Thánh giá Chính thống ở ngực nên là gì? (hình chụp). Sự khác biệt chính của thập giá Chính thống. Về luật phần vàng

3,7 (73,15%) 111 phiếu

Cây thánh giá nào được coi là kinh điển, tại sao việc đeo thánh giá trước ngực có hình Đấng Cứu Thế bị đóng đinh và các biểu tượng khác là không thể chấp nhận được?

Mỗi Kitô hữu, từ khi chịu phép rửa thánh cho đến giờ lâm tử, phải mang trên ngực dấu hiệu đức tin của mình vào sự chịu đóng đinh và Phục sinh của Chúa chúng ta và Thiên Chúa là Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta đeo dấu hiệu này không phải trên quần áo mà trên cơ thể, đó là lý do tại sao nó được gọi là đồ lót, và nó được gọi là hình bát giác (tám cánh) vì nó giống với Thánh giá mà Chúa bị đóng đinh trên Đồi Canvê.

Bộ sưu tập thánh giá trước ngực thế kỷ 18-19 từ khu định cư Lãnh thổ Krasnoyarsk cho thấy sự hiện diện của các ưu tiên ổn định về hình thức so với nền tảng của sự đa dạng phong phú của các thợ thủ công trong việc thực hiện các sản phẩm riêng lẻ và các trường hợp ngoại lệ chỉ xác nhận quy tắc nghiêm ngặt.

Những truyền thuyết bất thành văn chứa đựng nhiều sắc thái. Vì vậy, sau khi xuất bản bài viết này, một giám mục tín đồ cũ, và sau đó người đọc trang web đã chỉ ra rằng từ này đi qua, cũng như từ biểu tượng, không có dạng nhỏ gọn. Về vấn đề này, chúng tôi cũng kêu gọi du khách tôn trọng các biểu tượng của Chính thống giáo và giám sát tính đúng đắn trong lời nói của họ!

Chữ thập ở ngực nam

Thánh giá trước ngực, luôn luôn và ở mọi nơi với chúng ta, đóng vai trò như một lời nhắc nhở thường xuyên về sự Phục sinh của Chúa Kitô và rằng khi rửa tội, chúng ta đã hứa phục vụ Ngài và từ bỏ Satan. Bằng cách ấy chéo ngực có thể củng cố tinh thần của chúng ta và lực lượng vật chấtđể bảo vệ chúng ta khỏi sự ác của ma quỷ.

Những cây thánh giá lâu đời nhất còn sót lại thường có dạng cây thánh giá bốn cánh đều, đơn giản. Đây là phong tục vào thời điểm mà những người theo đạo Thiên chúa tôn kính Chúa Kitô, các tông đồ và thánh giá một cách tượng trưng. Vào thời xa xưa, như đã biết, Chúa Kitô thường được miêu tả như một Con Chiên được bao quanh bởi 12 con chiên khác - các tông đồ. Ngoài ra, Thập giá của Chúa được miêu tả một cách tượng trưng.

Trí tưởng tượng phong phú của các bậc thầy bị hạn chế nghiêm ngặt bởi những khái niệm bất thành văn về tính quy tắc của thánh giá trước ngực.

Sau đó, liên quan đến việc mua lại Thánh giá chân thật và ban sự sống của Chúa, St. Nữ hoàng Elena, hình chữ thập tám cánh bắt đầu được miêu tả ngày càng thường xuyên hơn. Điều này cũng được phản ánh ở những đường chéo ở ngực. Nhưng cây thánh giá bốn cánh không biến mất: theo quy luật, cây thánh giá tám cánh được khắc họa bên trong cây thánh giá bốn cánh.

Cùng với các hình thức đã trở thành truyền thống ở Rus', tại các khu định cư của Old Believer thuộc Lãnh thổ Krasnoyarsk, người ta cũng có thể tìm thấy di sản của truyền thống Byzantine lâu đời hơn.

Để nhắc nhở chúng ta về ý nghĩa của Thập giá Chúa Kitô đối với chúng ta, nó thường được mô tả trên Golgotha ​​​​biểu tượng với hộp sọ (đầu của Adam) ở chân đế. Bên cạnh anh ta, bạn thường có thể nhìn thấy các công cụ biểu hiện niềm đam mê của Chúa - một ngọn giáo và một cây gậy.

Bức thư INCI(Chúa Giêsu, Vua Nazarene của người Do Thái), thường được miêu tả trên những cây thánh giá lớn hơn, tưởng nhớ dòng chữ bị đóng đinh một cách chế nhạo trên đầu của Đấng Cứu Rỗi trong khi bị đóng đinh.

Dòng chữ TsR SLVA IS XC SN BZHIY giải thích dưới tiêu đề có nội dung: “ Vua vinh quang Chúa Giêsu Kitô Con Thiên Chúa“. Chữ khắc " NIKA” (Từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa là sự chiến thắng của Chúa Kitô trước cái chết).

Các chữ cái riêng biệt có thể ở trên thánh giá có nghĩa là “ ĐẾN” – sao chép,” t”- cây gậy,” GG”- Núi Golgotha,” GA” là người đứng đầu của Adam. “ MLRB”- Nơi hành quyết đã trở thành Thiên đường (tức là: Địa đàng từng được trồng ở nơi hành quyết Chúa Kitô).

Chúng tôi chắc chắn rằng nhiều người thậm chí không nhận ra biểu tượng này đã bị biến dạng đến mức nào trong đời sống thông thường của chúng ta. bộ bài . Hóa ra, bốn bộ bài là một lời báng bổ ẩn giấu đối với các đền thờ Thiên chúa giáo: rửa tội- đây là Thập giá của Chúa Kitô; kim cương- móng tay; đỉnh cao- một bản sao của đội trưởng; giun- đây là một miếng bọt biển tẩm giấm mà những kẻ hành hạ đã chế nhạo đưa cho Chúa Kitô thay vì nước.

Hình ảnh Đấng Cứu Thế Chịu Đóng Đinh xuất hiện trên thánh giá khá gần đây (ít nhất là sau thế kỷ 17). Thánh giá ở ngực mô tả sự đóng đinh không kinh điển , vì hình ảnh Chúa bị đóng đinh biến cây thánh giá trước ngực thành một biểu tượng và biểu tượng này nhằm mục đích nhận thức trực tiếp và những lời cầu nguyện.

Việc đeo một biểu tượng ở dạng ẩn giấu khỏi mắt sẽ có nguy cơ sử dụng nó cho các mục đích khác, cụ thể là như bùa phép thuật hoặc người giám hộ. Thập giá là biểu tượng , và sự đóng đinh là hình ảnh . Vị linh mục đeo thánh giá với cây thánh giá, nhưng ngài đeo nó một cách hữu hình: để mọi người nhìn thấy hình ảnh này và được truyền cảm hứng để cầu nguyện, được truyền cảm hứng để có một thái độ nào đó đối với linh mục. Chức linh mục là hình ảnh của Chúa Kitô. Và cây thánh giá trước ngực mà chúng ta đeo dưới quần áo là một biểu tượng, và sự đóng đinh không nên có ở đó.

Một trong những quy tắc cổ xưa của Thánh Basil Đại đế (thế kỷ thứ 4), được đưa vào Nomocanon, có nội dung:

“Bất kỳ ai đeo bất kỳ biểu tượng nào làm bùa hộ mệnh đều phải bị rút phép thông công trong ba năm.”

Như bạn có thể thấy, người xưa đã tuân thủ rất nghiêm ngặt thái độ đúng đắn đối với biểu tượng, hình ảnh. Họ đứng ra bảo vệ sự trong sạch của Chính thống giáo, bằng mọi cách có thể bảo vệ nó khỏi chủ nghĩa ngoại giáo. Đến thế kỷ 17, người ta có phong tục đặt lời cầu nguyện lên Thánh giá ở phía sau thánh giá trước ngực (“Xin Chúa trỗi dậy và chống lại Ngài…”), hoặc chỉ những lời đầu tiên.

Chữ thập trước ngực của phụ nữ

Trong những tín đồ cũ, sự khác biệt bên ngoài giữa “ nữ giới" Và " nam giới” vượt qua. Chữ thập trước ngực của “nữ” có hình tròn, mịn hơn, không có góc nhọn. Xung quanh cây thánh giá “nữ”, một “cây nho” được trang trí bằng hoa, gợi nhớ đến lời của tác giả Thi Thiên: “ Vợ anh như cây nho thạnh mậu ở quê hương anh. ” (Tv., 127, 3).

Theo phong tục, người ta thường đeo thánh giá trước ngực trên một sợi dây dài (bện, bện) để bạn có thể cầm thánh giá trên tay mà không cần tháo nó ra và làm lu mờ chính mình biển báo chữ thập(điều này phải được thực hiện với những lời cầu nguyện thích hợp trước khi đi ngủ, cũng như khi thực hiện quy tắc tế bào).

Tính biểu tượng trong mọi thứ: ngay cả ba chiếc vương miện phía trên lỗ cũng tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi!

Nếu chúng ta nói về cây thánh giá với hình ảnh cây thánh giá rộng hơn, thì tính năng đặc biệt thánh giá kinh điển là phong cách khắc họa thân thể của Chúa Kitô trên chúng. Ngày nay được phổ biến rộng rãi trên thánh giá Tân Rite hình ảnh Chúa Giêsu đau khổ thật xa lạ Truyền thống chính thống .

Huy chương cổ với hình ảnh tượng trưng

Theo các ý tưởng kinh điển, được phản ánh trong bức tranh biểu tượng và nhựa đồng, thân xác của Đấng Cứu Rỗi trên Thập tự giá không bao giờ được miêu tả là đau khổ, chảy xệ trên móng tay, v.v., điều này chứng tỏ bản chất thiêng liêng của Ngài.

Cách thức “nhân bản hóa” những đau khổ của Chúa Kitô là đặc trưng Công giáo và vay mượn rất lâu sau đó sự ly giáo của nhà thờở Rus'. Những tín đồ cũ coi những cây thánh giá như vậy vô giá trị . Dưới đây là các ví dụ về việc đúc khuôn Người theo đạo mới theo quy luật và hiện đại: sự thay thế của các khái niệm có thể nhận thấy được ngay cả bằng mắt thường.

Sự ổn định của truyền thống cũng cần được lưu ý: các bộ sưu tập trong các bức ảnh được bổ sung mà không nhằm mục đích chỉ thể hiện các hình thức cổ xưa, tức là hàng trăm loại hiện đại “ đồ trang sức chính thống " - sự phát minh những thập kỷ gần đây trong bối cảnh gần như hoàn toàn lãng quên tính biểu tượng và ý nghĩa của hình ảnh chéo trung thực Chúa ơi.

Hình minh họa liên quan

Dưới đây là những hình ảnh minh họa do các biên tập viên của trang "Tư tưởng tín đồ cũ" lựa chọn và các liên kết về chủ đề này.

Một ví dụ về thánh giá kinh điển ở các thời điểm khác nhau:

Một ví dụ về các thánh giá không chính tắc từ các thời điểm khác nhau:

Những cây thánh giá bất thường, có lẽ được thực hiện bởi các tín đồ cũ ở Romania

Ảnh từ triển lãm “ Tín đồ cũ của Nga”, Ryazan

Một cây thánh giá có mặt sau khác thường mà bạn có thể đọc về

Nam chéo của công việc hiện đại

Danh mục thánh giá cổ - phiên bản trực tuyến của cuốn sách " Ngàn năm Thập Giá » – http://k1000k.narod.ru

Một bài viết có minh họa rõ ràng về cây thánh giá trước ngực của Cơ đốc giáo thời kỳ đầu với những hình ảnh minh họa chất lượng bằng màu sắc và tài liệu bổ sung về chủ đề trên trang web Văn hóa học.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Thông tin và hình ảnh đầy đủ về các trường hợp biểu tượng đúc từ Nhà sản xuất Novgorod các sản phẩm tương tự : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

chéo ngực- một cây thánh giá nhỏ, được trưng bày một cách tượng trưng, ​​​​trên đó Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh (đôi khi có hình ảnh của Người bị đóng đinh, đôi khi không có hình ảnh như vậy), nhằm mục đích để một Cơ đốc nhân Chính thống thường xuyên đeo như một dấu hiệu của Ngài và lòng trung thành với Chúa Kitô, thuộc về Chính thống giáo, phục vụ như một phương tiện bảo vệ.

Thập giá là vĩ đại nhất đền thờ christian bằng chứng hiển nhiên về sự cứu chuộc của chúng ta. Trong buổi lễ tôn vinh, ông hát về cây Thánh giá của Chúa với nhiều lời ca ngợi: "- người bảo vệ toàn vũ trụ, vẻ đẹp, quyền lực của các vị vua, lời khẳng định chung thủy, vinh quang và bệnh dịch."

Thánh giá trước ngực được trao cho người đã được rửa tội trở thành Kitô hữu để thường xuyên đeo ở nơi quan trọng nhất (gần trái tim) như hình ảnh Thánh giá của Chúa, dấu hiệu bên ngoài Chính thống. Điều này cũng được thực hiện như một lời nhắc nhở rằng Thập giá Chúa Kitô là vũ khí chống lại những linh hồn sa ngã, có sức mạnh chữa lành và ban sự sống. Đó là lý do vì sao Thập Giá của Chúa được gọi là Ban Sự Sống!

Ông là bằng chứng cho thấy một người là Cơ đốc nhân (người theo Chúa Kitô và là thành viên của Giáo hội Ngài). Đó là lý do tại sao tội lỗi dành cho những người đeo thánh giá vì thời trang, không phải là thành viên của Giáo hội. Việc ý thức đeo thánh giá trước ngực là một lời cầu nguyện không lời cho phép cây thánh giá này thể hiện sức mạnh thực sự của Nguyên mẫu - Thánh giá của Chúa Kitô, luôn bảo vệ người đeo, ngay cả khi người đó không cầu xin sự giúp đỡ hoặc không có cơ hội để vượt qua chính mình.

Thánh giá chỉ được thánh hiến một lần. Bạn chỉ cần thánh hiến lại nó trong những điều kiện đặc biệt (nếu nó bị hư hỏng nặng và được xây dựng lại, hoặc rơi vào tay bạn nhưng bạn không biết liệu nó có được thánh hiến trước đó hay không).

Có một sự mê tín rằng khi thánh hiến, cây thánh giá trước ngực sẽ có được phép thuật đặc tính bảo vệ. nhưng dạy rằng việc thánh hóa vật chất cho phép chúng ta không chỉ về mặt tinh thần mà còn cả thể xác - thông qua vật chất được thánh hóa này - dự phần vào ân sủng thiêng liêng, điều cần thiết cho chúng ta để phát triển và cứu rỗi tâm linh. Nhưng ân sủng của Thiên Chúa hoạt động vô điều kiện. Con người cần có một đời sống tâm linh đúng đắn, và chính điều này đã giúp cho ân sủng của Thiên Chúa có tác dụng bổ ích đối với chúng ta, chữa lành khỏi những đam mê và tội lỗi.

Đôi khi người ta phải nghe ý kiến ​​rằng, người ta nói, sự thánh hiến chéo ngựcĐó là một truyền thống muộn và nó chưa từng xảy ra trước đây. Có thể trả lời rằng Tin Mừng, với tư cách là một cuốn sách, cũng đã từng không tồn tại và không có Phụng vụ như hiện nay. Nhưng điều này hoàn toàn không có nghĩa là Giáo hội không thể phát triển các hình thức thờ phượng và lòng đạo đức trong giáo hội. Cầu xin ân sủng của Thiên Chúa cho công việc của bàn tay con người có trái với giáo lý Kitô giáo không?

Có thể đeo hai cây thánh giá được không?

Câu hỏi chính là tại sao, nhằm mục đích gì? Nếu bạn được tặng một chiếc khác, thì bạn hoàn toàn có thể tôn kính giữ một trong số chúng ở góc thánh bên cạnh các biểu tượng và luôn đeo một chiếc. Nếu bạn mua cái khác thì hãy mặc nó ...
Người theo đạo Thiên chúa được chôn cất với cây thánh giá trước ngực nên không được thừa kế. Đối với việc đeo một cây thánh giá trước ngực thứ hai bằng cách nào đó còn sót lại từ một người thân đã qua đời, việc đeo nó như một dấu hiệu tưởng nhớ người đã khuất cho thấy sự hiểu lầm về bản chất của việc đeo cây thánh giá, điều này chứng tỏ sự hy sinh của Thiên Chúa, chứ không phải các mối quan hệ gia đình.

Thánh giá trước ngực không phải là một vật trang trí hay một tấm bùa hộ mệnh, mà là một trong những bằng chứng hữu hình về việc thuộc về Giáo hội của Chúa Kitô, một phương tiện bảo vệ đầy ân sủng và là một lời nhắc nhở về điều răn của Đấng Cứu Rỗi: Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta ... ().

Trong thời kỳ La Mã cai trị, việc đóng đinh được coi là hành hình đáng xấu hổ và đau đớn nhất. Tuy nhiên, Đấng Christ đã đổ máu và chấp nhận đau khổ trên Thập tự giá để chuộc tội cho toàn thể nhân loại, từ đó biến thập tự giá thành biểu tượng của sự cứu rỗi và sự sống đời đời (Mat. XXVII, 31-56; Mc. XV, 20-41; Lc. XXIII, 26 -49; John XIX, 16-37). Và đồng thời, chỉ có Thập giá, không giống như những vụ hành quyết khác, mới có thể khiến Chúa Giêsu chết với đôi tay dang rộng kêu gọi “đến tận cùng trái đất” (nhân tiện, lòng bàn tay mở rộng là dấu hiệu của phiên bản Chính thống giáo về Sự đóng đinh , nhưng có nhiều thông tin hơn về điều đó bên dưới).

Tại sao Thánh giá có tám cánh? Các thanh ngang nhỏ phía trên và xiên phía dưới có ý nghĩa gì? Thanh ngang phía trên tượng trưng cho một tấm bảng có dòng chữ do Pontius Pilate, thống đốc của hoàng đế La Mã ở Judea, làm. Trong tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng La Mã có viết “Chúa Giêsu là Vua dân Do Thái” (Ga 19-20). Khi mô tả Cuộc đóng đinh, chữ viết tắt I.N.Ts.I thường được sử dụng. (I.N.Ts.I.). Thanh ngang phía dưới là chân mà bàn chân của Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh. Độ cao nơi Thánh giá đứng tượng trưng cho Núi Golgotha, nơi diễn ra Cuộc đóng đinh. Chữ viết tắt "GG" chỉ có nghĩa là "Núi Golgotha" và "MLBR" - "nơi có thiên đường phía trước." Trong một sự phá vỡ mang tính biểu tượng, trong lòng Golgotha ​​​​(hoặc không bị gián đoạn, ngay dưới chân Thánh giá), tro của Adam được mô tả, biểu thị bằng một hộp sọ. Theo truyền thuyết, người đàn ông đầu tiên là Adam được chôn cất trên Golgotha, được coi là trung tâm của Trái đất. “Như trong A-đam mọi người đều chết, thì trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại, mỗi người theo thứ tự riêng của mình: Đấng Christ là con đầu lòng, rồi đến Đấng Christ…”. "GA" là người đứng đầu của Adam. Các chữ cái “K” và “T” ở bên trái và bên phải của Thánh giá biểu thị vũ khí đam mê: giáo và gậy. Bản thân những khẩu súng thường được mô tả dọc theo Thánh giá. “Ở đây có một bình đầy dấm. Bọn lính lấy miếng bọt biển thấm giấm rồi chấm vào cây kinh giới rồi đưa lên miệng Ngài”(John XIX, 34). “Nhưng có một tên lính lấy giáo đâm vào sườn Ngài, lập tức máu và nước chảy ra”(John XIX, 34). Việc Chúa Giêsu bị đóng đinh và chết đi kèm với những hiện tượng khủng khiếp: động đất, sấm sét, mặt trời mờ ảo, mặt trăng đỏ thẫm. Mặt trời và mặt trăng đôi khi cũng được đưa vào thành phần của Cây thánh giá - ở hai bên của thanh ngang lớn hơn. "Biến mặt trời thành bóng tối, biến mặt trăng thành máu...".

Chúa Giêsu được miêu tả với một vầng hào quang hình chữ thập, trên đó có viết ba Chữ Hy Lạp, nghĩa là "Thực sự tồn tại", như Chúa đã nói với Môi-se "Tôi là Sĩ"(Ta là Đức Giê-hô-va) (Ex. III, 14). Phía trên thanh ngang lớn hơn viết tắt, có ký hiệu viết tắt - chức danh, tên Đấng Cứu Thế "IC XC" - Chúa Giêsu Kitô, bên dưới thanh ngang có thêm: "NIKA" (tiếng Hy Lạp - Người chiến thắng).

Cũng thật thú vị khi so sánh sự khác biệt trong cách miêu tả Cuộc đóng đinh ở các nhà thờ phương Tây (Công giáo) và phương Đông (Chính thống). Vụ đóng đinh của Công giáo thường cực kỳ lịch sử, tự nhiên. Người bị đóng đinh được miêu tả đang chùng xuống trong vòng tay của mình, Cây thánh giá truyền tải sự tử đạo và cái chết trên thập tự giáĐấng Christ. Bắt đầu từ thế kỷ XV. ở Châu Âu, những tiết lộ của Brigid người Thụy Điển (1303-1373), người đã tiết lộ rằng “… khi Ngài từ bỏ linh hồn, miệng mở ra để khán giả có thể nhìn thấy lưỡi, răng và máu trên môi. Mắt đầu gối cong sang một bên, lòng bàn chân xoắn quanh móng tay như bị trật khớp… Các ngón tay co giật, bàn tay duỗi ra…”. Trong Cây thánh giá của Grunewald (Mathis Nithardt) (xem hình minh họa), những tiết lộ của Brigid đã được thể hiện.

Hình ảnh Chúa Giêsu bị đóng đinh ở Nga xưa rất nghiêm khắc, thậm chí keo kiệt trong việc thể hiện tình cảm. Chúa Kitô không chỉ được mô tả là Đấng Hằng Sống, Phục Sinh mà còn là Đấng Cứu Độ Trị Vì và Toàn Năng. Chúa Kitô - Vua vinh quang, Chúa Kitô - Đấng Chinh phục nắm giữ và kêu gọi toàn thể Vũ trụ vào vòng tay của Ngài. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu trên cây thánh giá của Chính thống giáo luôn được miêu tả với lòng bàn tay mở rộng. Những người đã đến đầu XVII V. từ phương Tây, mô-típ cốt truyện về Sự đóng đinh của Công giáo đã gây ra những cuộc thảo luận sôi nổi và nhanh chóng bị lên án. Một điểm khác biệt giữa Cuộc đóng đinh của Công giáo là cả hai chân của Đấng Cứu Rỗi đều bị bắt chéo và bị đâm bằng một chiếc đinh. Trong một cây thánh giá Chính thống giáo, mỗi bàn chân được đóng đinh riêng bằng móng riêng. Nếu Chúa Kitô bị đóng đinh trên ba chiếc đinh thay vì bốn chiếc đinh, thì chúng ta có thể tự tin nói rằng trước mặt bạn có một Cây thánh giá Công giáo.

Các tác phẩm lớn có nhiều hình vẽ về Chúa bị đóng đinh là một chủ đề cần được xem xét riêng. Chỉ có thể đề cập đến một số biến thể của hình ảnh. Thông thường, Mẹ Thiên Chúa và Nhà thần học John sẽ bị đóng đinh; trong các tác phẩm phức tạp hơn, những người vợ đang khóc và nhân mã Longinus được thêm vào. Hai thiên thần đang khóc thường được miêu tả phía trên Thập giá. Các chiến binh cầm gậy và giáo cũng có thể được miêu tả, đôi khi những người lính được xuất hiện ở tiền cảnh, bằng cách bốc thăm mặc trang phục của Kẻ bị đóng đinh. Một phiên bản mang tính biểu tượng riêng biệt của bố cục - cái gọi là. "Đóng đinh với kẻ trộm", mô tả ba nhân vật bị đóng đinh trên thập tự giá. Ở hai bên Chúa Kitô là hai tên trộm, một tên cúi đầu, tên kia quay đầu về phía Chúa Kitô, tên trộm rất khôn ngoan mà Chúa đã hứa về Nước Trời.

"Bởi vì thánh giá ban sự sốngđã cho chúng ta thấy sự cứu rỗi, mọi sự quan tâm phải được thực hiện để tôn trọng điều đó mà nhờ đó chúng ta được cứu khỏi sự sụp đổ cổ xưa"- làm chứng cho giáo luật thứ 73 của Nhà thờ Trulsky (691). Mọi người nhìn lên Thập Giá với đức tin đều nhận được sự cứu rỗi và bảo vệ.
Thập giá từ đất lên trời. Đó là cây cầu nối đất với Nước Trời. Một người có thể trỗi dậy từ tội lỗi trần thế, vô ích, cuộc sống vô íchđến vương quốc này, đến cõi vĩnh hằng. Đức tin và Tân Ước với Chúa sẽ nuôi dạy một người.

Cơ đốc giáo trong hơn hai nghìn năm tồn tại đã lan rộng khắp các châu lục trên Trái đất, giữa nhiều dân tộc có truyền thống và đặc điểm văn hóa riêng. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi một trong những biểu tượng dễ nhận biết nhất trên thế giới, cây thánh giá của Cơ đốc giáo, có nhiều hình dạng, kích cỡ và cách sử dụng khác nhau.

Trong tài liệu hôm nay, chúng ta sẽ cố gắng nói về thánh giá là gì. Cụ thể, bạn sẽ học: có thánh giá "Chính thống giáo" và "Công giáo" không, người theo đạo Cơ đốc có thể coi thường thánh giá không, có thánh giá hình mỏ neo không, tại sao chúng ta cũng tôn kính thánh giá có hình chữ cái "X" và thú vị hơn nhiều.

Thánh giá trong nhà thờ

Trước tiên, hãy nhớ tại sao thập tự giá lại quan trọng đối với chúng ta. Việc tôn kính thập giá của Chúa gắn liền với hy lễ cứu chuộc của Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa làm người. Tôn vinh thập giá Chính thống giáo bày tỏ lòng tôn kính đối với chính Thiên Chúa, đã nhập thể và chịu đau khổ trên công cụ xử tử La Mã cổ đại này vì tội lỗi của chúng ta. Nếu không có thập giá và cái chết thì sẽ không có sự cứu chuộc, sự phục sinh và thăng thiên, sẽ không có sự chuẩn bị của Giáo hội trên thế giới và không có cơ hội đi theo con đường cứu rỗi cho mọi người.

Vì thập tự giá rất được các tín đồ tôn kính nên họ cố gắng nhìn thấy nó thường xuyên nhất có thể trong cuộc sống của mình. Thông thường, thánh giá có thể được nhìn thấy trong ngôi đền: trên mái vòm của nó, trên các dụng cụ thiêng liêng và lễ phục của giáo sĩ, trên ngực của các linh mục dưới dạng thánh giá đặc biệt trước ngực, trong kiến ​​​​trúc của ngôi đền, thường được xây dựng theo hình thức sang.

Băng qua bên ngoài nhà thờ

Ngoài ra, việc một tín đồ mở rộng không gian tâm linh của mình ra toàn bộ cuộc sống xung quanh mình là điều thường thấy. Người Kitô hữu thánh hóa mọi yếu tố của mình, trước hết bằng dấu thánh giá.

Vì vậy, trong các nghĩa trang phía trên các ngôi mộ có những cây thánh giá như lời nhắc nhở về sự sống lại trong tương lai, trên các con đường có những cây thánh giá thờ phượng thánh hóa con đường, trên cơ thể của những người theo đạo Thiên Chúa có những cây thánh giá đeo trên người, nhắc nhở một người về lời kêu gọi cao cả của mình. đi theo con đường của Chúa.

Ngoài ra, hình dạng cây thánh giá của những người theo đạo Cơ đốc thường có thể được nhìn thấy trên các biểu tượng trong nhà, trên nhẫn và các đồ gia dụng khác.

chéo ngực

Thánh giá ở ngực là một câu chuyện đặc biệt. Nó có thể được làm từ nhiều loại vật liệu khác nhau và có đủ loại kích cỡ và kiểu trang trí, chỉ giữ lại hình dạng của nó.

Ở Nga, người ta thường nhìn thấy thánh giá trước ngực dưới dạng một vật riêng biệt treo trên dây chuyền hoặc dây thừng trên ngực của tín đồ, nhưng ở các nền văn hóa khác lại có những truyền thống khác. Thánh giá không thể được làm bằng bất cứ thứ gì mà được áp dụng trên cơ thể dưới dạng một hình xăm, để một người theo đạo Cơ đốc không thể vô tình làm mất nó và không thể bị lấy đi. Đây là cách người Celt theo đạo Cơ đốc đeo thánh giá trước ngực.

Điều thú vị là đôi khi Đấng Cứu Rỗi không được miêu tả trên thập tự giá, mà trên cánh đồng thập giá, một biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa hoặc một trong các vị thánh được đặt, hoặc thậm chí cây thánh giá được biến thành một loại biểu tượng thu nhỏ.

Về những cây thánh giá "Chính thống" và "Công giáo" và sự khinh miệt đối với những cây thánh giá sau này

Trong một số bài báo khoa học phổ thông hiện đại, người ta có thể khẳng định rằng một cây thánh giá tám cánh với các thanh ngang bổ sung phía trên ngắn và xiên ngắn phía dưới được coi là “Chính thống”, và một cây thánh giá bốn cánh kéo dài xuống dưới là “Công giáo” và Chính thống giáo. , được cho là, đề cập đến hoặc trong quá khứ đã đề cập đến nó với thái độ khinh thường.

Đây là một tuyên bố không thể đứng vững trước sự xem xét kỹ lưỡng. Như bạn đã biết, Chúa đã bị đóng đinh chính xác trên cây thánh giá bốn cánh, vì những lý do trên, đã được Giáo hội tôn kính như một đền thờ từ rất lâu trước khi người Công giáo xa rời sự hiệp nhất Kitô giáo, xảy ra vào thế kỷ 11. Làm sao các Kitô hữu có thể khinh thường biểu tượng ơn cứu độ của họ?

Ngoài ra, tại mọi thời điểm, thánh giá hình tứ giác được sử dụng rộng rãi trong các đền thờ và thậm chí cả ngày nay trên ngực. giáo sĩ chính thống bạn có thể gặp một số hình thức có thể chữ thập - tám cánh, bốn cánh và có hình trang trí. Liệu họ có thực sự mặc kiểu “không thánh giá chính thống"? Dĩ nhiên là không.

chữ thập tám cánh

Chữ thập tám cánh thường được sử dụng nhiều nhất trong tiếng Nga và tiếng Serbia Nhà thờ Chính thống. Biểu mẫu này nhắc lại một số chi tiết bổ sung về cái chết của Đấng Cứu Rỗi.

Một thanh ngang ngắn phía trên bổ sung biểu thị một tiêu đề - một tấm bảng trên đó Philatô viết tội lỗi của Chúa Kitô: "Jesus the Nazarene - vua dân Do Thái". Trên một số hình ảnh về vụ đóng đinh, các từ được viết tắt và thành "INTI" - bằng tiếng Nga hoặc "INRI" - bằng tiếng Latinh.

Thanh ngang phía dưới xiên ngắn, thường được mô tả với cạnh phải nâng lên và cạnh trái hạ xuống (so với hình ảnh Chúa bị đóng đinh), biểu thị cái gọi là “biện pháp công chính” và nhắc nhở chúng ta về hai tên trộm bị đóng đinh trên thập tự giá. các phía của Chúa Kitô và số phận sau khi chết của họ. Người bên phải sám hối trước khi chết và thừa hưởng Nước Trời, trong khi người bên trái nói phạm đến Đấng Cứu Rỗi và cuối cùng phải đọa vào địa ngục.

Thánh Giá Thánh Andrew

Những người theo đạo Thiên chúa không chỉ tôn kính một cây thánh giá bốn cánh thẳng mà còn cả một cây thánh giá bốn cánh xiên, được mô tả dưới dạng chữ "X". Truyền thống cho chúng ta biết rằng chính trên cây thập tự có hình dạng này mà một trong mười hai môn đệ của Đấng Cứu Rỗi, Sứ đồ Anrê Người Được Gọi Đầu Tiên, đã bị đóng đinh.

"Thánh giá Thánh Anrê" đặc biệt phổ biến ở Nga và các nước thuộc Biển Đen, vì con đường truyền giáo của Sứ đồ Anrê đã đi qua xung quanh Biển Đen. Ở Nga, Thánh giá Thánh Andrew được khắc trên lá cờ. Hải quân. Ngoài ra, cây thánh giá của Thánh Andrew còn được người Scotland đặc biệt tôn kính, họ cũng khắc họa nó trên quốc kỳ của họ và tin rằng Sứ đồ Andrew đã rao giảng ở đất nước của họ.

Chữ thập hình chữ T

Cây thánh giá như vậy phổ biến nhất ở Ai Cập và các tỉnh khác của Đế chế La Mã vào năm Bắc Phi. Những cây thánh giá có xà ngang đặt trên cột thẳng đứng hoặc có xà ngang đóng đinh ngay dưới mép trên của cột một chút, được dùng để đóng đinh tội phạm ở những nơi này.

Ngoài ra, “thập giá hình chữ T” còn được gọi là “thập giá của Thánh Anthony” để vinh danh Tu sĩ Anthony Đại đế, người sống ở thế kỷ thứ 4, một trong những người sáng lập chủ nghĩa tu viện ở Ai Cập, người đã du hành với cây thánh giá của hình dạng này.

Thánh giá của Tổng Giám mục và Giáo hoàng

TRONG nhà thờ Công giáo, ngoài cây thánh giá bốn cánh truyền thống, người ta còn sử dụng những cây thánh giá có thanh ngang thứ hai và thứ ba phía trên thanh ngang chính, phản ánh vị trí thứ bậc của người mang.

Thánh giá có hai thanh ngang tượng trưng cho cấp bậc hồng y hoặc tổng giám mục. Cây thánh giá như vậy đôi khi còn được gọi là "gia trưởng" hoặc "Lorraine". Cây thánh giá có ba thanh tương ứng với phẩm giá của giáo hoàng và nhấn mạnh vị trí cao của giáo hoàng La Mã trong Giáo hội Công giáo.

Thánh giá Lalibela

Ở Ethiopia, các biểu tượng của nhà thờ sử dụng một cây thánh giá bốn cánh được bao quanh bởi một hoa văn phức tạp, được gọi là “thập tự Lalibela” để vinh danh thánh negus (vua) của Ethiopia, Gebre Meskel Lalibela, người trị vì vào thế kỷ 11. Negus Lalibela được biết đến với đức tin sâu sắc và chân thành, sự giúp đỡ của Giáo hội và công việc bố thí hào phóng.

Neo chéo

Trên mái vòm của một số nhà thờ ở Nga, bạn có thể tìm thấy một cây thánh giá đứng trên đế hình lưỡi liềm. Một số người giải thích sai biểu tượng đó bằng các cuộc chiến mà Nga đã giành chiến thắng. đế chế Ottoman. Bị cáo buộc là "thánh giá của người Thiên chúa giáo giẫm đạp lên lưỡi liềm của người Hồi giáo".

Trên thực tế, hình dạng này được gọi là Chữ Thập Mỏ Neo. Thực tế là ngay trong những thế kỷ đầu tiên của sự tồn tại của Cơ đốc giáo, khi Hồi giáo chưa xuất hiện, Giáo hội đã được gọi là “con tàu cứu rỗi”, đưa một người đến nơi trú ẩn an toàn của Vương quốc Thiên đường. Đồng thời, cây thánh giá được miêu tả như một chiếc neo đáng tin cậy mà trên đó con tàu này có thể chờ đợi cơn bão đam mê của con người. Hình ảnh cây thánh giá có hình mỏ neo có thể được tìm thấy ngay cả trong các hầm mộ ở La Mã cổ đại, nơi những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên ẩn náu.

Thánh giá Celtic

Trước khi chuyển sang Cơ đốc giáo, người Celt tôn thờ nhiều yếu tố khác nhau, bao gồm cả nguồn sáng vĩnh cửu - mặt trời. Theo truyền thuyết, khi Thánh Patrick Equal-to-the-Apostles khai sáng Ireland, ông đã kết hợp biểu tượng cây thánh giá với biểu tượng mặt trời ngoại giáo trước đó để thể hiện sự vĩnh cửu và tầm quan trọng đối với mọi người mới cải đạo về sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi.

Chúa Kitô là một tham chiếu đến thập giá

Trong ba thế kỷ đầu tiên, thập tự giá và thậm chí hơn thế nữa là Cuộc đóng đinh không được miêu tả một cách công khai. Những người cai trị của Đế chế La Mã đã mở cuộc săn lùng những người theo đạo Cơ đốc và họ phải nhận dạng nhau bằng những dấu hiệu bí mật không quá rõ ràng.

Một trong những biểu tượng tiềm ẩn của Cơ đốc giáo gần với ý nghĩa nhất của thập tự giá là "chrism" - chữ lồng của tên Đấng Cứu Rỗi, thường được tạo thành từ hai chữ cái đầu tiên của từ "Chúa Kitô" "X" và "R".

Đôi khi các biểu tượng của sự vĩnh cửu được thêm vào "chrism" - các chữ cái "alpha" và "omega" hoặc nói cách khác, nó được làm dưới dạng cây thánh giá của Thánh Andrew bị gạch chéo, nghĩa là trong dạng chữ "I" và "X" và có thể đọc giống như "Jesus Christ".

Có nhiều loại khác thánh giá christian, được sử dụng rộng rãi, chẳng hạn như trong hệ thống giải thưởng quốc tế hoặc trong huy hiệu - trên quốc huy và cờ của các thành phố và quốc gia.

Andrey Segeda

liên hệ với

Hình ảnh Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh là trung tâm của Kitô giáo, bởi vì chính Ngài là biểu tượng cho sự chuộc tội của Đấng Cứu Thế đối với tội lỗi của nhân loại. Hình ảnh Thập giá ban sự sống, trên đó Chúa bị đóng đinh, đã được biết đến từ thời Cơ đốc giáo sơ khai. Nó được lặp lại trong các bức tranh treo tường, phù điêu, tác phẩm điêu khắc và biểu tượng. Hơn nữa, cái chết của Chúa Giêsu là một trong những chủ đề trung tâm của hội họa cổ điển Tây Âu.

Lịch sử hình ảnh

Hành quyết bằng cách đóng đinh được coi là một trong những hình phạt khủng khiếp nhất dành cho tội phạm ở Đế chế La Mã - người bị kết án không chỉ chết mà còn phải trải qua sự đau khổ tột cùng trước khi chết. Nó được thực hành ở khắp mọi nơi, và trước Cơ đốc giáo, thập tự giá không có ý nghĩa biểu tượng mà chỉ là một công cụ hành quyết. Chỉ một tên tội phạm không phải là công dân La Mã mới có thể nhận bản án như vậy, và Chúa Giêsu đã chính thức bị xử tử vì một tội ác nghiêm trọng - một nỗ lực nhằm vào hệ thống chính trị của Đế quốc.

Việc đóng đinh được mô tả chi tiết trong Tin Mừng - Chúa Giêsu Kitô bị xử tử trên Núi Golgotha ​​​​cùng với hai tên tội phạm. Gần Con Thiên Chúa vẫn là Đức Trinh Nữ Maria, Sứ đồ John, Mary Magdalene. Ngoài ra còn có binh lính La Mã, thầy tế lễ thượng phẩm và những người xem đơn giản. Hầu như tất cả các nhân vật này đều được hiển thị trên biểu tượng sự đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô, mỗi nhân vật đều đóng một vai trò biểu tượng riêng.

Biểu tượng được miêu tả

Hình ảnh trung tâm của biểu tượng là Thánh giá ban sự sống với Chúa Giêsu Kitô trên đó. Phía trên đầu là một tấm bảng có dòng chữ "I.N.Ts.I" - "Jesus of Nazarene King of the Do Thái". Theo truyền thuyết, dòng chữ này do chính Pontius Pilate tạo ra. Những người thân cận với ông đã chỉ ra sự thiếu chính xác, vì cần phải viết rằng Chúa Giêsu nói rằng ông là vua, nhưng ông không phải là vua. Về điều này, vị thống đốc La Mã trả lời: "Tôi đã viết những gì tôi đã viết."

Trong lúc Kitô giáo sơ khai, vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. e., Đấng Cứu Rỗi được miêu tả với đôi mắt mở to, tượng trưng cho sự bất tử. Trong truyền thống Chính thống giáo, Con Thiên Chúa được viết bằng nhắm mắt lại, và ý nghĩa chính của biểu tượng là sự cứu rỗi loài người. cuộc sống vĩnh cửu và nguyên tắc thiêng liêng của Chúa Giêsu được tượng trưng bằng các thiên thần tang tóc bay vút lên bầu trời.

Trên các mặt của cây thánh giá, biểu tượng nhất thiết phải được viết bằng Đức Trinh Nữ Maria và Sứ đồ John, những người sau khi bị hành quyết, theo lệnh của Chúa, đã chăm sóc bà cho đến khi bà qua đời như mẹ ruột của mình. Trong biểu tượng muộn, có những thứ khác nhân vật- Mary Magdalene, linh mục trưởng và binh lính. Nhân mã Longinus thường được miêu tả - một người lính La Mã đã đâm vào cạnh sườn của Chúa Giêsu bị đóng đinh. Nhà thờ tôn vinh ông là một vị tử đạo, và trên biểu tượng ông xuất hiện với một vầng hào quang.

Một biểu tượng quan trọng khác là Núi Golgotha, nơi chôn cất Adam. Các họa sĩ biểu tượng miêu tả trong đó hộp sọ của người đàn ông đầu tiên. Theo truyền thuyết, máu từ thi thể của Chúa Kitô thấm qua lòng đất và rửa sạch xương của Adam - vì vậy nó đã bị cuốn trôi tội lỗi nguyên thủy từ khắp nơi trên nhân loại.

Tên cướp bị đóng đinh

Biểu tượng Chúa bị đóng đinh là một trong những biểu tượng phổ biến nhất, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi nó có nhiều biến thể.. Trong một số phiên bản, những tên trộm bị đóng đinh nằm ở hai phía của Chúa Kitô. Theo Tin Mừng, một trong số họ, khôn ngoan, đã ăn năn và cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi của mình. Người kia, kẻ điên, chế giễu và nói với Chúa Giêsu rằng vì Con Thiên Chúa đó, tại sao Chúa Cha không giúp đỡ và giải thoát khỏi đau khổ.

Trên các hình ảnh, tên cướp ăn năn luôn nằm ở vị trí tay phải từ Chúa Kitô, ánh mắt của ông hướng về Thiên Chúa. Người đứng đầu Đấng Cứu Rỗi của chúng ta cũng cúi đầu trước Ngài, vì người ăn năn đã nhận được sự tha thứ, nên Vương quốc Thiên đàng đang chờ đợi người sau khi chết. Tên cướp điên cuồng trên cây thánh giá thường được miêu tả quay lưng lại - đối với những hành vi đã phạm, tên tội phạm đã được định sẵn cho con đường dẫn đến địa ngục.

Cầu nguyện điều gì

Ngay cả trên thập giá, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục cầu nguyện cho mọi người: “Lạy Cha, xin tha cho họ. Bởi vì họ không biết họ đang làm gì”. Vì vậy, người ta cầu nguyện trước biểu tượng cây thánh giá để được tha tội. Người ta tin rằng trước biểu tượng này, việc chân thành ăn năn về những hành động bất chính và nhận được sự thanh lọc tâm hồn sẽ dễ dàng hơn.

Chúa Kitô được cầu nguyện bởi những người không tìm ra cách thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn, những người cảm thấy khó thay đổi hoàn cảnh và sửa chữa hành động của mình. Biểu tượng cây thánh giá mang lại sức mạnh và có thể giúp sống một cuộc sống công bình, bất kể quá khứ.

Hình ảnh hai tên cướp, một trong số đó đã được tha thứ, nhắc nhở những người cầu nguyện rằng bạn luôn có thể ăn năn. Không có trường hợp nào Chúa không giúp đỡ một người thành tâm ăn năn. Cho đến phút cuối cùng của cuộc đời, mọi người đều có cơ hội được hưởng Nước Trời.

Làm thế nào để giải thích giấc mơ về các biểu tượng đóng đinh

Biểu tượng mơ ước - dấu hiệu tốt, một biểu tượng của sự an ủi trong Chúa, và đôi khi là lời cảnh báo chống lại những hành động tội lỗi có thể xảy ra. Những giấc mơ như vậy đặc biệt thuận lợi cho những tín đồ chân chính. Tuy nhiên, đối với giải thích đúng một số chi tiết được tính đến. Ví dụ: nếu bạn mơ thấy khuôn mặt nằm trong nhà thờ - trong thời gian khó khănđức tin sẽ là sự cứu rỗi và hỗ trợ duy nhất. Nhưng những biểu tượng trong ngôi nhà trong giấc mơ nói lên sự bất hòa và cãi vã kéo dài.

Giấc mơ về biểu tượng đóng đinh để làm gì? Giải thích giấc mơ giải thích đây là một dấu hiệu đáng báo động, vì những giấc mơ như vậy hứa hẹn những tổn thất về tài chính. Những khu vực khác nhau mạng sống. Nếu cầu nguyện trước tượng, bạn cần quan tâm nhiều hơn đến đời sống tinh thần, ít quan tâm đến của cải vật chất. Nhưng nếu bạn mơ thấy các biểu tượng khác của Đấng Cứu Rỗi, khuôn mặt của Chúa Giê-su Christ, bạn có thể mong đợi sự giúp đỡ trong những hoàn cảnh khó khăn.