadolba” ja “väravavaht”.

Sõna "nadolba" oli ülevenemaalises sõjalises terminoloogias tuntud tuhandeid aastaid tagasi. Nii nimetati kokkulöödud jämedaid oksi ja palke – iidsetel kaugetel aegadel jalaväe ja ratsaväe läbimatuks takistuseks. Püsside ja suurtükkide tulek muutis nii struktuuri kui ka sõnad ise tarbetuks. leiutas uusi tõhusad meetodid kaitseks ja ründeks ning “noogid” tuli vanarauaks võtta.

Tuhat aastat hiljem, Suure alguses Isamaasõda, kiilud on minevikust tagasi tulnud. Nüüd ehitati need tugevdusplokkidest, palkidest, ehitusjäätmed. Sellised konstruktsioonid olid mõeldud fašistlike tankide edasiliikumise peatamiseks ja vaenlase vägede rünnaku katkestamiseks. Pärast sõda võeti kivid lahti, aga sõna jäi. Nüüd leidub seda paljudes sõjakirjandusteostes, pealtnägijate aruannetes, sõda käsitlevates lugudes ja romaanides.

Ka sõna "väravavaht" on naasnud tänapäeva keelde. Tõsi, tema lugu pole kaugeltki nii kangelaslik kui eelmise sõna oma. Väravavahtideks nimetati varem tagasihoidlikke munki-väravavahtisid, kes avasid hommikuti kloostrite ja templite väravad ning sulgesid need päikeseloojangul, kartes tormakaid inimesi. Väravavahid on meie elust praktiliselt kadunud, kuid teatud piirini. Ühisspordi areng ning meie meeskondade edu hoki- ja jalgpallivõistlustel on viinud tänapäevaste “väravavahtide” esilekerkimiseni – sportlasteni, kes kaitsevad oma meeskonna väravaid vastaste rünnakute eest. Pealegi ei levinud see sõna mitte ainult laialdaselt, vaid pani ka välismaise "väravavahi" mõlemale abaluule.

Vintage "lennuk"

Kas arvate, et Peeter Suure ajal tunti sõna "lennuk"? Ja mitte muinasjutulise lendava objektina (võluvaibana), vaid väga tõelise insenerrajatisena? Selgub, et tol ajal olid lennukid iseliikuvad parvlaevad, mis võimaldasid transportida suuri konvoid relvade ja toiduga teisele poole jõge. Hiljem sai sellest sõnast väga spetsialiseerunud žargoon ja seda hakati kasutama kudumisel.

Sarnane lugu juhtus sõnaga "jalgratas". Selgub, et seda kasutati laialdaselt keskaegses Venemaal - Moskvas. Nii kutsuti toona kiireid jooksjaid. Perekonnanimi Velosipedov tõlgitakse tõenäoliselt pigem "kiire jalaga" kui "jalgrattale kuuluv". Seetõttu võib nii jalgratast kui ka lennukit põhjusega seostada iidsete, iidsete vene sõnadega. Erinevalt kalapüügist on need mõisted säilinud mitu oma tähendust ja muutunud tänapäevases kõnes aktuaalseks, kuigi on oma tõlgendusi täielikult muutnud.

Mineviku killud

Kummalisel kombel on paljud kaasaegsed murded muutunud iidse sõnakasutuse tähelepanuväärseteks mälestusmärkideks. Vanavene sõnad, millest näiteid enam ei leia esialgne vorm, tunnete end suurepäraselt fikseeritud, muutumatul kujul. Näiteks teavad kõik selliseid sõnu nagu "kurjus", "õnn". Nende mõistete tuletisi - "hommatusest", "juhuslikult" - pole samuti raske mõista. Need on ammu selgeks saanud ja lihtsad osakesed kõne.

Sarnasel põhimõttel koostatud sõnu on teisigi. Näiteks "kiire". "viltus", "külgsuunas". Aga “vilt”, “bekren” või “kiire” on vanavene keel, nende algsed tähendused valmistavad peavalu leksikograafidele ja keeleteadlastele.

Tulemused

Nagu näha, jätavad vanavene sõnad ja nende tähendused laia uurimisvälja. Paljud neist said aru. Ja nüüd, kui kohtame iidsetes raamatutes sõnu “veveliai”, “vedenci” või “lada”, võime julgelt otsida nende tähendusi sõnaraamatutest. Kuid paljud neist ootavad endiselt oma uurijaid. Ainult vaevarikas töö iidsete sõnadega aitab selgitada nende tähendusi ja rikastada kaasaegset vene keelt.