Öğrenmeden Katolikliğe nasıl geçilir. Geçiş Dönemi: Ortodoks Nasıl Katolik Olur?

Otuz altı yaşındaki Kübalı Archimandrite Jerome (Espinoza) ünlü bir kimyagerdi ve Katolik ilahiyat fakültesi mezunuydu. Eğitim kurumu. Bir gün yanlışlıkla hizmete girdi. Ortodoks Kilisesi ve bundan sonra hayatını dramatik bir şekilde değiştirdi, manastırlığı kabul etti ve kendini hizmete adadı. Ortodoks Kilisesi

- İlahiyat fakültesinden mezun olan daha yüksek teolojik eğitime sahip bir Katolik, aniden Ortodoks inancını kabul eder. Ayrıca, o saygınlık için görevlendirilmiştir. Ortodoks rahip. Bu nasıl oldu?

- Gerçekten beklenmedikti. On yıl önce bana bir gün Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılacağım ve başka bir günaha, özellikle Ortodoksluğa geçeceğim söylenmiş olsaydı, buna inanmazdım. “Özellikle Ortodoksluğa” diyorum, çünkü Küba'daki Katolik kilise çevrelerinde Ortodoksluk hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyordu ve ortaya çıktığında, onunla bağlantılı olarak kafa karışıklığı, cehalet ve dinden dönme kesinlikle bahsedildi! Kilise eğitimimi papalığa özel bağlılıklarıyla tanınan Cizvitlerden aldım.

İtirazımın sağduyulu olduğundan kesinlikle eminim. Ortodoks Kilisesi'ne ilk geldiğimde St. Havana'daki Nicholas, eski Yunan dilini okuyan bir öğrencinin merakıyla - orada eski metinleri bulmak istedi ve başka bir şey düşünmedi. Ama sonra, Vespers saatinde, (aklımdan çok ruhumla) başka bir şey olduğunu fark ettim, tam olarak Katolik ayinlerinde bunca zamandır kaçırdığım, her ne kadar fark etmesem de. Böylece yavaş yavaş Ortodoksluğa yaklaşmaya ve onu daha ciddi bir şekilde incelemeye başladım.

– Teolojik eğitim almış bir Katolik inancını nasıl değiştirebilir?

“Öncelikle dua sayesinde. Kilisenin Babaları bana çok yardımcı oldu - eserlerini okurken yavaş yavaş çok şey anlamaya ve bazı şeyleri farklı bir ışıkta görmeye başladım.

—Başka bir Kiliseye taşındıktan sonra Mesih'e yaklaşmanın mükemmelliğini ve huzurunu buldunuz mu?

– İç huzur- kesinlikle. Bu tam olarak benim dönüşümümün nedeni, teolojik araştırma ihtiyacı daha sonra ortaya çıktı. Ortodokslukta Latin Kilisesi'nde eksik olanı buldum, Ortodokslukta manevi, eskatolojik bir bileşen buldum. Katolik Kilisesi'nde ilmihal, pozitivist, akademik bilgi daha güçlüdür. Manevi ve kutsal unsurdan yoksundur. Eğitimin önemli olmadığını söylemiyorum, aksine hem akademik hem de manevi eğitim Dua ile birlikte Allah'a giden yolumuzda bize yardımcı olurlar ama hepsinden önemlisi duadır, bitmeyen duadır.

– Mesih Bir, Bölünemez ve Bölünemez ise, inancımızın daha doğru olduğunu nasıl iddia edebiliriz (deyim yerindeyse “O'nu daha doğru bir şekilde yüceltiriz”)?

“Kişisel olarak size böyle bir deneyim sunabilirim. Bir an için teolojiyi bırakalım ve sorunu dindar olmayan bir kişinin bakış açısından ele alalım. Bu deneyi pratik amaçlar için yapacağız. Soruyorum: Dünyanın tüm kiliselerinin ve mezheplerinin hangi Kilisesi doğrudan havarilerden ve Mesih'in kendisinden geliyor? Cevap basit. Ve bunlardan hangisi yüzyıllar boyunca tek bir teolojik öğreti ve geleneği korumuştur? Kıptiler veya Latinler gibi diğerleri gövdesinden ayrıldığında birlik korundu mu? Cevabın açık olduğunu düşünüyorum. Bu Ortodoksluk.

- uğruna rahiplik Kimya derslerini bile bıraktın ...

– Genel olarak kesin bilimlerdeki çalışmalarım, sadece kimya değil, aynı zamanda matematik ve özellikle moleküler fizik, manevi hayatımda bana çok yardımcı oldu. Garip görünebilir, ancak benim için kişisel olarak Evrenin fiziksel işleyişinin yasalarını anlamaya yardımcı oldular (en azından bilim tarafından belirlenen sınırlara kadar). Tanrı'ya olan inancımı ve bir din adamı olarak hayatımı güçlendirdi. İnanan bir kişi, hem bilimde hem de fizik yasalarında Tanrı'nın iradesini ve elini görür - tam da diğerlerinin inançsızlıklarına temel aradığı yerde.

– Yunan ve Katolik teolojisi arasında özde herhangi bir farklılık fark ettiniz mi?

- Çok fark var. Mevcut Ortak zemin: Kilise tarihinin son Ekümenik Konsey'e kadar olan dönemi, Charlemagne'nin zaferinden sonra Batı'da Frankların egemenliğinin başladığı yaklaşık 9. yüzyıla kadar. Sonra hem Kiliselerin hem de teolojilerinin yolları giderek daha fazla ayrılmaya başladı. Artık birleşik bir teolojiden söz edemeyiz. Şimdi Latin teolojisi, özellikle akademik, çoğu kısım için Blessed Augustine ve Thomas Aquinas'ın öğretileri üzerine. Thomas Aquinas'ın teolojisinden, neredeyse bin yıldır Ortodoks'tan ayrılmış olan tüm Batı teolojisi doğar. Yeni dogmalar, yeni teolojik çözümler, papalık ansiklopedileri (ki bunlar, papalığın yanılmazlığı dogması ile birlikte dogmatiktir) ve kurtuluş teolojisi gibi yeni hareketler Batı'daki akademik boşluğu doldurmuştur. Öte yandan Ortodoks ilahiyatçılar, Ekümenik Konseylerin Babalarının öğretisini korumaya çalışarak yenilikten kaçındılar - Katoliklerin bizi suçladığı gibi hareketsizlik içinde değil, tam tersine teolojiye özgün karakterini vererek. Bu nedenle, geçen yüzyılda, Fr. John Romanidis, deneyimsel teoloji fikrini ortaya koydu, yani. sadece akademik bilgiden değil, aynı zamanda tanrılaştırma deneyiminden de gelen bir teoloji hakkında.

“Artık yayılmaya devam eden tek din İslam. Bu konuda ne söyleyebilirsiniz?

- Sadece İslam değil - aynı zamanda Protestanlar, Mormonlar ve diğerleri. Bunun için büyük bir sorumluluk taşıyoruz. Sadece bizim işgal etmediğimiz boşlukları doldururlar. Ve bunun bizim kişisel sorumluluğumuz olduğunu söylediğimde, sadece Kilise'yi, yetkilileri, hükümeti ve her birimizi kastetmiyorum. Kilise ruhani ve eğitim çalışmaları yürütmediğinde, yetkililer yalnızca Kilise'nin faaliyetleriyle ilgilenmekle kalmayıp, bazen kiliseye müdahale ettiğinde, hükümet sözde demokrasi adına parlamentoda yasaları çıkardığında, kutsal kanonları ihlal ediyoruz (kürtajın yasallaştırılması durumunda olduğu gibi), gururla kendimizi Ortodoks Hristiyanlarız olarak adlandırdığımızda, ancak tapınağın eşiğini yalnızca Paskalya ve Noel'de geçiyoruz veya medyanın bir “yankı” oluyoruz , Kiliseyi ve hiyerarşilerini ilk “sarı” haberlere dayanarak suçlamak - o zaman temeli ve direği olan vatanımıza sapkın ve hainlerin müttefikleri oluyoruz - Ortodoks inancı ve özgür ve Ortodoks bir Yunanistan için hayatlarını veren binlerce şehidin kanı.

– Sizce, Kilise'nin şu anki vaazı inananlar arasında bir karşılık buluyor mu? Belki de artan ateizm, Kilise'nin ikna edememesinden kaynaklanmaktadır?

– Kilise, tarihi boyunca birçok, hem düşüş hem de refah dönemleri yaşadı. Çağımızda sadece bir ekonomik kriz değil, aynı zamanda bir kriz yaşıyoruz. Geleneksel değerler. Ve genel olarak mevcut durumu analiz ederseniz, tüm dini sistemlerin krizde olduğunu göreceksiniz. Dünya umudunu yitirdi ve insanlar yeni duyumlar arayarak sorunlara çözüm bulmaya çalışıyor. Bir insanı ödüllendirebilecek tek umudun Mesih'e iman olduğuna inanıyorum. Mesih'in dışında umut yoktur. Tüm Kilise'nin ve her bir inananın görevi, bu dünyaya umut vermektir. Kilise, Evanjelik karakterini yenilemeli ve dünyaya geri getirmelidir. iyi haberler, bugün dünyanın onun sesini duymaya ihtiyacı var, ancak havariler döneminde olduğu gibi aynı güçle ve en önemlisi, inancın tanıklığıyla, sevgiyle geliyor.

– Diğer kiliseler ve dinler ilahi köken Yoksa bunlar bir insan icadı mı?

– Kilise Birdir, Katolik ve Apostoliktir, Tanrı tarafından yaratılmıştır, Tanrı tarafından yaşar ve Tanrı'ya doğru hareket eder. Diğerleri, mantıksız insanların mutluluk, umut ve kurtuluş için boş yere çabalamalarından başka bir şey değildir.

Talimat

Kilise'nin katılmak isteyenlerden beklediği asıl şey, İsa Mesih'in bilinçli ve sağlam İncil'inin yanı sıra ilahi bir öğretmenin rehberliğinde sadece dünyevi değil, aynı zamanda semavi varoluşun tüm iniş çıkışlarını yaşamaya hazır olmaktır. Bu önemli an olmadan Katolik Kilisesi'ne katılmak - Mesih'e inanç ve O'na bağlılık, ancak belirli bir perspektifte konuşulabilir.

İkinci önemli koşul, itiraftır, yani MS 4. yüzyılda ana inanç standardı olarak sabitlenmiş olan İznik İnancı'nın tüm içeriğinin sorgulanamaz ve nihai bir gerçek olarak kabul edilmesidir.

Buna göre, O'na inanıp O'na güvenerek Mesih Kilisesi'nin liderliğini kabul ediyoruz, ahlak ve inançla ilgili her şeyde onun talimatlarını takip ediyoruz. Bu, pratikte yerel ve yerel aracılığıyla öğreten kilise mantığına itaatte ifade edilir. ekümenik konseyler, çobanlara ve yetkili öğretmenlere itaat ederek.

Geçiş hakkında birkaç söz
Vaftiz ve diğer tüm ayinler tanınır Katolik kilisesi, bu nedenle, Katolik inancına geçerken, onları tekrar gözden geçirmeniz gerekmez. Katolik olmak için, sizi Evrensel Kilise'nin bir üyesi yapmak için bir taleple en yakın Katolik rahibine gitmeniz yeterlidir. Bazı durumlarda, bir rahiple kişisel bir görüşmeden sonra, sizi Gelenek ve Kutsal Yazıların incelenmesinde bir kurs olan ilmihal'e yönlendirebilir. Her ne kadar çoğu zaman (tatmin edici bir görüşme sonucu durumunda), rahip İznik İnancı Katolik olmak isteyenlere sorar. İnancı okuduktan sonra, kişi Katolik topluluğunun tam üyesi olur.

Tüm dinlerin taraftarları arasında, en çok sayıda inanan grubu öne çıkıyor: Katolikler, Ortodokslar veya dedikleri gibi, Hıristiyanlar ve Budistler. Katoliklik, Hristiyanlığın bir koludur. "Katolik" kelimesinin anlamı "bütünlük"tür, Hıristiyan inancının bir parçası olarak Katolikliğin altında yatan bu varsayımdır.

Bugün Katoliklik, İtalya, Fransa, Çek Cumhuriyeti, Küba, ABD ve diğerleri gibi çeşitli ülkelerde takipçilerini buluyor. Bu inanca bağlı olan insanlara Katolik denir, adını Latince'den aldılar. laholismus- “evrensel, bir”, Mesih'i kiliselerinin başı ve kurucusu olarak görüyorlar.

dogmalar

Katolikler için inançta iki temel gerçek vardır: Kutsal Kitap. kutsal incil ve kutsal gelenekler. Katoliklikteki karakteristik dogmaların şu şekilde kabul edildiğini belirtmekte fayda var: Araf doktrini, araf inancı. kusursuz gebelik Meryem Ana, kilisenin başının günahkar olmamasının dogması. Her Katolik, Katoliklik kültünün altında yatan yedi temel sırrı bilmek zorundadır.

Ayinler

Vaftiz kutsallığı ilklerden biridir. Katolikler, bir kişinin yıkanarak orijinal günahından temizlendiğine inanırlar. kutsal su kafadan başlayarak.

Vaftizden sonra bir prosedür var , bu ayin 7 yaşına ulaşmış çocuklar üzerinde yapılır. Bu prosedür, vaftizden sonra alınan saflığın bir sembolüdür, bu arada, Ortodoks için bu prosedür vaftizden hemen sonra gerçekleşir, bu, Katoliklerin dini geleneklerinin bir başka ayırt edici özelliğidir.

Bir sonraki kutsallığın adı " cemaat”Tanrı'nın oğlunun etini ve kanını simgeleyen ekmek ve şarap kullanan bir ayindir. Bir kişi sembolik miktarda ekmek ve şarap tüketerek ona katılır, payını onunla paylaşır.

kutsallık pişmanlık Genel olarak kabul edilen itiraf biçiminde, kişinin günahlarını tanıma süreci, işlenen suistimal için tövbe vardır. Katolik kiliselerinde, günah çıkaran ile rahibi ayıran kabinler vardır, böylece bir kişi tövbe edebilir ve tanınmadan kalabilir. saat Ortodoks itirafı yüz yüze gider.

kutsallık evlilik bir Katolik için ana şey aile hayatı. Katolikler arasındaki düğünün bir özelliği, eşlerin düğünü ve halka açık vaatleridir - yeminler. Yeminler Tanrı'nın yüzü önünde yapılır ve rahipleri tanıklık eder.

Katoliklerin son iki sakramenti toplantı ve rahiplik. damga yağ denilen özel bir kutsal sıvı ile hasta bir kişinin vücudunun yağlanmasıdır. Yağ, Tanrı'nın bir armağanı, insana gönderilen bir lütuf gibidir. Rahiplik, özel lütfun piskopostan rahibe aktarılmasından oluşur: Katolikler, rahibin Mesih'in görüntüsü olduğuna inanırlar.

05.03.2014

21. yüzyılda dinlerin ve inançların çeşitliliği kimseyi şaşırtmayacaktır. Ayrıca, birinin inancını değiştirmek normal (ve hatta moda) bir fenomen haline geldi. Ancak dünyanın ana dinlerinden biri olan Katolikliğe katılmak için temellerini ve varsayımlarını anlamak önemlidir.

Katolikliğe geçiş koşulları

Bir Katolik rahip, cemaatçiler dinini kabul etme arzusunu ortaya koyduklarında, kesinlikle aşağıdaki noktaları açıklığa kavuşturacaktır:
- Birincisi, kişi İsa Mesih'e ve Kutsal İncil'in öğretilerine inanıyor mu? Cemaatçi, öğretmenin gücünü sadece dünyevi hayatta değil, aynı zamanda cennette de bilmeye hazır mı;
- İkincisi, bir kişi itiraf ihtiyacını inancın ana postülası olarak kabul ediyor mu?
Aynı zamanda, Katolik inancının en önemli sembolünün 17 yüzyıldan fazla bir süredir kabul edilen İznik olduğunu bilmeyenlere anlatacaklar. Bir inanç sembolü, dini bu şekilde tanımlayan bir dizi normdur. Katolik inancının ana tezi, tüm evrendeki tek bir kilisenin yadsınamaz otoritesidir. Bu, Mesih'in kutsal kilisesidir. Burada basit bir varsayımı açıklığa kavuşturmak önemlidir: İsa'nın Kilisesi'ne olan inanç, Tanrı'nın Oğlu'nun kendisine olan inanç kadar kutsal ve önemlidir. Bu tam olarak Nicene Creed'in söylediği şeydir.
Tüm söylenenlerden çıkan sonuçlar: Mesih'e inanan, saf düşünceleri ve asil eylemleriyle ona güvenen kişi, Mesih Kilisesi'nin talimatlarını minnetle kabul etmelidir. Dünyevi yaşamda bu, tüm ahlak ve ahlak konularında Kilise'ye dönmek, papazlara ve manevi danışmanlara inkar edilemez inanç, katılıma katılmak anlamına gelir. yerel konseyler(evrensel - mümkünse).

Bir Hıristiyan dinini diğerine nasıl değiştirebilirim?

Anavatanımızın enginliğinde insanlar yaşıyor farklı dinler ve itiraflar. Ancak ana din hala Ortodoksluk olarak kalıyor. Doğumdan itibaren bilinçsizce Hıristiyan ayinlerine tabi tutuluruz, örneğin irademiz dışında vaftiz ediliriz. Ancak Katolik inancı tarafından üretilen ana yönetmelikleri tanır. Ortodoks geleneği(vaftiz, evlilik vb.). Bu, inancı değiştirirken onları kopyalamaya gerek olmadığı anlamına gelir.
Katolikliğe giden yolda ilk adım, en yakın cemaatin rahibi ile iletişim kurmaktır. Kutsal Peder, topluluğun bir üyesi olmak istediğinizi açıklamalı, nedenini anlatmalıdır.
Konuşmadan hemen sonra rahip, Nicene Creed'i okuma görevini verecek ve bundan sonra kendinizi bir Katolik olarak düşünebilirsiniz.
Doğru, Katolik topluluğuna girmenin daha zor bir yolu da var - Kutsal Yazılar ve Gelenekler üzerine bir eğitim kursu geçmek. Katoliklikte bu eğitim kursuna ilmihal denir.

Hizmetlerin yapısını tanımladıktan sonra, yalnızca birine sormakta fayda var. önemli konu— belki de bu kitabın merkezinde. Soru, yayımlanmadan önce bu kitabın ilk versiyonunun okuyucularından biri tarafından formüle edildi...

Polatsak, 15 Nisan 2007 Sevgili kardeşlerim! 1. Vyaliki dzyakuy kozhnam, sabahları buraya “arada bir Rab'bi övmek” için gelen sizler için. Ahvyarna'nın son günleri olan sizin için Dzyakuy tym, Belarus ХІІІ Pilgrimki'nin ana yolları ...

Her vaftiz edilmiş kişi, göğsünde Mesih'in görüntüsü olan bir haç takar. Bu bir süs, bir ayrım nişanı değil, bir iman sembolüdür. Bir kişinin vaftizde aldığı haç tüm hayatı boyunca giyilmelidir. Çıkar onu...