Làm sao để chuyển sang đạo Công giáo mà không cần học. Giai đoạn chuyển tiếp: Chính thống giáo trở thành người Công giáo như thế nào

Archimandrite Jerome (Espinosa) người Cuba ba mươi sáu tuổi là một nhà hóa học nổi tiếng và tốt nghiệp thần học Công giáo cơ sở giáo dục. Một ngày nọ, anh ấy vô tình nhận được sự phục vụ của Nhà thờ chính thống và sau đó, anh ấy đã thay đổi cuộc sống của mình một cách đáng kể, chấp nhận đi tu và cống hiến hết mình cho việc phục vụ Nhà thờ Chính thống giáo

- Một người Công giáo có trình độ học vấn cao hơn về thần học, đã tốt nghiệp chủng viện, đột nhiên chấp nhận đức tin Chính thống giáo. Hơn nữa, anh ta được phong chức tước. Linh mục chính thống. Làm sao chuyện này lại xảy ra?

- Nó thực sự rất bất ngờ. Nếu mười năm trước tôi được nói rằng một ngày nào đó tôi sẽ rời khỏi Giáo hội Công giáo La Mã và chuyển sang một cách xưng tội khác, đặc biệt là Chính thống giáo, thì tôi đã không tin điều đó. Tôi nói “đặc biệt với Chính thống giáo,” bởi vì trong giới nhà thờ Công giáo ở Cuba, hầu như không biết gì về Chính thống giáo, và khi nó xuất hiện, sự nhầm lẫn, thiếu hiểu biết và bội giáo chắc chắn đã được đề cập liên quan đến nó! Tôi nhận được sự giáo dục trong nhà thờ của mình từ các tu sĩ Dòng Tên, được biết đến với sự tận tâm đặc biệt của họ đối với giáo hoàng.

Tôi hoàn toàn chắc chắn rằng kháng nghị của tôi là bảo mật. Lần đầu tiên tôi đến Nhà thờ Chính thống St. Nicholas ở Havana với sự tò mò của một sinh viên đang theo học ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại - anh ta muốn tìm những văn bản cổ ở đó và không nghĩ về bất cứ điều gì khác. Nhưng sau đó, vào giờ Kinh Chiều, tôi nhận ra (không phải bằng trí óc mà bằng tâm hồn mình) rằng có một điều gì đó khác, chính xác là điều tôi đã bỏ lỡ bấy lâu nay trong các buổi lễ Công giáo, mặc dù tôi không nhận ra điều đó. Vì vậy, tôi dần dần bắt đầu tiếp cận Chính thống giáo và nghiên cứu nó ngày càng nghiêm túc hơn.

- Làm thế nào một người Công giáo với nền giáo dục thần học lại có thể thay đổi đức tin của mình?

“Trước hết, cảm ơn lời cầu nguyện. Các Giáo phụ đã giúp tôi rất nhiều - đọc các tác phẩm của họ, tôi dần dần bắt đầu hiểu ra nhiều điều và nhìn nhận một số điều theo một khía cạnh khác.

—Bạn có thấy bình an trong tâm hồn và sự hoàn hảo khi đến gần Đấng Christ sau khi chuyển đến một Hội Thánh khác không?

– Yên tâm- chắc chắn. Đây chính là lý do cho việc cải đạo của tôi, nhu cầu nghiên cứu thần học xuất hiện sau đó. Trong Chính thống giáo, tôi tìm thấy những gì tôi thiếu trong Giáo hội Latinh, trong Chính thống giáo, tôi tìm thấy một thành phần tâm linh, cánh chung. Trong Giáo hội Công giáo, kiến ​​thức giáo lý, thực chứng, học thuật mạnh hơn. Nó thiếu yếu tố thiêng liêng và bí tích. Tôi không nói rằng giáo dục không quan trọng, ngược lại, cả học thuật và giáo dục tinh thần Cùng với lời cầu nguyện, chúng giúp chúng ta trên con đường đến với Chúa, nhưng trên hết, đó là lời cầu nguyện, sự cầu nguyện không ngừng.

- Nếu Đấng Christ là Một, Không thể phân chia và Bất khả phân chia, làm thế nào chúng ta có thể khẳng định rằng đức tin của chúng ta là đúng đắn hơn (nói như vậy, chúng ta “tôn vinh Ngài một cách đúng đắn hơn”)?

“Cá nhân tôi có thể cung cấp cho bạn một trải nghiệm như vậy. Chúng ta hãy rời khỏi thần học một chút và xem xét vấn đề từ quan điểm của một người không theo tôn giáo. Chúng tôi sẽ tiến hành thử nghiệm này cho các mục đích thực tế. Tôi hỏi: Giáo hội nào của tất cả các giáo hội và giáo phái trên thế giới đến trực tiếp từ các sứ đồ và chính Chúa Kitô? Đáp án đơn giản. Và ai trong số họ đã lưu giữ một truyền thống và giáo huấn thần học duy nhất qua nhiều thế kỷ? Duy trì sự thống nhất khi những người khác, chẳng hạn như Copts hoặc Latins, tách khỏi thân của nó? Tôi nghĩ câu trả lời đã rõ ràng. Đây là Chính thống giáo.

- vì lợi ích của chức tư tế Bạn thậm chí đã rời bỏ các lớp học hóa học ...

- Việc học các ngành khoa học chính xác nói chung, không chỉ hóa học, mà cả toán học, và đặc biệt là vật lý phân tử, đã giúp tôi rất nhiều trong đời sống tinh thần. Nó có vẻ kỳ lạ, nhưng đối với cá nhân tôi, chúng đã giúp hiểu được các quy luật vận hành vật lý của Vũ trụ (ít nhất, cho đến các ranh giới được phân định bởi khoa học). Nó củng cố niềm tin của tôi vào Chúa và cuộc sống của tôi với tư cách là một giáo sĩ. Một người tin tưởng nhìn thấy ý chí và bàn tay của Chúa trong cả khoa học và quy luật vật lý - chính xác nơi những người khác đang tìm kiếm cơ sở cho sự không tin của họ.

- Bạn có nhận thấy sự khác biệt nào về bản chất giữa thần học Hy Lạp và Công giáo không?

- Có nhiều điểm khác biệt. Hiện hữu mặt bằng chung: giai đoạn lịch sử của Giáo hội cho đến Công đồng Đại kết cuối cùng, cho đến khoảng thế kỷ thứ 9, khi sự thống trị của người Frank bắt đầu ở phương Tây sau chiến thắng Charlemagne. Sau đó, con đường của cả hai Giáo hội và thần học của họ bắt đầu ngày càng khác nhau hơn. Chúng ta không còn có thể nói về một nền thần học thống nhất. Hiện nay thần học Latinh, đặc biệt là học thuật, dựa trên phần lớn về những lời dạy của Chân phước Augustine và Thomas Aquinas. Từ thần học của Thomas Aquinas khơi nguồn tất cả thần học phương Tây, vốn gần một nghìn năm đã tách rời khỏi Chính thống giáo. Những tín điều mới, những giải pháp thần học mới, những thông điệp của giáo hoàng (cùng với những giáo điều về sự không thể sai lầm của giáo hoàng, đều là những giáo điều), và những phong trào mới như thần học giải phóng đã lấp đầy các ngách học thuật ở phương Tây. Mặt khác, các nhà thần học chính thống tránh đổi mới, cố gắng bảo tồn giáo huấn của các Giáo phụ của các Công đồng Đại kết - không bất di bất dịch như người Công giáo cáo buộc chúng ta, nhưng ngược lại, tạo cho thần học tính cách đích thực của nó. Do đó, trong thế kỷ trước, Fr. John Romanidis đưa ra ý tưởng về thần học kinh nghiệm, tức là về một nền thần học không chỉ đến từ kiến ​​thức hàn lâm, mà còn từ kinh nghiệm thần thánh hóa.

“Bây giờ tôn giáo duy nhất tiếp tục lan rộng là Hồi giáo. bạn có thể nói gì về điều này?

- Không chỉ Hồi giáo - còn cả những người theo đạo Tin lành, đạo Mormon và nhiều người khác. Đối với điều này, chúng tôi chịu một trách nhiệm lớn. Họ chỉ đơn giản là lấp đầy những ngóc ngách mà chúng ta không chiếm dụng. Và khi tôi nói rằng đây là trách nhiệm cá nhân của chúng ta, ý tôi không chỉ là Giáo hội - và các cơ quan chức năng, chính phủ và mỗi chúng ta. Khi Giáo hội không thực hiện công việc tâm linh và giáo dục, khi nhà cầm quyền không những không quan tâm đến hoạt động của Giáo hội mà đôi khi còn can thiệp vào việc đó, khi chính phủ, nhân danh dân chủ rởm, thông qua luật trong quốc hội. vi phạm các quy tắc thiêng liêng (như trong trường hợp hợp pháp hóa việc phá thai), khi chúng ta tự hào gọi mình là Cơ đốc nhân Chính thống, nhưng chúng ta bước qua ngưỡng cửa của đền thờ chỉ vào Lễ Phục sinh và Giáng sinh, hoặc chúng ta trở thành “tiếng vang” của giới truyền thông. , cáo buộc Giáo hội và các hệ thống phẩm trật của Giáo hội dựa trên tin tức “vàng” đầu tiên - sau đó chúng ta trở thành đồng minh của những kẻ dị giáo và phản bội quê hương của chúng ta, nền tảng và trụ cột của nó - Đức tin chính thống và máu của hàng ngàn người tử vì đạo, những người đã hy sinh mạng sống của họ cho một Hy Lạp chính thống và tự do.

- Theo bạn, việc rao giảng của Hội Thánh hiện nay có tìm được sự hưởng ứng trong các tín đồ không? Có lẽ chủ nghĩa vô thần ngày càng phát triển là do Giáo hội không có khả năng thuyết phục?

- Giáo hội trong suốt chiều dài lịch sử của mình đã trải qua rất nhiều, trải qua những giai đoạn vừa suy tàn vừa hưng thịnh. Trong thời đại của chúng ta, chúng ta không chỉ trải qua một cuộc khủng hoảng kinh tế, mà còn là một cuộc khủng hoảng giá trị truyền thống. Và nói chung, nếu bạn phân tích tình hình hiện tại, bạn sẽ thấy rằng tất cả các hệ thống tôn giáo đều đang gặp khủng hoảng. Thế giới đã mất hy vọng và mọi người đang cố gắng tìm ra giải pháp cho các vấn đề bằng cách tìm kiếm những cảm giác mới. Tôi tin rằng đức tin nơi Đấng Christ là hy vọng duy nhất có thể ban thưởng cho một người. Không có hy vọng nào ngoài Đấng Christ. Nhiệm vụ của toàn thể Giáo hội và mỗi cá nhân tín đồ là đem lại hy vọng cho thế giới này. Giáo hội phải đổi mới đặc tính truyền giáo của mình và mang trở lại thế giới Tin tốt, thế giới ngày nay cần nghe giọng nói của Mẹ, nhưng nghe với cùng một sức mạnh mà nó đã vang lên trong thời các sứ đồ, và quan trọng nhất, với chứng từ của đức tin, với tình yêu.

- Các nhà thờ, tôn giáo khác có nguồn gốc thần thánh Hay chúng là một phát minh của con người?

- Giáo hội là Một, Công giáo và Tông truyền, do Chúa tạo dựng, sống bởi Chúa và hướng về Chúa. Tất cả những người khác không là gì khác ngoài sự phấn đấu vô ích của những người phi lý cho hạnh phúc, hy vọng và sự cứu rỗi.

Hướng dẫn

Điều chính yếu mà Giáo Hội mong đợi nơi những ai muốn gia nhập là Tin Mừng có ý thức và vững chắc của Chúa Giê Su Ky Tô, cũng như sự sẵn sàng vượt qua mọi thăng trầm của sự tồn tại không chỉ ở trần gian mà còn trên trời dưới sự hướng dẫn của một vị thầy thiêng liêng. Gia nhập Giáo hội Công giáo mà không có thời điểm then chốt này - niềm tin vào Chúa Kitô và lòng sùng kính đối với Ngài, chỉ có thể được nói đến ở một khía cạnh nào đó.

Điều kiện quan trọng thứ hai là sự thú nhận, tức là sự chấp nhận toàn bộ nội dung của Kinh Tin Kính Nicene, được ấn định như là tiêu chuẩn chính của đức tin vào đầu thế kỷ thứ 4 sau Công Nguyên, như một sự thật không thể nghi ngờ và cuối cùng.

Theo đó, chúng tôi chấp nhận sự lãnh đạo của Giáo hội của Đấng Christ, đã tin vào Ngài và tin cậy Ngài, chúng tôi làm theo chỉ dẫn của Giáo hội trong mọi điều liên quan đến đạo đức và đức tin. Điều này được thể hiện trong thực tế trong việc tuân theo lý trí của nhà thờ, lý do dạy dỗ thông qua địa phương và hội đồng đại kết, vâng lời những người chăn cừu và những giáo viên được ủy quyền.

Một vài lời về quá trình chuyển đổi từ
Phép rửa và tất cả các bí tích khác được công nhận nhà thờ Công giáo, do đó, khi chuyển đổi sang đức tin Công giáo, bạn không cần phải trải qua chúng một lần nữa. Để trở thành một người Công giáo, bạn chỉ cần đến gặp linh mục Công giáo gần nhất với yêu cầu biến bạn thành thành viên của Giáo hội Hoàn vũ. Trong một số trường hợp, sau cuộc phỏng vấn cá nhân với một linh mục, ngài có thể hướng dẫn bạn đến việc dạy giáo lý - một khóa học nghiên cứu về Truyền thống và Kinh thánh. Mặc dù thường xuyên nhất (trong trường hợp kết quả phỏng vấn đạt yêu cầu), linh mục yêu cầu những người muốn trở thành Công giáo Kinh Tin Kính Nicene. Sau khi đọc kinh tin kính, một người trở thành thành viên đầy đủ của cộng đồng Công giáo.

Trong số các tín đồ của tất cả các tôn giáo, nổi bật nhất là ba nhóm tín đồ đông đảo nhất: Công giáo, Chính thống giáo, hay như người ta nói, Cơ đốc giáo và Phật giáo. Công giáo là một nhánh của Cơ đốc giáo. Ý nghĩa của từ "Công giáo" là "sự chính trực", chính định đề này làm nền tảng cho Công giáo như một phần của đức tin Cơ đốc.

Ngày nay, Công giáo tìm thấy tín đồ của mình ở nhiều quốc gia khác nhau như Ý, Pháp, Cộng hòa Séc, Cuba, Hoa Kỳ và nhiều quốc gia khác. Những người tuân theo đức tin này được gọi là Công giáo, họ nhận tên từ tiếng Latinh chứng nghiện rượu- “phổ quát, một”, họ coi Đấng Christ là người đứng đầu và là người sáng lập Hội thánh của họ.

tín điều

Đối với người Công giáo, có hai lẽ thật cơ bản trong đức tin: Kinh thánh, tức là Kinh thánh và những truyền thống thiêng liêng. Điều đáng chú ý là những tín điều đặc trưng trong Công giáo được coi là: giáo lý luyện ngục, đức tin vào thụ thai vô nhiễmĐức mẹ đồng trinh, tín điều về sự không phạm tội của người đứng đầu nhà thờ. Mọi người Công giáo bắt buộc phải biết bảy bí tích cơ bản làm nền tảng cho sự sùng bái Công giáo.

Bí tích

Bí tích Rửa tội là một trong những bí tích đầu tiên. Người Công giáo tin rằng thông qua việc rửa, một người được tẩy sạch khỏi tội nguyên tổ của mình, bằng cách rửa nước thánh bắt đầu từ đầu.

Sau khi rửa tội có một thủ tục , nghi thức này được thực hiện trên trẻ em đã đủ 7 tuổi. Thủ tục này là một biểu tượng của sự trong sạch nhận được sau khi rửa tội, nhân tiện, đối với Chính thống giáo, thủ tục này xảy ra ngay sau khi rửa tội, đây là một đặc điểm phân biệt khác của truyền thống tôn giáo của người Công giáo.

Tiệc thánh tiếp theo được gọi là " sự hiệp thông”Là một nghi thức dùng bánh và rượu, tượng trưng cho thịt và máu của con Đức Chúa Trời. Bằng cách tiêu thụ một lượng bánh và rượu tượng trưng, ​​một người tham gia, chia sẻ phần của mình với anh ta.

bí tích sự ăn năn trong hình thức thú tội thường được chấp nhận là quá trình nhận ra tội lỗi của mình, ăn năn về hành vi sai trái đã gây ra. Trong các nhà thờ Công giáo, có những gian hàng ngăn cách cha giải tội và linh mục, vì vậy một người có thể ăn năn mà vẫn không được công nhận. Tại Lời thú tội chính thống mặt đối mặt.

Bí tích hôn nhânđối với một người Công giáo là điều chính trong cuộc sống gia đình. Một nét đặc trưng của lễ cưới giữa những người Công giáo là lễ cưới và những lời hứa công khai của đôi vợ chồng - lời thề. Lời thề được thực hiện trước mặt Đức Chúa Trời, và thầy tế lễ của họ làm chứng.

Hai bí tích cuối cùng của người Công giáo là sự triệu tập và chức tư tế. dấu hiệu Chú ý là sự bôi trơn cơ thể của một người bệnh bằng một chất lỏng thiêng liêng đặc biệt gọi là dầu. Dầu giống như một món quà của Thiên Chúa, một ân sủng được gửi đến một người. Chức linh mục bao gồm việc chuyển giao ân sủng đặc biệt từ giám mục cho linh mục: Người Công giáo tin rằng linh mục là hình ảnh của Chúa Kitô.

05.03.2014

Trong thế kỷ 21, sự đa dạng của các tôn giáo và tín ngưỡng sẽ không làm bất cứ ai ngạc nhiên. Hơn nữa, việc thay đổi đức tin của một người đã trở thành một hiện tượng bình thường (và thậm chí là thời thượng). Nhưng để gia nhập một trong những tôn giáo chính của thế giới - Công giáo, điều quan trọng là phải hiểu cơ sở và định đề của nó.

Điều kiện chuyển sang đạo Công giáo

Một linh mục Công giáo, khi giáo dân bộc lộ mong muốn chấp nhận tôn giáo của mình, chắc chắn sẽ làm rõ những điểm sau:
- Thứ nhất, người đó có tin vào Chúa Giê-xu Christ và những lời dạy của Phúc âm thánh không? Phải chăng giáo dân đã sẵn sàng để biết quyền năng của thầy không chỉ trong cuộc sống trần gian, mà cả trên trời;
- Thứ hai, một người có chấp nhận nhu cầu xưng tội như là định đề chính của đức tin không?
Đồng thời, họ sẽ giải thích cho những người chưa quen biết rằng biểu tượng quan trọng nhất của đức tin Công giáo là Nicene, đã được công nhận như vậy trong hơn 17 thế kỷ. Biểu tượng của đức tin là một tập hợp các tiêu chuẩn xác định tôn giáo như vậy. Luận điểm chính của đức tin Công giáo là thẩm quyền không thể phủ nhận của một giáo hội trong toàn thể vũ trụ. Đây là nhà thờ thánh của Chúa Kitô. Ở đây, điều quan trọng là phải làm rõ một định đề đơn giản: đức tin vào Giáo hội của Chúa Giê-su cũng thiêng liêng và quan trọng như đức tin vào chính Con Đức Chúa Trời. Đây chính xác là những gì Nicene Creed nói.
Kết luận từ tất cả những gì đã nói: ai tin vào Đấng Christ, tin cậy Ngài bằng những suy nghĩ trong sáng và những việc làm cao cả của mình, nên biết ơn chấp nhận những chỉ dẫn của Hội thánh Đấng Christ. Trong cuộc sống thế gian, điều này có nghĩa là hướng về Giáo hội về mọi vấn đề luân lý và đạo đức, đức tin không thể phủ nhận vào các mục sư và những người cố vấn tâm linh, sự tham gia vào hội đồng địa phương(phổ quát - nếu có thể).

Làm thế nào để thay đổi một tôn giáo Cơ đốc này sang một tôn giáo khác?

Trong bao la của quê hương chúng ta người sống tôn giáo khác nhau và những lời thú tội. Nhưng tôn giáo chính vẫn là Chính thống giáo. Ngay từ khi sinh ra, chúng ta đã vô thức tuân theo các nghi thức của Cơ đốc giáo, chẳng hạn như chúng ta được rửa tội mà không theo ý muốn của chúng ta. Nhưng đức tin công giáo công nhận các sắc lệnh chính do Phong tục chính thống(báp têm, kết hôn, v.v.). Điều này có nghĩa là không cần phải nhân đôi chúng khi thay đổi đức tin.
Bước đầu tiên trên con đường đến với đạo Công giáo là giao tiếp với linh mục của giáo xứ gần nhất. Đức Thánh Cha nên giải thích rằng bạn muốn trở thành một thành viên của cộng đồng, hãy cho biết lý do tại sao.
Điều xảy ra là ngay sau cuộc trò chuyện, vị linh mục sẽ giao nhiệm vụ đọc Kinh Tin Kính Nicene, sau đó bạn có thể tự coi mình là người Công giáo.
Đúng vậy, còn có một cách khó khăn hơn để gia nhập cộng đồng Công giáo - vượt qua một khóa học về Kinh thánh và Truyền thống. Khóa học này trong Công giáo được gọi là dạy giáo lý.

Sau khi mô tả cấu trúc của các dịch vụ, bạn nên hỏi riêng một vấn đề quan trọng- có lẽ là trọng tâm của cuốn sách này. Câu hỏi được đặt ra bởi một trong những độc giả của phiên bản đầu tiên của cuốn sách này trước khi phát hành ...

Polatsak, ngày 15 tháng 4 năm 2007 Anh chị em thân mến! 1. Vyaliki dzyakuy kozhnam cho bạn, người đã đến đây vào buổi sáng để “thỉnh thoảng ngợi khen Chúa”. Dzyakuy tym cho bạn, những ngày cuối cùng của ahvyarna những con đường chính của ХІІІ Pilgrimki của Belarus ...

Mỗi người được rửa tội đều đeo một cây thánh giá có hình Chúa Kitô trên ngực. Đây không phải là vật trang trí, không phải là huy hiệu của sự khác biệt, nó là biểu tượng của đức tin. Thập tự giá mà một người nhận khi làm phép báp têm phải được đeo suốt cuộc đời. Cởi nó ra...