قانون الكفر: ما هو وأين يعمل. معنى كلمة الكفر

الذي يشوه الله الاعلىيتحدث بشكل سيء عن الكتب المقدسة والمقدسة ،

يصاب بسرطان اللسان ويصبح أصم.

من يمضغ الكتب المقدسةويدمر الأدب الروحي ،

يصاب بقرحة المعدة والسرطان.

"جارودا بورانا".

التجديف بصفته صفة الشخص هو ميل إلى التجديف على الله ، وتشويه سمعة الشخصيات المقدسة ، والإساءة إلى الشخصيات المقدسة ، والكتب المقدسة ، وعقائد الإيمان.

كان أحد الصائغين جالسًا في متجره على طاولة العمل ، وأثناء عمله ، تذكر باستمرار اسم الله عبثًا: إما كقسم ، أو ككلمة مفضلة. سمع ذلك حاجٌّ عائدٌ من الأماكن المقدّسة ، مارًا بمحلٍ ما ، فغضبت روحه. ثم نادى على الصائغ ليخرج إلى الشارع. ولما غادر السيد اختبأ الحاج. عاد الصائغ ، ولم ير أحداً ، إلى المحل واستمر في العمل. نادى عليه الحاج مرة أخرى ، وعندما غادر الصائغ تظاهر بأنه لا يعرف شيئًا. عاد السيد غاضبًا إلى غرفته وبدأ في العمل مرة أخرى. نادى عليه الحاج للمرة الثالثة ، وعندما عاد السيد مرة أخرى ، وقف مرة أخرى في صمت متظاهرا أنه لا علاقة له بذلك. ثم هاجم الصائغ في سخطه الحاج: - لماذا تناديني عبثا؟ يالها من مزحة! لقد عملت حتى حلقي! أجاب الحاج بسلام: - حقًا ، إن لدى الرب الإله المزيد من العمل ، لكنك تطلبه كثيرًا أكثر مما أدعوك. من له الحق في أن يغضب أكثر: أنت أم الرب الإله؟ عاد الصائغ ، خجلاً ، إلى الورشة وأغلق فمه منذ ذلك الحين.

من المؤكد أن معظم القراء ، عند بدء قراءة هذا المقال ، يفترضون أن المؤلف سيبدأ في وصف قائمة طويلة من العقوبات على إهانة الله. اسرع في خيبة املك. الله غير مبالٍ مطلقًا بالتصريحات الوقحة والمهينة الموجهة إليه. عندما تأتي الشخصية العليا للربوبية ، سيقول ، "لا تقلق بشأن أولئك الذين يكرهونني ويجدفون علي. سوف يأتون إلي. عندما يفكر شخص ما بي بحقد أو كراهية ، فإنه يظل طاهرًا.

لا يحتاج الله حماية العدل الدنيوي. الشخص ، حتى التفكير السيئ في الله ، يتطهر. إذا قام شخص متسخ بالاستحمام ووقف فقط ، فسيظل ينظف قليلاً ، على الرغم من حقيقة أنه لم يستخدم الصابون والمنشفة. المنافق ، الذي يُجبر على لعب دور الشخص المحترم باستمرار ، يمكن أن يصبح كذلك في النهاية. يعرف الممثلون أنه عندما تعتاد على الدور من الخارج - بمساعدة بعض الحركات والإيماءات وتعبيرات الوجه ، فمن الطبيعي أن هذه القضيةالعواطف.

خذ بعين الاعتبار فكرة فريدريك نيتشه حول كيف يصبح المظهر الناتج عن النفاق حقيقة: "لم يعد بإمكان الممثل ، في النهاية ، التوقف عن التفكير في انطباع شخصيته وتأثير المسرح الكلي ، حتى أثناء المعاناة الشديدة ، على سبيل المثال ، في دفن طفله يبكي على حزنه ومظاهره وكأنه متفرج على نفسه. المنافق الذي يلعب الدور نفسه باستمرار يتوقف عن أن يكون منافقًا في النهاية - على سبيل المثال ، الكهنة ، الذين عادة ما يكونون في شبابهم عن وعي أو بغير وعي ، منافقين طبيعيين في نهاية المطاف ثم يصبحون مجرد كهنة حقيقيين ، دون أي تأثر: أو إذا كان هذا الأب لا يستطيع أن يحقق بعد ، ومن المحتمل أن يفعل الابن ، الذي ينجح في استخدام نجاحات الأب ورث عادته. عندما يريد شخص ما طويلا وصعب يبدوشيء ما ، ونتيجة لذلك هو بالفعل صعب عليه أن تكونهل من شيء آخر. تبدأ مهنة كل شخص تقريبًا ، حتى الفنان ، بالنفاق ، والتقليد الخارجي ، وتأثيرات النسخ. يجب على من يرتدي دائمًا قناع الود على وجهه ، في النهاية ، أن يكتسب القوة على الحالة المزاجية الخيرية ، والتي بدونها يستحيل تحقيق تعبير عن المودة - ونتيجة لذلك فإن هذا المزاج بدوره يسيطر عليه - هو حقا يصبحخير."

الآن تتضح فكرة الله القائلة بأنه لا يهم في المستوى الذي يتحدث فيه الشخص أو يفكر في الله. الشيء الرئيسي هو التفكير ، وليس مجرد التذكر عبثًا. الحب أو الكراهية هي مسألة مستوى الوعي. إنه أسوأ عندما لا تؤمن على الإطلاق.

لون مختلف تمامًا له تفكير سيء عن القديسين. يقول الله نفسه في العديد من الأماكن في Bhagavad Gita أنه يمكنك الإساءة إلي ، لا توجد مشكلة ، ولكن إذا أساءت إلى شخص مقدس ، فستكون مسؤولاً بالكامل عن هذا. الله لا يقبله. يقبل الله الإهانات ضده ، لكنه لا يقبل إهانات قديس.

Torsunov O.G. يقول: "إن إهانة الله أسلم من إهانة قديس. لذلك ، إذا كان الإنسان يكره شخصًا مقدسًا ، فإنه يحط من قدر نفسه أشكال أقلالحياة ... كيف تحيد القوة التي تسبب التدهور؟ ما عليك سوى القدوم وطلب المغفرة من هذا القديس ، وهذا كل شيء ، لا حاجة إلى أي شيء آخر. سيتم تدمير كل الذنوب. إذا لم يفعل الشخص هذا ، فسيستمر في التدهور حتمًا وبقوة كبيرة ... لذلك ، إذا كنت تريد التواصل مع أناس مقدسين ، فعليك أولاً أن تتعلم كيف تكون متواضعًا.خلاف ذلك ، سيكون هناك تأثير معاكس ، كل شيء سيكون في الاتجاه المعاكس ، وسيأتي التدهور الكامل.

كانت العقوبة الأرضية للتجديف تتغير باستمرار. مبدئي القانون الرومانيلم تنص على عقوبة التجديف. كان الأساس في ذلك هو الرأي القائل بأن أي إله ، بحكم التعريف ، قوي جدًا لدرجة أنه هو نفسه قادر على معاقبة الشخص الذي أساء إليه ، وفكرة الحاجة إلى حماية الله بقوى الناس الضعيفة هو بالفعل تجديف (Deorum impluriae diis curae - الإمبراطور تيبيريوس).

في المسيحية ، يعتبر التجديف على الروح القدس شكلاً جذريًا من أشكال التجديف ، والذي ، على عكس أي تجديف آخر ، لا يغفر له. تلتزم معظم التقاليد الروحية الآن بالنظرة الرومانية القديمة للتجديف ، مع الاعتراف بأن الله خارج دائرة العلاقات البشرية ، ولا يمكن الوصول إليه من التعديات الإجرامية ولا يحتاج إلى حماية العدالة الأرضية ؛ لا يمكن أن يكون عدم استيفاء قواعد الإيمان وطقوس العبادة موضوع حكم من محكمة علمانية غير مختصة بتقييم قناعات ومتطلبات الضمير.

بالإضافة إلى ذلك ، تم الاعتراف بأن الإكراه على الوفاء بمتطلبات الدين من خلال عقاب الدولة يذل أولاً وقبل كل شيء الدين نفسه ويؤدي إلى النفاق وعدم الإيمان. يمكن للقوانين الجنائية ويجب أن تحمي الكنيسة كمجتمع مؤمن ، وتحمي وجودها السلمي ، ويمكن للقانون أن يقاضي لإظهار عدم الاحترام العام للعقائد والشعائر الدينية ، نظرًا لأن هذا ينتهك مصالح وحقوق الأفراد ، فيمكنه معاقبة المخالفين. الحشمة في الكنائس ودور الصلاة ، لعرقلة الاحتفال المجاني بالعبادة ، وما إلى ذلك ، ولكن في جميع هذه الحالات لن يكون هدف الجريمة هو الله أو الإيمان أو الدين بشكل عام ، ولكن المؤمنين الأفراد أو الكنيسة كمؤسسة معترف بها وتحميها الدولة. لعبت عملية انتقال غالبية الدول المتحضرة إلى دولة علمانية دورها أيضًا ، ونتيجة لذلك فقدت المؤسسات الدينية إلى حد كبير أدوات التأثير على النظام السياسي والقانوني للدول. في القوانين الجنائية ، تم استبدال مفهوم "التجديف" بـ "إهانة المشاعر الدينية" ، والتي كانت شدتها أقل بكثير مما كانت عليه في الأيام الخوالي على التجديف.

ومع ذلك ، في الدول التي لم يتبن فيها النظام القانوني أسس القانون الروماني فيما يتعلق بالدين ، لا يزال التجديف جريمة يمكن فرض العقوبة عليها ، حتى عقوبة الإعدام. هذا كيف هو في الدول الإسلامية. في الإسلام ، يعتبر التجديف على الله من أبشع الذنوب (إلى جانب الردة) ، ووفقًا للشريعة الإسلامية ، يعاقب عليه بالإعدام رجما.

بيتر كوفاليف 2014

ماذا يعني التجديف المسيحية الأرثوذكسية؟ وهل هي إثم وما هي عقوبتها وهل تعتبر تجديف؟

هذه الأسئلة في غاية الأهمية بالنسبة للمسيحي الذي يهتم بحالته الروحية ويسعى جاهداً للنمو ومعرفة الرب ، لذلك يجب عليك دراسة هذه الأسئلة بالتفصيل وإعطاء إجابات مفصلة لها.

أصل ومعنى الكلمة

ما هو التجديف في الأرثوذكسية؟ هذه الكلمة معروفة للجميع وغالبًا ما تستخدم حتى في محادثة مازحة ، ولكن ماذا تعني حقًا؟ أقرب مرادفاتها هي كلمات "الغضب" و "الكفر" و "التجديف". تفسر القواميس المختلفة التجديف بطرق مختلفة:

1. ويكيبيديا:
   • السخرية من الشخص ، والتي تتمثل في الاستهزاء بأشياءه الباهظة الثمن والمهمة ؛
   • إهانة لمشاعر دينية أو ضريح.
2. المفردات الحديثة:
   • إهانة مشاعر المؤمنين.
   • تدنيس شيء باهظ الثمن وموقر لشخص ما.
3. القاموس الجديد:
   • إهانة للضريح للمؤمنين.
   • تدنيس شيء محترم.
4. الموسوعة الكبرى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:
   • استهزاء بموضوع الإيمان ؛
   • السخرية والاستهزاء بذاكرة الناس ، واكتشافات العلم والفن ، والمآثر البشرية ، والأخلاق ، وما إلى ذلك.

القاموس التوضيحي للغة الروسية

في ظل حكم الأسرة الإمبراطورية في روسيا ، كان التجديف مساويًا ، تمامًا مثل التجديف ، بجريمة ضد الإيمان. على الرغم من حقيقة أن هذه المفاهيم يمكن تفسيرها على نطاق واسع.

اقرأ المزيد عن التجديف:

الأصول الدقيقة للمصطلح غير معروفة ، ولكن توجد عدة نظريات:

1. من الروسية القديمة "koshchyuny" مع الحرف "Yu" في المقطع الثاني ؛
2. من "التجديف" السلافية القديمة ، والتي تعني السخرية أو الخطيئة ؛
3. من التوليفة اللاتينية لكلمات "sacer" أو sacred و "legere" أو اقرأ.

ضع في اعتبارك العلاقة الكنيسة الأرثوذكسيةلهذا المصطلح وأوامر الله فيما يتعلق بالمجدفين.

الكفر والتجديف في الأرثوذكسية

اليوم ، لكلمة "تجديف" الكثير من المرادفات ، ولكن قبل ذلك ، قبل عام 1917 ، كان لكل منها معنى محدد. على سبيل المثال ، تم استخدام "تدنيس المقدسات" لوصف الأعمال الفظيعة للبرابرة - سرقة القبور والمعابد المقدسة ، التي انتهكت جميع أنواع القوانين الأخلاقية.

لكن "التاتبا" سرقة أو جريمة بحق ممتلكات الكنيسة. من هنا جاءت كلمة "المقدسة المقدسة" ، أي اختطاف ضريح عام 1653 ، عندما بدأت الكلمة تعني بشكل عام جريمة دينية مثل "التجديف".

حدد "تدنيس المقدسات" في البداية موقفًا غير محترم تجاه طقوس الكنيسة وقواعد المسيحية. اليوم ، هذه كلها تعبيرات ذات صلة تتحدث عن انتهاك للأخلاق وموقف غير محترم تجاه الإيمان.

كيف شخص أرثوذكسيالرد على الكفر؟

ما هو التجديف في الأرثوذكسية وكيف يجب على المؤمن أن يتفاعل مع مثل هذا السلوك؟ الاسم "تجديف" هو أيضًا فعل في نفس الوقت (للتجديف) ، حيث نفس القيمة- فعل يسيء إلى مشاعر المتدينين.

الأهمية! بحسب الكتاب المقدس ، المُجدِّف هو الشخص المُنْجِس والمستهزئ. التجديف في الأرثوذكسية هو شخص رافض وساخر ضد موضوع عبادة وتبجيل شخص آخر. من "يزرع" القذف والتهكم والسخرية ، لا يؤدي الشعائر التي أنشأتها الكنيسة بشكل صحيح أو لا يحترم سيف اللهوالأوامر.

كما أنها تميز بين التجديف على الإنسان - وهو موقف غير محترم تجاه خدام الكنيسة ، يسبب الأذى أو التدنيس من خلال كلمات أو أفعال شخص يخدم في مجال الله.

قد يشمل هذا التجديف ما يلي:

• عمل ضد العفة.
• ضرب رجل دين
• تقديم الوزراء للعدالة وفقا للقوانين المدنية وليس وفقا للشرائع.

ماذا يعني التجديف للمؤمن؟ لكل مسيحي أرثوذكسي الرب هو الرب والملك والأب. لقد خلص الناس من خلال ابنه يسوع المسيح وهو وحده محترم. عندما يسمح شخص ما بالسخرية منه ، والتحدث بإهانة عن الكنيسة والمؤمنين ، فإن كل هذا يسبب الألم للمسيحي ، وبالطبع الإساءة.

عن الحياة الروحية للمسيحي الأرثوذكسي:

لا أحد يريد إهانة الأقارب والعائلة ، يا شعبنا العزيزوأشياء ، لكن بعض الناس يعتبرون أنه من واجبهم إذلال الآخرين. إن المسيحية دين محبة ، والمسيح هو الذي أمر الناس بـ "حب قريبك كنفسك" وفي هذه الوصية لا يوجد استثناء للمجدّفين والمجدّفين.

النصيحة! يجب على الجميع أن يحب. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء بعد الآن التواصل مع هؤلاء الأشخاص أو الاستماع إليهم. يجدر بك أن تسأل الرب عنهم وأن تصلي من أجل خلاصهم ، لكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن ترد باللفظ أو بيديك!

خطيئة الكفر والتجديف

تعرضت الكنيسة طوال وجودها مرارًا وتكرارًا للإهانات والتوبيخ. إذا كان الناس الذين قبلوا المسيح مخلصًا في القرون الأولى قد قُتلوا وصلبوا وقتلوا بأي وسيلة ، فإنهم اليوم يحاولون إذلال وإهانة مشاعرهم.

كيف يتفاعل الرب مع خطيئة التجديف وهل هناك عقاب لمثل هؤلاء الناس - سؤال مهمولكن السؤال لا يقل أهمية عن كيفية استجابة المؤمنين لمثل هذه الأفعال؟

في مجلس الأساقفة الأخير للكنيسة في عام 2011 ، تم تطوير واعتماد وثيقة البرنامج ، والتي تحتوي على خطة عمل في حالة الافتراء على الكنيسة والتجديف. أولاً ، يصف الفروق بين النقد البناء للكنيسة وإهاناتها. على وجه الخصوص ، يشرح ما يعتبر بالضبط تجديفًا - محاولة واعية للإذلال المزارات الدينية، مقدسة للمؤمنين الأرثوذكس ، يتم التعبير عنها شفهياً أو بأفعال محددة.

كاتدرائية الأساقفةالكنائس

أي ، إذا كان الإذلال موجهًا إلى رجل دين معين كشخص ، فلا يعتبر هذا تجديفًا ، ولكن إذا تم الاستهزاء به بسبب الإيمان الذي يعترف به ، فهذه بالفعل خطيئة تجديف ، لأن الروح القدس حاضر في كل مؤمن مذل.

الأهمية! يجب أن نتذكر أيضًا أن الكنيسة هي كائن حي ، وبإهانة أحد أعضائها ، يتم الإساءة إلى الكائن الحي بأكمله.

عقاب

ينمو ذنب المجدف حسب حجم الضريح الذي كفر به. على سبيل المثال ، إهانة مسيحي أقل إثمًا من إهانة الرب وأكثر من تدنيس شيء غير حي (أيقونة ، معبد ، إلخ). إذا سمح الإنسان بالاستهزاء بشيء مقدس في قلبه ولم يتوب ، فإن مخافة الله تبدأ في تركه ، مما يؤدي إلى تفاقم الخطيئة ، كما هو مكتوب في الكتاب المقدس " ولأنهم لم يهتموا بأن يكون الله في أذهانهم ، فقد خانهم الله لعقل منحرف - لفعل البذاءة»(رو 1: 28).

عدم الاحترام العام لأي موضوع متعلق ب العقيدة الأرثوذكسية، هو تجديف ويندرج تحت تعريف "إهانة مشاعر المؤمنين" ، بغض النظر عما هو مهين بالضبط (شخص ، أيقونة ، مزار ، إلخ). هناك عدة عقوبات لفعل ذلك:

1. عقاب الله - إذا لم يتوب الإنسان عن فعله ، فسيسمح الرب للعقاب على مثل هذه الخطيئة في حياته.
2. قانوني أو حكومي قائم على التعديل "لإهانة مشاعر المؤمنين".
3. معاقبة المؤمنين ، بناءً على التشريعات المتعلقة بحقوقهم وحرياتهم ، والتي تنطوي على حماية آراء الشخص ، بما في ذلك الآراء الدينية ، من الإذلال.

إذا كان المجتمع في زمن موسى قد رجم المجدفين (اللاويين) ، يمكن للمؤمنين اليوم استخدام التدابير المناسبة للحماية ، والتي تبدأ بالحرم الكنسي وتنتهي بمطالبات بحرمان مثل هذا الشخص من الحرية.

في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن المجدف لا يؤذي الله ، بل يؤذي نفسه ، لأنه بذلك يحرم نفسه من الأبدية ويخضع النفس لعقاب رهيب - الحرمان من رحمة الله. لذلك ، مثل هذا الشخص يحتاج قبل كل شيء إلى الشفقة ، ولكن يجب أن يعاقب.

يوجد نقيضان فيما يتعلق بالتجديف:

1. اللامبالاة التي ستؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى قبول وتكرار هذه الأعمال من قبل المؤمنين أنفسهم ؛
2. كراهية البشرية ، عندما يكون المؤمنون مستعدين لاستخدام القوة لمعاقبة المجدف.

هذان طريقان خاطئان لن يؤديا إلا إلى الغضب والاستياء ، لكنهما لن يكونا قادرين على تصحيح الموقف.

النصيحة! في حالة الإذلال ، يجب على المسيحي أن يأخذ مثالاً من المسيح - فعندما شتم أجاب بتواضع ووداعة ، ولكن بحكمة ، مما حير المذنبين.

لذلك يجب على المسيحيين أن يردوا ويدافعوا عن إيمانهم ، لكن يفعلوا ذلك بوداعة وحكمة حتى لا يجد الجناة القوة أو الذكاء في أنفسهم للإجابة.

عظة عن حماقة الشر ورضا الله على الإنسان

قاموس أوشاكوف

تجديف

تجديفتجديف، راجع (كنيسة). التوبيخ والسب بالله.

قوس موسوعة الكتاب المقدس. نيسفوروس

تجديف

(لاويين 24: 11-16) - واحدة من أخطر الخطايا ، وتتكون من نطق كلمات جريئة وتجديفية ضد الله وعناية الله. وفقًا لشريعة موسى ، يُعاقب التجديف بالموت ، أي: يُخرج المذنب من المعسكر ويُرجم حتى الموت (لاويين 24: 15-16). بين أنواع الكفر خاصة خطيئة جسيمةالتجديف على الروح القدس (متى 12:31 ، مر 3: 28-30) ، وفقًا لوصية المخلص: "سيُغفر كل خطيئة وتجديف للناس ، ولكن التجديف على الروح لن يغفر للناس أيضًا في هذا. العمر أو المستقبل "(متى 12: 31-32). ناميني وإسكندر ، المذكورين في الرسالة الأولى للقديس بولس إلى تيموثاوس (1:20) ، تعرضوا لعقوبة رهيبة من قبل الرسول بتهمة التجديف ، وفي المستقبل ، وفقًا لكلمة الله ، حكم مثل هؤلاء. الناس لا يتأخرون ولا ينام موتهم (رسالة بطرس الثانية ٢: ٣ ، يهوذا ٨-١٥).

قاموس الكتاب المقدس إلى الكتاب المقدس الكنسي الروسي

تجديف

التجديف (متى 9: 3 ؛ متى 26: 65 ؛ مرقس 2: 7 ؛ مرقس 7:22 ؛ مرقس 14:64 ؛ لوقا 5:21 ؛ يوحنا 10:33 ، 36 ؛ 1 تيموثاوس 1 : 20 ؛ رؤ 13: 1 ، 5) - عتاب ، إهانة لاسم الله. في متى 9: 2-3 اعتبر الكتبة أنه من التجديف حتى محاولة القيام بعمل الله والتحدث باسم الله. ( سم. ).

قاموس موسوعي أرثوذكسي

تجديف

سبحان الله والمزارات من اخطر الذنوب. حذر المسيح من أن "التجديف على الروح (القدس) لن يغفر للناس" (إنجيل متى 12:31).

ثقافة التواصل الكلامي: الأخلاق. التداولية. علم النفس

تجديف

التجديف على الله على ما له علاقة بالإيمان بالله. في كلتا الحالتين ، هذا غير أخلاقي. يُظهر الموضوع عدم استحقاقه الروحي والأخلاقي أو جهله ، وبالتالي يتسبب في أن يكون لدى الأشخاص المحترمين موقف سلبي تجاه أنفسهم ، ليس فقط أثناء هذا الاتصال ، ولكن أيضًا لفترة طويلة لاحقًا. يجب ألا تدخل في جدال مع شخص بالغ مجدف ، فقل له ملاحظة: بعد أن علمت بموقفك ، سوف يعاملك معاملة سيئة.

رد الفعل المناسب هو تعبير هادئ ومختصر عن رفض البيان أو الصمت البليغ الرافض.

الموسوعة الأرثوذكسية

تجديف

ومن أخطر الذنوب وهو التكلم بكلام تجديف على الله و العناية الإلهية. وفقًا لشريعة موسى ، تم قتل المجدفين. تم إخراج الجاني من المدينة أو المخيم ورجم علانية حتى الموت. أعنف تجديف هو تجديف الروح القدس. قال المخلص نفسه ما يلي عن هذا: "كل خطيئة وتجديف سيغفر للناس ، ولكن التجديف على الروح لن يغفر للناس. لا في هذا العصر ولا في المستقبل "(إنجيل متى 12: 31-32).

الكتاب المقدس: قاموس موضعي

تجديف

♦ يجدف على الله

لكن.كيف يرتكب التجديف:

♦ خطب على الله:

لاويين ٢٤: ١١ ، ١٦ ؛ متى 26 ، 64 ، 65 ؛ أعمال 6 ، 11

♦ خطب ضد كلمة الله:

♦ الوثنية:

نحميا ٩: ١٨ ، ٢٦ ؛ حزقيال 20:27 ، 28

♦ اضطهاد الكنيسة:

♦ ظلم الفقراء:

♦ أسماء التجديف:

ب.قوانين الكفر

♦ حرمتهم شريعة الله:

خروج 20: 7 ؛ خروج 22:28

♦ يعاقب عليه بالإعدام:

لاويين ٢٤: ١٣-١٦ ، ٢٣ ؛ متى 26 ، 65 ، 66

في.أسباب اتهام يسوع بالتجديف

♦ غفر الذنوب:

[التجديف] ، خطيئة خطيرة وجريمة كنسية تخضع للحظر الكنسي ؛ بالمعنى الواسع للكلمة ، ليس فقط تجديفًا مباشرًا على الله ، ولكن أيضًا أي جريمة ضد الإيمان.

في العهد القديم ، فإن عقوبة التجديف على الله هي عقوبة الإعدام: "... من يتكلم شريرًا عن إلهه يحمل خطيته ؛ ويجب أن يموت المُجدِف على اسم الرب ، وسيقوم المجتمع كله برجمه: سواء كان غريب ، من موطنه ، يجدف على اسم [الرب] ... "(لاويين 24. 15-16). في العهد الجديد ، يدعو الرب التجديف على الروح القدس إلى أكثر الخطيئة التي لا تغتفر: "... سيُغفر كل خطيئة وتجديف للناس ، لكن التجديف على الروح لن يغفر للناس ؛ من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. ولكن إذا تكلم أحد ضد الروح القدس ، فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في ما بعده "(متى 12: 31-32). التجديف على الروح القدس يعني رفض نعمة الله وبالتالي القبول الواعي لجانب القوى الشيطانية في معارضتهم للإرادة والنعمة الإلهية ، بينما تعني "الكلمة ضد ابن الإنسان" عدم الاعتراف بنوة يسوع المسيح ، التي يمكن أن تأتي من الجهل وبالتالي لا تستبعد التغيير الداخلي للشخص والتوبة والارتداد إلى الإيمان بالمسيح.

في شرائع الأرثوذكسية لم يتم ذكر الكنائس ب. بالمعنى الصحيح للكلمة ، على الرغم من أنها تنص على تحريم الدين. الجرائم التي يمكن اعتبارها (ب) بالمعنى الواسع لهذا المفهوم ، على وجه الخصوص ، الإنكار التعسفي للمسيح أو التخلي عن العذاب أو الخوف من العذاب الوشيك. غالبًا ما تضمن هذا التخلي في عصر اضطهاد الكنيسة في الإمبراطورية الرومانية تجديفًا عامًا على المسيح أيضًا. أكثر ارتباطًا بجريمة B. هو حكم St. باسيليوس العظيم ، الذي ، مع ذلك ، لا يحتوي على أي عقوبة: "إذا أساء شخص ما ، بعد أن أخذ اسم مسيحي ، إلى المسيح ، فلا فائدة من مثل هذا الاسم" (باسيليوس 45). تفسير محتوى هذه القاعدة بمعنى إدانة خطيئة ب. غير مقبول بشكل عام. هناك تفسير ، بحسب سانت. لا يتحدث باسل العظيم هنا عن التجديف اللفظي ضد المسيح ، ولكن عن عدم مراعاة أولئك الذين اعتمدوا في حياتهم لوصايا الله كتجديف على الله (راجع: Basil. Magn. in Isaiam Proph. I 31).

القرون الوسطى. الكنسي القانون الكاثوليكي. لقد طورت الكنيسة الموضوع ب بعناية ، فمن ناحية ، لا ترى فعلًا إجراميًا إلا في حالة التجديف العلني ، نظرًا لأنه يحتوي على نية إغواء الحاضرين بالابتعاد عن المسيح ، من ناحية أخرى ، تفسير هذه الكنيسة على نطاق واسع جريمة حساب لها ، بالإضافة إلى الكفر على الله ، عتاب ام الالهوالقديسين ، وبالتالي جلب الزنادقة ولاحقًا البروتستانت تحت اتهام ب. بقصد عدم الوفاء به.

روما. حالة قانون جنائيوفقًا لمبدأ "deorum implurias diis curae" (إهانة الآلهة هو اهتمام الآلهة نفسها) ، لم ينص على معاقبة ب. ، ولكن في عصر اضطهاد الكنيسة ، على عكس هذا المبدأ ، فإن المسيحيين ، من بين أمور أخرى ، تم اتهامهم بارتكاب جريمة ب وحتى الإلحاد ، والتي بموجبها أشار ريم إلى عدم احترامهم لروما. الآلهة.

السيد المسيح. وضع الأباطرة الرومان عقوبات جنائية على الجرائم ضد المسيح. الدين والكنيسة ، بما في ذلك تلك الخاصة بـ B. في القصة القصيرة 77 ، St. عفريت. يقول جستنيان الأول: "بما أن البعض ، بالإضافة إلى الشعوذة ، يتلفظون أيضًا بكلمات التجديف ، القسم ، القسم ، التي تثير غضب الله ، فإننا نناشد هؤلاء الأشخاص بتحذير حتى يمتنعوا عن مثل هذه الأفعال ، ويخافون من الله في قلوبهم ويقتدي بالناس أخلاقياً ، لأنه نتيجة لمثل هذه الأفعال والاضطهاد والزلزال والوباء يرسلون إلى البلاد ، لذلك فإن المذنبين يتعرضون للسجن ومن ثم عقوبة الإعدام ، بحيث تكون الشعوب وكلها. ولا تموت الدول من التواطؤ في مثل هذه الجرائم.

القرون الوسطى. انطلق القانون الجنائي. نصت أوروبا على (ب) أشد العقوبات ، وعادة ما تكون الإعدام ، بما في ذلك الحرق. من القرن السادس عشر تم تخفيف العقوبات على هذه الجريمة: يتم استبدال عقوبة الإعدام بعقوبة بدنية أو غرامات. في القرن الثامن عشر. معظم القانون الجنائي الأوروبي. لم تعد State-in تنص على عقوبة الإعدام لـ B. ، ويتغير نطاق هذه الجريمة (على وجه الخصوص ، يتم استبعاد القسم منها) ، ويتم تفسير طبيعتها بشكل مختلف. لذلك ، في النمسا تحت عفريت. ماريا تيريزا (رمز 1768) ب لا تزال تعتبر أخطر جريمة ، يكمن جوهرها في إهانة الإله ، والذي يمكن أن يجذب غضب الله إلى الحكومة التي تسمح بذلك وإلى البلد بأكمله ، ولكن بالفعل مع imp. يفسر جوزيف الثاني (قانون 1787) على أنه جريمة ضد مصالح الأديان. المجتمع ، وتهديد الغضب العام. كان مرتكبو ب. يخضعون لإيداع إجباري في مصحة للمجنون حتى التوبة والإصلاح. في قانون الثورة الفرنسية لعام 1791 ، الجرائم غائبة على الإطلاق. في التشريع الجنائي لمعظم الدول في القرن العشرين. ب- لا تعتبر جريمة ، في حين أن بعض مظاهرها قد تخضع للمساءلة الجنائية باعتبارها تعدياً على المصالح المشروعة للأديان. المجتمعات والمؤمنون.

في مصادر قانونية د. الديانة الروسية. تم ذكر الجرائم لأول مرة في ميثاق الكنيسة للقديس. فلاديمير ، حيث يشمل اختصاص محكمة المطران والأساقفة النظر أنواع مختلفةالشعوذة ("السحر ، العلاج بالأعشاب ، الأداء ، السحر ، الشعوذة ... وجع الأسنان") ، وكذلك "الزنادقة" ، "الكنيسة تاتبا ، سيُجلد الصليب" ، أداء الطقوس الوثنية: "من يصلي تحت حظيرة ، أو في بستان أو بجانب الماء "( التشريع الروسي X-XX قرون 1984. المجلد 1. ص 149). أحكام مماثلة بشأن اختصاص الأديان. ترد الجرائم ضد الأسقف في ميثاق الكنيسة في كتاب نوفغورود. فسيفولود مستيسلافيتش (القرن الثاني عشر). ومع ذلك ، لا تتم مناقشة B. بالمعنى الصحيح للكلمة في هذه ، كما هو الحال في الأفعال اللاحقة.

للمرة الأولى في التشريع الروسي ينص على عقوبة ب. على وجه الخصوص ، تقول: "سيكون هناك شخص من أديان أخرى ، بغض النظر عن الإيمان ، أو شخص روسي ، سوف يجدف على الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ، أو على سيدته النقية ، والدة الله والعذراء الدائمة. ماري ، أو في صليب صادق، أو على قديسيه ، وحول ذلك ، ابحث عن جميع أنواع المحققين بحزم. فليكتشف ذلك على وجه اليقين ، وبعد أن توبيخ ذلك الكافر ، نفذوه ، احرقوه. وماذا يكون شخصًا فوضويًا يأتي إلى كنيسة الله أثناء الليتورجيا المقدسة ، ومهما كانت العادة ، القداس الإلهيلن يدعه يفعل ذلك ، وبعد أن صادره واكتشف أمره بالتأكيد أنه سيفعل ذلك ، سيتم إعدامه بالموت دون أي رحمة "(1985. المجلد 3. ص 85).

عفريت القانون الجنائي. قسم بطرس الأول جريمة ب إلى نوعين اعتمادًا على موضوع التجديف: التجديف على اسم الله ، وكذلك القديس. تضمنت الأسرار حرق اللسان ، ثم قطع الرأس ، وتجديف والدة الإله ، القديسين والأرثوذكس. الإيمان - قطع المفصل أو عقوبة الإعدام. يُعاقب على عقوبة الإعدام أو مصادرة الممتلكات ، وفقًا لـ "المادة العسكرية" (1714) لبطرس الأكبر ، وعدم الإبلاغ ب. "المادة العسكرية" ، ومع ذلك ، فإن هناك أسبابًا للتساهل ، إذا لم تتضمن الجريمة عمداً. الكفر و "كلام هذا المخادع .. فقط من باب الرعونة." في هذه الحالة ، يُعاقب الجاني بالاعتقال لمدة 14 يومًا وخصم أجرًا شهريًا لصالح المستشفى أو بالقفازات ، لكن ارتكاب هذه الجريمة ثلاث مرات يستتبع بالفعل عقوبة الإعدام رمياً بالرصاص (1986 ، المجلد. 4 ، ص 329).

تحت حكم الإمبراطورتين إليزابيث بتروفنا وكاثرين الثانية ، تم إلغاء عقوبة الإعدام من بين عقوبات ب. دين. تم تطوير الجرائم بعناية في إعداد مدونة القوانين الإمبراطورية الروسيةعام 1832 ، حيث تم جمعها في القسم الثاني. الكتاب الأول. الخامس عشر ر ، ويحتل التجديف الفصل الأول. هذا القسم.

في "قانون العقوبات الجنائية والإصلاحية" لعام 1845 ، القسم. الفصل 2 بعنوان "في الجرائم ضد الإيمان وانتهاك المراسيم المرفقة به" ، الفصل 1. باب - "في الكفر واللوم على الإيمان". وفقًا للقانون ، يُعاقب التجديف على "الله أو سيدتنا الأكثر صفاءً والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، أو الصليب المقدس ، أو القوى المعنوية للسماء ، أو قديسي الله القديسين وصورهم" في الكنيسة - الحرمان من جميع حقوق الدولة ونفي الأشغال الشاقة في المناجم لمدة تتراوح بين 12 و 15 سنة ، وكذلك معاقبة الجاني بالسياط والوسم ، إذا كان الجاني غير معفى من العقوبة البدنية. تجديف مشابه ، لا يُلفظ في الكنيسة ، بل في مكان عام ، يستلزم الحرمان من جميع حقوق الدولة والنفي في الأشغال الشاقة في المصانع لمدة 6 إلى 8 سنوات ، وكذلك العقاب بالسياط والوسم. يُعاقب الشخص المُدان بارتكاب نفس الجريمة ليس في مكان عام ، ولكن بحضور شهود وبقصد زعزعة عقيدتهم ، بالحرمان من جميع حقوق الملكية والنفي إلى مستوطنة في أبعد الأماكن في سيبيريا وكذلك السياط (نفس المرجع. 1988. المجلد 6. ص 213). ويعاقب القانون على عدم الإبلاغ عن هذه الجرائم بالحبس من ستة أشهر إلى سنة أو الاعتقال من ثلاثة أسابيع إلى ثلاثة أشهر. مذنب باللفظ علنًا بكلمات "لها شكل تجديف أو لوم للقديسين ... أو لوم على الإيمان والكنيسة" ، ولكن من فعل ذلك بدون قصد ، ولكن بسبب الحماقة أو السكر ، يتعرض للسجن في مضيق منزل على تواريخ مختلفة، ولكن ليس أكثر من عامين ، وكذلك في الحالات الشديدة ، الحرمان من بعض الحقوق والمزايا. إن التجديف والتجديف على القديسين وتوجيه اللوم إلى الإيمان والكنيسة في الكتابات المطبوعة أو المكتوبة ، ولكن الموزعة يستلزم الحرمان من جميع حقوق الدولة والنفي إلى مستوطنة في أبعد الأماكن في سيبيريا ، وكذلك العقاب بالسياط. علاوة على ذلك ، يُعاقب مؤلفو هذه المصنفات وموزعوها ، بمن فيهم بائعو الكتب.

في "القانون الجنائي" لعام 1885 ، تم الحفاظ على أحكام "القانون" لعام 1845. في القانون الجنائي ، في وقت مبكر. القرن ال 20 ب- تعتبر من أخطر الجرائم ، ولكن العقوبة المخففة لمرتكبي هذه الجريمة مخففة بالنسبة لجميع الجرائم الأخرى.

في القانون الجنائي الحقبة السوفيتيةفي ضوء فصل الكنيسة عن الدولة ، السياسة الإلحادية للدولة. السلطة والتمييز ضد الكنيسة لم يكن هناك مكان لمثل هذه الجريمة مثل B. علاوة على ذلك ، تم تشجيع B. ، بما في ذلك في أكثر أشكالها تشاؤمًا ، رسميًا ، وتصل إلى خاصيةالمنشورات الإلحادية ، خاصة في العشرينات والثلاثينيات ، على صفحات دبليو. "الملحد" ، وكذلك في مطلع الخمسينيات والستينيات ، أثناء اضطهاد خروتشوف للكنيسة.

لا يتضمن القانون الجنائي للاتحاد الروسي لعام 1996 "ب" في قائمة الجرائم. ولكن بشكل غير مباشر ، قد تخضع القضايا الفردية لـ "ب" للمساءلة الجنائية إذا اشتملت أيضًا ، على سبيل المثال ، على إهانة للدين. المشاعر ، إثارة الأديان. العداوة ، عرقلة ارتكاب العبادة المصرح بها ، أعمال التخريب.

أشعل.: Belogrits-Kotlyarevskyإل. من . الجرائم ضد الدين في أهم دول الغرب. سانت بطرسبرغ ، 1886 ؛ التشريع الروسي في القرنين X-XX: في 9 مجلدات. M. ، 1984-1988.

حماية. فلاديسلاف تسيبين

الأشخاص الأذكياء ، حتى لو كانوا ملحدين (وهذا المزيج نادر جدًا) ، لا يزالون يمتنعون عن التجديف. نعم ، فقط في حالة. وليس فقط الخوف من عقاب الله تعالى. كل شخص يسعى لضمان عدم الإساءة للآخرين ، ومن بينهم أناس مؤمنون بصدق.

القوانين ليست مكتوبة ل ناس اذكياءالذين يعرفون بالفعل في معظم الحالات ما يجب عليهم فعله حتى لا يتسببوا في ضرر معنوي أو مادي للآخرين. من الطبيعي جدًا لعضو يتمتع بصحة أخلاقية في المجتمع أن يسعى ليعيش بصدق ، لا أن يسرق ، ولا يقتل ، ولا يجدف. إنه من طبيعة التواصل البشري. ومع ذلك ، هناك ، للأسف ، أمثلة على موقف مختلف تجاه الأخلاق العامة ، عندما يكون التدخل ضروريًا ببساطة.

في روسيا ما قبل الثورة ، كانت الأرثوذكسية دين الدولة، ولكن في الوقت نفسه ، تم خلق موقف متسامح تجاه الوثنيين ، الذين كانوا يشكلون جزءًا كبيرًا من سكان الإمبراطورية. كانت هناك حالات عدوانية من كره الأجانب ، لكن السلطات فعلت كل شيء لوقفها. في الوقت نفسه ، لم يُسمح لأي شخص ، بغض النظر عن الطائفة المعلنة ، بالتجديف. وهذا يعني عدم جواز الاستخدام غير المحترم لاسم الله والتعبير العلني عن عدم احترام العقائد الدينية.

خلال فترة التحولات الاجتماعية واسعة النطاق التي أعقبت ثورة أكتوبر عام 1917 ، تم انتهاك القيم الأولية التي نشأت على مر القرون بشكل نشط. أُجبر الأطفال على التبرؤ من والديهم ، وكان الأخ ضد أخيه ، وأُجبر الناس على التجديف. تم القيام بذلك من أجل إنشاء دين جديد ، له آثاره المقدسة الخاصة في الضريح الموجود في الساحة الحمراء ، و "عيد الفصح الأحمر" الخاص به - عيد العمال ، وتماثل عيد الميلاد - الذكرى السنوية ثورة عظيمة 7 نوفمبر. الإهانة ، ولكن عن غير قصد ، جلبت الآثار الجديدة عقوبة أشد بكثير من عقوبة التجديف في الأوقات الماضية. يمكن أن تصبح الصحيفة المستخدمة لأغراض صحية (كانت هناك أيضًا مشاكل مع pipifax) دليلاً إذا تم طباعة صورة لأحد القادة عليها.

تم تصميم قانون التجديف في روسيا لحماية حقوق أولئك الذين يصرحون بالقيم التقليدية لمجتمعنا متعدد الأعراق والطوائف. أولاً وقبل كل شيء ، يتعلق الأمر بالطائفة الأرثوذكسية ، التي ، على الرغم من عددها الكبير ، تظهر تسامحًا مع التخريب الذي هو نادر في عصرنا. سأحاول " كس الشغب»الغناء والرقص في المسجد ...