Bruiloft 

Klooster in Komarovka Oeljanovsk. Klooster van St. Michael de Aartsengel. Diensten in het klooster

De geschiedenis van het klooster begon tien jaar geleden, vrij recent, dat wil zeggen in 1994. Het klooster van Aartsengel Michaël dankt zijn geboorte aan de bisschop, nu Metropoliet van Simbirsk en Novospassky Proclus. Na zijn benoeming in Ulyanovsk begon hij kennis te maken met het bisdom en vestigde hij de aandacht op de grote stenen kerk, alleenstaand aan de rand van het kleine dorpje Komarovka, op de weg naar Undory. En toen Vladyka daar een heuvel zag die hem sterk aan Pyukhtitsa deed denken, zo zeggen ze, besloot hij: hier zou een klooster moeten zijn.

Speciale vermelding verdient de tempel ter ere van de aartsengel Michaël. Volgens Vladimir Efimov, hoofd van Undorovsky plaatselijk historisch museum, werd de kerk gesticht in 1895, en gebouwd en ingewijd op 8 november 1917 (oude stijl), precies op de feestdag van St. Michaël de Aartsengel. Ze slaagde erin één enkele dienst te vervullen en de tempel, die van binnen nog niet geschilderd was, werd door de nieuwe regering gesloten. De architectuur van de tempel is interessant en uniek: volgens deskundigen is deze gebouwd in Russisch-Byzantijnse stijl.

Latere gebeurtenissen tonen aan dat de Aartsengel Bozhy Michaël hield zijn geesteskind. Een poging van het Revolutionaire Comité, met de hulp van mannen die bedwelmd waren door maneschijn, om de tempel te ontmantelen, eindigde in een tragedie. De mannen waren er ternauwernood in geslaagd een aantal rijen stenen doormidden van de klokkentoren te verwijderen, toen voor de ogen van de menigte het onverwachte gebeurde. Beide ijverige uitvoerders van de wil van de atheïsten vielen van een hoogte op de grond: de een stierf, de ander raakte ernstig gewond. Hierna werd de kerk met rust gelaten. IN andere keer er was een dorpsraad en daarna een pakhuis.

En nu, bijna 80 jaar later, werd er opnieuw wierook in de tempel aangestoken en begonnen de woorden van gebeden te klinken. Tegen de tijd dat moeder-overste Moeder Magdalena hier arriveerde, was ze lerares aan de afdeling Architectuur en co-auteur van het boek " Architectonische monumenten stad Ulyanovsk "Mitropolskaya, hier stond, naast de verlaten kerk, niet ver weg ook een houten gebouw van één verdieping - een club waarin de communisten een nieuwe, ongekende religie bijbrachten, genaamd marxisme-leninisme. het - we kunnen het allemaal perfect zien. Moeder Magdalena en de eerste nonnen van het klooster moesten, zoals ze zeggen, helemaal opnieuw beginnen.

Kloosters worden in de regel hersteld waar ze vóór de nederlaag waren, en bevonden zich op de plaats waar ten minste enkele van de oude gebouwen bewaard bleven. Maar hier moest alles opnieuw beginnen. God weet alleen hoeveel werk het Moeder Magdalena heeft gekost om op de drempels van hoge of zelfs lage autoriteiten te kloppen, ze uit te schakelen, te coördineren, tot overeenstemming te komen, te vragen, te buigen. Ik wist één ding: ze doet het niet voor zichzelf, maar voor mensen, en dit gaf nieuwe kracht. Moeder corrigeert mij: “Waarom gaan mensen naar het klooster? Dat klopt, om tot God te bidden. Het zijn gebeden die ons helpen. Bij hen is gehoorzaamheid gemakkelijker, en met Gods hulp slagen we in alles die hier komen uit geloof en hun hulp aanbieden, maar er zijn er maar weinig. Meestal komen ze en vragen: “Hoeveel, moeder, wil je betalen voor het werk?”

Het klooster is van alle gemakken voorzien. Er is een zustergebouw met een refter, een hotel voor pelgrims, huizen voor priesters, er zijn huishoudens gebouwd. tuin en garage, moestuin en bijenstal. De geneeskrachtige bron onder de berg bij het klooster is daar op orde gebracht; tot grote vreugde van de pelgrims is er een badhuis gebouwd, evenals een vijver waarin inwoners van Komarovka kunnen zwemmen en vissen.
Vanaf de toegangsboog met de kapel leidt een prachtig geplaveid pad naar de tempel.

Menselijke geruchten kennen, zoals we weten, geen grenzen. Tegenwoordig komen mensen uit verschillende steden en dorpen, zoals in het begin al werd gezegd, om de genade van God te voelen, om zich met de Heer te verenigen, om de oude, pre-revolutionaire iconen van de aartsengel Michaël en de Moeder van God te vereren. God, die op wonderbaarlijke wijze uit die verre tijd bewaard zijn gebleven. Velen komen om genezen te worden van ziekten: mentaal en fysiek.

Hoewel het klooster nog jong is, staat het onder de mensen al bekend om zijn wonderen van genezing. Mensen associëren ze met de naam van wijlen schema-non Mariam, Moge het koninkrijk der hemelen van haar zijn. En tot op de dag van vandaag gaan pelgrims die komen naar het graf van Moeder Mariam om tot haar te huilen, om hulp te vragen en een handvol aarde uit het graf mee te nemen. Ze zeggen dat ze door de gebeden van de nonnen een soldaat van de dood hebben weten te redden die door de doktoren als hopeloos ziek werd beschouwd, dat een van de zusters van het klooster werd genezen en dat een van de pelgrims herstelde van de schadelijke gewoonte van dronkenschap. Er zijn veel gevallen van wonderbaarlijke genezing en dit spreekt allemaal aan geweldige kracht gebed aangeboden door de nonnen van het klooster voor de genade van God.

Moeder-overste ontvangt iedereen. Je kunt leven, bidden en werken voor de glorie van God. Het klooster houdt zich aan een al lang bestaand gebruik: het grootbrengen van weeskinderen. Ze worden naar school gebracht in het dichtstbijzijnde dorp. En of ze voor altijd in het klooster moeten blijven, is aan hen om zelf te beslissen.

Het klooster leidt een rustig, afgemeten leven. We haasten ons hierheen om toevlucht te zoeken, moe van de ontberingen van het leven, verwikkeld in ondeugden. En als dankbaarheid, als een liefdesverklaring, klinkt de stem van een van de pelgrims: "Het klooster van de aartsengel Michaël werd de eerste trede van mijn ladder die naar God leidde."

(federaal)

Kerk van de Aartsengel (Archistratigus) Michael in Troparevo - Orthodoxe kerk, gebouwd in 1693-1694 op het land van het Novodevitsji-klooster nabij Moskou (nu het grondgebied van de stad Moskou). Nadat het in 1989 terugkeerde naar de gelovigen, heeft het de status van een patriarchale metochion.

Gelegen in de wijk Troparevo-Nikulino in Moskou op het grondgebied van het Nikulino-park, op 800 meter van het metrostation 01 Yugo-Zapadnaya op Vernadskogo Avenue 90.

Verhaal

De houten kerk van de aartsengel Michaël in het dorp Troparevo werd twee keer herbouwd, laatste keer in 1669. Aan het einde van de 17e eeuw werd begonnen met de bouw van een stenen kerk op de plaats van een verbrande houten tempel, die in 1694 voltooid was. De tempel werd gebouwd met geld van het Novodevitsji-klooster, dat toen tot het dorp Troparevo behoorde. Er is geen exacte informatie over de auteur van het tempelproject.

Afgaande op de architectuur werd de klokkentoren eerder, in het midden van de 16e eeuw, gebouwd in de stijl van het Moskouse patroon. Op 25 oktober 1694 werd (volgens de oude stijl) een antimension uitgegeven (in plaats van een altaartafel, een gewijd zijden of linnen doek dat de positie van Christus in het graf voorstelt, met daarin stukken relikwieën van heiligen genaaid, waarop de liturgie wordt uitgevoerd). Tijdens de patriottische oorlog van 1812 werd de tempel, hoewel niet zwaar, nog steeds beschadigd tijdens de terugtrekking van de troepen van Napoleon langs de Starokaluga Road. In 1823 werd de kerk gerenoveerd.

IN Sovjet-tijden In 1939 werd de tempel gesloten, het hek vernield, alleen de poorten bleven staan, het interieur van de kerk werd vernield, de klokken werden omvergeworpen en vervolgens, op één na, niet meer teruggegeven. In de jaren zestig was in het pand een magazijn voor Mosfilm-decoraties gevestigd. In 1964 voerden architecten van de vereniging Mosoblrestavratsiya een onderzoek en restauratie van de tempelkoepels uit. Eind jaren zeventig werd de buitenkant van de kerk gerestaureerd.

In 1988 werd, ter herdenking van het millennium van de doop van Rus, door de Moskouse autoriteiten een decreet uitgevaardigd over de overdracht van de Kerk van de Aartsengel Michaël aan het gebruik van het Moskouse Patriarchaat. De beslissing werd niet onmiddellijk genomen, omdat het gebouw op dat moment werd bewoond door de Moskouse Kunstfabriek. De wijding van de tempel vond plaats op 23 februari 1989 (getimed om samen te vallen met het feest van de heilige martelaar Harlampius).

In de daaropvolgende jaren werden een geestelijkenhuis met een doopkerk en een bibliotheek, een zondagsschool en kraampjes voor de verkoop van kerkgerei gebouwd. Aan de oostkant staat een herdenkingsbord met de namen van inwoners van het dorp Troparevo die zijn omgekomen tijdens de Grote Patriottische Oorlog.

Op het grondgebied van de binnenplaats werd de kapel van St. Vitaly ingewijd. In de kapel aan het einde ochtend aanbidding Er wordt een herdenkingsdienst gehouden.

Architectuur

De originaliteit van de kerk is de combinatie van traditionele landelijke kerkarchitectuur met de atypisch rijke vormgeving van de tempelgevel. De tempel werd gebouwd aan het einde van de 17e eeuw, toen de overgang in de kerkarchitectuur plaatsvond van de Oekraïense stijl (met drie koepels) naar de Moskou- of Naryshkin-stijl (zo genoemd omdat kerken van een soortgelijk type werden gebouwd op de Naryshkin-stijl). landgoederen). De tempel heeft een symmetrische compositie, bestaande uit een tweelichtige vierhoek met vijf koepels en een driedelige apsis, een refter (tronen van oorsprong Eerlijke bomen het Kruis van de Heer en de Martelaar Charlampius) en een drie verdiepingen tellende klokkentoren. De kerk onderscheidt zich door de langwerpige proporties van de vierhoek zonder pilaren, aangevuld met kokoshniks die zakomaras imiteren, en "saaie" tweeledige trommels van de koepels. De ramen zijn omlijst door weelderige gebeeldhouwde platbands, een brede fries wordt gedragen onder de valse zakomari, de hoeken zijn versierd met kolommen, dezelfde kolommen worden gescheiden door halve cirkels van de apsis. De trommels hebben een achthoekige vorm; de grotere onderste achten zijn bedekt met kleine koepels, er zijn miniatuur acht-trommels geplaatst, eindigend met kleine gouden koppen, ook gefacetteerd. De koepels en kruisen zijn verguld. De klokkentoren bestaat uit twee vierhoeken met daarop een achthoek van klokken, met daarbovenop een tent met dakkapellen. De klokkentoren bevindt zich strikt volgens de canon - langs de as boven de westelijke ingang van de tempel. In zijn compositie en reeks decoratieve details neigt het meer naar architectuur midden 17e eeuw eeuw; het kan het vroegste deel van het gebouw zijn. Dit blijkt ook uit de aard van de verbinding tussen de klokkentoren en het metselwerk. Westelijke Muur refter, uitgevoerd met “onderbreking” van de kroonlijsten. Sommige elementen van de architectuur van de klokkentoren zijn tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven: kolommen op de pilaren die de tent ondersteunen, decoratieve platbands van de geruchten. De klokken zijn speciaal gegoten voor de tempel in een van de Ural-fabrieken tijdens de heropleving van de kerk eind jaren 80 van de vorige eeuw, en één klok is bewaard gebleven uit de oudheid, opgepakt en verborgen door parochianen tijdens de vernietiging van de kerk. tempel eind jaren dertig. Tijdens de sloop van Troparev werd de bel bewaard en later overgebracht naar het Theater in het Zuidwesten, gelegen tegenover de tempel, waar hij tot 1989 werd opgeslagen.

Pictogrammen

  • Aan beide zijden van de Koninklijke Poorten bevinden zich lijsten met iconen van de Don Moeder van God, wiens verering plaatsvindt op 1 september (19 augustus, oude stijl), en de Smolensk Moeder van God (Hodegetria), vereerd op 10 augustus.
  • De tempel bevat heel veel zeldzaam icoon Heilige prinses Anna Kashinskaya, echtgenote van groothertog Michail Yaroslavich, na de dood van haar man werd ze non en verhuisde naar de stad Kashin, naar het Assumptie-klooster.
  • Icoon van de Moeder Gods “Het is waard om te eten”, vereerd op 24 juni
  • Icoon van de Moeder Gods “Onuitputtelijke Kelk”, vereerd op 18 mei
  • Icoon van St. Nicolaas de Wonderwerker, herdacht op 22 mei en 19 december
  • Icoon van de Heilige Grote Martelaar en de Zegevierende George, herinnering aan 6 mei
  • Icoon van de Heilige Gezegende Matrona van Moskou, herinnering aan 2 mei
  • Icoon met een reliekschrijnkruis uit de 18e eeuw. Alle heiligen waarvan de relikwieën in de reliekschrijn worden bewaard, zijn afgebeeld op de icoon zelf. Dit zijn de hoogste apostelen Petrus en Paulus, de apostel Jakobus, de apostel en aartsdiaken Stefanus, de heiligen Nicolaas de Wonderdoener en Johannes de Barmhartige, de gezegende groothertog Alexander Nevski en St.  Daniil-Moskovski, St.  Sergius van Radonezj, St.  Alexander Svirsky, grote martelaargenezer Panteleimon en vele anderen.

Klooster Michaël de Aartsengel is een nieuw klooster, en dit is nogal ongebruikelijk voor onze periode van kerkelijke heropleving, omdat... Nieuw geopende kloosters ontstaan ​​meestal op basis van oude kloosters die hun eigen geschiedenis hadden, hun eigen heiligdommen, hun eigen oude (zelfs vernietigde) gebouwen, hun eigen historische territorium, hun eigen kroniek.

Het Sint-Michielsklooster werd gebouwd op een plek waar nog nooit een klooster heeft gestaan. Waar het nieuw leven ingeblazen had kunnen worden - in het centrum van de stad Oeljanovsk, werd alles zorgvuldig afgebroken en demonstratief opgebouwd voor het honderdjarig jubileum van een landgenoot, wiens naam in de naam van de stad zelf is gedrukt.

Ons klooster werd dus in 1994 gesticht, veertig kilometer van de stad,

In oktober 1994 vond de Heilige Synode van de Rus plaats orthodoxe kerk keurde de opening van een klooster in de kerk goed.

De tempel zelf verscheen kort voor de revolutie in het dorp Komarovka, in de provincie Simbirsk. Helaas is er geen nauwkeurigere informatie bewaard gebleven. Maar er blijft een lokale legende over de bouwer van de tempel.

KRUISPROCES IN HET KLOOSTER - PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD

In het dorp bevindt zich het Sint-Michielsklooster. Komarovka.

Op 19 september 1994 vond de wijding plaats patronale kerk in de naam van Aartsengel Michaël. In oktober 1994 keurde de Heilige Synode van de Russisch-orthodoxe Kerk de opening van een klooster in de kerk goed.

Eén ervan is verbonden met het klooster interessante legende. Volgens de legende werd het gebouwd door een koopman die een landgoed bezat in het dorp Komarovka. De lindelaan die naar zijn landgoed leidt, is tussen de volwassen hazelaars nog te zien.

“Deze man had een prachtige vrouw en bovendien een zeer vrome. Schoonheid is als een roos: er zijn velen die haar willen plukken. Helaas bleken de vrienden van de koopman oneerlijke mensen te zijn en probeerden ze de vrouw van iemand anders het hof te maken. Ze vergaten of wilden het 10e gebod niet erkennen: “Gij zult de vrouw van uw naaste niet begeren...”. De eerste zonde werd gevolgd door een andere; het negende gebod luidt: “Gij zult geen vals getuigenis afleggen tegen uw naaste.” Er werd iemand gevonden die niet bang was om zich uit te spreken een eerlijke vrouw als vergelding voor onverschilligheid. In een vlaag van jaloezie vermoordde de koopman zijn vrouw. Toen bleek dat de vrouw was belasterd, kende de wanhoop van de weduwnaar geen grenzen: hij beloofde een tempel te bouwen ter ere van de aartsengel Michaël, die niet alleen een krijger is, maar ook een wreker van alle onrecht.

Sint-Michielsklooster

Sint-Michielsklooster

Voor het klooster

We kwamen in Komarovka terecht toen we het Zhadovskaya-icoon ontmoetten Moeder van God. De nonnen omzoomden de binnenplaats voor de poort met vers gemaaid gras en primula's en legden deze in composities neer op het pad dat naar de tempel leidde. Trouwens, in de tempel zelf is er een lijst van, zelfs eerder gemaakt Oktoberrevolutie. Het was verloren gegaan, maar werd halverwege de jaren negentig gevonden en vond gelukkig een nieuwe plek hier in de Komarovsky-kerk.

Over het algemeen begon de geschiedenis van het Komarovsky St. Michael-Arkhangelsk-klooster pas in 1994. Aartsbisschop Proclus van Simbirsk en Melekess vestigden tijdens een van zijn reizen door het bisdom de aandacht op een kleine, vervallen stenen parochiekerk aan de rand van het dorp Komarovka en de heuvel waarop deze stond. Deze heuvel leek sterk op de Heilige Berg in het stauropegiale Pyukhtitsa Dormition-klooster in Estland, dat de bisschop vroeger graag bezocht. En er werd begonnen met het creëren van een klooster voor vrouwen rond de Aartsengel Michaëlkerk, onder leiding van abdis Magdalena (Metropolitan). En al snel had de heer een droom, en in zijn dromen zag hij Michael de Aartsengel, die hem zegende voor zijn werk en hem bedankte voor alles wat hij doet. De afbeelding was zo duidelijk dat de bisschop besloot: het was noodzakelijk om een ​​icoon te bestellen met de afbeelding van de heilige. Interessant is dat de kunstenaar zijn werk drie keer opnieuw heeft gemaakt. Noch de eerste, noch de tweede optie kwamen overeen met het beeld dat de bisschop in zijn droom zag. En alleen de derde optie bleek correct.

MENSEN VAN HET KLOOSTER

Moeder Magdalena bleek, zoals ze zeggen, heel erg te zijn effectieve beheerder. Achter korte termijn hier verscheen een zustergebouw met een refter, een hotel voor pelgrims, huizen voor de geestelijkheid, gebouwen van een bisschop en een abt, een boerenerf, moestuinen, boomgaarden, er werd een bijenstal aangelegd, er werd een vijver gegraven waarin vis werd gekweekt, en kunst workshops. Aan de voet van de berg werd de bron waarop het badhuis was gebouwd schoongemaakt en in goede staat hersteld. De omvang van wat er in veertien jaar is bereikt, is verbazingwekkend. En men kan niet anders dan hulde brengen aan Moeder Magdalena. Zonder haar kennis, ervaring (ze is architect van beroep), wil en verlangen was hier waarschijnlijk niets gebeurd. Maar de abdis zelf denkt daar anders over: alles wat er in haar leven is gebeurd, en wat er nu rondom het klooster gebeurt, is een echt wonder.

"Ik was bang dat ik niet genoeg stenen had om het huis van een zuster te bouwen, ik was al wanhopig, hoewel je niet kunt wanhopen - het is een zonde", zei de abdis. “Ik begon te bidden: “Heer, wat moet ik doen? Vertel het me, zorg ervoor dat ik het begrijp.” En plotseling bellen ze vanuit Tolyatti en zeggen dat ze alles zullen brengen wat we nodig hebben. Nou, is dit geen wonder? En dit gebeurde altijd als ik vurig om iets bad. Niemand van ons heeft God gezien, maar hij manifesteert zich in zulke goede daden.

AANKOMST IN HET METROPOLITAANSE KLOOSTER

Sint-Michielsklooster. Van geluk naar geluk

Er is een bepaalde verkeerde voorstelling van zaken over waarom mensen besluiten naar een klooster te gaan. Het gerucht gaat dat vrouwen vertrekken vanwege ongelukkige liefde of verdriet (bijvoorbeeld de dood van dierbaren). Niets van dien aard, vertelde een van de jonge nonnen, die al tien jaar in Komarovka is, aan een NG-correspondent.

‘Ik ben blij vertrokken – gelukkig,’ verzekerde de non ons glimlachend.

“Ik heb hier al mijn meest gekoesterde verlangens vervuld.” Ter wereld zou ik waarschijnlijk nooit autorijden. En toen ging ze achter het stuur zitten. Bij ons kan iedere zuster haar rijbewijs halen. Moeder introduceerde deze regel. Maar eerst lieten ze mij dat niet toe. Ik smeekte de abdis om mij een kans te geven. Ik slaagde snel voor alle tests en voltooide het papierwerk.

Het bleek overigens dat de non met wie we spraken bouwer van beroep is. Haar afstudeerproject voor een koeienstal (het klooster heeft een enorme eigen boerderij) werd uitgevoerd in Komarovka. Hierna bleef het meisje hier en legde de kloostergeloften af.

Van geluk naar nog groter geluk komen ze naar het klooster”, zegt de abdis, “dit was mijn pad om God te dienen.

MIKHAILOVSKI-KLOOOSTER

Klooster van de Aartsengel Michaël. Ik ging mijn dochter ‘redden’

Magdalena kwam vanuit de regio Moskou naar Komarovka, vanuit het klooster in Novoglutvino, waar ze assistent was van de abdis. En vóór haar tonsuur leidde ze het gebruikelijke sociaal leven, bekleedde zelfs hoge posities en had een gezin. Over het algemeen leek veel op iedereen. Trouwens, er zijn geestelijken in haar familie (zelfs één bisschop). Maar over wat zij eigen leven zo’n scherpe bocht zal maken, daar had ze nooit van gedroomd.

“Mijn dochter studeerde in Moskou om kledingontwerper te worden en bereidde zich voor op een reis naar Parijs, waar ze werd beloond voor succes in haar werk”, zegt Moeder Magdalena.

— Mijn dochter had schitterende vooruitzichten in de modewereld. Maar plotseling gaat ze naar Novoglutvino met een boodschap van onze familieleden en blijft daar, met het plan om kloostergeloften af ​​te leggen. Ik ga haar ‘redden’ en ik blijf ook. Sindsdien zijn bijna twintig jaar verstreken. En veertien van hen dien ik in Komarovka. Mijn gehoorzaamheid was om hier een klooster te bouwen. Toen ik hier aankwam, stond er alleen een vervallen tempel en nog een klein gebouw...

GRAP-OOGST IN HET KLOOSTER

WAAR GELEGEN, HOE ER TE KOMEN:

Sint-Michielsklooster.

Tempel ter ere van Aartsengel Michaël.

Het dorp Komarovka ligt op 5 km afstand. van het dorp Undory (40 km ten noorden van de stad Ulyanovsk), gelegen op de rechteroever van de Wolga, vlakbij de grens regio Oeljanovsk en de Republiek Tatarstan.

Er is een snelweg in de buurt: Ulyanovsk-Undory-Tetyushi.

Sint-Michielsklooster. GESCHIEDENIS VAN HET DORP KOMAROVKA

De kameraden van de okolnichago Bogdan Matvejevitsj Khitrovo bij de bouw van de stad Simbirsk, de zoon van de jongen Savin Komarov met zijn zonen Nikita en Fedot, werden in 1648 uitgedeeld; 30 werst van de stad in aanbouw, 160 kwartalen lokaal land, langs de rivier. Sviayage. De Komarovs vestigden zich op dit land en legden daarmee de basis voor het huidige dorp. Komarovka. Al snel sloot hij zich bij hen aan boyar zoon Lavrenty Mikhailov Surin, die 50 kwartjes land naast de Komarovs ontving. De nakomelingen van deze Surin wonen nog steeds in het dorp. Komarovka. In 1685 ontvingen de inwoners van Kazan, Stepan en Andrei Ivanov Verigins, van de Orde van het Kazanpaleis een importdocument voor 27 kwartalen "leeg land" in het dorp Komarovka. Vijf jaar later ruilden de Verigins dit land aan de rentmeester Fyodor Alekseev Zeleny, en ze namen land van hem af langs de rivier de Urenia, aan de weidekant van de rivier. Wolga. In 1696 ontving de weduwe van Fjodor Zelenago, Anna Ippolitova, 45 kwartalen “voor levensonderhoud” van het landgoed van haar man in het dorp Komarovka. Destijds stond Komarovka vermeld in het district Kazan. De stichters van het dorp, de Komarovs, moeten hier korte tijd hebben gewoond en hun landgoed aan anderen hebben verkocht, aangezien zij al in 1694 niet op de lijst van plaatselijke landeigenaren stonden. Vervolgens behoorde Komarovka, naast Fedor Zelenago, toe aan de Sinbirianen Kirill Danilov en Akim Vasiliev Aristov, Dmitry Ivanov, Osorgin, Fedor en Ivan Petrov Surin, de erfgenamen die hier zestig jaar later, in 1757, de grond bezaten (Maxim Elistratov Osorgin, Fedor Dmitriev en Anna Lukyanovna Aristova); en Anna Ippolitova Zelenaya verkocht haar land aan kolonel Pyotr Mikhailovich Mikulin. Ten tijde van het algemene landonderzoek is de belangrijkste landeigenaar hier premier Nikolai Aleksandrovitsj Zhikharev, en na hem zijn dochter, luitenant Elizaveta Nikolajevna Karpova; zij, in gemeenschappelijk bezit met hetzelfde paleis Surins, kapitein Ivan Fedorovich Aristov, luitenant-kolonel Gerasim Grigoriev Osorgin en Art. uilen Natalya Fedorovna Popova, was in 1794 in Komarovka, 1954 december. 386 roet. land. Tijdens een speciaal onderzoek, in 1845, werd het land van Aristov en Osorgin toegewezen aan het dorp Teleshovka, maar in Komarovka bleven de voormalige landeigenaren: kolonel Pyotr Aleksandrovich Karpov (87 boeren en 880 des. Michail (13 zielen van beide geslachten en 94 zielen van beide geslachten). des. 640 vadem land), en uit de nieuwe verschenen: het meisje Alexandrovna Pavlovna Lukina (91 zielen van boeren en 457 des. 1900 vadem land), edelman Pyotr Fedorov Laptev (66 vadem land), en het meisje Elena. Fedorovna Ukova (44 boerenzielen en 285 des. 600 sazhs land). AP Lukina verkocht het resterende land uit de volkstuin (173 dessiatines) van de provincie. sec. Pjotr ​​Petrovich Meshcherinov, en hij verkocht het in delen aan verschillende mensen.

P.F. Laptev verkocht het land in 1868 aan de boeren Vasily en Spiridon Prokhorov, wier erfgenamen nu dit land nabij het dorp bezitten. binnenplaatsen

E.F. Ukova verkocht het landgoed (220 dess.), in 1870, graaf. Kont. Sergei Sergejevitsj Chunosov ontving, en volgens zijn testament, in 1886 zijn dochter, vrouw pcs. rotm. Varvara Sergevna Osorgina; Van haar ging dit land in 1890 door erfenis over op zijn vrouw Kol. Kont. Marya Alexandrovna Benkendorf, de huidige eigenaar.

Op het station uilen Nikolai Petrovich Karpov (en nu zijn weduwe en kinderen) bleef na de bevrijding van de boeren onder Komarovka 745 hectare over.

In het dorp Komarovka werden vier boerenverenigingen gevormd: 1) voormalige boeren van P. A. Karpov; 82 revisiezielen ontvingen 304 dessiatinas. handige verkavelingsgrond (10 dessiatines, 1924 dessiatines landgoedgrond, 250 dessiatines bouwland, 9 dessiatines van 476 dessiatines weiland en 34 dessiatines bos); 2) de voormalige A.P. Lukina kreeg voor 63 zielen 252 des. 200 sazh., land (6 des. 215 sazh. landgoed, 159 des. 2185 sazh. bouwland, 9 des. 1900 sazh. weiland, 12 des. 200 sazh. hooi. maaien en 63 des. 1100 sazh. bos); 3) de voormalige 44 zielen van EF Ukova werden overgebracht naar de donatieve toewijzing (het landgoed 4 dessiatinas, het bouwland 24 dessiatines en het weiland 16 dessiatines) en 4) de Surins van hetzelfde paleis kregen 44 dessiatinas toegewezen aan de toewijzing. 2160 roet. handig land (landgoed 1 dessiatine, bouwland 17 dessiatinas, weilanden 4 dessiatinas 2160 sazh. en bos 22 dessiatines) momenteel in alle vier de gemeenschappen van het dorp. Komarovka heeft 87 huishoudens, met een bevolking van 679 mensen (350 mannen en 329 vrouwen).

De school is open sinds de herfst van 1902.

Sint-Michielsklooster (opgericht in 1994).

MIKHAILOVSKY-KLOOSTER - KOMAROVKA-DORP

Sint-Michielsklooster. Hotel voor pelgrims

Het kloosterhotel heeft uitsluitend accommodatie voor vrouwen. Degenen die met kleine kinderen willen komen, moeten vooraf de zuster van het hotel, non Seraphima (mobiele telefoon +79278216743), bellen om te informeren of het mogelijk is om kinderen te accepteren. Leiders van pelgrimsgroepen moeten ook vooraf overeenstemming bereiken over het ter beschikking stellen van hotelaccommodatie. Het klooster accepteert geen geesteszieke mensen.

Om in het klooster te verblijven, moet je het volgende bij je hebben:

paspoort met registratie;

artikelen voor persoonlijke hygiëne

Accommodatie en eten worden gratis aan pelgrims verstrekt.

De verblijfsduur in het hotel wordt telkens individueel bepaald: vanaf drie dagen en meer.

St. Michael's klooster in het dorp Komarovka

Regels voor een bezoek aan het klooster

De poorten van ons klooster zijn dus open voor bezoekers van 7.00 uur tot 20.00 uur op alle dagen behalve woensdag en vrijdag, evenals de eerste en laatste week van de Vastentijd, met uitzondering van bijzonder vereerde weken. vakantie. Deze beperkingen gelden niet voor pelgrims die van plan zijn in een hotel te verblijven.

Wij herinneren u eraan dat een klooster een plaats is voor degenen die zich hebben teruggetrokken uit de drukte van de wereld, die zich hebben toegewijd of zich willen wijden aan de dienst van God en die ernaar streven een leven van kuisheid en gehoorzaamheid te leiden. Dit is een plaats waar de naam van God verheerlijkt moet worden, daarom moet men zich hier dienovereenkomstig gedragen.

Het betreden van de woon- en bedrijfsruimten van het klooster is verboden.

Roken is verboden op het grondgebied van het klooster; dronken personen zijn niet toegestaan ​​op het grondgebied.

Zusters hebben niet het recht om familieleden of vrienden te ontmoeten die zonder toestemming van de abdis of decaan naar het klooster zijn gekomen. Indien u bij een bezoek aan het klooster van plan bent één van de zusters te ontmoeten, is het raadzaam haar hiervan vooraf te waarschuwen, of de hotelzuster hiervan op de hoogte te stellen (zie rubriek “Contacten”). Geen van de zussen heeft het recht om persoonlijk geld te hebben of dit van vreemden te accepteren. Voor degenen die willen helpen financiele assistentie In de kerk en in de kloosterwinkels staan ​​donatieboxen opgesteld.

Als je een klooster bezoekt, moet je er passend uitzien

Waardig verschijning Je toont in ieder geval respect voor degenen die, ongeacht verschillen in opvattingen, overtuigingen of bekentenissen, gastvrij en liefdevol klaar staan ​​om je te ontvangen. Kleding mag niet provocerend onthullend of strak zijn. Minirokken, korte broeken en T-shirts zijn ongepast. Het is voor vrouwen raadzaam om hoeden te dragen.

Het klooster is behoorlijk pittoresk en de wens om sommige momenten vast te leggen op foto's of video is begrijpelijk, maar dit moet subtiel gebeuren, zonder iemand te storen of de aandacht op zichzelf te trekken. Fotografie in de tempel tijdens de eredienst is ten strengste verboden. Aandacht en concentratie zijn van gelovigen vereist tijdens het gebed, dus iedereen die bij de dienst aanwezig is, moet rustig blijven staan, niet praten of rondlopen in de tempel. Telefoons Op dit moment moet u het uitschakelen of naar de stille modus overschakelen.

Wanneer het klooster precies werd gebouwd, is niet bekend. Volgens de legende werd hier in de 12e eeuw de kerk van de aartsengel Michaël geopend.

De eerste beschrijving van het klooster wordt gegeven door Vasily Barsky, die het in de zomer van 1735 bezocht. Hij schreef in zijn memoires: “…dit klooster werd gesticht door oude nobele mannen ter ere van de Heilige Aartsengel Michaël.” Zelfs toen onderscheidde het klooster zich door zijn oudheid. Griekse wetenschappers bevestigden indirect het tijdstip van de bouw van het klooster na analyse van archiefmateriaal uit de afgelopen eeuwen. Zij gaven uiting aan het idee dat het klooster hier al aan het begin van de 15e eeuw bestond.

Zoals bekend vielen de bisschoppen van Cyprus in die tijd onder de jurisdictie katholieke kerk. Volgens wetenschappers vond de geheime bijeenkomst van de Heilige Synode, die plaatsvond in de zomer van 1406, hoogstwaarschijnlijk in dit klooster plaats. OVER oude oorsprong Het klooster wordt ook bewezen door iconen en schilderijen van de hoofdtempel. Ze zijn in de 17e eeuw gemaakt door bekwame ambachtslieden uit het klooster van St. Iraklidios.

Als we echter niets weten over de tijd van de stichting van het klooster, is er betrouwbare informatie over wanneer het in 1769 volledig werd herbouwd en bijgewerkt door aartsbisschop Chrysanthos.

Archimandrite Cyprian, de beroemde Cypriotische kroniekschrijver, bevestigt in zijn werk ‘Chronological History of the Island of Cyprus’, gepubliceerd in 1788: ‘het leven in het klooster is nooit vervaagd, en de monniken hebben het nooit verlaten.’

Aan het einde van de 18e eeuw vond een grootschalige reconstructie in het klooster plaats. De hoofdtempel werd gerenoveerd en er werden nieuwe cellen gebouwd. Maar tegen het midden van de 19e eeuw stond het klooster leeg, net als veel andere kloosters op Cyprus. De grootschalige restauratie van het klooster begon pas in 1970, nadat aartsbisschop Makarios III het klooster bezocht. Vervolgens werd de kapel van St. Nektarios gebouwd en werd de belangrijkste kloosterkerk gerestaureerd.

Ondanks alle moeilijkheden slaagde het klooster erin unieke meesterwerken van kunst voor het nageslacht te behouden. Het uiterlijk van het heilige klooster dat we nu zien, begon vorm te krijgen tijdens het bewind van aartsbisschop Chrysanthos. Onder hem werd de hoofdtempel van het klooster gerestaureerd, werden de fresco's en de iconostase bijgewerkt en werden nieuwe bijkeukens en cellen gebouwd.

De kerk met één gewelfd klooster is versierd met afbeeldingen van heiligen, en het onderste deel van de noordelijke, westelijke en zuidelijke zijde is versierd. Kortom, de tempel is een typisch voorbeeld van kerken met één schip met apsis en drie ingangen aan de noord-, west- en zuidzijde.

Ten westen van de hoofdingang wordt de ktitor, aartsbisschop Chrysanthos, afgebeeld die de tempel als een geschenk aan de aartsengel Michaël brengt. Twee korte inscripties geven de datum aan van de wederopbouw van de tempel door aartsbisschop Chrysanthus en de kloosterrentmeester Leonty: 1769. Het inwijdingsfresco werd geschilderd door frescomeester Hieromonk Leonty, die alle fresco's op de westelijke en zuidelijke muren schilderde en meest fresco's op de noordelijke muur van de tempel.

Achter het westelijke raam van de noordelijke muur zijn de heilige, onbaatzuchtige genezers Cosmas, Damian en Panteleimon afgebeeld. Aan de andere kant van hetzelfde raam zijn afbeeldingen zichtbaar van drie heiligen, wier namen niet zijn aangegeven. De afbeeldingen van de drie onbekende heiligen, evenals het beeld van Sint Mina ten oosten van de noordelijke poort, werden in 1863 gemaakt door de iconenschilder Anthony Hadjichristou. Andere fresco's op de noordelijke muur zijn geschilderd door Hieromonk Leonty en werden gelijktijdig met de reconstructie van de tempel voltooid. Deze fresco's zijn, zoals we in de inscripties lezen, inwijdend en zijn gemaakt op kosten van verschillende schenkers. De techniek van het schilderen van de tempel van het klooster van de aartsengel Michaël ligt dicht bij de techniek van het schilderen van een icoon op hout, wat duidt op de creatie van dit schilderij tijdens de periode van verval van de kerkschilderkunst op Cyprus.

Een echt relikwie is de grote tempelicoon van de aartsengel Michaël. De beroemde Russische monnik-reiziger V. Grigorovich-Barsky zei het volgende over dit icoon: “het is gemaakt met zoveel kunst en in zo’n dimensie dat het iedereen die ernaar kijkt met buitengewone opwinding en onverklaarbare angst vervult. En er is geen ander beeld op heel Cyprus dat daarmee te vergelijken is, zowel qua impact en omvang, als qua uitvoeringstechniek.” Deze woorden van de beroemde Russische reiziger hebben vandaag hun relevantie niet verloren.

Op de binnenplaats van het klooster groeien fruitbomen, bloemen en groen. Bron puur water versierd met mozaïekpanelen. En de voltooiing van het uiterlijk van het klooster was het portaal waarop de afbeeldingen van de aartsengelen Michaël, Raphael en Gabriël in mozaïeken waren neergelegd. Mensen gaan naar het heilige klooster om hier vrede en rust te vinden.

Foto van de website cyprusiana.ru en het archief van de Cypriotische tak van de IOPS

Het klooster van St. Michael de Aartsengel heeft genoeg ongebruikelijk verhaal voor onze periode, omdat V nieuw Rusland Nieuw geopende kloosters ontstaan ​​op basis van oude, die hun eigen geschiedenis hadden, hun eigen heiligdommen, hun eigen oude (zelfs vernietigde) gebouwen, hun eigen historische territorium, hun eigen kroniek.

Dit klooster kan worden beschouwd als een pasgeboren kind. Wat is 19 jaar vergeleken met honderd of duizend jaar? Negentien jaar voor een monnik is ook niet veel; het is nog maar het begin, gezien de verklaring van de oudsten dat “de ervaring van een nieuwe monnik in een klooster wel dertig jaar kan bedragen.”

Op 19 september 1994 vond de wijding van de troonkerk plaats in de naam van Aartsengel Michael. In oktober 1994 keurde de Heilige Synode van de Russisch-orthodoxe Kerk de opening van een klooster in de kerk goed.

De tempel zelf verscheen kort voor de revolutie in het dorp Komarovka, in de provincie Simbirsk. Helaas is er geen nauwkeurigere informatie bewaard gebleven. Maar het bleef behouden legende van de tempelbouwer .

Traditie...

Deze man was een rijke koopman en bezat een landgoed in het dorp Komarovka. De lindelaan die naar zijn landgoed leidt, is tussen de volwassen hazelaars nog te zien.

Deze man had een mooie en bovendien een zeer vrome vrouw. Schoonheid is als een roos: er zijn velen die haar willen plukken. Helaas bleken de vrienden van de man ook oneerlijke mensen te zijn en probeerden ze de vrouw van iemand anders het hof te maken. Ze vergaten of wilden het 10e gebod niet erkennen: “Gij zult de vrouw van uw naaste niet begeren...”.

De eerste zonde werd gevolgd door een andere; het negende gebod luidt: “Gij zult geen vals getuigenis afleggen tegen uw naaste.” Er was iemand die niet bang was om een ​​eerlijke vrouw te belasteren als vergelding voor onverschilligheid. En de man vermoordde in een vreselijke vlaag van jaloezie zijn vrouw.

Tijdens het proces werd een gemene laster aan het licht gebracht en de wanhoop van de weduwnaar kende geen grenzen, en vervolgens beloofde hij een tempel te bouwen ter ere van Aartsengel Michaël, die niet alleen een krijger is, maar ook een wreker van alle onrecht. Het is geen toeval dat het, gebouwd ter ere van een rechtvaardige vrouw, niet alleen tot op de dag van vandaag overleefde, maar ook vrouwen eromheen verzamelde.

Klein maar zeer sierlijk, kijkend naar de lucht als een schip in de woestijn, werd de tempel, samen met de meeste anderen, in 1918 gesloten.

Opwekking...

In 1991 vestigden bisschop Proclus van Simbirsk en Melekess, terwijl ze langs de grenzen van het bisdom toerden, de aandacht op een vervallen kerk die ver van de huizen van het dorp Komarovka stond. De pittoreske locatie deed hem denken aan het klooster in Pyukhtitsy, en hij zei: “Hier zal gesticht worden St. Michael's klooster voor vrouwen"Deze woorden van de Vladyka werden bevestigd door Aartsengel Michaël zelf, die in een lichte droom aan hem verscheen. Een paar jaar later, toen de opening van het klooster plaatsvond, verscheen het kloosterpictogram, dat Vladyka Proclus in een droom zag, de cover van de aartsengel Michaël over het toekomstige klooster.

In juni 1995, met de komst van twee zusters uit het Novo Golutvin Kolomensky-klooster, benoemde de bisschop een van hen tot bouwer en waarnemend abdis, non Marina (Metropolitan, momenteel abdis Magdalena). Vanaf die tijd begon de actieve bouw van een nieuw klooster ter ere van Michaël de Aartsengel.

Eerst klein huis werd in 4 maanden gebouwd vanuit een oud blokhut zodat men op het grondgebied van het klooster kon overnachten. Nu telt het klooster al elf woongebouwen waaronder een toren. Op dit moment Het ontwikkelingsgebied bedraagt ​​3,5 hectare.

Het klooster ligt op een heuveltje, dat als een schiereiland aan drie zijden omgeven is door een ravijn waarlangs een beekje loopt, dat de kloostervijver vult.

Vanaf de zuidwestelijke kant van het ravijn dalen kloostertuinen af ​​naar de beek: appel, peer, pruim, abrikoos en wijngaarden. Al deze rijkdom wordt bediend door de zusters van het klooster.

De constante wind in dit gebied verhinderde de groei van planten en de voorheen verlaten plek werd beplant met sparren-, dennen- en kastanjebomen. Er verscheen een grote verscheidenheid aan vogels: nachtegalen, spreeuwen, kwikstaarten, zwaluwen, roodborstjes, uilen, enz. Het verrassende is dat zelfs de mussen niet eerder naar de tempel vlogen.

Op de bodem van de bron richtten ze een klein blokhut op en organiseerden een lettertype ter ere van de aartsengel Michaël, waarin ze zich zowel in de winter als in de zomer onderdompelen voor genezing. Het water in de fontein is mineraal, koud in de zomer, warm in de winter, de basis is blauwe klei (hier was er veel van, vooral toen de vijver werd gegraven).

Het klooster zelf stond, als een klein grensfort, aan de rand van de provincie Simbirsk. Vlakbij, tien kilometer verderop, begint Tatarstan, iets verderop Mordovia en Tsjoevasjië.

http://komarovka.ortox.ru/glavnaja