Siunatun Neitsyt Marian ja Vanhurskaan Elisabetin tapaamisen muisto. Jumalanäidin ja vanhurskaan Elisabetin suuteleminen Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistus
Elizabeth the Wonderworkerin ikoni maalattiin myöhään XIX vuosisadalla. Nyt hän on Johannes Kastajan luostarin katedraalin suojelijana. Tämä pyhäkkö tuotiin tänne 6. tammikuuta 2002 pyhien apostolien Paavalin ja Pietarin kirkosta, joka sijaitsee lähellä Yauza-jokea. Sieltä luostariin kuljetettiin myös muita pyhäkköjä: muinainen kuva Pyhä profeetta, kastaja ja Herran Johanneksen edelläkävijä vanneneen sekä kuvakkeessa sijaitseva Konstantinopolin luostarin kuva.
Missä kuvaketta säilytetään?
Monet uskovat ovat kiinnostuneita kysymyksestä: "Missä Pyhän Elisabetin ikonia säilytetään?" Pyhien apostolien Paavalin ja Pietarin kirkkoa, joka on kuuluisa useimpien uskovien keskuudessa, ei vainottu vallankumouksen jälkeen 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla ja se toimi koko olemassaolonsa ajan. Neuvostoliitto. Kirkon palvelijoiden ponnistelujen ansiosta monet arvokkaat pyhäköt ovat säilyneet alkuperäisessä muodossaan tähän päivään asti, mukaan lukien marttyyri Elisabetin ikoni. Viime vuosisadan 90-luvulla Ivanovon luostari avattiin ja vihittiin käyttöön, useita Kristilliset pyhäköt pyhien apostolien Paavalin ja Pietarin kirkosta. Sinne lähetettiin myös kuuluisa Elisabetin ikoni.
Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen yksi ensimmäisistä kunnostettiin ja avattiin seurakuntalaisille Marttyyri Elizabeth Feodorovnan kirkko. Tämä iloinen tapahtuma tapahtui vuonna 1995. Se siirrettiin sinne samanniminen kuvake. Ei niin kauan sitten marttyyri Elisabetin ikoni kunnostettiin ja sijoitettiin Pyhän Johannes Kastajan katedraaliin, joka sijaitsee Johannes Kastajan luostarin alueella.
Johannes Kastajan luostariin rakennettiin temppeli Pyhän Elisabetin Ihmeidentekijän kunniaksi. Varat rakennuksen rakentamiseen myönnettiin edesmenneen filantroopin Elizaveta Zubacheva-Makarovan tahdon mukaan. Nainen nimettiin samannimisen suuren marttyyrin mukaan. Siunattu Moskovan Pyhän Filaretin temppelin avaaminen.
Kuvakkeen kuvaus
Nyt siitä, miltä Pyhän Elisabetin ikoni näyttää. Tämä pyhäkkö tehtiin sinkistä, kuten monet vastaavat taiteilijoiden tuolloin luomat ikonit. Luostarin kuva on tehty pehmeän vaaleanpunaisen, vihertävän ja sinisen sävyin. Pyhimys on kuvattu täysi korkeus. Hän seisoo säiliön rannalla, jonka takana näkyy matalia kumpuja. Naisella on punainen huivi päässään. Sama väri on maalattu ja maa hänen jalkojensa alla. Pyhän Elisabetin ruumis (se näkyy artikkelin kuvakkeen kuvassa) on peitetty vihreällä vaipalla. Sininen taivas on kuvattu Elizabethin pään yläpuolella.
Kuvassa ei ole hegumenin voiman symboleja, mutta Suuren marttyyrin rukoilevat kasvot ja hillitty pehmeä ulkonäkö osoittavat silmissämme lakkaamatonta rukous vetoomus ja seisomaan Herran ja hänen hengellisen valtansa edessä. Ikonessa kuvattu Elizabeth näyttää pyytävän suojelua Kaikkivaltialta niille, jotka rukoilevat hänen apuaan.
Marttyyrin oikea käsi on taivutettu ja painettu hänen rintaansa vasten sydämen alueella. Tämä symboloi, että kaikki hänen rakkautensa on suunnattu Jumalalle ja ihmisille. Pyhän vasemmassa kädessä on kirjakäärö, jossa on rukous kaikille niille, jotka pyytävät siunausta hänen edessään. Kuvattu kuvakkeessa suurherttuatar Elisabet pyytää Kaikkivaltialta ihmisten synnit anteeksi ja rauhaa sen jälkeen, kun kuolleiden sielut joutuvat kauhealle tuomiolle.
Viehättävällä pyhäköllä on seuraavat mitat:
- korkeus - 71,12 cm;
- leveys - 13,34 cm.
Ikonin pelastus vallankumouksen aikana
Ikoni St. Elizabeth maalattiin uutta katedraalia varten. Katedraalin lähellä sijaitseva luostari ei toiminut pitkään, minkä jälkeen se suljettiin vuonna 1918, kun vallankumous alkoi Venäjällä. Pyhän kristillisen rakennuksen viereiselle alueelle järjestettiin keskitysleiri, mutta kirkon pelottomat palvelijat jatkoivat palvelemistaan kuoleman kivustakin. Heidän ponnistelunsa ansiosta seurakuntalaiset vierailivat katedraalissa vedotakseen Jumalaan vuoteen 1927 asti.
Elisabetin pyhän ikonin pelastamiseksi häväistymiseltä se siirrettiin vuonna 1923 Pyhän Johannes Kastajan kirkkoon. Jäännös sijoitettiin pääalttarille lasin alle, jossa oli kehystetty kultainen reuna.
Venäjän uuden hallituksen toiminnan seurauksena Pyhän Johannes Kastajan katedraali suljettiin vuonna 1927. Munkit lähtivät rakennuksesta ottamalla mukaansa kirkkovälineet ja marttyyri Elisabetin ikonin ja menivät Serebryannikiin jatkamaan jumalanpalvelusta.
Viranomaisten vainoamat papit ja pyhiinvaeltajat löysivät turvansa Pyhän Kolminaisuuden kirkosta. Kun myös tämä pyhä paikka suljettiin, Elisabetin ikoni (näet sen artikkelin valokuvassa) luovutettiin papeille, jotka pitivät rukouspalveluita pyhien Pietarin ja Paavalin kirkossa.
Pyhien elämästä säilyneet asiakirjat
Uskovat kutsuvat löytöä ihmeeksi ja erityiseksi lahjaksi. täydellinen historia Pyhän Elisabetin elämä. Vain yksi asiakirja on säilynyt - firenzeläinen käsikirjoitus, josta voit oppia kaikista suuren marttyyrin elämän kärsimyksistä. Arvokas jäänne löydettiin 1900-luvun puolivälissä, ja useita vuosikymmeniä myöhemmin julkaistiin ensimmäinen painos pyhimyksen elämästä. Sen kirjoitti ja lähetti painettavaksi katolinen tutkija ja hagiografi, bollandistiseurakunnan jäsen Francois Alkenom.
Keitä ovat bollandistit
Bollandist-seura koostuu munkeista, joilla on korkeakoulututkinto. He omistivat elämänsä muinaisten asiakirjojen tutkimiseen saadakseen selville Euroopassa aikoinaan asuneiden pyhimysten elämän yksityiskohdat. Tämän muinaisen seuran perustaja on John Bolland, joka perusti sen vuonna 1643.
Elisabetin suuri lahja
Monet Jumalaan uskovat ihmiset ovat kiinnostuneita siitä, mikä on Pyhän Elisabetin ikonin merkitys ja mikä oli hänen apunsa ihmisille. Lähes 20 vuotta sitten tiede-historioitsija A. Vinogradov käänsi Pyhän Elisabetin elämän kreikasta venäjäksi. Sen jälkeen Johannes Kastajan luostari vapautettiin painettu painos tämä teksti vuonna 2002. Julkaistun kirjan mukaan Elizabeth the Wonderworker on naisluostarikunnan suojelija. Hän tiesi elämänsä aikana parantaa ihmisiä monista sairauksista ja vaivoista. Nainen oli Pyhän Hengen astia, josta armo tulee ulos auttaen antamaan hyvyyttä ja parantamaan kärsimystä. Jo nyt papiston mukaan Pyhän Elisabetin ikonin suuteleminen auttaa ihmisiä pääsemään eroon monista sairauksista.
Elämässä on kirjoitettu, että tytär, jonka Jumala itse oli antanut vanhemmilleen, osasi auttaa surun ja sairauden kärsimyksen painamia uskovia. Jo ennen hedelmöitystä vanhemmat keksivät tulevan pyhimyksen Elisabetin nimen. Nuorena tyttö sai luostarin statuksen Pyhän Yrjön luostarissa, joka rakennettiin Konstantinopoliin. Ennen häntä luottaripaikalla oli hänen isänsä puoleinen täti. Suuresta marttyyrista tuli luostarin pyhä Gennady, joka tuolloin oli Konstantinopolin patriarkka.
Monet uskovat ihmettelevät: kuinka Elisabetin kuvake auttaa ihmisiä? Kiitos naisen nöyryyden, hänen vilpittömän uskonsa ja luostarielämää Jumalan tiukkojen käskyjen mukaan hänellä on varhainen ikä parantamisen lahja ilmestyi. Tyttö selvisi eniten kauheita sairauksia joka kiusasi ympärillään olevia ihmisiä, hän tiesi myös kuinka ajaa ulos demoneita, näki paljastuksia ja ennusti tulevaisuutta. Kunnioittamalla pyhää ikonia kirkossa nyt, kärsijä pääsee eroon piinasta ja löytää mielenrauhan.
Elisabetin ennusteet
Mihin muuhun St. Elizabethin ikoni auttaa? Nunnalla oli ennakoinnin lahja. Joten hän ennusti elämänsä aikana kauhean tulipalon Konstantinopolissa, joka sammui nopeasti Herralle osoitettujen rukousten voiman ansiosta. Lisäksi nainen pystyi pelastamaan yhden kaupungin taloista suurelta käärmeeltä, joka tappoi monia ihmishenkiä.
Pyhimys antoi erityistä apua naisille, jotka kärsivät runsaasta ja jatkuvasta naisten verenvuodosta. Nainen voisi myös parantaa ihmisiä sokeudesta. Kuoleman aattona enkelit ilmoittivat nunnalle lähestyvästä kuolemasta. Tämän huolenpidon jälkeen hän alkoi aktiivisesti valmistautua häntä varten viimeinen päivä elämää, antaa ohjeita muille. Monet naiset tulevat ikonin luo rukoilemaan lapsen hedelmöittymiseen liittyvien terveysongelmien aikana.
Ihmeitä pyhän kuoleman jälkeen
Monet haluavat tietää vastauksen kysymykseen, mikä on Elisabetin kuvakkeen merkitys kirkossa. Kuolemansa jälkeen pyhä marttyyri jatkoi ihmeiden tekemistä auttaen parantamaan ihmisiä ja ajamaan ulos demoneita. Pyhä Elizabeth the Wonderworker, joka on Johannes Kastajan luostarin suojelija, rukoilee uskovien sielujen puolesta tähän päivään asti.
Nainen, jonka kirkko on lukenut pyhien joukkoon, oli jo ennen sikiämistään äitinsä kohdussa sidoksissa hengelliseen sukulaisuuteen pyhään profeetta Johanneksen kanssa. Heidän yhtenäisyytensä tapahtui kuoleman jälkeen, kahden Pyhän Elisabetin ja Pyhän Johannes Kastajan kirkon herätyksen jälkeen.
Suuren marttyyrin virallinen elämäkerta
Pyhä marttyyri suurherttuatar Elizabeth Feodorovna syntyi Ludwig IV:n perheeseen. Hänen äitinsä, prinsessa Alice, oli tytär Englannin kuningatar Victoria. Perheessä oli 7 lasta. Yhdestä tyttäristä, jonka nimi oli Alexandra, tuli täysi-ikäiseksi Venäjän keisarinna.
Herttua Ludwig IV:n tyttäret kasvatettiin suvussa vanhan mukaan Englannin perinteet. Kasvatuksesta vastasi äiti, joka loi tytöille tiukan aikataulun. Perheen pään korkeasta arvonimestä huolimatta perhe yritti elää vaatimattomasti, heidän ruokansa oli tavallisinta, kuten maan tavallisten kansalaisten. Ludwigilla ei ollut palvelijoita, ja hänen tyttärensä tekivät kaikki kotityöt. He siivosivat talon, sytyttivät takkaa, pesivat vaatteita, keittivät ruokaa. Pyhä Elizabeth sanoi myöhemmin, että hänelle opetettiin kotona kaikki, mitä itsenäisen naisen tulee tietää.
Tyttöjen äiti yritti kasvattaa lapsensa kristittyjen käskyjen pohjalta, panen heidän sydämeensä rakkauden lähimmäistä kohtaan ja opetti heitä auttamaan hädässä olevia. Elizabeth Feodorovnan vanhemmat jakoivat suurimman osan omaisuudestaan hyväntekeväisyyteen. Lisäksi äiti vei tyttärensä usein sairaaloihin, kodittomien turvakoteihin sekä vanhusten ja vammaisten koteihin. Naiset vietiin sinne. valtavia kukkakimppuja kukkia ja jakoi ne muille.
Elizabethin harrastukset
Tuleva suuri marttyyri ihaili luontoa lapsuudesta lähtien. Hänellä oli lahja maalaamiseen, minkä vuoksi hän vietti kaiken vapaa-aikansa kankaan takana ja sivellin käsissään. Useimmiten tyttö maalasi kukkia. Hän rakasti myös klassisen musiikin kuuntelua. Kaikki sukulaiset ja tuttavat, jotka tunsivat tulevan suuren marttyyrin, korostivat hänen uskonnollisuutta ja rakkautta naapureihinsa. Tyttö yritti kaikessa muistuttaa Thüringenin Pyhää Elizabethia, jonka kunniaksi hän kantoi nimensä.
Suru perheessä
Vuonna 1873 Ludwig IV:n perheessä tapahtui onnettomuus - pudonnut hevoselta, hänen kolmivuotias poikansa Friedrich kaatui kuoliaaksi äitinsä edessä. Sydänsärkyneet vanhemmat 3 vuotta tragedian jälkeen valtasivat uuden onnettomuuden - heidän kotikaupungissaan alkoi kauhea kurkkumätäepidemia. Sitten kaikki Pyhän Elisabetin veljet ja sisaret sairastuivat. Tuona vaikeana aikana äiti joutui viettämään useita unettomat yöt peräkkäin lastensa sänkyjen päällä lievittääkseen jotenkin heidän kärsimyksiään. Kaikista vanhempien ponnisteluista huolimatta heidän nelivuotias tyttärensä Maria kuoli pian, minkä jälkeen kuoli herttuatar Alice, joka oli tuskin 35-vuotias.
Tuona vaikeana aikana Elisabetin lapsuus päättyi, hän kääntyi rukouksin Jumalan puoleen. Tyttö päätti omistaa elämänsä kokonaan uskolle. Lapsena hän teki parhaansa lohduttaakseen rakkaita vanhempiaan ja nuoremmat veljet ja hän korvasi sisarensa parhaansa mukaan äitillään, jonka oli vaikea hoitaa kaikkia kotitöitä yksin.
Aviomiehen murha
Helmikuun 5. päivänä 1905 terroristi Ivan Kaljajevin pommi tappoi Elizabeth Feodorovnan aviomiehen, prinssi Sergei Aleksandrovitšin. Kolmen päivän surun jälkeen leski meni vankilaan tapaamaan rikollista. Siellä hän ilmoitti, ettei hänellä ollut kaunaa hänelle aiheuttamasta surusta, ja antoi miehelle Raamatun. Sitten prinsessa meni keisari Nikolai II:lle pyytäen armahdusta terroristille, mutta se hylättiin välittömästi.
Osallistuminen temppelien rakentamiseen
Helmikuun 10. päivänä 1909 prinsessa, joka ei ollut poistanut suruaan 4 vuoteen ja vietti melkein kaiken aikansa rukouksiin, kokosi 17 sisarta järjestämään temppelin rakentamista. Hän riisui suruasunsa ja pukeutui luostarivaatteensa.
Ensimmäinen temppeli Elizabeth Feodorovnan kustannuksella rakennettiin ja vihittiin käyttöön 9. syyskuuta 1909. Rakennuksen viralliset avajaiset ajoitettiin siunatun Neitsyt Marian syntymän juhliin. Pian rakennettiin toinen temppeli, jonka suunnitteli arkkitehti A. Shchusev. Uuden rakennuksen seinien ja katon maalauksen teki taiteilija M. Nesterov.
Toinen Ortodoksinen kirkko, prinsessan ponnistelujen ansiosta, rakennettiin Barin kaupunkiin (Italia). Pyhän Nikolauksen Lycian maailman jäännöksiä säilytetään nyt sen seinien sisällä.
Pyhän hyväntekeväisyystyö
Vuoden 1909 lopulla Elizabeth vastaanotti potilaita Marfo-Mariinsky-sairaalassa luostarissa yrittäen auttaa heitä pääsemään eroon kärsimyksistään. Hänen työnsä päättyi myöhään illalla. Sen jälkeen hän rukoili hartaasti ja omisti vain 3 tuntia päivässä nukkumiseen. Jos vakavasti sairas heitteli sängyllä tai voihki, hän ei jättänyt häntä vaan vietti useita päiviä peräkkäin hänen kanssaan. Lääketieteellisen laitoksen seiniltä parantuneet potilaat eivät kyenneet piilottamaan kyyneliään erottuaan ystävällisestä ja rakastavasta äidistä Elisabetista, luostarin luostarista.
Elizabeth Feodorovnan murha
Vuoden 1918 alussa prinsessa ja hänen seurakuntansa vietiin väkisin mukaan rautatie Permin kaupunkiin, jossa heidät pidätettiin. Useiden kuukausien vankeusrangaistuksen jälkeen nainen siirrettiin Alapaevskin esikaupunkiin, missä hän istui vankeudessa noin kuusi kuukautta. Luostarin luostarina vietti koko aikansa rukouksessa. Hän tunsi lähestyvän kuoleman ja valmistautui kuolemaan, sanoi hyvästit sellitovereilleen ja pyysi Kaikkivaltialta anteeksiantoa ihmisille.
Heinäkuun 5. päivän yönä 1918 nunna heitettiin muiden keisarillisen perheen jäsenten kanssa syvään kaivoskuiluun. Suuri marttyyri ei pudonnut kuopan pohjalle, kuten kiduttajat odottivat, vaan noin 15 metriä syvälle reunalle. Myöhemmin kaivausten aikana sen vierestä löydettiin John Konstantinovichin ruumis. Korkealta pudonnut nainen sai useita murtumia ja vakavia mustelmia. Saamistaan vammoista huolimatta hän yritti lievittää naapurinsa kärsimyksiä täällä. Hänen ruumiinsa löydettiin taitettuna Ristin merkki sormet.
Nunnan jäänteiden hautaaminen
Vuonna 1921 Marfo-Mariinsky-luostarin luostarin ruumis vietiin RSFSR:stä pyhään maahan Jerusalemiin, missä hänet sijoitettiin Pyhän Maria Magdaleenan kirkon hautaan.
Vuonna 1981 Venäjän ortodoksinen kirkko päätti pyhittää kaikki ulkomailla olleet uudet marttyyrit, joten heidän piti piilottaa hautansa. Tällaisen operaation suorittamiseksi Jerusalemiin perustettiin erityinen komissio, jota johti arkkimandriitti Anthony (ennen kastetta hän kantoi nimeä Grabbe). Tuolloin hän oli Venäjän henkisen lähetystön johtaja.
Kaikki marttyyrien haudat sijoitettiin Royal Doorsin eteen. Sillä hetkellä tapahtui ihme: kun arkkimandriitti Anthony jätettiin Jumalan kaitselmuksesta yksin lähelle kuolleita, yhtäkkiä kuului ääni. Yksi monista arkuista tärisi, sen suljettu kansi alkoi avautua. Edesmennyt Elisabet nousi kivihaudasta kuin elävänä. Hän lähestyi mykistynyttä pappia ja pyysi tämän siunausta. Kun isä Anthony oli siunannut pyhimyksen, hän palasi paikalleen jättämättä jäljelle ainuttakaan jälkeä. Arkun kansi pamahti kiinni hänen takanaan.
Kun tuli aika purkaa pyhien kivihaudat, papit näkivät toisen selittämättömän ihmeen. Prinsessan ruumiin sisältävän kiviarkun avaamisen yhteydessä kirkko täyttyi miellyttävästä tuoksusta. Myöhemmin papisto kertoo, että jasmiinia ja hunajaa aaltoivat voimakkaasti haudasta. Marttyyrin ruumista tutkittaessa kävi ilmi, että se ei ollut juurikaan hajonnut.
Kuten legenda sanoo, ikoni Jumalan äiti"Sweet Kiss" ("Glycofilus") on kirjoittanut evankelista Luukas itse Jumalanäidin elämän aikana. Hän on tällä hetkellä sisällä Athoksen luostari Filofey. Tätä edelsi dramaattinen tarina, joka tapahtui 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla, ikonoklasmin aikaan.
Ikonin "Sweet Kiss" historia
Kun Bysantin valtaistuimen miehitti ikonoklastikeisari Theophilus, hän määräsi tuhoamaan kaikki ikonit. Hänen seurueensa Simeonin vaimo Victoria kunnioitti ikonia ja piilotti sen kammioihinsa. Kun hänen miehensä vaati ikonin polttamista, hän rukoili ja vapautti sen meren aalloilla.
Aalloilla tämä ikoni purjehti Athokselle, Philotheuksen luostariin, ja sen hankintapaikalle järjestetään edelleen uskonnollinen kulkue pääsiäismaanantaina.
Yli tuhat vuotta luostarissa olonsa ajan Glycofilus-kuvake on tehnyt monia ihmeitä. Joten yhdessä Praorin avioparissa vaimo kärsi hedelmättömyydestä, mutta kun aviomies esitti intohimoisen rukouksen Jumalanäidin ikonin "Sweet Kiss" edessä. , sitten ikonin edessä palavan lampun öljy auttoi: hän voiteli vaimonsa ja itsensä öljyllä, ja samana vuonna heille syntyi poika.
Toinen ihme oli siepattujen paluu ja rikollisen katuminen. Tämä tapahtui vuonna 1801. Glycophylus-ikoni oli koristeltu okladista ripustetuilla kultapaloilla. He viettelivät ja sieppasivat yhden pyhiinvaeltajan, minkä jälkeen hän nousi laivaan ja yritti paeta. Kova tuuli puhalsi kuitenkin laiva pysähtyi lähellä rantaa eikä liikkunut pidemmälle. Kun he huomasivat menetyksen, he alkoivat etsiä kaikkialta, mukaan lukien veneen lähettäminen alukselle. Kidnappaaja, nähdessään ihmeen, katui ja palautti varastetun, ja laiva jatkoi matkaansa.
Toinen ihme tapahtui jo 1900-luvulla, kun Kreikka oli vallassa Saksan miehitys. Luostarista oli melkein loppunut vehnä, ja pyhiinvaeltajia päätettiin olla vastaanottamatta. Vain vanhin isä Savva vastusti tätä päätöstä ja suostutteli veljiä luopumaan siitä. Kun jauhoja oli jäljellä hyvin vähän, hän suostutteli heidät jälleen leipomaan leipää jäännöksistä ja jakamaan niitä paitsi munkeille, myös maallikoille, luottaen Siunatun Neitsyen armoon. Kun tämä oli tehty, laiturille ankkuroitui vehnää kuljettava laiva, ja kapteeni tarjoutui vaihtamaan osan siitä polttopuihin. Niinpä Jumalanäiti piti jälleen huolta lapsistaan.
Ikoni "Sweet Kiss" on erityisen tärkeä niille, jotka rukoilevat lasten suojelemiseksi sairauksilta ja vaaroilta, heidän mukaansa todellinen usko, vanhempien kunnioittamisesta ja heidän hengen vahvistamisesta elämänongelmien sattuessa.
Juhla on pääsiäismaanantai.
Tämän ikonin toinen nimi on "Pyhimmän Theotokosin ja Pyhän Vanhurskaan Elisabetin esitys" (kokous tarkoittaa tapaamista). Evankeliumin perinteen mukaan Neitsyt Maria kiiruhti Elisabetin luo ilmestymisen jälkeen - arkkienkeli Gabrielin ilmestymisen jälkeen, sisko hänen äitinsä. Lapseton Elizabeth ja hänen miehensä, pappi Zachary, olivat jo sisällä vanhuus, mutta Herra antoi heille pojan, tulevan Johannes Kastajan, jonka kanssa Elisabet oli sillä hetkellä raskaana.
Muinainen ikonimaalaaja, jonka sivellin kuuluu ikoniin "Marian ja Elisabetin tapaaminen", kuvasi näitä pyhiä naisia vauvojen kanssa kohdussaan; myöhempi kuvake "Kissing the Mother of God" yksinkertaisesti kuvaa heidän syleilyään. Tapaessaan Neitsyt Marian Elisabet täyttyi Pyhällä Hengellä ja ylisti Mariaa Vapahtajan äitinä.
Tätä kuvaketta rukoillaan Jumalan Äidin suojelemisesta ja terveiden ja vahvojen lasten lahjasta.
Rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille ennen hänen ikoniaan "Sweet Kiss" tai "Glycofilus"
Hyväksy, Oi Kaikkivaltias, Puhtain rouva, Theotokosin rouva, nämä rehelliset lahjat, ainoat, jotka on kohdistettu Sinuun, meiltä, kelvottomilta palvelijoiltasi, jotka on valittu kaikista sukupolvista, taivaan ja maan kaikkien luotujen korkein olento. Sinun tähtesi, sinun tähtesi, Herra Sebaot olkoon kanssamme, ja sinun kauttasi me tulemme tuntemaan Jumalan Pojan, ja meitä kunnioitetaan hänen pyhällä ruumiillaan ja puhtaimmalla verellään. Siunattu olet sinäkin synnytyksessä, Jumalan siunattu, kerubeista kirkkain ja serafeista rehellisin. Ja nyt, pyhä Theotokos, älä lakkaa rukoilemasta meidän puolestamme, arvottomia palvelijoitasi, että hän pelastaisi meidät kaikista pahan neuvoista ja kaikista olosuhteista ja suojelisi meidät kaikista paholaisen myrkyllisistä teeskentelyistä. Mutta loppuun asti pidä meidät rukouksillasi tuomitsemattomina, ikään kuin esirukouksesi kautta ja auta meitä pelastamaan, ylistämään, ylistämään, kiittämään ja palvomaan kaikesta kolminaisuudesta. Yksi Jumala ja lähetämme kaiken Luojalle, nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.
Rukoukset kaikkein pyhimmälle Theotokosille ennen hänen ikoniaan "Pyhimmän Theotokosin ja Pyhän Vanhurskaan Elisabetin kokous"
Troparion, sävy 4
Morsiameton Neitsyt / ja Kaikkein Puhtaan äiti, / saatuaan ilmoituksen arkkienkeliltä, / ahkerasti nousit vuorelle, / ja suutelet etelääsi, kaikki kunniallinen Elisabet, / Herran äiti tämä kutsuttiin sinua, / ja ylisti Herra Tiana naisissa, / / ja siunattu olkoon sinun kohtusi hedelmä.
Kontakion, sävy 3
Sinä olet todella siunattu, / pyhä Neitsyt Maria, / ja ylittää kaiken ylistyksen, / kuten sinulta totuuden aurinko julistaa, / / Kristus, meidän Jumalamme.
2009
Kerro Jerusalemista?
Mistä löytää arvokkaita sanoja?
Kuinka pyhä olikaan yhteydessä Häneen!
Vuoria, kivet - kunnia ja ylistys sinulle!
Jos temppelissä: laulajat laulavat
Ja lukemisen rukoukset kaikuvat
Täällä kivet huutavat.
Täällä pyhäköt puhuvat puolestaan.
Jos olet päällä pyhä maa,
Älä etsi toista tulisijaa,
Gornyssa asut luostarissa,
Pysy kotona!
Vanhempi Elizabeth
Täällä hän rukoili ja sanoi Jumalalle:
"Kuinka voin synnyttää
Minun iässäni ensimmäinen lapsi?
Kun enkeli saarnasi
Sanat Puhtaalle Neitsyelle Kristuksesta,
Mariam nousi töistä
Ja varovasti menin tänne.
Elizabeth innostui
Meni ulos katsomaan polkua.
"Kuka tulee luokseni kaukaisista paikoista?
Kenen hahmon saan nähdä?
Tapaaminen oli Jumalan ihme -
Loppujen lopuksi vain ääni kuului,
Kuten kohdussa John hyppäsi,
Näin hän tapasi Jumalansa!
Kun vuonna 1865 arkkimandriitti Antonin (Kapustin) nimitettiin Venäjän kirkollisen lähetystön johtajaksi Jerusalemiin, hän aloitti tarmokkaan toiminnan maiden hankkimiseksi Palestiinasta. Venäjä on hänelle velkaa siitä, että viime vuosisadan loppuun mennessä monet evankeliumin tapahtumiin liittyvät paikat säästyivät ortodoksialle ja muuttuivat venäläisiksi. Niiden joukossa on palestiinalainen Gornyayan kylä, muuten Ain-Karem Hill - kohtaus yhdestä arvokkaimmista evankeliumikertomuksista - Neitsyt Marian tapaamisesta vanhurskaan Elisabetin kanssa. Arkkimandriitti Antonin osti sen vuonna 1871.
Tämä vuoristoterassilla sijaitseva alue on upotettu viinitarhojen ja oliivitarhojen vehreyteen. Ei ole sattumaa, että täällä aiemmin sijainnut arabikylä Ain Karem tarkoittaa "viinitarhojen lähdettä" käännöksessä. Täällä asuivat Johannes Kastajan vanhemmat, täällä suurimmat naisista syntyneistä näkivät valon. Tunnin kävelymatkan päässä on erämaa, jossa edelläkävijä kypsyi hengellisesti ennen kuin hän lähti maailmaan saarnaamaan parannusta. Siellä ihmeellinen Jumalanäiti tuli rotkoilta ja kivipoluilta arkkienkelin julistuksen jälkeen paljastamaan taivaallisen salaisuuden, jonka Hänelle julisti Vanhurskaan Elisabethin veri. "Hänen päivinä Mirjam nousi, meni ahkerasti Gornjajaan Juudan kaupunkiin ja meni Sakarjan taloon ja suuteli Elisabetta."(Luukas 1:39-40).
"Juudaksen kaupunki yläosassa" - vuoristoinen alue Palestiinan eteläosassa, nimeltään Juudea. Sakarjan ja Elisabetin talon paikalle, jossa käytiin evankelista Luukkaan ihmiskunnalle välittämä inspiroitu keskustelu (Luuk. 1, 39-56), arkkimandriitti Antoninin ponnistelujen ansiosta syntyi yhteisö, joka kasvoi Gornenskin luostariksi. .
Korostaakseen edelläkävijän Jumalanäidin evankeliumivierailua Gornenskin luostarissa vuonna 1883 perustettiin erityinen loma, jota ei löydy mistään muusta luostarista: "Jumalan äidin ja vanhurskaan Elisabetin suuteleminen". Tämän tapahtuman muistoksi arkkimandriitti Antonin kirjoitti troparionin:
"Morsiaton neitsyt ja kaikki kunniakas äiti, saatuaan Ilmoituksen arkkienkeliltä, olet ahkerasti noussut vuorelle ja suutelemassa kunnioitettua Elisabetin eteläosaa, tästä kutsuttiin sinua Herran äidiksi ja ylistettiin Herra, joka ylisti sinut. Siunattu olet sinä naisissa ja siunattu on kohtusi hedelmä!"
Loma alkaa 30. maaliskuuta kirkon kalenteri, viidentenä päivänä Gabrielin ilmestyksen jälkeen. Venäjän kirkollisen lähetystyön kolminaisuuden kirkosta Marian ilmestyksen ikoni tuodaan Gornjajaan, ja sisaret kantavat suudelman ikonin ulos luostarista sitä vastaan. Heidän tapaamisensa jälkeen yhdistynyt uskonnollinen kulkue kantaa arvokkainta taakkaa "vuorimaan" mutkaisilla poluilla. Ikoni lähetetään Kazanin kirkolle sen matkan muistoksi, jonka Siunattu Neitsyt teki täällä kaksituhatta vuotta sitten.
Julistuksen ikoni on pystytetty hegumenin paikalle, puettuina lattiaan asti siniseen kaapuun, kuin luostarin vaippa. Apotin sauva on sijoitettu lähelle. Kolmen kuukauden ajan ikoni on ollut Gornenskin luostarissa kunniallisimman kolmen kuukauden oleskelun muistoksi sukulaisensa luona. Näinä kuukausina Jumalanäiti on luostarin luostarina. Maanpäällisen luostarin paikka kuvakkeen takana. Sisarukset ottavat siunauksen ensin Anniation-pyhäköltä ja vasta sitten äidiltä ja papilta.
Johannes Kastajan syntymän yhteydessä, jota myös juhlallisesti vietetään Gornenskin luostarissa, ikoni viedään takaisin lähetyskentälle. Vuoden aikana joka keskiviikko täällä esitetään akatistilaulu kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen kunniaksi ja juhlaan lauletaan Hornenin troparion.
Anna Ilinskajan kirjasta "Autuas Lyubushka"
Gornein tuoksu
Toinen julistus Gorneyssa on Jumalanäidin tulemisen juhla Ein Karemiin, paikkaan, jossa pyhät vanhurskaat Sakarias ja Elisabet, Pyhän Johannes Kastajan vanhemmat, asuivat. Tämä juhla on viikko julistuksen jälkeen. Pyhän synodin vuonna 1883 perustama arkkimandriitti Antonin (Kapustin) pyynnöstä 12. huhtikuuta, uusi tyyli. Kaukaisella Venäjällä on lunta, täällä on kevään loistoa ja tuoksua. On vain tarpeen kuvitella, että evankeliumin kevät kun Pyhä Neitsyt Kuulin hyvän uutisen Nasaretin lähteellä, jonka arkkienkeli Gabriel toi mukanaan valkoisen liljan. Hän ilmoitti Jumalan Pojan syntymästä Neitsyt Marian toimesta. Hän kertoi, että hänen sukulaisensa Elizabeth odotti lasta, vaikka hän oli pitkällä. Pyhä Neitsyt päätti mennä Elisabetin luo. Hän ei kertonut kenellekään siitä, mitä arkkienkeli ilmoitti hänelle. Tarvitsin syyn mennä Ein Karemiin, ja minulla oli se. Neitsyt Maria työskenteli Jerusalemin temppelissä, brodeerasi kansia ja neuloi rukouskirjoja. Yleensä Hän vain luovutti työnsä jollekin, mutta sitten hän pyysi mennä itse. Lisäksi pääsiäinen lähestyi. Pyhä Joosef Kihlattu, vakuuttunut siitä, että Hän ei mennyt Jerusalemiin yksin, päästi Hänen mennä.
"Mutta Maria nousi näinä päivinä ja meni kiiruusti vuoristoon, Juudan kaupunkiin, ja meni Sakarjan taloon ja tervehti Elisabetia. Ja hän sanoi: "Siunattu olet sinä naisten joukossa, ja siunattu olkoon naisen hedelmä. Sinun kohtusi! Ja missä se on minulle, että Herran äiti tuli luokseni? .. Mutta Maria viipyi hänen luonaan noin kolme kuukautta ja palasi kotiinsa."
Emme tiedä, odottiko Pyhä Neitsyt Johanneksen syntymää, pitikö hän häntä pyhissä käsivarsissaan, mutta ajankohdan mukaan selviää: Pyhän Johanneksen syntymä on uuden tyylin 7. heinäkuuta. Kun ajattelet hänen elämäänsä, hämmästyt hänen rohkeudestaan, rukoilusta, yleensä hänen kuvansa on niin suuri, että se sopii vain sydämeen, eikä se ole mielen ulottuvilla. Loppujen lopuksi hän jäi täysin orvoksi pienimmissä vuosina. He tappoivat isänsä, ja hän ja hänen äitinsä pakenivat Herodeksen luota piiloutuen luolaan. Pian myös pyhä Elizabeth kuoli. Metsäpeura imetti vauvaa, enkelit tuudittivat häntä, opettivat häntä lukemaan ja kirjoittamaan, pyhiä kirjoituksia.
Kuinka tällainen vauva asui yksin? - pyhiinvaeltaja kysyy kuka tietää kuka seisoessaan muiden kanssa pyhien luolassa. - Ei äitiä, ei isää. - Ja hän itse vastaa: - Mutta se on parempi kuin ilman enkeleitä.
Siunattu Neitsyt meni hakemaan vettä lähteelle, jota kutsutaan Neitsyt Marian lähteeksi. Nyt lähde on katon alla, lähellä on parkkipaikka, ja on hyvin vaikea kuvitella, kuinka Siunattu Neitsyt tuli tänne hakemaan vettä pitäen sydämessään siitä karanneet sanat: "Minun sieluni ylistää Herraa, ja minun henkeni iloitsee Jumalasta, Vapahtajastani, että Hän katsoi palvelijansa nöyryyttä..." (Luukas 1:47-48).
Julistuksen ikoni tuodaan Venäjän lähetystön kolminaisuuden katedraalista lähteelle. Tässä on ensimmäinen rukouspalvelu. Kellot alkavat soida. Ikoni kantaa sylissään, ensin abbessa yhden sisaruksen kanssa, sitten vuorostaan sisaret. He kävelevät kukkamatolla. Kellot eivät lakkaa.
Ikoni tuodaan temppeliin ja asetetaan keskelle erityiselle jalustalle. Kuvakkeen yläpuolella on valko-sininen taivaallinen kansi. Kuvakkeen lähellä on apotin sauva. Siitä päivästä lähtien sisaret ottavat temppeliin tullessaan ensin siunauksen Jumalanäidiltä, sitten abbatsilta. Siis kolme kuukautta. Tämä on symboli niistä kolmesta kuukaudesta, jolloin Siunattu Neitsyt asui täällä.
Ilmoitus Pyhässä maassa
Kirkkovuoden juhlasarjassa kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistusjuhla on erityinen paikka. Mutta uskovalle sydämelle on erityisen ihanaa tavata hänet juuri siellä, missä tämä tapahtuma tapahtui, jota kirkon hymnografian sanat kutsuvat "pelastuksemme pääasiaksi". Evankelista Luukas hahmottelee julistuksen olosuhteita ja kertoo: "Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jota kutsutaan Nasaretiksi, Neitsyen luo, kihlattuaan Joosef-nimisen aviomieheen Daavidin suvusta; Neitsyen nimi: Maria. Enkeli astui hänen luokseen ja sanoi: Iloitse, Siunattu! Herra on kanssasi; Siunattu olet sinä naisten joukossa” (Luukas 1:26-28).
Kaksikymmentä vuosisataa on kulunut siitä ajasta, jolloin taivaallisen saarnaajan ääni kuulosti arvovaltaisesti maan päällä, mikä merkitsi Jumalan Pojan tulemista maailmaan. Tänä aikana kymmenet sukupolvet ovat vaihtuneet, kaupunkeja on rakennettu ja unohdettu, valtakuntia on syntynyt ja romahtanut. Pyhän maan ulkonäkö on muuttunut tuntemattomaksi. Monet evankeliumissa mainitut paikat tunnetaan nykyään vain arkeologisista löydöistä, mutta Nasaret elää edelleen. Joka vuosi Marian ilmestyspäivänä monet ortodoksiset pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta kokoontuvat tänne osallistumaan juhliin.
Kirkon perinteen mukaan Marian ilmestys tapahtui kaupungin ainoalla lähteellä, josta Neitsyt Maria, kuten muutkin paikalliset asukkaat, otti vettä kotitalouksien tarpeisiin. 1700-luvulla lähteen päälle pystytettiin ortodoksinen kirkko arkkienkeli Gabrielin nimeen. Siinä lomapäivänä Jerusalemin patriarkka yleensä juhlii liturgiaa, jota yhdessä palvelevat kreikkalaiset ja arabilaiset papistot sekä Venäjän kirkollisen lähetystoiminnan edustajat.
Suurin osa ikonit temppelin ikonostaasissa - venäläinen kirjoitus. Hurskaiden esi-isiemme panos tämän pyhän paikan ylläpitoon ja koristeluun oli erittäin merkittävä, minkä nykyajan Nasaretin asukkaat tietävät ja muistavat hyvin. Merkittävä osa heistä - noin 17 tuhatta ihmistä - on ortodoksisia arabeja, jotka muodostavat Jerusalemin patriarkaatin suurimman yhteisön. Lomapäivänä heihin lisätään jopa 5 tuhatta pyhiinvaeltajaa, joista vähintään kolmasosa on maanmiehiämme. Venäjän, ukrainan, romanian ja kreikan puhetta voidaan sitten kuulla täällä kirjaimellisesti joka askeleella. Pieni muinainen temppeli voi olla niin täynnä, että siihen on äärimmäisen vaikeaa päästä sisään, vaan myös vain katsoa. Alkuperäiskansat itämaisen vieraanvaraisuuden hyväsydämisen perinteitä noudattaen antautuvat vieraille. He itse ovat tyytyväisiä katsomaan jumalanpalveluksen lähetystä temppelin vieressä olevassa kulttuurikeskuksessa. Kokonaiset perheet fiksusti pukeutuneita ihmisiä, jotka tulivat lomalle, istuvat järjestyksessä riveissä erityisesti sisätiloihin asennetun näytön edessä. Ensimmäisessä rivissä - viranomaisten ja kaupunkiyhteisön arvostetuimmat ja arvostetuimmat edustajat. Useimmiten he rukoilevat istuessaan, mutta liturgian juhlallisimmilla hetkillä, erityisesti laulaessaan ”Uskon symbolia”, rukousta ”Isä meidän”, he nousevat seisomaan. Täällä ei ole tarpeeksi paikkoja kaikille, joten monien kymmenien ihmisten on vielä seisottava.
Lähes kaikki jumalanpalveluksessa läsnä olevat ottavat ehtoollisen. Tunnustus niille, jotka haluavat osallistua Kristuksen pyhiin salaisuuksiin, tapahtuu suoraan kirkkopihalla temppelin sisäänkäynnin luona. Jerusalemin patriarkaatissa on venäjänkielisiä pappeja, ja venäläisten ja ukrainalaisten pyhiinvaeltajien joukossa on pappeja, joiden puoleen voit tunnustaa äidinkielelläsi.
|
|
Liturgian jälkeen perinteen mukaan suoritetaan uskonnollinen kulkue, joka on hyvin epätavallinen ja erittäin värikäs näky. Siihen osallistuvat paitsi papit ja pyhiinvaeltajat, myös ortodoksiset partiolaiset paikallisen nuorten joukosta. Partiotoiminta Palestiinassa on brittiläisen Rajin perintöä. Arabipartiolaiset omaksuivat englantilaisilta edeltäjiltään paitsi muodon myös käytön perinteet Soittimet Siksi rukouskulkue kaupungin kaduilla tapahtuu korviakuurottavan rummun ja sotallisen säkkipillin laulun alla. Muusikoita seuraavat kolonnit molempia sukupuolia edustavia arabiteini-ikäisiä suojaavassa univormussa ja punaisissa baretteissa, joita seuraavat papit, mukaan lukien Jerusalemin patriarkka, sinisissä "Jumalanäidin" -vaatteissa, sekä kaupungin viranomaisten edustajat. Lukuisat pyhiinvaeltajat päättävät kulkueen laulamalla "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse!".
Pyhiinvaeltajat päättävät usein vierailunsa Nasaretissa palvomalla paikkaa, jossa kerran sijaitsi Vanhurskaan Joosefin talo, jonka katon alla Siunattu Neitsyt asui. Arkeologit ovat löytäneet tämän talon jäänteet maan paksuudelta useiden metrien syvyydestä. Niiden yläpuolella seisoo nyt fransiskaaninen Marian ilmestyksen basilika, suurin katolinen kirkko Lähi-idässä. Temppelin ohikulkugalleriassa on kristittyjen taiteilijoiden tekemiä kuvia Jumalan äidistä Lapsen kanssa. eri maat, jolla on tyypillinen kansallinen maku.
Jatkoa Pyhän maan ilmestyksen juhlimiselle on ainutlaatuinen juhla "Jumalan äidin tuleminen Juudaksen vuoristokaupungissa", jota vietetään venäläisessä Gornyn luostarissa Ain Karemissa. Aiemmin köyhä syrjäinen Ain Karemin kylä on nyt Jerusalemin kunnan rajojen sisällä. Kirkon perinne yhdistää tämän paikan Siunatun Neitsyt vierailuun sukulaisensa, vanhurskaan Elisabetin luona. Se oli täällä, kuultuaan arkkienkelin evankeliumin, "noustuaan Mirjam... mene ahkerasti vuorelle Juudan kaupunkiin" (Luuk. 1:39). Hän asui vanhurskaiden Sakarjan ja Elisabetin talossa kolme kuukautta, ja lähti vähän ennen pyhän Johannes Kastajan syntymää.
Venäjän Gornenskyn perustamisen historia luostari liittyvät suoraan evankeliumissa kuvattuihin tapahtumiin. Tontti vuorenrinteellä Ain Karemissa toisella puoliskolla 1800-luvulla lunastettiin Venäjän kirkollisen lähetystyön päällikkö, arkkimandriitti Antonin (Kapustin). Isä Antonin piti erityisenä tavoitteenaan hankkia Palestiinan pyhät paikat Venäjälle, jotta ne olisivat pyhiinvaeltajien ulottuvilla. Arkkimandriitti Antonin aloitti venäläisten pyhiinvaeltajien naisyhteisön perustamisen Ain Karemiin, jotka halusivat askeesoida Pyhässä maassa, joka myöhemmin muutettiin luostariksi.
Gornensky-luostarin ensimmäinen kivikirkko vihittiin käyttöön 30. maaliskuuta 1883, nimenomaan Jumalanäidin tapaamisen kunniaksi vanhurskaan Elisabetin kanssa. Myöhemmin, kun asukkaat kunnioittivat Kazanin Jumalanäidin ikonia, temppeli nimettiin Kazaniksi. Arkkimandriitti Antoninin pyynnöstä pyhä synodi perusti 5. elokuuta 1883 annetulla asetuksella erityisen juhlapäivän - Mariinon suudelman eli Jumalanäidin tulemisen Juudaksen vuoristokaupunkiin. Juhla määrättiin vietettäväksi vuosittain viisi päivää ilmestyksen jälkeen - 30. maaliskuuta, jos tämä päivä ei osu pyhä viikko. Muuten se siirtyy torstaille valoisa viikko.
Loma alkaa sillä, että iltapäivällä Marian ilmestyksen ikoni kuljetetaan Venäjän kirkollisen lähetystyön kolminaisuuden katedraalista Ain Karemiin Jumalanäidin lähteelle. Pyhäkköä seuraa lähetystön papisto, jota johtaa sen päällikkö. Aiemmin Öljymäellä sijaitsevan venäläisen taivaaseenastumisluostarin nunnat seurasivat Ilmoituksen ikonia. Valitettavasti tämä hurskas perinne, joka yhdisti kahden venäläisen luostarin asukkaat Pyhässä maassa, katkesi sen jälkeen, kun Gornensky-luostari siirrettiin Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan vuonna 1948 ja Olivet-luostari ulkomailla sijaitsevalle venäläiselle kirkolle. Kanonisen ehtoollisen allekirjoittamisen myötä ja mikä tärkeintä, kun Oliiviluostari on täydennetty uusilla nuorilla sisarilla, se voidaan vähitellen elvyttää. Se johtuu kerran jaetun Venäjän kahden haaran yhdistämisestä ortodoksinen kirkko esimerkiksi vuonna 2008 ensimmäistä kertaa vuonna lähihistoria Gornyn juhlia johti ROCORin hierarkki, Berliinin arkkipiispa Mark.
|
|
Julistuksen ikonia kohti luostarit ja pyhiinvaeltajat tulevat ulos luostarista kukkakimpuissa käsissään, jotka kantavat muinaista ikonia "Jumalan äidin suudelma vanhurskaan Elisabetin kanssa". Kun kaksi pyhäkköä kohtaa lähteellä, niiden edessä suoritetaan rukouspalvelu, jonka jälkeen alkaa kulkue vuorella paljon korkeammalla sijaitsevaan luostariin. Kulkue on mukana kellon soitto ja saman arkkimandriitin Antoninuksen säveltämä sisarten lakkaamaton juhlan troparion laulu:
Siunattu Neitsyt ja Äiti Kaikki Puhdas,
sai arkkienkeliltä ilmoituksen,
ahkerasti olet noussut vuorelle,
ja suudella yuzhikaasi, arvoisa Elizabeth,
Tästä lähtien sinua on kutsuttu Herran äidiksi,
ja ylisti Herraa, joka ylisti sinut:
Siunattu olette vaimoissa,
ja siunattu olkoon sinun kohtusi hedelmä.
Luostarin porteilta alkava polku, jota seuraa tämä juhlallinen hengellinen kulkue, on kivetty polulla, jossa on tuoreita kevätkukkia ja yrttejä. Ympyrän muotoinen kukkamatto asetettiin huolellisesti sisarusten käsin ja Kazanin kirkon sisäänkäynnin eteen. Ilmoituksen kuvake on sijoitettu tähän erityiseen korotettu paikka, ja sen viereen on asetettu apotin sauva, mikä tarkoittaa, että taivaan kuningatar ottaa itse luostarin hallinnan.
Pyhän synodin määräyksen mukaan juhlan jumalanpalvelus oli suoritettava täysin Typiconin Ilmoitus-luvun mukaisesti, mukaan lukien Pyhän Johannes Chrysostomosen liturgia. Lisäyksiä siihen olivat loman stichera sekä isä Antoninin (Kapustin) kokoama troparion ja kontakion. Kun Gornenskin luostari oli ROCORin lainkäyttövallan alaisuudessa, metropoliita Anastassy peruutti pyhän synodin määräyksen, ja juhlapäivänä he viettivät liturgiaa. Ennalta määrätyt lahjat. Vasta vuonna 1956 Venäjän kirkollisen lähetystön päällikkö, arkkimandriitti Pimen, kääntyi Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksiuksen puoleen erityisraportilla, jossa pyydettiin palauttamaan vanha synodaaliasetus. Hänen pyhyytensä patriarkka tämä pyyntö hyväksyttiin.
Julistuksen ikoni, Jumalanäidin kolmen kuukauden vierailun muistoksi vanhurskaiden Sakarjan ja Elisabetin luona, pysyy Gornenskin luostarissa myös kolme kuukautta, Johannes Kastajan syntymäjuhlaan asti, joka on suojelijajuhla luostari. Tänä päivänä, liturgian jälkeen, sisaret ja pyhiinvaeltajat saattavat Marian ilmestyksen ikonin takaisin Venäjän kirkollisen lähetystyön kolminaisuuden katedraaliin.
Nämä juhlat, joita vietetään vuosittain Pyhässä maassa, tarjoavat uskoville runsasta hengellistä lohtua, muistuttaen heitä elävästi ja elävästi olosuhteista, joissa 2000 vuotta sitten hyviä uutisia ihmissuvun pelastuksesta synnistä, tuomiosta ja kuolemasta.
Olga Kiryanova
06 / 04 / 2009 Kuva kirjoittaja
Pyhässä maassa vuonna 1883 perustettua lomaa pidetään perinteisesti vain Gornensky-luostarissa, joka sijaitsee legendan mukaan juuri siinä maassa, jossa pyhät vanhurskaat Sakarias ja Elisabet, Pyhän Johannes Kastajan vanhemmat, asuivat.
Jumalanäiti asui vuoristoisessa maassa kolme kuukautta, ja Puhtaimman kohtaaminen pyhän vanhurskaan Elisabetin kanssa heijastui Luukkaan evankeliumissa: "ja hän meni Sakarjan taloon, ja Elisabetille suudeltiin" ( Luukas 1:40).
Gornenskin luostarin sisaret ja työntekijät koristelivat tuoreilla kukilla kahden ikonin "Jumalan äidin ja vanhurskaan Elisabetin suudelma" ikonikotelot ja keräsivät neljä kukkamattoa, jotka olivat yhteydessä toisiinsa siisteillä ruohopoluilla temppelin ympärillä. Kazanin Jumalanäidin ikoni.
Olemassa olevan perinteen mukaan luostarin apotti Abbess George (Shchukin) tapasi yhdessä sisarten kanssa Jerusalemin Venäjän kirkollisen lähetystyön kolminaisuuden katedraalista tuodun ihmeellisen Pyhän Jumalanjumalan ilmestyksen ikonin lähteellä. luostarin ulkopuolella sijaitsevasta Jumalanäidistä.
Rukouspalveluksen jälkeen kellojen ja kirkon hymnien soidessa, tungosta uskonnollinen kulkue ihmeellisen kuvan kera meni Kazanin Gornyin luostarin kirkkoon. Ikonin siirtoa ja kulkuetta johti Jerusalemin patriarkaatin juhliin kutsuttu metropoliitti Timoteus Vostrasta. Kulkueeseen osallistuivat Tobolskin ja Tjumenin arkkipiispa Dimitry, Vladivostokin ja Primorskin arkkipiispa Veniamin, Venäjän kirkollisen lähetystön päällikkö arkkimandriitti Isidore sekä monet pyhiinvaeltajat Pyhään maahan. Ortodoksinen papisto.
Aina tähän asti kulkue, joka symboloi Jumalan Äidin matkaa ja Hänen saapumistaan Nasaretista Juudan vuoristokaupunkiin, oli koristeltu luostarin alueella vihreällä ruoholla ja kukilla.
Koska juhla osui valoisaan viikkoon, ihmeellinen ikoni peitettiin vaaleanpunaisella viittalla lattiaan, kuten luostariviitta, ja sijoitettiin yhdessä tyvestä vahvistetun apotin sauvan kanssa Kazanin temppelin keskelle. Tämä kuvake pysyy siinä kolme kuukautta - Johannes Kastajan syntymän juhlaan asti sen tapahtuman muistoksi, että se oli niin kauan, että Pyhin Theotokos vieraili vanhurskaan Elisabetin luona.
Hetken kuluttua jo pukeutunut siniseen kaapuun ihmeellinen ikoni ottaa hegumenin paikan temppelissä, ja kaikki 90 päivää Jumalan äitiä kutsutaan Gornenskin luostarissa "luostarin luostariksi". Luostarin maallisen luostarin paikka on ikonin vieressä. Tänä aikana luostarit ja pyhiinvaeltajat ottavat siunauksen ensin Anniation-pyhäköltä ja vasta sitten Äiti Georgelta ja papeista.
Tobolskin arkkipiispa ja Tjumen Dimitry, joka johti iltajumalanpalvelus, sen valmistuttua, temppelin edessä olevalla aukiolla, hän lahjoitti hiippakunnan puolesta Gornenskin luostarille kaksi suurta ikonia ikonikotelossa - kaikkein pyhimmän jumalankirkon kuvan "Abalakskaya" ja "pyhien katedraali" Loistava Siperian maassa", kirjoitettu Tobolskin ikonimaalauspajoissa. Nämä ikonit koristavat Venäjän maalla loistavien kaikkien pyhien kirkkoa, joka on vuodesta 2007 lähtien ollut Gornyn luostarin arkkitehtoninen hallitseva osa.
Venäjän kirkollisen lähetystyön päällikkö arkkimandriitti Isidore ja Abbess George kiittivät vastauksessaan sydämellisesti Vladyka Dimitryä arvokkaista ikoneista, ja Tobolskin seminaarin ja Gornenskin luostarin kuorolaiset lauloivat hengellisiä virsiä.
Primorskin ja Vladivostokin arkkipiispa Veniamin ilmaisi vaikutelmansa menneestä lomasta, jota kutsutaan "toiseksi julistukseksi" tässä luostarissa: enemmän iloa. Ja minäkin henkilökohtaisesti iloitsen kaikkien kanssa siitä, että olen tullut tänne tapaamaan kaikkeinpyhimpää Theotokosia, joka yli kaksituhatta vuotta sitten teki matkan Nasaretista Gorneiaan. Tämä loma astuu sydämeen ja sieluun ja tuo meille loputonta iloa."