Heilige Moeder Gods van Vladimir. Icoon van de Moeder Gods van Vladimir: betekenis en geschiedenis. Gebed tot het Vladimir-icoon van de Moeder Gods

De Allerheiligste Theotokos is de beschermer en patrones van het hele Russische volk. Ze wendden zich tot haar voor hulp in de moeilijkste levenssituaties. Vaak stellen gelovigen zichzelf de vraag: "Het icoon van de Vladimir Moeder van God: wat helpt en hoe te bidden?". Het antwoord daarop vind je in dit artikel.

De geschiedenis van de creatie van het icoon

Een oude legende zegt dat de icoon van Onze-Lieve-Vrouw van Vladimir tijdens het leven van de Maagd werd geschilderd door de evangelist Luke. Lange tijd (tot 405) bleef ze in Jeruzalem. En in de twaalfde eeuw nam Andrei Bogolyubsky haar mee van Kiev naar de stad Vladimir. Daar kreeg ze haar naam - Vladimirskaya. Na het pad van ronddwalen door Europa en Rusland te hebben bewandeld, kwam pas in de 14e eeuw het gezicht van de Moeder Gods naar Moskou. Op de dit moment het pictogram bevindt zich in de kerk van St. Nicolaas. Nu zijn haar wonderbaarlijke lijsten in bijna elke orthodoxe kerk.

Aanvankelijk werd dit beeld van de Maagd aangesproken met een gebed om de overwinning op de vijanden en veroveraars van het Russische land. En alle daaropvolgende jaren werd het vaderland meer dan eens gered door zo'n gebed.

krachtig Gebed van de Moeder Gods van Vladimir

Elk van de gerespecteerde afbeeldingen heilige moeder van God geweldig en onbetaalbaar. Het icoon van de Moeder Gods van Vladimir is een van de belangrijkste Russische heiligdommen die een wonder kunnen verrichten. Het tot haar gerichte gebed was altijd een van de krachtigste.

In totaal zijn er 8 varianten van gebedsteksten te lezen voor de Vladimir Icoon. Als er een belangrijk verzoek is, is het beter om binnen te bidden memorabele data- 3 juni, 6 juli en 8 september. Tegenwoordig krijgen woorden gericht aan het beeld van de Moeder Gods een speciale kracht.

In de iconostase van het huis is het noodzakelijk om dit pictogram samen met het beeld van Christus te hebben.

Hoe en op welke manier helpt een icoon?

De kracht van het gebed voor het aangezicht van de Maagd Maria is grenzeloos. Volgens gelovigen zijn er veel gevallen van ongelooflijke genezingen en wonderen. Voor het beeld van de Moeder Gods vragen ze:

• de staat in moeilijke tijden beschermen tegen vijanden, het land versterken en de mensen verenigen;
• verzacht harten en kalmeer woede en kwaadaardigheid in een persoon;
• hulp bij de genezing van vrouwelijke ziekten;
• over gemakkelijke zwangerschap en gelukkige bevalling;
• over patronage over kleine kinderen uit problemen;
• voor een spoedig herstel.

Omdat het gezin altijd het bolwerk van de sterken is geweest Russische staat, dan wordt de icoon van de Vladimir Moeder Gods aangesproken met gebeden voor een gelukkig huwelijk.

Veel vrouwen komen in tranen en verdriet naar het gezicht van de Vrouwe en keren al vergeestelijkt en gevuld met licht terug uit de tempel. De Moeder van God zal het lijden niet verlaten, en dit moet zelfs in de moeilijkste tijden worden onthouden.

Veel mensen komen speciaal naar het tempelmuseum van St. Nicolaas in Tolmachi in de State Tretyakov Gallery om te buigen en te bidden voor het beroemde Vladimir-icoon van de Moeder Gods.

Er wordt aangenomen dat het wonderbaarlijk is - beschermt tegen problemen en gevaren, geneest ziekten.

De dag gewijd aan dit unieke icoon wordt drie keer per jaar gevierd - 3 juni, 6 juli en 8 september. En elke date wordt geassocieerd met een wonder dat gebeurde dankzij dit heilige artefact.

En vandaag zullen we het hebben over de oorsprong van het pictogram, waar het beroemd om is en hoe je het om hulp kunt vragen.

Oorsprong van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods

Het is algemeen aanvaard dat dit heilige beeld door de evangelist Lucas op een tafelblad is geschreven, waarop Jezus Christus, zijn moeder Maria en haar man Jozef hebben gegeten. Zoals de Bijbel zegt, zegende de Moeder Gods zelf de icoon en zei: “Vanaf nu zullen alle generaties Mij zegenen. De gratie van de One Born of Me and Mine zal bij dit pictogram zijn.

Hoogstwaarschijnlijk hebben we echter niet te maken met het werk van Luke zelf (volgens talrijke studies is tot op de dag van vandaag geen van zijn creaties bewaard gebleven), maar met de zogenaamde "lijst". Ja, en kunstcritici dateren de icoon uit de 12e eeuw na Christus. Dit maakt het echter niet minder waardevol en wonderbaarlijk. Wie de auteur ook is dit werk, hij slaagde erin er licht in te brengen en een soort hemelse kracht die niet alleen mensen, maar het hele land beschermt en beschermt.

Het is de moeite waard hieraan toe te voegen dat het pictogram volgens de iconografie behoort tot het type Eleus, dat wil zeggen "Tederheid", en de tederheid uitstraalt die de Moeder van God en haar goddelijke kind bindt. Bovendien is er een mening dat het pictogram aanvankelijk tweezijdig was, omdat de vorm van de ark en de schil aan beide kanten hetzelfde is.

Het pad van het Vladimir-icoon van de moeder van God en de wonderen die het verricht

De icoon verscheen rond 1131 in Rusland. Het werd aan Yuri Dolgoruky geschonken door de Byzantijnse patriarch Luke Chrysoverg. Ze werd geplaatst in het klooster van de Theotokos in Vyshgorod, niet ver van Kiev. Ze bleef daar echter niet lang. In 1169 (volgens sommige bronnen - in 1160) stal Andrei Bogolyubsky het icoon (volgens andere bronnen nam hij het gewoon mee toen hij Suzdal verliet) en verplaatste het naar Vladimir, vandaar dat het sindsdien Vladimirskaya heet .

Zoals de legende zegt, was Bogolyubsky helemaal niet van plan de icoon in Vladimir achter te laten, maar hij trok door deze stad, maar de paarden stonden op en weigerden verder te gaan. Ze waren veranderd, maar het resultaat was hetzelfde: de paarden bewogen niet. Toen besefte Andrei dat de Moeder van God hem zelf de plek liet zien waar ze wilde blijven. En in twee jaar tijd werd de tempel van de Hemelvaart van de Maagd gebouwd in Vladimir.

Maar ook daar bleef het icoon niet hangen. Toen Tamerlane in 1395 ten strijde trok tegen Rus', beval Vasily I het heilige beeld naar Moskou te brengen om de stad tegen de usurpator te beschermen. En de Moeder van God kwam tussenbeide voor de Russen - Tamerlane bereikte Moskou niet, maar keerde zijn leger af van Yelets en vertrok op de terugweg. Er is nog een legende: de veroveraar viel in slaap in zijn tent, en de Moeder van God verscheen hem in een droom, omringd door een hemels leger, en beval hem de grenzen van Rusland te verlaten. Ter ere van dit evenement wordt op 8 september de dag van het icoon gevierd.

De volgende wonderen gebeurden toen het pictogram in 1480 hielp bij het wegwerken van het leger van Khan Akhmat (datum van herinnering - 6 juli), en in 1521 - van Makhmet Giray (gevierd op 3 juni). In beide gevallen vonden de soldaten en hun leiders zo'n sterke angst dat ze er de voorkeur aan gaven zich terug te trekken. Ze zeggen dat de soldaten van Girey ook een visioen hadden - een ontelbaar aantal mensen of engelen gekleed in gouden kleren.

Naast het feit dat het pictogram Rus' beschermde, heeft het zichzelf ook meer dan eens opgeslagen. Dus ze leed niet tijdens een vreselijke brand en overleefde toen de soldaten van Batu Vladimir verwoestten. En waar ze ook was - in Vyshgorod, in Vladimir, in de kathedraal van de veronderstelling in Moskou, overal kregen de inwoners hulp en voorbede.

Hoe en wanneer verwijzen naar het pictogram

Dat wordt algemeen aanvaard Vladimir-pictogram De Moeder van God helpt op elke dag, maar op de data van haar speciale herdenking neemt haar kracht vele malen toe. Er is een akathist, bestaande uit 27 kontakia en ikos, die de Moeder Gods prijst en haar vraagt ​​om bescherming voor ons land en voor haar inwoners.

Als je niet al deze woorden uit je hoofd kent, onthoud dan in ieder geval de eerste kontakion en verwijs ermee naar het heilige beeld als je de bescherming van de Maagd wilt krijgen:

'Voor de uitverkoren voivode, onze voorbidder, kijkend naar uw eerste geschreven beeld, zingen we lovend zingend Uw dienaren, Bogomati. Maar u, alsof u een onoverwinnelijke kracht heeft, redt en redt dankzij U die uitroept: Verheug u, Meest Pure, die genade voor ons uitstraalt vanaf uw icoon.

Maar zelfs als u uw verzoeken in de voor u gebruikelijke, vertrouwde taal uit, zal de Moeder van God niet weigeren u te helpen, het belangrijkste is dat uw woorden uit het hart komen. U kunt ook een van de vele gebeden tot de Moeder Gods voorlezen. En vergeet niet om kaarsen voor het icoon te zetten. Hun aantal is aan jou.

Wat helpt de Vladimir Icoon van de Moeder Gods

Er wordt aangenomen dat het pictogram niet alleen het land beschermt en ziekten geneest, maar ook helpt bij ruzies in het gezin, antwoorden inspireert op moeilijke vragen en helpt bij het nemen van belangrijke beslissingen. Er wordt gebeden dat ze inzicht krijgt - zowel fysiek als spiritueel, maar ook voor hartproblemen, opnieuw in termen van gezondheid, en in de afwezigheid of het verlies van geloof. Ze beschermt vooral moeders en hun kinderen, geeft zwangere vrouwen een gemakkelijke bevalling en gezonde baby's, verlicht onvruchtbaarheid en ziekten van de voortplantingsorganen.
Bezoek op 3 juni het kerkmuseum van St. Nicolaas in Tolmachi, bid tot de voorbidder en moge haar genade bij je zijn.

Het beeld van de Moeder Gods wordt vooral vereerd door alle orthodoxe christenen. Het Vladimir-pictogram valt op door zijn speciale kracht: gebeden ervoor hebben meer dan eens hele steden gered van de onvermijdelijke dood.

Geschiedenis van het icoon

Volgens de legende werd de Vladimir-icoon geschilderd tijdens het leven van de Moeder Gods door de apostel en evangelist Luke. Tijdens de maaltijd had de apostel een prachtig visioen van de toekomst van het christelijke volk, en hij nam een ​​bord van de tafel en begon het beeld van de Moeder Gods te schrijven met het Kindje Jezus in haar armen. De Maagd Maria bemoeide zich niet met de apostel, want ze zag dat hij bewogen werd door de Wil van de Heer.

Waar is het heilige beeld

Het Vladimir-pictogram stond lange tijd in de heilige stad Jeruzalem. In het midden van de 12e eeuw werd het beeld geschonken Kievse Rus en werd bewaard in het Moeder Gods-klooster in de stad Vyshgorod. Even later verplaatste Andrei Bogolyubsky het pictogram naar Vladimir, waar het was voor een lange tijd. Op dit moment bevindt het wonderbaarlijke beeld van de Moeder Gods van Vladimir zich in Moskou, in de kerk van St. Nicolaas.

Beschrijving van het pictogram

De Vladimir-icoon stelt de Moeder Gods voor met het kindje Jezus in haar armen. De blik van de Moeder Gods is rechtstreeks gericht op de biddende persoon die voor de icoon staat, het gezicht is ernstig en vol verdriet over de zonden van deze wereld.

De Moeder Gods drukt het Kindje Jezus stevig tegen haar aan en Zijn blik is naar boven gericht, naar de Moeder Gods. Zo laat de afbeelding zien grote liefde Heer aan zijn Moeder, aan wie alle gelovige mensen gelijk zouden moeten zijn.

Wat helpt de Vladimir Icoon van de Moeder Gods

Het Vladimir-beeld van de Moeder Gods heeft Rusland meer dan eens van indringers gered. Daarom wordt het beeld gebeden voor het welzijn van het land, voor redding in moeilijke en gevaarlijke levenssituaties, maar ook voor het behoud van de vrede.

Er zijn gevallen bekend van wonderbaarlijke genezingen die plaatsvonden tijdens een gemeenschappelijk gebed voor de icoon. Daarom wordt het Vladimir-beeld van de Maagd Maria gebeden voor genezing van lichamelijke en geestelijke ziekten.

Gebeden voor het Vladimir-pictogram

“Algenadige Voorbidder, Beschermer en Beschermer! We bidden nederig tot U, terwijl we in tranen voor U buigen: verdrijf, Meesteres, dood, vertrappel de zielen van de trouwe dienaren van de Heer, keer de vijanden en verlos ons land van alle kwaad! O Vrouwe, we hopen op U, en ons gebed vliegt naar U, want we vertrouwen alleen op U en bidden om onze levens en zielen te redden. Amen".

“Koningin van de hemel, barmhartige voorbidder, ik bid U nederig: laat mijn kreet niet onbeantwoord, hoor mij, een zondige en onwaardige dienaar van God, neem problemen, ziekte en gebrek van mij weg. Moge mijn ziel zich niet van de Heer afwenden, en gebed tot de Allerhoogste zal genade op mijn voorhoofd sturen. Wees genadig, Moeder van God, en stuur wonderbaarlijke genezing naar mijn ziel en lichaam. Amen".

Dagen van verering van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods - 3 juni, 6 juli en 8 september, volgens de nieuwe stijl. Op dit moment kunnen alle gebeden tot de Moeder van God uw leven en bestemming volledig veranderen. Wij wensen u gemoedsrust en een sterk geloof in God. Wees blij en vergeet niet op de knoppen en te drukken

06.07.2017 05:36

Het pictogram "Bescherming van de Maagd" is een van de belangrijkste heiligdommen onder alle orthodoxe afbeeldingen. Dit icoon...

Het Vladimir-icoon van de Moeder Gods (het icoon van de Moeder Gods) wordt als wonderbaarlijk beschouwd en werd volgens de legende door de evangelist Luke op een bord geschreven van de tafel waaraan de Heilige Familie at: de Verlosser, de Moeder van God en de rechtvaardige Jozef de Verloofde. De Moeder van God, die dit beeld zag, zei: Van nu af aan zullen alle generaties Mij behagen. The Grace of the One Born of Me and Mine met dit pictogram, laat het zo zijn».

De icoon werd vanuit Byzantium naar Rusland gebracht vroege XII eeuw, als een geschenk aan de heilige prins Mstislav († 1132) van de patriarch van Constantinopel Luke Chrysoverha. Het icoon is geplaatst klooster Vyshgorod (de oude specifieke stad van de heilige gelijk aan de apostelen Groothertogin Olga), niet ver van Kiev. Het gerucht over haar wonderbaarlijke werken bereikte de zoon van Yuri Dolgoruky, prins Andrei Bogolyubsky, die besloot het icoon naar het noorden te vervoeren.

Bij het passeren van Vladimir stonden de paarden met het wonderbaarlijke icoon op en konden niet bewegen. Ook het vervangen van de paarden door nieuwe hielp niet.

Kathedraal van de Hemelvaart van de Heilige Maagd in Vladimir

Tijdens vurig gebed verscheen de Koningin van de Hemel Zelf aan de prins en beval om de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods van Vladimir in Vladimir achter te laten en op deze plek een tempel en een klooster te bouwen ter ere van Haar Geboorte. Tot algemene vreugde van de inwoners van Vladimir keerde prins Andrei samen met het wonderbaarlijke icoon terug naar de stad. Sindsdien begon het icoon van de Moeder Gods Vladimirskaya te heten.

1395 verschrikkelijke overwinnaar Khan Tamerlane(Temir-Aksak) bereikte de grenzen van Ryazan, nam de stad Yelets in en naderde, richting Moskou, de oevers van de Don. groot Hertog Vasily Dimitrievich ging met een leger naar Kolomna en stopte aan de oevers van de Oka. Hij bad tot de hiërarchen van Moskou en St. Sergius voor de bevrijding van het vaderland en schreef aan de metropoliet van Moskou, St. Cyprianus, zodat de komende Dormition Fast zou worden gewijd aan vurige gebeden om genade en berouw. Naar Vladimir, waar de beroemde wonderbaarlijk icoon, werden de geestelijken gestuurd. Na de liturgie en gebedsdienst op het feest van de Tenhemelopneming van de Allerheiligste Theotokos, ontving de geestelijkheid de icoon en droeg deze in een processie van het kruis naar Moskou. Talloze mensen aan beide kanten van de weg baden op hun knieën: Moeder van God, red het Russische land!» Precies op het uur dat de inwoners van Moskou de icoon ontmoetten op het Kuchkov-veld (nu Sretenka-straat), was Tamerlane aan het dommelen in zijn kampeertent. Plots zag hij in een droom een ​​grote berg, vanaf de top waarvan heiligen met gouden toverstokken naar hem toe liepen, en daarboven verscheen in een stralende glans de Majestueuze Vrouw. Ze beval hem de grenzen van Rusland te verlaten. Tamerlane werd vol ontzag wakker en vroeg naar de betekenis van het visioen. Er werd hem verteld dat de stralende Vrouw de Moeder van God is, de grote Beschermer van Christenen. Toen beval Tamerlane de regimenten om terug te gaan.

Ter nagedachtenis aan de wonderbaarlijke bevrijding van het Russische land uit Tamerlane, op het Kuchkov-veld, waar de icoon werd ontmoet, bouwden ze Sretensky-klooster, en op 26 augustus (volgens de nieuwe stijl - 8 september) werd een volledig Russisch feest gehouden ter ere van de ontmoeting van het Vladimir-icoon van de Allerheiligste Theotokos.

De wonderbaarlijke bevrijding van het Russische land van Tamerlane op het Kuchkov-veld (de ontmoeting van het Vladimir-icoon van de Heilige Maagd Maria)

Voor de tweede keer redde de Moeder Gods ons land van de ondergang in 1451, toen het leger van de Nogai Khan Moskou naderde met prins Mazovsha. De Tataren staken de buitenwijken van Moskou in brand, maar Moskou werd nooit veroverd. Sint Jona tijdens de brand gepleegd religieuze processies langs de muren van de stad. Strijders en milities vochten tot de nacht met de vijand. Het kleine leger van de groothertog was op dat moment te ver weg om de belegerden te helpen. De kronieken vertellen dat er de volgende ochtend geen vijanden waren bij de muren van Moskou. Ze hoorden een ongewoon geluid, besloten dat het de groothertog was met een enorm leger en trokken zich terug. De prins zelf huilde na het vertrek van de Tataren voor de icoon van Vladimir.

De derde voorbede van de Moeder Gods voor Rus' was in 1480(gevierd op 6 juli). Na de klinkende overwinning op het Kulikovo-veld in 1380 waren de Russische vorstendommen nog een eeuw afhankelijk van de Horde, en alleen de gebeurtenissen in de herfst van 1480 veranderden de situatie beslissend. Ivan III weigerde hulde te brengen aan de horde en er werden regimenten naar Rusland gestuurd. Khan Ahmad. Twee troepen kwamen samen op de Ugra-rivier: de troepen stonden op verschillende oevers - de zogenaamde "staande op de Ugra" en wachtte op een excuus om aan te vallen. In de voorste gelederen van de Russische troepen werd de icoon van Onze-Lieve-Vrouw van Vladimir bewaard. Er waren schermutselingen, zelfs kleine veldslagen, maar de troepen bewogen niet voor elkaar. Russische leger verwijderd van de rivier, waardoor de Horde-regimenten konden oversteken. Maar ook de Horde-regimenten trokken zich terug. De Russische soldaten stopten, terwijl de Tataren zich terugtrokken en plotseling wegrenden zonder achterom te kijken.

Staande op de rivier de Ugra 11 november 1480

"Standing on the Ugra" maakte een einde aan het Mongools-Tataarse juk. Rusland werd eindelijk bevrijd van het betalen van eerbetoon. Sinds die tijd kunnen we praten over de definitieve uitbanning van elke vorm van politieke afhankelijkheid van Moskou van de Horde.

Staande op de Ugra

In 1472 trok de Khan van de Horde Akhmat met een groot leger naar de Russische grens. Maar bij Tarusa ontmoetten de indringers een groot Russisch leger. Alle pogingen van de Horde om de Oka over te steken werden afgeslagen. Het leger van de Horde verbrandde de stad Aleksin (in Tula-regio) en vernietigde de bevolking, maar de campagne eindigde in een mislukking. In 1476 stopte groothertog Ivan III met het betalen van eerbetoon aan de Khan van de Gouden Horde, en in 1480 weigerde hij Rus' afhankelijkheid ervan te erkennen.

Khan Akhmat, bezig met de strijd tegen de Krim Khanate, begon pas in 1480 actieve acties. Hij slaagde erin om met de Pools-Litouwse koning Casimir IV te onderhandelen over militaire hulp. Begin 1480 werden de westelijke grenzen van de Russische staat (Pskov-landen) aangevallen Livonische Orde. De Livonische kroniekschrijver meldde dat: "... meester Bernd von der Borch was betrokken bij de oorlog met de Russen, nam de wapens tegen hen op en verzamelde 100.000 troepen van buitenlandse en inheemse soldaten en boeren; met dit volk viel hij Rusland aan en verbrandde de buitenwijken van Pskov, zonder iets anders te doen».

In januari 1480 kwamen zijn broers Boris Volotsky en Andrei Bolshoy in opstand tegen Ivan III, ontevreden over de versterking van de macht van de groothertog. Gebruikmakend van de huidige situatie vertrok Akhmat in de zomer van 1480 met de hoofdmacht.

De boyar-elite van de Russische staat splitste zich in twee groepen: een ("geldliefhebbers van de rijken en dikbuikigen") adviseerde Ivan III te vluchten; de ander pleitte voor de noodzaak om tegen de Horde te vechten. Misschien werd het gedrag van Ivan III beïnvloed door de positie van de Moskovieten, die beslissende actie eisten van de groothertog.

Groothertog Ivan III arriveerde op 23 juni in Kolomna, waar hij stopte in afwachting van verdere ontwikkelingen. Op dezelfde dag werd van Vladimir naar Moskou gebracht Wonderbaarlijke Vladimir Icoon van de Moeder Gods- Bemiddelaar en redder van Rus' van de troepen van Tamerlane in 1395.

De troepen van Akhmat trokken vrijelijk over Litouws grondgebied, wachtend op hulp van Casimir IV, maar dat deden ze nooit. De Krim-Tataren, bondgenoten van Ivan III, leidden de Litouwse troepen af ​​door Podolia (ten zuidwesten van het moderne Oekraïne) aan te vallen.

Akhmat besloot door te gaan Litouwse landen, Russisch grondgebied binnenvallen over de rivier de Ugra.

Toen Ivan III van deze bedoelingen hoorde, stuurde hij troepen naar de oevers van de rivier de Ugra.

8 oktober 1480 jaren ontmoetten de troepen elkaar aan de oevers van de Ugra. Akhmat probeerde de Ugra over te steken, maar zijn aanval werd met succes afgeslagen. Gespecificeerd historisch evenement vond plaats in het gebied van een 5 kilometer lang deel van de rivier de Ugra. Het was onmogelijk voor de Tataarse cavalerie om hier de grens van het Groothertogdom Moskou over te steken - de Oka had een breedte van 400 m en een diepte van maximaal 10-14 m. Er waren geen andere doorwaadbare plaatsen in het gebied tussen Kaluga en Tarusa. Dagenlang gingen de pogingen van de Horde om over te steken, onderdrukt door het vuur van Russische artillerie, door. Op 12 oktober 1480 trok de Horde zich drie kilometer van de rivier terug. Ugry en stond in Luz. De troepen van Ivan III namen defensieve posities in aan de overkant van de rivier.

De beroemde "staande op de Ugra". Er braken regelmatig schermutselingen uit, maar geen van beide partijen besloot tot een serieuze aanval. In deze positie begonnen de onderhandelingen. Eerbetoon-eisen werden afgewezen, geschenken werden niet aangenomen en de onderhandelingen liepen stuk. Het is mogelijk dat Ivan III onderhandelingen begon om tijd te winnen, aangezien de situatie langzaam in zijn voordeel veranderde.

Heel Moskou bad tot zijn voorbidder voor de redding van de orthodoxe hoofdstad. Metropoliet Geronty en de biechtvader van de prins, aartsbisschop Vassian van Rostov, steunden de Russische troepen met gebed, zegen en advies, vertrouwend op de hulp van de Moeder Gods. De groothertog ontving een vurig bericht van zijn biechtvader, waarin hij er bij Ivan III op aandrong het voorbeeld van eerder te volgen voormalige prinsen: «… die niet alleen het Russische land verdedigde tegen het smerige (dat wil zeggen, geen christenen), maar ook andere landen onderwierp ... Houd moed en wees sterk, geestelijke zoon de mijne, als een goede strijder van Christus, volgens het grote woord van onze Heer in het evangelie: “Je bent een goede herder. De goede herder geeft zijn leven voor de schapen.”…»

Nadat hij had vernomen dat Akhmat, in een poging om een ​​numeriek voordeel te behalen, de Grote Horde zoveel mogelijk mobiliseerde, zodat er geen significante troepenreserves meer over waren op zijn grondgebied, wees Ivan III een klein maar zeer gevechtsklaar detachement toe, onder het bevel van de gouverneur van Zvenigorod, prins Vasily Nozdrevaty, die de Oka zou afdalen en vervolgens langs de Wolga naar de benedenloop en een verwoestende sabotage zou plegen in de bezittingen van Akhmat. De Krimprins Nur-Devlet nam met zijn nukers (strijders) deel aan deze expeditie. Als gevolg hiervan versloeg en beroofde prins Vasily Nozdrovaty met zijn leger de hoofdstad van de Grote Horde, Saray en andere Tataarse ulussen, en keerde terug met veel buit.

Op 28 oktober 1480 beval Prins Ivan III zijn troepen zich terug te trekken uit de Ugra, omdat hij wilde wachten tot de Tataren zouden oversteken, maar de vijanden besloten dat de Russen hen in een hinderlaag lokten en begonnen zich ook terug te trekken. Akhmat, die had vernomen dat een sabotage-detachement van prins Nozdrevaty en de Krim-prins Nur-Devlet in zijn diepe achterhoede opereerde, en besloot dat de Russen hen in een hinderlaag lokten, achtervolgde de Russische troepen niet en eind oktober - begin november begon ook zijn troepen terug te trekken. En op 11 november besloot Akhmat terug te gaan naar de Horde.

Voor degenen die vanaf de zijlijn toekeken hoe beide legers bijna gelijktijdig terugkeerden, zonder dingen tot een gevecht te brengen, leek deze gebeurtenis ofwel vreemd, mystiek of kreeg een te simpele verklaring: de tegenstanders waren bang voor elkaar, ze waren bang om te accepteren het gevecht.

Op 6 januari 1481 werd Akhmat gedood als gevolg van verrassingsaanval Tyumen Khan Ibak, en in 1502 haarzelf De Horde heeft opgehouden te bestaan..

Sindsdien wordt de Ugra-rivier bij Moskou genoemd "Gordel van de Maagd".

"Staan" maakte een einde aan het Mongools-Tataarse juk. Staat Moskou volledig onafhankelijk geworden. De diplomatieke inspanningen van Ivan III verhinderden dat Polen en Litouwen aan de oorlog deelnamen. De Pskovieten droegen ook bij aan de redding van Rusland door het Duitse offensief tegen de herfst te stoppen.

De verwerving van politieke onafhankelijkheid van de Horde, samen met de verspreiding van Moskou's invloed op de Kazan Khanate (1487), speelde een rol bij de daaropvolgende overgang onder de heerschappij van Moskou van een deel van de landen die onder de heerschappij van het Groothertogdom stonden. van Litouwen.

Russisch orthodoxe kerk vestigde een drievoudige viering van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods. Elk van de dagen van de viering wordt geassocieerd met de bevrijding van het Russische volk uit slavernij door buitenlanders door middel van gebeden tot de Allerheiligste Theotokos:

8 september volgens de nieuwe stijl (26 augustus t/m kerkelijke kalender) – ter nagedachtenis aan de redding van Moskou van de invasie van Tamerlane in 1395.

6 juli(23 juni) - ter nagedachtenis aan de bevrijding van Rusland van de Horde-koning Akhmat in 1480.

3 juni(21 mei) - ter nagedachtenis aan de redding van Moskou van de Krim Khan Makhmet Giray in 1521.

De meest plechtige viering vindt plaats 8 september(volgens de nieuwe stijl), opgericht ter ere van ontmoeting van de Vladimir-icoon tijdens de overdracht van Vladimir naar Moskou.

Het festival op 3 juni werd opgericht ter nagedachtenis aan de redding van Moskou in 1521 van de invasie van de Tataren onder leiding van Khan Makhmet Giray.

Invasie van de Krim-Tataren

De Tataarse hordes naderden Moskou, staken Russische steden en dorpen in brand en verwoestten en roeiden hun inwoners uit. Groothertog Vasily verzamelde een leger tegen de Tataren, en de Moskouse metropoliet Varlaam bad samen met de inwoners van Moskou vurig om verlossing van de dood. In het verschrikkelijke tijd een vrome blinde non had een visioen: Moskou-heiligen kwamen uit de Spassky-poorten van het Kremlin, verlieten de stad en namen de Vladimir-icoon van de Moeder Gods mee - de belangrijkste heilige van Moskou - als Gods straf voor de zonden van zijn inwoners. Heiligen werden opgewacht bij de Spassky-poort Eerwaarde Sergius Radonezhsky en Varlaam Khutynsky, die hen in tranen smeekten Moskou niet te verlaten. Ze brachten allemaal samen een vurig gebed tot de Heer voor de vergeving van degenen die hebben gezondigd en de bevrijding van Moskou van vijanden. Na dit gebed keerden de heiligen terug naar het Kremlin en brachten de heilige icoon van Vladimir terug. Een soortgelijk visioen was voor de Moskouse heilige, gezegende basilicum, aan wie werd onthuld dat Moskou op voorspraak van de Moeder Gods en de gebeden van de heiligen zou worden gered. De Tataarse Khan had een visioen van de Moeder Gods, omringd door een formidabel leger, die naar hun regimenten snelde. De Tataren vluchtten in angst, de hoofdstad van de Russische staat werd gered.

In 1480 werd het Vladimir-icoon van de Moeder Gods voor permanente opslag overgebracht naar Moskou in de kathedraal van de veronderstelling. In Vladimir bleef er echter een exacte, zogenaamde "reserve" -lijst van het pictogram over, geschreven Eerwaarde Andreas Roelev. In 1918 werd de Maria-Hemelvaartkathedraal in het Kremlin gesloten en werd het wonderbaarlijke beeld overgebracht naar de Tretyakov-galerij.

Nu bevindt zich het wonderbaarlijke Vladimir-pictogram van de Moeder Gods in de kerk van St. Nicolaas in Tolmachi (m. "Tretyakovskaya", M. Tolmachevsky per., 9).

Kerk van St. Nicolaas in Tolmachi bij de State Tretyakov Gallery

Museum-tempel van St. Nicolaas in Tolmachi

Iconografie

Iconografisch behoort het Vladimir-pictogram tot het type Eleusa (Tederheid). De baby leunde met zijn wang tegen de wang van de moeder. Het pictogram geeft de volledige tederheid van de communicatie tussen de moeder en het kind weer. Maria voorziet het lijden van de Zoon op Zijn aardse reis.

Een onderscheidend kenmerk van het Vladimir-pictogram van andere iconen van het type Tederheid: het linkerbeen van het Christuskind is zo gebogen dat de voetzool, de "hiel", zichtbaar is.

De achterkant toont Etimasia (de voorbereide troon) en passie-instrumenten, ruwweg gedateerd in het begin van de 15e eeuw.

Troon voorbereid. Omzet van het "Vladimir Icoon van de Moeder Gods"

Troon voorbereid th (Grieks Etimasia) - het theologische concept van de troon, voorbereid op de wederkomst van Jezus Christus, die komt om de levenden en de doden te oordelen. Bestaat uit de volgende elementen:

• de kerktroon, meestal gekleed in rode kleren (een symbool van het scharlakenrood van Christus);
• het gesloten evangelie (als symbool van het boek uit de Openbaring van Johannes de Theoloog - Openb. 5:1);
• instrumenten van hartstochten die op de troon liggen of dichtbij staan;
• een duif (een symbool van de Heilige Geest) of een kroon die het evangelie bekroont (niet altijd afgebeeld).

Het Vladimir-icoon van de Moeder Gods is een volledig Russisch heiligdom, de belangrijkste en meest gerespecteerde van alle Russische iconen. Er zijn ook veel lijsten van het Vladimir-pictogram, waarvan een aanzienlijk aantal ook als wonderbaarlijk wordt vereerd.

Voor het icoon van de Allerheiligste Theotokos "Vladimirskaya" bidden ze om verlossing van de invasie van buitenlanders, om leiding bij Orthodox geloof, over het behoud van ketterijen en schisma's, over de verzoening van de oorlogvoering, over het behoud van Rusland.

Wet van God. Vladimir Icoon van de Moeder Gods

Koningin van de hemel. Onze-Lieve-Vrouw van Vladimir (2010)

Over film:
Volgens de kerktraditie werd de icoon van de Moeder Gods geschilderd door de evangelist Lucas op het bord van de tafel, die zich in het huis van Jozef, Maria en Jezus bevond. De icoon werd overgebracht van Jeruzalem naar Constantinopel en vervolgens naar een klooster in de buurt van Kiev, in Vyshgorod. Nadat hij uit Vyshgorod in het noorden was ontsnapt, bracht prins Andrei Bogolyubsky het pictogram naar Vladimir, waarna het werd genoemd.

Tijdens de invasie van Tamerlane, onder Vasily I, werd de gerespecteerde icoon overgebracht naar Moskou als beschermer van de stad. En een voorbeeld van de voorspraak van Onze-Lieve-Vrouw van Vladimir is dat de troepen van Tamerlan zonder speciale redenen vertrokken voordat ze Moskou bereikten.

Troparion, toon 4
Tegenwoordig pronkt de meest glorieuze stad Moskou helder, alsof we de dageraad van de zon waarnemen, dame, uw wonderbaarlijke icoon, waar we nu naar toe stromen en bidden, we roepen u toe: oh, prachtige dame Theotokos, biddend van u aan de geïncarneerde Christus, onze God, moge hij deze stad en alle steden en landen van het christendom bevrijden van alle laster van de vijand, en onze zielen zullen worden gered, zoals Mercy.

Kontakion, toon 8
De uitverkoren Voivode zegeviert, alsof we de bozen hebben verlost door de komst van Uw eerlijke beeld, naar de Vrouwe Moeder van God, we creëren lichtjes het feest van Uw ontmoeting en noemen U gewoonlijk: Verheug u, bruid van de bruid.

In de orthodoxie wordt de Moeder van God op gelijke voet geëerd met Christus zelf, en er zijn nogal wat afbeeldingen van haar. Een van de meest populaire en interessante is het beeld van Vladimir, wiens betekenis voor Rusland groot is.

Er wordt aangenomen dat de evangelist Luke de eerste icoon schilderde, en in de 5e eeuw ging het van Jeruzalem naar Constantinopel naar keizer Theodosius. Het icoon kwam al in de 12e eeuw uit Byzantium naar Rusland, ongeveer in 1131 - het was een geschenk van de patriarch van Constantinopel, Luke Chrysoverg, aan prins Mstislav. Leverde het beeld op van de Griekse metropoliet Michael die de dag ervoor arriveerde, in 1130.

Verhaal

Aanvankelijk werd de Moeder van God bewaard in het Moeder Gods-klooster in de stad Vyshgorod bij Kiev - vandaar haar Oekraïense naam Vyshgorod Moeder van God. In 1155 werd de icoon ingenomen door prins Andrei Bogolyubsky en verplaatst naar Vladimir - vandaar volgt Russische naam. De prins versierde het beeld met een duur salaris, maar na zijn dood werden de sieraden op bevel van prins Yaropolk verwijderd en werd het pictogram overgedragen aan prins Gleb van Ryazan. Pas na de overwinning van prins Michael, de moeder van God en de kostbare jurk werd teruggebracht naar de kathedraal van de veronderstelling.

In 1237, na de verwoesting van de stad Vladimir door de Mongoolse Tataren, werd ook de kathedraal van de veronderstelling geplunderd en verloor het beeld opnieuw zijn versiering. De kathedraal en het icoon werden gerestaureerd onder prins Yaroslavl. Daarna, aan het einde van de 14e eeuw, beval Prins Vasily I, tijdens de invasie van het leger van Tamerlane, dat de icoon naar Moskou moest worden vervoerd om de hoofdstad te beschermen. Ze werd geplaatst in de Hemelvaartkathedraal van het Kremlin aan de rechterkant van de koninklijke poorten. Op de plaats van de ontmoeting van het beeld met de Moskovieten ("lichtmis") werd gesticht Sretensky-kathedraal, en later de gelijknamige straat aanleggen.

Tegelijkertijd keerde het leger van Tamerlane plotseling, zonder enige reden, terug en bereikte alleen de stad Yelets. Er werd besloten dat de Moeder Gods opkwam voor Moskou een wonder laten zien. Maar de wonderen hielden daar niet op: soortgelijke plotselinge terugtrekkingen vonden plaats in 1451 tijdens de invasie van de Nogai-prins Mazovsha en in 1480 terwijl hij aan de rivier de Ugra stond.

Experts zijn van mening dat de icoon tussen de terugtrekking van Tamerlane en het staan ​​​​op de Ugra verschillende keren naar Vladimir en terug is getransporteerd, aangezien 1480 vooral werd gekenmerkt door de terugkeer van de Vladimir-icoon naar Moskou.

Later werd het icoon in 1812 uit de hoofdstad weggevoerd naar Vladimir en Murom, na de overwinning werd het teruggebracht naar de kathedraal van de Hemelvaart en werd het pas in 1918 aangeraakt. Dit jaar was de kathedraal gesloten Sovjetmacht, en de afbeelding is verzonden voor restauratie. Na 8 jaar werd ze overgeplaatst naar het Historisch Museum en na nog eens 4 jaar - naar de Tretyakov-galerij.

Sinds 1999 bevindt de icoon zich in het kerkmuseum van St. Nicolaas in Tolmachi. Dit is een huiskerk in het Tretyakov-museum, waar diensten worden gehouden voor gelovigen, en de rest van de tijd is de kerk open als museumzaal.

In 1989 werd een deel van het icoon (het oog en de neus van Onze-Lieve-Vrouw) gebruikt in het logo van Mel Gibson's Icon Productions. Dit bedrijf bracht de film The Passion of the Christ uit.

Wonderen

Naast de ongelooflijke redding van Moskou van vijanden, zijn er in de geschiedenis nog andere wonderen bewaard gebleven die door de Moeder van God zijn verricht:

Helaas, om erachter te komen welk pictogram betrokken is bij wonderen(origineel uit Constantinopel of zijn kopie), het is onmogelijk, maar velen merkten op dat bijna alle afbeeldingen wonderen verrichten.

Beschrijving

Het Vladimir-icoon van de Moeder Gods behoort tot het type ("Eleusa"), dat gemakkelijk te identificeren is. In tegenstelling tot het Kazan-beeld, waar het kind in de eerste plaats de Zoon van de Heer is en mensen zegent, en de Moeder van God zijn lot van tevoren ziet, is de Vladimir meer "menselijk", het toont duidelijk de moeder met het kind, haar liefde voor hem. Wijdverspreid beeld ontvangen in de 11e eeuw, hoewel het bekend was in de vroege christelijke tijd. De beschrijving van de afbeelding en de betekenis ervan worden hieronder gegeven:

Het eerste icoon dat naar Rusland kwam dateert uit de 12e eeuw, onderzoekers geloven dat het in Constantinopel is geschilderd, dat wil zeggen dat het oorspronkelijk een lijst was van het origineel van de evangelist Luke. Het is echter een monument Byzantijnse schilderkunst 1057-1185 jaar (Komnin-revival), die erin slaagde te worden gered.

De grootte van het pictogram is 78 * 55 cm.In de loop van de eeuwen van zijn bestaan ​​is het minstens 4 keer herschreven (hertekend op dezelfde plaats):

1. In de eerste helft van de 13e eeuw;
2. Aan het begin van de 15e eeuw;
3. In 1514, tijdens de verbouwing van de kathedraal van de Hemelvaart van het Kremlin;
4. In 1895-1896 vóór de kroning van Nicolaas II.

Ook is het pictogram gedeeltelijk bijgewerkt in:

1. 1567 door Metropolitan Athanasius in het Miracle-klooster;
2. In de achttiende eeuw;
3. In de 19de eeuw.

In feite zijn er vandaag nog maar een paar fragmenten over van het originele pictogram:

1. Gezichten van de Moeder Gods en het Kind;
2. Volledige linker- en een deel van de rechterhand van het kind;
3. Onderdeel van een blauwe dop en rand met goud;
4. Een deel van de okerkleurige tuniek van het Kind en de zichtbare transparante rand van zijn hemd;
5. Een deel van de algemene achtergrond.

Het kostbare salaris leed ook: het eerste salaris besteld door Andrey Bogolyubsky (ongeveer 5 kg goud alleen, zilver niet meegerekend en edelstenen) werd helemaal niet bewaard. De tweede werd aan het begin van de 15e eeuw in opdracht van metropoliet Photius gemaakt en ging ook verloren. De derde is gemaakt in halverwege de zeventiende eeuw in opdracht van patriarch Nikon van goud en wordt nu opgeslagen in de wapenkamer.

Kopieën

Tegenwoordig is het Vladimir-pictogram een ​​veel voorkomende afbeelding en is het in in grote aantallen tempels over de hele wereld. Natuurlijk, om elk Vladimir-pictogram als een creatie te beschouwen Luke is onmogelijk: de aanduiding "Vladimirskaya" betekent een bepaalde houding van de Moeder van God en het Kind, de uitdrukking van hun gezichten. In feite zijn alle pictogrammen van dit type tegenwoordig lijsten (kopieën) van het origineel, dat ons niet heeft bereikt.

De belangrijkste lijsten zijn:

Alle bovenstaande iconen hoewel het lijsten zijn, worden ze vereerd als wonderbaarlijk. Ook werd de Vladimir-moeder van God de basis voor het maken van andere afbeeldingen: "The Legend of the Vladimir Icon", "The Presentation of the Vladimir Icon", "The Vladimir Icon with the Akathist", de Igorevskaya Vladimir Icon (een verkorte versie van het origineel), "The Praise of the Vladimir Icon" ("The Tree of Russian Sovereigns", auteur Simon Ushakov).

eervolle dagen

Het pictogram heeft slechts 3 datums:

1. 3 juni: dankbaarheid voor de overwinning in 1521 op Khan Mahmet Giray;
2. 6 juli: dankbaarheid voor de overwinning in 1480 op de Mongoolse Tataren;
3. 8 september: dankbaarheid voor de overwinning in 1395 op Khan Tamerlane. Dit omvat ook de vergadering (vergadering) van het icoon in Moskou.

Tegenwoordig worden meestal dezelfde diensten gehouden, vooral in kerken met wonderbaarlijke lijsten.

Wat helpt

"Op welke manier helpt de icoon van de Moeder Gods van Vladimir?" - vraag de mensen die naar de tempel kwamen. Meestal werd ze gebeden voor de bescherming van Rusland tegen vijanden, maar dit is niet de hele lijst van haar "kansen". Het pictogram wordt ook gebruikt in meer "kleine" situaties:

U hoeft niet te komen bidden wonderbaarlijke lijst, hoewel het indien mogelijk moet worden gebruikt. U kunt ook thuis tot de Moeder Gods bidden, een kant-en-klaar gebed uitspreken (gemakkelijk te vinden op internet) of een wens uitspreken in uw eigen woorden. Er zijn geen speciale rituelen vereist en het is niet nodig om naar de tempel te komen. De enige voorwaarde is dat gedachten zuiver moeten zijn. Je kunt iemand geen kwaad wensen of bidden terwijl je aan een buitenstaander denkt.

Conclusie

Het wonderbaarlijke Vladimir-icoon van de Moeder Gods met het Kind is niet alleen een van de meest populaire afbeeldingen in de orthodoxie, maar wordt ook als buitengewoon emotioneel beschouwd. Het stelt niet de Zoon van de Heer voor, maar een moeder die haar kind beschermt, wiens lot haar van tevoren was aangekondigd.