يعد دير Solovetsky حصنًا قويًا في جزر Solovetsky في روسيا. دير سولوفيتسكي

التسلسل الهرمي لدير سولوفيتسكي

كان رئيس الدير في التسلسل الهرمي للرهبنة. قبل منتصف السابع عشرقرن من الزمان ، ولكن في عام 1651 ، قام ميتروبوليت نيكون من نوفغورود ، بموجب مرسوم شخصي من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، بترقية سولوفكي هيغومين إيليا إلى رتبة أرشمندريت "مع الحق في استخدام ميتري ، ونادي ، ومطبخ ، ومضيق ، شموع الخريف وسلوك وسجادة أثناء خدمة القداس. منذ ذلك الوقت في دير سولوفيتسكي ؛ أرشيماندري أنشأ إلى الأبد "تاريخ دير سولوفيتسكي Stauropegial من الدرجة الأولى [reprint.ed. 1899] م ، 2004 م 88 .. تم تحديد ترشيح رئيس الجامعة من قبل المجمع المقدس. حتى عام 1865 ، كان رئيس الجامعة "مالكًا" كامل الأهلية للدير ، وله الحق في اتخاذ القرارات الرئيسية بشأن أي قضايا. في عام 1865 ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع ، أُنشئت هيئة إدارة خاصة في الدير "على شكل تدفق أكثر صحة للأمور في المستقبل في الإدارة الرهبانية والجزء الاقتصادي في دير سولوفيتسكي" المرجع نفسه. ص 222. - أقيمت الكاتدرائية. أعضاء المجلس هم رئيس الجامعة (مع حقوق الرئيس) ، والمحافظ ، وأمين الصندوق ، والعميد ، والسكرستان ، والمعترف. أدى هذا الابتكار إلى تقليص حقوق رئيس الجامعة بشكل كبير ، والذي كان مضطرًا من الآن فصاعدًا لمناقشة جميع القضايا الاقتصادية والمالية الهامة مسبقًا مع المجلس المنشأ. كما أنه لم يكن له الحق في تغيير تركيبة أعضاء المجلس المؤسسي دون موافقة مكتب السينودس ، رغم أنه كان "على شخصية أعضاء المجلس ومنتج الشؤون والإشراف على سلوكهم".<…>كل حقوق السلطة ، كما على بقية الإخوة "المرجع نفسه. ص 222 ..

وهكذا ، اعتبارًا من عام 1865 ، تضمنت المهام الرئيسية لرئيس الدير السيطرة العامة على كل ما يحدث في الدير وجميع سكانه. كان رئيس الدير هو الذي كان من المفترض أن يحتفظ ويرسل إلى السلطات المختصة القوائم السنوية للرهبان والمبتدئين في الدير. في العطلكان على رئيس الجامعة أن يحضر الاحتفال بالخدمات الإلهية.

كانت الخطوة التالية في التسلسل الهرمي للرهبانية هي الحاكم. تضمنت واجباته السيطرة على الحياة الاقتصادية للدير. تحديد نطاق العمل الرهباني ومتابعة تنفيذه واستقبال الحجاج وإعادة توطينهم وتنسيق شروط الإقامة وتوفير العمالة وغير ذلك الكثير. أبلغ نائب الملك رئيس الدير عن كل ما حدث في الدير (ضمن اختصاصه) وطبّق توصيات الأخير فيما يتعلق بالقضايا الاقتصادية.

بعد منصب الحاكم كان الخزانة.

كان أمين الصندوق ، كما يوحي العنوان ، مسؤولاً عن الجزء المالي من الدير ، ويصدر الرواتب ، ويحتفظ بالسجلات ذات الصلة ، ويراقب توافر المواد الاستهلاكية في محلات الدير وورش العمل ، وإذا لزم الأمر ، نظم شرائها.

كان المكتب التالي الأكثر أهمية هو مكتب المقدّس. كان مسؤولاً عن الكنائس ومصليات الدير وخزانة الدير بأكملها وأواني الكنيسة. كان مسؤولاً عن ورشة ريزا للخياطة ، حيث تم تصليحها ، وإذا لزم الأمر ، خياطة جديدة أثواب الكنيسة، بالإضافة إلى ورشة التذهيب ، حيث كانوا يعملون في صنع الفضة والتذهيب بأواني الكنيسة المختلفة. كان من المفترض أن يجري المسكرستاني عمليات تدقيق سنوية لخزانة الدير ، والتي كان على الكاتدرائية بدورها أن تلفت انتباه المجمع المقدس إليها.

قام عميد الدير بوظيفة مهمة للغاية. في المرسوم المعمم الصادر عن المجمع المقدس في 25 سبتمبر 1901 ، تم تحديد الوظائف الرئيسية للعميد على النحو التالي: "تتمثل واجبات العميد في الإشراف على الحفاظ على النظام الخارجي والسلوك الأخلاقي لإخوة الدير. أثناء الخدمة الإلهية ، يلاحظ القس أنه يجب مراعاة الصمت التام والنظام الصارم في الكنيسة. يقوم القس بزيارة الخلايا الأخوية في جميع الأوقات ، وحفظ النظام ، ونظافة الخلايا وهواية الإخوة ، حتى لا يقضي الرهبان أوقاتهم في الكسل ، بل يعملون في الطاعة ، وفي ساعات فراغهم يمارسون القراءة. كتب روحية والعمل والصلاة ”معلومات الإنترنت: http: //azbyka.ru/dictionary/02/blagochinnyi.shtml. كان العميد ، الذي كان على اتصال دائم بإخوة الدير ، هو الذي جمع وصفًا مكتوبًا للرهبان لتقديمه إلى رئيس الجامعة.

كان آخر منصب في الإدارة الرهبانية الأعلى منصب المعترف. يمكن اعتبار هذا المنصب ، بطريقته الخاصة ، ثاني أهم منصب بعد منصب رئيس الجامعة ، لأنه كان الوحيد من بين جميع المواقف الأخرى التي لامست بشكل مباشر الجانب الروحي من حياة الإخوة. تضمنت واجبات معرّف الدير اعتراف الرهبان والحجاج ، ومراقبة انتظام شركة الرهبان مع الأسرار المقدسة ، والزيارة ، والتعزية الروحية ، وتشجيع الرهبان المرضى. لوحظ في الميثاق الرهباني لدير الإسكندر - سفيرسكي أنه في هذه الحالة المعقدة للغاية والحساسة التوجيه الروحييهتدي المعرِف بكلمة الله ، وكتابات آباء الكنيسة الحكيمة ، وقواعد الكنيسة المقدسة والقواعد المنصوص عليها في ميثاق الدير. في الأمور المحيرة ، يسأل المعترف رئيس الجامعة ومنطقه وسيتبع "معلومات الإنترنت: http://azbyka.ru/dictionary/05/duhovnik-all.shtml.

بالنسبة لبعض المناصب الموصوفة أعلاه (المعترف ، ساكريستان) ، يمكن تعيين مساعدين ، ينتخبون أيضًا من بين رجال الدين الأكثر استحقاقًا.

بالإضافة إلى المناصب الستة الرئيسية ، كانت هناك وظائف أخرى كانت مهمة جدًا أيضًا. بادئ ذي بدء ، كانت هذه هي مناصب باني الأسكيت (أي ، رئيس الأسكيت ، المدير) ، والتي تم تعيين هيرومان فقط لها. كان هناك أيضًا منصب مدبرة المنزل الرهبانية ، التي تعاملت مع الجزء الاقتصادي وأمرت بتعيين السكان والعاملين في وظائف مختلفة (مما يعطي سببًا لافتراض أنه كان في تعاون وثيق مع الحاكم). كان الوكيل خاضعًا لأشخاص من وظائف ثانوية - مثل القبو. مترجم من اليونانية - "الحظيرة" (مدير منضدة الدير ، ومخزن مع الإمدادات الغذائية وتسليمها إلى مطبخ الدير) ، والخردة ، ورؤساء ورش عمل الدير ، والفندق ، مستشفى ، غرفة طعام ، طباخ ، حمالون ، إلخ. غالبًا ما كان لمدبرة المنزل مساعد.

بعد النظر في الهيكل الإداري الهرمي لدير سولوفيتسكي ، يبرز سؤال منطقي - من هم الأشخاص الذين شغلوا المناصب الأكثر أهمية والمسؤولية في الدير؟ لماذا تم اختيارهم ، هل هناك اتجاه معين للاختيار ، هل كان هناك مؤهل تعليمي أو مؤهل عمري لمثل هذا التعيين؟

للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري اعتبار الفترة قيد المراجعة "شخصيًا" وإجراء تحليل مناسب للبيانات. المعنى الرئيسي لإعادة بناء السيرة الذاتية هو تحديد الاتجاهات العامة في مبادئ اختيار المسؤولين الرئيسيين للدير ، والتي تم الكشف عنها من خلال منظور السير الذاتية لأشخاص معينين.

من حيث المبدأ ، لن نقوم بتضمين رؤساء الدير في المراجعة ، لأن هذا المنصب ، أولاً ، لم يكن من اختصاص إخوة الدير (مع استثناءات نادرة) حولحول اختيار هيغومن فارلام كرئيس للجامعة في عام 1891 ، عندما انتخبه الإخوة لهذا المنصب بقرار جماعي ووافق المجمع المقدس عليه) لم تتح له الفرصة للتأثير على ترشيح رئيس الجامعة الجديد ، وثانيًا ، لأن تم إجراء دراسة مماثلة بالفعل في عمل T.Yu. سامسونوفا. أيضًا ، لن تشمل المراجعة بناة الزلاجات (حولهم - في القسم المخصص لمزالق الدير).

لنبدأ بتحليل المعلومات حول الأشخاص الذين شغلوا مناصب قيادية وفقًا لقوائم عام 1865.

شغل هيرومونك ماثيو منصب نائب الملك عام 1865. ولد عام 1814 ، من سكان بلدة فياتكا. تلقى تعليمه في منزل والديه. قبل انضمامه إلى الدير ، عمل في غرفة ولاية فياتكا. دخل الدير في سن الخامسة والعشرين ، وفي الثامنة والعشرين أصبح مبتدئًا. حصل على التنغيم في عام 1848 وبعد بضعة أشهر رُسم كاهن مرشد ، وبعد ذلك بعام - هيرومونك. أثناء حصار الدير من قبل البريطانيين عام 1854 ، شغل بالفعل منصب الحاكم (انتخب في سن 39). أثبت القس أنه منظم جيد أثناء حصار الدير من قبل البريطانيين ، والذي حصل على صليب صدري ذهبي عليه. جورج ريبون. في عام 1857 تم فصله من منصبه (بناءً على طلب شخصي) ، ولكن بعد ستة أشهر تم انتخابه مرة أخرى عميدًا (حتى عام 1864). في عام 1864 ، أعاد كتابة خطاب استقالته - وانتُخب مرة أخرى بعد ستة أشهر. يتميز رئيس الجامعة بأنه "قادر جدًا على الطاعة والاجتهاد في منصبه" RGADA، F.1201، Op.4، D.793

شغل هيرومونك فيتالي منصب الخزانة. ينحدر من تجار فياتكا ، النقابة الثالثة. التعليم المنزلي ، يشار أيضا إلى معرفة التدوين الموسيقي. جاء إلى الدير في سن 23 عامًا (تم استئصاله بالطن في سن 32). رُسِمَ كاهنًا بعد 4 أيام من اللحن. تم تعيينه أمينًا للصندوق عام 1864 (عن عمر يناهز 41 عامًا) ، قبل شهر من التكريس الكهنوتي. توصف بأنها "قادرة ومثابرة" RGADA، F.1201، Op.4، D.793 للطاعة.

كان دين هيرومونك أناتولي من مواطني مقاطعة أوريول ، وهو ابن تاجر يليتس من النقابة الثالثة. تمامًا مثل الآخرين ، تلقى تعليمه في المنزل. جاء إلى دير سولوفيتسكي عام 1838 ، وكان يبلغ من العمر 21 عامًا. بعد سنتين من العمل وسبع سنين من الطاعة ، أخذ نذورًا رهبانية. تمامًا مثل هيرومونك فيتالي ، تم تعيينه سريعًا شماسًا (بعد شهرين) وعُين كأمين مكتبة. في عام 1851 ، رُسِم كهيرومونك ، وبعد 6 سنوات عُيِّن باني الجلجثة - سكيت الصلب. تولى منصب العميد عام 1864 ، عن عمر يناهز 47 عامًا. بالإضافة إلى الجوائز الأخرى ، نال مباركة السينودس عام 1855. يتميز بنفس طريقة أمين الصندوق. RGADA، F.1201، Op.4، D.793

كان هيرومونك أنتوني ، الذي كان في منصب ساكريستان ، ينحدر من فلاحي الولاية في مقاطعة نوفغورود. مثل البقية ، تعلم القراءة والكتابة في منزل والديه. دخل الدير عن عمر يناهز 22 عامًا وتم رفعه عام 1851. بعد 6 سنوات ، حصل على الشماسة وعلى الفور (بعد يومين) عين هيرومونك ، عين ساكريستان (في سن 31). تم تقييمه من قبل رئيس الجامعة "قادر على الطاعة وماهر في منصبه" RGADA، F.1201، Op.4، D.793.

هيرومونك جوزيف ، المعترف بالدير ، جاء أيضًا من الفلاحين في مقاطعة بيرم. كالعادة ، تلقى تعليمه في منزل والديه. في سن الرابعة والعشرين ، جاء إلى الدير وتم قطع شد الجفن بعد أربع سنوات ، في عام 1825. بعد عام رُسم شماساً ، بعد ثلاث سنوات - كاهناً. من 1846 إلى 1857 شغل منصب باني الجلجثة - سكيت الصلب. في 1857 عين معترفا (عن 60 عاما). "إنه قادر على الطاعة والعمل الدؤوب" - تمت الإشارة إليه في قوائم RGADA ، F.1201 ، Op.4 ، D.793.

احتل الراهب فيليب (غريغورييف) المركز الاقتصادي. ينحدر من فلاحي نوفغورود ، متعلم ، وقام بتربية راهب في عام 1865 (قبل ذلك كان يعيش في دير لمدة 9 سنوات). اللافت أنه تم تعيينه في منصب مدبرة منزل بينما كان لا يزال مبتدئًا ، في عام 1864 ، كان يبلغ من العمر 52 عامًا. السمة إيجابية: "قادرة وغيرة على الطاعة". RGADA، F.1201، Op.4، D.793

تلخيصًا لعام 1865 ، يمكن ملاحظة أن الفئة العمرية لشغل المنصب تراوحت من 31 إلى 60 عامًا ، أي أنها واسعة جدًا. كل التعليم ضئيل. وبالتالي ، لا يوجد سبب للحديث عن وجود مؤهلات مرشح خاصة. ومع ذلك ، يمكن أن نستنتج عن كل شخص أنه أظهر نفسه بطريقة إيجابية في الدير: وهذا يتضح من الخصائص الإيجابية لرئيس الدير ، وقت قصيربين أخذ اللحن والرسامة إلى الكرامة ، والتقدم السريع في السلم الهرمي ، إلخ.

دعنا ننتقل إلى قوائم عام 1875.

على مدى العقد الماضي ، تم تجديد القيادة العليا للدير بالكامل. أصبح هيرومونك إيلاريون (أنتونوف) نائبًا ، وأصبح هيرومونك ميخائيل (ريابوفسكي) أمينًا للصندوق ، وأصبح هيرومونك ثيودوسيوس (ديراجين) عميدًا ، وأصبح هيرومونك سماراجد (فاسيلييف) ساكريستان ، وأصبح هيرومونك سيمون (ناليتوف) أمينًا. تم تنفيذ وظيفة مدبرة المنزل من قبل المبتدئ أندري نيكولاييف. جاء الحاكم وأمين الصندوق من الطبقة البرجوازية ، والبقية - من الفلاحين. كان مستوى التعليم هو نفسه بالنسبة للجميع - فقد تعلموا القراءة والكتابة في منزل الوالدين. تراوحت مدة الحياة في الدير من 17 (لخادمة المنزل) إلى 39 للمُعترف. كان متوسط فترة النذور الرهبانية حوالي 20 سنة. جميعهم ، باستثناء الوالي والعميد (والوكيل بالطبع) رُسموا شمامسة في أقل من عام. وينطبق الشيء نفسه على فترة الرسامة الكهنوتية - في المتوسط ، حوالي سنتين ، باستثناء الأب الروحي (7 سنوات). يشار إلى الطاعات السابقة فقط للمحافظ وأمين الصندوق. كان هيرومونك هيلاريون من ١٨٥٨ إلى ١٨٦٢ هو المسؤول عن رعاية مقاطعة سولوفيتسكي في أرخانجيلسك ، في الفترة من ١٨٦٢ إلى ١٨٦٤. شغل منصب عميد ، من 1866 إلى 1868 تم تعيينه باني الثالوث المقدس Anzersky Skete ، في عام 1868 تم تعيينه حاكمًا.

ذكر هيرومونك ثيودوسيوس في مذكراته من قبل نيميروفيتش دانتشينكو ، الذي زار الدير بعد فترة وجيزة من الأب. عميد. يتحدث عن الاجتماع مع هيرومونك ، يصف المؤلف آراء الأخير الشخصية حول الكيفية التي يجب أن يضع فيها الراهب نفسه بالنسبة إلى "العالم": "أي نوع من الراهب هو ، إذا كان يتطلع إلى العالم. ارتدِ نقشًا ، وأخذ عهودًا رهبانية ، لذا اجلس في زنزانتك - اعمل وصلِّي ، لكن انسَ العالم وانسَ التفكير ، لأنك دُفنت حياً ، فأنت تتذكر هذا "Nemirovich-Danchenko V.I. البحر الأبيض وسولوفكي. ذكريات وقصص.

كييف ، 1892 م 274. كما يتم إبداء رأي العميد حول نوع الرهبان الذين يتم إرسالهم إلى ساحات الدير: "الأشخاص الأكثر موثوقية يذهبون إلى المدينة من ديرنا ، حتى لا يُخجل ديرنا. والآن أصبح اسم الراهب ، مثل اسم قابيل ، ”المرجع نفسه. ص 275 ..

شغل هيرومونك ميخائيل (ريابوفسكي) من 1859 إلى 1864 منصب أمين الصندوق ، وبعد ذلك تم تعيينه حاكمًا (1864-1865). من يونيو إلى سبتمبر 1866 ، تم إدراجه على أنه باني الجلجثة - سكيت الصلب ، من نوفمبر من نفس العام تم تعيينه مرة أخرى أمين الصندوق بالنيابة. ومع ذلك ، في الواقع ، فإن سجل هذا الشخص ليس بالشفافية. كما لاحظت سامسونوفا في عملها ، فقد كان ذلك بفضل المذكرات والرسائل المجهولة (حول الانتهاكات التي ارتكبها رئيس سلطته) لهذا الكاهن ، والتي تم إرسالها إلى اسم عميد جميع الأديرة الرخامية ، الأرشمندريت أغابيت في الدير في عام 1868 -1871. تم إجراء تدقيق كلف منصب الأرشمندريت فيوفان. سامسونوفا ت. دير سولوفيتسكي: التكوين الاجتماعي والنشاط الاقتصادي والإدارة. النصف الثاني من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. ومع ذلك ، دعونا نعود إلى البيانات الخاصة بالمسؤولين الآخرين.

يتراوح عمر شغل المنصب من 45 (أمين الصندوق ، هيرومونك ميخائيل) إلى 66 عامًا (مدبرة منزل ، مبتدئ أندريه نيكولاييف). سمة رئيس الجامعة هي واحدة لكل ما سبق - ملاحظة مقتضبة "قادرة" (على الطاعة) RGADA ، F.1201 ، Op.4 ، D.827 وهكذا ، نلاحظ نفس الصورة تقريبًا كما في عام 1865 - هناك لا يوجد مؤهل تعليمي ، فإن عمر الرسامة يوضح أيضًا نطاقًا واسعًا (على الرغم من أن المؤشر الأدنى يتحول بشكل ملحوظ إلى أعلى) ، فإن الوقت بين التنغيم والرسامة أقل بشكل ملحوظ من متوسط الدير.

دعنا نحلل مؤشرات عام 1886.

يتغير تكوين المجلس القائم مرة أخرى بشكل كبير. ينتقل منصب نائب الملك إلى هيرومونك بافيل (باخفالوف) ، أمين الصندوق - إلى هيرومونك بافنوتي (تاروتين) ، عميدًا - إلى هيرومونك فيساريون (دافيدوفسكي) ، ساكريستان - إلى هيرومونك إليزار (كوفكوف) ، المعترف - إلى هيرومونك فيلاريت. يتم تنفيذ وظيفة مضيف دير سولوفيتسكي بواسطة المبتدئ نيكولاي أوسيبوف. عميد الدير جاء من رجال الدين (ابن شماس) من مقاطعة فولوغدا. جاء أمين الصندوق من الفلاحين الصغار في مقاطعة بيرم ، والباقي من فلاحي المقاطعات الشمالية. فقط العميد هيرومونك فيساريون كان لديه التربية الروحية(درس "قبل الأدب في مدرسة فولوغدا اللاهوتية") ، وآخرون ، كما في السنوات السابقة ، لم يكن لديهم سوى مهارات القراءة والكتابة الأساسية. تراوحت الفترة الإجمالية للحياة في الدير وقت التثبيت في سجل الخدمة من 9 (الاقتصاد) إلى 39 (المعترف).

تولى نائب الرئيس هيرومونك بافل (باخفالوف) لوزته في عام 1876 ، وبعد 3 و 4 سنوات ، على التوالي ، تولى منصب رئيس الشمامسة والهيرومونك. في وقت توليه المنصب عام 1886 ، كان يبلغ من العمر 61 عامًا. في السابق ، اجتاز الطاعة في مجمع أرخانجيلسك بالدير (خدم الصلاة في كنيسة الحجاج) من عام 1884 إلى عام 1886. عيّن نائباً للمزرعة عام 1886 ، وبعد بضعة أشهر تمت الموافقة على منصب رئيس الدير (61 سنة). ويصفه رئيس الدير بأنه "صادق ومجتهد".

تولى أمين الصندوق الخاتم في عام 1880 وتم تكريمه على الفور تقريبًا كمنارة. بعد ثلاث سنوات ، في عام 1883 ، تم تكريسه كاهنًا. منذ لحظة الرسامة وحتى عام 1886 ، كان مسؤولاً عن مشتريات الدير في أرخانجيلسك في الصيف وأجرى التسلسل الليتورجي في كنائس الدير في الشتاء. في عام 1886 تم انتخابه أمينًا للصندوق (عمره 62 عامًا). تقدير رئيس الدير: "المجتهد".

مثل الحاكم ، تم حلق دين هيرومونك فيساريون (دافيدوفسكي) في عام 1876. وبعد عام رُسم شماساً ، وفي عام 1882 رسم كاهناً. في عام 1875 ، بينما كان لا يزال مبتدئًا ، تم تعيينه في طاعة الجوقة. تم تعيينه في منصب العميد عام 1886 (يبلغ من العمر 47 عامًا). وخصوصية رئيس الدير تتحدث عنه باختصار: "مطيع".

حصل Sacristy Hieromonk Eleazar (Kovkov) على رتبة رهبانية ورتبة شماس في عام 1860. حصل على رتبة كاهن بعد 6 سنوات. من عام 1873 إلى عام 1886 ، شغل منصب باني الثالوث المقدس أنزر سكيتي. مثل كل من تم وصفهم أعلاه ، تولى منصب ساكريستان في عام 1886 ، 63 عامًا. يصفه رئيس الدير بكلمتين - "وديع ومتواضع".

عاش المعترف هيرومونك فيلاريت في الدير لفترة أطول من جميع أعضاء المجلس الآخرين. مثل ساكريستان ، تم تشذيبه في عام 1860. وسرعان ما تم تكريسه شماساً بعد عامين ، وفي عام 1863 رسم كاهناً. على ما يبدو ، بعد أن اكتسب خبرة روحية معينة ، أصبح في عام 1879 مساعدًا لمُعترف سولوفيتسكي ، الذي حل محله في هذا المنصب في عام 1882 (عن عمر يناهز 58 عامًا). صفة رئيس الدير يقول عنه: "غيور على الطاعة".

الاقتصاد في الدير ، المبتدئ نيكولاي أوسيبوف ، صغير جدًا ، عمره في عام 1886 يبلغ 36 عامًا فقط. من صفات رئيس الدير: "الاجتهاد في الطاعة".

بتلخيص البيانات ، نلاحظ أن مستوى التعليم لا يزال لا يسمح لنا باستخلاص استنتاجات حول وجود الاختيار على هذا الأساس. هناك اتجاه لشغل مناصب في المجلس المنشأ للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا. تم بالفعل اختبار معظم أولئك الذين يشغلون مناصب مسؤولة في مناصب مسؤولة أخرى في الدير.

في قوائم عام 1895 ، خضع تكوين الإدارة الرهبانية العليا مرة أخرى لتغييرات كبيرة. تم تعيين Hieromonk Amphian (Mychalkin) نائبًا ، وتم تعيين Hieromonk Naum (Laletin) أمينًا لخزانة الدير ، وتم تعيين Hieromonk Paisiy (Pikhin) عميدًا ، وتم تعيين Hieromonk David (Koshkin) Sacristan ، وتم تعيين الراهب Zosima (Vvedensky) مديرًا. استمر هيرومونك فيلاريت (تروفيموف) في أداء دور المعترف.

جاء رئيس الدير من سكان بلدة مقاطعة بيرم. تلقى تعليمه في المنزل ، وجاء إلى الدير عام 1860 ، وكان يبلغ من العمر 23 عامًا. أخذ لحنًا عن عمر يناهز 39 عامًا ، وبعد مرور عام تم ترسيمه كمنارة. في عام 1882 ، تولى الكهنوت وتم تعيينه لتصحيح وضع "واضع وقائد الجوقة الصحيحة لكنيسة الكاتدرائية" RGADA، F.1201، Op.4، D.887. في آب 1895 عيّن عميداً للدير وفي تشرين الثاني نائباً للملك. يتميز رئيس الدير بـ: "حياة صارمة ، نموذجية ، قادرة جدًا على الطاعة ومتحمسة بلا كلل" المرجع نفسه.

كان هيرومونك نعوم (لالتين) من مقاطعة فياتكا ، من التجار. كان يعرف القراءة والكتابة ، جاء إلى الدير في سن 32. بعد 9 سنوات ، أخذ نذورًا رهبانية. بينما كان لا يزال مبتدئًا ، كان يشتري أسماكًا للدير "على ساحل مورمانسك". من عام 1881 إلى عام 1886 كان قبو دير سولوفيتسكي ، ومن عام 1886 إلى عام 1893 كان يشتري "الإمدادات السنوية" للدير في أرخانجيلسك. قبل رتبة رئيس الشمامسة في عام 1892 ، وبعد ذلك رُسِم على الفور كهييرومونك. وفي العام نفسه عيّن أمينًا لصندوق الدير ، عن عمر يناهز 57 عامًا. مقيَّم - "قادر ومتحمس للطاعة".

كان للعميد هيرومونك باييسيوس (بيخين) سيرة ذاتية مشرقة ورائعة للغاية. من مواليد 1839 ، ينحدر من أبناء الضباط الكبار. تخرج من مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية (أي أنه حصل على تعليم عالٍ). من عام 1866 عاش في دير نيكولو بابيفسكي ، حيث تم طهيه في شق (1868) وعباءة (1870). في نفس العام رُسِمَ كاهنًا وعين كاتبًا هناك. ومع ذلك ، بعد ثلاث سنوات نُقل قسراً إلى إخوة دير سولوفيتسكي مع حظر الكهنوت. ما الذي يمكن أن يسبب مثل هذا التحول الحاد في الحياة؟ تشهد بيانات قوائم الرهبان على اتهامه "بتجميع مفهوم خاطئ للصلاة الداخلية ونشرها" بين إخوة دير نيكولو بابيفسكي والأديرة الأخرى في مدينتي ياروسلافل وروستوف ، وكذلك في رفض "أداء طاعته". اتهامات خطيرة للغاية من شأنها أن تضع حدا لكل "مهنة" الرهبنة في المستقبل. ومع ذلك ، بعد عامين من العيش في الدير ، بناءً على طلب رئيس الدير ، يُرفع عنه حظر الخدمة ويصبح عضوًا كاملاً في إخوة الدير. من عام 1877 درس في مدرسة سولوفيتسكي ، وفي عام 1884 تم تعيينه كاتبًا في الكاتدرائية المنشأة. في عام 1892 تم تكريمه برتبة هيرومونك وبعد ثلاث سنوات شغل أحد أكثر المناصب مسؤولية في الدير - عميد الدير. في قوائم عام 1895 ، تم تصنيف هيرومونك باييسيوس بشكل إيجابي للغاية: "صفات أخلاقية جيدة جدًا ، حياة روحية ، رهبانية ؛ إنه قادر جدًا على الطاعة وهو مفيد بشكل خاص في المجلس المنشأ من حيث تعليمه العلمي ومعرفته بالشؤون "RGADA ، F.1201 ، Op.4 ، D.887.

وهكذا ، باستخدام مثال هذه السيرة الذاتية ، يمكننا أن نلاحظ أن الصفات الشخصية والتقييم الرصين للراهب من قبل رئيس الجامعة يمكن أن يساهم في زيادة الثقة بشكل كبير حتى في حالة نقل الراهب سابقًا إلى دير سولوفيتسكي تحت نير الاتهام الثقيل.

المقدّس ، هيرومونك ديفيد ، مثل العميد ، جاء من تجار فياتكا. ولد عام 1846 ، تعلم القراءة والكتابة في منزل والديه. دخل الدير في سن السادسة عشرة ، وفي سن الرابعة والثلاثين تم رفع شدته وترسيمه شماساً. في عام 1892 رُسِم كاهن هيرومونك وعُين ساكريستان (عن عمر يناهز 56). مثل الآخرين ، يتميز بشكل إيجابي من قبل رئيس الدير.

كان الراهب زوسيما (Vvedensky) ، الذي كان يعمل مدبرة منزل ، فلاحًا ، وتلقى التعليم في المنزل. جاء إلى الدير سنة 1871 ، وكان يبلغ من العمر 24 عامًا. تولى طناً في عام 1892 وعين مدبرة منزل. تم تصنيفها بشكل إيجابي للغاية. من الواضح أنه كان يتمتع بمهارات البناء ، لأنه في وصف رئيس الجامعة يُشار إليه بشكل منفصل: "خبير ذو خبرة كبيرة في أعمال البناء."

سبق ذكر المعترف بالدير أعلاه.

يستمر عام 1895 ككل في الاتجاه الذي ظهر سابقًا: المناصب القيادية يشغلها الناس ليس على أساس الامتثال لمؤهلات معينة ، ولكن فقط على أساس الجودة الشخصيةوقدرات الجودة.

تظهر قوائم عام 1903 بعض الاستقرار - ثلاثة من الكهنة المشار إليهم في القائمة السابقة لا يزالون يشغلون مناصبهم (أمين الصندوق ، والعميد ، والسكرستان). المستوى التعليمي المتوسط (لا يشمل التعليم العالي للعميد) هو أساسيات محو الأمية في المنزل. الأصل الاجتماعي مختلف تمامًا: واحد من الطبقة الوسطى ، والآخر من أولاد الضباط ، واثنان من كل من طبقات التجار والفلاحين.

عاش نائبه هيرومونك ثيودوت (بانتيليف) (58 سنة) وقت تعيينه عام 1902 في الدير لمدة 27 عامًا ، 17 منهم راهبًا و 6 كهيرومونك. في السابق ، شغل منصب المشرف على metochion Solovetsky في أرخانجيلسك (1896-1902). تقييم إيجابي من قبل رئيس الجامعة - "قادر".

عاش هيرومونك إيبوليت (ريومين) (73 عامًا) ، مثل المعترف السابق بالدير ، في الدير لفترة أطول من الآخرين (46 عامًا) ، منهم 36 في نذور رهبانية وأكثر من 20 كاهنًا. قبل توليه المنصب (في عام 1899) ، اجتاز طاعة منشئ Gologofo - Crucifixion Skete (1886-1892) ومساعد الاعتراف (1897 - 1899). وهي تتميز بـ: "الصفات الممتازة" و "تفي بواجباتها العالية بحماس" RGADA، F.1201، Op.5 Part 2 D.5616.

جاء اقتصاد راهب الدير فيليب (نيكيبيلوف) إلى دير سولوفيتسكي في سن ناضجة إلى حد ما (36 عامًا) ، وأخذ اللون بعد 13 عامًا ، في عام 1898. يتميز بشكل إيجابي ، لم يتم الإشارة إلى معلومات أكثر تفصيلاً حوله.

تم ذكر بقية ممثلي الإدارة الرهبانية العليا في وقت سابق.

دعنا ننتقل إلى القائمة الأخيرة لعام 1913 ونلخص النتائج العامة.

في عام 1912 ، اندلعت انتفاضة رهبانية في دير سولوفيتسكي ، كما ذكر أعلاه. كان سبب السخط هو استياء الأخوة من "من كان لديه شخصية متعطشة للسلطة وحتى شخصية استبدادية" Laushkin A.V. ، Stolyarov V.P. Decree op. ج 5. الأرشمندريت يوانيكيوس وسياسته المبتكرة في ممارسة الأعمال التجارية في الدير. صاغت مجموعة من المبادرين ، والتي تضمنت أيضًا أمين صندوق الدير ، هيرومونك أناتولي والسكرستان ، هيرومونك أفيركي ، رسالة وأرسلتها إلى مسؤول معين مع طلب عدم المضي قدمًا في التماس رئيس الجامعة لمنح مدرسة الدير حقوق مدرسة لاهوتية (تم تقديمها في ربيع عام 1913 والتي أصبحت سببًا لتفعيل غير راضين) المرجع نفسه. جيم 5 .. كما وردت في الرسالة شكاوى بشأن الأرشمندريت. كانت هذه الأحداث بمثابة بداية اضطرابات سولوفيتسكي ، التي استمرت حتى إغلاق الدير في عام 1920. المرجع السابق. ص 7 .. وصف مفصل لأحداث هذه الفترة في تاريخ دير سولوفيتسكي ، والذي أظهر بوضوح أن "روح الانقسام والكراهية الكارثية ، التي سبق أن أخضعت روسيا الثورية ، بدأت في اختراق السياج الحجري القوي من الدير "المرجع نفسه. S.6. ، موجود بالفعل في أعمال T.Yu. سامسونوفا سامسونوفا ت. Decree op. ص 60-70 ..

كانت نتيجة الجولة الأولى من الاضطرابات ، من بين أمور أخرى ، تجديد شبه كامل لتكوين المجلس المؤسسي. تم تعيين Hieromonk Zosima (Bykov) نائبًا ، وتم تعيين Hieromonk Arseniy (Modinov) أمين الصندوق بالنيابة ، و hieromonk Sevastian (Shustrov) sacristan بالوكالة ، و hieromonk Geronty (Churilov) تم تعيينه معترفًا. فقط العميد (الآن هيغومين - بايسيوس (بيخين)) والمضيف ، الراهب ليف (أغافونوف) بقيا في مكانهما الأصلي.

تركيبة التركة هي في الغالب من الفلاحين. لأول مرة ، لوحظت زيادة ملحوظة في متوسط مستوى تعليم أعضاء المجلس: حصل العميد على تعليم عالٍ ، وتخرج أربعة من مدرسة Solovetsky الأخوية ، وتلقى المعترف فقط تعليمًا منزليًا. يوجد انخفاض ملحوظ في متوسط عمر شغل المنصب - يبلغ متوسطه حوالي 50 عامًا. نائب الملك وأمين الصندوق والسكرستان تم ترميمهم في عام 1907 ، وبعد 4 سنوات أصبحوا جميعًا في الكهنوت (نائب الملك - حتى بعد 3 سنوات) - ومع ذلك ، في نفس الوقت ، كان لديهم بالفعل "خبرة" طويلة جدًا في الحياة في الدير (14 عامًا على الأقل) وتقلد سابقًا مناصب المسؤولية. كان هيرومونك زوسيما من عام 1910 إلى عام 1913 مساعدًا للسككريستاني. من عام 1902 إلى عام 1912 ، كان أمين الخزانة رئيسًا "لمستودع الخزانة لمختلف بنود البيع والشراء" ، وفي 1912-1913 كان مساعدًا للمشتري في أرخانجيلسك. قام Sacristy hieromonk Sebastian في عام 1912 بطاعة القائم بأعمال فناء دير Solovetsky في Arkhangelsk ، وبعد ذلك ، من مايو إلى نوفمبر 1913 ، كان باني Kondostrovsky Nikolaevsky Skete. تقييمات رئيس الجامعة للجميع متطابقة تقريبًا: "قادرة جدًا" ، "جديرة بالثقة".

عاش المعترف هيرومونك جيرونتي تشوريلوف في الدير لأطول فترة (باستثناء العميد) - التحق بالقوى العاملة عام 1880 ، وأخذ زيه في عام 1892. وبعد سبع سنوات رُسم شماساً ، وبعد عامين آخرين ، رُسم شماساً. في السابق ، شغل منصب باني Konodostrovsky Nikolaevsky Skete (1907-1913). يصفه رئيس الدير بأنه "قادر" على منصبه.

يُذكر عن الخادم الرهباني أنه جاء إلى الدير عام 1889 ، وكان مبتدئًا لمدة 14 عامًا وتم ترطيبه عام 1907. وتجدر الإشارة إلى سمة رئيس الدير: "شخص محترم: مالك حنون وفعال" RGADA ، F.1201 ، Op.4 ، D.908

دعونا نلخص هذا القسم.

خصائص جميع الأشخاص المذكورين أعلاه الذين شغلوا مناصب رئيسية في دير سولوفيتسكي وفقًا لقوائم 1865-1913. لا تعطي أسبابًا للحديث عن وجود مؤهلات رسمية (تعليمية أو عمرية). كان العامل الرئيسي المحدد هو البيانات الشخصية وقدرات الشخص. على الرغم من أنه إذا كان الشخص قد تلقى تعليمًا (على سبيل المثال ، عميد 1895-1913 ، هيغومين بايسيوس) أو مهارات خاصة (مثل مدبرة المنزل Zosima (Vvedensky)) - فقد ترك هذا بالضرورة علامة على التوصيف. كان معظم أعضاء مجلس الدير قد أظهروا أنفسهم في السابق بشكل إيجابي في مناصب أخرى مسؤولة ، وبشكل عام ، لديهم خبرة واسعة في الحياة في الدير.

علاوة على ذلك ، يمكن ملاحظة أن منصب معرّف الدير كان يشغله هيرومونك ، الذي غالبًا ما عاش في الدير لفترة أطول بكثير من أعضاء المجلس الآخرين وكان أكبر سنًا. في كثير من الأحيان ، قبل تولي المنصب ، كان بالفعل مساعد اعتراف ، مما يسمح لنا بالتحدث عن بعض القبول الروحي لهذه الخدمة.

عادة ما يحتل المركز الاقتصادي راهبًا بسيطًا أو مبتدئًا ، ولديه أيضًا خبرة كبيرة في الحياة في دير وأظهر القدرة على مثل هذه الطاعة.

يقع دير سولوفيتسكي في جزر سولوفيتسكي في البحر الأبيض. العنوان الدقيق: روسيا ، منطقة أرخانجيلسك ، حي بريمورسكي ، مستوطنة سولوفيتسكي الريفية ، مستوطنة سولوفيتسكي ، جزر سولوفيتسكي.

يمكنك الوصول إلى Solovki عبر Arkhangelsk (من مطاري Vaskovo و Talagi أو من خلال شركة Northern Shipping Company) أو Kem (من ميناء ضواحي Kem - Rabocheostrovsk).

مؤسسو دير سولوفيتسكي

في عام 1429 ، وصل الرهبان ساففاتي وهيرمان ، بعد رحلة بحرية استمرت ثلاثة أيام بالقارب ، إلى جزيرة بيج سولوفيتسكي. ليس بعيدًا عن ساحل خليج باين ، في مكان مناسب للعيش بجوار البحيرة ، أقاموا صليبًا وبنوا خلية. وهكذا وُضعت بداية الحياة الرهبانية في سولوفكي ، حيث عاش القديسان سافاتي وهيرمان لمدة ست سنوات "بذلوا جهدًا في العمل ، وابتهجوا وارتفعوا بأذهانهم إلى الله تعالى".

بمجرد أن ذهب الراهب هيرمان لإمدادات إلى البر الرئيسي لنهر أونيجا. لبعض الوقت كان الراهب سافاتي وحده في الجزيرة. توقع موته ورغبته في المشاركة في أسرار المسيح المقدسة ، تغلب على رحلة طويلة عبر البحر ووصل إلى قرية سوروكا على نهر فيج. أخذ الراهب سافاتي القربان في نثنائيل العظيم الذي التقى به ، وفي 27 سبتمبر 1435 ، نام في الرب.

منظم دير سولوفيتسكي القس زوسيما

كان منظم دير سولوفيتسكي الراهب زوسيما. في بوموري ، التقى بالراهب هيرمان ، الذي تعلم منه بداية الحياة الرهبانية في سولوفكي. في عام 1436 ، وصل الرهبان إلى جزيرة Big Solovetsky واستقروا بالقرب من البحر. يخبرنا نص الحياة عن رؤية معجزة. ظهرت كنيسة جميلة للراهب زوسيما في الإشعاع السماوي في الشرق. في موقع الرؤية العجيبة ، تم بناء كنيسة خشبية تكريماً لتجلي الرب مع كنيسة صغيرة باسم القديس نيكولاس ووجبة. كما تم بناء كنيسة تكريما لانتقال السيدة العذراء مريم. وهكذا تأسس الدير.

أعطى جريس جونا ، رئيس أساقفة نوفغورود وحكام جمهورية نوفغورود ، الدير خطابًا للملكية الدائمة لجزر سولوفيتسكي. بعد ذلك ، تم تأكيد حقوق الدير مرارًا وتكرارًا من قبل ملوك موسكو.

أصبح الراهب زوسيما رئيسًا للدير بعد أن لم يتحمل رؤساء الدير الثلاثة الذين عينهم رئيس أساقفة نوفغورود مصاعب الحياة في جزيرة مهجورة.

تم وضع الراهب زوسيما في 17 أبريل 1478 ، ودُفن خلف مذبح كنيسة تجلي المخلص.

دير القديس هيرمان ودير سولوفيتسكي

في عام 1479 ذهب القديس هيرمان إلى نوفغورود للعمل في الدير. في طريق العودة ، شعر بقرب الموت ، وأخذ شركة الأسرار المقدسة في دير القديس أنطونيوس الروماني وسلم روحه بسلام إلى الله. أراد التلاميذ إحضار جسده إلى الدير ، ولكن بسبب الطرق الموحلة ، اضطروا إلى دفنهم على ضفاف نهر سفير في قرية خوفرونينا. بعد خمس سنوات (عام 1484) ، تم نقل رفات القديس هيرمان إلى دير سولوفيتسكي في عهد رئيس الأباتي أشعيا.

زار الراهب هيرمان سولوفكي قبل غيره من الرهبان. رافق القديسين سافاتي وزوسيما إلى الجزر ، وكان "شريكًا في الحياة الروحية ، وزميلًا في بناء الدير ومشاركًا في رؤاهما وإيحاءاتهما". تم تسجيل السرد الشفوي لسانت هيرمان حول أول زاهد سولوفيتسكي في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر من قبل الكاتب هيرومونك ، وفيما بعد هيغومين دوسيتوس ، تلميذ القديس زوسيما. شكلت المخطوطة أساس نص حياة مؤسسي Solovetsky و Savvaty و Zosima ، الذي تم تجميعه عام 1503 المتروبوليتان السابقكييف سبيريدون ساففا ، الذي كان في ذلك الوقت في دير فيرابونت.

خمسة قرون من تاريخ دير سولوفيتسكي

في القرن السادس عشر ، كان دير سولوفيتسكي ، الذي ظل في الإدارة الأبرشية لرؤساء نوفغورود ، بعد خضوع نوفغورود لعرش موسكو ، يتمتع برعاية خاصة من حكام موسكو. على خرائط موسكوفي في النصف الأول من القرن السادس عشر ، في ظل عدم وجود بعض المدن المعروفة عليها ، تم تصوير دير سولوفيتسكي ، وهو موقع متقدم للأرثوذكسية في شمال روسيا ، في وسط البحر.

في عام 1547 ، في عهد متروبوليت موسكو ماكاريوس ، في مجلس الكنيسة ، تم تمجيد الرهبان زوسيما وسافاتي ، عمال معجزة سولوفيتسكي ، كقديسين. تلقى الدير هدايا ملكية سخية من إيفان فاسيليفيتش الرهيب: أرض في فولوست سومي ، وأجراس ، وأواني الكنيسة الثمينة.

دير القديس فيليب

خلال سنوات دير القديس فيليب (1548 - 1566) ، مطران موسكو المستقبلي ، بدأ بناء الحجر في الدير. أقام المهندسون المعماريون في نوفغورود ، مع إخوان الدير ، معبدًا تكريماً للافتراض ام الالهمع غرفة الطعام وغرف كيلار (1552 - 1557). تم بناء مباني الخلايا الجديدة ، وتطور الاقتصاد الرهباني. بمباركة القديس فيليب ، تم شق الطرق ، وربط البحيرات بالقنوات ، وأنشئت مزرعة في جزيرة بولشايا مقسالما. اهتم هيغومن فيليب بالإخوة بجد. كان زهد رئيس الدير خير دليل للأخوة. لم يقصر الوقفات الاحتجاجية للصلاة وغالبًا ما تقاعد إلى مكان من اختياره ، يُعرف باسم فيليبوف هيرميتاج.

في عام 1558 ، تم إنشاء المعبد الرئيسي للدير - كاتدرائية تجلي المخلص مع كنيسة صغيرة للراهب زوسيما وسافاتي. في عام 1566 ، تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية (بالفعل في غياب رئيس الدير فيليب). في 6 أغسطس (19) تم تكريس المعبد ، وفي 8 أغسطس (21) تم نقل الآثار المقدسة لمؤسسي سولوفيتسكي إلى الكنيسة.

دير سولوفيتسكي وضحايا أوبريتشنينا

في عام 1566 ، امتثالاً للإرادة الملكية ، حصل فيليب على رتبة متروبوليت موسكو وعموم روسيا. دافع القديس فيليب عن الأبرياء ، ضحايا أوبريتشنينا ، وشجب الملك. لم تخيف التهديدات ولا محاولات تشويه سمعته المتروبولية. تم نفي القديس المرفوض إلى دير تفير أوتروخ. في عام 1569 استشهد على يد ماليوتا سكوراتوف ودفن في هذا الدير خلف مذبح الكنيسة الكاتدرائية.

تم نقل رفات القديس فيليب إلى دير سولوفيتسكي بناءً على طلب من الأباتي جاكوب ، والذي تم تقديمه نيابة عن جميع الإخوة إلى القيصر ثيودور يوانوفيتش في عام 1591.

في نهاية القرن السادس عشر ، أصبح الدير "قلعة ذات سيادة كبيرة". في عهد هيجومن يعقوب في 1582-1594 تم بناء جدران وأبراج قوية من الحجر الطبيعي. تشبه الخطوط العريضة لأسوار الدير سفينة. قاد تريفون الأكبر (كولوغريفوف) البناء. في عام 1601 ، أقام كنيسة بشارة والدة الإله الأقدس فوق الأبواب المقدسة. ربما يمتلك هذا المهندس المعماري أيضًا هياكل أخرى: الشرفة الغربية المجاورة لقاعة الطعام ؛ رواق يربط بين المعابد المركزية للدير شيد في عهد القديس فيليب.

الدفاع عن الدير

وقع الاهتمام الشديد بحماية الدير والممتلكات الساحلية على أكتاف الراهب إرينارخ ، الذي كان رئيسًا للدير من عام 1614 إلى عام 1626. تقوم مفرزة من الرماة ، تتكون من صيانة الرهبنة ، بمهمة الحراسة. ارتفع عدد "العسكريين" إلى 1040 شخصًا. إدراكًا لموقف الدير الصعب ودوره المهم في الدفاع عن بوموريه ، أعفى القيصر ميخائيل فيودوروفيتش الدير من دفع الرسوم لمدة 5 سنوات ومنحه أراضٍ جديدة.

في عام 1646 ، تلقى الأباتي إيليا رسائل من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش والبطريرك جوزيف بأمر رسمي بفتح رفات القديس فيليب. تم وضع الآثار رسميًا في كاتدرائية سباسو-بريوبرازينسكي. في عام 1652 ، بموجب مرسوم ملكي ، تم نقل رفات القديس العظيم من الله إلى كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو. وصلت سفارة إلى الدير برئاسة سولوفيتسكي ، حيث قامت بترتيب البطريرك المستقبلي نيكون من نوفغورود. لقد أحضر خطابًا يطلب فيه القيصر ، معربًا عن رغبته في رؤية ذخائر القديس في موسكو ، من الزاهد العظيم مسامحة سلفه. قبل هذا الحدث بقليل ، في عام 1651 ، بمرسوم من الملك ، حصل إيليا على رتبة أرشمندريت. منذ ذلك الوقت ، تم ترقية رؤساء دير سولوفيتسكي إلى هذه الرتبة.

"مقعد سولوفكي"

في تاريخ الدير الممتد لقرون ، تبرز الأحداث المتعلقة بـ "جلوس سولوفكي" (1668 - 1676) ، انتفاضة الرهبان ضد إصلاحات الكنيسة. وانتهت المقاومة المسلحة للجيش الملكي بهزيمة المتمردين مما أدى إلى خراب الدير.

أصبحت زيارة بطرس الأول (1694 ، 1702) إلى الدير دليلاً على مغفرة الدير المشين.

الاقتصاد الرهباني

في منتصف القرن الثامن عشر ، خضع الاقتصاد الرهباني لتغييرات خطيرة. في عام 1764 ، طبقًا للمرسوم الإمبراطوري ، ما يسمى ب "ولايات كاترين" ، انتقلت ملكية العديد من الكنائس والأديرة إلى ملكية الدولة. تم تنظيم عدد الرهبان في الأديرة بشكل صارم من قبل المسؤولين العلمانيين. كان الابتكار الجوانب الإيجابية. تولت الدولة ، بعد أن سيطرت على عقارات سولوفيتسكي ، واجب حماية الدير والمنطقة الشمالية بأكملها من العدو. في 1765 أصبح الدير stauropegial: من التبعية الأبرشية انتقل إلى اختصاص المجمع المقدس.

في عام 1777 ، تم بناء برج الجرس الحجري ، وفي عام 1798 ، تم تشييد كنيسة مستشفى باسم القديس فيليب.

في القرن التاسع عشر ، شُيدت كنيسة حجرية جديدة في موقع كنيسة خشبية ، غيرت المظهر المعماري للدير: في عام 1834 ، تم الانتهاء من بناء كنيسة القديس نيكولاس.

محاكمات زمن الحرب

لم يفلت الدير من محاكمات زمن الحرب القاسية. في عام 1854 ، عندما كانت روسيا تشهد الأحداث المأساوية لحرب القرم ، صمدت أسوار القلعة القديمة لهجوم من البحر من قبل السرب الأنجلو-فرنسي. قاد الأرشمندريت الإسكندر (بافلوفيتش) الدفاع عن الدير.

في عام 1858 ، زار الإمبراطور ألكسندر الثاني الدير. تضم حاشية الملك كبار الدوقات والدبلوماسيين والكتاب والفنانين. نظروا بذهول إلى الآثار القديمة ، والخزانة الغنية ، وأواني الكنيسة الماهرة ، والمعابد المهيبة ، والاقتصاد الرهباني النموذجي.

فيما يتعلق بزيادة عدد الحجاج ، تم بناء كاتدرائية الثالوث المقدس في عام 1859 (اكتمل الديكور الداخلي في عام 1862). هنا ، استقرت الآثار المقدسة لعمال سولوفيتسكي العجائبيين زوسيما وسافاتي في الأضرحة. فوق الآثار المقدسة للقديس هيرمان ، بدلاً من الكنيسة الصغيرة التي كانت موجودة منذ القرن الثامن عشر ، تم بناء كنيسة على شرفه في عام 1860.

حجاج بداية القرن العشرين

في بداية القرن العشرين ، امتلك الدير 6 زلاجات و 3 صوامع. في سولوفكي ، كان هناك 19 كنيسة بها 30 مذبحًا و 30 كنيسة صغيرة. في الدير كان هناك: مدرسة لأبناء البومور - "العمال المتزوجين" ، المدرسة الأخوية اللاهوتية ، محطة الطقس ، محطة الراديو ، محطة الطاقة الكهرومائية ، الطباعة الحجرية ، حديقة نباتية. لبعض الوقت عملت هنا محطة حيوية - أول مؤسسة علمية على البحر الأبيض. احتفظ الدير بحوالي ألف عامل في الأرخبيل ، عملوا "من أجل صلوات القديسين" دون أي نقود ، وعدة مئات من العمال المأجورين.

يمكن أن يستقبل الدير الكثير من الحجاج الذين بلغ عددهم 15 ألفًا سنويًا. تم النقل عن طريق البحر بواسطة البواخر الرهبانية. كان الحجاج يتطلعون إلى الأضرحة القديمة ، ليجدوا السلام والهدوء في أرض سولوفيتسكي. تأثر الحجاج بحماسة الصلاة للرهبان وطريقة الحياة اليومية للدير. يروي باتركون سولوفيتسكي: "من اللحظة التي يُسمع فيها صوت الجرس في الدير ، في الصباح ، في خضم صمت الليل ، يدعو إلى صلاة الصباح ، تمثل الحياة اليومية لراهب سولوفيتسكي التغيير المستمر للصلاة والعمل ".

الزاهدون من التقوى

تمجد الدير المقدس بنساك التقوى ، الذين عملوا في أوقات مختلفة في الدير وسلاجته وصحاريه. يحظى الرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان (القرن الخامس عشر) بالتبجيل بشكل خاص في روسيا - مؤسسو الدير ؛ القديس إليشا من سومي (الخامس عشر - السادس عشر) ، القديس يوحنا ولونجين من يارينجا (القرن السادس عشر) ، القديسان فاسيان ويونا من بيرتومينسك (القرن السادس عشر) ، القديس فيليب ، متروبوليت موسكو (القرن السادس عشر) ، سانت إيرينارك ، هيغومين من سولوفيتسكي ( القرن السابع عشر.) ، القديس ديودوروس (في مخطط داميان) من يوريغورسك (القرن السابع عشر) ، القديس إليزار ، مؤسس الثالوث المقدس Skete في جزيرة أنزر (القرن السابع عشر) ، القديس أيوب (في مخطط يسوع) ، مؤسس سكيت الجلجثة والصلب في جزيرة أنزر (XVIII in.). قام سولوفيتسكي بتدوير وتلميذ الراهب إليزار من أنزيرسكي قداسة البطريركموسكو وعموم روسيا نيكون (القرن السابع عشر).

تدمير دير سولوفيتسكي

جلب القرن العشرين تغييرات رهيبة وقاسية في الدير المقدس. بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، أعلنت الحكومة الميوماتيكية الجديدة الحرب علنًا على الكنيسة والمؤمنين وطريقة الحياة الأرثوذكسية بأكملها في روسيا. تم إغلاق الدير بقرار القوة السوفيتية، وفي عام 1923 تم تحويله إلى Solovetsky Special Purpose Camp SLON ، الذي تحول من عام 1937 إلى Solovetsky Special Purpose Prison STON (تم حله في عام 1939). بادئ ذي بدء ، رهبان الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والرهبان والكهنة وأعضاء حركة بيضاء- الضباط والجنود. أرسلت الحكومة الجديدة هنا خصومها السياسيين ، ممثلين عن المثقفين المبدعين الذين اعترضوا عليها. منذ بداية الثلاثينيات ، بدأ تسليم الفلاحين المحرومين من روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا إلى الجزر.

الحبس الطوعي

بعد إغلاق الدير ، بقي في المخيم حوالي 60 أخًا كموظفين مدنيين. عملوا "مدربين" في الحرف الرهبانية. سمح بتقديم الخدمات الإلهية في كنيسة القديس أنوفري الكبير في مقبرة الدير. في عام 1932 ، طُرد آخر رهبان سولوفكي من الأرخبيل ، وتم حظر الخدمات. "... لم يعد هناك صمت يلف الجزيرة ، محمية من القرن ؛ تم استبدال مكان الرهبان المتواضعين والحجاج المستنيرين بمخيمين متنوعين وحراس شرسين ؛ كانت ظلال المصلين السابقين لروسيا تتلاشى بالفعل ، وعلى أنقاض الأديرة والكنائس كانوا يقيمون مكانًا لإعدام الشعب كله - استمرت الروح والقلب في اختبار التأثير الغامض للحياة التي كانت مستمرة هنا منذ قرون ... مهما كان الأمر! كتب أوليغ فاسيليفيتش فولكوف ، أحد سجناء سولوفيتسكي: "التأثير الذي أجبر المرء على التفكير في معنى العمل الفذ والمحاكمات".

شهداء

من بين أعلى رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين عانوا في سولوفكي كان المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة وأرشمندريتيس. تعرض معظمهم في 1932-1938 للتعذيب وإطلاق النار وماتوا في سولوفكي أو في أماكن الترحيل. من المستحيل تعداد أسماء جميع سجناء سولوفكي الذين دافعوا بشجاعة عن إيمانهم ووطن آبائهم بأمل في الرب. تم تمجيد أكثر من ثلاثين شهيدًا جديدًا ومعترفًا بسولوفيتسكي من قبل الكنيسة وتم تقديسهم في اليوبيل مجلس الأساقفة 2000. من بينها أسماء هيرومارتير يوجين ، مطران غوركي (1937) ؛ الإسكندر ، رئيس أساقفة سيميبالاتينسك (1937) ؛ هيلاريون ، رئيس أساقفة فيريا (1929) ؛ بطرس ، رئيس أساقفة فورونيج (1929) ؛ الشهداء الأرشمندريت بنيامين (1928) وهيرومونك نيسفوروس (1928).

ذكريات

"إن ذكريات شهود العيان الذين مروا بأنفسهم عبر الأبراج المحصنة في معسكر الأغراض الخاصة تشهد على مدى قوة الروح الشعب الأرثوذكسيالذين قبعوا هنا ... اعتبر المؤمنون أنه لشرف كبير أن يكونوا في موقع مآثر المؤسسين الموقرين - زوسيماس وسافاتي وهيرمان ، على الرغم من المصاعب الكبيرة التي كان عليهم تحملها ، على الرغم من كل الإهانات التي وقعت في مصيرهم . والآن تغني الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها وتمجد أعمال مؤسسي ديرنا ، جنبًا إلى جنب مع أعمال ومحاكمات ومعاناة شهداء سولوفيتسكي الجدد ومعترفيهم "، كما يقول الأرشمندريت جوزيف ، منذ عام 1992 ، رئيس دير سولوفيتسكي المنبعث من جديد. تجلي دير المنقذ القديم.

ترميم دير سولوفيتسكي

بدأت المؤسسات الثقافية الحكومية ترميم المعابد والمباني المنزلية والمباني الأخرى لدير سولوفيتسكي في عام 1961. في عام 1967 ، تم إنشاء محمية متحف Solovetsky ، وإعادة تنظيمها في عام 1974 في محمية Solovetsky State التاريخية والمعمارية والطبيعية ، الموجودة حاليًا. تبين أن الخراب الذي عانى منه الدير ومنازله في القرن العشرين خطير للغاية لدرجة أنه سيتطلب جهودًا هائلة لاستعادة روعته السابقة. لكن من المستحيل استعادة أضرحة سولوفيتسكي ، التي تقتصر فقط على ترميم وحفظ التراث التاريخي و المعالم المعمارية.

إحياء الحياة الرهبانية

بدأت الحياة الرهبانية تنتعش في الدير. في 25 أكتوبر 1990 ، بارك المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية افتتاح دير Zosima-Savvatievsky Solovetsky Stauropegial. تم تعيين Hegumen German (Chebotar) نائبًا للملك. تم أداء الخدمات الإلهية في كنيسة المنزل ، بترتيب من قبل سكان الدير في الطابق الثاني من المبنى عند بوابة نيكولسكي. في مبنى المحافظ الذي يفصل بين الساحتين الشمالية والوسطى لمجمع الدير ، معظمتم نقل الطابق الأول إلى الدير. كانت هناك زنازين أخوية وقاعة طعام وغرف مرافق.

قصة جديدة

قبل عيد بشارة والدة الإله المقدسة ، 4 نيسان 1992 ، أجرى رئيس الدير تكريساً صغيراً لكنيسة البشارة. في المساء ، في عيد بشارة والدة الإله المقدسة ، أقيمت النذور الرهبانية الأولى لاثنين من سكان الدير المتجدد. تم إعطاء الأسماء بالقرعة: حصل أحدهم على اسم Savvaty ، تكريماً للراهب Savvaty ، عامل معجزة Solovetsky ، والآخر - Eleazar ، تكريماً للراهب Eleazar of Anzer ، مؤسس The Holy Trinity Skete على جزيرة عنزر. منذ ذلك الحين ، أصبح تسمية الأسماء بالقرعة من بين قديسي سولوفيتسكي خلال الوعود الرهبانية والرهبانية تقليدًا في الدير.

عشية عيد شفيع الدير ، في 17 آب 1992 ، أجرى رئيس الدير بمباركة قداسة البطريرك تكريساً صغيراً لكاتدرائية التجلي.

في 19-21 أغسطس 1992 ، تم نقل رفات القديسين زوسيما وسافاتي وهيرمان ، عمال عجائب سولوفيتسكي ، من سانت بطرسبرغ إلى دير سولوفيتسكي. وقاد الاحتفالات قداسة بطريرك موسكو وألكسي الثاني لعموم روسيا. خلال القداس الإلهيفي 21 آب ، رفع قداسة البطريرك أليكسي الثاني رئيس الدير ، هيغومين جوزيف ، إلى رتبة أرشمندريت. في 22 آب ، كرس قداسة البطريرك الكنيسة البابية لبشارة والدة الإله الأقدس ، حيث وُضعت رفات عمال معجزة سولوفيتسكي. بمباركة من قداسة البطريرك ألكسي الثاني ، منذ عام 1993 ، أقيم الاحتفال بالنقل الثاني للآثار المقدسة للرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان في 8 آب (21) ، وفي اليوم التالي ، 9 آب (22). ) ، يتم إحياء ذكرى كاتدرائية القديسين سولوفيتسكي.

استمرار لتقليد قديم

استمرارًا لتقليد سولوفيتسكي القديم ، أقام إخوة الدير صلبانًا للعبادة. تم وضع أولهم في عصرنا في Sekirnaya Gora في 21 أغسطس 1992 تخليداً لذكرى جميع السجناء القتلى في معسكر Solovetsky. صليب عبادة لذكرى الكهنة الأرثوذكس المتضررين أقيم عند سفح جبل الجلجثة في جزيرة أنزر في 3 يوليو 1994.

بمباركة من قداسة البطريرك بتاريخ 7 أبريل 1995 ، بمناسبة عيد البشارة والدة الإله الأقدس ، أعيد اللقب التاريخي للدير: "دير سباسو-بريوبرازينسكي سولوفيتسكي ستوروبيجي".

العثور على الاثار

في عام 1999 ، تم العثور على رفات رئيس الأساقفة بيتر (زفيريف) من فورونيج ، الذي استشهد في معسكرات سولوفيتسكي ، في جزيرة أنزر. الآن رفات الشهيد المقدس باقية في كنيسة دير القديس فيليب ، مطران موسكو ، وفي مكان اكتشافها ، خلف مذبح كنيسة قيامة المسيح ، أقيمت كنيسة صغيرة. في عام 2000 ، تم رفع ذخائر القديس أيوب (في مخطط يسوع) ، مؤسس الجلجثة - صلب Skete في جزيرة أنزر ، من تحت البوشل ونقلها إلى كنيسة قيامة المسيح.

بموجب مرسوم قداسة البطريرك ألكسي الثاني في 25 مارس 2000 ، أقيم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في سولوفيتسكي في 10 آب (23).

وصل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ورئيس روسيا ف.ف. إلى دير سولوفيتسكي في آب / أغسطس 2001 للاحتفال. ضعه في. كرس البطريرك كنيسة القديس فيليب ، مطران موسكو وعموم روسيا ، عامل معجزة سولوفيتسكي ، وقدم للدير ذخائر مع جزء من ذخائره المقدسة وأثرًا مقدسًا - رأسًا حجريًا كان في السابق ملكًا للقديس فيليب.

تكريس المصلى

كان تكريس الكنيسة الصغيرة على شاطئ خليج الازدهار حدثًا لا يُنسى ، وقد بُني في القرن التاسع عشر باسم الرسولين بطرس وبولس تخليداً لذكرى زيارة بطرس الأول إلى الدير.

يتم تقديم المساعدة والدعم إلى دير Spaso-Preobrazhensky Solovetsky من قبل أمناءه ، الذين أصبحوا خلفاء لتقاليد الأعمال الخيرية الموجودة في روسيا منذ العصور القديمة. شارك العديد منهم في احتفالات سولوفيتسكي ، وقاموا مع الحجاج بالصلاة في الخدمات البطريركية. في عام 2001 ، تم تشكيل مجلس الأمناء ، والذي شمل حوالي 20 منظمة مختلفة.

في آب / أغسطس 2002 ، عشية العطلات الرئيسية لدير سولوفيتسكي ، تم بناء حاجز أيقونسطاسي من خمسة مستويات في كاتدرائية سباسو-بريوبرازينسكي ، تحت رعاية فياتشيسلاف كيسيليف ، رئيس الصندوق الدولي الذي سمي على اسم القس أندروروبليف.

في 29 أغسطس 2002 ، تم نصب بوكلوني كروس وتكريسه في صحراء سانت فيليب ، لتخليد ذكرى السجناء المدانين ببراءة في معسكر سولوفيتسكي. يشير الصليب أيضًا إلى المكان الذي يوجد فيه المعبد باسم والدة الإله "نبع الحياة". صُنع الصليب بدعم من مدرسة موسكو الدولية لسينما الأطفال.

اسم الله لا يستهزأ به

جزر سولوفيتسكي مكان خاص في وطننا. يجري إحياء الضريح الروسي الشهير. الجنون البشري الذي كان يحدث هنا جلب الدمار والموت. "بغض النظر عن كيف يحاول الشخص الذي يتبع كبرياء الشيطان في حياته الأرضية أن يتمرد على الله ، سواء كان الأباطرة الوثنيين دقلديانوس وسيفريان وغيرهم ، بدءًا من بيلاطس ، وانتهاءً بأولئك الذين اضطهدوا الجميع في القرن الماضي يقول رئيس دير سولوفيتسكي ، الأرشمندريت يوسف ، عن اعترافه باسم الله ، وحمل صليب حياته بجدارة - فقد تعرض جميع المضطهدين للعار. اليوم نرى في أي مجد شهداء روسيا الجدد والمعترفين. إذا كانت كلمة "Solovki" في العشرينات من القرن الماضي تبدو مشؤومة ، فإن مئات الحجاج من مناطق مختلفة من وطننا الشاسع ومن الخارج يجتذبون هنا. وهذا يشهد على أنه لا يمكن الاستهزاء باسم الله ".

ملاحظات برافمير

التواريخ الرئيسية من تاريخ دير سولوفيتسكي

في القرن الخامس عشر ، اختار الزاهدون الأرثوذكسيون زوسيما وسافاتي وهيرمان جزر سولوفيتسكي من أجل العيش في البرية والعزلة.
في عام 1547 ، في عهد متروبوليت موسكو ماكاريوس ، في مجلس الكنيسة ، تم تمجيد الرهبان زوسيما وسافاتي ، عمال معجزة سولوفيتسكي ، كقديسين.
في عام 1558 ، تم إنشاء المعبد الرئيسي للدير - كاتدرائية تجلي المخلص مع كنيسة صغيرة للراهب زوسيما وسافاتي.
في نهاية القرن السادس عشر ، أصبح الدير "قلعة ذات سيادة كبيرة".
في منتصف القرن الثامن عشر ، خضع الاقتصاد الرهباني لتغييرات خطيرة. في عام 1764 ، طبقًا للمرسوم الإمبراطوري ، ما يسمى ب "ولايات كاترين" ، انتقلت ملكية العديد من الكنائس والأديرة إلى ملكية الدولة.
بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، أعلنت الحكومة الميوماتيكية الجديدة الحرب علنًا على الكنيسة والمؤمنين وطريقة الحياة الأرثوذكسية بأكملها في روسيا. تم إغلاق الدير بقرار من السلطات السوفيتية ، وفي عام 1923 تم تحويله إلى Solovetsky Special Purpose Camp SLON ، الذي تحول منذ عام 1937 إلى Solovetsky Special Purpose Prison STON

فيلم عن الحج:

إنهم يفتنون ويجذبون ليس فقط بجمالهم واتساع المساحات المفتوحة ، ولكن أيضًا بتاريخهم الأصلي.

تتذكر الجدران المحلية الكثير من الحزن ، ولكن ليس أقل من الأفراح. عند وصولك إلى هنا ، سوف تنغمس في قصة خيالية مع المعجزات وتتعرف على جوهر الروح الروسية.

لؤلؤة الأرثوذكسية

الخلية التي أسسها ثلاثة نسّاك بعد عدة قرون تحولت إلى تراث عالمي. يأتي ملايين الحجاج سنويًا لمشاهدة الأرض الرائعة. تمكن هذا المعبد خلال وجوده من زيارة قلعة عسكرية وسجن ومعسكر حيث أجريت التجارب على الناس.

ومع ذلك ، لا شيء يمكن أن يكسر روح الرهبان. اليوم ، بعد سنوات عديدة ، تجري أعمال الترميم في الدير ، ويتم إنتاج سلع مختلفة للعبادة والحجاج ، وتقام الخدمات ويتم نقل كلمة الله إلى العلمانيين.

الموقع الجغرافي

تقع على أربع جزر من الأرخبيل في البحر الأبيض. توجد العديد من المباني والمباني والتزلج على مساحات كبيرة وصغيرة من الأرض.

الجمال القاسي للمناظر الطبيعية يهيئ الشخص تلقائيًا لأفكار حول الروحانيات. لا عجب ، حسب الأسطورة ، أن جميع المباني في هذا الدير تقف على الأرض حيث حدثت المعجزات وحدث الوحي.

لذلك ، توجد في جزيرة Big Solovetsky سكيتي Voznesensky و Savvatievsky ، وكذلك صحاري Filippovskaya و Makarievskaya و Isaakovskaya.

يقع Sergiev Skete في Bolshaya Muksalma. أقيم هنا معبد باسم القديس سرجيوس رادونيز. كما توجد مزرعة دير ومباني للعمال. ترتبط هاتان الجزيرتان بجسر يسمى "جسر الحجر".
على أنزر توجد نساك إليزار ، سكيتي ترينيتي وجلجثة صلب.
أعطى بولشوي مأوى لصحراء أندريفسكايا.

يعود تاريخ معظم المباني إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ولكن تم بناؤها تحت إشراف الرهبان في موقع المباني القديمة المتداعية.

أيضًا ، يمتلك دير Spaso-Preobrazhensky Solovetsky ، استنادًا إلى الوثائق التاريخية ، أربعة عشر مزرعة. كانوا موجودين بشكل رئيسي في الأجزاء الشمالية للإمبراطورية الروسية.

يشبه الفناء فرع الدير. مجتمع انفصل عن الاحتكار ويعيش خارج المنطقة الكنسية. لكنهم يحترمون ميثاق الدير الرئيسي.

في الوقت الحالي ، هناك أربعة مزارع فقط تعمل - في موسكو وأرخانجيلسك وكيمي وفاوستوف (قرية ليست بعيدة عن موسكو).

من المهم أن يعرف الحجاج أن الإذن مطلوب للسفر إلى دير سولوفيتسكي. كيف تصل إليه؟ عادة ما تتولى الوكالات الأعمال الورقية والمخاوف الأخرى. لذلك ، هناك خياران ممكنان: دفع مرشد سياحي ذي خبرة ، ونتيجة لذلك سيتم إنجاز كل العمل نيابة عنك ، أو الذهاب ، في محاولة لتحقيق كل شيء بنفسك. الطريقة الأولى أغلى وأسرع ، والطريقة الثانية أرخص وأطول.

تاريخ دير سولوفيتسكي

يعود تاريخ دير Spaso-Preobrazhensky Solovetsky إلى القرن الخامس عشر. وفي عام 1429 م أسس وبنوا الخلية الأولى ثلاثة رهبان. بعد مرور بعض الوقت ، استقر أحدهم ، الراهب ساففاتي ، والآخران - هيرمان وزوسيما - إلى جزيرة سولوفيتسكي الكبيرة.

بعد ذلك بوقت قصير ، كان لديه رؤية لكنيسة رائعة على الحافة الشرقية للجزيرة. تم بناء معبد خشبي ، وفي ستينيات القرن نفسه ، حصل زوسيما على دبلوم من رئيس أساقفة نوفغورود يونا. وفقًا للوثيقة ، تم الآن منح الجزر والأراضي المجاورة والأديرة المستقبلية إلى حيازة الدير الخالدة.

خلال السنوات التالية ، توفي القديسان زوسيما وهيرمان بسلام. نقل رهبان دير سولوفيتسكي رفاتهم إلى دير تم تشييده خصيصًا ، بالإضافة إلى بقايا الراهب سافاتي ، الذي استقر عام 1435 في قرية سوروكا ، على مقربة من الساحل.

في نهاية القرن الخامس عشر ، بدأت هدايا من هم في السلطة بالتدفق هنا بالفعل وبدأت أعين كتاب السير تتجه. لذلك ، أصبحت الأسطورة الشفوية للقديس هيرمان أساسًا لملاحظات Dositheus حول تأسيس الدير. على أساس هذه الوثيقة ، في عام 1503 ، تم وضع بداية تجميع حياة أصول Solovetsky الأصلية.
في عام 1478 ، تلقى الدير هدية "كأس الجرس المصبوب الألماني" ، والتي تعد اليوم واحدة من أقدم الجوائز العسكرية المعروفة في روسيا.

وفي عام 1479 ، أكد القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب شخصيًا صحة خطاب الملكية ويؤكد خلوده براتبه.

ما حدث تحت قياصرة الروس

أصبح هيكل مماثل في البحر الأبيض ورقة رابحة في أيدي حكام موسكو. أولاً ، بمساعدة شركائه ، يقوم سولوفيتسكي بترتيب الحياة الاقتصادية للمنطقة. لم يكن تطوير بوموري بدون مساعدة الدير بهذه السرعة والجودة العالية.

بناءً على ذلك ، يتم تقديم جميع أنواع المساعدة للدير. يمكن رؤية أعلى حالة لها على خرائط ذلك الوقت. لم يتم وضع علامة كافية على الإطلاق المدن الكبرى، ولكن تم تصوير دير سولوفيتسكي دائمًا على الخريطة.

أيضًا ، تم الاعتراف بمؤسسي الدير في كاتدرائية موسكو كقديسين ، وزاد البلاط الملكي من وتيرة تقديم الهدايا. كل هذا كان الجانب المعاكس، لسوء الحظ.
منذ القرن السادس عشر ، تم وضع مهمة صعبة على عاتق سكان هذه الأراضي. بالإضافة إلى الأمور المتعلقة بالعمل العادي للدير ، كان عليّ أن أتعامل مع بناء القلعة. يعود تاريخ الهياكل الحجرية الأولى إلى منتصف هذا القرن. كان Hegumen Philip مسؤولاً عن جميع أعمال البناء ، وتقع صومعته في جزيرة Big Solovetsky.

في الأعوام 1560-1570 ، أُعلن الدير "قلعة الدولة العظيمة" ، تم إرسال تريفون الأكبر (في العالم كولوغريف) ، أحد أكثر المهندسين المعماريين والمهندسين العسكريين الموهوبين في ذلك الوقت ، إلى هنا. هو الذي أشرف على إنشاء معظم المباني والتحصينات في الجزيرة التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر.

كونها المركز الشمالي للأرثوذكسية والمنطقة الحدودية مع الدول الأوروبية ، حاصر أسطول العدو أكثر من مرة جزر سولوفيتسكي. في البداية ، اقتربت السفن الإنجليزية ، وبعد بضع سنوات جرب الأسطول السويدي حظهم. تم التخلص منهم جميعًا.

بجانب، السلطات العلمانيةسعى لاستخدام أسوار الدير القوية على أكمل وجه. لذلك ، منذ نهاية القرن السادس عشر ، بدأ نفي الشخصيات المرفوضة هنا. وهكذا ، تتولى الجزر جزئيًا وظائف السجن.

احتوى فناء دير سولوفيتسكي على أكثر من ألف من الرماة المسلحين. احتاجت هذه القوة إلى الصيانة ، وبالتالي ، بموجب مرسوم ملكي ، تمت إزالة خدمة العمل والمستحقات من الدير. كان كل شيء يركز فقط على الحد الأقصى عمر البطارية. بمعنى ، كان من المفترض أن تعمل هذه القلعة لفترة طويلة في وضع الحصار ، حتى تأتي المساعدة. وتساعد على الذهاب بعيدا!

ومع ذلك ، لم يتوقع الملوك أنهم سيخلقون مشكلة لأنفسهم. بدأ كل شيء مع إصلاحات الكنيسة والانشقاق. رفض معظم الرهبان قبول القواعد الجديدة ، وحوّلوا دير سولوفيتسكي إلى معقل للإيمان القديم. في وقت لاحق ، انضمت بقايا مفارز ستينكا رازين المهزومة إلى صفوفهم.

بجهود كبيرة من القوات القيصرية في يناير 1676 ، تم الاستيلاء على السجن مع ذلك. تم إعدام جميع المسؤولين عن قيادة الانتفاضة ، ونُهبت الأقبية وسُلب من مكانتهم. منذ ذلك الوقت - لنحو ثلاثين عامًا - سقط الدير في العار.

لم تبدأ العودة إلى الوضع السابق إلا في عهد بطرس الأكبر. يعود تاريخ بناء سكيت الجلجثة والصلب إلى نفس الفترة.

فترة السينودس

ومع ذلك ، فإن العظمة السابقة و قوة عسكريةلم يستقبلها دير سولوفيتسكي أبدًا. خلال إصلاح عام 1764 ، تم الاستيلاء على معظم الأراضي والقرى والممتلكات. بالإضافة إلى ذلك ، تم تنظيم سكان الأرخبيل بشكل صارم. لم تعد السلطة الملكية تريد مواجهة قلعة يصعب الوصول إليها يستقر فيها الرهبان المشينون.

في عام 1765 ، أصبح ستافروبيجيك وخضع إلى السينودس ، لكن رؤساء الدير كانوا لا يزالون أرشمندريت.

في عام 1814 ، تم تحرير ساحة دير سولوفيتسكي من الأسلحة ، وتم قطع التركيب الكمي للحامية ، واستُبعد الدير نفسه من قائمة القلاع النشطة.

ومع ذلك ، فإن الجدران التي بنيت في العصر الحديث صمدت أمام الحصار الأنجلو-فرنسي خلال حرب القرم. كان هذا آخر هجوم من قبل أعداء خارجيين على جدران الدير.

بعد منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ الدير يتحول إلى نقطة جذب رئيسية للحجاج في المنطقة. القيصر نفسه يأتي هنا شخصيا مع حاشيته والفنانين والدبلوماسيين. كاتدرائية الثالوث المقدس قيد الإنشاء.
في عام 1886 ، غادر آخر جندي من الحامية الدير. منذ ذلك الوقت ، كان وضع أي قلعة غير وارد. أصبح الدير بكل معنى الكلمة المركز الروحي لشمال روسيا.

بدأ القرن العشرون بنجاح كبير بالنسبة لسولوفكي. كانوا يمتلكون أكثر من عشر كنائس وثلاثين كنيسة صغيرة ومدرستين وجوقة دير سولوفيتسكي وحديقة نباتية. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك ستة مصانع ، مطحنة ، أكثر من خمسة عشر ورشة حرفية مختلفة خلف الدير.

عمل في أراضيها أكثر من ألف عامل وعدة مئات من الحرفيين المستأجرين. استضاف الدير خلال العام أكثر من خمسة عشر ألف مؤمن ، ولم يُسمح للنساء بالدخول. كانوا يعيشون في الضواحي. علاوة على ذلك ، كان في حوزة الدير 4 زوارق بخارية.

يبدو أن كل شيء أنذر فقط بحياة سعيدة وسعيدة للرهبان. المال - لا تحسب ، الصناديق مليئة بالطعام والبضائع. راضية ، آمنة ، خالية من الهموم.

ومع ذلك ، وضع عام 1917 نهاية لمثل هذه الحياة الجنة. أعلنت السلطات التي وصلت حديثًا الحرب علنًا على الكنيسة ووزرائها. في عام 1920 ، قامت لجنة من جنود الجيش الأحمر ، برئاسة كيدروف ، بإلغاء دير سولوفيتسكي ، لكنها أعلنت مزرعة حكومية ومعسكر للعمل القسري "سولوفكي" هنا.

منذ عام 1923 ، بدأ SLON - "معسكر Solovki للأغراض الخاصة" العمل في العديد من المباني. تم سجن جميع الأشخاص المرفوضين سياسياً هنا. على ال متر مربعكان عدد الأساقفة في هذا السجن أكبر من عدد الأساقفة في روسيا عمومًا.

واستكملت فظائع السجن عمليات إعدام وقتل متكررة. التنمر والعذاب لا يتوقفان ليلاً أو نهاراً. ومستشفى المخيم في سكيت الجلجثة والصلب يتوافق تمامًا مع الاسم.

في البداية ، سُمح بالخدمات الإلهية في كنيسة واحدة للرفاق الذين ظلوا بمحض إرادتهم ، والذين عملوا في مزرعة الدولة ، ولكن في عام 1932 تم نفي الراهب الأخير إلى البر الرئيسي.

خلال منتصف الثلاثينيات ، مات هنا عدد لا يمكن تصوره من الناس ، وكان معظمهم أبرياء.

من عام 1937 إلى عام 1939 ، كان STON موجودًا هنا - وهو سجن خاص الغرض يبرر اسمه تمامًا. وخلال سنوات العظمة الحرب الوطنيةهنا كان سلاح تدريب البحرية الاتحاد السوفيتي.

استعادة

بدأ العمل في ترميم مجمع الدير في ستينيات القرن العشرين. في عام 1974 ، تم إنشاء المحميات التاريخية والطبيعية هنا.

نمت جاذبية مثيرة للاهتمام وغير عادية في جزيرة أنزر. كما لو كان من خلال العناية الإلهية ، تظهر معجزة مماثلة في مكان مُنعت فيه السلطات من وضع الصلبان. انظر بعناية إلى الصورة ، فإن دير سولوفيتسكي هو الوحيد الذي يمكنه التباهي بمثل هذا البتولا.

مع انهيار الاتحاد السوفيتي ، تم إحياء سكان الدير أيضًا. في 25 أكتوبر 1990 ، تم الإعلان رسميًا عن ترميم دير Zosima-Savvatievsky Solovetsky Stauropegial. في النذور الرهبانية الأولى ، أعطيت الأسماء حسب القرعة. الآن أصبح تقليدًا متكاملًا.

في عام 1992 ، تم إدراج النصب التاريخي والمعماري في قائمة التراث العالمياليونسكو.

تتواصل أعمال الترميم ونصب الصلبان التذكارية في مواقع المآسي الكبرى. تم تقديس العديد من الشهداء من عصر الاتحاد السوفيتي المبكر.

في عام 2001 ، كرس بطريرك عموم روسيا أليكسي الثاني دير سولوفيتسكي.
كيفية الوصول إليها الآن تقلق الكثير من الحجاج ، لأن المكان الذي صلى من أجله ومعاناة كثيرة ، لديه طاقة لا تصدق.

كمرجع: يمكنك الوصول إلى الجزر إما عن طريق الماء أو عن طريق الجو. هناك طريقان رئيسيان يستخدمهما السكان والحجاج والسياح - عبر أرخانجيلسك وعبر كيم (الأخير فقط خلال فترة الملاحة).

تأسيس مزرعة في موسكو

الاسم الثاني لهذا الدير هو كنيسة الشهيد العظيم جورج المنتصر في إندوف. تقع خلف نهر موسكو. تسمى هذه المنطقة السفلى Sadovniki.
تأسست أول كنيسة خشبية هنا في زمن إيفان فاسيليفيتش الرهيب. ولكن بناءً على طلب رئيس أساقفة Elasson ، الذي وصل مع السفارة إلى المحكمة في عام 1588 ، أقيمت في مكانها كنيسة حجرية.

في بداية القرن السابع عشر ، كما هو الحال في العديد من الكنائس ، تم إنشاء سجن "مثيري الشغب" في هذه الكنيسة.

نما المعبد بمرور الوقت. لمدة قرن من الزمان ، من منتصف القرن السابع عشر ، تمت إضافة مصليتين هنا - باسم العذراء ونيكولاس العجائب.

ومع ذلك ، بسبب تدفق القناة مياه جوفيةتحت برج الجرس ، انهار في نهاية القرن الثامن عشر ، وسقط في قاعة الطعام. لمدة نصف قرن تقريبًا ، تمكن الرهبان من الاستغناء عن هذين المبنيين ، حتى شرع أحد أبناء الرعية في بناء برج الجرس.

تم تشييده على موقع صلب ، لذلك كان فناء دير سولوفيتسكي في موسكو يقع بعيدًا قليلاً عن البرج.

الشرفة ، التي تعمل اليوم في الدير ، بُنيت عام 1836.
في عام 1908 ، تعرضت الكنيسة مرة أخرى لكارثة. بسبب فيضان النهر ، غمرت المياه الأساس ، وتشكلت تصدعات على الجدران.

تم ترميم الجداريات ، التي بدأت في الانهيار ، بعد عامين فقط.
بالإضافة إلى ذلك ، كان المعبد مسؤولاً عن مستوصف ومدرسة ودار لرجال الجيش السابقين.
كانت الكنيسة تعمل حتى عام 1935 ، وخلال سنوات الاتحاد السوفيتي ، كان يوجد قسم فني هنا.

حقائق أيامنا هذه

أعيد إحياء دير سولوفيتسكي في موسكو اليوم كجزء من فناء الدير الرئيسي على البحر الأبيض. تم الترميم في عام 1992.

يرتبط نشاطه الرئيسي بدعم وتقديم الدير في الجزر. في أوائل التسعينيات ، كان هناك استعداد للخدمة فيما يتعلق بنقل رفات القديسين إلى سولوفكي. علاوة على ذلك ، تم ترميم المباني وترتيبها.

بعد مرور عشر سنوات على افتتاحه ، تم تكريس جميع المباني ، وأقيمت على ارتفاع عشرة أمتار.

في عام 2003 ، كان هناك احتفال كبير بالذكرى 350 لتأسيس كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم ، والتي وفرت الأساس للتطور اللاحق للمعبد.

وفي عيد الفصح عام 2006 ، تم تقديم الحاجز الأيقوني حديث الصنع في خمسة مستويات للجمهور.

الضريح الرئيسي هو رمز لعمال سولوفيتسكي المعجبين بالاثار. تتوج كل خدمة إلهية بمناشدة لهم ، ويكرم أبناء الرعية الأيقونة.
هناك أيضًا دار طباعة تنتج Solovetsky Messenger والبطاقات البريدية وغيرها من الاحتفالات المطبوعاتلعيد الميلاد وغيرها من الأهمية أعياد الكنيسة. التقاويم التي تحتوي على صور ، ينتج دير سولوفيتسكي جميلة جدًا ومبتكرة.

حياة الرعية

أساس أنشطة مجمع موسكو هو تعليم وتدريب أبناء الرعية أصغر سنا. توجد في الإقليم مدرسة الأحد ، حيث يدرس الأطفال من سن 6 إلى 13 عامًا معًا. يتم وضع خطة التقويم الخاصة بالفصول وفقًا للشرائع المسيحية ويتم توقيتها لتتزامن مع جميع أعياد الكنيسة.
يقوم الآباء بأنفسهم بترتيب وجبة طعام للطلاب.

هناك أيضًا دائرة للصور ، والتعاون جار مع مدرسة موسكو للأفلام.
بالإضافة إلى ذلك ، منذ عام 2011 ، تم تنظيم جولات المشي والحافلات في معالم موسكو. أحد موضوعات الرحلات ، على سبيل المثال ، جون الرهيب وسانت فيليب.

تتم المغادرة في الفناء المجاور ، في فاوستوفو ، وكذلك في كولومينسكوي. ترتبط جميع الرحلات حصريًا بتاريخ الدير وعمله. أيضًا ، مرة كل بضعة أشهر ، يأخذ الرفاق الحجاج إلى جزر سولوفيتسكي.

الغرض من هذه الرحلات ليس تعليميًا فحسب ، بل روحيًا أيضًا. بعد الجولة يمكن للجميع البقاء وطرح جميع أسئلتهم على الوزير. سيقوم إما بالرد عليهم أو دعوتهم إلى الحدث المناسب.

تقام الصلوات الإلهية يوميًا ، والليتورجيا - عدة مرات في الأسبوع. و في الصوم الكبيريوم الخميس ، تتم المسحة.

يعد دير سباسو-بريوبرازينسكي سولوفيتسكي أحد أضرحة الأرثوذكسية المسكونية. لطالما سميت سولوفكي بمملكة الرهبان: منذ القرن الخامس عشر. بمشيئة الله أضاءت هذه الأرض بالمآثر الروحية للرهبان ، وفي القرن العشرين. ملطخ بالدماء المقدسة للشهداء والمعترفين الروس.

من الصعب التعبير بالكلمات عن الانطباع الذي يتركه دير سولوفيتسكي عند البحارة الذين يقتربون من الجزيرة. مثل مدينة Kitezh الرائعة ، ترتفع من المياه الشمالية للبحر الأبيض. إليكم كيفية وصف سولوفكي من قبل الإنجليزي آرثر بريس ، الذي نُشر مقالته بعنوان "الحياة في دير روسي" في نوفمبر 1899: "أنا ، مهرطق أجنبي ، وصلت إلى هذه الزاوية النائية من إمبراطورية موسكو ... أماكن مقدسةفي جميع أنحاء روسيا - دير جزر سولوفيتسكي. في الصباح الباكر نقترب من رصيف سولوفيتسكايا ... على جانبي الخليج توجد شبه جزيرة خضراء ، كما لو كانت تمد أيديها إلينا للتحية ، على طول الطريق الرملي ، الذي يعمل كجسر ، مجموعات من الرهبان يرتدون ملابس سوداء ، ثم افتح ، ثم أغلق. وخلفهم وفوقهم ترتفع صلبان سولوفكي الذهبية بكل جمالها المذهل. ننظر إليهم منبهرون. بادئ ذي بدء ، سور خارجي ضخم من الحجر الأحمر البري ، ثم الجدران البيضاء للعديد من الكنائس والمصليات والمباني الرهبانية ، ثم صف فوق صفوف من الأسطح الخضراء والقباب بعد القباب ، وفوق كل هذا وفوق كل شيء آخر ، عدد لا يحصى من الذهب. تعكس الصلبان لهيب ضوء الشمس. قريب على الفور - ينزل تل صغير ، محاط بخشب البتولا الأخضر الداكن ، إلى مرآة بحيرة هادئة. تم الانتهاء من اللوحة. إنها تتنفس بسلام النظام ، والفرح الخالص ، ذلك الجمال الذي جئت للبحث عنه من بعيد والذي ، وأنا أعلم الآن ، أنني لم أره من قبل ... الجزر ملك للرهبان بالكامل ، وجميع الأعمال الزراعية ، صيد السمكويتم الحراجة بأنفسهم حصريًا ... بشكل عام ، هذه مملكة رهبانية: فالشعب والحكام جميعهم رهبان على وجه الحصر بدرجات رهبانية مختلفة.

حصن روحي

بدأت الحياة الرهبانية في سولوفكي في القرن الخامس عشر. سافاتي الأكبر والراهب الشاب هيرمان ، الذي اختار جزر سولوفيتسكي ، الواقعة على حافة الأرض - في البحر الأبيض القاسي ، على بعد 165 كيلومترًا من الدائرة القطبية الشمالية ، لخدمة الله في صمت ووحدة. في عام 1429 ، عبر الزاهدون إلى جزيرة بولشوي سولوفيتسكي واستقروا بالقرب من الجبل ، والذي سمي لاحقًا باسم Sekirnaya - في ذكرى حادثة أشار من خلالها الله بوضوح إلى الغرض من هذه الأراضي. قام ملائكان بجلد زوجة صياد بالعصي ، الذي تجرأ مع عائلته على الاستقرار في الجزيرة على غرار الرهبان ، وأمروهما بمغادرة هنا على الفور ، لأن "الله فضل بقاء الرهبان ، تم ترتيب هذا المكان ليكون ". عاش القديسان ساففاتي وهيرمان في الصحراء الشمالية لمدة ست سنوات ، حيث كانا "يعملان على العمل ، والابتهاج والارتفاع بالعقل إلى الله تعالى" ، ثم كانت الجزيرة فارغة لفترة وجيزة: أثناء رحيل الأخ الذي أبحر إلى البر الرئيسي ، الراهب شعر Savvaty بالاقتراب من الموت ، ورغبًا في المشاركة في أسرار المسيح المقدسة ، عبر وحده إلى قرية سوروكا على نهر فيج. هنا ، بعد مناجته للأباتي نثنائيل ، في 27 سبتمبر / 10 أكتوبر 1435 ، نام في الرب.

لكن في العام التالي ، عاد الرهبان إلى الظهور في سولوفكي - عاد الراهب هيرمان مع أخ جديد - الراهب الشاب زوسيما. في عام 1436 وصلوا إلى جزيرة Bolshoi Solovetsky واستقروا على بعد فرستين من المكان الذي يوجد فيه الدير الآن. أظهر الرب للراهب زوسيما الدير المستقبلي - ظهرت له كنيسة جميلة في وهج سماوي. في هذا المكان ، بنى الرهبان أول كنيسة خشبية في الجزيرة تكريما لتجلي الرب مع كنيسة صغيرة باسم القديس نيكولاس وقاعة طعام.

وهكذا وُضِع الأساس للدير ، وفي عام 1452 انتخب الإخوة القديس زوسيما رئيساً للدير. مع تكاثر الإخوة ، أقيمت كنيسة في الجوار تكريماً لانتقال والدة الإله الأقدس ، حيث نُقلت في عام 1465 الذخائر المقدسة لرئيس الحياة الرهبانية في سولوفكي ، القديس سافاتي.

في 17/30 أبريل 1478 ، تنيح الراهب زوسيما إلى الرب ، وفي العام التالي ، تنيح الراهب هيرمان.

تزامنت وفاة مؤسسي الدير مع سقوط إمارة نوفغورود - انتقلت السلطة على أراضيها إلى دوق موسكو الأكبر. وأكد حق الدير في الملكية الأبدية لجزر سولوفيتسكي ، التي منحها للدير رئيس أساقفة نوفغورود وحكام جمهورية نوفغورود. اهتم حكام موسكو بازدهار دير سولوفيتسكي ، حيث رأوا فيه معقلًا للأرثوذكسية في الشمال ومعقلًا ضد غارات السويديين والدنماركيين والفنلنديين.

بحلول منتصف القرن السادس عشر. وصل دير سولوفيتسكي إلى أعلى مستويات الازدهار الروحي والمادي ، على الرغم من أن الحرائق تسببت في أضرار جسيمة للاقتصاد الرهباني (كانت حرائق عامي 1485 و 1538 مدمرة بشكل خاص). يعود أعظم ازدهار للدير إلى سنوات دير القديس فيليب (1548-1566) ، الذي أطلق بناء حجريًا فخمًا. خلال 1552-1566. أقام المهندسون المعماريون والإخوة في نوفغورود معبدًا تكريماً لانتقال والدة الإله مع غرف الطعام وغرف كيلار (1552-1557). في 1558-1566. شيد المعبد الرئيسي للدير - كاتدرائية تجلي المخلص مع مصلى للراهب زوسيما وسافاتي. امتدت اهتمامات القديس فيليب إلى جميع الأراضي الرهبانية: تحته ، تم شق الطرق في الجزيرة ، وتم ربط البحيرات بالقنوات ، وتم إنشاء مزرعة في جزيرة بولشايا مقسالما.

استمر تعزيز الدير باعتباره "قلعة ذات سيادة" طوال القرون التالية. تحت رئاسة الأباتي يعقوب في 1582-1594. أقيمت أسوار وأبراج قوية من الحجر الطبيعي. تم تعزيز الدور الدفاعي للدير في دير الراهب إرينارخ (1614-1626) بشكل خاص.

وتجدر الإشارة إلى أن سكان الساحل والرهبان لم يستريحوا من "الألمان السويديين" (السويديين) ، فزاد فصل الرماة الذين عملوا كحراس في الدير إلى 1040 شخصًا. ومع ذلك ، فإن جهود السلطات لتحويل الدير إلى حصن دفاعي تحولت ضده جزئيًا خلال "جلوس سولوفكي" من 1668-1676. ثم رفض رهبان سولوفيتسكي قبول الإصلاح الكنسي للبطريرك نيكون ، بالمناسبة ، كاتب سولوفيتسكي. لمدة ثماني سنوات حاصر الجيش الملكي الدير دون جدوى ، ولولا خيانة أحد الرهبان ، فليس من المعروف مدى قدرة المعقل المحصن على المقاومة.

في عام 1694 ، أثناء رحلة بحرية ، زار سولوفكي الإمبراطور بطرس الأول ، مما كان دليلًا على مغفرة الدير المشين. في المرة الثانية التي وصل فيها الملك إلى الجزر عام 1702 على خلفية الحرب مع السويد ، التقى في نفس الوقت بمُعترفه السابق جون (القس أيوب) ، الذي شعر بالاستياء ونفي إلى الدير الشمالي.

في القرن التاسع عشر ، على الرغم من نقص العمال ، استمر البناء والتحسين في سولوفكي. في عام 1824 ، في المقبرة ، تم استبدال الكنيسة الخشبية التي تحمل اسم القديس أونوفري الكبير بحجر ، وفي الوقت نفسه أسس الأرشمندريت مكاريوس المحبسة ، التي تسمى الآن Makarievskaya ، وهي مبنى فريد من نوعه للمنطقة الشمالية. تم بناء دفيئات مُدفأة هنا (تم توفير الحرارة من خلال أنابيب من مصنع الشمع) ، وتم وضع حديقة نباتية حيث ينضج البطيخ والبطيخ والخوخ والعنب. نمت في حديقة الأدوية النباتات الطبيةلمستشفى الدير. تضمنت مجموعة الحدائق أكثر من 500 نوع من الزهور والنباتات والأشجار النادرة ، بما في ذلك الأرز ، من مختلف المناطق الجغرافية, - مثال جيدالتي يمكن أن تتحقق عن طريق العمل جنبا إلى جنب مع الصلاة.

خلال حرب القرم ، كان على الدير مرة أخرى أن يتذكر دور القلعة. في عام 1854 ، صدت جدرانها القديمة بشكل مناسب هجومًا من البحر من قبل السرب الأنجلو-فرنسي. خلال قصف الدير ، أطلقت 1800 نواة وقنبلة ، كما أحصى الرهبان لاحقًا. لكن عمال العجائب في سولوفيتسكي دافعوا عن ديرهم: لم يصب أي شخص من القصف العنيف ، حتى أن العديد من طيور النورس بقيت على حالها.

في عام 1859 ، بسبب زيادة عدد الحجاج ، تم بناء كاتدرائية الثالوث المقدس. فوق الآثار المقدسة للقديس هيرمان ، بدلاً من الكنيسة الصغيرة ، تم تكريس كنيسة على شرفه في عام 1860. في نفس العام ، تم تكريس معبد تكريما لأيقونة Hodegetria على والدة الإله الأقدس في Savvatiyevsky Hermitage - في موقع أول أعمال الرهبان Savvaty و Herman ، وعلى بعد فرستين من الصحراء ، على تل Sekirnaya ، حيث ظهر اثنان من الملائكة لزوجة الصياد ، ظهرت لعبة Spaso-Voznesensky الجديدة. يعتبر سد المقسالم (1859-1866) أحد أعظم الهياكل الهيدروليكية في ذلك الوقت.

منع ميثاق دير سولوفيتسكي إبقاء الماشية بالقرب من الدير الفناءتأسست في جزيرة Bolshaya Muksalma ، التي أعاق مضيق البوابة الحديدية اتصالاتها مع Bolshoi Solovetsky. تمت إزالة هذه العقبة بواسطة جسر (طول 1200 م ، ارتفاع 4 م ، عرض 6-15 م) ، استخدم في بنائه تقنية تم تطبيقها لأول مرة في القرن السادس عشر. لتركيب أقفاص Filippovsky - السد مصنوع من صخور محلية موضوعة بدون ملاط.

يدين الدير أيضًا بمدرسته لرسم الأيقونات لهيجومن فيليب: مع زيادة عدد الكنائس ، دعا القديس رسامي الأيقونات من فيليكي نوفغورود ، وربما من موسكو إلى سولوفكي. تدريجيًا ، كان لديهم طلاب ، وفي عام 1615 تم تنظيم غرفة رسم الأيقونات الخاصة بهم هنا ، والتي تم على أساسها افتتاح مدرسة للرسم في عام 1887. علاوة على ذلك ، احتفظ رسامو الأيقونات في دير سولوفيتسكي لمدة قرنين من الزمان بالسمات التقليدية لرسومات درجات الحرارة الروسية ، بينما سقطت لوحة الأيقونات في مناطق أخرى من روسيا في الاضمحلال.

بحلول بداية القرن العشرين. كان في الدير 19 كنيسة بها 30 عروشًا و 30 مصلى وستة سكيتيس وثلاثة نساك. مدرسة لأطفال البومور ، ومدرسة أخوية لاهوتية ، ومحطة طقس ، ومحطة إذاعية ، ومحطة لتوليد الطاقة الكهرومائية ، وورشة طباعة حجرية ، ومحطة بيولوجية تعمل في الدير - أول مؤسسة علمية في منطقة البحر الأبيض. في عام 1879 ، تم افتتاح محطة إنقاذ في عنزر بجهود الدير. احتفظ الدير في الأرخبيل بحوالي ألف عامل عملوا لصلاة القديسين ، وعدة مئات من العمال المستأجرين. بلغ عدد الحجاج 23 ألف حاج سنويا. كان الحجاج يتطلعون إلى الأضرحة القديمة ، ليجدوا السلام والهدوء على أرض سولوفيتسكي. لكنه كان الهدوء الذي يسبق العاصفة.

70 عاما من الاسر البابلي

تنبأ الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا (1845-1913): "ستتعرض الأديرة لاضطهاد واضطهاد عظيمين ... سيتجمع المسيحيون الحقيقيون في كنائس صغيرة. وستعيش إلى الوقت الذي سيعذب فيه المسيحيون مرة أخرى ، وستكون عذاباتهم مثل عذاباتهم القديمة. تحققت هذه النبوءة في القرن العشرين.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، أعلنت سلطات محاربة الله الحرب على الناس والكنيسة. في عام 1920 ، تم إغلاق دير Solovetsky ، وفي عام 1923 كان هناك معسكر اعتقال - معسكر Solovetsky للأغراض الخاصة (SLON) ، والذي تم تحويله في عام 1937 إلى سجن Solovetsky للأغراض الخاصة (STON).

تم نفي رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والرهبان ، والكهنة ، وأعضاء الحركة البيضاء ، وممثلي المثقفين المبدعين ، ومن بداية الثلاثينيات ، إلى سولوفكي. في معسكر الاعتقال ، تم استخدام التنمر المعقد والتعذيب والتدمير الجسدي لآلاف الأشخاص ، بحيث اكتسبت كلمة "Solovki" صوتًا مشؤومًا.

في مبنى Spaso-Voznesensky skete في Sekirnaya Gora ، توجد زنزانة عقابية ، تعرض فيها الأشخاص للتعذيب والتشويه بقسوة خاصة. ونُفذت أحكام بالإعدام تحت الجبل. تم إنشاء مستشفى للوحدة الطبية في أنزر جلجثة ، حيث تم إحضار السجناء الذين أصيبوا بمرض التيفوس ، كما يتذكر شهود العيان ، ليس للعلاج ، ولكن للموت. لم يستطع الكثيرون تحمل العذاب ، فقد انهاروا روحياً وجسدياً ، لكن كان هناك أيضاً الكثير ممن أظهروا معجزات شجاعة تجعلنا نتذكر أوقات الشهداء الأوائل للإيمان المسيحي. بين المؤمنين ، اعتبر الكثيرون أن سجن سولوفكي هو علامة على رحمة الله الخاصة. يو. يقول تشيركوف ، الذي انتهى به المطاف في المخيم وهو مراهق يبلغ من العمر 15 عامًا: "خلال نومي سمعت صرخة حزينة رقيقة ، كان الأب فاسيلي ، كاهن من ريازان ، بلحية خضراء منذ الشيخوخة ، راكعًا في الزاوية والصلاة والبكاء. لم أستطع تحمل ذلك ونزلت لأريح الرجل العجوز. اتضح أنه كان يبكي من الفرح لأنه لن يموت في مكان ما في التايغا ، ولكن على الأرض التي كرسها زوسيما وسافاتي.

تم تمجيد أكثر من 30 شهيدًا جديدًا ومعترفًا بسولوفيتسكي من قبل الكنيسة وطوب من قبل مجلس أساقفة اليوبيل في عام 2000 ، بما في ذلك Hieromartyrs Eugene (Zernov) ، Metropolitan of Gorky (1937) ؛ الإسكندر (شتشوكين) ، رئيس أساقفة سيميبالاتينسك (1937) ؛ هيلاريون (ترويتسكي) ، رئيس أساقفة فيريا (1929) ؛ بطرس (زفيريف) ، رئيس أساقفة فورونيج (1929) ؛ أمبروز (بوليانسكي) ، أسقف كامينتز بودولسك (1932) ؛ رئيس الكهنة فلاديمير (لوزينا لوزينسكي ، 1937) ، رئيس الكهنة الكسندر ساخاروف (1927) ؛ الكاهن جون سكادوفسكي (1937) ؛ الكاهن جون (Steblin-Kamensky ، 1930) ؛ الشهداء الأرشمندريت فينيامين (كونونوف ، 1928) ، هيرومونك نيسفوروس (كوتشين ، 1928) وغيرهم الكثير.

أصبحت الأسقفية المنفية هيئة موثوقة للكنيسة ، وكان صوتها من زنزانة السجن يُسمع في جميع أنحاء روسيا. في مايو 1926 ، قام رجال الدين في سلون بوضع "نداء الأساقفة الأرثوذكس من جزر سولوفيتسكي إلى حكومة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" الشهير ، والذي حدد المبادئ التي تحدد علاقة الكنيسة بالدولة. حتى عام 1929 ، كانت الخدمات الإلهية لا تزال تُعقد في سولوفكي. بعد إغلاق الدير ، بقي في المخيم حوالي 60 أخًا كموظفين مدنيين. أدوا الخدمات الإلهية في كنيسة القديس أنوفري الكبير في مقبرة الدير. من عام 1925 ، سُمح للسجناء أيضًا بالمشاركة في الخدمات الإلهية. كتب أوليغ فولكوف: "غالبًا ما كان العديد من الأساقفة يؤدون الخدمات في كنيسة أونوفريفسكايا". - اصطف الكهنة والشمامسة في المفروشات على طول الممر المؤدي إلى المذبح ... رفعت الخدمات الإلهية ومهيب ... لأننا جميعًا في الكنيسة كنا نعتبرها ملجأ ، مختبئًا من الأعداء. إنهم على وشك الاقتحام ". في عام 1932 ، طُرد آخر رهبان سولوفكي من الأرخبيل ، وتم حظر خدمات العبادة.

في عام 1939 ، عندما تصاعدت العلاقات السوفيتية الفنلندية ، تم حل سجن سولوفيتسكي. يتذكر الأكاديمي ألكسندر بايف ، وهو سجين سابق في STON: "في أحد أيام يوليو من عام 1939 ، كانت مسامير الزنازين التي فتحت فجأة تدق. كان الجميع قلقين: ماذا يعني هذا؟ دمار شامل؟ لكن حدث شيء مختلف تمامًا: تم إطلاق سراح سكان الزنازين في فناء الدير الواسع ورأى الجميع ما أخفته إدارة السجن بعناية حتى ذلك الوقت - سكان سجن سولوفيتسكي. تم نقل جزر سولوفيتسكي إلى ولاية مفرزة التدريب الأسطول الشمالي. تم نقل الأشياء الثمينة من دير سولوفيتسكي ، المحفوظة في متحف معسكر الاعتقال ، إلى متاحف موسكو وسانت بطرسبرغ. تم توزيع السجناء على المعسكرات الشمالية - إلى مناجم نوريلسك ومناجم فوركوتا وشبه جزيرة كولا. تم تدمير بقايا معسكر اعتقال سولوفيتسكي.

بينما كانت مفرزة التدريب في الدير ، تم تدمير الجداريات الإعجازية لكاتدرائية سباسو-بريوبرازينسكي لعام 1863. تم الحفاظ فقط على صورة وجه الرب القدير في القبة. بعد الحرب العالمية الثانية ، كانت توجد وحدات مختلفة من القوات المسلحة في الجزيرة. منذ عام 1967 ، أصبحت جميع المباني والهياكل تحت اختصاص محمية متحف Solovetsky State التاريخية والمعمارية والطبيعية ، التي أعيد تنظيمها في عام 1974 في محمية Solovetsky State التاريخية والمعمارية والطبيعية ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم.

"الله لا يسخر منه"

في نهاية القرن الماضي ، بدأ إحياء الحياة الأرثوذكسية في روسيا. في 14 أبريل 1989 ، تم تسجيل جماعة أرثوذكسية في سولوفكي ، حيث تم نقل الكنيسة والكنيسة الصغيرة باسم القديس فيليب ، التي كانت في حالة سيئة ، ومبنى الزنزانة في هيرميتاج فيليب. تم أداء الخدمات الإلهية الأولى في كنيسة صغيرة تم تكريسها في 2 يوليو 1989 من قبل Hegumen German (Chebotar) ، رئيس الكنيسة السابق باسم القديس سرجيوس في قرية شيرشا ، منطقة أرخانجيلسك ، المعترف الآن بدير سولوفيتسكي .

في 25 تشرين الأول (أكتوبر) 1990 ، كان افتتاح دير سولوفيتسكي مباركًا بقرار من المجمع المقدس ، وفي 28 تشرين الأول (أكتوبر) ، تم تقديم القداس الأول في كنيسة المنزل ، التي رتبها الإخوة في أحد المباني. تم تعيين Hegumen German (Chebotar) نائبًا للملك.

من عام 1992 إلى عام 2009 ، كان الأرشمندريت جوزيف (براتشيف) رئيسًا لدير سولوفيتسكي.

قبل عيد بشارة والدة الإله ، 4 نيسان 1992 ، أجرى النائب تكريساً صغيراً لكنيسة البشارة. في المساء ، في عيد بشارة والدة الإله المقدسة ، أقيمت النذور الرهبانية الأولى لاثنين من سكان الدير المتجدد. تم إعطاء الأسماء بالقرعة: حصل أحدهم على اسم Savvaty ، تكريماً للراهب Savvaty ، عامل معجزة Solovetsky ، والآخر - Eleazar ، تكريماً للراهب Eleazar of Anzersky. منذ ذلك الحين ، أصبح تسمية الأسماء بالقرعة من بين قديسي سولوفيتسكي خلال الوعود الرهبانية والرهبانية تقليدًا في الدير.

عشية عيد شفيع الدير ، في 17 آب 1992 ، قام رئيس الدير بتكريس صغير لكاتدرائية التجلي.

في الفترة من 19 إلى 21 آب (أغسطس) 1992 ، تم تنظيم حدث طال انتظاره: تم نقل رفات الرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان ، عمال عجائب سولوفيتسكي ، من سانت بطرسبرغ إلى دير سولوفيتسكي. وقاد الاحتفالات قداسة بطريرك موسكو وألكسي الثاني لعموم روسيا. كرس كنيسة البوابة لبشارة والدة الإله الأقدس ، حيث تم وضع رفات عمال معجزة سولوفيتسكي. بمباركة من قداسة البطريرك ألكسي الثاني ، منذ عام 1993 ، أقيم الاحتفال بالنقل الثاني للآثار المقدسة للقديسين زوسيما ، وسافاتي وهيرمان في 21-8 آب / أغسطس ، وفي اليوم التالي ، 9/22 آب ، إحياء ذكرى كاتدرائية سولوفكي للقديسين.

استمرارًا لتقليد سولوفيتسكي القديم ، أقام إخوة الدير صليب بوكلوني في سيكيرنايا هيل في 21 أغسطس 1992 تخليداً لذكرى جميع السجناء القتلى في معسكر سولوفيتسكي. 3 يوليو 1994 ، أقيم صليب عبادة تخليدا لذكرى رؤساء الكهنة الأرثوذكس المتضررين عند سفح جبل الجلجثة في جزيرة أنزر. بمباركة من قداسة البطريرك بتاريخ 7 أبريل 1995 ، بمناسبة عيد البشارة والدة الإله الأقدس ، أعيد اللقب التاريخي للدير: دير سباسو - بريوبرازينسكي سولوفيتسكي. بموجب مرسوم قداسة البطريرك ألكسي الثاني في 25 مارس 2000 ، تم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في سولوفيتسكي في 10/23 أغسطس. منذ يونيو 2003 ، تم استئناف الحياة الرهبانية في Holy Ascension Skete على Sekirnaya Hill.

في أكتوبر 2009 ، تم تعيين الأرشمندريت بورفيري (شوتوف) ، الذي شغل سابقًا منصب أمين صندوق لافرا الثالوث المقدس ، رئيسًا لدير سولوفيتسكي.

في الوقت الحاضر ، تُؤدى الخدمات الإلهية في الدير باستمرار في جميع الكنائس المستعادة: في كنيسة القديس فيليب ، كنيسة باب بشارة والدة الإله القداسة ؛ في الصيف - في كاتدرائية تجلي المخلص وكنيسة رفع السيدة العذراء مريم. في جزيرة أنزر ، تقام خدمة مستمرة في كنيسة قيامة المسيح. في معابد الزلاجات ، التي لم يتم ترميم معظمها بعد ، تُقام الخدمات بشكل دوري ، كقاعدة عامة ، في فصل الصيف.

يأتي المزيد والمزيد من الحجاج إلى الدير كل عام. بدت الصلوات لعجائب سولوفيتسكي مرة أخرى. أصبح Solovki تدريجياً كما كان لمدة ستة قرون - جزر الصلاة في وسط بحر الحياة.

بين القديسين الذين جاهدوا فيها سنوات مختلفةفي دير سولوفيتسكي ، الراهب زوسيما ، ساففاتي وهيرمان (القرن الخامس عشر) ، الراهب إليشا من سومي (القرن السادس عشر) ، الرهبان يوحنا ولونجين من يارينجا (القرن السادس عشر) ، الرهبان فاسيان ويونا بيرتومينسك (القرن السادس عشر) يحظى بالتبجيل بشكل خاص في روسيا ، القديس فيليب ، متروبوليت موسكو (القرن السادس عشر) ، القس إيرينارك ، هيجومن سولوفيتسكي (القرن السابع عشر) ، القس ديودوروس (في مخطط داميان) يوريجورسكي (القرن السابع عشر) ، القس إليزار ، مؤسس الثالوث المقدس Skete في جزيرة Anzer (XVII c.) ، و Monk Job (يسوع في المخطط) ، ومؤسس Golgotha-Crucifixion Skete في جزيرة أنزر (القرن الثامن عشر) والعديد من الآخرين.

في القرن الخامس عشر ، اختار الزاهدون الأرثوذكس زوسيما وسافاتي وهيرمان جزر سولوفيتسكي ، الواقعة في البحر الأبيض ، على بعد 165 كيلومترًا من الدائرة القطبية الشمالية ، من أجل العزلة الصلاة والعيش في البرية. في عام 1429 ، وصل الرهبان ساففاتي وهيرمان ، بعد رحلة بحرية استمرت ثلاثة أيام بالقارب ، إلى جزيرة بيج سولوفيتسكي.

ليس بعيدًا عن ساحل خليج باين ، في مكان مناسب للعيش بجوار البحيرة ، أقاموا صليبًا وبنوا خلية. هكذا كانت بداية الحياة الرهبانية في سولوفكي ، حيث عاش القديسان سافاتي وهيرمان لمدة ست سنوات "يطبقون العمل على العمل ، ويبتهجون ويرفعون بأذهانهم إلى الله تعالى".

أخذ الراهب سافاتي القربان في نثنائيل العظيم الذي التقى به ، وفي 27 سبتمبر 1435 ، نام في الرب. كان منظم دير سولوفيتسكي الراهب زوسيما. في بوموري ، التقى بالراهب هيرمان ، الذي تعلم منه بداية الحياة الرهبانية في سولوفكي.

في عام 1436 ، وصل الرهبان إلى جزيرة Big Solovetsky واستقروا بالقرب من البحر. يخبرنا نص الحياة عن رؤية معجزة. ظهرت كنيسة جميلة للراهب زوسيما في الإشعاع السماوي في الشرق. في موقع الرؤية العجيبة ، تم بناء كنيسة خشبية تكريماً لتجلي الرب مع كنيسة صغيرة باسم القديس نيكولاس ووجبة.

كما تم بناء كنيسة تكريما لانتقال السيدة العذراء مريم. وهكذا تأسس الدير. أعطى جريس جونا ، رئيس أساقفة نوفغورود وحكام جمهورية نوفغورود ، الدير خطابًا للملكية الدائمة لجزر سولوفيتسكي. بعد ذلك ، تم تأكيد حقوق الدير مرارًا وتكرارًا من قبل ملوك موسكو. أصبح الراهب زوسيما رئيسًا للدير بعد أن لم يتحمل رؤساء الدير الثلاثة الذين عينهم رئيس أساقفة نوفغورود مصاعب الحياة في جزيرة مهجورة.

في عام 1465 ، ذهب الإخوة إلى مكان دفن الراهب سافاتي على نهر فيج في قرية سوروكا ونقلوا رفاته المقدسة إلى دير سولوفيتسكي ، حيث تم وضعهم خلف مذبح كنيسة رفع الأقداس. والدة الإله في كنيسة صغيرة مرتبة بشكل خاص. تم وضع الراهب زوسيما في 17 أبريل 1478 ، ودُفن خلف مذبح كنيسة تجلي المخلص. في عام 1479 ذهب القديس هيرمان إلى نوفغورود للعمل في الدير.

في طريق العودة ، شعر بقرب الموت ، وأخذ شركة الأسرار المقدسة في دير القديس أنطونيوس الروماني وسلم روحه بسلام إلى الله. أراد التلاميذ إحضار جسده إلى الدير ، ولكن بسبب الطرق الموحلة ، اضطروا إلى دفنهم على ضفاف نهر سفير في قرية خوفرونينا. بعد خمس سنوات (عام 1484) ، تم نقل رفات القديس هيرمان إلى دير سولوفيتسكي في عهد رئيس الأباتي أشعيا.

زار الراهب هيرمان سولوفكي قبل غيره من الرهبان. وقد رافق القديسين سافاتي وزوسيما إلى الجزر ، وكان "شريكًا في الحياة الروحية ، وزميلًا في بناء الدير ومشاركًا في رؤىهما وإيحاءاتهما". تم تسجيل السرد الشفوي للراهب هيرمان حول أول زاهد سولوفيتسكي في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر بواسطة الكاتب الهيرومونك ، ولاحقًا هيغومين دوسيتوس ، أحد تلاميذ الراهب زوسيما. شكلت المخطوطة أساس نص حياة Solovetskys و Savvaty و Zosima الأصلي ، والذي جمعه عام 1503 مطران كييف السابق سبيريدون ساففا ، الذي كان في ذلك الوقت في دير فيرابونتوف.

خمسة قرون من تاريخ دير سولوفيتسكي.

خلال سنوات دير القديس فيليب (1548 - 1566) ، مطران موسكو المستقبلي ، بدأ بناء الحجر في الدير. أقام المهندسون المعماريون في نوفغورود ، جنبًا إلى جنب مع إخوة الدير ، معبدًا تكريمًا لانتقال والدة الإله مع غرف الطعام وغرف كيلار (1552 - 1557). تم بناء مباني الخلايا الجديدة ، وتطور الاقتصاد الرهباني. بمباركة القديس فيليب ، تم شق الطرق ، وربط البحيرات بالقنوات ، وأنشئت مزرعة في جزيرة بولشايا مقسالما. اهتم هيغومن فيليب بالإخوة بجد.

كان زهد رئيس الدير خير دليل للأخوة. لم يقصر الوقفات الاحتجاجية للصلاة وغالبًا ما تقاعد إلى مكان من اختياره ، يُعرف باسم فيليبوف هيرميتاج. في عام 1558 ، تم إنشاء المعبد الرئيسي للدير - كاتدرائية التجلي مع كنيسة صغيرة للراهب زوسيما وسافاتي. في عام 1566 ، تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية (بالفعل في غياب رئيس الدير فيليب). في 6 أغسطس (19) تم تكريس المعبد ، وفي 8 أغسطس (21) تم نقل الآثار المقدسة لمؤسسي سولوفيتسكي إلى الكنيسة. في عام 1566 ، امتثالاً للإرادة الملكية ، حصل فيليب على رتبة متروبوليت موسكو وعموم روسيا.

دافع القديس فيليب عن الأبرياء ، ضحايا أوبريتشنينا ، وشجب الملك. لم تخيف التهديدات ولا محاولات تشويه سمعته المتروبولية. تم نفي القديس المرفوض إلى دير تفير أوتروخ. في عام 1569 استشهد على يد ماليوتا سكوراتوف ودفن في هذا الدير خلف مذبح الكنيسة الكاتدرائية. تم نقل رفات القديس فيليب إلى دير سولوفيتسكي بناءً على طلب من الأباتي جاكوب ، والذي تم تقديمه نيابة عن جميع الإخوة إلى القيصر ثيودور يوانوفيتش في عام 1591.

ربما يمتلك هذا المهندس المعماري أيضًا هياكل أخرى: الشرفة الغربية المجاورة لقاعة الطعام ؛ رواق يربط بين المعابد المركزية للدير شيد في عهد القديس فيليب. وقع الاهتمام الشديد بحماية الدير والممتلكات الساحلية على أكتاف الراهب إرينارخ ، الذي كان رئيسًا للدير من عام 1614 إلى عام 1626. تقوم مفرزة من الرماة ، تتكون من صيانة الرهبنة ، بمهمة الحراسة.

ارتفع عدد "العسكريين" إلى 1040 شخصًا. إدراكًا لموقف الدير الصعب ودوره المهم في الدفاع عن بوموريه ، أعفى القيصر ميخائيل فيودوروفيتش الدير من دفع الرسوم لمدة 5 سنوات ومنحه أراضٍ جديدة. في عام 1646 ، تلقى الأباتي إيليا رسائل من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش والبطريرك جوزيف بأمر رسمي بفتح رفات القديس فيليب. تم وضع الآثار رسميًا في كاتدرائية سباسو-بريوبرازينسكي. في عام 1652 ، بموجب مرسوم ملكي ، تم نقل رفات القديس العظيم من الله إلى كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو.

وصلت سفارة إلى الدير ، برئاسة سولوفيتسكي ، حيث قامت بترتيب البطريرك المستقبلي نيكون من نوفغورود. لقد أحضر خطابًا يطلب فيه القيصر ، معربًا عن رغبته في رؤية ذخائر القديس في موسكو ، من الزاهد العظيم مسامحة سلفه. قبل هذا الحدث بقليل ، في عام 1651 ، بمرسوم من الملك ، حصل إيليا على رتبة أرشمندريت. منذ ذلك الوقت ، تم ترقية رؤساء دير سولوفيتسكي إلى هذه الرتبة. في تاريخ الدير الممتد لقرون ، تبرز الأحداث المتعلقة بـ "مقعد سولوفكي" (1668 - 1676) ، انتفاضة الرهبان ضد إصلاحات الكنيسة. وانتهت المقاومة المسلحة للجيش الملكي بهزيمة المتمردين مما أدى إلى خراب الدير.

أصبحت زيارة بطرس الأول (1694 ، 1702) إلى الدير دليلاً على مغفرة الدير المشين. في منتصف القرن الثامن عشر ، خضع الاقتصاد الرهباني لتغييرات خطيرة. في عام 1764 ، طبقًا للمرسوم الإمبراطوري ، ما يسمى ب "ولايات كاترين" ، انتقلت ملكية العديد من الكنائس والأديرة إلى ملكية الدولة. تم تنظيم عدد الرهبان في الأديرة بشكل صارم من قبل المسؤولين العلمانيين. كان للابتكار أيضًا جوانب إيجابية. تولت الدولة ، بعد أن سيطرت على عقارات سولوفيتسكي ، واجب حماية الدير والمنطقة الشمالية بأكملها من العدو. في 1765 أصبح الدير stauropegial: من التبعية الأبرشية انتقل إلى اختصاص المجمع المقدس.

في عام 1777 ، تم بناء برج الجرس الحجري ، وفي عام 1798 ، تم تشييد كنيسة مستشفى باسم القديس فيليب. في القرن التاسع عشر ، شُيدت كنيسة حجرية جديدة في موقع كنيسة خشبية ، غيرت المظهر المعماري للدير: في عام 1834 ، تم الانتهاء من بناء كنيسة القديس نيكولاس. لم يفلت الدير من محاكمات زمن الحرب القاسية. في عام 1854 ، عندما كانت روسيا تشهد الأحداث المأساوية لحرب القرم ، صمدت أسوار القلعة القديمة لهجوم من البحر من قبل السرب الأنجلو-فرنسي. قاد الأرشمندريت الإسكندر (بافلوفيتش) الدفاع عن الدير. في عام 1858 ، زار الإمبراطور ألكسندر الثاني الدير.

تضم حاشية الملك كبار الدوقات والدبلوماسيين والكتاب والفنانين. نظروا بذهول إلى الآثار القديمة ، والخزانة الغنية ، وأواني الكنيسة الماهرة ، والمعابد المهيبة ، والاقتصاد الرهباني النموذجي. فيما يتعلق بزيادة عدد الحجاج ، تم بناء كاتدرائية الثالوث المقدس في عام 1859 (اكتمل الديكور الداخلي في عام 1862). هنا ، استقرت الآثار المقدسة لعمال سولوفيتسكي العجائبيين زوسيما وسافاتي في الأضرحة.

فوق الآثار المقدسة للقديس هيرمان ، بدلاً من الكنيسة الصغيرة التي كانت موجودة منذ القرن الثامن عشر ، تم بناء كنيسة على شرفه في عام 1860. في بداية القرن العشرين ، امتلك الدير 6 زلاجات و 3 صوامع. في سولوفكي ، كان هناك 19 كنيسة بها 30 مذبحًا و 30 كنيسة صغيرة.

في الدير كان هناك: مدرسة لأطفال بومورس - "العمال المتزوجين" ، المدرسة الأخوية اللاهوتية ، محطة أرصاد جوية ، محطة إذاعية ، محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية ، الطباعة الحجرية ، حديقة نباتية. لبعض الوقت عملت هنا محطة حيوية - أول مؤسسة علمية على البحر الأبيض. احتفظ الدير بحوالي ألف عامل في الأرخبيل ، عملوا "من أجل صلوات القديسين" دون أي نقود ، وعدة مئات من العمال المأجورين. يمكن أن يستقبل الدير الكثير من الحجاج الذين بلغ عددهم 15 ألفًا سنويًا. تم النقل عن طريق البحر بواسطة البواخر الرهبانية. كان الحجاج يتطلعون إلى الأضرحة القديمة ، ليجدوا السلام والهدوء في أرض سولوفيتسكي. تأثر الحجاج بحماسة الصلاة للرهبان وطريقة الحياة اليومية للدير.

يروي باتركون سولوفيتسكي: "من اللحظة التي يُسمع فيها صوت الجرس في الدير في الصباح ، وسط صمت الليل ، يدعو إلى صلاة الصباح ، تمثل الحياة اليومية لراهب سولوفيتسكي تغييرًا دائمًا في الصلاة والعمل. تمجد الدير المقدس بنساك التقوى ، الذين عملوا في أوقات مختلفة في الدير وسلاجته وصحاريه.

يحظى الرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان (القرن الخامس عشر) بالتبجيل بشكل خاص في روسيا - مؤسسو الدير ؛ القديس إليشا من سومي (الخامس عشر والسادس عشر) ، القديس يوحنا ولونجين من يارينجا (القرن السادس عشر) ، القديسان باسيان ويونا من بيرتومينسك (القرن السادس عشر) ، القديس فيليب ، مطران موسكو (القرن السادس عشر) ، القديس إيرينارك ، هيغومين من سولوفيتسكي ( القرن السابع عشر.) ، القديس ديودوروس (في مخطط داميان) من يوريجورسك (القرن السابع عشر) ، القديس إليزار ، مؤسس الثالوث المقدس Skete في جزيرة أنزر (القرن السابع عشر) ، القديس أيوب (في مخطط يسوع) ، مؤسس سكيت الجلجثة والصلب في جزيرة أنزر (XVIII in.). كان قداسة البطريرك نيكون ملك موسكو وعموم روسيا (القرن السابع عشر) أحد أمراء سولوفيتسكي وتلميذ الراهب إليزار من أنزيرسك.

تدمير دير سولوفيتسكي.

جلب القرن العشرين تغييرات رهيبة وقاسية في الدير المقدس. بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، أعلنت الحكومة الميوماتيكية الجديدة الحرب علنًا على الكنيسة والمؤمنين وطريقة الحياة الأرثوذكسية بأكملها في روسيا. تم إغلاق الدير بقرار من السلطات السوفيتية ، وفي عام 1923 تم تحويله إلى Solovetsky Special Purpose Camp SLON ، الذي تحول من عام 1937 إلى Solovetsky Special Purpose Prison STON (تم حله في عام 1939). بادئ ذي بدء ، تم نفي رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والرهبان والكهنة وأعضاء الحركة البيضاء - الضباط والجنود - إلى سولوفكي.

أرسلت الحكومة الجديدة هنا خصومها السياسيين ، ممثلين عن المثقفين المبدعين الذين اعترضوا عليها. منذ بداية الثلاثينيات ، بدأ تسليم الفلاحين المحرومين من روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا إلى الجزر.

لم يعد هناك صمت يلف الجزيرة ، محمية من العصور ؛ تم استبدال مكان الرهبان المتواضعين والحجاج المستنيرين بمعسكرات متنوعة وحراس شرسين ؛ كانت ظلال المصلين السابقين لروسيا تتلاشى بالفعل وعلى أنقاض الزلاجات و أقامت الكنائس مكانًا للإعدام للناس جميعًا ، - استمرت الروح والقلب في اختبار التأثير الغامض للحياة التي استمرت هنا لقرون ... على الرغم من كل شيء! تأثير جعل المرء يفكر في المعنى إنجازات ومحاكمات "، يكتب أوليغ فاسيليفيتش فولكوف ، سجين سولوفيتسكي. من بين أعلى رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين عانوا في سولوفكي كان المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة وأرشمندريتيس. تعرض معظمهم في 1932-1938 للتعذيب وإطلاق النار وماتوا في سولوفكي أو في أماكن الترحيل.

من المستحيل تعداد أسماء جميع سجناء سولوفكي الذين دافعوا بشجاعة عن إيمانهم ووطن آبائهم بأمل في الرب. تم تمجيد أكثر من ثلاثين شهيدًا جديدًا ومعترفًا بسولوفيتسكي من قبل الكنيسة وتم تقديسها من قبل مجلس أساقفة اليوبيل في عام 2000.

من بينها أسماء هيرومارتير يوجين ، مطران غوركي (1937) ؛ الإسكندر ، رئيس أساقفة سيميبالاتينسك (1937) ؛ هيلاريون ، رئيس أساقفة فيريا (1929) ؛ بطرس ، رئيس أساقفة فورونيج (1929) ؛ الشهداء الأرشمندريت بنيامين (1928) وهيرومونك نيسفوروس (1928).

"إن ذكريات شهود العيان الذين مروا بأنفسهم عبر الأبراج المحصنة في معسكر الأغراض الخاصة تشهد على مدى قوة روح الشعب الأرثوذكسي الذي عانى هنا. واعتبر المؤمنون أنه لشرف عظيم لأنفسهم أن يكونوا في موقع مآثر المؤسسين الموقرين - زوسيما ، وسافاتي ، وهيرمان ، على الرغم من المصاعب الكبيرة التي عانوا منها ، رغم كل الإهانات التي لحقت بهم. والآن تغني الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها وتمجد مآثر مؤسسي ديرنا ، إلى جانب العمل ، محاكمات ومعاناة شهداء سولوفيتسكي الجدد "، كما يقول الأرشمندريت جوزيف ، منذ عام 1992 1999-1999 ، كان رئيس دير سباسو-بريوبرازينسكي سولوفيتسكي الصاعد.

ترميم ضريح سولوفيتسكي.

بدأت المؤسسات الثقافية الحكومية ترميم المعابد والمباني المنزلية والمباني الأخرى لدير سولوفيتسكي في عام 1961. في عام 1967 ، تم إنشاء محمية متحف Solovetsky ، وإعادة تنظيمها في عام 1974 في محمية Solovetsky State التاريخية والمعمارية والطبيعية ، الموجودة حاليًا. تبين أن الخراب الذي عانى منه الدير ومنازله في القرن العشرين خطير للغاية لدرجة أنه سيتطلب جهودًا هائلة لاستعادة روعته السابقة. لكن من المستحيل استعادة أضرحة سولوفيتسكي ، المقيدة فقط بترميم وتخزين الآثار التاريخية والمعمارية. بدأت الحياة الرهبانية تنتعش في الدير.

في 25 أكتوبر 1990 ، بارك المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية افتتاح دير Zosima-Savvatievsky Solovetsky Stauropegial. تم تعيين Hegumen German (Chebotar) نائبًا للملك. تم أداء الخدمات الإلهية في كنيسة المنزل ، بترتيب من قبل سكان الدير في الطابق الثاني من المبنى عند بوابة نيكولسكي. في مبنى نائب الملك ، الذي يفصل بين الساحتين الشمالية والوسطى لمجمع الدير ، تم نقل معظم الطابق الأول إلى الدير. كانت هناك زنازين أخوية وقاعة طعام وغرف مرافق.

بموجب مرسوم صادر في 9 فبراير 1992 ، عين قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا هيغومين (الآن أرشمندريت) جوزيف (براتشيف) رئيسًا لدير سولوفيتسكي. تم تعيينه كرئيس للكنيسة المنزلية للدير من قبل صاحب الجلالة إيفلوجي ، المطران (الآن رئيس أساقفة) فلاديمير وسوزدال. قبل عيد بشارة والدة الإله المقدسة ، 4 نيسان 1992 ، أجرى رئيس الدير تكريساً صغيراً لكنيسة البشارة. في المساء ، في عيد بشارة والدة الإله المقدسة ، أقيمت النذور الرهبانية الأولى لاثنين من سكان الدير المتجدد.

تم إعطاء الأسماء بالقرعة:

حصل أحدهم على اسم Savvaty ، على شرف الراهب Savvaty ، عامل معجزة Solovetsky ،
إلى آخر - إليزار ، تكريما للراهب إليزار من أنزر ، مؤسس الثالوث المقدس Skete في جزيرة أنزر.

منذ ذلك الحين ، أصبح تسمية الأسماء بالقرعة من بين قديسي سولوفيتسكي خلال الوعود الرهبانية والرهبانية تقليدًا في الدير. عشية عيد شفيع الدير ، في 17 آب 1992 ، أجرى رئيس الدير بمباركة قداسة البطريرك تكريساً صغيراً لكاتدرائية التجلي. واحد

في 9-21 أغسطس 1992 ، تم نقل رفات الرهبان زوسيما وسافاتي وهيرمان ، عمال عجائب سولوفيتسكي ، من سانت بطرسبرغ إلى دير سولوفيتسكي. وقاد الاحتفالات قداسة بطريرك موسكو وألكسي الثاني لعموم روسيا. خلال القداس الإلهي في 21 آب ، رفع قداسة البطريرك أليكسي الثاني رئيس الدير ، هيغومين جوزيف ، إلى رتبة أرشمندريت.

في 22 آب ، كرس قداسة البطريرك الكنيسة البابية لبشارة والدة الإله الأقدس ، حيث وُضعت رفات عمال معجزة سولوفيتسكي. بمباركة من قداسة البطريرك ألكسي الثاني ، منذ عام 1993 ، أقيم الاحتفال بالنقل الثاني للآثار المقدسة للقديسين زوسيما وسافاتي وهيرمان في 8 أغسطس (21) ، وفي اليوم التالي ، 9 أغسطس (22) ، يتم إحياء ذكرى كاتدرائية Solovki Saints. استمرارًا لتقليد سولوفيتسكي القديم ، أقام إخوة الدير صلبانًا للعبادة.

تم وضع أولهم في عصرنا في Sekirnaya Gora في 21 أغسطس 1992 تخليداً لذكرى جميع السجناء القتلى في معسكر Solovetsky. صليب عبادة لذكرى الكهنة الأرثوذكس المتضررين أقيم عند سفح جبل الجلجثة في جزيرة أنزر في 3 يوليو 1994. بمباركة من قداسة البطريرك بتاريخ 7 أبريل 1995 ، بمناسبة عيد البشارة والدة الإله الأقدس ، أعيد اللقب التاريخي للدير: "دير المخلص - بريوبراجينسكي سولوفيتسكي Stauropegial".

في صيف عام 1997 ، قام قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا بزيارة دير سولوفيتسكي للمرة الثانية. تم التبرع بأيقونة مع جزء من رفات القديس إنوسنت ، متروبوليتان موسكو ، المنور من سيبيريا ، إلى الدير. في عام 1999 ، تم العثور على رفات رئيس الأساقفة بيتر (زفيريف) من فورونيج ، الذي استشهد في معسكرات سولوفيتسكي ، في جزيرة أنزر.

الآن رفات الشهيد المقدس باقية في كنيسة دير القديس فيليب ، مطران موسكو ، وفي مكان اكتشافها ، خلف مذبح كنيسة قيامة المسيح ، أقيمت كنيسة صغيرة. في عام 2000 ، رفات الراهب أيوب (في مخطط يسوع) مؤسس الجلجثة-

سكيت الصلب في جزيرة أنزر ونقلها إلى كنيسة قيامة المسيح. بموجب مرسوم قداسة البطريرك ألكسي الثاني في 25 مارس 2000 ، أقيم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في سولوفيتسكي في 10 آب (23). وصل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ورئيس روسيا ف.ف. إلى دير سولوفيتسكي في آب / أغسطس 2001 للاحتفال. ضعه في.

كرس البطريرك كنيسة القديس فيليب ، متروبوليت موسكو وعموم روسيا ، سلم سولوفيتسكي العجائب إلى الدير ذخائر مع جزء من رفاته المقدسة وأثرًا مقدسًا - رأس حجري كان في يوم من الأيام ملكًا للقديس. فيليب. كان تكريس الكنيسة الصغيرة على شاطئ خليج الازدهار حدثًا لا يُنسى ، وقد بُني في القرن التاسع عشر باسم الرسولين بطرس وبولس تخليداً لذكرى زيارة بطرس الأول إلى الدير.

في عام 2001 ، تم تشكيل مجلس الأمناء ، والذي شمل حوالي 20 منظمة مختلفة. في آب / أغسطس 2002 ، عشية العطلات الرئيسية لدير سولوفيتسكي ، تم بناء حاجز أيقونسطاسي من خمسة مستويات في كاتدرائية سباسو-بريوبرازينسكي ، تحت رعاية فياتشيسلاف كيسيليف ، رئيس مؤسسة سانت أندريه روبليف الدولية. في 29 أغسطس 2002 ، تم نصب بوكلوني كروس وتكريسه في صحراء سانت فيليب ، لتخليد ذكرى السجناء المدانين ببراءة في معسكر سولوفيتسكي.

يشير الصليب أيضًا إلى المكان الذي يوجد فيه المعبد باسم والدة الإله "نبع الحياة". صُنع الصليب بدعم من مدرسة موسكو الدولية لسينما الأطفال. جزر سولوفيتسكي مكان خاص في وطننا. يجري إحياء الضريح الروسي الشهير. الجنون البشري الذي كان يحدث هنا جلب الدمار والموت.

لا يهم كيف يحاول الشخص الذي يتبع كبرياء الشيطان في حياته الأرضية أن يتمرد على الله ، سواء كان الأباطرة الوثنيين دقلديانوس وسيفريان وغيرهم ، بدءًا من بونتوس بيلاطس ، وانتهاءً بأولئك الذين اضطهدوا كل من في القرن الماضي. ، معترفًا باسم الله ، حمل صليب حياته بجدارة ، - تم وضع جميع المضطهدين في العار ، - كما يقول رئيس دير سولوفيتسكي ، الأرشمندريت يوسف.

اليوم نرى في أي مجد شهداء روسيا الجدد والمعترفين. إذا بدت كلمة "Solovki" في العشرينات من القرن الماضي تنذر بالسوء ، فإن المئات من الحجاج من مناطق مختلفة من وطننا الشاسع ومن الخارج يجتذبون هنا. وهذا يشهد على أنه لا يمكن الاستهزاء باسم الله ".

التسلسل الزمني.

1429 - وصول القديسين ساففاتي وهيرمان إلى الجزر. المكان الأول للتسوية هو Savvatievo.
1435 - استراحة الراهب سافاتي.
1436 - بدأ القس زوسيما والقس هيرمان في بناء الدير.
1478 - وفاة الراهب زوسيما.
1548 - عين القديس فيليب (كوليشيف) رئيسًا للدير.
1552 - بدأ بناء كنيسة كاتدرائية رفع السيدة العذراء.
1558 - تأسست كاتدرائية تجلي المخلص.
1566 - تمت ترقية القديس فيليب (كوليتشيف) إلى رتبة متروبوليت موسكو وعموم روسيا.
1569 - قبل القديس فيليب استشهادًا على يد ماليوتا سكوراتوف في دير أوتروشي في مدينة تفير.
1577 - 1584 - كنيسة القديس نيكولاس الحجرية قيد الإنشاء. 1583 - تم نقل الكنيسة الخشبية السابقة إلى أنزر ووضعت على شاطئ خليج ترينيتي.
1584 - تم بناء حصن حجري بأبراج وفقا لمشروع الراهب تريفون (اكتمل عام 1596).
1596 - 1601 - بناء كنيسة باب البشارة.
1614 - 1626 - كان رئيس الدير الراهب إيرينارك.
1620 - تأسيس الثالوث المقدس Anzersky Skete بواسطة الراهب Eleazar.
1621 - تم بناء كنيسة Trinity Skete الخشبية.
1654 - مكرس الكنيسة الحجريةالثالوث سكيتي.
1656 - استراحة الراهب العازار.
1666 - أقيمت في مقبرة الدير كنيسة باسم القديس أونوفري الكبير.
1687 - بدء بناء كنيسة القديس فيليب ، وتم تكريسها عام 1690
1701 - وصل إلى الدير مؤسس جلجثة الصلب المستقبلي ، الراهب أيوب ، ثم الكاهن جون يوانوف ، المعترف السابق لبطرس 1.
1702 - في جزيرة زياتسكي ، بموجب مرسوم من بطرس الأكبر ، أقيمت كنيسة على شرف القديس الرسول أندرو الأول.
1715 - كرس التنوب الأرشمندريت كنيسة على جبل الجلجثة تكريما لصلب الرب.
1720 - راحة عمل الراهب.
1798 - تم بناء كنيسة حجرية جديدة تكريما للقديس فيليب.
1828-1830 - بنى على الجلجثة كنيسة حجرية لصلب الرب. تم نقل الكنيسة الخشبية إلى منحدر الجبل. الآن هي كنيسة قيامة المسيح.
1831-1834 - شيدت كنيسة مار نقولا الحجرية (في نفس المكان) في الدير.
1854 - هجوم من قبل سرب إنجليزي على الدير.
1856-59 - تم بناء كاتدرائية الثالوث المقدس في الدير مع مصلى تكريما للقديسين زوسيما وسافاتي.
1860 - تم بناء كنيسة فوق رفات القديس هيرمان.
1862 - تم بناء كنيسة صعود الرب الحجرية وتكريسها على تل سيكيرنايا.
1880 - 1884 - تم بناء وتكريس كنيسة حجرية جديدة للثالوث المقدس في سكيت.
1913 - زيارة الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا دير سولوفيتسكي.
1920 - اغلاق الدير من قبل السلطات السوفيتية.
1923 - حريق في الدير.
1923 - وصول المرحلة الأولى للسجناء إلى الجزيرة.
1939 - إغلاق SLON.
في الفترة من 1940 إلى 1970s. على الجزر كانت هناك وحدات تدريب من البحرية.
1967 - إنشاء محمية متحف وبدء أعمال الترميم في سولوفكي.
1990 - افتتاح دير سولوفيتسكي.
1992 - نقل رفات القديس زوسيما وسافاتي وهيرمان ، عمال سولوفيتسكي المعجزة إلى دير سولوفيتسكي.
2000-2001 - إحياء الزلاجات في جزيرة أنزر.