Abielluda 

Primitiivse ajaloo kronoloogia ja periodiseerimine. Primitiivse ühiskonna ajaloo dateering ja kronoloogia

Primitiivne periood inimkultuuri arengu ajaloos võtab teistega võrreldes tohutu aja: alates inimese eraldumise protsessist loomamaailmast (umbes 3,5 miljonit aastat tagasi) kuni esimese klassi ühiskondade tekkeni. (umbes
4. aastatuhandel eKr e.). Periodiseerimise alus primitiivne kultuur– tööriistade valmistamise materjali ja tehnika erinevused. Pole üllatav, et paljud teadlased pöördusid tema uurimistöö poole (näiteks J. Fraser P. Teilhard de Chardin). Termin ise tuli aga kasutusele suhteliselt hiljuti, alates E. B. Taylori samanimelise teose ilmumisest (1871. aastal).

Iidsel ajastul on kolm perioodi:

– kiviaeg(inimese tekkimisest 3. aastatuhandeni eKr);

– pronksiaeg (IV lõpust 1. aastatuhande alguseni eKr);

– rauaaeg (alates 1. aastatuhandest eKr)

Üldtunnustatud klassifikatsioonis hõlmab kiviaeg:

– paleoliitikum (vana kiviaeg);

– mesoliitikum (keskmine kiviaeg);

– neoliitikum (uus kiviaeg);

– vase-kiviaeg (üleminek pronksiajale).

Paleoliitikum jaguneb varajaseks (alumine), keskmiseks ja hiliseks (ülemine).

Paleoliitikum on fossiilsete inimeste, aga ka fossiilsete, nüüdseks väljasurnud loomaliikide olemasolu ajastu.

Paleoliitikumi ajastu inimesed elasid väikestes ürgsetes kooslustes ja kasutasid ainult hakitud kivist tööriistu, teadmata veel, kuidas neid poleerida ja keraamikat - keraamikat valmistada.

Madalama paleoliitikumi kultuur

Rohkem kui miljon aastat on kultuur muutunud üsna vähe.

Madalama paleoliitikumi inimene suutis, ehkki primitiivselt, mõelda ja luua. Kasutati kivist, luust ja puidust tööriistu. Puidust tööriistad meieni ei jõudnud.

Selle perioodi üheks märkimisväärsemaks saavutuseks peetakse tule meisterlikkust. Inimesed õppisid ehitama lihtsad eluruumid.

Kui me räägime selle perioodi vaimsest kultuurist, huvitav nähtus mõnel Aafrika ja Euroopa paigal, mis pärinevad umbes poole miljoni aasta tagusest ajast, on nn ahvi peakivid. Tavaliselt pole neil ravijälgi ja need võivad olla kogutud ainult "kuriosumite" või looduslike "portreedena". Need ja mõned teised leiud näitavad sümboolse käitumise tekkimine, mis ei ole seotud pakiliste ellujäämisvajadustega, esteetiliste tunnete tekkest.

Keskmise paleoliitikumi kultuur

On märkimisväärne, et neandertallased ilmselt suuremal määral kohanenud ekstreemsete keskkonnatingimustega bioloogiliste kohanemiste ja vähem kultuuriliste muutuste kaudu võrreldes tänapäeva inimestega.

Kultuuriperioodi iseloomustab laialdane inimasustus, mille tulemusena asus paleoantrop (keskpaleoliitikumi inimene) elama peaaegu kogu Euroopa liustikuvabale territooriumile. Kultuurierinevused territoriaalsete inimrühmade vahel kasvasid.

Mälestised jagunevad üsna selgelt baaslaagriteks ja ajutisteks jahilaagriteks. Baaslaagrid ja ajutised jahilaagrid asusid nii koobastes kui ka vabas õhus. Ehitatakse suuri elamuid mitme tuleasemega.

Avastati esimesed matused, rituaalide jäljed (totemismi päritolu), ornamentika kasutamine - lõigete rütmilised kordused luudel või kividel, värvikasutus (peamiselt punane ooker).

On juhtumeid karude koljude ja luude eritöötlusega: koljud asetatakse spetsiaalsetesse niššidesse koobastesse või kiviplaatidest kastidesse. Totem oli ilmselt karu.

Keskpaleoliitikum on vaikne ajastu.

Ülempaleoliitikumi kultuur

Võrreldes eelmiste ajastutega on teave ülempaleoliitikumi kohta palju mitmekesisem ja täielikum.

Kesk- ja ülempaleoliitikumi vahetusel lõpeb fossiilsete hominiidide areng ja ilmub inimene kaasaegne tüüp – Homo sapiens.

Kaasaegse inimtüübi tulekuga ei hakanud mitte ainult kultuurilise arengu tempo üha kiiremini kasvama, vaid avanesid ka senitundmatud loometegevuse valdkonnad, mis olid Alam-Paleoliitikumi iidsematele inimestele kättesaamatud. See oli uus, tohutu samm edasi, lahutamatult seotud oluliste muutustega kõigis elu ja tegevuse aspektides. ürgne mees, eelkõige suhtekorralduse kasvu ja keerukuse osas.

Ülempaleoliitikum oli oikumeeni – inimestega asustatud maaosa – olulise laienemise ajastu. Selle aja leiukohad on tuntud vanas ja uues maailmas, Austraalias, Põhja-Ameerikas, Kesk-Aasias ja Lähis-Idas, Kaukaasias ja Pamiiris.

Kaasaegse inimtüübi kujunemise perioodil hakkasid moodustuma kaasaegsed rassid. Need erinesid üksteisest mitmete teiseste ja ebaoluliste tunnuste poolest - väljaulatuv nina, ninasilla kõrgus, suulae suurus ja kuju, nahavärv, juuksepiiri iseloom jne.

Paleoliitikumi kujukesed on huvitavad, kuna annavad edasi ülempaleoliitikumi inimeste välimust. Naisekujukesed on samal ajal tõendiks naisvaimude kultuse olemasolust, mis on iseloomulik iidsetele emaliiniga kogukondadele.

Inimene omandas uued pehme kivi ja luu töötlemise meetodid, mis avasid senitundmatud võimalused ümbritseva reaalsuse nähtuste edasiandmiseks plastilises vormis - skulptuuris ja nikerdamises ning hakkasid laialdaselt kasutama. erksad värvid looduslikud mineraalvärvid.

Vaatamata kogu oma tõepärasusele ja elujõule jääb paleoliitikum kunst täiesti primitiivseks. Selles puudub meie mõistes kompositsioon kui üksikute figuuride tahtlik jaotus tasapinnal. Parimad paleoliitikumi joonistused pole midagi muud kui hetkega jäädvustatud ja külmutatud üksikud muljed neile iseloomuliku hämmastava erksusega liigutuste edasiandmisel.

Ürgkunsti monumendid annavad tunnistust ürginimese uskumustest ja maagia (eeskätt jahipidamise) tekkest.

Ülempaleoliitikumi inimeste seas välja kujunenud primitiivsete religioossete ideede ja rituaalide arengut ja olemust saab hinnata ka ülempaleoliitikumi matuste põhjal. Ülempaleoliitikumi matused näitavad, et selleks ajaks oli välja kujunenud komme matta surnuid elu jooksul kasutatud ehete ja tööriistadega, toiduvarudega ning mõnikord isegi tööriistade ja relvade valmistamise materjalidega. Sellest võime järeldada, et sel ajal tekivad juba ideed hinge kohta, aga ka "surnute maa" kohta, kus lahkunu peab jahti ja elab sama elu, mida ta elas selles maailmas.

Keele tekkimine hilispaleoliitikumis on väljaspool kahtlust. Fossiilsete hominiidide häälesuhtlus arenes välja artikuleeritud kõneks Homo sapiens mitmete antropoloogiliste, keskkonnaalaste, tehnoloogiliste ja psühhosotsiaalsete asjaolude mõjul.

Neoliitiline kultuur

Mütoloogiliste kujundite tekkimine on lahutamatult seotud keele ja teadvuse tekkega. Täpne aeg nende päritolu ei ole võimalik kindlaks teha. Alates ülemisest paleoliitikumist tekkis aga sünkreetiline kompleks: müüt - pilt - rituaal, moodustades stabiilse struktuuri. Müüt on inimese eksisteerimise ja maailma tajumise viis, mis põhineb sellisel inimese ja maailma vahelisel semantilisel seosel, kui inimene ei erista asjade psühholoogilist tähendust ja tähendust nende objektiivsetest omadustest ning tajub loodusnähtusi elavate olenditena. Maailm ilmub müüdis kui maagiline kosmos, milles kõik on müstilise kaasamise kaudu animeeritud ja kõigega seotud; inimene, nagu jumaladki, on vaid kosmilise terviku element ja allub selle saatusele; inimelu on kosmilise elu otsene jätk ning inimhinge sisemine draama on deemonite ja jumalate sekkumise tulemus. Siit tulebki maagia areng.

“Neoliitilise revolutsiooni” olemus on üleminek omastamismajanduselt tootvale majandusele – põllumajanduse, karjakasvatuse tekkimine; istuv eluviis elu.

Tõusis üles erinevat tüüpi käsitöö (meestele), kudumine, ketramine (naised).

Primitiivsetel hõimudel olid sugulussidemed. Need moodustusid mitme ühest esivanemast põlvneva perekonna põhjal.

Testiülesanded

1. Antropogenees tähendab:

1) neoliitikumi revolutsiooni algus;

2) inimese tekke- ja arenguprotsess;

3) ühiskonna tekke- ja arenguprotsess.

2. Kultuurigeneesi struktuur ei hõlma:

1) kultuurivormide teke;

2) rahvustevaheliste kultuurikogukondade arendamine;

3) inimeste arusaam oma huvidest ja vajadustest.

3. Kultuuriloomise olemus on:

1) muinasajal esinenud kultuuri tekkes;

2) kultuuri pidevas arengus;

3) uute vahendite tekkimisel.

4. Müüt on:

1) maailma tunnetamise viis, mis põhineb inimese ja maailma semantilisel mestimisel;

2) spetsiifiline Vana-Kreeka kultuurivorm, mida iseloomustavad jutud jumalatest;

3) ilukirjandus, mis luuakse juhtudel, kui inimene ei oska midagi seletada.

5. Ei ole omastatav talu:

1) põllumajandus;

2) kogunemine;

6. Kontrollige vastavust:

Mõistete nimed Sisu
1) Kreatsionistlik kontseptsioon a) kultuuri arengu põhjus eriliste kosmiliste jõudude ja tegurite toimel, tänu millele luuakse Maal soodsad tingimused inimese arenemiseks, tema eriliste omaduste esilekerkimiseks, ilma milleta ei oleks kultuuri tekkimist. toimunud
2) Transtsendentaalsed teooriad b) inimene on loodud Jumala (või jumalate) poolt ja kõik inimlikud omadused, sealhulgas kultuuri loomise võime, saadi ülalt
3) Kosmoloogilised teooriad c) kultuuri tekkimine on ka ülalt (või väljastpoolt) ette määratud, kuna seda ei seostata inimese loomuliku arenguga, vaid impulsi või kujundusega, millega kultuuri idee inimühiskonda tuuakse.

7. Kontrollige vastavust:

8. Kontrollige vastavust:

9. Korralda menstruatsioonid iidne ajalugu inimkond nende järgluse järjekorras:

1) rauaaeg;

2) kiviaeg;

3) Pronksiaeg.

10. Järjesta kiviaja perioodid nende järgnevuse järjekorras:

1) mesoliitikum;

2) paleoliitikum;

3) Neoliitikum.

11. Tulemeisterlikkus toimus:

1) muistses paleoliitikumis;

2) keskpaleoliitikumis;

3) ülempaleoliitikumis.

12. Totemism sündis:

1) Vanas paleoliitikumis;

2) Keskpaleoliitikumis;

3) Ülempaleoliitikumis.

13. Moodsat tüüpi mees – Homo sapiens ilmub:

1) muistses paleoliitikumis;

2) keskpaleoliitikumis;

3) ülempaleoliitikumis.

14. Üleminek omastavalt majanduselt tootvale majandusele on _________________________.

15. Üks ürgühiskonnas tekkinud iidse vaimse kultuuri vorme, rituaalide ja toimingute kogum, mis on seotud usuga võimesse mõjutada ümbritsevat reaalsust kujuteldavate üleloomulike jõudude abil - __________________.


Praegu ei ole inimkonna iidse ajaloo uurimisega tegelevate teadlaste seas üksmeelt selle ajaloo periodiseerimise osas. Primitiivsel ajalool on mitmeid eri- ja üld(ajalooliseid) periodisatsioone, mis osaliselt peegeldavad nende arengus osalevate teadusharude olemust.

Spetsiaalsetest periodiseeringutest on olulisim arheoloogiline, mis põhineb tööriistade valmistamise materjali ja tehnika erinevustel. Vana-Hiina ja Vana-Rooma filosoofidele juba tuntud muinasajaloo jagamine kolmeks sajandiks – kivi, pronks (vask) ja raud – sai teadusliku arengu 19. sajandil – 20. sajandi alguses, mil nende sajandite epohhid ja etapid olid peamiselt tüpologiseeritud. .

Inimkonna kultuurilise arengu koidikul eristati kiviaja perioodi, mille kestus oli mitusada korda pikem kui kogu järgnev inimkonna ajalugu ning perioodiseerimine toimus selle perioodi sees vastavalt muutustele ja muutustele. kiviriistade vormide tüsistus. Paleoliitikumis, nagu juba mainitud, eristatakse tavaliselt alam-, kesk- ja ülempaleoliitikumi ajastut, australopiteekiinidele omane Olduvi staadium tähistab täpselt alampaleoliitikumi ajastu algust. Just see ajastu korreleerub laias kronoloogilises raamistikus Pithecanthropuse ajaga, selle kestus on tohutu ning see ise näitab olulist dünaamikat kõige iidsemate inimrühmade asulate vormides ja nende valmistatud kivitööriistades.

Niisiis, kiviaeg algab vana kiviga (paleoliitikum), milles enamik teadlasi eristab nüüd varajase (alumise), keskmise ja hilise (ülemise) paleoliitikumi ajastut.

Sellele järgneb keskmise kiviaja (mesoliitikum) üleminekuajastu, mida mõnikord nimetatakse "post-paleoliitikumiks" (epipaleoliitikum) või "pre-neoliitikumiks" (protoneoliitikum), kuid mõnikord ei eristata seda üldse.

Kiviaja viimane ajastu on uus kiviaeg (neoliitikum). Selle lõpus ilmuvad esimesed vasest valmistatud tööriistad, mis annab alust rääkida eneoliitikumi erifaasist ehk kalkoliitikumist.

Uue kivi-, pronksi- ja rauaaja sisemised periodiseerimisskeemid eri uurijate staadiumis erinevad üksteisest suuresti. Veelgi eristuvamad on etappide sees eristuvad kultuurid või faasid, mis on nimetatud piirkondade järgi, kus need esmakordselt avastati.

Enamiku oikumeeni jaoks lõppes alumine paleoliitikum umbes 100 tuhat aastat tagasi, keskmine paleoliitikum - 45 - 40 tuhat aastat tagasi, ülempaleoliitikum - 12 - 10 tuhat aastat tagasi, mesoliitikum - mitte varem kui 8 tuhat aastat tagasi ja Neoliitikum - mitte varem kui 5 tuhat aastat tagasi. Pronksiaeg kestis 1. aastatuhande alguseni eKr. e., kui algas rauaaeg.

Arheoloogiline periodiseerimine põhineb täielikult tehnoloogilistel kriteeriumidel ega anna täielikku pilti tootmise kui terviku arengust. Praegu on arheoloogiline periodiseerimine muutunud globaalsest regionaalseks, kuid isegi sellisel kujul säilitab see märkimisväärse tähtsuse.

Primitiivse ajaloo paleoantropoloogiline (paleantropoloogiline) periodiseering, mis põhineb inimese bioloogilise evolutsiooni kriteeriumil, on oma eesmärkidelt piiratum. See on kõige iidsema, iidseima ja fossiilseima tänapäeva inimese, s.o archanthropuse, paleoantropuse (paleantropuse) ja neoantropuse, eksisteerimise ajastute tuvastamine. Inimeste endi taksonoomia, keda identifitseeritakse hominiidide või hominiinide alamperekonnana, nende perekonnad ja liigid, samuti nende nimed on erinevatel uurijatel väga erinev. Kõige vastuolulisem periodiseering on nn Homo habilise koht, milles osa uurijaid näeb veel eelinimest, teine ​​– juba inimest. Sellegipoolest peegeldab paleoantropoloogiline periodiseerimine oma kõige väljakujunenud osas primitiivsuse arheoloogilist periodiseerimist.

Primitiivse ajaloo periodiseerimise eriline aspekt on selle jagunemine primitiivsete ühiskondade ajalooks, mis eksisteerisid enne esimeste tsivilisatsioonide tekkimist, ning ühiskondadeks, mis eksisteerisid koos nende ja hilisemate tsivilisatsioonidega. Lääne kirjanduses eristatakse neid ühelt poolt eelajalugu, teiselt poolt proto-, para- või etnoajalugu, mis ei viita ainult teadusharudele, vaid ka nende uuritavatele ajastutele. Kuid see on peamiselt allikauurimuslik eristus: esiajalugu uuritakse eelkõige arheoloogiliselt, algajalugu ka ürgühiskondade naabertsivilisatsioonide kirjaliku teabe abil ehk ajalooliselt iseennast. Samal ajal on nende ja teiste ühiskondade eristamisel ka sisuline ja ajalooline tähendus. Mõlemad kuuluvad samasse sotsiaal-majanduslikku formatsiooni, kuna moodustisse kuulumise kriteeriumiks on tootmisviis, mitte selle eksisteerimise ajastu. Kuid nad ei ole oma arengu sõltumatuse astme poolest identsed: reeglina kogesid esimesed välismõjusid vähem kui teised. Seetõttu eristavad paljud uurijad neid viimasel ajal kui apopoliitseid ürgühiskondi (APO) ja sünpoliitlikke ürgühiskondi (SPO).

Hoolimata ürgajaloo eriperiodisatsioonide tähtsusest ei suuda ükski neist asendada inimkonna muinasmineviku üldist (ajaloolist) periodiseeringut, mille areng on kestnud juba üle sajandi, tuginedes peamiselt etnograafilisele ja arheoloogilisele. andmeid.

Esimese tõsise katse selles suunas tegi väljapaistev Ameerika etnograaf L. G. Morgan, kes jõudis lähedale primitiivse ajaloo ajaloolis-materialistlikule arusaamale. Kasutades seda, mis kehtestati 18. sajandil. ajaloolise protsessi jagamine metsluse, barbaarsuse ja tsivilisatsiooni ajastuteks ning põhineb peamiselt arengutaseme kriteeriumil tootlikud jõud(“elatusvahendite tootmine”) eristas ta igal nimetatud ajastul madalaima, keskmise ja kõrgeima astme. Metsluse madalaim staadium algab inimese ilmumisest ja artikuleeritud kõnest, keskmine kalapüügi ja tule kasutamisest, kõrgeim vibu ja noole leiutamisest. Üleminekut barbaarsuse madalaimale astmele tähistab keraamika levik, keskmisele - põllumajanduse ja karjakasvatuse areng, kõrgeimale - raua kasutuselevõtuga. Hieroglüüfide või tähestikuliste kirjade leiutamisega algab tsivilisatsiooni ajastu.

Seda periodiseerimist hindas kõrgelt F. Engels, kes samal ajal algatas selle revideerimise. Ta üldistas Morgani periodiseeringut, määratledes metsluse ajastu omastamise ajana ja barbaarsuse ajastut tootva majanduse ajana. Ta rõhutas ka esialgse kvalitatiivset originaalsust. mis vastab metsluse madalaimale astmele, ürgajaloo etapile kui „inimkarja” omamoodi kujunemisperioodile. Primitiivse ajaloo viimase etapi sama kvalitatiivset originaalsust, mis vastab barbaarsuse kõrgeimale astmele, näitas ta oma teose "Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu" eripeatükis ("Barbaarsus ja tsivilisatsioon"). .” Põhiliste tahkude alahindamine Morgani skeemis, mis eraldavad ürgühiskonna küpsusastme selle kujunemise ja languse etappidest, ning faktilise materjali tuleviku märkimisväärne laienemine tingis vajaduse töötada välja uus primitiivse ajaloolis-materialistlik periodiseerimine. ajalugu.

Nõukogude teaduses pakuti sõjaeelsel ja eriti sõjajärgsel aastal välja mitmeid periodiseerimisi, kuid isegi kõige läbimõeldumad neist ei pidanud ajaproovile vastu. Eelkõige selgus, et ainult tootlike jõudude arengutaseme kasutamine primitiivse ajaloo periodiseerimise kriteeriumina toob kaasa teoreetilisi vastuolusid. Seega ei teadnud isegi mõne tsivilisatsiooni loojad veel metallide tööstuslikku kasutamist, samas kui mõned hilised primitiivsed hõimud olid rauasulatus juba selgeks saanud. Sellest vastuolust väljumiseks tuleks arvestada pigem suhteliste kui absoluutsete tootlike jõudude tasemega ja seeläbi lõpuks loobuda monistlikust periodiseerimise printsiibist. Seetõttu pöördusid teadlased ja ennekõike etnograafid kriteeriumi poole, millel põhineb kogu ajaloolise protsessi formaalne jaotus: erinevused tootmismeetodites ja eriti tootmissuhete vormides. Sellega seoses püüti jälgida ürgomandi vormide arengut, mille tulemusel tuvastati lisaks ürgse inimkarja staadiumile ka ürgse klannikoosluse ja ürgse naaberkogukonna staadiumid.

Samuti on välja töötatud primitiivse ajaloo üldine periodiseerimine ja seda arendavad paljud lääne teadlased. Selliseid katseid teevad peamiselt mõned Ameerika Ühendriikide ajaloolise suunitlusega teadlased. Kõige sagedamini eristatakse egalitaarseid ja kihistunud ehk hierarhilisi ühiskondi. Egalitaarsed ühiskonnad vastavad primitiivse hõimukogukonna ajastu ühiskondadele, kihistunud ühiskonnad - klasside kujunemise ajastu ühiskondadele. Eesmärgitud ühiskonnad jäävad sageli egalitaarse ja kihistunud ühiskonna vahele. Samas usuvad nende skeemide pooldajad, et järjestatud ühiskondades on ainult sotsiaalne ebavõrdsus, kihistunud ühiskondades aga ka varaline ebavõrdsus. Nende skeemide kõige olulisem ja atraktiivsem tunnus on primitiivse ühiskonna ehk primitiivse kollektivismi egalitaarse iseloomu tunnistamine.

Seega on inimajaloo periodiseerimise kriteeriume enam kui küll – neid leiab igale “maitsele ja värvile”, s.t. Teatud primitiivsete koosluste, tööriistade või tööriistade, isegi kivistunud jäänuste klassifitseerimine pole probleem. Probleem on nn "Inimkonna kodumaa".

Niisiis on vaated primitiivse ajaloo peamiste ajastute olemusele ühtsemad kui vaated nende suhetele arheoloogiliste ja paleoantropoloogiliste ajastutega. Vaid siis, kui lähtuda kõige väljakujunenud seisukohtadest, saab üldise (ajaloolise) periodiseerimise ajastud arheoloogiliste ja paleoantropoloogiliste skeemide olulisemate lülidega kokku panna järgmiselt.

Ajaloolised ajastud Arheoloogilised ajastud Paleoantropoloogilised ajastud
Esivanemate kogukonna ajastu Alam- ja keskmine paleoliitikum Arhantroopide ja paleontroopide aeg
neoliitikum Varase primitiivse (varajase hõimu) kogukonna staadium Ülempaleoliitikum ja mesoliitikum Neontroopide aeg
Hilise primitiivse (hilise hõimu) kogukonna staadium
Klassi kujunemise ajastu Hilisneoliitikum, kalkoliit või varane metalliaeg

Nende ajastute absoluutset vanust on veelgi keerulisem näidata ja seda mitte ainult erinevuste tõttu nende suhetes arheoloogiliste ja paleoantropoloogiliste ajastutega. Inimkond arenes ju alates varase ürgkogukonna ajast ülimalt ebaühtlaselt, mis tõi kaasa ülalmainitud lavalise kuuluvuse poolest vägagi erinevate ühiskondade kooseksisteerimise.



Primitiivne kogukondlik moodustis oli inimkonna ajaloo pikim. Selle alumine serv pärineb viimastel andmetel vähemalt pooleteise miljoni aasta tagusest ajast, kuid mõned teadlased omistavad selle palju kaugemale ajale. Seda joont ei ole lihtne ühegi kindlusega kindlaks teha ja seisukohad selle dateerimise kohta muutuvad sageli, kuna meie kaugete esivanemate äsja avastatud luujäänustes näeb enamik eksperte kas inimeseeelset või inimest. Primitiivse kogukondliku moodustumise ülempiir kõigub viimase 5 tuhande aasta jooksul: Aasias ja Aafrikas tekkisid esimesed tsivilisatsioonid 4. ja 3. aastatuhande vahetusel eKr. e., Euroopas - 1. aastatuhandel eKr. e., Ameerikas - 1. aastatuhandel pKr. e., teistes oikumeeni piirkondades – isegi hiljem.

Primitiivse ühiskonna ajaloo periodiseerimine on keeruline ja veel täielikult lahendamata teaduslik probleem.

See kehtib nii üldise (ajaloolise) periodiseerimise kui ka eriperioodiseerimise kohta – arheoloogilised, antropoloogilised jne.

Primitiivse ajaloo üldise periodiseeringu lõi 1870. aastatel esmakordselt väljapaistev Ameerika etnograaf Lewis Henry Morgan, kes jõudis lähedale ajaloolis-materialistlikule arusaamale primitiivsusest. Kasutades seda, mis kehtestati 18. sajandil. jaotus ajalooline protsess metsluse, barbaarsuse ja tsivilisatsiooni ajastuteks ning lähtudes peamiselt tootlike jõudude arengutaseme kriteeriumist (“elamisvahendite tootmine”) jagas ta metsluse ja barbaarsuse ajastud madalamaks, keskmiseks ja kõrgemaks etapiks. Metsluse madalaim staadium algab inimese ilmumisega ja artikuleeritud kõne, keskmine - kalapüügi ja tule kasutamise algusest, kõrgeim - kobara ja noolte leiutamisest. Üleminekut barbaarsuse madalaimale astmele tähistab keraamika levik, põllumajanduse ja karjakasvatuse arenguga algab keskmine staadium, raua arenguga aga barbaarsuse kõrgeim staadium. Tähestiku - tähestiku - leiutamisega algab tsivilisatsiooni, see tähendab klassiühiskonna ajastu.

Primitiivse ajaloo esimest teaduslikku periodiseerimist hindas kõrgelt F. Engels, kes aga märkis, et see jääb kehtima vaid seni, kuni materiaalsete jõudude oluline laienemine muutub. Samal ajal algatas Engels ise selle revideerimise. Ta üldistas Morgani periodiseeringut, määratledes metsluse ajastu omastamise ajana ja barbaarsuse ajastut tootva majanduse ajana. Ta rõhutas ka barbaarsuse kõrgeima astme kvalitatiivset ainulaadsust, tõstes selle käsitlemist esile oma töö "Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu" eripeatükis ("Barbarism ja tsivilisatsioon"). Oma teistes töödes näitas ta sedasama algealise ürgajaloo algetapi originaalsust, mis vastab metsluse madalaimale astmele, määratledes selle inimkarja ajana. L. G. Morgani skeemis nende fundamentaalsete tahkude alahindamine, mis eraldavad ürgse kommunaalsüsteemi küpsusastme selle kujunemise ja languse etappidest, ning faktilise materjali märkimisväärne laienemine tingis vajaduse töötada välja uus primitiivse ajaloolis-materialistlik periodiseerimine. ajalugu.

Selline periodiseerimine pakuti välja 1940. aastatel sama, kuid oluliselt täpsustatud tootmisjõudude arengutaseme kriteeriumi alusel (S.P. Topstov). See tuvastas kolm ürgajaloo peamist etappi: primitiivne inimkari (primitiivse ühiskonna kujunemine, algab tööriistade kasutamisest), primitiivne kogukond (primitiivse ühiskonna küpsus, algab tööriistade kasutuselevõtuga tööriistad) ja sõjaline demokraatia (primitiivse ühiskonna muutumine klassiühiskonnaks, algab metalli arengust). Neist esimest ja kolmandat etappi võrreldi metsluse madalaima ja barbaarsuse kõrgeima astmega ning teine ​​etapp jaotati neljaks perioodiks, mis olid korrelatsioonis (taas kriteeriumite muudatustega) teatud "metslase" ja "barbarite" ajastud. Seega ei tühistanud pakutud üldistusskeem Morgani periodiseerimist, mis oli viimistletud primitiivse ajaloolise protsessi üksikasjalikumaks kirjeldamiseks.

Tootmisjõudude arengutaseme kasutamine ürgajaloo periodiseerimise kriteeriumina tekkis aga teoreetiliste raskustega. Seega ei teadnud isegi Mesoameerika tsivilisatsioonide loojad metallide tööstuslikku kasutamist, samal ajal kui iidsed sakslased või mõned troopilise Aafrika hõimud, kes olid hõimusüsteemi lagunemise staadiumis, valdasid raua sulatamist. Arvestada tuli pigem suhteliste kui absoluutsete tootlike jõudude tasemega, mis viiks lõppkokkuvõttes primitiivse ajaloo monistliku periodiseerimise printsiibist loobumiseni. See ajendas ka kriteeriumi ennast ümber mõtlema ning 1950. aastatel juhiti tähelepanu asjaolule, et ürgajaloo periodiseerimise ainsaks õigeks kriteeriumiks saab olla vaid see, millel põhineb kogu ajalooprotsessi formaalne jaotus: tootmismeetodit ja eelkõige töösuhete vorme (A.I. Pershits). Samal ajal püüti jälgida tootmisvahendite ürgomandivormide arengut, mille tulemusena tuvastati lisaks ürgse inimkarja staadiumile ka ürgse klannikoosluse etapid ja ürgne naaberkogukond. IN edasine areng Primitiivse ajaloo üldises periodiseerimises ilmnes kaks suundumust. Nõukogude teadlased (Yu. I. Semenov, N. A. Butinov jt.) püüdsid arvesse võtta kogu süsteemi arengut või tootmissuhete üksikuid aspekte, SDV teadlased (I. Zelnov jt) – tootmismeetodit kui a. terve. Kuid keegi ei suutnud omaksvõetud põhimõtet järjekindlalt kinni pidada ja pakutud skeemid jäid kriitika alla.

Alles 1970. aastate keskel võimaldas ürgmajanduse põhjalik uurimine tuvastada olulisi erinevusi jaotus- ja omandisuhetes ürgkogukonna peamistes arenguetappides (Yu. I. Semenov). Varajases primitiivses kogukonnas, mis juhtis omastavat majandust ja sai peamiselt ainult elu hoidvat toodet, domineeris egalitaarne jaotus ja ühisvara; Igal kogukonna liikmel oli õigus saada osa toodetud tootest, sõltumata sellest, kas ta osales selle valmistamises. Hilisprimitiivses kogukonnas, mis läks üle tootvale või kõrgelt spetsialiseerunud omastamismajandusele ja sai suhteliselt korrapärase üleprodukti koos egalitaarse jaotusega, arenes välja tööjõu jaotus, kus osa tootest oli üksikute kogukonnaliikmete käsutuses. ja isiklik vara arenes koos üldise varaga. Teoreetiline analüüs võimaldas defineerida ka vormi, mis eelnes ürgkogukonnale kui protokogukonnale, ning vormi, mis asendas ürgkogukonna kui ürgse naabri ehk proto-talupoja kogukonna. Seni on levikut ainult uuritud toiduained- mitte ainus ja võib-olla ka mitte peamine primitiivse vara kategooria - kuid juba tehtu on näidanud primitiivse ajaloo üldise periodiseerimise tootmiskriteeriumi tõhusust ja selle ajaloo põhietappide identifitseerimise õiguspärasust. ürgkogukonna peamised arengutüübid. See tüpoloogiline seeria: protokogukond (primitiivne inimkari), varane primitiivne ja hiline primitiivne (varane ja hiline üldnimetus), proto-talupoegade (ürgne naaber) kogukonnad - vastab ürgajaloo põhietappidele. Taksonoomia ja seega ka etappide arv on aga endiselt vastuoluline. Neid on neli, kui vaadelda kahte keskmist esimese ja viimasega samast järgus olevatena ning selline klassifikatsioon võimaldab täielikumalt arvesse võtta omastava ja tootva majanduse ajastut eraldavat olulist piiri. Neid on kolm, kui vaadelda kahte keskmist primitiivse ehk hõimukogukonna ühe etapi alamastmetena ja selline klassifikatsioon peegeldab hästi tõsiasja, et omastamiselt tootvale ülemineku sotsiaal-majanduslikud tagajärjed. majandus ei mõjutanud kohe ja alguses erinesid hilised hõimukogukonnad varajastest hõimukogukondadest vähe.

Veelgi vastuolulisemaks ürgajaloo periodiseerimise probleemiks jääb ürgajaloo ja primitiivse kogukondliku kujunemise ajaloo suhe. Kuigi enamik nõukogude teadlasi tuvastab need mõisted, lähenevad mõned sellele küsimusele erinevalt. On arvamus, et esivanemate kogukonna ehk primitiivse inimkarja ajastut, mil koos sotsiaalsega jätkus ka inimese enda bioloogiline areng, tuleks pidada inimkonna ajaloo erietapiks, mis eelneb etapile. täielikult väljakujunenud, "valmis", nagu on määratlenud F. Engels, ühiskond. Seega viiakse esivanemate kogukonna ajastu väljapoole sotsiaalmajanduslike moodustiste raamistikku üldiselt ja primitiivse kogukondliku moodustise raamidest (V. P. Yakimov, Yu. I. Semenov). Selle ajastu sotsiobioloogiline eripära ja tohutu ajavahemik muudavad selle küsimuse sõnastuse teoreetiliselt õiguspäraseks, kuid siiski vaevalt õigeks. Esiteks oli esivanemate kogukond, ehkki tekkiv, juba inimühiskond, mitte aga inimese-eelne kogukond, mistõttu ei saa selle ajalugu lahutada primitiivse kogukondliku sotsiaal-majandusliku formatsiooni ajaloost. Teiseks, olles selle seisukoha aktsepteerinud, peame
Pean tunnistama, et primitiivne kogukondlik kujunemine sai erinevalt kõigist teistest alguse otse oma hiilgeaegadest ja seda on raske teoreetiliselt põhjendada.

Samuti ollakse arvamusel, et ürgse naaber- ehk prototalupojakogukonna ajastut tuleks käsitleda mitte kui ürgse kogukondliku kujunemise lõppjärku, vaid kui erilist mitteformatsioonilist üleminekuperioodi, mis seob seda esimese klassi kujunemisega. kuid ei kuulu ühelegi neist (S. P. Tolstov , A. I. Neusykhin, Yu. I. Semenov). See seisukoht on samuti vaevalt õigustatud. Kogu ajaloolise protsessi käik näitab, et uue sotsiaal-majandusliku formatsiooni elemendid tekivad eelmise kokkuvarisemisel, mitte erilistel kujunemisvälistel perioodidel. Erandiks on üleminekuperiood kapitalismist kommunismile, mil antagonistliku klassiühiskonna muutmiseks oma vastandiks on vajalik proletariaadi diktatuuririigi sihipärane tegevus. Kuid ürgühiskonna klassiühiskonnaks muutumise ajastu ei saanud olla niisugune erand, kui ainult seetõttu, et see transformatsioon ei saanud olla riigi sihipärase tegevuse tulemus, mis ise tekkis ühiskonna klassideks jagunemisega. Seetõttu on õigem arvata, et primitiivse ühiskonna muutumine klassiühiskonnaks ei toimunud mitteformatsioonilise, vaid sellise ülemineku periood, milles saab eristada iseseisvad etapidürgse kommunaalmoodustise ja seda asendanud formatsiooni ajalugu. Primitiivse ajaloo viimasel etapil, ürgse naaberkogukonna (prototalupoja) ajastul, toimub eraomandi, klasside ja riigi kujunemise protsess. Peal esialgne etapp klassiajaloos, varajaste klassiühiskondade ajastul muutub juba tekkiv riik võimsaks teguriks primitiivse kommunaalsüsteemi jäänuste likvideerimisel ja uue tootmisviisi tugevdamisel. Seega langeb ürgajaloo viimane etapp, kuigi see moodustab vaid üleminekuperioodi lõigu, ürgse kogukondliku kujunemise ajaloo viimase etapiga.

IN Lääne teadus Pikka aega valitses nihilistlik suhtumine primitiivsuse teoreetilisesse mõistmisse ja selle tulemusena selle üldise periodiseeringu konstrueerimise võimaluse eitamine. Nüüd püüavad lääne, eriti USA arenenud teadlased, kes on kogenud marksismi otsest või kaudset mõju, ise sellist periodiseeringut luua. Kõige sagedamini eristatakse egalitaarseid, järjestatud ja kihistunud (M. X. Fried jt) või egalitaarseid ja kihistunud (või hierarhilisi) (R. M. Adams, E. R. Service jt) ühiskondi. Egalitaarseid ühiskondi iseloomustab omastatav majandus ja jaotumine ainult horisontaalselt (s.t sama sotsiaalse staatusega inimeste vahel); järjestatud, stratifitseeritud ja hierarhiline – tootmismajanduse ja jaotuse järgi nii horisontaalselt kui ka vertikaalselt (st ebavõrdsete vahel sotsiaalne staatus inimesed). Need, kes teevad vahet järjestatud ja kihistunud ühiskondadel, usuvad, et esimeses on ainult sotsiaalne, teises aga ka varaline ebavõrdsus. Nende skeemide atraktiivne joon on soov arvestada primitiivse majanduse arengu iseärasustega, kuid nende teoreetilise (sh majandusliku) baasi kitsas ning sotsiaalse ja klassikihistumise erinevuste alahindamine ei muuda neid piisavalt veenvaks.

Primitiivse ajaloo eriperioodiseeringutest on olulisim arheoloogiline, mis põhineb tööriistade valmistamise materjali ja tehnoloogia erinevustel: see on inimkonna ajaloo jagunemine kolmeks sajandiks - kivi, pronks ja raud. Kivi jaguneb
vana kiviaeg ehk paleoliitikum ja uus kiviaeg ehk neoliitikum. Paleoliitikumi ja neoliitikumi vahel on üleminekuajastu – mesoliitikum. Paleoliitikum jaguneb varaseks (alumine, iidne) paleoliitikum (umbes 1,5 - 1 miljon aastat tagasi) ja hiline (ülemine) paleoliitikum (40-12 tuhat aastat tagasi). Mõnikord eristatakse eriperioodina keskmist paleoliitikumi (100-40 tuhat aastat tagasi). Mesoliitikum pärineb umbes 12-6 aastatuhandest eKr. e. Hilispaleoliitikumis esile kerkinud kultuuri ebaühtlane areng eri territooriumidel tugevnes neoliitikumis veelgi. Erinevad hõimud elasid läbi neoliitikumi ajastu erinev aeg. Enamik Euroopa ja Aasia neoliitikumi mälestusmärgid pärinevad 8-5 aastatuhandest eKr. e. Neoliitikumi ajastu lõppu, mil ilmusid esimesed vasest valmistatud tööriistad, nimetatakse kalkoliitiks (varem kasutati terminit "kalkoliit", nüüd on see hüljatud). Pronksiaja ligikaudne kronoloogiline raamistik on 3. aastatuhande lõpp - 1. aastatuhande algus eKr. e. 1. aastatuhande alguses eKr. e. Saabus rauaaeg. Uue kivi-, pronksi- ja rauaaja sisemise periodiseerimise skeemid on eri kontinentide ja piirkondade ning ka erinevate uurijate lõikes väga erinevad.

Kuigi arheoloogiline periodiseerimine põhineb täielikult tehnoloogilistel kriteeriumidel ega anna aimu tootmise kui terviku arengust, oli selle loomine suur teadussaavutus, nagu K. Marx otseselt märkis. See võimaldas hinnata tööriistade arengut ja seeläbi teatud määral ka sotsiaalsete suhete arengut. Väga oluline on ka see, et see avas laiad võimalused arheoloogiliste perioodide absoluutseks ja suhteliseks kronoloogiaks. Absoluutseks tutvumiseks kasutatakse erinevaid meetodeid. loodusteadused: isotoopne kaalium-argoon ja radiosüsinik (radioaktiivsete elementide lagunemisaja alusel), geokronoloogiline (paela savikihtide aastaste kihtide paksuse alusel), dendrokronoloogiline (puurõngaste paksuse alusel) jne. Kokkuvõttes on need nüüd lubada, kuigi suuremate või väiksemate tolerantsidega, dateerida ligikaudu poole kogu ürgajaloost. Suhteline dateering saavutatakse kultuurikihtide endi ehk arheoloogiliste tüüpide võrdlemisel või nende võrdlemisel looduskeskkonna muutustega: geoloogilised etapid, paleontoloogilised (paleosooloogilised ja paleobotaanilised) ajastud jne.

Eriti oluline on arheoloogiliste ajastute sünkroniseerimine geoloogilised perioodid Maa ajalugu. Inimese eksisteerimise aeg vastab ligikaudu kvaternaari perioodile. See jaguneb kaheks ajastuks: 1) jää-eelne ja jääaegne, mida nimetatakse pleistotseeniks, ja 2) jääajajärgne ehk holotseen. Pleistotseeni ajal olid suured alad Põhja-Euroopas, Aasias ja Põhja-Ameerika olid perioodiliselt allutatud jäätumisele. Tavaliselt on liustikul neli edasi- ja taandumist ning vastavalt neli jää- ja kolm jääajavahemikku. Liustiku Euroopale edenemise ajastute tähistamiseks kasutatakse järgmisi mõisteid: Günz, Mindel, Riss, Würm (nelja Alpide jõe nime järgi, kus oli hästi jälgitav jää- ja liustikulademete vaheldumine). Esimesed kaks jäätumist kuuluvad alam-pleistotseeni, eelviimane interglatsiaal ja jäätumine kesk-pleistotseeni ning viimane interglatsiaal ja jäätumine ülem-pleistotseeni. Arheoloogilises periodiseerimises vastab pleistotseen paleoliitikumi ajastule ja suures osas ja võib-olla täielikult mesoliitikumile. Neoliitikum kuulub juba jääajajärgsesse ajastusse – holotseeni.

Samas on arheoloogilise periodiseerimise miinuseks, et see ei ole universaalne. Algselt sai arheoloogiatöö arenedes väljaspool Euroopat selgeks, et vastastikune kooskõlastamine on võimatu
erinevatel kontinentidel ja territooriumidel tuvastatud etapid ja faasid, st piirkondlikud periodiseeringud. Siis puudutas see suuremaid ajastuid ja isegi sajandeid: leiti, et looduskeskkonna erinevuste tõttu võivad sama tüüpi ühiskonnad kasutada või mitte kasutada rauda, ​​pronksi ja mõnel juhul ka kivi. Arheoloogiline periodiseerimine on kaotanud üldise tuntuse. Mõned lääne arheoloogid on alustanud erinevatel viisidelühendavad oma periodiseerimisskeemides Maa geoloogilise arengu ja inimkonna majandusliku evolutsiooni faase. Teised arheoloogid ja eriti nõukogude arheoloogid suhtuvad sellistesse eklektilistesse kombinatsioonidesse kriitiliselt ja isegi humoorikalt ning jätkavad arheoloogiliste skeemide täiustamist, kuid piiravad neid enamasti teatud piirkondlike raamistikega. Üldiselt on arheoloogiline periodiseerimine muutunud globaalsest regionaalseks, kuid see on säilitanud ka märkimisväärse tähtsuse.

Inimese füüsilise evolutsiooni kriteeriumil põhinev antropoloogiline periodiseerimine on veelgi erilisem: eristab kõige iidsema, iidseima ja fossiilseima tänapäeva inimese ehk archanthropuse, paleoanthropuse ja homo sapiensi eksisteerimise ajastud. Inimperekonna (hominiidid) ja nende inimeste alamperekonna (hominiinid), nende sugukondade ja liikide ning nimetuste süstematiseerimine ei ole erinevate uurijate seas ühtne. Eriti vastuoluline on nn homo habilis (“oskuslik mees”) periodiseerimiskoha määratlus, milles osa uurijaid näeb meest, suurem osa aga eelinimest. Sellel on tõsised põhjused ja millised need on, vaatame hiljem.

Primitiivse ajaloo periodiseerimise spetsiifiliseks, justkui kaudseks aspektiks on selle läänes laialt levinud jaotus esiajalooks, mida uuriti peamiselt arheoloogiliselt ning proto-, para- või etnoajalooks, mida uuritakse nii arheoloogiliselt kui ka kirjalike klassiallikate abil. ühiskonnad, mis tekkisid primitiivsete ühiskondade naabruses. Selle jaotuse ratsionaalne tera muutub märgatavaks vaid siis, kui läheneda sellele mitte formaalsest allikauuringust, vaid sisuloolisest vaatenurgast. Primitiivses ajaloos võib eristada ühiskondi, mis eksisteerisid Maal juba enne esimeste tsivilisatsioonide tekkimist, ja ühiskondi, mis arenesid nende ja järgnevate tsivilisatsioonide perifeerias. Need kuuluvad samasse formatsiooni, kuna moodustise tuvastamise kriteeriumiks on tootmisviis, mitte selle olemasolu ajastu. Kuid nad ei ole oma arengu sõltumatuse astme poolest identsed: reeglina arenesid esimesed iseseisvamalt kui teised. Seetõttu võib neid eristada kui apopoliitseid ühiskondi (APO) ja sünpoliitlikke ühiskondi (SPO).

Võttes arvesse ürgühiskonna ajaloo olulisemaid olemasolevaid vaadete erinevusi, saab arheoloogilise ja antropoloogilise periodiseerimise traditsiooniliste seostega võrrelduna ja ligikaudselt dateerituna välja tuua järgmised põhiajastud (vt tabel lk 10).

Esivanemate kogukonna ehk ürgse inimkarja ajastu algab eesmärgipärase instrumentaalse tegevuse ilmnemisega ja sellest tulenevalt ka kõige iidsemate inimeste - peaarhantroopide - esilekerkimisega, moodustades esimesed, veel nõrgalt keevitatud tootmismeeskonnad.

Ajastu põhisisu on töötegevuse käigus üle saada ahvikarjast ja eelinimestest päritud loomaseisundi jäänustest, tugevdades sotsiaalseid sidemeid ja viies samal ajal lõpule inimese enda bioloogilise arengu. Esivanemate kogukonna ajastu alumine piir on vastuoluline isomeetrilise dateerimise lahknevuste tõttu, ülemine piir - aja sotsiaalse korralduse vaadete erinevuste tõttu.

Keskmine paleoliitikum ja paleoantroobid. Veel paarkümmend aastat tagasi pidas valdav enamus nõukogude teadlasi seda aega ürgse inimkarja ajaks, kuid uued leiud on näidanud, et juba siis algas nihe kivitöötlemise tehnoloogias, tekkisid kunstlikud kollektiivsed eluruumid ja selged tõendid inimeste eest hoolitsemisest. kollektiivi liikmed, s.o kõik need nähtused, mida varem seostati ainult ülempaleoliitikumi ja hõimusüsteemi algusega. Kõik see võimaldab järeldada, et esivanemate kogukonna ajastu ülempiir tuleks langetada keskmisele paleoliitikumile ja paleoantroopide ajale. Seaduslik, kuid mitte kohustuslik: paleoantroopide füüsiline välimus muutus jätkuvalt, seetõttu ei olnud bioloogilist arengut veel asendanud sotsiaalne areng. Seetõttu jääb küsimus praegu lahtiseks.

Primitiivse ehk klanni kogukonna ajastu algab esimeste tugevate sotsiaalse organisatsiooni vormide – klanni ja klannikogukonna – tekkimisega. Just sel ajal sai oma kõrgeima väljenduse formatsiooni põhitunnus - järjekindel kollektivism tootmises ja tarbimises, ühisvara ja võrdne jaotus. Need tunnused ilmnevad eriti selgelt varajase primitiivse ehk varajase hõimukogukonna staadiumis ja säilivad, kuigi nad ei valitse enam ülemvõimu, pärast üleminekut omastavalt majanduselt tootvale majandusele ja kogukonna muutumist hiliseks primitiivseks. või hiline hõimukogukond.

Primitiivse naaberkogukonna (prototalupoegade) ajastu algab paljudes, kuigi mitte kõigis ühiskondades kivi asendava metalli ilmumisega ja kõikjal kõigi tööstusharude järkjärgulise arenguga. majanduslik tegevus, toote ülejäägi kasv, röövsõdade levik kogunenud rikkuse üle. Võrdne jaotus asendub peamiselt tööjaotusega, kogukonna ühisvara hakkab asenduma üksikute majapidamiste lahusvaraga, hõimusidemed katkevad järk-järgult ja annavad teed naaberriikidele. Tekivad varajased ekspluateerimise vormid ning sellega seoses tekib eraomand ja ülejääk, hakkavad kujunema klassid ja riik. Primitiivse naaberkogukonna ajastu alumine piir langeb kõige arenenumates ühiskondades hilisneoliitikumile, vähem arenenud ühiskondades - metalliajastule. Ülempiiri – klassiühiskondade ja talupoegade naaberkogukonna tekkimist – ületasid arenenud ühiskonnad umbes 5. sajandil. aastat tagasi oma arengus maha jäänud - pole läbitud ka praegu.

Eelduseks, et õpilased mõistaksid üksikuid fakte, nii omavahel seotud kui ka teatud territooriumidel ning vastavas ajaloolises ja geograafilises keskkonnas toimunud ajalooprotsesside mustrite jada, on faktide lokaliseerimine mitte ainult ruumis, vaid ka ajas.

Peamiseks toeks ajalooliste faktide ajas lokaliseerimisel on kronoloogiaalaste teadmiste süsteem ja oskus seda kasutada.Kronoloogia jaguneb 2 ossa:

Matemaatika - taevakehade liikumise uurimise ja arvutamise viiside uurimine, täpne astronoomiline aeg;

Ajalooline - määrab kirjalike ja arheoloogiliste allikate uurimise põhjal sündmuse aja ja toimumise aja ajaloolised allikad.

Ajaloo õpetamisel seostub töö faktide ajalise lokaliseerimisega nende ruumilise lokaliseerimisega. Ainult sündmuste toimumise aja väljaselgitamise kaudu saab kindlaks teha nende seose eelmiste ja järgnevate sündmustega ning nende järjestuse. Kronoloogia põhiülesanne on ajaliste seoste loomine uuritavate faktide vahel, mis on toeks koolinoorte teadlikule ajalooteadmiste assimilatsioonile üldiselt.

Kronoloogilise seose loomine on ajaloo uurimise tunnusjoon. See põhineb teadmistel ajalooliste faktide jadast, nende järjestuse või sünkroonsuse protsessidest ühes või erinevad riigid. Kronoloogilised seosed on suhteliselt elementaarsed.

Kronoloogia roll alusena ajaloolised teadmised avaldub eriti selgelt õpilaste teadmistes ajalooliste protsesside periodiseerimisest. Periodiseerimine eeldab eelkõige perioodide kvalitatiivsete erinevuste mõistmist. Samuti on vaja kindlaid teadmisi ajavahemikke piiravast kronoloogilisest raamistikust. Ajalooliste perioodide kuupäevad on kronoloogiliste teadmiste põhielement. Kronoloogiaõpe on mõeldud selleks, et kujundada õpilastes ajas lokaliseerimise vajadust ja harjumust ajaloolised faktid, looge nende vahel ajutised suhted ja kui selleks pole piisavalt andmeid, siis otsige neid. See kujundab õpilastes ajaloolise aja mõiste, arendab võimet mõelda ajaloolistel perioodidel ja toetuda oma kronoloogilistele teadmistele. Kõik see määrab kronoloogia õpetamise metoodika. Tänapäeval on koolis järgmine ajaloo periodiseering:

Ürgühiskond: kivi (paleoliitikum, mesoliitikum, neoliitikum), pronksiaeg, rauaaeg;

Keskaeg: varane (V-IX sajand), kõrge (IX-XIII sajand), hilisem (XIV-XV saj.);

Uus aeg: 1) XVI-XVIII sajandi lõpp, 2) XVIII lõpp-1918 (Suurest Prantsuse revolutsioonist Esimese maailmasõja lõpuni);

Uusaeg: 1918-praegu (Esimese maailmasõja lõpust).

On vastuvõetamatu, et kooliõpilased jätavad kronoloogilised kuupäevad formaalselt pähe ja kehtestavad nende järjestuse lihtsa võrdluse abil. Kuupäevade järjestust tuleks õppida peamiselt faktide vaheliste semantiliste seoste põhjal. Ainult selline koolitus saab aluseks kronoloogia teadlikule ja kestvale meeldejätmisele. Tuleb meeles pidada, et koolilapsed mäletavad kergemini ümardatud kuupäevi sajandist, sajandi osast, kümnendist, kuid säilitavad järjepidevamalt iga-aastaseid kuupäevi.

Kronoloogia on ajaloo abidistsipliin, mis uurib erinevate rahvaste ja riikide kronoloogiasüsteeme ja kalendreid.

Kronoloogia aitab kindlaks teha ajaloosündmuste kuupäevi (aasta, kuu, päev), määrata, milline sündmus toimus varem, milline hiljem või mõlemad sündmused toimusid samaaegselt (sünkroonselt). Kronoloogia paljastab ajalooliste nähtuste kestuse, ajalooprotsesside periodiseeringu ja ajalooallikate loomise aja. Kooli ajaloo kursus sisaldab kronoloogiat kolmest perekonnast:

1) Mõned neist on üldtuntud ja peaksid jääma inimeste mällu kogu eluks.

2) Teised kuupäevad on konkreetse ajalookursuse õppimise võrdluskuupäevad ja need tuleks kindlalt mälus hoida vähemalt kogu õppetöö vältel. Neid kiputakse õpikutes esile tõstma.

3) Teised on kaasas ja aitavad luua seost dateeritud faktide ja toetavate faktide vahel, seostada neid ajalooperioodiga

Lisaks järjestikustele on oluline roll sünkroonsetel ühendustel. Sünkroonsete suhete loomine avardab õpilaste ajaloolist silmaringi ega lase teadvust piirata ühe riigi ajaloo kitsastesse raamidesse. Sünkroonsuse, kultuurilise, majandusliku, poliitiline areng kaks või enam riiki. Sama printsiibi abil tuvastatakse eri maade sarnaste ajalooliste protsesside erinevaid aegu (näiteks võrreldakse kodanlike revolutsioonide, töölisparteide loomise kuupäevi jne). See võrdlus aitab mõista ühiseid jooni ja erinevad tasemed ajalooline areng erinevates riikides ajaloo üldise arengusuuna kehtestamine.

Metoodika

Viiendas klassis seletatakse aastate lugemist ajaloos sajanditega. Tähelepanu tuleks pöörata aastakuupäevade ja sajandi seose teadvustamisele. Iga sajandi kohta fikseeritakse õpilaste mällu seda toetav dateeritud fakt. Vestluses ja küsitlemises on soovitatav minna mitte ainult aastast sajandisse, vaid ka vastupidi - küsida, mis sündmused juhtusid sajandil, sajandil. iga uus kuupäev tuleks siduda varasematega, näiteks mitu aastat on möödunud, kaua kestis, mitu aastat tagasi oli jne. Vajalik on selgitada sajandite järjekorda, näiteks 16. sajand. algab aastal 1501 ja lõpeb 1600. Kasulik on õpilastele selgitada, milliseid aastaid nimetatakse 50ndateks ja 60ndateks ning miks. analoogia sajandite lugemisega eksitab neid sageli. Näiteks 20ndad algavad aastal 1921 ja lõpevad 1930. Algus on enne 53. Keskmine on 54-56. Teine poolaeg – 57-58. Lõpp - 1959-60.

5.-6. klassis aitab kronoloogia õppimist “ajalint”, mis näitab selgelt ajaliste faktide ajalisi seoseid. Selle eesmärk on ületada mõned raskused, millega 5.–7. klasside õpilased silmitsi seisavad. Suurte raskustega omandavad õpilased materjali pikkuse ja paigutuse ajas; teiseks probleemiks on ajaperioodide pikk pikkus ja nende sündmuste madal küllastus. Ajaskaala aitab mõista ka aastate eKr loendust.

Sisaldab tööd kronoloogia uurimisel üldine protsess ajaloo uurimine õppeprotsessi kõigil etappidel: materjali esmasel uurimisel, selle kinnistamise, kordamise, üldistamise ja sellega töötamise ajal. See kehtib 5.–6. klasside ja vanemate kohta.

Suurimad raskused kronoloogia valdamisel tekivad 6. klassis. Seda seletatakse uuritava perioodi tohutu kestusega ja vajadusega luua uuritavate riikide arengus sünkroonseid seoseid. 6. klassis tuleks arendada peaaegu kõiki kronoloogiaga seotud mõisteid ja oskusi. Kõik see nõuab õpetajalt erilist tähelepanu kronoloogia küsimustele. Programm pühendab ühe õppetunni õpilaste kronoloogiaga tutvumiseks. peamine eesmärk— mõistete “pKr”, “eKr” valdamine, eKr aastate lugemise valdamine. Põhitähelepanu tuleks pöörata õpilastele, kes valdavad kronoloogiatega töötamise loogikat. Selleks tõmmake tahvlile ajajoon, mis on sarnane õpikus olevale.

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

Viitekuupäevi on 6:

5508 - maailma loomine

3762 eKr – maailma loomine juudi kalendri järgi

776 eKr – esimesed olümpiamängud Vana-Kreekas

753 eKr – Rooma loomine

1 pKr – Kristuse sünd. Üldtunnustatud kronoloogia alguse kuupäev Gregoriuse ja Uus-Juliani kalendri järgi.

622 AH. Moslemi kuukalendri algus

Omavahel seotud ja korrelatsioonis olevate kuupäevade süsteem muudab nende teadliku meeldejätmise lihtsamaks. Seda hõlbustavad ülesanded koostada kronoloogilised kompleksid, mis seovad dateeritud faktid loogilistesse ahelatesse. Abiks on kalendrid, kronoloogilised ja sünkroonsed tabelid koos sümboolsete jooniste lisamisega.

On vaja õpetada lapsi õigesti määrama ajaühikute - aasta, sajandi, aastatuhande - suhet analoogselt kellaga; kui arv on suurem kui 1000, siis 2 esinumbril on +1 (1067-10+1=XI sajand), kui alla 1000, siis 1. numbril +1 (869-8+1=IX sajand).

1950-1951-1960

Kümnendi algus - 1., 2., 3. a, keskpaik - 4., 5., 6. a, 2. pool - 7., 8., lõpp - 9., 10. a.

Veerand sajandit: 1) 1-25 lk, 2) 26-50 lk, 3) 51-75 lk, 4) 76-100 lk;

Kolmandad sajandid: 1) 1-33 tonni, 2) 34-66 tonni, 3) 67-100 tonni.

Pool sajandit: 1) 1-50 lk, 2) 51-100 lk.

Sajandi tavapärased osad: algus - 1-9 tonni, keskmine - 44-55 tonni, lõpp - 91-100 tonni.

Aastate lugemine sajandite kaupa: 1.-1-100 t., 2.-101-200 t jne.

Pärast 4. oktoobrit 1582 saabus Roomas 15. oktoober paavst Gregorius XIII bulla järgi üleminekust Juliuse kalendrilt Gregoriuse kalendrile. Pärast 31.12.7208 Venemaal algas 1. jaanuar 1700 pKr Peeter I dekreedi järgi Gregoriuse kalendri järgi Juliuse kalendri asemel. Uusaasta viidi 1. septembrist 1. jaanuarile – üleminek Bütsantsilt Lääne-Euroopa numbrisüsteemile. Pärast 31.01.1918 saabus Venemaal vastavalt Rahvakomissaride Nõukogu määrusele Gregoriuse kalendrile ülemineku kohta 14.02.1918.

Vestluse ja küsitlemise ajal kasutatakse tingimata kronoloogilist materjali. Õpetaja õpetab õpilasi sundimatult dateerima kõiki nimetatud fakte, hindama nende kestust ja leidma sünkroonseid fakte. Üksikute kuupäevade esiletõstmiseks kasutab õpetaja intonatsiooni. Seda jätkatakse sellega, et õpilastel palutakse kuupäev ise kronoloogilisest tabelist leida. Kuupäeva nimetuse assimilatsiooni hõlbustab selle sidumine õpilaste kronoloogiliste andmetega, mille kohta õpetaja esitab küsimuse, kui palju aega on sellest või teisest sündmusest möödunud. Need tehnikad ei keskendu mitte ainult kuupäevale, vaid aitavad integreerida fakti nende teadmiste süsteemi. Hõreda kronoloogilise piirjoonega on kasulik seostada daatumit sajandi või selle osaga, kuid emotsionaalse loo puhul on seda kohatu kronoloogiliste arvutustega katkestada.

Kuupäevad on kantud tahvlile. Reeglina kirjutab iga nimeline kronoloogiline kuupäev tahvlile ise või õpilane. Numbrid peavad olema selged ja tagalaudadest selgelt nähtavad. Tähtsamad kuupäevad on kirjutatud suuremate numbritega, alla joonitud või raamitud. Järjestikused kuupäevad paigutatakse vertikaalsesse veergu, sünkroonsed kuupäevad asetatakse samale horisontaalsele tasandile. Lääne- ja idamaades toimunud kuupäevade ja sündmuste salvestamisel asetatakse esimesed vasakule, teised paremale.

Faktide ajalise lokaliseerimisega seotud mitmesugused ülesanded: temaatiliste kronoloogiliste sarjade koostamine, kompleksid. Võimalikud ülesanded hõlmavad ajalooliste nähtuste dateerimist ja sünkroonse tabeli koostamist ühe või mitme õpilase poolt.

Otsi saidilt:

Absoluutne ja suhteline kronoloogia. Loodusteaduslikud ja ajaloolised meetodid absoluutse ja suhtelise kronoloogia kindlaksmääramiseks. Geoloogiline, paleoklimaatiline,

paleontoloogiline, arheoloogiline periodiseerimine ja kronoloogia ning nende tähtsus primitiivse kronoloogia kehtestamisel.

Kodu- ja välismaa uurijad ürgajaloo periodiseerimisest.

Formatsioonilised, tsivilisatsioonilised ja muud periodiseerimise ja primitiivsuse teooriad.

Primitiivse ühiskonna ajaloo periodiseerimise põhimõtted ja kriteeriumid: tööjaotuse tase (K. Marx), pere- ja abielusuhete vormide areng (M.O.

Kaudsed), kogukonna ajaloolised vormid (S.P. Tolstov, A.I. Pershits), majandusarengu etapid ja tootmisviis (G.E. Markov). Primitiivse ühiskonna ajaloo periodiseerimise loomise raskuste põhjused.

Inimese päritolu.

Antropogeneesi varajased staadiumid.

Inimese tekkimine

Inimese koht bioloogilistes ja antropoloogilistes süsteemides. Inimese eraldamine loomamaailmast.

Ahvide koht evolutsiooniprotsessis (ramapithecus, dryopithecus jt). Kohanemise eripära keskkond inimesed ja kaasaegsed ahvid.

Vahepealsed evolutsioonilised sidemed ahvi ja inimese vahel. E. Haeckeli hüpotees erectus-olendi kohta ja selle edasine kinnitus.

Antropogeneesi alguse koht ja aeg ning selle etapid.

Mono- ja polütsentrismi, laia monotsentrismi, mono- ja polügeneesi teooriad.

Hüpoteesid humaniseerimise põhjuste ja viiside kohta antropogeneesi ajal.

Püstikõndi tekkimine, jäsemete funktsioonide diferentseerumine, aju areng, kõne ja alge tekkimine loogiline mõtlemine, loodusobjektide kasutamine ja nende töötlemise algus.

Tunnuste korrelatsioon, mis võimaldavad eristada inimest loomamaailmast: morfoloogilised muutused kehas ja sotsiaalsed tegurid.

Tööjõu roll antropogeneesi protsessis: ahv on vahepealne olend – inimene.

Hüpoteesid varajastest töötegevuse tüüpidest ja nende määravast tähtsusest loodusliku valiku ja antropogeneesi käigus kohanemisel muutuvate looduskeskkonna tingimustega.

Töö kui ühiskondliku tegevuse alus ja sisu.

Sotsiaalsete kogemuste ja tööoskuste mittepärilik ülekandmine. Inimene on "sotsiaalne loom". Tööriistade valmistamise ja kasutamise tähtsus antropogeneesi alg- ja järgnevatel etappidel. Tingimuslik refleks ja sotsiaalne aktiivsus.

Üleminek karja (karja) bioloogiliselt korralduselt primitiivsele kollektiivile ja sotsiaalse informatsiooni kuhjumine. Soojuse ja tule kasutamise roll sotsiaalsfääri tekkes.

Kultuuri olemus ja tähtsus töötegevuse ja selle rolli kohta inimese keskkonnaga kohanemisel antropogeneesi erinevatel etappidel sotsiaalse teabe summana.

Biosotsiaalne ja sotsiaalne arengutase.

Fossiilsete australopiteekiinide leiud Aafrikas ja hüpoteesid nende koha kohta antropogeneesis (kaasaegse inimese kauge esivanemana või ummikliinina).

Prezinjanthropus ja arutelu nn käepärasest mehest (Homo habilis) ja kiviriistadest (Ya.Ya. Roginsky). Olduvai "kultuur". Dateerimise ja evolutsioonilise järjepidevuse probleem. Prezinjanthropuse ja arheoanthropuse elupaikade sünkroonsus.

Arheoantroopide ajastu

"Homo erectus" on Pithecanthropuse (Homo pithecanthropus) kultuuri looja.

Pithecanthropus java, Sinanthropus, Heidelbergi mees. Leiud Vertsselesi, Belzingslebeni jt leiukohtadest. Morfoloogilised tunnused: aju suurus, näo luustik, jäsemete eristamine. Pithecanthropuse päritolu.

Humaniseerituse aste. Biosotsiaalne arengutase.

Elu toetavad meetodid: koristamine, küttimine. Eeldus Pithecanthropuse küttimise kohta suurtel loomadel. Tööriistad. Keskkonnaga kohanemine ja elatusvahendite hankimine.

Parklad ja elamud. Pithecanthropuse kõne alguse, vaimse kultuuri elementide ja sotsiaalse korralduse (kari, ürgne kollektiiv, sotsiaalne kogukond) hüpoteeside usaldusväärsuse määr.

Paleoantroopide ajastu

Neandertallased (Homo primigenius) ja nende sordid ajas ja ruumis.

Elukoha aeg ja koht. Varaste, progresseeruvate ja hiliste neandertallaste bioloogilised märgid. Neandertallaste klassifitseerimise probleem üheks või erinevad tüübid. Acheuli ja Mousteri ajastu neandertallased. Looduslik valik kui märk neandertallaste mittetäielikust humaniseerumisest. Hüpoteesid humaniseerituse astme kohta.

Ajaloo periodiseerimine

Biosotsiaalse arengutaseme mõiste. Vaidlus neandertallaste liigiks "Homo sapiens" liigitamise üle seoses geneetiliste andmetega ja koha küsimus erinevad rühmad Neandertallased antropogeneesis. Pithecanthropus ja neandertallased. Varased ja hilised neandertallased (Chapelle rühm, Eringsdorf, leiud Qafzeahi koopast Palestiinas jne).

Neandertallaste omastavad tegevused: koristamine, küttimine, kalapüügi algusaegade oletamine. Tööriistad ja relvad ning nende roll keskkonnaga kohanemisel ja elatusvahendite hankimisel.

Neandertallaste asulad ja eluruumid.

Oletusi riietuse kasutamisest, perekonna- ja ühiskonnakorraldusest (esivanemate kogukond), usulistest tõekspidamistest, kunstist. Argumentatsioon ja usaldusväärsuse aste.

Hiliseuroopa neandertallased jääaegse kliima (Würmi ajastu) tingimustes on tänapäeva inimese kaasaegsed.

Geneetilised erinevused hiliste paleoantroopide ja neoantroopide vahel.

Kaasaegsete inimeste teke ja primitiivse ühiskonna arenguetapid

Antropogeneesi lõpuleviimine ja kaasaegse inimliigi Neoanthropuse teke hilispleistotseeni teisel poolel.

Neoantropuse kujunemisalad (monopolütsentrism) ja tema liigiühtsuse probleem (monopolügenees).

Hüpoteesid neoantropuse päritolu kohta: erinevatest neandertallaste rühmadest, “presapiensist” (leiud Swanscombe’ist ja Fonteshevadest), Aafrika arheoantroopidest.

Põhilised erinevused neoantropuse ja varasemate fossiilsete liikide vahel: täielikkus looduslik valik, kohanemine keskkonnaga mittepäriliku sotsiaalse kogemuse (töötegevuse) alusel.

Lõplik üleminek hilispaleoliitikumi ajastul biosotsiaalsest arengust sotsiaalsele arengule.

Neoantroopid on sotsiaalsed olendid. Bioloogilised märgid ja intelligentsuse tase.

Neoanthropus – hiliste neandertallaste kaasaegne, nende geneetilised erinevused.

Neoantroopse asustuse algse oikumeeni laiendamine ja inimkonna rassiline eristumine.

Kaukaasia, mongoloidi, negroidi ja vahepealsete rasside moodustumise algus hilispaleoliitikumis-mesoliitikumis. Ratseogeneesi protsess. Eeldus umbes adaptiivne väärtus rassilised omadused (G.F. Debets, N.N. Tšeboksarov, V.P. Aleksejev). Kõigi inimrasside ja rassitüüpide liikide ühtsus. Inimrasside morfoloogilised omadused.

“Valmis” inimese ja ühiskonna lisandumine. Tööjõu ja sotsiaalse kogemuse määrav roll elu hüvede hankimisel ja ühiskondlikus tegevuses.

Mõtlemise ja kõne arendamine. Rahvuskogukondade kujunemise algus.

Neoantroopne asula Ameerikas, Austraalias ja Okeaanias. Majandus- ja kultuuritüüpide (HCT) kujunemise algus

12345Järgmine ⇒

Primitiivse ühiskonna ajaloo kronoloogia.

⇐ Eelmine12

Primitiivne kommunaalsüsteem oli inimkonna ajaloo pikim etapp, mis kestis rohkem kui miljon aastat.

Defineeri see alumine serv Täpsemalt on tänapäeval lihtsalt võimatu, sest meie kaugete esivanemate äsja avastatud luujäänustes näeb enamik eksperte kas eelinimest või inimest ning aeg-ajalt valitsev arvamus muutub.

Niisiis usuvad mõned teadlased tänapäeval, et vanim inimene tekkis 1,5–1 miljon aastat tagasi, teised aga omistavad tema välimusele enam kui 2,5 miljoni aasta taguse perioodi. Ülemine rohi Primitiivse kommunaalsüsteemi päritolu kõigub viimase 5 tuhande piires.

aastatel, eri mandritel erinev. Aasias ja Aafrikas tekkisid esimesed tsiviliseeritud ühiskonnad ja riigid 4. ja 3. aastatuhande vahetusel eKr. e. ja Ameerikas - 1. aastatuhandel pKr. e.

Olukord pole lihtsam periodiseerimineürgajalugu, täpsemalt selle periodiseeringud, kuna paralleelselt eksisteerib mitmeid primitiivse ajaloo periodiseeringuid (eri- ja üldajaloolisi), mis peegeldavad osaliselt nende arengus osalevate distsipliinide olemust.

Spetsiaalsetest periodiseeringutest kõige olulisem arheoloogiline, mis põhineb tootmistööriistade materjali ja tehnika erinevustel.

See periodiseerimine sai teadusliku arengu 19. sajandil ja 20. sajandi alguses. ning põhines muistsete ja nende mütoloogilises traditsioonis kirjas oleval teaduslikud tööd jagades muinasajaloo kolmeks sajandiks – kivi, pronks (vask) ja raud.

Kiviaeg algab Paleoliitikum(iidne kiviaeg), milles enamik teadlasi eristab nüüd ajastuid Varane (alumine), keskmine ja hiline (ülemine) paleoliitikum.

Siis tuleb üleminekuaeg Mesoliitikum(keskmine kiviaeg), mida mõnikord nimetatakse " Post-paleoliitikum » (epipaleoliit), või " Eelneoliitikum » (protoneoliit), mõnikord ei tõsta nad seda üldse esile.

Kiviaja viimane ajastu - neoliitikum(uus kiviaeg).

Selle lõpus ilmuvad esimesed vasest valmistatud tööriistad, mis annab põhjust rääkida spetsiaalsest etapist Kalkoliit, või Kalkoliit.

Arheoloogiline periodiseerimine avab laiad võimalused ürgajaloo absoluutseks ja suhteliseks kronoloogiaks.

Kronoloogia ja periodiseerimine ajaloo uurimisel

Sest absoluutne tutvumine kasutatakse erinevaid loodusteaduste meetodeid: isotoop radiosüsinik Ja kaalium-argoon(põhineb radioaktiivsete elementide lagunemisajal), geokronoloogiline(põhineb iga-aastastel lintsavikihtidel), dendrokronoloogiline(puurõngaste põhjal) jne. Üheskoos võimaldavad need nüüd suurema või väiksema tolerantsiga dateerida kiviaja ajastuid ja etappe. Ja alates pronksiajast ilmub ka seal kalender (tõene) dateerimine ürgsete ühiskondadega külgnevate iidsete tsivilisatsioonide monumentide põhjal.

Enamikule oikumeen(osa inimkonna arendatud maailmast), on asjakohased järgmised verstapostid:

– Madalam paleoliitikum umbes 100 tuhat sai otsa.

aastaid tagasi;

– Keskmine paleoliitikum– 45-40 tuhat aastat tagasi;

– Ülemine paleoliitikum– 12-10 tuhat aastat tagasi;

– Mesoliitikum- mitte varem kui 8 tuhat.

aastaid tagasi;

– neoliitikum– mitte varem kui 5 tuhat aastat tagasi;

– pronksiaeg kestis kuni 1. aastatuhande alguseni eKr. e., kui see algas rauaaeg.

Suhteline tutvumine saavutatakse kultuurikihtide või arheoloogiliste tüüpide endi omavahelisel võrdlemisel või nende võrdlemisel looduskeskkonna muutustega. Eriti oluline on arheoloogiliste ajastute sünkroniseerimine Maa ajaloo geoloogiliste perioodidega.

Inimese eksisteerimise aeg vastab ligikaudu kvaternaarperiood. See on jagatud kaheks ajastuks: preglatsiaalne ja jääaegne ( Pleistotseen) Ja jääajajärgne ( Holotseen) . Arheoloogiliselt vastab pleistotseen paleoliitikumile ja suures osas mesoliitikumile. Neoliitikum on juba holotseeni aeg.

Arheoloogiline periodiseerimine põhineb täielikult tehnoloogilistel ja loogilistel kriteeriumidel ega anna täielikku pilti tootmise kui terviku arengust.

See võimaldab meil hinnata ainult tööriistade arengut ja seega teatud määral kaudselt ka sotsiaalsete suhete arengut.

Kuid arheoloogiline periodiseerimine ei saa pretendeerida universaalsusele, sest looduskeskkonna erinevuste tõttu võivad arengutasemelt sama tüüpi ühiskonnad kasutada, kuid mitte kasutada metalle, mõnel juhul ka kivi.

Primitiivse ajaloo paleoantropoloogiline (palaantropoloogiline) periodiseerimine põhineb inimese bioloogilise evolutsiooni kriteeriumil.

See on kõige iidsema, iidseima ja fossiilseima tänapäeva inimese eksisteerimise ajastute tuvastamine, s.o. arhantropa, paleoantropa (paleantropa) ja neoantropa. Inimeste endi taksonoomia, keda identifitseeritakse kui hominiidide perekonda või hominiidide alamperekonda, nende perekonnad ja liigid, samuti nende nimed on erinevate uurijate lõikes samuti väga erinev.

Primitiivse ajaloo periodiseerimise eriline aspekt on selle jagunemine primitiivsete ühiskondade ajalooks, mis eksisteerisid enne esimeste tsivilisatsioonide tulekut, ning ühiskondadeks, mis eksisteerisid koos nende ja hilisemate tsivilisatsioonidega.

Esimesi uuritakse peamiselt arheoloogiliselt, teisi - traditsiooniliste ajalooallikate, peamiselt kirjalike allikate abil. Vähetähtis pole ka primitiivsusesse takerdunud hõimude, hiljuti eksisteerinud ja praegu eksisteerivate hõimude etnograafiline uurimine.

Ükski märgitud periodiseeringutest ei suuda aga asendada inimkonna muinasmineviku üldist ajaloolist periodiseerimist, mille väljatöötamist on enam kui sajandi jooksul tehtud peamiselt etnoloogiliste ja arheoloogiliste andmete põhjal.

Esimese tõsise katse selles suunas tegi väljapaistev Ameerika etnoloog Lewis Henry Morgan.

Kasutades seda, mis kehtestati 18. sajandil. ajaloolise protsessi jagunemine ajastuteks metsikus, barbaarsus Ja tsivilisatsioon ja lähtudes peamiselt tootlike jõudude arengutaseme kriteeriumist (“elamisvahendite tootmine”), eristas ta igal nimetatud ajastul madalaima, keskmise ja kõrgeima astme. Metsluse madalaim staadium algab inimese ilmumisest ja artikuleeritud kõnest, keskmine - kalapüügi ja tule kasutamisest, kõrgeim - vibu ja noole leiutamisest.

Barbaarsuse alumisse staadiumisse üleminekut tähistab keraamika levik, keskastmesse põllumajanduse ja karjakasvatuse areng, kõrgeimisse raua kasutuselevõttu.

Kirjutamise leiutamisega algab tsivilisatsiooni ajastu.

See periodiseering oli laenatud F. Engels, kes üldistas Morgani periodiseeringut, määratledes metsluse ajastu ajana omastamine, ja barbaarsuse ajastu on nagu aeg tootv talu. Ta nimetas primitiivse ajaloo algstaadiumiks, mis vastab metsluse madalaimale astmele, perioodiks " inimkari" Primitiivse ajaloo viimase etapi ainulaadsust, mis vastab barbaarsuse kõrgeimale astmele, näitas ta oma teose "Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu" eripeatükis ("Barbarism ja tsivilisatsioon").

Nõukogude perioodil oli teoreetiline pärand F.

Inglid ( « Tööjõu roll transformatsioonisahv inimesesse") omistas ülimat tähtsust, mis välistas pikka aega igasugused katsed korrigeerida tema seisukohti primitiivsuse ajaloost või eriti kriitikat.

Sõna otseses mõttes teoreetiline alus ehitati üles selle ajaloo uurimisele spetsialiseerunud ajaloolaste teooriad. Kuid isegi kõige mõtlevamad neist ei pidanud ajaproovile vastu. Eelkõige selgus, et ainult tootlike jõudude arengutaseme kasutamine primitiivse ajaloo periodiseerimise kriteeriumina toob kaasa teoreetilisi vastuolusid. Seega ei teadnud isegi mõne tsivilisatsiooni loojad veel metallide tööstuslikku kasutamist, samas kui mõned hilised primitiivsed hõimud olid rauasulatus juba selgeks saanud.

Seetõttu pöördusid teadlased kriteeriumi poole, millel põhineb kogu ajaloolise protsessi jaotamine: erinevused tootmismeetodites ja eriti tootmissuhete vormides.

Sellega seoses püüti jälgida primitiivse vara vormide arengut, mille tulemusel tuvastati järgmised etapid:

–esivanemate kogukond (ürgne inimkari);

–ürgne hõimu (varane primitiivne) kogukond;

– ürgne naaber (hiline primitiivne) kogukond.

Primitiivne ajalugu kui selline algab esivanemate kogukonna ajastuga (primitiivne inimkari, antroposotsiogenees).

See ajastu algab kõige iidsemate arhantroopsete inimeste esilekerkimisega, kes kasutasid oma tegevuses kõige primitiivsemaid tööriistu ja moodustasid esimesed, endiselt amorfsed tootmismeeskonnad. Ajastu põhisisu on ahvikarjadest ja eelinimestest päritud loomaseisundi jäänuste ületamine töötegevuse käigus, sotsiaalsete sidemete tugevdamine ja samal ajal ka inimkonna bioloogilise arengu lõpuleviimine. mees ise.

Primitiivse kogukonna ajastu algab sotsiaalse organisatsiooni esimeste korrapäraste vormide - klanni ja klannikogukonna - tekkimisega.

Just siin saavad täieliku väljenduse primitiivse kommunaalsüsteemi põhijooned - enam-vähem järjekindel kollektivism tootmises ja tarbimises, ühisvara ja võrdne jaotus.

Kõikide majandusharude järkjärgulise arengu ja ülejäägi kasvu tulemusena hakkab kogukonna ühisvara välja tõrjuma üksikute majapidamiste lahusvaraga, egalitaarne jaotus tõrjutakse välja tööjõuga, kogukondlikud-hõimusidemed. katkenud ja andma teed kogukonna ja naabruskonna sidemetele nende varajases primitiivses vormis.

Tekivad esmased ekspluateerimise vormid, millega koos hakkab üleliigne toode muutuma ülejäägiks ning tekib eraomand, sotsiaalsed klassid ja riik.

Ajastu alumine piir arenenumates ühiskondades langeb hilisneoliitikumi ajale, vähem arenenud - enamasti metallide ajale. Ülempiiri – klassiühiskondade ja riikide tekke – ületasid kõige arenenumad ühiskonnad umbes 5 tuhat aastat tagasi, samas kui oma arengus mahajäänuimat pole ületatud tänaseni.

Nende ajastute absoluutset vanust on raske välja tuua ja seda mitte ainult erinevuste tõttu nende suhetes arheoloogiliste ja paleoantropoloogiliste ajastutega.

Inimkond arenes ju alates varase ürgkogukonna ajast ülimalt ebaühtlaselt, mis tõi kaasa ülalmainitud lavalise kuuluvuse poolest vägagi erinevate ühiskondade kooseksisteerimise.

⇐ Eelmine12

Seotud Informatsioon:

Otsi saidilt:

Primitiivse ajaloo periodiseerimine

Inimkonna ajaloo (eelajalugu) vanimat perioodi – esimeste inimeste ilmumisest esimeste riikide tekkeni – nimetati primitiivseks kommunaalsüsteemiks ehk primitiivseks ühiskonnaks.

Sel ajal ei toimunud muutus mitte ainult inimese füüsiline tüüp, vaid ka tööriistad, eluase, rühmade organiseerimise vormid, perekond, maailmavaade jne.

Neid komponente arvesse võttes on teadlased välja pakkunud mitmeid primitiivse ajaloo periodiseerimise süsteeme.

Enim arenenud on arheoloogiline periodiseerimine, mis põhineb inimese valmistatud tööriistade, nende materjalide, eluruumide vormide, matuste jms võrdlusel. Selle põhimõtte järgi on inimtsivilisatsiooni ajalugu jagatud sajanditeks – kivi, pronks ja raud. Kiviajal, mida tavaliselt identifitseeritakse primitiivse kommunaalsüsteemiga, eristatakse kolme ajastut: paleoliitikum (kreeka keeles - iidne kivi) - kuni 12 tuhat.

aastat tagasi mesoliitikum (keskmine kivi) - kuni 9 tuhat aastat tagasi, neoliitikum (uus kivi) - kuni 6 tuhat aastat tagasi.

Epohhid jagunevad perioodideks - varajaseks (alumine), keskmiseks ja hiliseks (ülemine), samuti kultuurideks, mida iseloomustab ühtne artefaktide kompleks. Kultuur on saanud nime selle tänapäevase asukoha järgi (“Chelles” - Chelles'i linna lähedal Põhja-Prantsusmaal, "Kostenki" - küla nimest Ukrainas) või muude tunnuste järgi, näiteks: "kultuur". lahingkirvestest“, „palgimatmise kultuurist“ jne.

Alampaleoliitikumi kultuuride looja oli selline mees nagu Pithecanthropus või Sinanthropus, keskmine paleoliitikum oli neandertallane ja ülempaleoliitikum oli kromangnoni mees.

See määratlus põhineb arheoloogilised uuringud Lääne-Euroopas ja seda ei saa täielikult laiendada teistele piirkondadele.

Kronoloogia ja periodiseerimine

Territooriumil endine NSVL Uuriti umbes 70 ala- ja keskpaleoliitikumi leiukohta ning umbes 300 ülemise paleoliitikumi leiukohta - Pruti jõest läänes kuni Tšukotkani idas.

Paleoliitikumi ajal valmistati tulekivist algselt töötlemata käsikirveid, mis olid standardiseeritud tööriistad.

Seejärel algab spetsiaalsete tööriistade tootmine - need on noad, augud, kaabitsad, komposiittööriistad, näiteks kivikirves. Mesoliitikumis domineerivad mikroliidid – õhukestest kiviplaatidest tööriistad, mis pisteti luu- või puitraami sisse.

Siis leiutati vibu ja nooled.

Neoliitikumi iseloomustab poleeritud tööriistade tootmine pehmetest kividest - jade, kiltkivi, kiltkivi. Õppige kivisse aukude saagimise ja puurimise tehnikat.

Asendub kiviaeg lühike periood Kalkoliitne, s.o. vaskkivist tööriistadega kultuuride olemasolu.

Pronksiaeg (ladina keeles – kalkoliit; kreeka keeles – kalkoliit) algas Euroopas 3. aastatuhandel eKr.

eKr. Sel ajal tekkisid paljudes planeedi piirkondades esimesed riigid, arenesid tsivilisatsioonid - Mesopotaamia, Egiptus, Vahemere (vara Minose, Varajane Helladic), Mehhiko ja Peruu Ameerikas.

Doni alamjooksul on selle aja asulaid uuritud Kobjakovos, Gnilovskajas, Safjanovos ja Manychi järvede kallastel.

Esimesed raudtooted ilmusid Venemaa territooriumile 10.–7. eKr – hõimude seas, kes elasid Põhja-Kaukaasias (sküüdid, kimmerlased), Volga piirkonnas (Djakovo kultuur), Siberis ja teistes piirkondades. Pange tähele, et sagedased ja massilised migratsioonid erinevad rahvad idast, läbides territooriumi Kesk-Venemaa ja Doni stepid, hävitasid paikse elanikkonna asulad, hävitasid terveid kultuure, mis võisid soodsatel tingimustel areneda tsivilisatsioonideks ja osariikideks.

Teine periodiseerimissüsteem, mis põhineb materiaalsete ja vaimsete kultuuride põhjalikul kirjeldusel, pakuti välja 19. sajandi 70. aastatel.

L. Morgan. Sel juhul põhines teadlane iidsete kultuuride võrdlusel kaasaegsed kultuurid Ameerika indiaanlased. Selle süsteemi järgi jaguneb primitiivne ühiskond kolme perioodi: metsikus, barbaarsus ja tsivilisatsioon.

Metsikuse periood on varase hõimusüsteemi aeg (paleoliitikum ja mesoliitikum), see lõpeb vibu ja noole leiutamisega. Barbaarsuse perioodil ilmusid keraamikatooted, põllumajandus ja loomakasvatus. Tsivilisatsiooni iseloomustab pronksmetallurgia, kirjutamise ja olekute tekkimine.

XX sajandi 40ndatel.

Nõukogude teadlased P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits jt pakkusid välja primitiivse ühiskonna periodiseerimise süsteemid, mille kriteeriumiteks olid omandivormide areng, tööjaotuse määr, peresuhted jne.

Üldiselt võib sellist periodiseerimist kujutada järgmiselt:

  1. ürgse karja ajastu;
  2. hõimusüsteemi ajastu;
  3. kommunaal-hõimusüsteemi lagunemise ajastu (veisekasvatuse, adrakasvatuse ja metallitöötlemise tekkimine, ekspluateerimise ja eraomandi elementide tekkimine).

Kõik need periodiseerimissüsteemid on omal moel ebatäiuslikud.

On palju näiteid, kui rahvad kasutasid paleoliitikumi või mesoliitikumi kujuga kivitööriistu Kaug-Ida 16.–17. sajandil, samal ajal kui neil oli hõimuühiskond ning arenesid välja religiooni- ja perekonnavormid. Sellepärast optimaalne süsteem periodiseerimisel tuleks arvesse võtta suurim arv sotsiaalse arengu näitajad.

Periodiseerimine on inimkonna ajaloo tinglik jaotus teatud kriteeriumide järgi ajajärkudeks. Kronoloogia on teadus, mis võimaldab tuvastada mis tahes objekti või nähtuse olemasolu aega.

Kasutatakse kahte tüüpi kronoloogiat: absoluutset ja suhtelist. Absoluutne kronoloogia määrab täpselt sündmuse toimumise aja (sel ajal: aasta, kuu, päev). Suhteline kronoloogia määrab ainult sündmuste jada, märkides, et üks toimus enne teist. Seda kronoloogiat kasutavad arheoloogid laialdaselt erinevate arheoloogiliste kultuuride uurimisel.

Täpse kuupäeva kindlakstegemiseks kasutavad teadlased selliseid meetodeid nagu radiosüsiniku dateerimine (süsiniku isotoopide sisaldus orgaanilistes jäänustes), dendrokronoloogiline (puurõngaste põhjal), arheomagnetiline (küpsetatud savist valmistatud dateerimisesemed) jt. Kõik need meetodid on veel kaugel soovitud täpsusest ja võimaldavad meil sündmusi dateerida vaid ligikaudselt.

Primitiivse ajaloo periodiseerimist on mitut tüüpi. Arheoloogilises periodiseerimises kasutatakse peamise kriteeriumina tööriistade järjestikust vahetust. Peamised etapid:

Paleoliitikum (vana kiviaeg) – jaguneb alumiseks (ajaliselt varaseim), keskmiseks ja ülemiseks (hiline). Paleoliitikum sai alguse enam kui 2 miljonit aastat tagasi ja lõppes umbes 8. aastatuhandel eKr. e.;

Mesoliitikum (keskmine kiviaeg) – VIII-V aastatuhat eKr. e.;

Neoliitikum (uus kiviaeg) – V-III aastatuhat eKr. e.;

Eneoliitikum (vase kiviaeg) - üleminekuetapp kivi ja metalli perioodide vahel;

Pronksiaeg - III-II aastatuhat eKr. e.;

Rauaaeg – algab 1. aastatuhandel eKr. e.

Need dateeringud on väga ligikaudsed ja erinevad uurijad pakuvad oma valikuid. Lisaks toimusid need etapid erinevates piirkondades erinevatel aegadel.

Geoloogiline periodiseerimine.

Maa ajalugu jaguneb neljaks ajastuks. Viimane ajastu on kainosoikum. See jaguneb tertsiaariks (algas 69 miljonit aastat tagasi), kvaternaariks (algas 1 miljon aastat tagasi) ja tänapäevaseks (algas 14 000 aastat tagasi) perioodiks. Kvaternaarperiood jaguneb pleistotseeniks (jää-eelne ja jääaeg) ja holotseen (jääajajärgne ajastu).

Primitiivse ühiskonna ajaloo periodiseerimine. Antiikühiskonna ajaloo periodiseerimise küsimuses pole uurijate seas ühtsust. Levinuim on järgmine: 1) ürgne inimkari; 2) klannikogukond (see staadium jaguneb jahimeeste, korilaste ja kalurite varaseks klannikogukonnaks ning põllumeeste ja karjakasvatajate arenenud kogukonnaks); 3) ürgne naaber- (prototalupoja) kogukond. Primitiivse ühiskonna ajastu lõpeb esimeste tsivilisatsioonide tekkega.

Teid huvitava teabe leiate ka teaduslikust otsingumootorist Otvety.Online. Kasutage otsinguvormi: