Traditsiooniline ühiskond ja selle tunnused. Ühiskonna süsteemne struktuur: elemendid ja allsüsteemid

1. Sektsiooni “Sotsioloogia” kavade teemad Sotsiaalne kihistumine ja selle liigid

   Dokument

   Teemad plaanid Kõrval osa“Sotsioloogia” Sotsiaalne kihistumine... koosseis ja piirid; d) üldine süsteem väärtused ja normid; e) teadlikkus oma... liikuvusest Kuidas tüübile iseloomulik tunnus ühiskond: A) ühiskond madala liikumisvõimega; b) ühiskond Koos...

2. Kursuse „Inimene. Ühiskond. Õigus" (9. klass, 34 tundi aastas, 1 tund nädalas) nr.

   Kalender-temaatiline plaan

3. Metoodilised arendused VI klassi 9. jagu “Sirge seeliku kujundamine ja modelleerimine”. 9

   Metoodilised arengud

   Kalendri-teemaline plaan Kõrval osa"Rõivaste disain ja valmistamine." 9 1.2. Plaan– kokkuvõte edasi teema“Eemaldades... teadmised looduse koosmõjust, ühiskond ja inimesed, keskkonnast... saadi aru projektide meetodist Kuidas süsteem koolitus, mille raames...

4. Sektsiooni “Visuaalsed tegevused” tööprogramm ettevalmistuskooli nr 8 haridusvaldkonnale “Kunstiline loovus”

   Tööprogramm

   ... plaan Kõrval osa“Rakendamine” (haridusvaldkond “Kunstiline loovus”) nr. Teema...enda, oma pere jaoks, ühiskond(lähim ühiskond), riik... V. Nabokov “ Kuidas sageli, Kuidas Ma arendan sageli koordinatsiooni süsteem"silm-käsi"; üles tooma...

5. Oma mõtte ja vaimuga piirituid ruume läbinud Titus Lucretius Carus. “Asjade olemusest”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moskva 2004 Kirjastuskeskus

   Dokument

   Lõplik osa pühendatud... Kuidas süsteemühiselt jagatud tähendused, väärtused, uskumused, normid ja kujundid Kõrval- omased teadmised need ... ühiskond ja õiguslik domineerimine. Tehnoloogilises osas plaan- tööstusliku ja postindustriaalsega ühiskond ...

Rubriigi “Seltskond” kavade teemad

1. 
   1. Ühiskond kui süsteem.
2. 
   2. Ühiskond ja loodus.
3. 
   3. Sotsiaalasutused.
4. 
   4. Ühiskondlike muutuste vormid.
5. 
   5. Revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vorm.
6. 
   6. Sotsiaalne progress.
7. 
   7. Traditsiooniline ühiskond ja selle tunnused.
8. 
   8. Infoühiskond ja selle tunnused.
9. 
   9. Probleem rahvusvaheline terrorism kui meie aja globaalne probleem.
10. 
    10. Meie aja sotsiaaldemograafilised probleemid.
11. 
    11. Globaliseerumisprotsess ja selle vastuolud.

C8.1.1.

Ühiskond kui süsteem

^	Punktid
1) Ühiskonna mõiste./ Ühiskond on inimeste eluviis ja vorm. 2) Ühiskonna kui süsteemi tunnused: a) keeruline süsteem; b) avatud süsteem; c) dünaamiline süsteem; d) isereguleeruv süsteem. 3) Ühiskonna süsteemne struktuur. a) allsüsteemid ja institutsioonid; b) sotsiaalsed normid; c) sotsiaalne suhtlus. 4) Ühiskonna kvalitatiivne tunnus on subjektiivse teguri (tahe, soov, inimtegevus) tegevus. 5) Kaasaegse ühiskonna arengu eripära.
	2
VÕI	1
	0
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.2.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Ühiskond ja loodus" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

^ Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on vastuse muu sõnastus, mis selle tähendust ei moonuta)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse järgmist: – planeeringu punktide sõnastuse õigsust antud teemale vastavuse osas; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus plaanile kompleksne tüüp.
Üks selle teema käsitlemise plaani võimalustest: 1) Ühiskond ja loodus on orgaanilised osad materiaalne maailm. 2) Looduse (keskkonna) mõju sotsiaalsetele protsessidele: a) sotsiaalse dünaamika tempo ja kvaliteet; b) paigutus tootlikud jõud ja majanduslik spetsialiseerumine; c) inimeste mentaliteedi, suhtumise ja iseloomu iseärasused; G) looduskatastroofid ja nende sotsiaalsed tagajärjed. 3) Ühiskonna mõju looduskeskkonnale. a) maastike muutused inimtegevuse mõjul; b) taastumatute ja taastuvate loodusvarade kasutamine; c) taimestiku ja loomastiku kasutamine; d) inimese poolt muudetud looduskeskkonna loomine 4) Looduse tähtsus inimesele ja ühiskonnale: a) ressursside ladu; b) looduslik elupaik; c) inspiratsiooni ja ilu allikas. 5) Looduse ja ühiskonna interaktsiooni eripära ühiskonna arengu praegusel etapil. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.	2
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).	1
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma	0
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.3.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Sotsiaalsed institutsioonid" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

^ Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on vastuse muu sõnastus, mis selle tähendust ei moonuta)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse järgmist: – planeeringu punktide sõnastuse õigsust antud teemale vastavuse osas; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise plaani võimalustest: 1) Sotsiaalsed institutsioonid on ühiskonna süsteemse struktuuri elemendid. 2) Sotsiaalsete institutsioonide põhifunktsioonid: a) teenindavad üldsuse vajadusi; b) korraldada inimeste ühistegevust; c) tegutsema kooskõlas teatud reeglid ja normid; d) pakkuda üksikisikute sotsialiseerumist. 3) Olulisemad sotsiaalsed institutsioonid: a) inimeste taastootmise institutsioonid – perekond; b) sotsiaalse kogemuse ja teadmiste edasiandmise asutus - kool; c) ühiskondlikke suhteid reguleerivad institutsioonid (õigus, poliitika, moraal, riik); d) institutsioonid ühiskonna materiaalsete vajaduste rahuldamiseks (majandus, turg, äri). 4) Uute institutsioonide tekkimise ja vanade närbumise protsess on sotsiaalse dünaamika olemus: 5) Ühiskonna institutsionaalse sfääri kujunemise ja arengu eripära uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.	2
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).	1
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma	0
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.4.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Sotsiaalsete muutuste vormid" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

^ Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on vastuse muu sõnastus, mis selle tähendust ei moonuta)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse järgmist: – planeeringu punktide sõnastuse õigsust antud teemale vastavuse osas; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise plaani võimalustest: 1) Sotsiaalsete muutuste vormide mitmekesisus. 2) Ühiskondlike muutuste revolutsioonilised ja evolutsioonilised vormid. 3) Revolutsiooniliste muutuste märgid ühiskonnas: a) radikaalne iseloom; b) vanade ühiskondlike struktuuride lammutamine; c) kvalitatiivselt uute sotsiaalsete suhete sünd; d) katastroof, märkimisväärsed sotsiaalsed kulud; e) uue sotsiaalse reaalsuse sünd. 4) Reformi (evolutsiooni) protsesside eripära: a) evolutsiooniline olemus; b) vanade ja uute struktuuride orgaaniline kombinatsioon; c) vana järkjärguline asendamine uuega; d) mis mõjutavad osa avalikest struktuuridest; e) rakendamine ametiasutuste algatusel. 5) Evolutsiooniliste muutuste eelistatav olemus. 6) Sotsiaalsete muutuste eripära uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.	2
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).	1
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma	0
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.5.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vorm" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

^ Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on vastuse muu sõnastus, mis selle tähendust ei moonuta)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse järgmist: – planeeringu punktide sõnastuse õigsust antud teemale vastavuse osas; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise plaani võimalustest: 1) Sotsiaalse revolutsiooni mõiste. Sotsiaalne revolutsioon – kuidas eriline kuju sotsiaalsed muutused. 2) Ühiskonna revolutsiooniliste muutuste peamised märgid: a) on radikaalse iseloomuga; b) millega kaasneb vanade sotsiaalsete struktuuride lagunemine; c) selle tulemusena kujunevad kvalitatiivselt uued sotsiaalsed suhted; d) on katastroofilise iseloomuga; e) sellega kaasnevad märkimisväärsed sotsiaalsed kulud; f) uue sotsiaalse reaalsuse sünd. 3) Sotsiaalsete revolutsioonide eeldused: a) seniste võimude suutmatus tagada ühiskonna tulemuslikku arengut ja kontrolli selle üle; b) rahva vastumeelsus alluda olemasolevatele võimudele; c) kriisinähtuste ägenemine kõigis ühiskonnasfäärides. 4) Sotsiaalsete revolutsioonide tüübid ajaloos: a) kodanlik; b) proletaarne. 5) Revolutsiooniliste protsesside eripära uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.	2
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).	1
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma	0
^ Maksimaalne punktisumma	2

Me elame inimeste maailmas. Meie soovid ja plaanid ei saa ellu viia ilma meid ümbritsevate ja läheduses olevate inimeste abi ja osaluseta. Vanemad, vennad, õed ja teised lähisugulased, õpetajad, sõbrad, klassikaaslased, naabrid – nad kõik moodustavad meie lähima suhtlusringkonna.

Pange tähele: kõik meie soovid ei saa täituda, kui need on vastuolus teiste huvidega. Peame oma tegevust kooskõlastama teiste inimeste arvamustega ja selleks peame suhtlema. Pärast esimest inimsuhtlusringi on järgmised ringid, mis muutuvad üha laiemaks. Väljaspool meie lähiringkonda ootame kohtumisi uute inimeste, tervete meeskondade ja organisatsioonidega. Igaüks meist pole ju mitte ainult pereliige, majaelanik, vaid ka riigikodanik. Võime olla ka erakondade, huviklubide, erialaorganisatsioonide jne liikmed.

Teatud viisil korraldatud inimeste maailm moodustab ühiskonna. Mis on juhtunud ühiskond? Kas selle sõnaga võib nimetada mõnda inimrühma? Ühiskond areneb inimestevahelise suhtluse käigus. Selle tunnusteks võib pidada üldiste eesmärkide ja sellele seatud eesmärkide olemasolu, samuti nende elluviimisele suunatud tegevusi.

Niisiis, ühiskond- see pole lihtsalt kaootiline hulk inimesi. Sellel on tuum, terviklikkus; sellel on selge sisemine struktuur.

Ühiskonna mõiste on sotsiaalsete teadmiste jaoks põhiline. IN Igapäevane elu me kasutame seda üsna sageli, öeldes näiteks "ta langes halba ühiskonda" või "need inimesed moodustavad eliidi - kõrgühiskonda". See on sõna “ühiskond” tähendus igapäevases tähenduses. Ilmselt on selle kontseptsiooni põhitähendus selles, et tegemist on teatud inimrühmaga, keda eristavad erimärgid ja omadused.

Kuidas mõistetakse ühiskonda sotsiaalteadustes? Mis on selle alus?

Teadus pakub selle probleemi lahendamiseks erinevaid lähenemisviise. Üks neist on väide, et algne sotsiaalne rakk elab aktiivsed inimesed, kelle ühistegevus kujundab ühiskonda. Sellest vaatenurgast on indiviid ühiskonna esmane osake. Eelnevast lähtudes saame sõnastada ühiskonna esimese definitsiooni.

Ühiskond- on ühistegevust tegevate inimeste kogum.

Aga kui ühiskond koosneb indiviididest, siis tekib loomulikult küsimus: kas seda ei peaks käsitlema kui indiviidide lihtsat summat?

Selline küsimuse sõnastus seab kahtluse alla sellise iseseisva sotsiaalse reaalsuse kui ühiskonna kui terviku olemasolu. Üksikisikud on tõesti olemas ja ühiskond on teadlaste järelduste vili: filosoofid, sotsioloogid, ajaloolased jne.

Seetõttu ei piisa ühiskonna definitsioonis märkimisest, et see koosneb indiviididest, samuti tuleb rõhutada, et ühiskonna kujunemise kõige olulisem tingimus on nende ühtsus, kogukond, solidaarsus ja inimestevaheline side.

Ühiskond on universaalne viis inimestevaheliste sotsiaalsete sidemete, interaktsioonide ja suhete korraldamiseks.

Vastavalt üldistusastmele eristatakse ka mõiste “ühiskond” laia ja kitsa tähendust. Kõige laiemas mõttes ühiskond võiks kaaluda:

• protsessi käigus loodusest eraldatud ajalooline areng, vaid osa sellega tihedalt seotud materiaalsest maailmast;
• inimeste ja nende ühenduste kõigi suhete ja interaktsioonide kogum;
• toode ühised elutegevused inimestest;
• inimkond tervikuna, läbivalt inimkonna ajalugu;
• inimeste ühise elutegevuse vorm ja meetod.

"Vene sotsioloogiline entsüklopeedia" toim. G.V. Osipova annab mõistele “ühiskond” järgmise definitsiooni: “ Ühiskond- on suhteliselt stabiilne sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteem nii suurte kui ka väikeste inimrühmade vahel, mis on kindlaks määratud inimkonna ajaloolise arengu protsessis, mida toetab tavade, traditsioonide, seaduste, sotsiaalsete institutsioonide jõud ja mis põhineb teatud meetodil. materiaalsete ja vaimsete hüvede tootmine, levitamine, vahetamine ja tarbimine."

See määratlus näib olevat nende konkreetsete ülaltoodud määratluste üldistus. Seega tähendab see mõiste kitsamas tähenduses mis tahes suuruselt inimrühma, millel on ühiseid jooni ja tunnuseid, näiteks harrastuskalurite selts, metsloomakaitsjate selts, surfarite ühendus jne. Kõik “väikesed” seltsid on võrdselt indiviidid, nad on "suure" ühiskonna "ehituskivid".

Ühiskond kui terviklik süsteem. Ühiskonna süsteemne struktuur. Selle elemendid

IN kaasaegne teadus süstemaatiline lähenemine mõistmisele erinevaid nähtusi ja protsessid. See tekkis loodusteadustes, üks selle rajajaid oli teadlane L. von Bertalanffy. Palju hiljem kui loodusteadustes kinnistus sotsiaalteaduses süsteemne lähenemine, mille kohaselt on ühiskond kompleksne süsteem. Selle määratluse mõistmiseks peame selgitama mõiste "süsteem" olemust.

Märgid süsteemid:

1. teatud terviklikkus, eksistentsitingimuste ühtsus;
2. teatud struktuuri olemasolu - elemendid ja alamsüsteemid;
3. side olemasolu - ühendused ja suhted süsteemi elementide vahel;
4. selle süsteemi ja teiste süsteemide koostoime;
5. kvalitatiivne kindlus ehk märk, mis võimaldab eralduda see süsteem teistest süsteemidest.

Sotsiaalteadustes iseloomustatakse ühiskonda kui dünaamiline isearenev süsteem, ehk süsteem, mis on võimeline tõsiselt muutuma, kuid samas säilitama oma olemuse ja kvalitatiivse kindluse. Sotsiaalse süsteemi dünaamilisus hõlmab võimalust muutuda ajas, nii ühiskonnas tervikuna kui ka selle üksikutes elementides. Need muutused võivad olla progresseeruvad, progresseeruvad või oma olemuselt regressiivsed, mis võivad viia ühiskonna teatud elementide degradeerumiseni või isegi täieliku kadumiseni. Dünaamilised omadused on omased ka ühiskondlikku elu läbivatele seostele ja suhetele. Maailma muutmise olemuse tabasid suurepäraselt Kreeka mõtlejad Herakleitos ja Cratylus. Efesose Herakleitose sõnade kohaselt "kõik voolab, kõik muutub, sa ei saa kaks korda samasse jõkke astuda". Cratylus, kes täiendas Herakleitust, märkis, et "sa ei saa isegi üks kord samasse jõkke siseneda". Inimeste elutingimused muutuvad, inimesed ise muutuvad, muutub sotsiaalsete suhete iseloom.

Süsteemi määratletakse ka kui interakteeruvate elementide kompleksi. element lahutamatu osa süsteemi nimetatakse mõneks edasiseks lagunematuks komponendiks, mis on selle loomisega otseselt seotud. Et analüüsida keerulisi süsteeme, nagu see, mida ühiskond esindab, on teadlased välja töötanud mõiste "allsüsteem". Alamsüsteemid nimetatakse "vahepealseteks" kompleksideks, mis on keerukamad kui elemendid, kuid vähem keerukad kui süsteem ise.

Ühiskond esindab keeruline süsteem, kuna see sisaldab erinevat tüüpi komponente: alamsüsteeme, mis ise on süsteemid; sotsiaalsed institutsioonid, määratletud kogumina sotsiaalsed rollid, normid, ootused, sotsiaalsed protsessid.

Nagu allsüsteemid järgmised valdkonnad avalikku elu:

1. majanduslik(selle elemendid on materiaalne tootmine ja kaupade tootmise, levitamise, vahetamise ja tarbimise protsessis tekkivad suhted). See on elu toetav süsteem, mis on omamoodi sotsiaalsüsteemi materiaalne alus. Majandussfääris määratakse kindlaks, mida täpselt, kuidas ja millises koguses toodetakse, jaotatakse ja tarbitakse. Igaüks meist on ühel või teisel viisil seotud majandussuhted, mängib neis oma spetsiifilist rolli – erinevate kaupade ja teenuste omanik, tootja, müüja või tarbija.
2. sotsiaalne(koosneb sotsiaalsetest rühmadest, indiviididest, nende suhetest ja interaktsioonidest). Selles piirkonnas on märkimisväärseid inimrühmi, keda ei moodusta mitte ainult nende koht majanduselus, vaid ka demograafilised (sugu, vanus), etnilised (rahvuslikud, rassilised), poliitilised, juriidilised, kultuurilised ja muud tunnused. Sotsiaalsfääris eristame sotsiaalseid klasse, kihte, rahvusi, rahvusi, erinevaid rühmi, mida ühendab soo või vanus. Me eristame inimesi nende materiaalse heaolu, kultuuri ja hariduse taseme järgi.
3. sfäär sotsiaalne juhtimine, poliitiline(selle juhtiv element on riik). Ühiskonna poliitiline süsteem sisaldab mitmeid elemente, millest olulisim on riik: a) institutsioonid, organisatsioonid; b) poliitilised suhted, sidemed; c) poliitilised normid jne. Poliitilise süsteemi alus on võimsus.
4. vaimne(hõlmab sotsiaalse teadvuse erinevaid vorme ja tasandiid, mis tekitavad nähtusi inimeste vaimses elus ja kultuuris). Vaimse sfääri elemendid – ideoloogia, sotsiaalpsühholoogia, haridus ja kasvatus, teadus, kultuur, religioon, kunst – on sõltumatumad ja autonoomsemad kui teiste sfääride elemendid. Näiteks võivad teaduse, kunsti, moraali ja religiooni positsioonid samade nähtuste hindamisel oluliselt erineda ja olla isegi konfliktiseisundis.

Milline järgmistest alamsüsteemidest on kõige olulisem? Iga teaduskool annab püstitatud küsimusele oma vastuse. Marksism tunnistab näiteks majandussfääri juhtiva ja määrava valdkonnana. Filosoof S. E. Krapivensky märgib, et "majandussfäär on alus, mis integreerib kõik teised ühiskonna alamsüsteemid terviklikkusesse". See pole aga ainus vaatenurk. On teaduskoolkondi, mis tunnistavad vaimse kultuuri sfääri oma aluseks.

Iga nimetatud sfäär-allsüsteem on omakorda süsteem nende elementide suhtes, millest see koosneb. Kõik neli avaliku elu sfääri on omavahel seotud ja sõltuvad. Raske on tuua näiteid selliste nähtuste kohta, mis puudutavad ainult ühte valdkonda. Seega tõid suured geograafilised avastused kaasa olulisi muutusi majanduses, avalikus elus ja kultuuris.

Ühiskonna jagunemine sfäärideks on mõneti meelevaldne, kuid aitab eraldada ja uurida tõeliselt tervikliku ühiskonna, mitmekesise ja keeruka ühiskonnaelu üksikuid valdkondi; ära tunda erinevaid sotsiaalseid nähtusi, protsesse, suhteid.

Ühiskonna kui süsteemi oluline tunnus on tema iseseisvus, mõistetakse kui süsteemi võimet iseseisvalt luua ja taasluua enda eksisteerimiseks vajalikke tingimusi, samuti toota kõike inimeluks vajalikku.

Peale kontseptsiooni enda süsteemid kasutame sageli määratlust süsteemne, püüdes rõhutada mis tahes nähtuste, sündmuste, protsesside ühtset, terviklikku, keerulist olemust. Nii näiteks rääkides sellest viimased aastakümned meie riigi ajaloos kasutavad nad selliseid tunnuseid nagu "süsteemne kriis", "süsteemne transformatsioon". Kriisi süstemaatiline iseloom tähendab, et see ei puuduta ainult ühte valdkonda, näiteks poliitikat, avalikku haldust, vaid hõlmab kõike – majandust, sotsiaalseid suhteid, poliitikat ja kultuuri. Sama ka süstemaatilised muutused, transformatsioonid. Samas mõjutavad need protsessid nii ühiskonda tervikuna kui ka üksikuid sfääre. Ühiskonna ees seisvate probleemide keerukus ja süsteemsus nõuab seda süstemaatiline lähenemine et leida viise nende lahendamiseks.

Rõhutagem ka seda, et ühiskond suhtleb oma elutegevuses teiste süsteemidega, eelkõige loodusega. Ta saab looduselt väliseid impulsse ja omakorda mõjutab seda.

Ühiskond ja loodus

Alates iidsetest aegadest oluline küsimusühiskonna elus oli selle suhtlemine loodusega.

Loodus- ühiskonna elupaik kõigis selle ilmingute lõpmatus mitmekesisuses, millel on oma seadused, mis ei sõltu inimese tahtest ja soovidest. Algselt olid inimene ja inimkooslused lahutamatu osa loodusmaailm. Arengu käigus ühiskond eraldatus loodusest, kuid säilitas sellega tiheda sideme. Iidsetel aegadel sõltusid inimesed täielikult ümbritsevast maailmast ega pretendeerinud domineerivale rollile maa peal. Varaseimad religioonid kuulutasid inimeste, loomade, taimede ja loodusnähtuste ühtsust – inimesed uskusid, et kõigel looduses on hing ja seda seovad perekondlikud suhted. Ilmast sõltusid näiteks edu jahipidamisel, saak, kalapüügi õnnestumine ja lõpuks inimese elu ja surm ning tema hõimu käekäik.

Tasapisi hakkasid inimesed oma majanduslike vajaduste jaoks ümbritsevat maailma muutma – raiuma metsi, kastma kõrbeid, kasvatama koduloomi, ehitama linnu. Justkui loodi teine ​​loodus – eriline maailm, milles inimkond elab ja millel on omad reeglid ja seadused. Kui mõned inimesed püüdsid nendega kohaneda, kasutades võimalikult palju ümbritsevaid tingimusi, siis teised muutsid ja kohandasid loodust oma vajadustega.

Kaasaegses teaduses on see kontseptsioon kindlalt juurdunud keskkond. Teadlased eristavad selles kahte tüüpi keskkonda - looduslikku ja tehislikku. Loodus ise on esimene looduslik elupaik, millest inimene on alati sõltunud. Inimühiskonna arenguprotsessis suureneb nn tehiskeskkonna roll ja tähtsus, "teine ​​loodus", mis koosneb inimese osalusel loodud objektidest. Need on taimed ja loomad, kes on aretatud tänu kaasaegsetele teaduslikele võimalustele, loodus on inimeste jõupingutustega muudetud.

Tänapäeval pole maa peal praktiliselt enam kohti, kuhu inimene oma sekkumisega oma jälge ei jätaks või midagi ei muudaks.

Loodus on inimelu alati mõjutanud. Kliima ja geograafilised tingimused on kõik olulised tegurid, mis määravad konkreetse piirkonna arengutee. Erinevates tingimustes elavad inimesed looduslikud tingimused, erinevad nii oma iseloomu kui ka eluviisi poolest.

Inimühiskonna ja looduse vastasmõju on oma arengus läbinud mitu etappi. Inimese koht teda ümbritsevas maailmas on muutunud ja inimeste sõltuvuse määr loodusnähtustest on muutunud. Iidsetel aegadel, inimtsivilisatsiooni koidikul, sõltusid inimesed täielikult loodusest ja tegutsesid ainult selle kingituste tarbijatena. Inimeste esimesteks ametiteks, nagu ajalootundidest mäletame, olid küttimine ja koristamine. Siis ei tootnud inimesed ise midagi, vaid tarbisid ainult seda, mida loodus tootis.

Kvalitatiivseid muutusi inimühiskonna ja looduse vastasmõjus nimetatakse tehnogeensed revolutsioonid. Iga selline inimtegevuse arengust tingitud revolutsioon viis inimese rolli muutumiseni looduses. Esimene neist revolutsioonidest oli neoliitiline revolutsioon, või põllumajanduslik. Selle tulemuseks oli tootliku majanduse tekkimine, inimeste uut tüüpi majandustegevuse kujunemine - veisekasvatus ja põllumajandus. Omastamiselt tootvale majandusele üleminekuga suutsid inimesed end toiduga varustada. Põllumajanduse ja karjakasvatuse järel tekkis käsitöö ja arenes kaubandus.

Järgmine tehnoloogiline revolutsioon oli tööstuslik (tööstuslik) revolutsioon. Selle algus ulatub valgustusajastu. Sisuliselt tööstusrevolutsioon seisneb üleminekus käsitsitöölt masintööle, suuremahulise tehasetööstuse arengus, mil masinad ja seadmed asendavad tootmises järk-järgult mitmeid inimfunktsioone. Tööstusrevolutsioon aitas kaasa suurlinnade – metropolide – kasvule ja arengule, uute transpordi- ja sideliikide arengule ning elanikevaheliste kontaktide lihtsustamisele. erinevad riigid ja mandritel.

Kolmanda tehnogeense revolutsiooni tunnistajad olid 20. sajandil elanud inimesed. See postindustriaalne, või informatiivne, revolutsioon, mis on seotud "tarkade masinate" - arvutite, mikroprotsessortehnoloogiate arengu ja elektroonilise side tekkega. Arvutistamise mõiste on kindlalt igapäevaellu sisenenud - arvutite massiline kasutamine tootmises ja igapäevaelus. Tekkinud on World Wide Web, mis avab tohutud võimalused igasuguse teabe otsimiseks ja hankimiseks. Uued tehnoloogiad on oluliselt hõlbustanud miljonite inimeste tööd ja toonud kaasa tööviljakuse tõusu. Looduse jaoks on selle revolutsiooni tagajärjed keerulised ja vastuolulised.

Esimesed tsivilisatsiooni keskused tekkisid suurte jõgede – Niiluse, Tigrise ja Eufrati, Induse ja Gangese, Jangtse ja Kollase jõe – valgaladesse. Viljakate maade arendamine, niisutuspõllumajandussüsteemide loomine jne on katsed inimühiskonna ja looduse koosmõjul. Kreeka karm rannajoon ja mägine maastik tõid kaasa kaubanduse, käsitöö, oliivipuude ja viinamarjaistanduste kasvatamise ning palju vähemal määral teraviljatootmise. Alates iidsetest aegadest on loodus mõjutanud inimeste elukutseid ja sotsiaalset struktuuri. Näiteks aitas niisutustööde korraldamine kogu riigis kaasa despootlike režiimide ja võimsate monarhiate kujunemisele; käsitöö ja kaubandus, üksiktootjate eraalgatuse areng viis vabariikliku võimu kehtestamiseni Kreekas.

Iga uue arenguetapiga kasutab inimkond loodusvarasid üha terviklikumalt. Paljud teadlased märgivad maise tsivilisatsiooni surmaohtu. Prantsuse teadlane F. San-Marc kirjutab oma teoses “Looduse sotsialiseerimine”: “Pariis-New York liinil lendav neljamootoriline Boeing tarbib 36 tonni hapnikku. Ülehelikiirusega Concorde kasutab õhkutõusmisel üle 700 kilogrammi õhku sekundis. Maailma kommertslennundus põletab aastas sama palju hapnikku, kui kaks miljardit inimest tarbivad. Maailma 250 miljonit autot vajavad sama palju hapnikku kui kogu Maa elanikkond.

Avastades uusi loodusseadusi ja sekkudes üha enam looduskeskkonda, ei suuda inimene alati oma sekkumise tagajärgi selgelt kindlaks määrata. Inimese mõjul muutuvad Maa maastikud, tekivad uued kõrbete ja tundrate tsoonid, metsad - planeedi “kopsud” - raiutakse maha, paljud taime- ja loomaliigid kaovad või on maa peal. väljasuremise äärel. Näiteks, püüdes muuta stepialad viljakateks põldudeks, tekitasid inimesed stepi kõrbestumise ja ainulaadsete hävitavate steppide tsoonid. Üha vähemaks jääb unikaalseid ökoloogiliselt puhtaid loodusenurki, mis on nüüdseks reisifirmade tähelepanu alla sattunud.

Atmosfääri osooniaukude ilmumine võib põhjustada muutusi atmosfääris endas. Olulist kahju loodusele tekitab uut tüüpi relvade, eelkõige tuumarelvade katsetamine. 1986. aasta Tšernobõli katastroof on meile juba näidanud, milliseid laastavaid tagajärgi võib kiirguse levik kaasa tuua. Radioaktiivsete jäätmete ilmumisel sureb elu peaaegu täielikult.

Vene filosoof I. A. Gobozov rõhutab: „Nõuame looduselt nii palju, kui ta sisuliselt ei suuda anda oma terviklikkust rikkumata. Kaasaegsed autod võimaldavad meil tungida looduse kõige kaugematesse nurkadesse ja eemaldada kõik mineraalid. Oleme isegi valmis ette kujutama, et loodusega seoses on meile kõik lubatud, kuna see ei saa meile tõsist vastupanu osutada. Seetõttu tungime kõhklemata sisse looduslikesse protsessidesse, rikume nende loomulikku kulgu ja viime need seeläbi tasakaalust välja. Oma isekaid huve rahuldades hoolime vähe tulevastest põlvedest, kes peavad meie tõttu silmitsi seisma tohutute raskustega.

Uurides loodusvarade ebamõistliku kasutamise tagajärgi, hakati mõistma tarbijate loodusesse suhtumise kahjulikkust. Inimkond peab looma optimaalsed keskkonnajuhtimise strateegiad ning hoolitsema tingimuste eest oma planeedil eksisteerimiseks.

Ühiskond ja kultuur

Inimkonna ajalooga on tihedalt seotud sellised mõisted nagu kultuur Ja tsivilisatsioon. Sõnu “kultuur” ja “tsivilisatsioon” kasutatakse erinevates tähendustes, leidudes nii ainsuses kui mitmuses ning tahes-tahtmata tekib küsimus: “Mis see on?”

Vaatame sõnaraamatuid ja proovime neist õppida nende igapäeva- ja teaduskõnes laialdaselt kasutatavate mõistete kohta. Erinevad sõnaraamatud pakuvad nendele mõistetele erinevaid määratlusi. Kõigepealt vaatame sõna "kultuur" etümoloogiat. Sõna on ladina keeles ja tähendab "maa harimist". Roomlased kasutasid seda sõna, et kirjeldada maa harimist ja hooldamist, mis võib kanda inimestele kasulikke vilju. Hiljem muutus selle sõna tähendus oluliselt. Näiteks kultuurist kirjutatakse juba kui millestki, mis ei ole loodus, millestki, mille on loonud inimkond kogu oma olemasolu jooksul, "teisest loodusest" - inimtegevuse produktist. Kultuur- ettevõtte tegevuse tulemus kogu selle eksisteerimise jooksul.

Austria teadlase S. Freudi sõnul on kultuur kõik, milles inimelu on tõusnud kõrgemale oma bioloogilistest tingimustest, mille poolest see erineb loomade elust. Tänapäeval on kultuuri definitsioone enam kui sada. Mõned mõistavad seda kui inimese vabaduse saamise protsessi, kui inimtegevuse viisi. Kogu määratluste ja lähenemisviiside mitmekesisuse juures ühendab neid üks – inimene. Proovigem sõnastada ka oma arusaama kultuurist.

Kultuur- inimese loomingulise, loomingulise tegevuse viis, inimkogemuse kogumise ja põlvest põlve edasiandmise viis, selle hindamine ja mõistmine; just see eristab inimest loodusest ja avab tee tema arenguks. Kuid see teaduslik, teoreetiline määratlus erineb sellest, mida me igapäevaelus kasutame. Me räägime kultuurist, kui peame silmas teatud inimlikke omadusi: viisakust, taktitunnet, austust. Käsitleme kultuuri teatud suunanäitajaks, ühiskonna käitumisnormiks, loodusesse suhtumise normiks. Samas ei saa kultuuri ja haridust samastada. Inimene võib olla väga haritud, kuid ebakultuurne. Inimese loodud, "kasvatatud" - need on arhitektuurikompleksid, raamatud, teaduslikud avastused, maalid, muusikateosed. Kultuurimaailma moodustavad nii inimtegevuse saadused kui ka tegevusmeetodid ise, väärtused ning inimestevahelise ja kogu ühiskonnaga suhtlemise normid. Kultuur mõjutab ka inimeste loomulikke, bioloogilisi omadusi ja vajadusi, näiteks on inimesed toiduvajaduse lahutamatult sidunud kõrge kokakunstiga: inimesed on välja töötanud keerukad toiduvalmistamisrituaalid ja kujundanud arvukalt traditsioone. rahvusköök(hiina, jaapani, euroopa, kaukaasia jne), millest on saanud rahvaste kultuuri lahutamatu osa. Näiteks kes meist ütleb, et Jaapani teetseremoonia lihtsalt rahuldab inimese veevajadust?

Inimesed loovad kultuuri ja ise täiustuvad (muutuvad) selle mõjul, valdades norme, traditsioone, kombeid, kandes neid edasi põlvest põlve.

Kultuur on ühiskonnaga tihedalt seotud, kuna selle loovad inimesed, kes on omavahel seotud keerulise sotsiaalsete suhete süsteemiga.

Kultuurist rääkides pöördusime alati inimeste poole. Kuid kultuuri on võimatu piirata ühe inimesega. Kultuur on adresseeritud inimesele kui teatud kogukonna, meeskonna liikmele. Kultuur kujundab paljuski kollektiivi, “kasvatab” inimeste kogukonda ja seob meid meie lahkunud esivanematega. Kultuur paneb meile teatud kohustused ja seab käitumisnormid. Absoluutse vabaduse poole püüdledes mässame mõnikord esivanemate institutsioonide, kultuuri vastu. Revolutsioonilisel impulsil või teadmatusest heidame maha kultuuri spooni. Mis meist siis järele jääb? Primitiivne metslane, barbar, kuid mitte vabanenud, vaid vastupidi, aheldatud oma pimeduse ahelatesse. Mässades kultuuri vastu, mässame sellega iseenda, oma inimlikkuse ja vaimsuse vastu, kaotame oma inimliku välimuse.

Iga rahvas loob ja taastoodab oma kultuuri, traditsioone, rituaale ja kombeid. Kuid kultuuriteadlased tuvastavad ka mitmeid elemente, mis on omased kõikidele kultuuridele - kultuuriuniversaalid. Nende hulka kuulub näiteks keel koos omaga grammatiline struktuur, laste kasvatamise reeglid. Kultuuriuniversaalid hõlmavad enamiku maailmareligioonide käske (“sa ei tohi tappa”, “sa ei tohi varastada”, “sa ei tohi anda valetunnistust” jne).

Lisaks mõistele "kultuur" peame puudutama veel üht probleemi. Mis on pseudokultuur, ersatz-kultuur? Ersatz-toodetega, mida riigis laialdaselt müüakse, on reeglina kriisi ajal kõik selge. Need on väärtuslike loodustoodete odavad asendajad. Tee asemel - kuivatatud porgandikoored, leiva asemel - kliide segu kinoa või koorega. Moodne ersatz-toode on näiteks taimne margariin, mida reklaamitootjad usinalt võina edasi annavad. Mis on ersatz (võlts)kultuur? See on väljamõeldud kultuur, väljamõeldud vaimsed väärtused, mis võivad mõnikord tunduda väliselt väga atraktiivsed, kuid sisuliselt häirivad inimese tähelepanu tõelisest ja kõrgest. Nad võivad meile öelda: minge sellesse mugavasse pseudoväärtuste maailma, põgenege eluraskuste eest primitiivsetes võltsrõõmudes ja naudingutes; sukelduge "seebiooperite", arvukate telesaagade nagu "Minu õiglane lapsehoidja" või "Don’t Be Born Beautiful" illusoorsesse maailma, animeeritud koomiksite maailma nagu "Teismeliste mutantninjakilpkonnade seiklused"; tunnistage konsumerismi kultust, piirake oma maailma "Snickersi", "Sprites" jne; Selle asemel, et suhelda eheda huumoriga, mis on inimmõistuse, intellekti, stiili toode, rahulduge vulgaarsete humoorikate telesaadetega – antikultuuri ilmeka kehastusega. Niisiis: see on mugav ainult neile, kes soovivad elada eranditult lihtsate instinktide, soovide ja vajaduste järgi.

Paljud teadlased jagavad kultuuri kaheks osaks materjalist Ja vaimne. Materiaalne kultuur tähistab hooneid, rajatisi, majapidamistarbeid, tööriistu – seda, mida inimene loob ja kasutab oma elu käigus. Ja vaimne kultuur on meie mõtete ja loovuse vili. Rangelt võttes on selline jaotus väga meelevaldne ja isegi mitte täiesti õige. Näiteks raamatust, freskost või ausammast rääkides ei saa me selgelt öelda, millise kultuuri mälestusmärgiga on tegemist – materiaalse või vaimse. Tõenäoliselt saab neid kahte poolt eristada ainult kultuuri kehastuse ja selle eesmärgi osas. Treipink ei ole muidugi Rembrandti lõuend, vaid see on ka inimese loovuse vili, tulemus unetud ööd ja selle looja valvsused.

Ühiskonna majandusliku, sotsiaalse, poliitilise ja vaimse sfääri vahelised suhted

Ühiskondlik elu hõlmab kõiki nähtusi, mis on põhjustatud ühiskonna kui terviku ja teatud piiratud territooriumil asuvate üksikute inimeste koosmõjust. Sotsiaalteadlased märgivad kõigi peamiste sotsiaalsete sfääride tihedat seost ja vastastikust sõltuvust, mis peegeldavad inimese olemasolu ja tegevuse teatud aspekte.

Majandussfäärühiskondlik elu hõlmab materiaalset tootmist ja suhteid, mis tekivad inimeste vahel materiaalsete kaupade tootmise, nende vahetamise ja levitamise protsessis. Majanduslike, kauba-raha suhete ja kutsetegevuse rolli meie elus on raske üle hinnata. Tänapäeval on nad isegi liiga aktiivselt esiplaanile tõusnud ja materiaalsed väärtused asendavad mõnikord täielikult vaimsed. Paljud inimesed räägivad praegu, et kõigepealt tuleb inimest toita, materiaalset heaolu tagada ja toetada füüsiline jõud, ja alles siis - vaimsed hüved ja poliitilised vabadused. On isegi ütlus: "Parem on olla täis kui olla vaba." Selle üle võib aga vaielda. Näiteks vaimselt vähearenenud vaba inimene muretseb oma elupäevade lõpuni ainult füüsilise ellujäämise ja oma füsioloogiliste vajaduste rahuldamise pärast.

Poliitiline sfäär, mida nimetatakse ka poliitilis-õiguslikuks, seostatakse eelkõige ühiskonna juhtimise, valitsemise, võimuprobleemide, seaduste ja õigusnormidega.

Poliitilises sfääris seisab inimene ühel või teisel viisil silmitsi väljakujunenud käitumisreeglitega. Tänapäeval on mõned inimesed poliitikas ja poliitikutes pettunud. See juhtub seetõttu, et inimesed ei näe oma elus positiivseid muutusi. Paljud noored tunnevad samuti vähe huvi poliitika vastu, eelistades kohtuda sõpradega ja nautida muusikat. Sellest avaliku elu sfäärist on aga võimatu end täielikult isoleerida: kui me ei taha riigielus osaleda, siis peame alluma kellegi teise tahtele ja kellegi teise otsustele. Üks mõtleja ütles: "Kui sa poliitikasse ei puutu, siis poliitika sekkub sinusse."

Sotsiaalne sfäär hõlmab erinevate inimrühmade (klassid, ühiskonnakihid, rahvused) vahelisi suhteid, arvestab inimese positsiooni ühiskonnas, konkreetses rühmas kehtestatud põhiväärtusi ja ideaale. Inimene ei saa eksisteerida ilma teiste inimesteta, seetõttu on sotsiaalsfäär see osa elust, mis saadab teda sünnihetkest kuni viimaste minutiteni.

Vaimne valdkond hõlmab inimese loomingulise potentsiaali erinevaid ilminguid, tema sisemaailma, tema enda ideid ilust, kogemusi, moraalseid põhimõtteid, religioosseid vaateid, võimalust ennast teostada erinevat tüüpi art.

Milline ühiskonna eluvaldkond tundub olulisem? Kumb on vähem? Sellele küsimusele pole selget vastust, kuna sotsiaalsed nähtused on keerulised ja igaühes neist on võimalik jälgida sfääride omavahelist seost ja vastastikust mõju.

Näiteks võib jälgida majanduse ja poliitika tihedat seost. Riigis on käimas reformid ja ettevõtjate maksude vähendamine. See poliitiline meede soodustab tootmise kasvu ja hõlbustab ärimeeste tegevust. Ja vastupidi, kui valitsus tõstab ettevõtete maksukoormust, ei ole neil kasumlik areneda ning paljud ettevõtjad püüavad oma kapitali tööstusest välja tõmmata.

Vähem oluline pole ka sotsiaalsfääri ja poliitika suhe. Kaasaegse ühiskonna sotsiaalsfääris mängivad juhtivat rolli nn keskkihi esindajad - kvalifitseeritud spetsialistid, infotöötajad (programmeerijad, insenerid), väikeste ja keskmise suurusega ettevõtete esindajad. Ja need samad inimesed moodustavad juhtivad erakonnad ja liikumised, aga ka oma ühiskonna seisukohtade süsteemi.

Majandus ja vaimne sfäär on omavahel seotud. Näiteks ühiskonna majanduslikud võimalused ja inimese loodusvarade valdamise tase võimaldavad teaduse arengut ja vastupidi, fundamentaalsed teaduslikud avastused aitavad kaasa ühiskonna tootlike jõudude ümberkujunemisele. Näiteid kõigi nelja avaliku sfääri suhetest on palju. Oletame, et riigis läbiviidavate turureformide käigus on seadustatud mitmesugused omandivormid. See aitab kaasa uute sotsiaalsete rühmade – ettevõtjaklass, väikesed ja keskmise suurusega ettevõtted, põllumajandus ning erapraksisega spetsialistid – tekkele. Kultuurivaldkonnas erafondide tekkimine massimeedia, filmifirmad, Interneti-pakkujad aitavad kaasa pluralismi arendamisele vaimses sfääris, olemuselt erinevate vaimsete toodete ja mitmesuunalise teabe loomisele. Sarnaseid näiteid sfääride vahelistest suhetest on lõputult palju.

Sotsiaalsed institutsioonid

Üks ühiskonna kui süsteemi elemente on mitmesugune sotsiaalsed institutsioonid.

Sõna "instituut" ei tohiks siinkohal mõista mingit konkreetset asutust. See on lai mõiste, mis hõlmab kõike, mida inimesed on loonud oma vajaduste, soovide ja püüdluste realiseerimiseks. Oma elu ja tegevuse paremaks korraldamiseks kujundab ühiskond teatud struktuurid ja normid, mis võimaldavad tal teatud vajadusi rahuldada.

Sotsiaalsed institutsioonid- need on suhteliselt stabiilsed sotsiaalse praktika liigid ja vormid, mille kaudu korraldatakse ühiskondlikku elu ning tagatakse ühiskonnasiseste sidemete ja suhete stabiilsus.

Teadlased eristavad igas ühiskonnas mitu institutsioonide rühma: 1) majandusinstitutsioonid , mis on mõeldud kaupade ja teenuste tootmiseks ja turustamiseks; 2) poliitilised institutsioonid avaliku elu reguleerimine, mis on seotud võimu rakendamise ja sellele juurdepääsuga; 3) kihistumise institutsioonid, ühiskondlike ametikohtade ja avalike ressursside jaotuse määramine; 4) sugulusasutused, taastootmise ja pärimise tagamine abielu, perekonna, hariduse kaudu; 5) kultuuriasutused, arendades järjepidevust religioossete, teaduslike ja kunstiline tegevusühiskonnas.

Näiteks ühiskonna taastootmis-, arengu-, säilimis- ja täiendusvajadust täidavad sellised institutsioonid nagu perekond ja kool. Sotsiaalne institutsioon, mis täidab turvalisuse ja kaitse funktsioone, on sõjavägi.

Ühiskonna institutsioonid on ka moraal, seadus ja religioon. Sotsiaalse institutsiooni kujunemise lähtepunktiks on ühiskonna teadlikkus oma vajadustest.

Sotsiaalse institutsiooni tekkimine on tingitud:

• ühiskonna vajadus;
• vahendite olemasolu selle vajaduse rahuldamiseks;
• vajalike materiaalsete, rahaliste, tööjõu-, organisatsiooniliste ressursside olemasolu;
• selle lõimumise võimalus ühiskonna sotsiaalmajanduslikku, ideoloogilisse, väärtusstruktuuri, mis võimaldab legitimeerida tema tegevuse professionaalset ja õiguslikku alust.

Kuulus Ameerika teadlane R. Merton tuvastas sotsiaalsete institutsioonide põhifunktsioonid. Selgesõnalised funktsioonid on hartadesse kirja pandud, ametlikult kinnitatud ja inimeste poolt ametlikult aktsepteeritud. Need on vormistatud ja suures osas ühiskonna kontrolli all. Näiteks võime küsida valitsusasutustelt: "Kuhu meie maksud kaovad?"

Varjatud funktsioonid on need, mida tegelikult täidetakse ja mida ei pruugi ametlikult fikseerida. Kui varjatud ja selgesõnalised funktsioonid lahknevad, moodustub teatav topeltmoraal, kui öeldakse üht ja tehakse teist. Sel juhul räägivad teadlased ühiskonna arengu ebastabiilsusest.

Ühiskonna arenguprotsess on kaasas institutsionaliseerimine st uute suhete ja vajaduste teket, mis viivad uute institutsioonide tekkeni. 20. sajandi Ameerika sotsioloog G. Lansky tõi välja rea ​​vajadusi, mis viivad institutsioonide tekkeni. Need on vajadused:

• suhtluses (keel, haridus, side, transport);
• toodete ja teenuste tootmisel;
• hüvitiste jagamisel;
• kodanike turvalisus, nende elu ja heaolu kaitse;
• ebavõrdsuse süsteemi säilitamisel (paigutus kogukonna rühmad ametikohtade, staatuste järgi sõltuvalt erinevatest kriteeriumidest);
• sotsiaalses kontrollis ühiskonnaliikmete käitumise üle (religioon, moraal, õigus).

Kaasaegset ühiskonda iseloomustab institutsioonide süsteemi kasv ja keerukus. Sama sotsiaalne vajadus võib tekitada mitme institutsiooni olemasolu, samas kui teatud institutsioonid (näiteks perekond) võivad samaaegselt realiseerida mitut vajadust: taastootmiseks, suhtlemiseks, turvalisuseks, teenuste tootmiseks, sotsialiseerumiseks jne.

Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng. Ühiskondade tüpoloogia

Iga inimese ja ühiskonna kui terviku elu muutub pidevalt. Ükski päev või tund, mida me elame, ei sarnane eelmistele. Millal me ütleme, et muutus on toimunud? Siis, kui meile on selge, et üks olek ei võrdu teisega ja on tekkinud midagi uut, mida varem polnud. Kuidas kõik muutused toimuvad ja kuhu need on suunatud?

Igal ajahetkel mõjutavad inimest ja tema assotsiatsioone paljud tegurid, mis mõnikord ei ole üksteisega kooskõlas ja on mitmesuunalised. Seetõttu on raske rääkida ühestki ühiskonnale iseloomulikust selgest, selgelt eristuvast noolekujulisest arengujoonest. Muutusprotsessid toimuvad keerulisel, ebaühtlasel viisil ja nende loogikat on mõnikord raske mõista. Ühiskondlike muutuste teed on mitmekesised ja käänulised.

Sageli puutume kokku sellise mõistega nagu “sotsiaalne areng”. Mõelgem, kuidas muutus üldiselt arengust erineb? Milline neist mõistetest on laiem ja milline spetsiifilisem (selle võib hõlmata mõnda teise, pidada erijuhtum teine)? On ilmne, et mitte iga muudatus ei ole areng. Kuid ainult see, mis hõlmab tüsistusi, paranemist ja on seotud manifestatsiooniga sotsiaalne progress.

Mis juhib ühiskonna arengut? Mis võiks peituda iga uue etapi taga? Nendele küsimustele peaksime otsima vastuseid ennekõike keeruliste sotsiaalsete suhete süsteemist endast, sisemistest vastuoludest, erinevate huvide konfliktidest.

Arenguimpulsid võivad tulla ühiskonnast endast, selle sisemistest vastuoludest ja väljastpoolt.

Väliseid impulsse võivad tekitada eelkõige looduskeskkond ja ruum. Näiteks on tänapäeva ühiskonna tõsiseks probleemiks muutunud meie planeedi kliimamuutused, nn. Globaalne soojenemine" Vastus sellele väljakutsele oli see, et mitmed maailma riigid võtsid vastu Kyoto protokolli, mis nõuab atmosfääri heidete vähendamist. kahjulikud ained. 2004. aastal ratifitseeris selle protokolli ka Venemaa, võttes endale kohustuse kaitsta keskkonda.

Kui ühiskonnas toimuvad muutused järk-järgult, siis uued asjad kogunevad süsteemi üsna aeglaselt ja vahel ka vaatlejale märkamatult. Ja vana, eelmine on aluseks uue kasvatamisele, mis ühendab orgaaniliselt eelmise jälgi. Me ei tunne konflikte ja vana eitamist uue poolt. Ja alles mõne aja pärast hüüame üllatunult: "Kuidas kõik meie ümber on muutunud!" Me nimetame selliseid järkjärgulisi progressiivseid muutusi evolutsioon. Evolutsiooniline arengutee ei tähenda eelnevate sotsiaalsete suhete järsku katkemist või hävimist.

Evolutsiooni väline ilming, selle rakendamise peamine viis on reform. Under reform mõistame võimu tegevust, mille eesmärk on muuta ühiskonnaelu teatud valdkondi ja aspekte, et anda ühiskonnale suurem stabiilsus ja stabiilsus.

Evolutsiooniline arengutee pole ainus. Mitte kõik ühiskonnad ei suuda lahendada pakilisi probleeme orgaaniliste järkjärguliste ümberkujundamiste kaudu. Kõiki ühiskonnavaldkondi mõjutava ägeda kriisi tingimustes, kui kuhjunud vastuolud lõhkevad sõna otseses mõttes olemasoleva korra, revolutsioon. Iga ühiskonnas toimuv revolutsioon eeldab sotsiaalsete struktuuride kvalitatiivset ümberkujundamist, vanade kordade hävitamist ja kiiret innovatsiooni. Revolutsioon vabastab olulise sotsiaalse energia, mida ei saa alati kontrollida revolutsiooniliste muutuste algatanud jõud. Tundub, nagu laseksid revolutsiooni ideoloogid ja praktiseerijad "džinni pudelist välja". Seejärel üritavad nad seda “džinni” tagasi ajada, kuid see reeglina ei tööta. Revolutsiooniline element hakkab arenema vastavalt oma seadustele, tekitades selle loojates sageli hämmingut.

Seetõttu valitsevad sotsiaalse revolutsiooni käigus sageli spontaansed, kaootilised põhimõtted. Mõnikord matavad revolutsioonid need inimesed, kes seisid oma päritolu juures. Või erinevad revolutsioonilise plahvatuse tulemused ja tagajärjed nii oluliselt algülesannetest, et revolutsiooni loojad ei saa jätta tunnistamata oma lüüasaamist. Revolutsioonidest sünnib uus kvaliteet ning oluline on, et edasised arenguprotsessid saaks õigeaegselt evolutsioonilises suunas üle viia. 20. sajandil toimus Venemaal kaks revolutsiooni. Eriti rängad vapustused tabasid meie riiki aastatel 1917–1920.

Nagu ajalugu näitab, asendati paljud revolutsioonid reaktsiooniga, tagasipöördumisega minevikku. Saame rääkida erinevat tüüpi revolutsioonidest ühiskonna arengus: sotsiaalsetest, tehnilistest, teaduslikest, kultuurilistest.

Revolutsioonide tähtsust hindavad mõtlejad erinevalt. Näiteks saksa filosoof K. Marx, teadusliku kommunismi rajaja, pidas revolutsioone "ajaloo veduriteks". Samal ajal rõhutasid paljud hävitavat, hävitav mõju revolutsioonid ühiskonnas. Eelkõige kirjutas vene filosoof N. A. Berdjajev (1874–1948) revolutsiooni kohta järgmist: „Kõik revolutsioonid lõppesid reaktsioonidega. See on vältimatu. See on seadus. Ja mida ägedamad ja vägivaldsemad olid revolutsioonid, seda tugevamad olid reaktsioonid. Revolutsioonide ja reaktsioonide vaheldumises on mingi võluring.”

Võrreldes ühiskonna ümberkujundamise teid, kirjutas kuulus kaasaegne vene ajaloolane P. V. Volobuev: „Evolutsiooniline vorm võimaldas esiteks tagada sotsiaalse arengu järjepidevuse ja tänu sellele säilitada kogu kogunenud rikkuse. Teiseks kaasnesid evolutsiooniga, vastupidiselt meie primitiivsetele ideedele, suured kvalitatiivsed muutused ühiskonnas, mitte ainult tootmisjõududes ja tehnoloogias, vaid ka vaimses kultuuris, inimeste elukorralduses. Kolmandaks, evolutsiooni käigus tekkinud uute sotsiaalsete probleemide lahendamiseks võttis ta kasutusele sellise sotsiaalse ümberkujundamise meetodi nagu reformid, mis osutusid oma "kuludelt" lihtsalt võrreldamatuks paljude revolutsioonide hiiglasliku hinnaga. Lõppkokkuvõttes, nagu ajalooline kogemus on näidanud, on evolutsioon võimeline tagama ja hoidma sotsiaalset progressi, andes sellele ka tsiviliseeritud vormi.

Ühiskondade tüpoloogia

Esiletõstmine Erinevat tüüpiühiskonnad, mõtlejad lähtuvad ühelt poolt kronoloogilisest printsiibist, märkides ühiskonnaelu korralduses aja jooksul toimuvaid muutusi. Teisest küljest rühmitatakse teatud samal ajal üksteisega koos eksisteerivate ühiskondade tunnuseid. See võimaldab meil luua omamoodi horisontaalse läbilõike tsivilisatsioonidest. Seega, rääkides traditsioonilisest ühiskonnast kui kaasaegse tsivilisatsiooni kujunemise alusest, ei saa jätta märkimata selle paljude tunnuste ja tunnuste säilimist meie päevil.

Kaasaegses sotsiaalteaduses on enim väljakujunenud lähenemine identifitseerimisel kolme tüüpi ühiskondi: traditsiooniline (eelindustriaalne), tööstuslik, postindustriaalne (mõnikord nimetatakse seda tehnoloogiliseks või teabeks). See lähenemine põhineb suuresti vertikaalsel, kronoloogilisel lõigul, st eeldab ühe ühiskonna asendumist teisega ajaloolise arengu käigus. Sellel lähenemisel on K. Marxi teooriaga ühist see, et see põhineb eelkõige tehniliste ja tehnoloogiliste tunnuste eristamisel.

Millised on iga sellise ühiskonna iseloomulikud jooned ja omadused? Vaatame omadusi traditsiooniline ühiskond- moodustamise põhitõed kaasaegne maailm. Vana- ja keskaegset ühiskonda nimetatakse eelkõige traditsiooniliseks, kuigi paljud selle tunnused on säilinud ka hilisemal ajal. Näiteks Ida-, Aasia- ja Aafrika riigid säilitavad tänapäeval traditsioonilise tsivilisatsiooni märke.

Niisiis, millised on traditsioonilise ühiskonnatüübi põhijooned ja omadused?

Traditsioonilise ühiskonna mõistmisel tuleb märkida keskendumist inimtegevuse meetodite, interaktsioonide, suhtlusvormide, elukorralduse ja kultuuriliste mustrite muutumatul kujul taastootmisele. See tähendab, et selles ühiskonnas austatakse usinasti inimestevahelisi suhteid, töövõtteid, pereväärtusi ja eluviisi.

Inimest seob traditsioonilises ühiskonnas kompleksne sõltuvussüsteem kogukonnast ja riigist. Tema käitumist reguleerivad rangelt perekonnas, klassis ja ühiskonnas tervikuna aktsepteeritud normid.

Traditsiooniline ühiskond Põllumajanduse ülekaalu tõttu majanduse struktuuris on suurem osa elanikkonnast hõivatud põllumajandussektoris, töötades maal, elades selle viljadest. Maad peetakse peamiseks rikkuseks ja ühiskonna taastootmise aluseks on sellel toodetud. Peamiselt kasutatakse käsitööriistu (ader, ader), seadmete ja tootmistehnoloogia uuendamine toimub üsna aeglaselt.

Traditsiooniliste ühiskondade struktuuri põhielement on põllumajanduslik kogukond: maad haldav kollektiiv. Sellise grupi isik on halvasti tuvastatud, tema huvid ei ole selgelt määratletud. Kogukond ühelt poolt piirab inimest, teisalt pakub talle kaitset ja stabiilsust. Sellises ühiskonnas peeti kõige karmimaks karistuseks sageli kogukonnast väljaheitmist, "varjualusest ja veest ilmajätmist". Ühiskonnal on hierarhiline struktuur, mis jaguneb sageli poliitiliste ja õiguslike põhimõtete järgi klassideks.

Traditsioonilise ühiskonna tunnuseks on suletus uuendustele ja muutuste üliaeglane iseloom. Ja neid muutusi ennast ei peeta väärtuseks. Olulisem on stabiilsus, jätkusuutlikkus, esivanemate käskude järgimine. Igasugust uuendust nähakse ohuna olemasolevale maailmakorrale ja suhtumine sellesse on äärmiselt ettevaatlik. "Kõigi surnud põlvkondade traditsioonid hõljuvad elavate meelte õudusunenägu."

Tšehhi õpetaja J. Korczak märkis traditsioonilisele ühiskonnale omast dogmaatilist eluviisi: „Mõttekus kuni täieliku passiivsuseni, kuni kõigi õiguste ja reeglite eiramiseni, mis ei ole muutunud traditsiooniliseks, mida pole pühitsetud võimude poolt ega juurdunud kordamisega. päevast päeva... Kõik võib muutuda dogmaks – ka maa ja kirik ja isamaa, voorus ja patt; võib olla teadus, sotsiaalne ja poliitiline tegevus, rikkus, igasugune vastasseis..."

Traditsiooniline ühiskond kaitseb usinalt oma käitumisnorme ja oma kultuuri standardeid teiste ühiskondade ja kultuuride välismõjude eest. Sellise “sulguse” näiteks on Hiina ja Jaapani sajanditepikkune areng, mida iseloomustas suletud, isemajandav eksistents ning igasugused kontaktid välismaalastega olid võimude poolt praktiliselt välistatud. Riik ja religioon mängivad traditsiooniliste ühiskondade ajaloos olulist rolli.

Loomulikult katkeb erinevate riikide ja rahvaste vaheliste kaubanduslike, majanduslike, sõjaliste, poliitiliste, kultuuriliste ja muude kontaktide arenedes selline “sulgus”, sageli nende riikide jaoks väga valusalt. Traditsioonilised ühiskonnad, mis on tehnoloogia, tehnoloogia ja sidevahendite arengu mõjul, sisenevad moderniseerumise perioodi.

Muidugi on see üldistatud pilt traditsioonilisest ühiskonnast. Täpsemalt saab rääkida traditsioonilisest ühiskonnast kui teatud kumulatiivsest nähtusest, sealhulgas eri rahvaste teatud staadiumis kujunemise tunnustest. On palju erinevaid traditsioonilisi ühiskondi (hiina, jaapani, india, lääneeuroopa, vene jne), mis kannavad oma kultuuri jälge.

Mõistame suurepäraselt, et Vana-Kreeka ja Vana-Babüloonia kuningriigi ühiskonnad erinevad oluliselt domineerivate omandivormide, kogukondlike struktuuride ja riigi mõjuastme poolest. Kui Kreekas, siis Rooma areneb eraomand ja algas Tsiviilõigus ja vabadused, siis ühiskondades idamaine tüüp Seal on tugevad despootliku valitsemise, põllumajanduskogukonna poolt inimese mahasurumise ja töö kollektiivse olemuse traditsioonid. Sellegipoolest on mõlemad traditsioonilise ühiskonna erinevad versioonid.

Põllumajanduskogukonna pikaajaline säilimine, põllumajanduse ülekaal majanduse struktuuris, talurahvas rahvastikus, kommunaaltalupoegade ühistöö ja kollektiivne maakasutus ning autokraatlik võim võimaldavad meil Vene ühiskond paljude sajandite jooksul on selle arengut iseloomustatud traditsioonilisena. Üleminek uut tüüpi ühiskonda - tööstuslik– rakendub üsna hilja – alles 19. sajandi teisel poolel.

Ei saa väita, et traditsiooniline ühiskond on möödunud etapp, et kõik traditsiooniliste struktuuride, normide ja teadvusega seonduv on kauge minevik. Veelgi enam, nii mõeldes raskendame enda jaoks paljude tänapäeva maailma probleemide ja nähtuste mõistmist. Ja tänapäeval on paljudes ühiskondades säilinud traditsionalismi tunnused, eelkõige kultuuris, avalikus teadvuses, poliitilises süsteemis ja igapäevaelus.

Üleminek traditsiooniliselt ühiskonnalt, millel puudub dünaamilisus, tööstuslikku tüüpi ühiskonnale peegeldab sellist kontseptsiooni nagu moderniseerumine.

Tööstusühiskond sündinud tööstusrevolutsiooni tulemusena, mis toob kaasa suurtööstuse arengu, uute transpordiliikide ja side, põllumajanduse rolli vähenemise majanduse struktuuris ja inimeste kolimise linnadesse.

1998. aastal Londonis ilmunud The Modern Dictionary of Philosophy sisaldab järgmist tööstusühiskonna määratlust:

Industriaalühiskonda iseloomustab inimeste orienteeritus üha suurenevatele tootmismahtudele, tarbimisele, teadmistele jne. Kasvu ja progressi ideed on tööstusmüüdi ehk ideoloogia "tuumik". Märkimisväärne roll selles ühiskondlik organisatsioon tööstusühiskonda mängib masina mõiste. Masinaalaste ideede elluviimise tagajärjeks on nii tootmise ulatuslik areng, kui ka sotsiaalsete suhete “mehhaniseerimine”, inimeste suhted loodusega... Tööstusühiskonna arengu piirid paljastuvad ulatuslikult. avastatakse orienteeritud tootmine.

Varem kui teised, haaras tööstusrevolutsioon Lääne-Euroopa riike. Esimene riik, kes seda rakendas, oli Suurbritannia. 19. sajandi keskpaigaks oli valdav enamus selle elanikkonnast hõivatud tööstuses. Tööstusühiskonda iseloomustavad kiired dünaamilised muutused, suurenenud sotsiaalne mobiilsus ja linnastumine – linnade kasvu- ja arenguprotsess. Laienevad kontaktid ja sidemed riikide ja rahvaste vahel. See suhtlus toimub telegraafisõnumite ja telefonide kaudu. Muutub ka ühiskonna struktuur: see ei põhine mitte mõisatel, vaid sotsiaalsetel rühmadel, mis erinevad oma koha poolest majandussüsteemis - klassid. Koos muutustega majanduses ja sotsiaalsfääris on poliitiline süsteem tööstusühiskond - areneb parlamentarism, mitmeparteisüsteem, laienevad kodanike õigused ja vabadused. Paljud uurijad leiavad, et oma huve teadvustava ja riigi täispartnerina tegutseva kodanikuühiskonna teke on seotud ka industriaalühiskonna kujunemisega. Mingil määral nimetatakse just seda ühiskonda kapitalistlik. Selle arengu algusjärgus analüüsisid 19. sajandil inglise teadlased J. Mill, A. Smith ja saksa filosoof K. Marx.

Samal ajal on tööstusrevolutsiooni ajastul maailma eri piirkondade arengus ebaühtluse kasv, mis toob kaasa koloniaalsõjad, vallutused ja nõrkade riikide orjastamise tugevate poolt.

Vene ühiskond astus tööstusrevolutsiooni perioodi üsna hilja, alles 19. sajandi 40ndatel ja tööstusühiskonna aluste kujunemist Venemaal täheldati alles 20. sajandi alguses. Paljud ajaloolased usuvad, et 20. sajandi alguses oli meie riik agraar-industriaalne riik. Venemaa ei suutnud revolutsioonieelsel perioodil industrialiseerimist lõpule viia. Kuigi just see oli S. Yu. Witte ja P. A. Stolypini algatusel läbi viidud reformide eesmärk.

Industrialiseerimise lõpuleviimise, st võimsa tööstuse loomise poole, mis annaks peamise panuse riigi rahvuslikku rikkust, pöördusid võimud tagasi nõukogude ajalooperioodi.

Teame 1930. ja 1940. aastatel aset leidnud stalinliku industrialiseerimise kontseptsiooni. Kiirendatud tempos, kasutades eelkõige maapiirkondade röövimisest ja talupoegade massilisest kollektiviseerimisest saadud vahendeid, lõi meie riik 1930. aastate lõpuks aluse raske- ja sõjatööstusele, masinaehitusele ja masinaehitusele. ei sõltunud enam välismaalt tarnitavatest seadmetest. Kuid kas see tähendas industrialiseerimisprotsessi lõppu? Ajaloolased vaidlevad vastu. Mõned uurijad arvavad, et ka 1930. aastate lõpus moodustas rahvusliku rikkuse põhiosa ikkagi põllumajandussektoris, st põllumajandus tootis rohkem tooteid kui tööstus.

Seetõttu arvavad eksperdid, et industrialiseerimine Nõukogude Liidus lõppes alles pärast Suurt Isamaasõda, 1950. aastate keskel või teisel poolel. Selleks ajaks oli tööstus võtnud sisemajanduse koguprodukti tootmisel liidripositsiooni. Samuti leidis enamik riigi elanikkonnast end tööstussektoris.

20. sajandi teist poolt iseloomustas fundamentaalteaduste, inseneriteaduste ja tehnoloogia kiire areng. Teadus on muutumas koheseks võimsaks majandusjõuks.

Tänapäeva ühiskonnas paljusid eluvaldkondi haaranud kiired muutused on võimaldanud rääkida maailma sisenemisest postindustriaalne ajastu. 1960. aastatel pakuti seda terminit esmakordselt Ameerika sotsioloog D. Bell. Ta sõnastas ka postindustriaalse ühiskonna põhijooned: ulatusliku teenindusmajanduse loomine, kvalifitseeritud teadus- ja tehnikaspetsialistide kihi suurendamine, teaduslike teadmiste keskne roll innovatsiooniallikana, tehnoloogilise kasvu tagamine, uue põlvkonna intellektuaalse tehnoloogia loomine. Belli järgides töötasid postindustriaalse ühiskonna teooria välja Ameerika teadlased J. Gal Breit ja O. Toffler.

alus postindustriaalne ühiskond oli 1960. – 1970. aastate vahetusel lääneriikides läbi viidud majanduse struktuurne ümberkorraldamine. Rasketööstuse asemel võtsid majanduses juhtivad positsioonid teadmusmahukad tööstusharud, "teadmistetööstus". Selle ajastu sümbol, selle aluseks on mikroprotsessorite revolutsioon, personaalarvutite massiline levitamine, infotehnoloogiad, elektrooniline side. Tempo kasvab mitmekordselt majandusareng, teabe edastamise kiirus ja rahavoogude vahemaa. Maailma saabudes postindustriaalsesse infoajastusse väheneb inimeste hõive tööstuses, transpordis ja tööstussektoris ning vastupidi teenindussektoris ja infovaldkonnas hõivatute arv. sektor kasvab. Pole juhus, et mitmed teadlased helistavad kiire tööstusühiskond informatiivne või tehnoloogilised.

Kaasaegset ühiskonda iseloomustades märgib Ameerika teadlane P. Drucker: „Tänapäeval rakendatakse teadmisi juba teadmiste sfääris endas ja seda võib nimetada revolutsiooniks juhtimise vallas. Teadmised muutuvad kiiresti määravaks tootmisteguriks, jättes tagaplaanile nii kapitali kui ka tööjõu.

Teadlased, kes uurivad kultuuri ja vaimse elu arengut seoses postindustriaalse maailmaga, tutvustavad teist nime - postmodernistlik ajastu. (Modernismi ajastuks mõistavad teadlased industriaalühiskonda. - Autori märkus.) Kui postindustriaalsuse mõistes rõhutatakse peamiselt erinevusi majanduse, tootmise ja kommunikatsioonimeetodite sfääris, siis postmodernism hõlmab eelkõige teadvuse, kultuuri sfääri. ja käitumismustreid.

Uus maailmatunnetus põhineb teadlaste sõnul kolmel põhijoonel.

Esiteks, inimmõistuse võimetesse uskumise lõpus skeptiline kahtluse alla seadmine kõiges, mida Euroopa kultuur traditsiooniliselt ratsionaalseks peab. Teiseks maailma ühtsuse ja universaalsuse idee kokkuvarisemise kohta. Postmodernne arusaam maailmast on üles ehitatud paljususele, pluralismile, puudumisele üldised mudelid ja erinevate kultuuride arengu kaanonid. Kolmandaks: postmodernismi ajastul suhtutakse isiksusesse erinevalt, "indiviid, kes vastutab maailma kujundamise eest, astub tagasi, ta on vananenud, teda peetakse seotuks ratsionalismi eelarvamustega ja heidetakse kõrvale." Esile tuleb inimestevahelise suhtluse sfäär, suhtlus ja kollektiivlepingud.

Teadlased nimetavad postmodernse ühiskonna põhijoonteks kasvavat pluralismi, mitmekülgsust ja sotsiaalse arengu vormide mitmekesisust, muutusi inimeste väärtussüsteemis, motiivides ja stiimulites.

Meie valitud lähenemine võtab kokku inimarengu peamised verstapostid, keskendudes eelkõige Lääne-Euroopa riikide ajaloole. Seega kitsendab see oluliselt spetsiifiliste tunnuste ja arengutunnuste uurimise võimalust üksikud riigid. Ta pöörab tähelepanu eelkõige universaalsetele protsessidele ja palju jääb teadlaste vaateväljast väljapoole. Lisaks võtame tahes-tahtmata enesestmõistetavaks seisukohta, et on riike, kes on hüpanud edasi, on neid, kes on neile edukalt järele jõudmas, ja neid, kes on lootusetult maha jäänud, kellel pole aega viimasesse hüpata. moderniseerimismasina vanker tormas edasi. Moderniseerumisteooria ideoloogid on veendunud, et lääne ühiskonna väärtused ja arengumudelid on universaalsed ning on arengusuunaks ja eeskujuks kõigile.

Ühiskond on süsteem, kuna see koosneb erinevate järjekorra osade või elementide omavahel seotud ja üksteisega vastastikusest mõjust.

Ühiskonna struktuur

majanduslik	poliitiline
materiaalsete kaupade tootmine, levitamine, vahetamine, tarbimine, äri, turud, pangad, ettevõtted, tehased.	rakendamise suhtes riigivõim ja juhtkond, riik, erakonnad, kodanikud.
Sfäärid (ÜHISKONNA ALLSÜSTEEMID)
sotsiaalne	vaimne
interaktsioon erinevate elanikkonna segmentide vahel, tegevused sotsiaalsete garantiide tagamiseks, haridus, tervishoid, pensionifondid.	vaimsete väärtuste loomine, tarbimine, säilitamine ja levitamine, haridusasutused, teadus, kunst, muuseumid, teatrid, kirikud.
Ühiskonna elemendid
Ühisused - suured rühmad loomulikul teel tekkivate sotsiaalselt oluliste tunnuste järgi haritud inimesed: - klassid; - etnilised rühmad; - demograafilised kogukonnad (soo, vanuse järgi); - territoriaalsed kogukonnad; - usukogukonnad.	Sotsiaalsed institutsioonid on ajalooliselt väljakujunenud, ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamise stabiilsed vormid, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine. - perekond; - riik; - kirik; - haridus; - äri.

Sotsiaalasutused:

• organiseerida inimtegevus teatud rollide ja staatuste süsteemiks, kehtestades inimkäitumise mustrid avaliku elu erinevates sfäärides.
• sisaldama sanktsioonide süsteemi – õiguslikest moraalsete ja eetilisteni;
• korraldada, koordineerida inimeste paljusid individuaalseid tegevusi, anda neile organiseeritud ja etteaimatav iseloom;
• pakkuda inimestele standardset käitumist sotsiaalselt tüüpilistes olukordades.

Ühiskond on keeruline isearenev süsteem, mida iseloomustab järgmine spetsiifilised omadused:

1. Seda eristab suur hulk erinevaid sotsiaalseid struktuure ja allsüsteeme.
2. Ühiskond ei ole ainult inimesed, vaid ka sotsiaalsed suhted, mis tekivad nende vahel, sfääride (allsüsteemide) ja nende institutsioonide vahel.
3. Ühiskond on võimeline looma ja taastootma enda eksisteerimiseks vajalikke tingimusi.
4. Ühiskond on dünaamiline süsteem, mida iseloomustavad uute nähtuste tekkimine ja areng, vanade elementide vananemine ja surm, samuti mittetäielikkus ja alternatiivne areng. Arenguvõimaluste valiku teeb inimene.
5. Ühiskonda iseloomustab ettearvamatus ja mittelineaarne areng.

Sotsiaalsed suhted on inimestevahelise suhtluse mitmekesised vormid, aga ka seosed, mis tekivad erinevate sotsiaalsete rühmade vahel (või nende sees).

Ühiskonna funktsioonid:

Inimese paljunemine ja sotsialiseerimine;
- materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine;
- töösaaduste jaotamine (tegevused);
- tegevuse ja käitumise reguleerimine ja juhtimine;
- vaimne tootmine.

Infoühiskond ja selle tunnused.

Rahvusvahelise terrorismi probleem kui meie aja globaalne probleem.

Meie aja sotsiaaldemograafilised probleemid.

Globaliseerumisprotsess ja selle vastuolud.

C8.1.1.

Ühiskond kui süsteem

	Punktid
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Ühiskonna mõiste./ Ühiskond on inimeste eluviis ja -vorm. 2) Ühiskonna kui süsteemi tunnused: a) komplekssüsteem; b) avatud süsteem; c) dünaamiline süsteem; d) isereguleeruv süsteem. 3) Ühiskonna süsteemne struktuur. a) allsüsteemid ja institutsioonid; b) sotsiaalsed normid; c) sotsiaalne suhtlus. 4) Ühiskonna kvalitatiivne tunnus on subjektiivse teguri (tahe, soov, inimtegevus) tegevus. 5) Kaasaegse ühiskonna arengu eripära. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.2.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Ühiskond ja loodus».

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Ühiskond ja loodus on materiaalse maailma orgaanilised osad. 2) Looduse (keskkonna) mõju sotsiaalsetele protsessidele: a) sotsiaalse dünaamika tempo ja kvaliteet; b) tootmisjõudude jaotus ja majanduslik spetsialiseerumine; c) inimeste mentaliteedi, suhtumise ja iseloomu iseärasused; d) loodusõnnetused ja nende sotsiaalsed tagajärjed. 3) Ühiskonna mõju looduskeskkonnale. a) maastike muutused inimtegevuse mõjul; b) taastumatute ja taastuvate loodusvarade kasutamine; c) taimestiku ja loomastiku kasutamine; d) inimese poolt muudetud looduskeskkonna loomine 4) Looduse tähtsus inimesele ja ühiskonnale: a) ressursside ladu; b) looduslik elupaik; c) inspiratsiooni ja ilu allikas. 5) Looduse ja ühiskonna interaktsiooni eripära ühiskonna arengu praegusel etapil. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.3.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Sotsiaalsed institutsioonid" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Sotsiaalsed institutsioonid on ühiskonna süsteemse struktuuri elemendid. 2) Sotsiaalsete institutsioonide põhiülesanded: a) täidavad sotsiaalseid vajadusi; b) korraldada inimeste ühistegevust; c) tegutseda vastavalt teatud reeglitele ja määrustele; d) pakkuda üksikisikute sotsialiseerumist. 3) Olulisemad sotsiaalsed institutsioonid: a) inimese taastootmise institutsioonid – perekond; b) sotsiaalse kogemuse ja teadmiste edasiandmise asutus - kool; c) ühiskondlikke suhteid reguleerivad institutsioonid (õigus, poliitika, moraal, riik); d) institutsioonid ühiskonna materiaalsete vajaduste rahuldamiseks (majandus, turg, äri). 4) Uute institutsioonide tekkimise ja vanade närbumise protsess on sotsiaalse dünaamika olemus: 5) Ühiskonna institutsionaalse sfääri kujunemise ja arengu eripärad uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.4.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Sotsiaalsete muutuste vormid" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Sotsiaalsete muutuste vormide mitmekesisus. 2) Ühiskondlike muutuste revolutsioonilised ja evolutsioonilised vormid. 3) Revolutsiooniliste muutuste märgid ühiskonnas: a) radikaalsus; b) vanade ühiskondlike struktuuride lammutamine; c) kvalitatiivselt uute sotsiaalsete suhete sünd; d) katastroof, märkimisväärsed sotsiaalsed kulud; e) uue sotsiaalse reaalsuse sünd. 4) Reformi (evolutsiooni) protsesside eripära: a) evolutsiooniline iseloom; b) vanade ja uute struktuuride orgaaniline kombinatsioon; c) vana järkjärguline asendamine uuega; d) mis mõjutavad osa avalikest struktuuridest; e) rakendamine ametiasutuste algatusel. 5) Evolutsiooniliste muutuste eelistatav olemus. 6) Sotsiaalsete muutuste eripära uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.5.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vorm" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Sotsiaalse revolutsiooni kontseptsioon. Sotsiaalne revolutsioon – sotsiaalse muutuse erivorm. 2) Ühiskonna revolutsiooniliste muutuste peamised märgid: a) on radikaalse iseloomuga; b) millega kaasneb vanade sotsiaalsete struktuuride lagunemine; c) selle tulemusena kujunevad kvalitatiivselt uued sotsiaalsed suhted; d) on katastroofilise iseloomuga; e) sellega kaasnevad märkimisväärsed sotsiaalsed kulud; f) uue sotsiaalse reaalsuse sünd. 3) Ühiskondlike revolutsioonide eeldused: a) seniste võimude suutmatus tagada ühiskonna efektiivset arengut ja kontrolli selle üle; b) rahva vastumeelsus alluda olemasolevatele võimudele; c) kriisinähtuste ägenemine kõigis ühiskonnasfäärides. 4) Sotsiaalsete revolutsioonide tüübid ajaloos: a) kodanlikud; b) proletaarne. 5) Revolutsiooniliste protsesside eripära uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.6.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Sotsiaalne progress" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Sotsiaalse progressi olemus / Sotsiaalne progress on ühiskonna progressiivsete muutuste kogum. 2) Sotsiaalne progress, tsüklilised protsessid ja sotsiaalne taandareng, suhtlemise ja interaktsiooni lahutamatus. 3) Ühiskondliku progressi iseloomulikud märgid: a) progressiivsete muutuste kogum; b) muudatuste ebajärjekindlus ja keerukus; c) edusammude heterogeensus ühiskonna erinevates sfäärides; d) progressi suhtelisus indiviidi vaimses enesearengus; e) sotsiaalsete struktuuride komplitseerimine, nende areng lihtsast keeruliseks. 4) Ühiskondliku progressi kriteeriumid: a) teaduse ja tehnoloogia uuenemine, uute tehnoloogiate esilekerkimine; b) inimestevaheliste suhete humaniseerimine; c) inimühiskonna moraalsete aluste parandamine; d) inimõiguste ja -vabaduste ulatuse laiendamine; e) ühiskonna ja looduse vahelise suhtluse parandamine. 5) Ühiskonna progressiivse arengu tunnused inforevolutsiooni ajastul. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.7.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Traditsiooniline ühiskond ja selle tunnused" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Traditsioonilise ühiskonna kontseptsioon / Traditsiooniline ühiskond on kaasaegse tsivilisatsiooni kujunemise vundament. 2) Traditsioonilistele ühiskondadele iseloomulikud jooned: a) majanduse agraarsus; b) võimu ja vara sulandumine; c) ühiskonna ja riigi patriarhaalne olemus; d) ühiskondliku teadvuse kollektivistlike vormide ülekaal; e) sotsiaalsete muutuste ja sotsiaalse mobiilsuse madal määr. 3) Traditsiooniliste ühiskondade põhitüübid: a) Vana-keskaegse Ida ühiskonnad; b) Kreeka ja Rooma iidsed ühiskonnad; c) keskaegne feodaalühiskond aastal Lääne-Euroopa; d) Vanavene ja keskaegne vene ühiskond. 4) Täpsemad andmed sotsiaalne kihistumine traditsioonilised ühiskonnad: a) kasti- või kinnisvarasüsteem; b) ettenähtud staatuste ülekaal; c) kirik ja sõjavägi kui olulisemad ühiskondlikud liftid; G) piiratud võimalusedüksikisikutel oma staatust muuta. 5) Traditsiooniliste ühiskondade elementide säilitamine uusajal. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.8.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Infoühiskond ja selle tunnused" Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Infoühiskonna kontseptsioon / Infoühiskond on inimkonna ajaloo kaasaegne etapp. 2) Sünni eeldused infoühiskond: a) teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon; b) uue teadusliku maailmapildi kujundamine; c) mikroprotsessori revolutsioon. 3) Infoühiskonnale iseloomulikud tunnused: a) sfääri prioriteetne arendamine kõrgtehnoloogia ja teenindustööstus; b) elektrooniliste massikommunikatsioonivahendite arendamine; c) tehisintellekti kasutamine kõigis ühiskonna- ja inimelu valdkondades; d) inimõiguste ja -vabaduste prioriteedi tunnustamine. e) muuta sotsiaalne struktuurühiskond. 4) Infotsivilisatsiooni vastuolulisus: a) inimese väljatõrjumine paljudest sfääridest; b) inimese sõltuvuse suurendamine personaalarvutist; c) inimese kaasamine virtuaalkontaktide ja suhtluse maailma; d) inimese eraldatuse süvendamine looduskeskkonnast. 5) Inimlikkuse, humanistliku kultuuri säilitamise vajadus infoühiskonnas. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.9.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Rahvusvahelise terrorismi probleem kui meie aja globaalne probleem." Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Kaasaegse inimkonna ohud ja väljakutsed. 2) Rahvusvaheline terrorism kui oht maailma üldsusele. 3) Rahvusvahelise terrorismi tekkimise põhjused: a) lõhe majandusliku ja sotsiaalse arengu tasemes maailma riikide ja piirkondade vahel; b) lääne ühiskonna väärtuste ja normide agressiivne juurutamine mitte-lääne maailma, mitte-lääne kultuuride ja väärtuste rõhumine; c) lääneriikide poliitiline domineerimine globaalses maailmas. 4) Terrorismi tunnused praeguses staadiumis: a) riigiülene iseloom; b) kaasaegsete võrgutehnoloogiate ja -ressursside kasutamine; c) märkimisväärsete rahaliste, intellektuaalsete ja inimressursside olemasolu; d) religioossete ja sotsiaalkultuuriliste programmide kasutamine. 5) Rahvusvaheliste terroristide põhitegevused: a) psühholoogiliste rünnakute korraldamine meediatehnoloogiate abil; b) terroriaktide ettevalmistamine ja läbiviimine; c) rünnakute korraldamine Internetis suurte finantskeskuste ja pankade vastu. 6) Maailma kogukonna terroristidevastase võitluse viisid ja vahendid. 7) Vene Föderatsiooni roll terroriohu tõrjumisel. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.10.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Meie aja sotsiaaldemograafilised probleemid." Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Sotsiaaldemograafilised probleemid osana meie aja globaalprobleemidest. / Moodsa inimkonna sotsiaaldemograafiliste probleemide olemus. 2) Sotsiaaldemograafiliste probleemide tekkimise põhjused: a) lõhe majandusliku ja sotsiaalse arengu tasemes maailma riikide ja piirkondade vahel; b) inimeste elukorralduse muutmine infoajastu saabudes; c) maailmasõdade mõju ja totalitaarsete režiimide tegevus 20. sajandil. 3) Globaalsete probleemide peamised ilmingud: a) sündimuse kontrollimatu kasv arengumaades, suutmatus tagada inimestele inimväärset elatustaset; b) mitmete Euroopa riikide vananemine, sündimuse langus; V) kõrge tase suremus tervishoiusüsteemi ebapiisava arengu ja madala elatustaseme tõttu. 4) Sotsiaal-demograafiliste probleemide ületamise viisid: a) perekonna tugevdamine, traditsioonilised perekonna alused; b) elanikkonna elatustaseme parandamine arengumaades; c) tervikliku rändepoliitika elluviimine, arvestades erinevate demograafiliste probleemidega riikide huve; d) tervishoiu- ja sotsiaalkindlustussüsteemi täiustamine ja arendamine. 5) Vene Föderatsiooni sotsiaaldemograafiliste probleemide eripära. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

C8.1.11.

Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal " Globaliseerumisprotsess ja selle vastuolud. Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Õige vastuse sisu ja hindamisjuhend (lubatud on ka muu vastuse sõnastus, mis ei moonuta selle tähendust)	Punktid
Vastuse analüüsimisel võetakse arvesse: – kava punktide sõnastuse õigsust nende vastavuse osas antud teemale; – pakutud vastuse ülesehituse vastavus keerukat tüüpi plaanile.
Üks selle teema käsitlemise kava variantidest: 1) Globaliseerumise kontseptsioon. / Globaliseerumine on ühtse inimkonna kujunemise protsess. 2) Globaliseerumise ilmingud kaasaegse ühiskonna erinevates eluvaldkondades: a) majanduslik globaliseerumine (ühtse maailmaturu, ühtsete riikideüleste finantskeskuste (Maailmapank, Rahvusvaheline Valuutafond, Maailma Kaubandusorganisatsioon) kujunemine); b) poliitiline globaliseerumine (rahvusüleste poliitiliste otsuste tegemise keskuste (ÜRO, G8, Euroopa Liit) moodustamine, demokraatlike institutsioonide ühtsete standardite kujundamine); V) sotsiaalne globaliseerumine(suhtlusringi laiendamine, online sotsiaalsete kogukondade moodustamine, riikide ja rahvaste lähendamine); d) üleilmastumine vaimses sfääris (levi populaarne kultuur, ühised kultuuristandardid). 3) Globaliseerumise peamised positiivsed tagajärjed: a) majandusarengu kiirenemine, majandusuuenduste levik; b) elatustaseme ja tarbimisstandardite parandamine maailmas; c) humanismist ja demokraatiat käsitlevate universaalsete ideede levitamine; d) erinevatest riikidest pärit inimeste lähendamine võrgusuhtluse kaudu. 4) Globaliseerumisprotsesside ebajärjekindlus ja ebaselgus: a) oht mitmele rahvamajanduse sektorile; b) läänestumine, väärtuste ja traditsioonide pealesurumine mitte-lääne riikidele Lääne maailm; c) oht mitmete rahvuskeelte ja -kultuuride säilimisele; d) madala kvaliteediga proovide ja massikultuuri toodete levitamine. 5) Venemaa Föderatsiooni osalemine globaliseerumisprotsessides. Võimalik on planeeringu punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu korrektne sõnastus. Neid võib esitada nimetavas, küsitavas või segavormis.
Kava punktide sõnastus on õige ja kajastab teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile.
Kava üksikud punktid ei kajasta teema sisu. Vastuse struktuur vastab keerulisele tüübiplaanile. VÕI Kava punktide sõnastus peegeldab teema sisu. Vastuse ülesehitus ei vasta täielikult keerulisele tüübiplaanile (üksikute punktide täpsustus puudub).
Sisu- ja struktuuriplaan kavandatavat teemat ei hõlma
Maksimaalne punktisumma	2

Jaotis "Inimene"

Rubriigi “Inimene” plaanide teemad