Австралийски аборигенски живот. Съвременният начин на живот на аборигените на Австралия. Какво научихме

Според антропологични данни австралийските аборигени са тип австралоидна голяма раса. Външно те са средни или високи, с тъмна коса, гъста и къдрава. Имат дебели устни и широк нос, средно големи очи. Характеристика на това състезание може да се счита за изпъкнала вежда. До 18 век в Австралия са живели 1,2 милиона аборигени. Учените смятат, че са пристигнали на континента от Азия. В края на 18 век там идват и европейци, които носят със себе си колонизацията и болестите. Тези процеси не бяха готови коренното населениеи много местни жители умряха. Преди колонизацията те са се занимавали с лов и риболов, събиране на плодове. Такива занаяти като грънчарство и тъкачество, металообработване не са им били известни.

Австралийски аборигенски език

Австралия е развита страна. В наше време на нейна територия живеят аборигени, чийто начин на живот е непроменен. Те не умеят да произвеждат, не използват достиженията на цивилизацията и дори календара. Тяхната култура е оригинална. Няма нищо общо с населението от други страни по света. Това е така, защото Австралия за дълго времеживееше в изолация. Всяко от местните племена има свой собствен език и той не е подобен на азиатските диалекти. Писмеността е развита сред няколко племена и има около 200 диалекта на езика. Дълго време коренното население на континента живее в резервати. Това бяха най-пустите територии, където не се допускаха чужденци. Населението на резерватите не е участвало в преброяването.

В края на 19 век в щата Виктория е приет Законът за защита на аборигените. Този документ беше набор от правни норми, регулиращи живота на коренното население. И един век по-късно, в резултат на референдум, проведен в тази страна, коренното население на Австралия беше официално признато за граждани на държавата и получи право на свободно движение в страната. Аборигените от много години търсят равни права с бялото население. Много от тях се преместиха да живеят в големи. Страната стартира програми за повишаване на раждаемостта и опазване на културното наследство на местното население. През 2007 г. те стартираха телевизионен канал за коренното население на Австралия. Излъчва се на английски език, тъй като е трудно да се използват 200 диалекта наведнъж.

Животът на аборигените в Австралия

В съвремието местните жители се занимават с туризъм. За пътуващите, които идват в Австралия и имат желание да посетят нейните красоти, се организират екскурзии до резервата. На туристите се показва живота и бита на коренното население. Той е различен от нашия свят. Австралийските аборигени са най-добрите водачи. За пътниците се създават представления с танци и съпровод на песни, освен това с изпълнение на ритуали, които се считат за ритуални от местното население на Австралия. Продажбата на сувенири, ловни предмети и плетени облекла е много развита в Австралия. Интересното е, че около десет хиляди души, населяващи Австралия, все още са на нивото на каменната ера. Но само благодарение на тях се запазва първичната култура на Австралия.

Културно наследство

Картини
Любителите на изкуството и дизайна са запознати с платна, рисувани в оригинална етническа техника, която е присъща само на коренното население. Всеки от художниците в своята картина описва различен живот. Наричат го духовна реалност или друг живот. Тя е различна от модерно обществои отразява духовната връзка със света на божествата. Така местните и днес наричат слънцето и луната, както и много животни.
Музика
Австралийските аборигени са майстори в правенето на музикални инструменти. Един от тях е инструментът диджериду, който представлява тръба с дължина от 1 до 2 метра. Изработен от ствол на евкалипт, прояден от термити в централната част. Не всеки ще може да свири на този инструмент, тъй като това изисква практика, както и добро дихателната система. Що се отнася до местните жители, те могат спокойно да свирят на тази тръба няколко часа подред. Докато свирят, те разреждат музиката с помощта на гърлените си звуци и за допълнителен ефект с имитация на звуци на животни и птици.
Танцуване
В танците местните жители имитират движенията на животните, обитаващи континента. Това са кенгуру или змии, валаби. В процеса на танцуване те майсторски имитират движенията си. Много от танците са сходни, имат музикален съпровод с перкусионни палки и диджериду. Но не всички танци са забавни: някои от тях са ярко ритуални на цвят.
Бумеранг
Като оръжие е изобретен от коренното население на Австралия! Означава „въртяща се пръчка за хвърляне“ на техния език. Бумерангите са били използвани от тях за лов, но понякога и в локални конфликтис други племена. За да върнете бумеранга в ръцете на собственика, е необходимо да имате определени умения: хвърлете го под ъгъл на определени индикатори и го дръжте правилно, освободете го навреме, като вземете предвид посоката на вятъра. Умело изработеният бумеранг трябва да има резки в краищата. Той просто не се връща без тях. В допълнение, аборигените на Австралия използват хвърлящи копия и ги хвърлят на разстояние до 100 метра, майсторски удряйки цел с размерите на кокосов орех. Щитовете, направени от местното население, са тесни и се използват за танци и церемонии. Въпреки че могат да се използват като защитно оръжие.
География на селищата
Къде живеят австралийските аборигени днес? Най-голямата група е в Куинсланд. Освен това аборигени могат да се видят в Западна Австралия и Нов Южен Уелс. Във Виктория има малко. Но местното население, свято спазвайки своите традиции и обичаи, се опитва да се измъкне от цивилизацията. В по-голямата си част те правят точно това. Ето защо няма нищо чудно, че те са съсредоточени в пустинните райони на Австралия и местата на полуостров Кейп Йорк. Тези места са труднодостъпни за неподготвен човек.

Според преброяването от 2001 г. австралийците-аборигени съставляват само 2,7%. Това е около половин милион души, докато през XVIII век, по време на десанта на британците, имаше повече от пет милиона местни жители. Колониалният период е един от най-трудните за австралийските аборигени в историята, тъй като по това време племената са били безмилостно изтребвани и преследвани. От благоприятни условия Южен брягс комфортен климатместните жители трябваше да се преместят в сухи пустинни райони в северната част на континента и в централната му част.

Модерен начин на живот на австралийските аборигени

От 1967 г., когато представителите на австралийските аборигени постигнаха равни правас бялото население на страната положението на местното население започва да се подобрява. Много племена, с държавна подкрепа, се асимилираха и се преместиха да живеят в градове. Започнаха да работят програми за повишаване на раждаемостта и запазване на културното наследство на аборигените. През 2007 г. дори започна да работи телевизионен канал за местното население, но поради голямото разнообразие от австралийски езици, излъчването се провежда на английски.

Съдържанието на статията

АВСТРАЛИЙСКИ КОРЕНЦИ, местното население на континенталната част на Австралия, включително някои крайбрежни островни групи. Представен от два коренни народа, единият от които е коренното население на Австралия, а другият - островитяните на пролива Торес. Със среден ръст като европейците, тези тъмнокожи хора са расово различни от другите народи и са класифицирани като австралоиди. Островитяните от Торесовия пролив заемат множество малки острови в пролива, който разделя Австралия от Нова Гвинея. Те, както и народите на Нова Гвинея, са предимно от меланезийски произход. При преброяването от 1991 г. 228 709 души се самоопределят като аборигени, а 28 624 се самоопределят като жители на островите в Торесовия пролив. Техният дял в населението на Австралия е съответно 1,36% и 0,17%.

Произход.

Заселването на Австралия от хората вероятно е започнало преди 50 или 60 хиляди години, въпреки че според някои хипотези този период е удължен до 100 хиляди години. Съдейки по наличните доказателства, хората, които са станали аборигени, са пристигнали в Австралия от Югоизточна Азия със салове или канута. Все още обаче остава без категоричен отговор въпросът дали процесът на преселване е бил относително кратък във времето или е продължил хилядолетия, дали е бил случаен или целенасочен.

Първоначалните жители са били събирачи, ловци и рибари, които са имали нужда от територии в близост до постоянни източници. прясна вода. Когато броят на която и да е група се увеличи толкова много, че хранителните резерви на нейната територия бяха в опасност от изчерпване, нова подгрупа се отдели от нея, за да се засели в нови земи; в резултат на това е разработена цялата територия на Австралия. Тъй като аборигенските групи се сблъскват с нови екологични и климатични условия, начинът им на живот в различни частиадаптиран към континента местни условия. Условията са различни, вариращи от савана, тропическа гораи мангрови блата на север, от кораловите атоли на североизточното крайбрежие, от райони с гори, пасища и пасища, както и речни, езерни и делтови системи умерен поясюгоизток и югозапад, до централните и западни пустини и до студените субалпийски зони на крайния югоизток. С течение на времето е имало и диверсификация на културата, водеща до онзи вид социално, културно и езиково многообразие, което характеризира живота на австралийците-аборигени през 1788 г., когато първите постоянни селища на европейци започват да се появяват на континента.

Характерът на селището.

Количествените оценки на аборигенното население за 1788 г. се различават помежду си. Общоприетата цифра е 350 хиляди души, но някои оценки повишават тази цифра до ниво от 1-2 млн. Изглежда вероятно епидемиите, донесени преди 1788 г. от европейски моряци и търговци от Индонезия, са унищожили голяма част от местното население. Той беше неравномерно разпределен, тъй като беше сравнително гъст по плодородните северни, източни и югоизточни крайбрежия и няколкото многогодишни реки, и рядък в онези полусухи и сухи региони, които покриват три четвърти от земната повърхностАвстралия.

Всяка отделна група водеше полуномадски живот в рамките на своята традиционна зона за събиране и оставаше предимно на собствената си територия, с изключение на церемониални и търговски обмени, когато различни груписъбрани заедно. С течение на времето е имало съответно отдалечаване на групите една от друга и това се е проявило в езика и обичаите. До 1788 г. има около 500 различни групи, всяка със своя собствена собствен езикили диалект, със своя собствена територия и свои собствени особености на социална организация и обичаи. Такива групи обикновено се наричат племена, въпреки че не са имали йерархичното политическо единство, свързано с този термин. Често състоящо се от няколко по-малки подразделения, племето обикновено е било известно под едно име. Центърът, около който протичаше жизнената активност на всяка група, беше източник на вода или някое място недалеч от него. Считан е за исторически дом на членовете на тази група и животните в района. Митовете разказват как предците и героите от групата са намерили това място, извършили най-важните ритуали и подвизи и умрели там. Исторически неопределеният период, когато се смята, че са се случили тези действия, се нарича Времето на сънищата от аборигенските хора и служи като източник на вдъхновение и самоидентификация за много съвременни аборигени.

Получаване на храна и инструменти.

Всяка аборигенска група има свой собствен запас от знания относно източниците, методите за получаване и приготвяне на храна. В допълнение към табутата, спазвани от някои групи върху определени видове храни, мнозинството се радваха на смесена и относително богата диета от растителни и животински продукти, чийто състав варираше в зависимост от сезона и местните условия на околната среда. Хранителен и лечебни свойстваприродните ресурси бяха добре познати и имаше определени начини за тяхното използване. Дълбокото познаване на техните регионални ресурси позволи на местните жители да оцелеят в условия на околната среда, които европейските заселници смятаха за изключително сурови или необитаеми.

Всички аборигенски продукти са с естествен произход и различни групи обменят помежду си, за да получат суровини от отдалечени райони. Технологията за изработка на каменни сечива е била сложна. Комплектът от каменни инструменти включваше брадви, ножове, длета, свредла и стъргала. Аборигените правели от дърво копия, копиехвъргачки, бумеранги, пръчки за хвърляне, бухалки, щитове, пръчки за копаене, съдове, огнени пръчки, канута, музикални инструменти и различни церемониални предмети. изкривена растителни влакна, животинска вълна и човешка коса, нишката се е използвала за направата на въжета, мрежи и торбички от конци. От влакната на кората, тръстика, палмови листа и трева са направени кошници и капани за риба. В по-хладен климат обработените животински кожи са били зашити заедно с костни игли за направата на наметала и килими. От черупки са правени куки за риба и различни украшения. Личните украшения се състоят от китки и ленти за глава; висулки, огърлици и гривни от черупки, кости, зъби и нокти на животни, тъкани и усукани влакна, както и снопчета пера и козина.

Както подобава на полуномадски народ, техните инструменти и инструменти се смятаха за най-добрите, ако бяха леки. Така например каменните инструменти се развиха към малки форми, докато по-големите бяха многофункционални. Други функции на бумеранга бяха пръчка за копаене, тояга и музикален инструмент; копиехвъргачката може да се използва като длето, ако към дръжката е прикрепен кремък, или като острие, ако ръбът му е заострен.

традиционна социална организация.

Местната група обикновено се състои от няколко семейства, които заемат определена територия (обикновено наричана имение), която служи като тяхна база и която техните предци са притежавали от времето на сънищата. Въпреки че тази земя има голямо ритуално и емоционално значение, животът на групата не се ограничава до нейните граници. Когато трябваше да пресече територията на съседни имения, за да получи храна, да размени или да извърши церемониални действия, тя спазваше принципите на взаимност, правото на собственост и правилата за добросъседско поведение.

Разделението на труда се основаваше на пол и възраст. Мъжете са ловували големи животни, били са воини и пазители на закона и религията. Жените събирали растителна храна и дребни животни и отглеждали деца. Групите на аборигените са до голяма степен егалитарни, без вождове и без наследен статут. Обществото им обаче беше геронтократично. Като тези, които са натрупали най-много знания за природни ресурсии религията, мъжете на средна възраст или по-възрастните се радвали на най-голям авторитет и имали най-голям престиж. По-възрастните жени също имаха голям авторитет и престиж. Роднинската връзка беше в основата на социалната организация. Семейните връзки на индивида бяха разделени на няколко категории, чийто брой можеше да варира донякъде в различните региони, но принципът остана непроменен: всяко лице на повече от две стъпки от родството обикновено беше включено в категорията, наречена с името на по-близък роднина. Това твърдение важи както за преки роднини (родители, внуци, деца и др.), така и за странични (братя, сестри, братовчеди, братовчеди и др.). Съставът на тези категории варира от един индивид на друг. По този начин майката на дадено лице, сестрите на тази майка и нейните паралелни братовчеди (дъщери на жени, които са били или са били считани за сестри на майката на тази майка) са включени в същата категория. Всички тях този индивид нарича "майка". Подобно е положението и с категориите баща, син, брат на майката, син на сестра и други близки роднини.

Категория семейни отношениямежду едно лице и друго, взаимното поведение на двете лица се определяше във всички случаи на социални и ритуални действия от детството до старостта. Особено важен беше фактът, че въз основа на принадлежността към тези категории брачните правила установяват предпочитанията за вътрешноплеменни бракове (обикновено между определени видове братовчеди и братовчеди), допустимостта на някои и недопустимостта на други бракове.

Племенната организация включва тотемични кланове, членството в които се определя от произхода. Много племена също са били подразделени на (женени) половини; а някои имаха система на разделяне на четири или осем секции, които бяха като половини, имаха свои собствени имена, бяха екзогамни и не бяха локализирани. Междусекторните бракове и произходът на разделите се определят от правила, свързани с браковете. Като следствие от екзогамията е имало постоянно разделение и повторно обединяване на групи като членове на една група са се женили за членове на съседни групи, а техните потомци в по-късните поколения са се връщали обратно по брачната линия.

Тотемизъм.

Австралийските аборигени живееха в постоянен контакт с природата и я познаваха добре. Природата е изпълнила целия им мисловен свят и художествено творчество, бидейки неделима част от тях социална система. Групите, в които са били организирани аборигените, и особено клановете, са били наименувани според вида на животното - ему, кенгуру, орел, игуана и др. Определен вид животно служи като тотем на групата, свързвайки я с онова време на сънища, когато всичко все още се създава; самото животно се смяташе за роднина на същата "плът" с групата. Бракът между двама души от една и съща тотемична група беше невъзможен, тъй като бидейки една „плът“, те биха били твърде близки; нито беше позволено да се наранява, убива или яде собствен тотем или плът. Тотемът не само е действал като основен духовен и социален ориентир, но също така се е вярвало, че може активно да се намеси в живота на човек, предупреждавайки например за опасности, давайки сила по време на изпитание или носейки новини за нуждите на любими хора.

Всички аборигенски племена са имали тайни и свещени тотемични ритуали, централната тема на които е била представянето на тотемични животни и възпроизвеждането на техните митични дела. Митовете записват действията на тези създатели и предци, които, често под формата на тотемни животни, първи идват на територията на племето, оформят го, завещават му популацията от хора, животни и растения и установяват съответните ритуали , закони и свещени места. Членството в тотемични групи по правило е било по бащина линия. Членовете на такива групи трябваше да съхраняват митове, да се грижат за свещени места и символи, както и да представят творческите дела на героите на предците. Смятало се, че подобно действие ще осигури увеличаване на източниците на храна в подходящото време на годината и ще гарантира безопасно и сигурно бъдеще за групата.

Посвещение.

Познаването на митовете и ритуалите се смятало за толкова жизненоважно, че било пазено като тайна, достъпна само за посветените. Всички мъже трябваше да преминат през, обикновено в младостта си, дълъг период на строга дисциплина, различни табута и цяла поредица от ритуали. Тяхната сила и издръжливост бяха тествани както от психологическия страх какво може да им се случи, ако нарушат племенните закони, така и от такива болезнени процедури като обрязване, белези, изваждане на зъби и восък. Централната тема на много от тези действия беше ритуалната смърт и прераждането. Дълъг период на посвещение беше последван от постепенно допускане до тайните и свещени знания на групата.

Едно от важните за млад мъжПоследицата от посвещението е пълното му приемане от старшите членове на групата - пазителите на митове и ритуали. Техните знания запазват приемственост с Времето на сънищата и приемането на тези знания от посветените гарантира предаването им на бъдещите поколения. Едва постепенно, когато достигнаха средна възраст, хората се доближиха до пълното осъзнаване на значението на Времето на сънищата и станаха достойни да заемат позиция с голямо религиозно значение. Нещо повече, общественият и морален авторитет бяха осветени от такъв авторитет. Така религиозната вяра служи като основа за геронтократичното управление на аборигенското общество.

Магически обреди, лечители и лечители.

В разбирането на местните хора светът на човешките събития, с неговите неизбежни злополуки, наранявания, болести и преждевременна смърт, е оформен от магически ритуали. Такива събития не се считат за естествени или спонтанни, а се приписват на действието на магьосничество, в резултат на което се правят опити да се идентифицира и накаже магьосникът. В сумата от тайните знания на всяка група имаше мелодии-конспирации с желание за нараняване или убийство, както и например ритуали като „посочване с помощта на кост“, предназначени да навредят на конкретна жертва .

В някои случаи "вещер", опитен експерт в магически обреди, може да лекува чрез изваждане на кост или друг вреден предмет, който причинява заболяване. Ако страдащият умре, той търси да определи групата или отговорното лице и често успява да намери решение, приемливо за групата. Отвъд практикуващите магически обредиимаше и хора, които лекуваха болести с помощта на традиционни аборигенни лекарства от естествени вещества.

Изкуство, музика, танци.

Изкуството, музиката и танците са били тясно преплетени със социалния и религиозния живот. Известно днес като corroboree, късното вечерно представление с песни и танци се провеждаше всеки път, когато няколко групи паркираха заедно. Мъже с изрисувани тела танцуваха в подчертано енергично темпо. Жените често образуваха хор от едната страна, но имаха и свои танци. Те обикновено пееха в унисон, но на полуостров Арнемска земя в Северната територия, където имаше автори на песни, бяха развити както каноничният тип пеене, така и дори структурата на фугата.

Ритъмът се отбиваше чрез удари на специални резониращи пръчки или чрез почукване на бумеранги един в друг, или чрез пляскане с длани, сгънати в лодка, по бедрата или задните части. Местните жители са имали само един традиционен духов инструмент - диджериду, което е кухо парче дърво или бамбук, приблизително. 1,2 или 1,5 м с вътрешен диаметър 3,8-5,0 см. Музикалният диапазон на този инструмент е ограничен, но може да се използва за създаване на сложни модели на тон и ритъм. През последните години този инструмент се използва в западната музика за създаване специални ефектии се използва от съвременните аборигенски рок групи.

Голяма част от традиционната музика е светска, но свещени песни се пеят на церемониални поводи. Големи цикли от песни и танци, често изпълнявани във връзка с такива специални събития като посвещения и погребални ритуали, служели като обект на обмен между групите и в крайна сметка често били далеч от местата им на произход. Тези цикли все още продължават, особено в северните региони, и през последните години се наблюдава възраждане.

Широка гама от визуално изкуство. Резби от камък и дърво, скални рисунки, земна скулптура, рисунки по тялото, сложни украшения за глава и сложни резби и дървени фигури са свързани с тотемични, инициационни и погребални ритуали. Оръжия, прибори и орнаменти са издълбани и рисувани, често свързани с теми от Dreamtime.

регионални култури.

Въпреки обширността на разстоянията и разнообразието от регионални условия за нейното разпространение, аборигенната култура е била единна по своята същност. Вариации в системата на родствените връзки и социална култураимаше обща тема, както и вариациите в езика. (Всичко известни езиции диалектите принадлежат към един от двата основни езикови семействаи никой от тях не изглежда да е свързан с други езици по света.)

Регионалните култури обаче могат да бъдат подразделени на големи групи въз основа на тяхната митология и ритуален живот. Източната третина на континента се характеризира с вярата в небесните културни герои, полираните каменни брадви, свързани с тези културни герои, изваждането на зъби като основна инициираща операция и запазването на труповете през целия период на траур.

В останалите две трети от континента има ветрилообразно разпространение от северозапад на обреда на обрязването като важна част от инициацията. По същия начин погребалният обичай за поставяне на трупа на скеле (в клоните на дърветата, последвано от ритуално погребение на костите) е широко разпространен в посока от северозапад в голяма площ от западната третина на континента; докато митологията на този регион е фокусирана върху тотемичните герои, чийто път завършва в земята, а не в небето.

В митовете и ритуалите на Arnhem Land, уникална темамайки на плодородието. Ролята на героя, обикновено представен в човешка форма, по-често се играе от майката, отколкото от мъжкия герой; тя беше тази, която водеше групите от своите мъже и жени или довеждаше духовете, които ги предхождаха в съответните им племенни земи, и чрез нейните ритуали призоваваше всички естествени видовеЖиви същества. Разнообразието от велики ритуали в този регион (някои от тях посветени на темите за смъртта и прераждането на растенията) е поразително със своето богатство.

Аборигените след 1788г.

Заселването на Австралия от европейците, което започва през 1788 г., предизвиква радикални промени в икономическия, социалния и религиозния живот на аборигените. Провинцияе бил зает от градове, ферми и минно дело. Процесът на колонизация в много случаи е бил насилствен. Аборигените се съпротивляваха на посегателствата на заселниците, като прибягваха обикновено (и това беше най-практично в общество, изградено на базата на малки автономни местни групи), към практиката на партизански атаки срещу отдалечени ферми на заселници. В някои райони тази съпротива продължи много години, но в крайна сметка беше сломена както от численото превъзходство на заселниците, така и от превъзходството на огнестрелни оръжиянад копието. Броят на загиналите при пресичане на границата на континента не е сигурен, но последните оценки сочат цифрите от 20 000 аборигени и 3000 заселници.

Още по-опустошително от касапницабяха болни. Едрата шарка, сифилисът, туберкулозата, морбили, грипът и по-късно проказата, пренесени в Австралия от заселниците, драстично намаляват аборигенското население. Останките от много бедни племена бяха принудени да се скитат в близост до селищата, разчитайки на подаръци от храна и дрехи и живеейки в импровизирани или импровизирани лагери. Много местни жители са пристрастени към алкохола и тютюна. Въпреки създаването на резервати, които обикновено се приписват на непотърсени маргинални земи, и въвеждането на патерналистично „защитно“ законодателство, броят на аборигените продължава да намалява, достигайки ниво от 74 хиляди души през 1933 г. Само в слабо населените полусухи райони аборигените успяха да приспособят начина си на живот към живота на овцевъдите и другите скотовъдци, които се заселиха там. В много райони овцевъдството всъщност е било възможно само поради наличието на евтина аборигенска работна ръка там. И само в отдалечените пустини и в големия резерват Арнхем Ленд аборигенската култура оцелява до средата на 20-ти век, когато традициите на аборигенското изкуство започват да се възраждат и поемат нова посока.

Политическа власт.

С бавното нарастване на броя на аборигените започва да се развива движение за тяхното граждански права(Движение за напредък на аборигените). Неговите цели бяха да даде на местните народи, включително жителите на островите в Торесовия пролив, пълни права и привилегии на гражданство. До края на 50-те и началото на 60-те години различни държави им отказват тези права и държавни органисоциалното осигуряване възприе асимилацията като цел за премахване на расовата и културна идентичност на аборигените. През 1967 г. страната гласува за промяна на конституцията, за да предостави на федералното правителство юрисдикция върху политиката за аборигените, а през 1973 г. правителството създаде Служба по въпросите на аборигените. Този орган спонсорира и подкрепя програми за жилищно строителство, образование, здравеопазване, собственост върху земята, бизнес и правна и административна реформа. През 1991 г. тази служба беше заменена от Комисията за аборигените и жителите на островите в пролива Торес, която изразходва 900 милиона долара годишно в подкрепа на принципа на самоопределение на аборигените.

Търсене най-добрите местаработата, образованието и здравните условия, заедно с механизацията на онези земеделски и овчарски дейности, които преди това изискваха аборигенски труд, подтикнаха много аборигени да мигрират към големите градове. Колапсът на производството на перли, който в миналото даваше работа на голям брой жители на Торесовия проток, принуди много от тях да се преместят на континента.

Най-големите концентрации на местно население в началото на 21 век са били в големите градове, често в предградията с нисък социално-икономически статус, като предградията на Сидни Redfern и Mount Druitt. Щатът с най-голямо местно население е Нов Южен Уелс (68 941 австралийци аборигени и жители на Торес Страйтър, или 1,2% от общото население). Следващите най-местни щати са Куинсланд (67 012 или 2,25%); Западна Австралия (40 002 или 2,52%); Северна територия (38 337 или 21,88%); Виктория (16 570 или 0,39%); Южна Австралия (16 020 или 1,14%); Тасмания (8683 или 1,92%); и Австралийската столична територия (1768, или 0,63%).

Тъй като политическото движение на аборигените набра скорост, фокусът му се измести към някои ключови въпроси. Първото от тях беше движението за права върху земята, което има за цел да върне на определени общности земите, които някога са принадлежали на техните предци. До 1991 г. се оказва, че една седма от цялата суша на Австралия е собственост на аборигените. През 1992 г. Върховният съд на Австралия се произнесе в полза на група, искаща признаване на традиционната й собственост върху земя на остров Мъри в пролива Торес. Възприети в т.нар. В делото Мабо (наречено на ищеца, Еди Мабо), решението опровергава правната предпоставка, че преди да бъде разработена от европейците, земята на Австралия не е принадлежала на никого. Друг граждански процес включва смъртта на местно население в полицейски участъци и затвор. В резултат на редица такива смъртни случаи през 1987-1991 г. специална комисия разгледа 91 случая и установи, че те са възникнали на фона на исторически пристрастия и случаи на лишаване от собственост на аборигени. Националният съвет за аборигенско помирение, сформиран в резултат на тези решения, получи задачата да разработи план за установяване до 2001 г. на хармонични отношения между коренното население и другите народи на Австралия. Въпреки това, сепаратистките настроения сред аборигените и островитяните от Торесовия пролив породиха движение за суверенитет и на двата народа и през последните няколко години всяка от групите въведе свой собствен флаг.

Състезания. Народи. Интелигентност [Кой е по-умен] Лин Ричард

6 австралийски аборигени

Някои от народите на Юга и източна Азиямигрира към островите на Индонезийския архипелаг и достига Нова Гвинея преди около 65 000 години. Преди около 60 000 години някои от тези народи са мигрирали в Австралия, където са еволюирали в австралийски аборигени(Брадшоу; 1997). Тясно свързани народи, оцелели в планински райониНовогвинейците са известни като новогвинейските аборигени.

Предците на австралийските аборигени и новогвинейците никога не са преживявали сурови зимикоето започва в Южна Азия с настъплението на първата ледникова епоха преди около 70 000 години. До този момент те трябва да са били в Югоизточна Азия, Индонезия или Нова Гвинея, разположени на екватора или много близо до него. Те също не са били засегнати от втората ледникова епоха в Северното полукълбо. По този начин австралийските аборигени и новогвинейците имат морфологичните характеристики на хората, които са еволюирали в тропическа и субтропична среда и никога не са били изложени на умерен климат. Те приличат на африканците по тъмната си кожа, широк нос, дълги крака, стройно тяло и големи зъби.

Подобно на други народи, които са еволюирали в тропическите и субтропични зони, новогвинейците и австралийските аборигени имаха възможност през цялата годинаядат растителни храни, насекоми и яйца. Когато австралийците-аборигени са изследвани в пустинята на Западна Австралия през двадесети век, е установено, че 70-80% от диетата им се състои от растителни храни и повечето отостаналата част от диетата се състои от яйца и насекоми. Те не са имали добре развити методи за групов лов (Gould; 1969). Изчислено е, че хората от Гадио от Нова Гвинея имат диета от 96% растителни храни и само 4% месо (Dornstreich, 1973). Лесната наличност през цялата година на растителни храни, заедно с насекоми и яйца, означава, че местните жители на тропиците и субтропиците на Нова Гвинея и Австралия никога не са зависели от месото като хранителен източник и не са били подложени на силен натиск за селекция, за да развият когнитивни способности, необходими за лов на големи животни. Нямаше нужда да правят дрехи, за да се стоплят. Дори на остров Тасмания, разположен на юг от Австралия, температурата през юли, най-студеният месец в годината, е средно 45 градуса по Фаренхайт (около 7 ° C, - прибл. превод) и „Тасманийците обикновено ходят голи“ (Coon; 1967, стр. 114). Това обяснява защо техният интелект и размер на мозъка са ниски: IQ 62 и среден размер на мозъка 1225 cm3. И двамата са малко по-ниски от африканците, с IQ 67 и среден размер на мозъка 1280 cm3. Най-вероятното обяснение за това е, че африканците в техните по-големи популации са много по-склонни да развият мутации, повишаващи интелекта, отколкото австралийските аборигени. Броят на новогвинейските аборигени в планините на Нова Гвинея е около четвърт милион. Броят на аборигените в Австралия през осемнадесети век, когато европейците се появяват за първи път там, се оценява на около 300 000. При такава малка популация вероятността от нови мутации, осигуряващи повишен интелект, би трябвало да е ниска, а географската изолация на австралийците и аборигените на Нова Гвинея са предотвратили придобиването на тези мутации от други раси.

Когато европейците откриват Австралия в края на осемнадесети век, те установяват, че аборигените са били на примитивно ниво. културно развитие. „Тяхната култура от мезолита (каменната ера) не е имала (и все още няма в отдалечени райони) керамика, земеделие или метали“ (Коул; 1965, стр. 82). Те не засаждат култури, за да отглеждат собствена храна, и не отглеждат стада животни (Elkin; 1967). Те не съхраняваха храна за бъдеща консумация. Както Bleakley (1961, p. 78) го описва: „Аборигените изглежда нямат представа за складиране на глад“. Томас (Thomas; 1925, p. 295) описва местните жители като „номади, които не познават нито керамика, нито металообработване, които нямат никакви домашни животни (най-опитомен е динго) и които все още не познават земеделието, поддържайки съществуването си с змии и гущери, емута, ларви и прости растителни храни. „Основните им каменни инструменти са брадва с каменна дръжка и нож, както и микролити (малки каменни плочи), използвани като върхове на копия, зъбци на ножове и т.н. Оръжията се състоят от палки, копия, копиехвъргачки и бумеранги. Жените използват специални пръчки за копаене, за да изкопаят ямс и други корени” (Cole, 1965, p. 83). Те никога не са изобретили или възприели лъка и стрелата (Coon, 1967). Някои от британските изследователи и ранните антрополози, които изучават аборигените през деветнадесети век, стигат до заключението, че те имат ниско ниво на интелигентност: „Те все още са деца в умственото си развитие“ (Wake, 1872, p. 80). В техните езици не е имало числителни, с изключение на едно и две: „две или двойка представляват обхвата на техните числителни“ (Crawfurd, 1883, стр. 170). Техните езици също бяха лишени от абстрактни понятия и „бяха бедни на събирателни съществителни“ (Curr, 1886, стр. 20), което показва неспособност да се формулират общи понятия и това е една от основните характеристики на интелигентността. Аборигенските народи обаче са направили примитивни рисунки на човешки фигури, оцелели в планинското убежище Jinmiun в Северните територии, които са датирани на приблизително 58 000 години (Bradshaw; 1997).

куче динго

Даймънд (1997, стр. 309) приписва неуспеха на австралийските аборигени да опитомят животни или да развият селско стопанство „на липсата на опитомени животни, недостига на опитомени растения и неподходящи почви и климат“, но на същата страница той ни казва че ямсът, таро и еландът растат диви в Северна Австралия и могат да бъдат култивирани и има две местни диви треви, които могат да се отглеждат за производство на култури. Кенгуруто и дингото биха могли да бъдат опитомени чрез селективно развъждане в продължение на няколко поколения. Климатът на Австралия е много разнообразен и, с изключение на пустините в централния регион, потенциално подходящ за селско стопанство, което е развито през деветнадесети и двадесети век от европейците.

Тасманийците дори са били на още по-ниско ниво на културно развитие от местните жители на континенталната част на Австралия. Руският антрополог Владимир Кабо (Kabo; 1985, p. 603) пише, че те са „единственото общество, оцеляло на нивото на късния палеолит до началото Европейска колонизация". Капитан Уилям Блай посети Тасмания през 1788 г. и описа тасманийците като номадски ловци-събирачи, които имаха „малък брой мръсни вигвами, съдържащи само няколко кожи на кенгуру, разпръснати по земята“, „те се местеха от една област в друга, по пътя , получаване на храна чрез събиране на горски плодове, плодове и семена от различни храсти. Освен водорасли, те рядко носели храна със себе си” и „обикновено ходели голи, но понякога хвърляли върху тялото си кожа от кенгуру” (Боудлър и Райън, 1997, стр. 313–326). Те са единствените хора, за които е известно, че никога не са се научили да правят огън (Gott, 2002). Понякога можеха да получат огън от спонтанни горски пожари, но когато те изгаснаха, трябваше да изчакат нов горски пожар или да получат огън от съседна група. Те никога не са разбрали как да поставят остри камъни върху дървена дръжка, за да направят копие или брадва (Ryan, 1992).

Последните чистокръвни тасманийци. Снимка от 1860г

Когато европейците откриват новогвинейците през седемнадесети и осемнадесети век, те ги намират на етап на културно развитие малко по-висок от този на австралийските аборигени. Новогвинейците са били предимно ловци-събирачи, но са имали известно земеделие на ямс и банани, а също така са имали опитомени кокошки и прасета. Но „докато европейците започнаха да ги колонизират, всички жители на Нова Гвинея бяха неграмотни, използваха каменни инструменти и все още не бяха политически обединени в държави или (с редки изключения) племенни съюзи (вождства)“ (Diamond; 1997, стр. 299). След европейската колонизация някои от аборигените се преместват в градове, докато други остават в селищата си, живеейки в натурално земеделие. Европейците построиха и осигуриха персонал за тези, които живеят в градовете, и интернати за тези, които живеят в техните села, въпреки че някои селски деца не посещаваха училище. Кели (1977) описва начина на живот на типичните племена, живеещи в своите села и градове в Папуа Нова Гвинея през 70-те години на миналия век. Те се прехранват главно с подсечено земеделие, което се извършва предимно от жени.

Заселване на жителите на Папуа Нова Гвинея

Мъжете изкарвали малко прехраната си с лов, а някои от тях работели за пари в плантации за кафе, управлявани от европейци. Дрехите на по-слабо развитите племена се състоят от поли, направени от листа и кора. Някои племена имаха системи за броене, които им позволяваха да броят до хиляда, докато други имаха думи само за „едно“, „повече от едно“ и „много“. Основната причина новогвинейците да са били малко по-напреднали от австралийските аборигени е, че крайбрежните райони на острова са обитавани от хора от Югоизточна Азия и от островите на Меланезийския архипелаг. Тихи океанкоито донесоха със себе си таро (ядливия корен, който отглеждат), както и опитомени кокошки и прасета. Новогвинейците са възприели някои от тези културни иновации, но никога не са развили нищо, което може да се нарече цивилизация с градове, капитални сгради, металообработка, писменост или аритметика.

От книгата Австралийски изследвания автор Гржимек Бернхард

Бернхард Гржимек Австралийски изследвания Ние, борците за опазване на природата, трябва да се опитаме да докажем на хората, че дивите животни са безценно богатство и украса на нашата планета, че са идеален примеробществена собственост на цялото човечество... Б.

От книгата на расата. Народи. Интелигентност [Кой е по-умен] от Лин Ричард

Глава 6 Южноазиатци и северноафриканци 1. Разузнаване на южноазиатци и северноафриканци 2. Южноазиатци и северноафриканци във Великобритания и Австралия 3. Южноазиатци и северноафриканци на континента

От книгата на автора

Глава 7 Югоизточна Азия 1. Интелигентност на Югоизточна Азия 2. Югоизточна Азия в Съединените американски щати и Холандия 3. Размер на мозъка на Югоизточна Азия 4. Генетика и околната среда

От книгата на автора

2. Югоизточни азиатци в Съединените щати и Холандия Коефициентите на интелигентност на Югоизточни азиатци в Съединените щати и Холандия са представени в таблица 7.2. Таблица 7.2. IQ на жителите на Югоизточна Азия в Съединените американски щати и

От книгата на автора

Глава 8 Австралийски аборигени 1. Интелигентност на австралийските аборигени 2. Хибриди между австралийските аборигени и Европа 3. Интелигентност на Пиаже 4. Пространствена памет 5. Размер на мозъка 6. Генотипна интелигентност

От книгата на автора

Глава 9 Жителите на тихоокеанските острови 1. Разузнаването на маорите от Нова Зеландия 2. Други жители на тихоокеанските острови 3. Хавайско хибридно население 4. Размер на мозъка на жителите на тихоокеанските острови

От книгата на автора

2. Други жители на тихоокеанските острови Разузнаването на жителите на тихоокеанските острови, различни от новозеландските маори, е показано в таблица 9.2. Таблица 9.2. IQ на тихоокеанския островитянин в ред 1

От книгата на автора

Глава 10 Източноазиатски хора 1. Източноазиатско разузнаване 2. Източноазиатски хора в Съединените американски щати 3. Други източноазиатски изследвания извън Североизточна Азия 4. Източни азиатци

От книгата на автора

2. Източноазиатци в Съединените американски щати Източноазиатците са се заселили в много страни, включително Съединените щати, Канада, Европа, Бразилия и Малайзия. Най-голямо числоПроведени са изследвания върху интелигентността на източноазиатците извън Източна Азия

От книгата на автора

4. Източноазиатски деца, осиновени от европейци Има шест проучвания за интелигентността на източноазиатски бебета, осиновени от европейски семейства в Европа и Съединените американски щати. Резултатите са представени в таблица 10.4. Таблица 10.4. IQ

От книгата на автора

3. Южноазиатци и северноафриканци. Първите групи хора, мигрирали от Африка на юг от Сахара, са колонизирани Северна Африкаи Югозападна Азия между преди около 100 000 и 90 000 години. Между преди около 90 000 и 60 000 години те колонизират целия

От книгата на автора

5. Тихоокеанските островитяни Едва преди около 6000 години някои жители на Югоизточна Азия започнаха да мигрират към тихоокеанските острови, където се превърнаха в тихоокеански островитяни. Стойността на техния IQ (85 точки) не се различава значително от 87 точки

От книгата на автора

6. Австралийски аборигени Някои от народите на Южна и Източна Азия са мигрирали към островите на Индонезийския архипелаг и са достигнали Нова Гвинея преди около 65 000 години. Преди приблизително 60 000 години някои от тези народи се преместват в Австралия, където

От книгата на автора

8. Източноазиатци Някои от народите на Южна и Централна Азия започнаха да колонизират Североизточна Азия в днешния Китай преди 60 000 до 50 000 години, където се развиха в източноазиатците и по-късно в арктическите народи на Далечния изток.

Австралийските аборигени, т.е. местните жители на Австралия, чийто брой сега възлиза на около половин милион души, живеят предимно в райони на северната половина на континента, отдалечени от градовете. Доскоро съществуването на Първите нации, населявали Австралия, беше застрашено. С началото на европейската колонизация в техните земи идват епидемии, изселване от родните земи и неконтролирано физическо унищожение. Британците, дошли на нови земи и считайки племената, живеещи там, като най-примитивните хора, недалеч от маймуната, без церемонии ги избиха с цели села. До 1921 г. техният брой е паднал до 60 хиляди души, докато към момента, в който европейците откриват Австралия, те са били около 1 милион.

Но през 20-ти век австралийското правителство се загрижи за проблемите на местното население, започнаха да се създават резервати, да се разпределят публични финанси и да се събират дарения, така че предвид високата раждаемост сега техният брой се е увеличил драстично.

Учените отделят австралийските аборигени като отделен австралийски клон на австралоидната раса. Външно то високи хорас черна вълниста коса, големи изпъкнали вежди, голям нос с широки ноздри и дълбоко поставени очи. Те се отличават с много големи зъби, удължен череп с много дебели черепни кости и изключително тъмна пигментация на кожата и очите. Сред местните жители има естествени блондинки, това е мутация, която е фиксирана в резултат на изолация. Първоначално те бяха приписани на негроидната раса, но по-късно генетични изследваниядоказаха близостта си до монголоидната раса и максималната отдалеченост на родството с негроидите.

В най-добрите си времена австралийските аборигени се занимавали със събиране, лов и риболов. Те не са се занимавали със земеделие или друга производствена икономика, не са имали писменост, закони, социална йерархия. Те не са строили градове и големи селища, не са се занимавали със занаяти. Австралийците живеели на групи, базирани на общ език и семейни връзки. Само родствените тасманийци са имали по-примитивна културна и материална среда. Духовната и религиозната страна на живота на местното население е по-развита. Стотици разпръснати племена говореха свои собствени езици или диалекти, имаха богати устни традиции и обширна митология.

Коренните австралийци, обединени в около 400 етнически групи, говореха няколкостотин диалекта, групирани в 26 езикови групи. Аборигенските племена от Южна Австралия са разработили специален език на знаците като алтернативна форма на комуникация с говорещите други езици. Използван е и езикът на жестовете специални случаиреч табу. Богатството от митове и легенди сред различните племена има много общо, изпъкват общи линии на сюжети и герои. Те разработиха своя собствена система от идеи за света, в която освен реалния свят около нас, има и свят на сънища, където живеят духовете на предците. В небето тези светове се срещат и движението на Слънцето, Луната и звездите може да зависи от действията на предци или живи хора. Специално вниманиеаборигените са обръщали внимание на звездното небе и движенията, които се извършват върху него, но в същото време не са използвали небесни обекти нито за навигация, нито за четене на календара. Структурно обществото се състои от общности, ръководени от старейшини и наследствени лидери. Имаше инициации - специални обреди, които предшестваха навлизането на младежите и девойките в зряла възраст. Сериозни ограничения върху брака се основават на сложна системародство. погребални обредивключва кремация, която е изобретена в Австралия по-рано от където и да било другаде.

За съжаление, новите австралийци, белите заселници, обърнаха малко внимание на местното население. Дори когато ерата на развитието на тежкия труд на континента отмина и учени от Европа започнаха да се събират в градовете, специално отношениекъм събирането и анализа на материали за аспекти от живота на коренното население не се наблюдава. Следователно голяма част от знанията за културата и наследството на австралийските аборигени вече са безвъзвратно загубени. Съвременни потомциАборигените почти напълно са загубили традиционните си начини за поддържане на живота, фокусирани са върху държавата и благотворителна помощи спазват религиозните традиции. Аборигените са признати за граждани на щата Австралия със съответните права и задължения едва през 1967 г. Понастоящем в съвременна Австралия се развиват движения за запазване на културната идентичност, земите се разпределят в колективна собственост за защита на културното наследство, работи Националната аборигенска телевизия и се преподават уроци на аборигенски езици. Можете да видите със собствените си очи как живеят местните жители и да опознаете по-добре тяхната култура, като посетите