Tên của cư dân trong hang là gì. Giáo dục gấu: gấu nâu và con của cô ấy. Những câu chuyện về con sói

Quận phẫu thuật, Lyantor, MBOU "LSOSh số 3", Lớp 3

Giới thiệu

Từ xa xưa, chủ rừng là con gấu sống bên cạnh con người. Ông đã ghi dấu ấn với vẻ ngoài vụng về của mình trong nhiều câu chuyện dân gian, mỗi câu chuyện phản ánh tín ngưỡng dân gian, cuộc sống, văn hóa và quan trọng là đối với việc học tập của chúng ta, mối quan hệ của một người với một con gấu. Khanty miêu tả chủ nhân của khu rừng như thế nào? Làm thế nào để anh ta xuất hiện trong truyện cổ tích Nga?

Việc lựa chọn chủ đề “Hình ảnh con gấu trong truyện Khanty và truyện dân gian Nga” được giải thích là do chúng ta đang sống ở Khanty-Mansiysk khu tự trị, và khi chúng tôi làm quen với nghệ thuật dân gian truyền miệng của địa phương, chúng tôi bắt đầu quan tâm đến những câu chuyện của Nga và Khanty về con gấu giống nhau như thế nào, vẻ ngoài vụng về của nó có thể được bắt nguồn từ nhiều câu chuyện dân gian, mỗi câu chuyện đều phản ánh tín ngưỡng dân gian, cuộc sống, văn hóa. Đối với nghiên cứu của chúng tôi, điều quan trọng là phải xác định mối quan hệ của một người với một con gấu và xem điều này được phản ánh như thế nào trong truyện cổ tích. Chúng tôi quyết định so sánh các tác phẩm, nhân vật chính trong số đó là một con gấu. Mục đích của công việc là khắc họa hình ảnh con gấu trong các câu chuyện dân gian của Nga và Khanty, đồng thời so sánh thái độ của người Khanty và người Nga đối với con gấu. Đối tượng nghiên cứu là Khanty và truyện cổ tích Nga, đối tượng nghiên cứu là con gấu với tư cách là một nhân vật trong truyện cổ tích. Trong quá trình nghiên cứu, thực hiện phân tích so sánh các truyện cổ tích và phát hiện những điểm giống và khác nhau về hình tượng chú gấu trong truyện cổ tích. Tài liệu mà chúng tôi sưu tầm được sẽ góp phần hiểu rõ hơn về tác phẩm và nhân vật của các anh hùng, mở mang kiến ​​thức về truyền thống của hai dân tộc Nga và Khanty.

Mang trong mình thần thoại của người Slav và Khanty cổ đại

Trong số những người Slav, giống như trong số tất cả các cư dân của vành đai rừng, con gấu được bao quanh bởi sự tôn kính đặc biệt. Sức mạnh của anh ta, vượt trội hơn nhiều so với bất kỳ cư dân rừng nào, khả năng leo cây khéo léo của anh ta đã khơi dậy sự ngưỡng mộ của những người thợ săn cổ đại, và những trường hợp đi bằng hai chân sau khiến anh ta trông giống người. Người ta tin rằng nếu bạn lột da khỏi một con gấu, thì nó sẽ giống đàn ông: con đực giống đàn ông và con gấu có vú giống như đàn bà. Anh ấy có bàn chân và ngón tay của con người, anh ấy rửa mình, yêu thương con cái của mình, vui mừng và đau buồn như một người đàn ông, hiểu lời nói của con người và đôi khi nói chính mình, và cũng ăn chay toàn bộ bài đăng Giáng sinh (hút chân của anh ấy). Những người thợ săn nhận thấy rằng một con chó sủa với một con gấu giống như nó đối với một người. Tất cả điều này đã được tổ tiên của chúng ta giải thích bằng cách nào khác hơn là quan hệ họ hàng cùng với gấu, vì vậy gấu là con vật được tôn kính nhất trong số những người Slav cổ đại.

Gấu là động vật duy nhất không có tên của chính tôi Bằng tiếng Nga . Điều này là do sự cấm kỵ, cấm sử dụng tên của một con vật linh thiêng. Med-ved - người biết (biết) em yêu. Trong các câu chuyện cổ tích của Nga, ông được gọi một cách kính trọng là “Bậc thầy” (truyện cổ tích “Con gái và con gái riêng”), hoặc chế giễu: “Bạn nghiền nát mọi người”, “Bạn nghiền nát mọi người” (truyện cổ tích “Teremok”), “Tại hang ổ có cảm giác ”,“ Sự áp bức trong rừng ”(truyện cổ tích“ Tháp ruồi ”),“ Cha gấu ”(truyện cổ tích“ Người đàn ông và gấu ”),“ Kolobok ”(truyện cổ tích“ Người đàn ông bánh gừng ” "), và thậm chí thường xuyên hơn - theo tên, chữ viết tắt và họ:" Mikhailo Potapych "(truyện cổ tích" Ba chú gấu ")," Mikhailo Ivanych "(truyện cổ tích" Con mèo và con cáo "," Mùa đông của động vật " ”) Và một cách trìu mến,“ Misha ”(truyện cổ tích“ Shabarsha ”).

Người ta tin rằng con gấu quen thuộc mật thiết với các linh hồn ma quỷ, rằng anh ta anh trai bản địa hoặc tùy thuộc vào anh ta như một bậc thầy. Đồng thời, quỷ sợ gấu, gấu có thể khắc chế được người nhện, bỏ bùa chú nếu bị dẫn qua nhà bị hư hỏng.

Những cư dân của vùng Viễn Bắc cũng có một thái độ đặc biệt đối với loài gấu: Gấu, theo cách hiểu của người Khanty, không chỉ là một loài động vật sống trong rừng, mà còn là một sinh vật cao quý. Khi còn nhỏ, khi sống trên thiên đàng, ông đã bị thu hút bởi trái đất một cách không cưỡng lại được. Cha của anh - vị thần tối cao Torum - đã chiều theo yêu cầu của con trai và hạ anh xuống đất trong một chiếc nôi, dặn dò anh phải duy trì trật tự và công lý ở đây, không được làm hại con người. Tuy nhiên, Gấu vi phạm một số chỉ dẫn của cha mình, và những người thợ săn đã giết anh ta và theo quy định của Chúa, sắp xếp một ngày lễ nghi lễ để tôn vinh Thiên thú. Nhân tiện, người miền Bắc luôn phủ nhận rằng họ đã giết Gấu. Con gấu không bị giết mà được “mang xuống” từ rừng về làng. Niềm tin vào vật tổ, sức mạnh của nó trên toàn thế giới, mặc dù chỉ là tưởng tượng, nhưng nó dường như luôn là một sức mạnh thực tế nào đó khác. Con gấu đã và vẫn là một sinh vật thiêng liêng đối với Khanty, và họ đối xử với anh ta ngay cả với những người đã chết với sự tôn trọng tuyệt đối. Thật vậy, do nguồn gốc không bình thường của mình, anh ta không chỉ có thể chết mà còn có thể sống lại một lần nữa. Tên của anh ta cũng không được nhắc đến, gọi anh ta là "Anh ta", "Chính anh ta", "Chủ nhân", "Quái vật", "Khách", "Ông già rừng" hoặc "Hoàng tử già" "Iki" - nam, "Imi" - giống cái; da của một con gấu - “bộ quần áo mềm mại do mẹ làm ra” Không phải ngẫu nhiên mà ở giữa quốc huy của Lyantor, trên nền của một bán cầu màu bạc, một con gấu được khắc họa - một biểu tượng của sức mạnh, quyền lực và Sự công bằng. [29]

Hình ảnh con gấu trong truyện dân gian Nga

Trong những câu chuyện cổ tích về động vật của Nga, một con gấu thường va chạm với một người: “Con gấu là chân què”, “Con người và con gấu”, “Masha và con gấu”. Câu chuyện cổ tích "The Bear - a Linden Foot" là câu chuyện cổ nhất trong số những câu chuyện cổ tích về con gấu của Nga. Nó kể về cách một người đàn ông trong cuộc chiến với "chủ sở hữu" đã cắt chân một con gấu và vì điều này mà con quái vật trả thù anh ta: anh ta tìm thấy anh ta và ăn thịt anh ta. Ở đây Gấu xuất hiện như một con thú báo thù khủng khiếp, độc ác, không bao giờ tha thứ cho những lời sỉ nhục: nó trả thù theo những quy định của luật bộ tộc: mắt ăn mày, răng sửa răng. Một ông già và một bà già sắp ăn thịt ông ta, và ông ta ăn thịt chúng, mặc dù trong số những người Slav, bản thân con gấu không tấn công một người, và ông ta chỉ là mối nguy hiểm khi chính một người làm phiền ông ta: ông ta truy đuổi, làm bị thương, đe dọa gia đình anh ta. Con gấu trong câu chuyện này xuất hiện như một sinh vật tiên tri. Câu chuyện dạy phải tôn trọng con thú.

Trong những câu chuyện sau này, con gấu tỏ ra ngốc nghếch và cả tin, hoàn toàn xa lạ với cuộc sống nông dân "hàng xóm" của một người: bạn có thể thương lượng với anh ta, bạn có thể đánh bại anh ta. Ví dụ, "Masha and the Bear" hoặc "The Man and the Bear", trong đó con gấu đóng vai một chủ đất. Anh ta là chủ nhân của khu rừng, có sức mạnh tuyệt vời và một bộ lông phong phú, đó rõ ràng là lý do tại sao anh ta được giao một vai trò như vậy. Những câu chuyện này mô tả cuộc sống bị giam cầm của người dân Nga, thời kỳ chế độ nông nô. Sau đó, những người nông dân trả lệ phí (một nửa ruộng lúa mì) và làm việc trong chuồng (họ làm việc trong nhà của con gấu, đôi khi nó kéo dài trong 6 ngày). Con gấu quyết định khi nào để Masha đi và tính phí bao nhiêu cho người nông dân. Về vấn đề này, có thể thấy rõ không chỉ cuộc sống khó khăn của những người dân Nga từng được tự do, mà còn là lý do tại sao họ liên tục cố gắng đánh bại gấu, thậm chí săn lùng nó bằng chó. Thông thường, trong truyện cổ tích Nga, địa chủ luôn ngoan hơn nông dân, hình ảnh người địa chủ được trời phú cho một tâm hồn - một con gấu. Tuy nhiên, trong truyện cổ tích“Công chúa Ếch”, “Con gái và con gái riêng”, “Shabarsha” mà chúng ta quan sát thấy rằng con gấu thể hiện mình là một con vật tốt bụng, hoạt động như một trợ thủ của con người: nó khuyên nhủ, giúp vượt qua các bài kiểm tra, v.v. Vì vậy, trong câu chuyện cổ tích “ Daughter and Stepdaughter "con gấu thả một cô gái chăm chỉ bằng những món quà, do đó đóng vai trò như một biểu tượng lực lượng tốt bản chất coi trọng sự chăm chỉ và trung thực.

Trong những câu chuyện cổ tích về cư dân trong rừng, con gấu được thể hiện như một "thống đốc rừng", "chủ rừng". Anh ta có sức mạnh, quyền lực, nhưng đồng thời chúng ta cũng thấy sự phù phiếm, ngây thơ, những chân trời giới hạn, sự ác độc của anh ta. Tất cả các loài động vật đều sợ hãi anh ta, nhưng hầu hết anh ta thường bị chúng lừa dối. Chúng ta có thể thấy sự đáng tin cậy của con gấu trong truyện cổ tích “Những con vật trong hố”, con gấu tin rằng con cáo đang từ từ ăn thịt bên trong của mình, mổ bụng nó, sau đó nó xé toạc bụng nó và chết. Nhưng điều này có thể đã không xảy ra nếu anh ta biết không ăn thịt mình. Truyện cổ tích “Con cáo bà đỡ” thể hiện sự ngốc nghếch và cả tin của chú gấu. Con cáo tháo vát đã lừa được con gấu: nó ăn hết mật ong cung cấp, và thậm chí còn buộc chính chủ nhân phải thú nhận những gì anh ta chưa làm.

Hình ảnh chú gấu trong truyện dân gian Khanty

Truyện kể của người Khanty nói: “Con gấu là anh cả của con người, con Elk là con ở giữa, còn Sếu và Thiên nga là những người em”, do đó, trong các câu chuyện của các dân tộc phía bắc, nó được coi là người tốt- bản tính tự nhiên, chăm chỉ, chu đáo đối với em trai- cho một người. Trong câu chuyện cổ tích - truyền thuyết “Compolen - linh hồn đầm lầy” chú gấu sống tình bạn với một người, chăm sóc anh ta: anh ta bắt taimen cho anh ta, gõ nón từ một cây tuyết tùng, đi thăm, trong một năm khó khăn anh ta cho áo khoác lông của anh ấy. Các linh hồn của Ác ma không thể chấp nhận điều này và đặt Gấu chống lại người thợ săn bằng cách lừa dối: tinh linh đầm lầy Compolen đã cãi nhau với họ, nhưng người thông thái họ nói rằng thời gian sẽ đến, và Gấu sẽ trở lại là anh trai của họ, nhưng điều này sẽ xảy ra khi mọi người xua đuổi sự tức giận khỏi trái tim mình mãi mãi.

Nhiều câu chuyện của Khanty giải thích các hiện tượng khác nhau. Vì vậy, trong câu chuyện cổ tích "Woman Mos", nguồn gốc của chòm sao được giải thích chòm sao Đại Hùng(Mô-típ về một cô gấu đã chết, biến thành một chòm sao cùng với đàn con, phổ biến trong Khanty và Mansi. Trong một số trường hợp, Khanty nói về bảy ngôi sao, trong đó ngôi sao thứ bảy là gấu cô, và trên hai bên là hai chú gấu con) trong truyện cổ tích này, chú Gấu là hiện thân của sự tận tụy, yêu thương, chăm sóc của người mẹ đối với con cái. Trong câu chuyện cổ tích "Cháu nội của bà", người ta đưa ra lời giải thích về nơi muỗi xuất hiện trong rừng taiga. Cậu bé này đã đánh bại con gấu độc ác Menk-iki, thay vì nhảy từ trên cây vào miệng, cậu lại đổ than vào đó và đốt con gấu. Con gấu vừa đốt vừa chửi: “Để tro tàn của ta hút máu người”. Tro của nó, bay trong gió, biến thành muỗi.

Con gấu trong truyện cổ tích “Đảo bảy con gấu” là con vật linh thiêng, là con út. thần tối cao Num Turama hóa ra là đối tượng trả thù của con người đối với Mặt trời, Mặt trăng và Gió. “... và sự đau buồn của ông lão quá lớn đến mức ông đã lần lượt giết chết bảy con gấu bằng nhát dao của mình - mỗi con - chỉ bằng một nhát dao đầu tiên! Đây là cách Đảo Bảy Con Gấu ra đời.

Trong câu chuyện cổ tích về động vật "Làm thế nào mà lưng của sóc chuột trở nên có sọc", Gấu được kể là anh cả của sóc chuột. "Họ sống rất thân thiện, họ ăn cùng một thức ăn, họ sống trong cùng một cái hố." Con gấu cho sóc chuột ăn, làm tất cả những công việc khó khăn, nhưng lòng kiêu hãnh, mong muốn tỏ ra thông minh hơn người khác, đã cãi nhau với chúng, và bây giờ chú sóc chuột có dấu vết của móng vuốt gấu trên lưng.

Đối với Khanty, con gấu là bậc thầy của rừng taiga, và trong những câu chuyện cổ tích, nó không chịu đựng tiếng ồn trong tài sản của mình, trừng phạt những kẻ tạo ra tiếng ồn này, và mặc dù thực tế là nó không có thù hận với một người nào, nhưng nó vẫn thu thập trẻ em ồn ào trong rừng trong một chiếc túi và mang đến hang ổ của anh ta (truyện "Gấu và các chàng").

Đôi khi trong những câu chuyện cổ tích, người ta lấy hình dạng của một con Gấu để khôi phục lại công lý trong gia đình "Người cháu trai đã chết trong tưởng tượng".

Giữa Khanty và Russian có những câu chuyện cổ tích giống nhau về cốt truyện. Ví dụ, trong câu chuyện dân gian Nga "Con mèo và con cáo" và câu chuyện Khanty "Con mèo" nhân vật chính sự xuất hiện của anh ta trong khu rừng đã tạo ra một cơn chấn động lớn. Con gấu, chủ rừng, cử phường của mình để tìm xem loại khách bất thường nào đã xuất hiện ở những nơi này. Trong một câu chuyện cổ tích của Nga, một con sói và một con thỏ rừng đi "do thám", và trong câu chuyện cổ tích của Khanty - một con sói và một người sói. Kết quả là con gấu đã phải trả giá cho sự ngây thơ và hèn nhát của mình: sợ mèo ăn thịt mình, con gấu trèo lên cây và rơi xuống từ đó.

Không giống như gấu Slavic, gấu Khanty được miêu tả trong những câu chuyện dân gian không hề trớ trêu: nó được ban cho những đức tính tốt: hiền lành, chăm chỉ, trung thực và nếu phạm phải bất cứ điều gì sai trái, nó sẽ trả giá rất tàn nhẫn cho chúng (trong truyện cổ tích "Con gấu và chàng “chàng chết vì sợ bị người ta giết, trong truyện cổ tích“ Phàn - linh hồn đầm lầy ”bị thương vì tin những lời đồn đại ác độc). Trong thực tế, đây là trường hợp của Khanty: một người đàn ông săn một con gấu chỉ là phương án cuối cùng, khi anh ta bắt đầu tiêu diệt chăn nuôi. Thực tế là chỉ một con vật bị ốm hoặc bị thương, tức là con vật không thể tự kiếm được thức ăn, mới có thể tấn công gia súc. Và nó trở nên nguy hiểm không chỉ đối với vật nuôi, mà còn cả con người. Trong trường hợp này, việc săn tìm một con vật như vậy chỉ đơn giản là cần thiết.

Sự kết luận

Chúng tôi đi đến kết luận rằng trong các câu chuyện dân gian của Nga, Gấu thường đóng vai một chủ đất nghiêm khắc nhưng ngu ngốc hoặc một chủ rừng tham lam nhưng có đầu óc đơn giản, dễ lừa dối, và trong truyện dân gian Khanty, Gấu có. những phẩm chất tích cực hơn: siêng năng, tình mẫu tử, trung thực, tình bạn. Nhiều hiện tượng thiên nhiên gắn liền với hình ảnh của ông. Rõ ràng là Khanty yêu quý, tôn trọng và đối xử với Bear với sự tôn trọng sâu sắc.

Khó xác định mối quan hệ người đàn ông hiện đạiđến gấu tiên dường như là người Nga câu chuyện dân gian, trong đó nhân vật chính là Gấu, đã được một số ít đọc, và độc giả hiện đại thực tế không quen thuộc với những câu chuyện Khanty về Ông chủ. Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi đã thực hiện một cuộc khảo sát trong số các học sinh của khối “A” thứ 3 của trường Lyantor số 3. (Xem phụ lục số 1)

24 sinh viên trong số 25 sinh viên đã đối phó với nhiệm vụ liệt kê tên các câu chuyện cổ tích Nga về con gấu. Chỉ 9 người có thể đặt tên cho các câu chuyện cổ tích Khanty về con gấu, nhưng chỉ 4% trong số Tổng số sinh viên (xem Phụ lục số 2)

Kết quả của cuộc khảo sát cho thấy gần đây chúng ta chưa nghĩ đến bản chất của các nhân vật và ý nghĩa của chúng, vậy mà truyện cổ tích, hình tượng nào cũng mang kinh nghiệm dân gian mà không phải lúc nào chúng ta cũng nhìn thấy và hiểu được.

Văn chương

1. Cháu nội bà ngoại. Những câu chuyện về người Khanty. / Phần.,. - St.Petersburg: Alfavit, 1995.

2. Con gái và con gái riêng. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

3. Người phụ nữ Mos. Thần thoại, truyền thuyết, câu chuyện về Khanty. - St.Petersburg, 1990

4. Động vật trong hố. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

5. Túp lều mùa đông cho động vật. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

6. Kolobok. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

7. Compolen - tinh linh đầm lầy. Thần thoại, truyền thuyết, câu chuyện về Khanty. - St.Petersburg, 1990

8. Cô-rinh-tô A. Nước Nga nhân dân. - M.: Bely Gorod, 2007.

9. Con mèo. Truyện kể về các dân tộc phía Bắc / Comp. . - St.Petersburg: Alfavit, 1995.

10. Mèo và cáo. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

11. Bà đỡ cáo. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

12. Masha và chú gấu. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

13. Gấu và các bạn. Những câu chuyện về người Khanty. / Phần.,. - St.Petersburg: "Bảng chữ cái", 1995

14. Gấu - chân giả. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

15. Từ điển thần thoại / Chap. ed. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô, 1990.

16. Thần thoại, truyền thuyết, câu chuyện về Khanty. http: //*****/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml

17. Người cháu được cho là đã chết. http: // ***** / author / varvara_zelenec / varvara_i_zolotaya_baba / read_online. html? trang = 7

18. Một người đàn ông và một con gấu. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

19. Đảo của bảy chú gấu. Thần thoại, truyền thuyết, câu chuyện về Khanty. - St.Petersburg, 1990

20. Ngư dân của người Slav cổ đại. - M.: Từ nga, 1997.

21. Truyện kể về các dân tộc phía Bắc / Comp. . - St.Petersburg: Alfavit, 1995.

22. Tháp của một con ruồi. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

23. Teremok. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

24. Ba con gấu. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

25. Công chúa là một con ếch. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

26. Shabarsha. Truyện cổ tích Nga: From Sat. . - M.: Nghệ sĩ. lit., 1987

27. Shansky từ điển từ nguyên Ngôn ngữ Nga. Nguồn gốc của từ /,. - ấn bản thứ 7, khuôn mẫu. - M.: Bustard, 2004.

28. http: //*****/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml

29. http: // www. ***** / nga / môn học / thị trấn / đèn lồng. htm.

ruột thừa

Bảng câu hỏi "Những câu chuyện về con gấu"

1) Em đã biết những câu chuyện dân gian nào của Nga mà nhân vật chính là một chú gấu.

2) Liệt kê những mặt tích cực và phẩm chất tiêu cực gấu trong truyện cổ tích Nga.

3) Kể tên những câu chuyện dân gian Khanty mà bạn biết, trong đó nhân vật chính là một con gấu.

4) Liệt kê những phẩm chất tích cực và tiêu cực của chú gấu trong truyện cổ tích Khanty.

Con gấu là một loài động vật rất nổi tiếng. Hình ảnh của anh ấy đã ở bên chúng ta kể từ đó thời thơ ấu dưới dạng một món đồ chơi sang trọng và là anh hùng của nhiều câu chuyện dân gian, phim hoạt hình, tục ngữ. Nó rất phổ biến trong văn hóa Slav.

Mặc dù có vẻ vụng về nhưng anh ấy rất khỏe, chạy đủ nhanh, khéo léo trèo cây và bắt cá từ các hồ chứa. Nó là một loài động vật ăn tạp ăn trái cây, quả mọng, côn trùng, động vật gặm nhấm và thậm chí cả xác chết. Nhưng nó được biết đến chính là do nghiện mật ong, điều này ở một mức độ nào đó giải thích tại sao con gấu được gọi là gấu. Nhiều người tin rằng chủ nhân của khu rừng này bị bêu tên vì ăn mật ong. Dù muốn hay không, hãy cùng xem bài viết về nguồn gốc tên gọi của loài gấu.

Các phiên bản về nguồn gốc của tên

Tại sao một con gấu được gọi là một con gấu? Có một số tùy chọn để giải thích tên. Và một số người trong số họ chỉ ra thành phần rõ ràng của từ. Phần đầu tiên của nó - "mật ong" - không yêu cầu giải mã, và phần thứ hai - "bởi vì" - xuất phát từ từ "biết", tức là "biết". Sự kết hợp này được tìm thấy trong các quốc gia khác nhau và trong các biến thể khác nhau. Ví dụ, trong số những người Ukraine, họ có một con gấu được gọi là "Wedmid".

Từ lâu trong dân gian có một niềm tin rằng một con gấu trong rừng luôn đi theo dấu vết của một người. Người dân trong rừng rất hay tìm thấy những hốc có mật ong rừng, những lần tìm thấy như vậy thường là tình cờ, nên người ta để lại để mai quay lại với các công cụ phù hợp. Nhưng, quay trở lại vào ngày hôm sau, họ không còn tìm thấy gì nữa, vì con gấu đi theo họ ngay lập tức phá tổ và ăn mật ong. Do đó, cái tên bắt nguồn từ đó, rằng đây là một con thú biết mật ở đâu.

Theo phiên bản thứ hai, "bear" là sự biến dạng của hơn tên ban đầuđộng vật - "con lửng mật". Ông được gọi như vậy để không phát âm biệt hiệu thật của mình, điều này đối với nhiều người là một điều cấm kỵ và thậm chí không được phép nhắc đến. Ví dụ, người Slav tin rằng động vật, nếu chúng được gọi tên, sẽ nghe thấy và chắc chắn sẽ đến, đó là lý do tại sao tên của những con vật nguy hiểm bị cấm nói to. Bởi vì điều này, nhân tiện, nhiều động vật đã mất tên ban đầu, và bây giờ chúng ta chỉ biết chúng là những thứ thay thế cho những cái thật.

Có một giả định rằng tên cổ gấu - "orctos", được mượn từ người Hy Lạp. Nhưng sự thật của phiên bản này như thế nào thì chúng ta khó có thể tìm hiểu được.

TẠI Tiếng nước ngoài nó được gọi là "bar" hoặc "ber", và trong tiếng Nga, nơi ở của động vật được gọi là hang ổ, hang ổ của một cái bến. Rõ ràng, đây là những gì tổ tiên của chúng tôi gọi nó, nhưng trong lời nói thông tụcđã sử dụng từ thay thế "bear". Vì mê tín nên giờ vào rừng, thợ săn không phát âm tên ông mà gọi ông là chủ rừng.

Để tìm kiếm sự thật, tại sao con gấu được gọi là gấu

Bản thân từ này đã xuất hiện ở Nga vào khoảng thế kỷ 11, nhưng trên thực tế đây là một trong nhiều biệt danh dành cho bàn chân khoèo. Nhiều người dân sống trong môi trường sống của loài săn mồi này đối xử với nó rất tôn trọng, thậm chí đôi khi còn như một vị thần. Việc cấm đặt tên lớn cho loài vật này đã diễn ra trong truyền thống Vệ Đà và được truyền từ đời này sang đời khác, vì vậy "gấu" có rất nhiều từ thay thế.

Ví dụ, trong từ điển của Dahl có 37 trong số chúng: một con bẻ khóa, một người đi rừng, một con chiropractor, một con lông xù, Toptygin, một con gấu chân khoèo, một mikush, Potapych và nhiều loài khác. Điều thú vị là người dân gọi gấu là mẹ, tử cung hay họ gọi cô với những cái tên giống người là Aksinya, Matrena.

Các nhà ngôn ngữ học vẫn đang cố gắng tìm ra tên thật của con gấu. Họ chuyển sang tiếng Latinh và tiếng Phạn. Vì vậy, trong tiếng Phạn, con gấu được gọi là "bhruka", trong đó "bhr" có nghĩa là "la mắng hoặc càu nhàu." Trong tiếng nước ngoài, tên gọi không thay đổi nhiều và gốc “ber” vẫn được giữ nguyên. Cần lưu ý rằng trong tiếng Nga, một số nhà nghiên cứu coi mối liên hệ của từ "lair" với từ "bero" thân Đức, có nghĩa là "nâu".

Kết quả nghiên cứu của mình, nhà khoa học Afanasiev A.N. đã đưa ra kết luận rằng tên của loài động vật này gắn liền với thái độ đối với nó. Ví dụ, trong tiếng Latinh có từ "ursus", từ đó tiếng Pháp là "của chúng ta" được hình thành, và "orso" của Ý, và trong tiếng Nga Cổ có "urs". Tất cả những gốc rễ này đều có nghĩa là "khả năng hủy diệt".

Nhiều nhà ngôn ngữ học chắc chắn rằng cái tên cổ xưa nhất của loài gấu là “rus”, phát sinh khi các âm tiết “urs” được sắp xếp lại và thay thế, nghĩa là nó đã được sửa đổi thành “rus”, hiện tượng như vậy có thể được quan sát thấy ngay cả ở một giai đoạn sau trong sự phát triển của ngôn ngữ, ví dụ, gấu - phù thủy. Từ "rus" đến tên của đất nước - Nga, nơi con gấu được tôn thờ. Nhưng, tất cả chỉ là một giả thuyết, một trong rất nhiều giả thuyết.

biểu tượng quốc gia

Con gấu ở đất nước chúng ta, đặc biệt là ở Siberia, không chỉ là một con vật, nó là một biểu tượng quốc gia. Các bộ lạc cổ đại sống ở Siberia gọi nó là Great Kam. Nhân tiện, trong tiếng Hàn, con gấu được gọi là "kom". Từ tiếng Tungus, "kam" được dịch là "thầy cúng" hoặc "linh hồn", và trong số những người Ainu, người ta tin rằng một thợ săn đang ẩn mình dưới lớp da của một con gấu.

Trước sự truyền bá của Cơ đốc giáo, tất cả các dân tộc Vệ Đà đã kỷ niệm ngày dành riêng cho Đại Kam. Đó là lễ hội mùa xuân khi anh ấy thức dậy sau khi ngủ đông và đi ra khỏi hang. Để xoa dịu anh ta, bánh kếp đã được mang đến cho anh ta. Đây là nơi bắt nguồn của câu nói “Bánh kếp đầu tiên của Kamu”, nhưng theo thời gian, nó mang một ý nghĩa khác.

Ngày của Kamov, mặc dù là ngoại giáo, nhưng đã trở thành nguyên mẫu Kỳ nghỉ của đạo thiên chúa- Shrovetide.

Đối với người Slav phương Đông, ngày lễ "đánh thức con gấu" cũng là một đặc trưng, ​​nó được tổ chức vào ngày 24 tháng Ba. Họ ăn mừng nó bằng những điệu nhảy trong áo da hoặc áo da cừu.

Tên của con gấu ở Nga là gì?

Từ thời xa xưa, gấu ở Nga có nhiều tên gọi: ber, bersek, master, rykar, Mikhail Potapych, bear, witch, Kam. Và trên nhiều cũ Bản đồ châu âu phần phía bắc của Nga được gọi là Biarmia. "Biar" - gấu, "ma" - đất, do đó, Biarmia - Gấu đất.

Con gấu là biểu tượng của sức mạnh, nó là vật tổ của nhiều bộ lạc Slav, là anh hùng của nhiều câu chuyện cổ tích và sử thi dân gian. Hình ảnh của ông được tìm thấy trên nhiều quốc huy của các thành phố cổ của Nga.

Các nhà nhân chủng học tin rằng việc sùng bái loài gấu này đã lan rộng từ Ural đến Elbe. Trong văn hóa Bắc Âu, ông là vua của các loài thú.

Tên của anh ấy được gọi là trẻ em, ví dụ, Michael. Trong thời cổ đại, trẻ em cũng được đặt tên là Medved (do đó nguồn gốc của tên Medvedev).

tên gấu bắc cực

Được gọi là gì gấu Bắc cựcở phía Bắc? Người dân địa phương gọi nó bằng một cái tên rất lạ - oshkuy. Ở Chukotka, người ta thường gọi ông là Umka, và bộ phim hoạt hình nổi tiếng có nguồn gốc dân tộc học khá rõ ràng.

Thay cho một kết luận

Vậy tại sao con gấu lại được gọi là con gấu? Có rất nhiều tên gọi cho loài động vật hùng vĩ và tuyệt vời này, loài vật rất được tôn sùng trong thời cổ đại. Bộ lạc Slav, và vẫn là biểu tượng của quốc gia. Gấu biết mật ở đâu. Chính với cách làm ngọt và ngọt răng này mà loài vật này đã gắn liền với tất cả chúng ta từ thuở ấu thơ.

Ai đang trú đông

Ai đang trú đông các câu chuyện thông tin bằng tranh ảnh và các nhiệm vụ dành cho trẻ lứa tuổi mầm non và tiểu học.

Trong bài viết này, các em sẽ được làm quen với cuộc sống của thiên nhiên vào mùa đông và tìm hiểu xem những ai có mùa đông như thế nào:

Ai mùa đông?

Ai ngủ đông như thế nào: động vật hoang dã ngủ đông như thế nào?

Vào mùa đông, nhiều động vật hoang dã ngủ - đi vào giấc ngủ đông. Trong thời gian ngủ đông, chúng không ăn gì, không phát triển, không phản ứng với âm thanh.

Trước khi ngủ đông vào mùa thu, động vật tích tụ chất béo. Chất béo giúp chúng duy trì nhiệt độ cơ thể trong thời gian ngủ đông dài - nó “sưởi ấm” chúng từ bên trong như một cái lò.

Động vật phải chịu đựng nhiều nhất trong mùa đông không phải vì lạnh, mà vì đói. Đó là thức ăn mà động vật cần để duy trì thân nhiệt ổn định và không bị chết.

Làm thế nào để nai sừng tấm ngủ đông?

Nếu bạn muốn, hãy tin. Hoặc không tin.
Có một con nai sừng tấm trong rừng.
Như móc treo sừng
Rất đáng gờm đối với kẻ thù.
Tiếng ồn trong rừng. Điều gì đã xảy ra ở đó?
Điều đó chạy rất lớn ... ( Con nai sừng tấm).

Con nai sừng tấm- Đây là một người khổng lồ trong rừng, và anh ta cần rất nhiều thức ăn. Vào mùa đông, nai sừng tấm sống cùng nhau, gặm vỏ cây, dùng những chiếc răng cứng và chắc. Con nai cái rất thích vỏ của những con sâu non. Chúng cũng ăn chồi của những cây thông non, đối với chúng những chồi này giống như một loại thuốc.

Moose nghỉ ngơi trong mùa đông, đào trong tuyết, trong các hố tuyết. Trong một cơn bão tuyết, nai sừng tấm tụ tập thành đàn và đi đến một nơi vắng vẻ, ẩn mình trên mặt đất - trèo dưới lớp áo tuyết. Tuyết rơi xuống họ từ trên cao, đôi khi bao phủ gần như hoàn toàn con nai sừng tấm. Hóa ra là một "lan" ấm áp như tuyết.

TẠI tháng trước mùa đông - vào tháng Hai - một thời điểm khó khăn đến với nai sừng tấm. Một lớp vỏ xuất hiện trong rừng - một lớp vỏ trên tuyết. Con nai sừng tấm rơi qua tuyết, bị cắt chân vì truyền dịch, không thể chạy nhanh. Wolves tận dụng điều này. Con nai sừng tấm bảo vệ mình khỏi sói bằng sừng và móng guốc của chúng.

Hỏi những đứa trẻ thấy chạy trong tuyết dễ hơn - chuột hay nai sừng tấm? Tại sao? Đọc cuộc đối thoại của nai sừng tấm và chuột, nai sừng tấm và chim ác là từ những câu chuyện của E. Shim. Những đoạn hội thoại này có thể được diễn ra trong rạp chiếu đồ chơi hoặc rạp chiếu phim.

E. Shim. Elk và chuột

- Mày làm gì vậy, con nai sừng tấm, hết hơi?
- Tôi chạy khó lắm, tôi ngã xuống tuyết ...
- Fi, con nai tơ vụng về làm sao! Những người lớn như vậy đã lớn lên, nhưng bạn không thể chạy đúng cách.
- Tại sao?
“Hãy tự đánh giá: bạn chạy nhẹ nhàng, trống rỗng và gục ngã ở mỗi bước. Và tôi chạy với sức nặng, tôi kéo theo cả một cái răng của tôi, và không một cái chân nào mắc vào tôi. Tôi sẽ học hỏi!

E. Shim. Moose and magpie

Elk: - Đó không phải là may mắn, đó là không may mắn!
Magpie: - Sao xui vậy, Elk?
- Cứ tưởng tuyết trong rừng chồng chất cao hơn, tôi sẽ lên cây thông, cắn ngọn ...
- Và tuyết - trời đổ cao!
- Có ích gì nếu tôi rơi vào nó ?!

Có một điều tuyệt vời câu chuyện cổ tích về con nai sừng tấm V. Zotov. Hãy lắng nghe nó với con cái của bạn. Bạn cũng sẽ tìm thấy câu chuyện cổ tích này và những câu chuyện cổ tích khác về động vật dành cho trẻ em trong nhóm Vkontakte “Sự phát triển của trẻ từ sơ sinh đến trường” của nhóm Vkontakte của chúng tôi (xem bản ghi âm của nhóm, album Forest Alphabet)

Hỏi trẻ xem con nai cái có sợ ai không? Rốt cuộc, nai sừng tấm có phải là "đại gia rừng"? Chẳng lẽ ngược lại là trong rừng ai cũng sợ hắn? Và đón đọc câu chuyện về con nai sừng tấm và kẻ thù mùa đông của chúng - con sói, câu chuyện về cậu bé Mitya đã giúp con nai sừng tấm thoát khỏi bầy sói trong mùa đông.

G. Skrebitsky. Những người bạn của Mitina

Vào mùa đông, trong cái lạnh tháng mười hai, một con nai sừng tấm và một con bê đã qua đêm trong một khu rừng dương rậm rạp. Bắt đầu sáng lên. Bầu trời chuyển sang màu hồng, và khu rừng, phủ đầy tuyết, trắng xóa và im lặng. Lớp sương nhỏ bóng loáng đọng lại trên cành cây, trên lưng con nai sừng tấm. Con nai sừng tấm ngủ gật.

Đột nhiên, tiếng tuyết rơi ở đâu đó rất gần. Moose lo lắng. Một cái gì đó màu xám le lói giữa tuyết bao phủ cây. Một khoảnh khắc - và con nai sừng tấm đã lao đi, phá vỡ lớp băng của lớp vỏ và sa lầy sâu tới đầu gối trong lớp tuyết sâu. Những con sói đã đi theo họ. Chúng nhẹ hơn nai sừng tấm và nhảy lên lớp vỏ mà không bị rơi. Với mỗi giây, các loài động vật ngày càng gần nhau hơn.

Con nai sừng tấm không thể chạy được nữa. Con nghé cứ gần mẹ. Một chút nữa - và bọn cướp xám sẽ đuổi kịp, xé xác cả hai.
Phía trước - một bãi đất trống, một hàng rào rợp bóng gần một ngôi nhà trong rừng, những cánh cổng rộng mở.

Moose dừng lại: đi đâu? Nhưng đằng sau, rất gần, có một trận tuyết rơi - bầy sói vượt qua. Sau đó, con nai sừng tấm, đã tập trung sức lực còn lại, lao thẳng vào cổng, con bê đi theo sau.

Con trai của người đi rừng Mitya đang cào tuyết trong sân. Anh ta gần như không nhảy sang một bên - con nai sừng tấm gần như hạ gục anh ta.
Moose! .. Họ bị sao vậy, họ đến từ đâu?
Mitya chạy đến cổng và bất giác giật mình: có những con sói ở ngay cổng.

Một cơn rùng mình chạy dọc lưng cậu bé, nhưng cậu ta lập tức giơ xẻng lên và hét lên:
- Tôi đây!
Các con vật tránh xa.
- Atu, atu! .. - Mitya hét theo họ, nhảy ra khỏi cổng.
Sau khi xua đuổi bầy sói, cậu bé nhìn vào sân.
Một con nai sừng tấm với một con bê đứng co ro trong góc xa, đi đến chuồng.
- Nhìn sợ quá, ai cũng run ... - Mitya trìu mến nói - Đừng sợ. Bây giờ không bị đụng chạm.
Và anh ta, cẩn thận đi ra khỏi cổng, chạy về nhà - để cho biết những gì khách đã đổ xô đến sân của họ.

Và con nai sừng tấm đứng trong sân, khỏi sợ hãi và quay trở lại khu rừng. Kể từ đó, họ đã ở lại cả mùa đông trong khu rừng gần cổng nhà.

Vào buổi sáng, đi dọc con đường đến trường, Mitya thường nhìn thấy con nai sừng tấm từ xa ở bìa rừng.

Nhận thấy cậu bé, họ không vội bỏ đi mà chỉ cẩn thận quan sát cậu, vểnh đôi tai to lên.
Mitya vui vẻ gật đầu với họ cũng như những người bạn cũ, và chạy về làng.

I. Sokolov-Mikitov. Trên đường rừng

Hết đoàn xe này đến xe khác chất đầy khúc gỗ đi dọc con đường đông. Một con nai sừng tấm chạy ra khỏi rừng.
Mạnh dạn băng qua một con đường rộng rãi nhiều người qua lại.
Người tài xế dừng xe, trầm trồ khen ngợi con nai sừng tấm khỏe khoắn, xinh đẹp.
Có rất nhiều nai sừng tấm trong rừng của chúng tôi. Cả đàn, chúng lang thang trên đầm lầy phủ đầy tuyết, ẩn náu trong bụi cây, trong những khu rừng lớn.
Mọi người không chạm vào, không xúc phạm nai sừng tấm.

Chỉ những con sói đói đôi khi mới dám tấn công nai sừng tấm. Con nai sừng tấm mạnh mẽ tự vệ khỏi những con sói độc ác bằng sừng và móng guốc.

Con nai sừng tấm trong rừng không sợ ai. Họ mạnh dạn đi lang thang trong các khoảnh rừng, băng qua những khoảnh đất rộng và những con đường mòn, thường đến gần những ngôi làng và thành phố ồn ào.

I. Sokolov - Mikitov. Con nai sừng tấm

Trong số tất cả các loài động vật sống trong các khu rừng ở Nga của chúng tôi, loài lớn nhất và nhiều nhất con thú mạnh mẽ- Con nai sừng tấm. Có một cái gì đó cổ xưa trong vỏ bọc của cái này động vật lớn. Ai biết được - có lẽ là con nai sừng tấm lang thang trong các khu rừng vào thời xa xôi đó, khi những con voi ma mút đã tuyệt chủng từ lâu sống trên trái đất. Rất khó để nhìn thấy một con nai sừng tấm đứng bất động trong rừng - đây là cách mà màu lông nâu của nó kết hợp với màu của những thân cây xung quanh nó.

Thời trước cách mạng, nai sừng tấm ở nước ta hầu như không có ngoại lệ. Chỉ ở một số rất ít, những nơi xa xôi nhất, những loài động vật quý hiếm này còn sống sót. Tại Sức mạnh của Liên Xô săn bắn nai sừng tấm đã bị nghiêm cấm. Trong nhiều thập kỷ bị cấm, nai sừng tấm đã sinh sản hầu như ở khắp mọi nơi. Giờ đây, họ không sợ hãi tiếp cận những ngôi làng đông đúc và những thành phố lớn ồn ào.

Gần đây, ở trung tâm Leningrad, trên đảo Kamenny, những chàng trai đi học đã nhìn thấy hai chú lùn đi lang thang dưới tán cây vào buổi sáng. Rõ ràng, những con nai sừng tấm này lang thang trong thành phố trong thời gian yên tĩnh của đêm, bị lạc trên đường phố thành phố.

Gần các thành phố và làng mạc, nai sừng tấm cảm thấy an toàn hơn ở những nơi hẻo lánh, nơi chúng bị săn đuổi bởi những kẻ săn trộm. Họ không ngại băng qua những con đường nhựa rộng thênh thang, dọc đó những chiếc xe tải, ô tô di chuyển liên tục. Họ thường dừng lại ngay bên đường, và những người đi qua xe ô tô có thể thoải mái quan sát họ.

Nai sừng tấm là một loài động vật rất mạnh mẽ, cẩn thận và thông minh. Con nai sừng tấm bị bắt nhanh chóng làm quen với con người. Vào mùa đông, chúng có thể được bắt vào xe trượt tuyết, vì hươu thuần hóa được sử dụng ở phía bắc.

Tôi đã thường thấy con nai sừng tấm trong rừng. Ẩn mình sau một mái ấm, tôi được chiêm ngưỡng vẻ đẹp của những con vật mạnh mẽ, những chuyển động nhẹ nhàng của chúng, những chiếc sừng xòe nhiều nhánh của con đực. Mỗi năm nai đực thay gạc phân nhánh nặng. Rời bỏ những chiếc gạc cũ của mình, chúng cọ xát vào thân cây và cành cây. Trong rừng, người ta thường tìm thấy những chiếc gạc nai bỏ đi. Mỗi năm, sừng của nai đực thêm một mầm, và bằng số lượng mầm, bạn có thể biết được tuổi của nai sừng tấm.

Con nai sừng tấm yêu nước, thường bơi qua sông rộng. Con nai sừng tấm bơi qua sông có thể bị cuốn vào một chiếc thuyền nhẹ. Đầu có mũi móc và sừng phân nhánh rộng của chúng có thể nhìn thấy trên mặt nước. Đang lang thang với một khẩu súng và một con chó trong một khu rừng phát quang gần sông Kama, một ngày nọ, tôi nhìn thấy một con nai sừng tấm đang “tắm” trong một đầm lầy nhỏ trống trải. Rõ ràng, con nai sừng tấm đang chạy trốn khỏi lũ chuột đồng và ruồi ngựa hung ác đang bao vây anh ta. Tôi đến gần con nai sừng tấm đang đứng trong vùng nước đầm lầy, nhưng con chó chỉ trỏ của tôi đã nhảy ra khỏi bụi cây và khiến nó sợ hãi. Con nai sừng tấm ra khỏi đầm lầy và từ từ biến mất trong khu rừng rậm.

Điều tuyệt vời nhất là nó nặng con nai sừng tấm những đầm lầy sình lầy nhất, trên đó một người không đi được cũng có thể băng qua. Đối với tôi, điều này là bằng chứng cho thấy con nai sừng tấm đã sống lại trong những ngày xưa, khi các sông băng bao phủ trái đất rút đi, để lại những đầm lầy rộng lớn.

Lợn rừng ngủ đông như thế nào

Vào mùa đông, lợn rừng gặp khó khăn, chúng rất khó đi trong tuyết sâu. Nếu bạn cần phải vượt qua tuyết, thì những con lợn đực giống lần lượt đi theo từng tệp riêng lẻ. Con lợn rừng mạnh nhất đi trước. Anh ấy mở đường cho mọi người, và mọi người khác đi theo anh ấy.

Điều đặc biệt khó khăn đối với một con lợn rừng khi đi trên lớp vỏ. Con lợn lòi dưới lớp vỏ, bị băng sắc chém đứt chân.

Vào ban đêm, lợn rừng trú ẩn trong mùa đông, nằm trên cành, lá. Nếu trời rất lạnh, thì chúng nằm gần nhau - chúng sưởi ấm cho nhau.

Heo rừng không bao giờ vùi mình vào tuyết, họ không thích điều đó. Ngược lại, họ cố gắng che tuyết bằng thứ gì đó - họ kéo cành cây dưới gốc cây hoặc nằm xuống lau sậy.

Lợn rừng kiếm ăn vào mùa đông vào ban ngày. Chúng ăn cành cây, đào bới quả hạch, quả hạch, cỏ từ dưới tuyết.

Nếu không có tuyết - lợn rừng vươn mình! Chúng đào thân rễ, củ từ mặt đất, đào đất bằng mõm, nhổ bọ cánh cứng, sâu và nhộng.

Trong suốt mùa đông, con lợn rừng giảm một phần ba trọng lượng! Đến mùa xuân chỉ còn lại “da bọc xương”.

Lắng nghe cách lợn rừng và thỏ rừng nói chuyện vào tháng cuối cùng của mùa đông.

E. Shim. Heo rừng và thỏ rừng

Hare: - Ồ, Boar, bạn trông không giống mình! Gầy - một cọng đến tận xương ... Những con lợn như vậy có tồn tại được không?

Heo rừng: - Lợn rừng ... và không phải như thế ... Thật là xấu cho chúng ta, Hare ... Trái đất được bao phủ bởi một lớp vỏ băng giá, cả nanh và mõm cũng không lấy được. Hôm nay bạn không thể đào được gì, bạn không thể lấp đầy cái bụng của mình ... Bản thân tôi cũng tự hỏi làm thế nào mà đôi chân của mình vẫn đi được. Một điều an ủi: ngay cả một con sói cũng không thèm muốn một người gầy gò và khủng khiếp như vậy ...

E. Shim. Heo rừng và cáo

"Ay, ah, bạn hoàn toàn khỏa thân, Boar!" Lông tơ thưa và thậm chí còn cứng. Bạn sẽ mùa đông như thế nào?
- Sao mà gầy quá, Cáo nhỏ! Gốc một cái, da và xương. Bạn sẽ mùa đông như thế nào?
- Tôi có bộ lông dày, một chiếc áo khoác ấm - Tôi sẽ không bị đóng băng!
"Tôi tệ hơn, bạn có nghĩ vậy không?" Tôi có mỡ dưới da. Chất béo tốt hơn bất kỳ chiếc áo khoác lông thú nào giữ ấm!

E. Shim. Heo rừng và nai sừng tấm

- Nào, Elk, cào bên cạnh tôi! Mạnh mẽ hơn!
"Shuh-shuh! .. Chà, thế nào rồi?"
- Yếu ớt. Mạnh mẽ lên!
"Shuh-shuh! .. Chà, thế nào rồi?"
- Tôi nói, mạnh mẽ hơn!
- Hừ !!! Hức hức !! Hức hức !!. F-f-w-w, nó có thực sự yếu không?
- Tất nhiên, một cách yếu ớt. Đây là một sự xúc phạm, bạn hiểu không: Tôi đã tiết kiệm được hai inch chất béo, và dưới lớp mỡ này, nó chỉ ngứa!

E. Charushin. Heo rừng

Đây là Lợn rừng- heo rừng.
Anh ta đi lang thang trong rừng, càu nhàu. Nhặt sồi. Với chiếc mõm dài, nó đào sâu xuống đất. Với những chiếc răng nanh khấp khểnh, nó xé toạc rễ, lộn ngược ra ngoài - tìm kiếm thứ gì đó để ăn.
Không có gì ngạc nhiên khi con lợn rừng được gọi là một lưỡi câu. Anh ta sẽ chặt một cái cây bằng nanh của mình, giống như với một cái rìu, anh ta sẽ giết một con sói bằng nanh của mình - như thể anh ta sẽ chặt bằng một thanh kiếm. Ngay cả bản thân con gấu cũng sợ anh ta.

Làm thế nào để sói mùa đông?

Đoán câu đố: “Ai lang thang giữa trời đông lạnh giá, giận hờn, đói khát?”. Tất nhiên đó là một con sói! Một con sói lang thang trong rừng vào mùa đông - tìm kiếm con mồi.

Sói là loài săn mồi quỷ quyệt và rất nguy hiểm cho cả động vật và con người. Sói nhìn rõ ngay cả trong bóng tối và nghe hoàn hảo.
Vào mùa đông, con sói hầu như luôn đói, nó không thể chạy nhanh trên tuyết rơi. Nhưng trên lớp vỏ nó chạy rất nhanh! Sau đó, không chạy trốn khỏi con sói!
Chắc hẳn bạn đã từng nghe câu nói “Đôi chân nuôi sói”. Nó thực sự là như vậy. Con sói chạy những quãng đường rất xa để tìm thức ăn. Chúng săn mồi nai sừng tấm, thỏ rừng, gà rừng, gà gô đen. Vâng, ngay cả con nai sừng tấm! Nếu nai sừng tấm đang đứng, thì con sói không lao vào anh ta. Nhưng nếu con nai sừng tấm chạy, thì bầy sói có thể vượt qua anh ta. Những con sói đói vào mùa đông thậm chí còn tấn công cả chó và người.

Vào mùa đông, những con sói trưởng thành một chiếc áo khoác dày ấm áp mùa đông, len trở nên ấm hơn. Sói sống thành bầy vào mùa đông: một con sói cái, một con sói cái và đàn con trưởng thành của chúng.

Đó là điều đã từng xảy ra với một con sói trong rừng vào mùa đông.

Câu chuyện về một con thỏ rừng và một con sói

Câu chuyện cổ tích “Theo lời khuyên của Zaichishkin, Volchishche đã ăn kiêng: thịt xám, không-không-không, ngay cả trong ngày lễ". Bạn có thể đọc câu chuyện này và những câu chuyện khác về động vật trong cuốn sách “Tại sao. Pomuchka ”(các tác giả - G. A. Yurmin, A. K. Dietrich).

“Con Sói ngu ngốc bắt gặp Hare thông thái và vui mừng:
- Ừ, hiểu rồi, xiên! Bây giờ tôi sẽ giết con sâu ...
“Đ-t-chính xác, p-p-bắt được,” Hare đang run rẩy. - Nhưng, mặt khác, từ phía chính bạn, Wolf, nói: chỉ có "bạn sẽ giết được con sâu." Chà, nếu anh ăn tươi nuốt sống em sẽ càng khiến sự thèm ăn của anh lớn hơn ... Tại sao lại tấn công anh như vậy, vào con Sói: trong rừng ai cũng no, chỉ có một mình anh luôn đói. Hãy nghĩ về nó!
Wolf nhíu vầng trán xám xịt. Thật vậy, tại sao? Và nói:
- Vì bạn Hỉ, khôn quá, khôn - có lí, khuyên: con phải thế nào, con đỡ đau buồn?
“Và bạn lấy một ví dụ từ những người khác,” thỏ rừng trả lời không do dự. - Lấy một con gà gô đen đi, để tôi cho anh xem.
- Nhìn kìa, ranh mãnh! Đang mơ! Tôi cho rằng bạn muốn bỏ trốn trên đường đi? Nhiều hơn những gì?!
Sói đá một con khốn khỏi cây bồ đề, xoắn một sợi dây, buộc Hare vào dây - và bỏ đi.

Họ nhìn thấy một con gà gô đen đang đậu trên một cây bạch dương.
"Terenty, trả lời tôi," Hare hét lên. - Tại sao bạn sẽ no cả mùa đông?
- Thức ăn xung quanh - ăn đi, tôi không muốn! Đó là lý do tại sao nó đầy. Thận nhiều như bạn muốn.
Bạn đã nghe chưa, Gray? ... Bạn có tất cả thịt trong tâm trí của bạn, và Terenty nói về chồi cây bạch dương trong đó những chiếc lá xanh đang ngủ. Có rất nhiều người trong số họ xung quanh. Hãy bẻ cong bạch dương và nếm thử, đừng ngại.
Sói đã làm theo lệnh của Hare, và khạc nhổ:
- Hừ, kinh tởm! Không, xiên, tôi thà ăn thịt bạn!
- Đừng vội vàng! - Hare áp chế của mình. Và anh đã kéo được Sói trở thành con Elk - người khổng lồ.

- Chú Ngạnh! - Hare hét lên. - Nói cho tôi biết, bạn sống tốt chứ? \ -
- Đến đây tôi làm xong nhánh cuối cùng - thế là xong, tôi ăn đủ rồi, nó không leo nữa.
Bạn có thấy nó không, Wolf? Con nai sừng tấm gặm nhấm cây dương suốt đời vào mùa đông, và nó đã trở nên mạnh mẽ như thế nào! Đó là cách bạn sẽ làm. Nhìn xem còn lại bao nhiêu cây dương do nai sừng tấm xé nát.
- Cá hồi? Wolf liếm môi. - Nó là cho tôi.
Anh ta vồ lấy một món ăn, nghiến răng nghiến lợi, nhưng đột nhiên ngã xuống - và tốt, cưỡi trên tuyết:
- Ôi, tôi sắp chết! Ôi, đau bụng quá! Ôi, đắng là thuốc độc !!! Chà, Hare!

Bạn có thể diễn lại các đoạn hội thoại của các con vật nhỏ - cách chúng đối xử với con sói - trong rạp chiếu hình ảnh hoặc rạp chiếu ngón tay.

Những câu chuyện về con sói

E. Shim. Sói, nai sừng tấm, thỏ rừng và gà gô hazel

- Nai sừng tấm, nai sừng tấm, tôi sẽ ăn thịt anh!
- Và tôi đến từ bạn, Wolf, trong một cánh đồng thuần khiết, và tôi đã như thế!
- Hare, hare, tôi sẽ ăn thịt bạn!
- Và tôi đến từ bạn, Wolf, trong những bụi cây sạch sẽ, và tôi đã như thế!
- Gà gô Hazel, gà gô Hazel, anh sẽ ăn thịt em!
- Và tôi đến từ bạn, Sói, trên một cây cao, và tôi đã như thế!
“Tôi phải làm gì đây, những người thân yêu? Nhét gì vào bụng?
- Ăn đi, Wolf, phe của anh!

E. Shim. Sói con và sói con

- Mẹ ơi, tại sao chúng ta lại bị sói tru lên mặt trăng?
- Và bởi vì, con trai, mặt trăng là mặt trời của sói.
- Tôi không hiểu gì cả!
- Chà, làm sao ... Các loài động vật và chim ban ngày ưa ánh sáng trắng, chúng hót vui vẻ dưới ánh mặt trời. Và chúng ta, những con sói, là những kẻ đào mỏ về đêm, bóng tối có khả năng hơn chúng ta. Vì vậy, chúng ta hát dưới ánh trăng, trong ánh nắng đêm nhạt ...

W. Bianchi. Thủ thuật sói

Khi một con sói bước đi ở một bước hoặc một con sói nhát (trót lọt), nó cẩn thận bước bằng chân sau bên phải của mình trong dấu chân của bàn chân trước bên trái của mình, do đó, dấu vết của nó nằm thẳng, giống như trên một sợi dây, trên một đường thẳng - trên một đường thẳng. Bạn nhìn vào một dòng như vậy và đọc: "Một con sói hung hãn đã đi qua đây."

Nhưng đó là cách bạn gặp rắc rối. Sẽ chính xác khi đọc: “năm con sói đi qua đây”, bởi vì ở đây một con sói cái dày dạn và khôn ngoan đi phía trước, phía sau là một con sói già và phía sau là những con sói con.

Chúng tôi đi hết con đường này đến con đường khác, điều mà tôi thậm chí sẽ không nghĩ rằng đây là dấu vết của năm con sói. Điều này chỉ có thể được phân biệt bởi những người theo dõi đường mòn trắng rất có kinh nghiệm (như những người thợ săn gọi đường mòn trong tuyết).

N. Sladkov. Magpie và sói. Cuộc trò chuyện trong rừng

- Này, Sói, sao anh ủ rũ thế này?
- Khỏi đói.
- Và xương sườn lòi ra, lòi ra ngoài?
- Khỏi đói.
- Và hú gì?
- Khỏi đói.
- Vậy nói chuyện với anh! Anh ta đã làm việc như một con chim ác là: khỏi đói, vì đói, vì đói! Tại sao những ngày này bạn rất kín tiếng?
- Khỏi đói.

E. Charushin. chó sói

Hãy coi chừng, cừu trong chuồng, hãy coi chừng, lợn trong chuồng, hãy coi chừng, bê, con, ngựa, bò! Sói cướp đi săn. Đồ chó, sủa to hơn, dọa sói!
Còn bạn, người canh gác nông trại tập thể, hãy nạp đạn vào súng!

Mùa đông lửng như thế nào?

Con lửng ngủ vào mùa đông, nhưng không được ngon giấc. Nó có thể thức dậy trong lúc rã đông, ra khỏi lỗ một lúc, chải lông mượt mà và ... ngủ tiếp. Trong "tủ đựng thức ăn" mùa đông của mình, con lửng dự trữ thức ăn cho mùa đông - hạt giống, ếch khô, rễ cây, quả sồi. Và kể từ mùa thu, anh ấy tích tụ chất béo - anh ấy ăn nhiều hơn. Trong thời gian ngủ đông, lửng mật không ăn gì cả. Và những vật dụng trong "tủ đựng thức ăn" là cần thiết cho khoảng thời gian thức giấc mùa đông ngắn ngủi của anh.

E.Shim. Lửng và jay

- A-o-o-s-s-s ...
- Anh bị sao vậy Badger?
- A-o-o-s-s-s ...
- Em không ốm rồi à?
- A-u-u-o-o-s-s-s-và-và ...
"Ngươi không phải đã chết sao?"
- A-u-s ... Để tôi yên, tránh ra ... Tôi không chết, fefela ... Tôi không chết-a-u-o-s ...
- Còn bạn thì sao?
- Ngáp đã thắng. Trước đó, tôi muốn ngủ - tôi sẽ không bò ra khỏi hố. Có vẻ như tôi sẽ sớm suy sụp ... Cho đến mùa xuân, ở phía-u-s-o-s-s-s-u-u-u-u-u-u-u !!.

N. Sladkov. Lửng và gấu

- Sao, Gấu, con vẫn ngủ à?
- Em ngủ đây, Badger, em ngủ đây. Vì vậy, anh à, em tăng tốc - tháng thứ 5 không cần thức dậy. Tất cả các bên đều nằm xuống.
- Hoặc có thể, Bear, đã đến lúc chúng ta phải thức dậy?
- Chưa đến lúc. Ngủ một chút nữa.
- Và chúng ta sẽ không ngủ quên thanh xuân với việc ép xung?
- Đừng sợ! Cô ấy, anh trai, sẽ đánh thức bạn.
- Và cô ấy là gì - cô ấy sẽ gõ vào chúng tôi, hát một bài hát, hoặc có thể cù gót chân của chúng tôi? Tôi, Misha, nỗi sợ hãi đang gia tăng!
- Ái chà! Bạn sẽ nhảy lên! Cô ấy, Borya, sẽ đưa cho bạn một xô nước dưới hai bên - Tôi cho rằng bạn sẽ nằm xuống! Ngủ trong khi khô.

Làm thế nào để gấu mùa đông?

Chịu đựng trong mùa đông chúng ngủ yên trong hang ổ của chúng, nơi được lót bằng kim, vỏ cây, rêu khô. Nếu một con gấu không ăn nhiều chất béo vào mùa thu, thì nó sẽ không thể ngủ quên trong hang trong một thời gian dài, nó sẽ đi xuyên qua khu rừng để tìm kiếm thức ăn. Một con gấu như vậy là rất nguy hiểm cho tất cả mọi người. Nó được gọi là "que".

Cuối mùa đông ở gấu cô 2-3 hổ con được sinh ra. Chúng sinh ra đã bơ vơ, ăn nằm với mẹ - một con gấu trong bụng. Cô cho chúng ăn sữa đặc, nhưng không tự ăn. Chỉ vào mùa xuân, đàn con mới ra khỏi hang.

Cách côn trùng ngủ đông

Khi bắt đầu mùa đông, côn trùng ẩn sâu trong đất, trong các gốc cây mục, trong các vết nứt trên cây.

Một số loài côn trùng, không có lời mời, leo trực tiếp vào kiến ​​trúc để chờ đợi mùa lạnh trong đó. Kiến vào thời điểm này rơi vào trạng thái sững sờ cho đến mùa xuân.

Châu chấu trứng được giấu dưới đất vào mùa thu, chúng sẽ bị đông lại.

Tại bướm - bắp cải nhộng ngủ đông. Vào mùa hè, cây bắp cải đẻ trứng trên bắp cải. Vào mùa thu, những con sâu bướm chui ra khỏi những quả trứng này lên thân cây, hàng rào, tường, buộc mình bằng một sợi chỉ và trở thành ... nhộng! Vì vậy, họ treo cho đến mùa xuân. Và mưa đang rơi trên họ, và bão tuyết đang đổ tuyết. Mùa xuân sẽ đến - và những con bướm non sẽ ra khỏi nhộng.

Bướm - mày đay, tang, sả mùa đông khi trưởng thành. Chúng ẩn náu trong vỏ cây, trong hốc, trong nhà kho, trong các vết nứt trên gác xép. Chúng sẽ xuất hiện trở lại vào mùa xuân.

G. Skrebitsky và V. Chaplin. Muỗi đi đâu vào mùa đông

Đối với mùa đông, muỗi ẩn náu trong các khe nứt khác nhau, trong các hốc cũ. Chúng cũng ngủ đông bên cạnh chúng ta. Họ sẽ leo xuống tầng hầm hoặc hầm, nhiều người trong số họ sẽ tập trung trong góc ở đó. Muỗi sẽ bám vào trần nhà với lớp sơn bóng lâu ngày của chúng, vào tường và ngủ suốt mùa đông.

Chuyện kể về ai mùa đông như thế nào

E. Shim. Crow và titmouse

- Tất cả các loài động vật trốn trong lỗ vì lạnh, tất cả các loài chim hầu như không còn sống vì đói. Chỉ có một mình bạn, Quạ, réo lên tận cùng phổi của bạn!
“Có lẽ tôi là người tệ nhất trong tất cả ?! Có lẽ đó là tôi "carraul" đang hét lên!

E. Shim. Ukryvushki, khoronushki, khoe khoang. Làm thế nào để động vật và chim gặp nhau trong trận tuyết đầu tiên?

Vào buổi tối, trời đầy sao, sương mù ban đêm, và vào buổi sáng, tuyết đầu tiên rơi trên mặt đất.

Những cư dân trong rừng gặp anh khác hẳn. Những con vật và chim già rùng mình, chúng nhớ về mùa đông băng giá vừa qua. Và những đứa trẻ thì ngạc nhiên tột độ, vì chúng chưa bao giờ thấy tuyết.

Trẻ trên bạch dương gà gô đen ngồi, đung đưa trên một cành cây mỏng manh. Anh ta nhìn thấy những bông tuyết mềm mại rơi từ trên trời xuống.

“Cái quái gì vậy?” Grouse lẩm bẩm.
- Không, em ơi, đây không phải là ruồi! - con gà gô già nói
- Và đó là ai?
- Đây là của chúng tôi lớp phủđang bay.
- Những kiểu che đậy?
“Chúng sẽ bao phủ trái đất,” Grouse già trả lời, “cái chăn sẽ ấm lên.” Chúng tôi sẽ lặn dưới tấm chăn này vào ban đêm, nó sẽ ấm áp và ấm cúng cho chúng tôi ...
- Nhìn bạn! - Black Grouse trẻ tuổi vui mừng - Tôi thà thử nếu nó ngủ ngon dưới tấm phủ!
Và anh ta bắt đầu đợi cho chiếc chăn trải trên mặt đất.

Dưới tán cây bạch dương, trong bụi cây, non Zaichishkođã dành trong ngày. Anh lơ mơ, nghe nửa vời. Đột nhiên anh nhận ra - những bông tuyết mềm mại từ trên trời rơi xuống.
- Của bạn đây! - Zaychishko ngạc nhiên - Bồ công anh đã tàn từ lâu, bay tứ tung, xua tan, rồi nhìn: cả một đám lông tơ bồ công anh đang bay!
- Ngớ ngẩn, có phải là bông hoa này không! - lão Hare nói.
- Và nó là gì?
- Đây là của chúng tôi choronushkiđang bay.
- Đám tang là gì?
“Chính những người sẽ chôn vùi bạn khỏi kẻ thù, sẽ cứu bạn khỏi đôi mắt của ác quỷ. Áo khoác lông của bạn đã phai màu, nó đã trở thành màu trắng. Trên Trái đất đen xem ngay! Và ngay sau khi ngai vàng nằm xuống đất, nó sẽ trở nên trắng xóa xung quanh, không ai có thể nhìn thấy bạn. Bạn trở nên vô hình.
- Chà, thú vị làm sao! - Hare hét lên - Tôi thà thử làm cách nào mà những người đăng quang nhỏ giấu tôi!

Trong rừng, dọc theo một khu rừng dương trơ ​​trụi, một thanh niên chạy Sói con. Nó vừa chạy, vừa đưa mắt nhìn quanh để kiếm sống. Đột nhiên anh ấy nhìn - những bông tuyết nhẹ đang rơi xuống từ bầu trời.
- Ay-yy! - Wolf Cub nói - Không giống như ngỗng thiên nga bay trên trời, thả xuống và lông?
- Con gì vậy, là lông tơ và lông lá! - cười sói già.
- Và nó là gì?
- Đây, cháu gái, là của chúng tôi khoeđang bay.
- Tôi không biết mánh khóe gì cả!
- Bạn sẽ sớm tìm ra. Chúng sẽ nằm đều, đều nhau, chúng sẽ bao trùm cả trái đất. Và họ sẽ ngay lập tức bắt đầu chỉ ra nơi những con chim đi lang thang, nơi con thú phi nước đại. Chúng ta hãy nhìn vào các buổi biểu diễn - và ngay lập tức tìm ra thời gian
bỏ chạy để kiếm mồi ...
- Thông minh! - đàn con Sói vui mừng - Tôi muốn nhanh chóng xem con mồi của mình đã chạy đi đâu!

Ngay sau khi các loài động vật và chim non phát hiện ra rằng nó từ trên trời rơi xuống, chỉ chúng mới làm quen với trận tuyết đầu tiên, khi một làn gió ấm áp bắt đầu thổi qua.

Đây ukryvushki, khoronushki, phô trương và tan biến.

Làm thế nào để tôm càng ngủ đông?

Bạn có biết ở đâu không tôm càng ngủ đông? Đọc truyện cổ tích của V. Bianchi cho các em cùng tìm hiểu nhé :).

Cụm từ "where crayfish hibernate" có nghĩa là gì?

NHƯNG biểu thức "nơi tôm càng ngủ đông"đã xuất hiện cách đây rất lâu. Chủ đất rất thích ăn tôm càng, và rất khó bắt chúng vào mùa đông. Rốt cuộc, vào mùa đông, tôm càng ẩn và ngủ đông ở đó. Những người nông dân tội lỗi được cử đi bắt tôm càng vào mùa đông. Serfs trong nước lạnh Tôm càng được đánh bắt - công việc rất vất vả. Thường thì họ bị ốm sau khi đánh bắt tôm càng vào mùa đông. Sau đó, họ bắt đầu nói: "Tôi sẽ chỉ cho bạn nơi tôm càng ngủ đông." Và họ cũng nói "nơi mà tôm càng ngủ đông" trong một trường hợp khác - về một cái gì đó rất xa, rất xa, không ai biết ở đâu.

Tôm càng ngủ đông ở đâu? V. Bianchi

Trong bếp, có một cái rổ bằng phẳng trên ghế đẩu, một cái chảo trên bếp, và một cái đĩa lớn màu trắng trên bàn. Có tôm càng trong rổ, có nước sôi với thì là và muối trong chảo, nhưng không có gì trên đĩa.

Bà chủ bước vào và bắt đầu:
một lần - cô ấy cho tay vào rổ và nắm lấy con cua ngang lưng;
hai - ném tôm càng vào chảo, đợi cho đến khi nó chín, và -
ba - chuyển ung thư bằng thìa từ chảo sang đĩa. Và nó đã biến mất, và nó đã biến mất!

Một lần - một con tôm càng đen, bị chộp ngang lưng, tức giận di chuyển râu, mở móng và ngoạm đuôi;
hai - khối ung thư được nhúng vào nước sôi, ngừng chuyển động và chuyển sang màu đỏ;
ba - một con tôm càng đỏ nằm trên đĩa, bất động và hơi nước bốc ra từ nó.

Một-hai-ba, một-hai-ba - trong rổ ngày càng ít tôm càng đen, nước sôi trong chảo sôi ùng ục ùng ục, và một núi tôm càng đỏ mọc trên đĩa trắng.

Và bây giờ một căn bệnh ung thư cuối cùng vẫn còn trong giỏ.

Một lần - và bà chủ túm lấy anh ta qua lưng.

Lúc này, cô ấy hét lên điều gì đó từ phòng ăn.

- Tôi mang, tôi mang, - người cuối cùng! - bà chủ trả lời - Tôi bối rối:
hai - cô ấy ném một con tôm càng đen vào đĩa, đợi một chút, gắp một con tôm càng đỏ bằng thìa từ đĩa và
ba - cho nó vào nước sôi.

Con tôm càng đỏ không quan tâm nó nằm ở đâu - trong nồi lẩu hay trên một món ăn nguội. Con tôm càng đen không muốn vào chảo chút nào; anh ấy không muốn nằm trên đĩa. Hơn bất cứ điều gì, anh muốn đến nơi tôm càng ngủ đông. Và - không do dự hồi lâu - anh bắt đầu cuộc hành trình của mình: lùi, lùi về sân sau.

Anh tình cờ bắt gặp một núi tôm càng đỏ nằm bất động và co ro bên dưới chúng.

Bà chủ trang trí món ăn với thì là và dọn lên bàn.

Đĩa trắng với tôm càng đỏ và thì là xanh thật đẹp mắt. Những con cua rất ngon. Các vị khách đã đói. Bà chủ bận rộn. Và không ai để ý làm thế nào mà con tôm càng đen lăn lộn từ đĩa lên bàn và trườn ngược, lùi xuống dưới đĩa, lùi, lùi tới tận mép bàn.

Và dưới chiếc bàn, một con mèo con đang ngồi và đợi thứ gì đó rơi xuống nó từ bàn của chủ nhân.

Đột nhiên - bap! - một người da đen, với bộ ria mép nứt ra trước mặt anh.

Con mèo con không biết đó là bệnh ung thư, nghĩ rằng đó là một con gián đen lớn, và dùng mũi đẩy nó.

Ung thư đã lùi bước.

Con mèo con chạm vào chân anh.

Cancer giơ móng vuốt lên.

Con mèo con quyết định rằng nó không đáng để đối phó với anh ta, quay lại và vuốt đuôi của anh ta.

Và mắc bệnh ung thư! - và dùng móng vuốt véo vào đầu đuôi.

Chuyện gì đã xảy ra với con mèo con! Meo! Anh ta nhảy xuống ghế. Meo! từ ghế đến bàn. Meo! - từ bàn đến bậu cửa sổ. Meo! và chạy ra ngoài sân.

- Chờ đã, giữ, điên! những người khách hét lên.

Nhưng con mèo con lao qua sân trong cơn lốc, bay lên rào, lao qua vườn. Có một cái ao trong vườn, và con mèo con có lẽ đã rơi xuống nước nếu tôm càng không mở móng và buông đuôi.

Con mèo con quay lại và phi nước đại về nhà.

Cái ao nhỏ, cỏ và bùn cỏ mọc um tùm. Sống trong nó những con sa giông lười biếng, nhưng những con thánh giá và những con ốc sên. Cuộc sống của họ thật tẻ nhạt - mọi thứ luôn như vậy. Tritons bơi lên và bơi xuống, thánh giá bơi qua lại, ốc sên bò trên cỏ - một ngày nó trườn lên, hôm sau nó đi xuống.

Đột nhiên nước bắn tung tóe, và cơ thể đen kịt của ai đó, thổi bong bóng, chìm xuống đáy.

Bây giờ mọi người xúm lại nhìn anh - sa giông căng buồm, cá diếc chạy tới, ốc sên bò xuống.

Và đó là sự thật, có một cái gì đó để nhìn vào: một cái màu đen là tất cả trong một cái vỏ - từ đầu ria mép cho đến đầu đuôi. Bộ giáp mịn bao phủ ngực và lưng. Hai con mắt bất động nhô ra từ dưới tấm kính che mặt cứng trên thân cây mỏng. Bộ ria dài và thẳng nhô ra như gai. Bốn cặp chân mỏng như cái dĩa, hai cái vuốt giống như hai cái miệng đầy răng.

Không ai trong số những cư dân trong ao từng bị ung thư trong đời, và vì tò mò, mọi người đã leo lại gần anh ta. Ung thư di chuyển - mọi người đều sợ hãi và tránh xa. Cancer giơ chân trước của nó lên, dùng nĩa ngoạm vào mắt nó, nhổ cái cuống và chúng ta hãy làm sạch nó.

Thật kinh ngạc khi mọi người lại leo lên căn bệnh ung thư, và một người đóng đinh thậm chí còn vấp phải bộ ria mép của anh ta.

Rraz! - con tôm càng ngoạm lấy anh, và con cá thánh giá ngu ngốc bị vỡ làm đôi.

Những con cá và những con cá diếc được báo động, chúng bỏ chạy tứ phía. Và con tôm càng đói bình tĩnh bắt đầu ăn.

Ung thư đã được chữa lành một cách chân thành trong ao. Trong nhiều ngày liên tục, anh ấy đã nghỉ ngơi trong bùn. Ban đêm nó đi lang thang, sờ đáy và cỏ bằng ria mép, dùng móng vuốt vồ lấy những con ốc sên chậm chạp.

Ba ba và thánh giá bây giờ sợ anh ta và không cho anh ta lại gần chúng. Vâng, ốc sên là đủ đối với anh ta: anh ta ăn chúng cùng với các ngôi nhà, và vỏ của anh ta chỉ lớn lên từ thức ăn như vậy.

Nhưng nước trong ao đã thối rữa, mốc meo. Và anh vẫn bị thu hút đến nơi mà tôm càng ngủ đông.

Một buổi tối trời bắt đầu mưa. Trời đổ nước suốt đêm, đến sáng nước trong ao dâng cao tràn bờ. Máy bay phản lực vớt tôm càng và mang ra khỏi ao, chọc vào một loại gốc cây nào đó, vớt nó lên và ném xuống mương.

Cancer thích thú, dang rộng cái đuôi của mình, đập nó trên mặt nước và bơi bằng lưng, ngửa khi trườn.

Nhưng mưa tạnh, con mương cạn - bơi lội trở nên khó chịu. Ung thư đã lan rộng.

Anh ấy đã bò trong một thời gian dài. Anh ấy nghỉ ngơi vào ban ngày, và ban đêm anh ấy lại lên đường. Mương thứ nhất biến thành mương thứ hai, thứ hai thành thứ ba, thứ ba thành thứ tư, nó cứ lùi, bò, trườn, mãi vẫn chẳng bò được đâu, chui ra cả trăm cái mương.

Vào ngày thứ mười của cuộc hành trình, vì đói, anh ta trèo xuống dưới một cái bẫy nào đó và bắt đầu chờ xem liệu một con ốc sên có bò qua hay không, nếu một con cá hay một con ếch sẽ bơi qua.

Ở đây, anh ta ngồi dưới một cái bẫy và nghe thấy: tiếng thở của con bò đực! Một thứ gì đó nặng nề rơi từ trên bờ xuống mương.

Và anh ta nhìn thấy một căn bệnh ung thư: một con quái vật xù xì với bộ ria mép, chân ngắn và cao như một con mèo con đang bơi về phía anh ta.

Vào một thời điểm khác, ung thư hẳn đã sợ hãi, lùi bước trước một con quái vật như vậy. Nhưng đói không phải dì. Bạn cần phải nhét thứ gì đó vào bụng của mình.

Anh để con quái vật đi ngang qua mình và dùng móng vuốt ngoạm lấy chiếc đuôi dày đầy lông của anh. Tôi nghĩ nó sẽ cắt như kéo.

Vâng, nó không có ở đó. Beast - và nó đã chuột nước- nó phát nổ như thế nào - và nhẹ hơn một con chim, khối ung thư đã bay ra từ dưới cái bẫy.

Con chuột ném đuôi sang hướng khác - crack! - và móng của con tôm càng bị gãy làm đôi.

Tìm thấy rong biển và ăn nó. Rồi anh rơi xuống phù sa. Cự Giải đặt những cái nĩa của mình vào đó và hãy lần mò với chúng. Chân sau bên trái mò mẫm và tóm lấy một con sâu trong bùn. Từ chân này sang chân khác, từ chân này sang chân khác, từ chân này sang chân khác - và gửi ung thư của con giun vào miệng anh ta.

Hành trình vượt mương đã kéo dài cả tháng trời, đã đến tháng 9 rồi, bỗng nhiên bệnh ung thư, nặng đến mức không thể bò thêm được nữa; và nó bắt đầu dùng đuôi xới tung cát trong bờ để đào.

Anh ta vừa đào một cái hố trên cát cho mình thì anh ta bắt đầu quằn quại.

Ung thư mờ dần. Anh ta ngã ngửa, cái đuôi bây giờ không cụp vào, rồi co lại, ria mép giật giật. Sau đó, anh ta duỗi ra ngay lập tức - vỏ của anh ta vỡ ra trên bụng - và một cơ thể màu nâu hồng trườn ra khỏi nó. Sau đó, tôm càng giật mạnh đuôi - và nhảy ra khỏi chính nó. Một cái vỏ bằng hạt dẻ gai đã chết rơi ra khỏi hang động. Nó trống rỗng và nhẹ nhàng. Một dòng điện mạnh mẽ kéo cậu đi dọc phía dưới, nâng cậu lên, bế cậu lên.

Và trong hang động đất sét, có một con ung thư đang sống - giờ đây mềm mại và bất lực đến mức một con ốc sên có thể đâm thủng nó bằng cặp sừng mỏng manh của nó.

Ngày qua ngày, anh nằm bất động. Dần dần, cơ thể anh bắt đầu cứng lại, lại được bao phủ bởi một lớp vỏ cứng. Lúc này vỏ không còn màu đen nữa mà có màu đỏ nâu.

Và đây là một điều kỳ diệu: móng vuốt bị con chuột xé ra nhanh chóng mọc trở lại.

Tôm càng ra khỏi chồn và khởi hành với sức sống mới đến nơi tôm càng ngủ đông.

Từ mương này sang mương khác, bò từ suối này sang suối khác bệnh nhân ung thư. Vỏ của nó chuyển sang màu đen. Ngày ngắn dần, trời mưa, những chiếc lá vàng nhẹ trôi trên mặt nước - những chiếc lá đã bay khỏi cây. Vào ban đêm, nước co giật với đá giòn.

Suối chảy thành suối, suối chảy thành sông.

Bệnh nhân tôm càng bơi, bơi dọc theo các con suối - và cuối cùng rơi xuống một con sông rộng có bờ đất sét.

Ở những bờ dốc dưới nước, cao mấy tầng, những hang, động, hang - như tổ chim én trên mặt nước, trong vách đá. Và từ mọi hang động, ung thư nhìn, di chuyển bộ ria mép, đe dọa bằng móng vuốt.

Cả một thành phố tồi tàn.

Người du hành ung thư vui mừng. Tôi tìm một nơi tự do trên bờ và tự đào cho mình một hang chồn ấm cúng. Tôi ăn uống một cách chân thành hơn và nằm dài để trải qua mùa đông, như một con gấu trong hang ổ.

Tên gấu Nga

Vào thời cổ đại, gấu ở Nga có nhiều tên gọi khác: phù thủy, ber, biarma, bersek, gấu, chân khoèo, chủ nhân, gầm, com, Mikhail Potapovich, v.v. Người ta tin rằng nếu bạn gọi con thú này theo cách khác nhau mỗi lần, một rất thông minh và thính giác gấu sẽ không thể ngửi thấy những kẻ đi săn và sẽ có thời gian để trốn.

Thay mặt gấu bến tàu từ đã được bảo tồn trong tiếng Nga - hang ổ - hang ổ của bến.

Giữa các dân tộc các nước phía bắc tên của loài động vật này nghe tương tự: tiếng Anh - gấu, tiếng Đức - bär, tiếng Hà Lan - bia, tiếng Thụy Điển - bjrn, tiếng Na Uy - bjrn, tiếng Đan Mạch - bjrn, tiếng Iceland - bjrndyr, bjrn.

Ngoài ra, trên nhiều bản đồ châu Âu cũ, lãnh thổ phía tây bắc của Nga được gọi là Biarmia:
Bjarmaland - trong sagas Scandinavi.
Bjar (gấu) - ma (đất) - đất (đất nước).
Beormas - trong số các nhà văn Anglo-Saxon.
Beor (gấu) - ma (đất) - s.

Tức là từ Biarmia được dịch là "Vùng đất gấu".

Nếu bây giờ chúng ta thêm từ người đàn ông vào từ Bjar - một người đàn ông, một người đàn ông, một dân tộc, thì chúng ta nhận được Old Norse Bjar-ma (n), được dịch là một người gấu, một người gấu.

Đó là, Biarms (Biarmians) và Nga, và thậm chí trước đó là tổ tiên của họ Boreas (Hyperboreans), Bergs là một và cùng một dân tộc, một nhóm dân tộc bao gồm các bộ lạc khác nhau thờ cúng một vật tổ duy nhất trong thời tiền sử, và sau đó là một vị thần - linh thiêng gấu (Apollo Hyperborean). Nhà nghiên cứu nổi tiếng về người Karelian D.V. Bubrich đã viết rằng “Rus là thứ được chiêm nghiệm từ phía bên của lối vào phía tây và tây nam vào các vùng đất của Nga, và Biarmia (Bjarmaland / Beormas) cũng giống như vậy, được chiêm ngưỡng từ phía biển trắng". Nghĩa là, trên cùng một lãnh thổ phía Bắc, các nhà văn Tây Âu và phía Đông được gọi là Rus, trong khi các nhà văn Anglo-Saxon và biên dịch các sagas Iceland được gọi là Biarmia.

Đối với người Nga, con gấu là biểu hiện của sức mạnh. Con gấu là vật tổ của nhiều bộ lạc Slav. Người Nga được so sánh với gấu ở một mặt là sự chậm chạp và hiền lành, mặt khác là khả năng tự đứng lên. Con gấu là anh hùng của nhiều câu chuyện cổ tích và thần thoại.

Các nhà nhân chủng học cho rằng sự sùng bái Gấu đã được lan truyền từ Elbe đến Urals.
Theo truyền thống Bắc Âu, gấu, chứ không phải sư tử, mới là vua của các loài thú.

Biểu tượng của con gấu được liên kết với sự thức tỉnh của các lực lượng tự nhiên, sự chuyển hóa của nam năng lượng, hôn nhân, sức mạnh biến đổi, có thể ở trong một giấc ngủ đông dài, và sau đó thức dậy, biến đổi.

Từ con gấu có nghĩa là - em yêu biết. Người Slav phía nam gọi con thú - phù thủy- biết cưng. Trong cả hai trường hợp, nó là người biết mật ong ở đâu.

Họ hàng gần gũi của chúng tôi (về mặt ngôn ngữ) Người Litva đã bảo tồn tên của loài gấu - túi .

Ber, người thức dậy vào mùa xuân, trên Maslenitsa, được gọi là Kom.

Nếu Ber không chỉ là một con gấu như một con vật, mà còn là một linh hồn - Người chủ của khu rừng, liên kết với Thần Slavic Veles, sau đó Kom- nó cũng là THẦN CỦA GỖ, sống bên dưới trong thân cây dày lên. Đó là lý do tại sao đáy thùng được gọi là KOMEL. Cây luôn bị chặt chỉ dưới mông, để không làm xáo trộn tinh thần của chính nó.

Do đó, người ta đã điều trị cho chiếc bánh kếp đầu tiên của tuần lễ Pancake là hôn mê: “chiếc bánh xèo đầu tiên là hôn mê”. Những chiếc bánh kếp đầu tiên được mang vào rừng và đặt trên những gốc cây gần hang ổ của gấu.

Thần cây-Kom, do đó, đã nhận được nhu cầu dưới dạng năng lượng, nhiệt và sức lao động của người chủ đầu tư vào chiếc bánh kếp, và bản thân chiếc bánh kếp dành cho Chủ nhân của khu rừng Beru, vì vậy anh ta đã xử lý chiêu đãi theo cách kinh doanh: anh ấy đãi món bánh kếp theo nghi lễ cho người cần nó hơn.

Do đó, hành động nghi lễ đã ban tặng cho các Koms thức tỉnh sức mạnh, tôn vinh Chủ nhân của Rừng Beru và cho các loài động vật và chim địa phương đói vào mùa xuân.

Ngoài cái tên Michael, Mishka, người Slav cổ đại còn đặt cho con cái họ cái tên là Bear. Từ đó, họ Medvedev được hình thành.

Ở Hy Lạp cổ đại, gấu được coi là con vật sùng bái nữ thần Artemis. Các vũ điệu thiêng liêng để tôn vinh Artemis Brauronia được thực hiện bởi các nữ tu sĩ trong bộ da gấu. Artemis được dành riêng cho tháng Artemision - tháng Ba, thời điểm mà những con gấu thoát ra khỏi giấc ngủ đông. Ở Hy Lạp cổ đại, từ gấu phát âm như arcos, và từ Arcturus có nghĩa là "ngôi sao gấu". Các từ Arcadia và Arktika có nghĩa là "các quốc gia có gấu sinh sống."

Các thành phố Bern và Berlin của Đức cũng có những cái tên tiêu cực.

Trong truyền thống của người Đức, con gấu được kết hợp với Odin (Wotan). Berserk- "Con gấu bất khuất" được gọi là những người đã thể hiện lòng dũng cảm của họ bằng cách giết con gấu bằng chính tay của họ. Họ ăn tim của một con vật và mặc quần áo bằng da gấu - điều này cho họ cơ hội mang hình dạng của một con vật và chiến đấu bằng sức mạnh và sự giận dữ của một con gấu. The berserker có thể chiến đấu mà không cần vũ khí, lấy nó khỏi kẻ thù. Theo mô tả, kẻ điên cuồng đã nhảy vào thiết bị quân sự trong 5 mét.

Một gã khùng Slavic cưỡi một con gấu có thể tự biến thành nó, nhận được sức mạnh từ Rừng và Thần của nó, sức mạnh của Người chết và Người sa ngã, nước và lửa dưới lòng đất. Người Slav gọi các chiến binh của họ theo cách khác - tiếng gầm rú, những chiến binh gào thét. Theo một phiên bản, từ hiệp sĩ bắt nguồn từ từ "rykar", chứ không phải từ tiếng Đức "reiter" - một người cưỡi ngựa. Những người nổi tiếng Slavic nổi tiếng nhất là Ragdai Udaloy, người đã đi một mình với 300 binh lính, Olbeg Ratoborich, Demyan Kudenevich, cũng như binh lính của Hoàng tử Svyatoslav và ba trăm binh sĩ của Đền thờ Sventovit Arkona.

Dưới đây là những dòng thơ trắng của Chính Hữu về con gấu phương bắc:

10,94. Vua Rừng.
Ở khu rừng phía Bắc, chủ nhân là con Gấu có chủ quyền.
Nếu Sư tử chỉ ăn thịt, thì Gấu là loài ăn tạp.
Anh ấy yêu cây mâm xôi, mật ong, đào rễ, bắt cá trên kênh,
và chỉ khi cần thì mới kẻ săn mồi hung dữ và kẻ thù nguy hiểm, B-EP trong Ber-log của mình.
Chú gấu là một người chăm chỉ, tự mình làm mọi việc, không nằm trong bóng râm chờ thịt ...
Leo-Left, nhưng Bear-Right. Và gần với Bên phải, với Đỉnh thực sự.

10,95.
Phía Bắc được gọi là Bắc Cực, Arctida, theo tên của Bear-Arkos.
Ở đây, hai Dấu hiệu đầu tiên rất quan trọng đối với chúng tôi: AR.
Bạn có biết rằng không phải vua, mà là s-AR, do đó Caesar là chính xác?
Đây là người đang ở với Gấu ở phương Bắc, Sar hợp pháp!
Như bạn đã nhận thấy, Sar là hình ảnh phản chiếu của Ras!

Khi được hỏi truyện dân gian xuất hiện cách đây bao lâu, các nhà nghiên cứu dân gian không đưa ra câu trả lời chính xác và cho rằng tính lịch sử của văn học dân gian không bằng sự phản ánh trực tiếp lịch sử. Tuy nhiên, cả nhà sử học và nhà nghiên cứu dân gian đều có thể xác định gần đúng thời gian xuất hiện của một số tình tiết trong truyện cổ tích bằng một số dấu hiệu.

Morozko và Baba Yaga

Những nhân vật này đến với văn học dân gian Nga hầu như từ thời nguyên thủy. Các chuyên gia nhìn thấy các dấu hiệu ở Baba Yaga nữ thần cổ đại, trong đó các tính năng của tình nhân của vương quốc người chết và tình nhân của động vật được kết hợp. Cô ấy có một đôi chân xương. Đối với nhiều dân tộc Ấn-Âu, sự khập khiễng như vậy là dấu hiệu của việc thuộc về cả thế giới này và thế giới khác. Hình ảnh của Baba Yaga được đặc trưng bởi thuyết nhị nguyên - cô ấy có thể vừa là một phù thủy độc ác vừa là một trợ lý tốt, đó cũng là một sự phản ánh ý tưởng cổ xưa về tinh thần của thiên nhiên.
Ghé thăm phù thủy anh hùng trẻ tuổi(các cô con gái riêng, Ivanushki, v.v.) các nhà dân gian giải thích là tiếng vọng nghi thức cổ xưa bắt đầu, chuyển tiếp từ tình trạng trẻ em thành người lớn. Baba Yaga đặt anh hùng vào một cái xẻng và đe dọa sẽ đưa anh ta vào lò nướng để ăn thịt anh ta sau đó. Theo quan niệm của nhiều dân tộc, nhập môn là việc đứa trẻ chết đi phải tái sinh thành người lớn. Cốt truyện về Morozko được các nhà văn học dân gian, trong đó có S. Agranovich, giải thích như một phiên bản "băng giá" của cái chết "rực lửa" của một thiếu niên trong lò. Người cha đưa từng đứa con gái của mình vào khu rừng mùa đông và để chúng ở đó suốt đêm mà không có lửa. Nhiệm vụ của cô gái là chịu đựng thử thách giá lạnh và sống sót trong rừng. Người thành công nhận được của hồi môn, tức là có cơ hội kết hôn khi trưởng thành. Người khác, hóa ra không phản kháng như vậy, không nhận được của hồi môn. Trong phiên bản cổ xưa nhất của câu chuyện, người chị độc ác chết trong rừng.

Cốt truyện liên quan đến con gấu

Trong số những câu chuyện phổ biến nhất liên quan đến gấu là câu chuyện cổ tích về một cô gái cuối cùng đã ở trong hang ổ của gấu, nhưng đã vượt qua được con quái vật, buộc nó phải mang mình về nhà ("Masha và chú gấu"). Câu chuyện nổi tiếng thứ hai là “Con gấu làm chân giả”. Theo nhiều cách, con gấu có thể được hiểu là một con thú vật tổ cổ đại của người Slav. Điều này ít nhất được chứng minh bằng thực tế là tổ tiên của chúng ta, ngay cả trong thời cổ đại, đã cảnh giác khi gọi một con gấu bằng tên thật của nó, dựa vào câu chuyện ngụ ngôn: "mật ong biết". Tên thật của con quái thú này có lẽ gần giống với tiếng Đức "rem", do đó là hang ổ - "hang ổ của rem". Cốt truyện về một cô gái bị kết thúc trong hang ổ có thể được coi là tiếng vọng của sự hy sinh cổ xưa nhất đối với chủ nhân của khu rừng.
Câu chuyện về một ông già và một bà già không có một kết thúc có hậu - đây là một trong những câu chuyện cổ tích khủng khiếp nhất của Nga, mà tổ tiên người Slav của chúng ta sợ hãi nhau trong những đêm tối. Ông lão gác vườn định chặt đầu gấu, nó có thói quen ăn trộm một củ cải, một củ mang về nhà. Bà lão bắt đầu luộc con vật trong vạc. Và con gấu đã tự làm một chiếc chân bằng cây gai bằng vôi và đi đến nhà một người già. Anh ta hát một bài hát khủng khiếp về một bà già "ngồi trên da của anh ta, quay len của anh ta, nấu thịt của anh ta." Ông già vội đóng cửa, nhưng đã quá muộn - con gấu đang ở ngưỡng cửa! Những người theo thuyết dân gian nhìn thấy ở đây một động cơ để xúc phạm một động vật vật tổ và trừng phạt những vật hiến tế như vậy. Totemism, hiến tế - tất cả những điều này đưa chúng ta trở lại thời kỳ công cộng nguyên thủy.

Mô típ chiến đấu rắn

Truyện cổ tích, cốt truyện chính là mô típ về cuộc chiến với rắn hay quái vật khác thì dân gian chúng ta ai cũng biết. Những câu chuyện này cũng có nguồn gốc xa xưa. Nhà ngôn ngữ học Toporov nâng mô-típ rắn chiến đấu, vốn có trong các câu chuyện của nhiều dân tộc, thành huyền thoại chính phát triển vào thời đại khi người Ấn-Âu vẫn còn là một dân tộc duy nhất. Câu chuyện thần thoại kể về cuộc đấu tranh giữa anh hùng Thunderer và con rắn thần. Kể từ khi sự phân chia của người Ấn-Âu thành các dân tộc riêng biệt bắt đầu vào khoảng Thiên niên kỷ III Trước Công nguyên, chúng ta có thể xác định niên đại của những câu chuyện về loài rắn giết người vào khoảng thời gian này.
Tuy nhiên, một giả thuyết khác liên hệ âm mưu của họ với một thời gian gần hơn, với thời đại của những cuộc đụng độ đầu tiên giữa người Proto-Slav và những người du mục thảo nguyên. Viện sĩ Rybakov xác định sự kiện này vào khoảng thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Các cuộc đụng độ với người Cimmerian, người Sarmatian, người Alans, sau đó với người Pechenegs và Polovtsy đã làm nảy sinh những câu chuyện về trận chiến với một con rắn (đôi khi kẻ thù được gọi là Miracle Yudo). Đồng thời, việc hẹn hò được đơn giản hóa bởi thực tế là đôi khi người chiến thắng con quái vật không phải là một chiến binh, mà là một thợ rèn tuyệt vời. Sự xuất hiện của nghề rèn được tổ tiên chúng ta coi là một loại thuật phù thủy, và bản thân những người thợ rèn cũng được coi là những thầy phù thủy quyền năng. Những ý tưởng này đề cập đến buổi bình minh của sự phát triển luyện kim giữa tổ tiên của chúng ta, tức là gần như cùng thời gian. Người thợ rèn đánh bại con rắn, ném một cái ách vào nó và cày rãnh, sau này được gọi là "Serpent Shafts". Chúng có thể được nhìn thấy ở Ukraine ngay cả bây giờ. Nếu giả thuyết đúng rằng những thành lũy này gắn liền với tên của hoàng đế La Mã Trajan (một tên khác của họ là "thành lũy của Trajan"), thì điều này nói về thế kỷ III-II trước Công nguyên.