Църковнославянска азбука. I. Правопис

За броене и записване са използвани славянски цифри. В тази система за броене знаците бяха използвани в последователен ред на азбуката. В много отношения тя е подобна на гръцката система за писане на цифрови знаци. Славянските числа са обозначаването на числа с помощта на буквите от древни азбуки -

Titlo - специално обозначение

Много древни народи са използвали букви от своите азбуки, за да пишат числа. Славяните не бяха изключение. Те обозначаваха славянските числа с букви от кирилицата.

За да се разграничи буква от число, е използвана специална икона - заглавие. Всички славянски цифри го имаха над буквата. Символът е изписан отгоре и представлява вълнообразна линия. Като пример е дадено изображението на първите три числа в старославянското обозначение.

Този знак се използва и в други древни системи за броене. Само леко променя формата си. Първоначално този тип обозначение идва от Кирил и Методий, тъй като те разработиха нашата азбука на базата на гръцката. Заглавието е написано както с по-заоблени ръбове, така и с остри. И двата варианта бяха счетени за правилни и бяха използвани навсякъде.

Характеристики на обозначаването на числата

Обозначаването на числата върху буквата се случи отляво надясно. Изключение бяха числата от "11" до "19". Те са написани от дясно на ляво. Исторически това се е запазило в имената на съвременните цифри ( единадесет дванадесети т.н., тоест първата е буквата, обозначаваща единици, втората - десетки). Всяка буква от азбуката означаваше числата от 1 до 9, от 10 до 100 до 900.

Не всички букви от славянската азбука са били използвани за обозначаване на числа. Така че "Zh" и "B" не бяха използвани за номерация. Те просто не съществуваха в гръцката азбука, която беше приета като модел). Също така обратното броене започна от единица, а не от обичайната за нас нула.

Понякога се използва върху монети смесена системаобозначения на цифри - от кирилица и Най-често са използвани само малки букви.

Когато славянските символи от азбуката представляват числа, някои от тях променят конфигурацията си. Например буквата "i" в този случай се изписва без точка със знака "titlo" и означава 10. Числото 400 може да се изпише по два начина, в зависимост от географско местоположениеманастир. И така, в староруските печатни хроники използването на буквата "ика" е типично за тази фигура, а в староукраинския - "ижица".

Какво представляват славянските цифри?

Нашите предци, използвайки специални символи, са записвали дати и необходимите цифри в хроники, документи, монети и писма. Комплексните числа до 999 бяха обозначени с няколко букви в ред под общ знак"заглавие". Например, 743 в писмен вид беше обозначено със следните букви:

• Z (земя) - "7";
• D (добър) - "4";
• G (глагол) - "3".

Всички тези букви бяха обединени под една обща икона.

Славянските цифри, които означаваха 1000, бяха написани със специален знак ҂. Той беше поставен преди желаната буквасъс заглавие. Ако е било необходимо да се напише число, по-голямо от 10 000, се използват специални знаци:

• "Az" в кръг - 10 000 (тъмнина);
• "Az" в кръг от точки - 100 000 (легион);
• "Az" в кръг, състоящ се от запетаи - 1 000 000 (leodre).

В тези кръгове се поставя буква с необходимата цифрова стойност.

Примери за използване на славянски цифри

Такова обозначение може да се намери в документацията и върху древни монети. Първите такива фигури могат да се видят на сребърните монети на Петър през 1699 г. С това обозначение те са сечени в продължение на 23 години. Тези монети сега се считат за рядкост и са високо ценени сред колекционерите.

Върху златни монети символите са били пълнени в продължение на 6 години, от 1701 г. Медни монети със славянски цифри са били използвани от 1700 до 1721 г.

В древни времена църквата е имала огромно влияние върху политиката и живота на обществото като цяло. Църковнославянските фигури също са били използвани за записване на ордени и летописи. Те бяха обозначени на писмото по същия принцип.

Обучението на децата се извършвало и в църквите. Затова децата учеха правопис и броене от публикации и летописи, използвайки църковнославянски букви и цифри. Това обучение не беше достатъчно лесно, тъй като назначението големи числаняколко букви просто трябваше да се научат наизуст.

Всички суверенни укази също са написани със славянски цифри. От тогавашните книжовници се изискваше не само да знаят наизуст цялата азбука на глаголицата и кирилицата, но и обозначаването на абсолютно всички числа и правилата за писането им. Обикновените жители на щата често не бяха научени за това, защото грамотността беше привилегия на много малко.

Църковнославянска азбука. Правопис

Числови стойности на буквите

Хронология

Горни индекси

Титла

Църковнославянска азбука. Правопис

писмо б(ep) обозначава полугласна, произнесена след твърда съгласна в края на думата. Наличието в църковнославянския език на полугласен звук, обозначен с букватаб, не позволява на предишния да бъде зашеметен при четене бзвучна съгласна, както се случва в разговорния руски език. Например, произнасяме думите гъба и грип по същия начин - [грип], произнасяме думата „роб“ като [рап], а думата „приятел“ като [дрюк]. Това не се случва в църковнославянския език, където всички думи се произнасят така, както са написани: [приятел], [роб], [добър]. писмоб присъстваше в края на думата след твърда съгласна в руския книжовен език преди реформата от 1917 г., което допринесе за по-премерен прочит и свърза заедно църковнославянския и руския книжовни езици

писмо б (er) стои в края на думата и показва, че съгласната пред нея е мек звук. Това писмо е подобно на мек знак» съвременен руски език.

писмо ти(„и“ кратко) се появи в църковнославянската азбука сравнително наскоро. Нямаше го поради причината, че в произношението на живите славянски езици и при четене на текстове на църковнославянски самият кратък полугласен звук „у” липсваше. И така, прилагателни в съвременния руски и църковнославянски езици, завършващи на "- ти »: син, мил,на старославянски език са се изписвали и произнасяли като синьо, любезно.

В църковнославянския език могат да се използват няколко дублетни букви за обозначаване на един и същ гласен или съгласен звук. Например:

Дублетни гласни

Дублетни съгласни

Звукови комбинации

Използването им е предмет на следните условия.

Правопис на буквите в зависимост от позицията им в думата

а) В началото или средата и края

Б) пред гласна или не пред гласна *

* Позицията "не преди гласна" включва две опции:
1) пред съгласна;
2) в края на дума

Примери:

Звукът, обозначен с буквата "y" ("и кратко"), също е полугласна, следователно "и десетичен" i се изписва преди "y".

Използването на конкретна буква зависи от това в коя част на речта и (или) морфема е включена (например в наречие или прилагателно, в представка или корен, в дума в единствено число или множествено числои др.), т.е. буквите имат отличителна функция граматически форми. Такива дублетни букви, обозначаващи един и същи звук, могат да бъдат в началото, края или средата на дума.

Начало на една дума

Край на думата*

* Използването на определена гласна също зависи от чийто състав именни окончания или глаголни формитя влиза.

средата на дума

Правопис на буквите в зависимост от произхода на думата

Правописът на определена буква в дадена дума също зависи от това дали тази дума е заемка от друг език (например от гръцки) или местен славянски произход.

В гръцки и други заемки, и особено в собствените имена, буквите

не са написани по правилата, а в съответствие с правописа на оригинала.

Примери:

В гръцките думи, в съответствие с оригинала, се пишат и специални букви, заети от гръцката азбука и в славянски езициотсъстващ. Това са следните букви:

Изписването и произношението на тези букви на църковнославянски следва правилата за тяхното изписване и произношение на гръцки.

Славянската буква "Ижица" отговаря на гръцката буква υ - "ипсилон". На гръцки, ако υ идва след гласните α или ε, то се произнася като съгласна [at]. Същото се случва и с буквата "Ижица" в църковнославянския език. Ако "Ижица" е след гласни аили д(в заети думи), тогава се чете като звук [v] и се пише без горни индекси.

В други случаи буквата "ижица", подобно на гръцкото "упсилон" (във византийското произношение), се произнася като звук [и] и се използва с горен индекс.

Освен това в съответствие с правилото Гръцкиписмо " г » (на гръцки γ ) пред съгласни на задното небце " G" и " да се" (gg, gk) се произнася като звука [n]: [ng], [nk].

Правопис на буквите в зависимост от значението на думата

Правопис на буквите в зависимост от историческата фонетика

Числови стойности на буквите

В църковнославянския няма арабски или латински цифри, но числовите стойности се предават с букви. Тази традиция идва от гръцкия език, където също се обозначават числата гръцки букви. Следователно цифровите стойности са предимно само буквите от гръцката азбука, на основата на която е създадена църковнославянската кирилица. Ако църковнославянската буква обозначава число, тогава над него се поставя знак заглавие(виж отдолу "Горни индекси"). Ако числото е многозначно и е обозначено с две или повече букви, тогава заглавието се поставя над втората буква от края. Числата се изписват по начина, по който ги произнасяме, а именно: от единадесет до деветнадесет първо се изписват единици, а след това числото „десет“, което означава „и десетична“ т.е. Така казваме: единадесет едно на десет), дванадесет(csl.: две по десет) и др. От двадесет нататък първо се пишат десетки, а след това единици, както се казва: двадесет и едно(csl.: двадесет и едно), двадесет и две(csl.: двадесет и две).

Принципи за обозначаване на църковнославянските числа от 200 до 900

Принципи на образуване на църковнославянските числа от 1000 до 10 000

Хиляди са обозначени с

което идва преди числото, показващо броя на хилядите. Освен това числата се изписват съгласно посочения по-горе принцип. Припомнете си, че заглавният знак е поставен над втората буква от края.

Числото 10 000 се обозначава като

Хронология

Цялата хронология е от Рождество на нашия Господ Исус Христос. Но понякога, особено при издаване на книги на църковнославянски, датата се посочва и от Създаването на м. ira.

За изчисляване на датата от Създаване mи ra, трябва да добавите число към датата от Рождество Христово 5 508 .

Например 1998 година от Рождество Христово на църковнославянски ще се изпише така:

и от Сътворението на света - 7506

2013 година - от Рождество Христово:

и от Сътворението на света - 7521

Горни индекси

В църковнославянския език има система от надстрочни знаци, някои от които традиционно се използват в памет на факта, че църковнославянската кирилица е създадена на основата на гръцката азбука, други имат функцията да разграничават граматическите форми, а други различават думите, обозначаващи особено свещени понятия, от по-обикновените. Като система, която има свои собствени строги закони, правилата за използване на горните индекси се оформят през XVII – нач. 18-ти век Горните индекси се наричат: аспирация, акцент, заглавие,както и ерок, краткои цитати.

Аспирация

Знак за стремеж (на славянски " обаждащ се ”) е гръцка традиция, но е традиция, тъй като, за разлика от старогръцкия, църковнославянският стремеж не влияе на произношението. Стремежът винаги се поставя над гласната, с която започва думата, и е оформена като запетая. Дори ако думата се състои от една гласна (напр. съюзи, предлози или местоимения), над тази буква се поставя знак за аспирация.

стрес

Знакът за ударение като начин за обозначаване на ударена сричка в дума също е дошъл в църковнославянския език от гръцкия език, но се различава от последния по своята функция и правила за употреба.

Ударението се поставя върху части на речта, които имат самостоятелно лексикално и граматическо значение в изречението (съществителни, прилагателни, местоимения, числителни, глаголи и наречия). По-горе сервизни единициреч (предлози, съюзи, частици), както и над междуметията, не се поставя ударение.

остър акцент - « добре “- се поставя над ударената гласна в началото и в средата на думата.

тежък акцент - « готвене "- се поставя над ударената гласна, ако е в абсолютния край на думата (тоест няма букви след нея).

В църковнославянски има и облечен удар (“ камера ”), чиято функция е граматична. Облечен стрес по същия начин като писмата

служи за разграничаване на съвпадащи форми на имена. Ако падежните форми на имена (съществителни, прилагателни, местоимения, числителни), както и множествено число или двойни причастия, съвпадат с което и да е форми на делаединствено число, то за да ги различим в множествено числоили в двойнасе поставя завоалиран стрес (вижте и темата “Правопис на буквите в зависимост от граматическите форми на думата»). В единствено число думата запазва обичайното си ударение – остър или тежък.

Имайте предвид, че в такива случаи все още е за предпочитане да се използват буквални начини за разграничаване и (с изключение на местоименията) облеченото ударение се използва само когато думата не съдържа нито една буква " относно ", нито буквата " д ". Например, в Църковнославянска дума « съпруги „За разлика от руския в множествено число, ударението пада върху“ с “, което е причината за съвпадението на множествено число на именителния и винителния падеж с роден падежединствено число. Тези форми обикновено се разграничават с помощта на буквата "има широка", а само в редки случаи има разграничение с помощта на завоалирано ударение.

Аспириран правопис

Ако първата гласна в думата е ударена, тогава знакът за ударение се поставя върху първата гласна заедно с аспирацията.

Дишането с остър акцент се нарича " iso »:

Дишането с силен акцент се нарича " апостроф ". Пише се в лични местоимения. винителен падеж, състоящ се от една буква:

цитат

В църковнославянската писменост голямо значениеима горен индекс " цитат". С негова помощ славянските грамоти направиха необходими вложкив текста, съдържащ неговото обяснение - тълкуване на неразбираеми места, обяснение на неразбираеми или остарели думи, цитиране на лексикални варианти. Кавичките приличат на съвременни бележки под линия в долната част на страницата, но за разлика от последните, кавичките се поставят както в началото, така и в края на думата, сякаш я заобикалят, и в старославянска писменосттекстът на бележките под линия може да бъде разположен не само в долната част на листа, но и в полетата му.

Бележките под линия или глоссите в полетата или в края на листа също обясняват онези думи, които някои съвременни привърженици на русификацията църковнославянскиизглеждат „неразбираеми”, а понякога и „богохулни”. Например, рязкото отхвърляне ги причинява древна дума « насмешка “, и те се опитват да го заграбят с всички средства. В славянския псалтир обаче тази дума се обяснява повече от веднъж с помощта на кавички. Така че в 76-ия псалм е обяснено три пъти: в стих 4, 7 и 13.

Следователно едва ли може да се предположи, че тази древна дума е останала неразбираема за църковен човек.

Титла

Думите, обозначаващи най-свещените понятия, са написани особено на църковнославянски език. Те са частично намалени в средната си част. Намаляването става по различни начини: при някои думи отпада само една буква, докато при други от цялата дума остават само начални и крайни букви. Над такива думи на мястото на свиването им се изписва горен индекс, наречен заглавие, а в древните граматики нар повдигнат,или с покритие. Заглавните думи могат да бъдат намерени в древни паметнициСлавянската писменост обаче, начинът на съкращаване на думите, който виждаме сега, се оформи главно XVII век. Дотогава думите под заглавията се съкращаваха по-произволно, а освен това имаше традиция да се съкращават не само свещените думи, но и обикновените, за да се изпишат по-плътно в ред. В този случай не беше намалена средата на думата, а нейният край и една от крайните букви беше поставена в горната част на реда.

Древните граматици дават строги насоки за отделяне на светото от " посредствен и изгонен"и прочети" святостта е навсякъде, издигната и покрита, сякаш съществото е свято и честно и достойно за всяка похвала».

дума " заглавие"(вж. руски." заглавие"),който дойде при нас от гръцки τίτλος-“ надпис“, има латински произход. лат. titulus означава не само " надпис», « подпис», « заглавие", но също " почетно звание, славно имечест, чест, слава, достойнство».

Заглавията са разделени на прости и азбучни. За разлика от обикновеното заглавие, азбучното заглавие включва малка буква, написана над съкратена дума и покрита със знак за заглавие. Буквата "добър" обикновено се изписва над думата без покритие.

прости заглавия

Заглавия на букви

Както може да се види от таблицата (далеч не е изчерпателна за всички думи под заглавията), не всички заглавия на букви са еднакво често срещани. Най-често срещаната дума е titlo.

Доста стриктно правило за изписване на думи под заглавия днес обаче не изключва известна променливост. Например има изписвания на думи:

ABC старославянски- колекция от писмени знаци в определен ред, изразяващи специфични звуци. Тази система се развива доста самостоятелно на територията, населена с народи.

Кратка историческа справка

В края на 862 г. княз Ростислав се обръща към Михаил (византийския император) с молба да изпрати проповедници в неговото княжество (Велика Моравия) с цел разпространение на християнството на славянски език. Факт е, че по това време се четеше на непозната и неразбираема за хората латиница. Михаил изпраща двама гърци – Константин (той ще получи името Кирил по-късно през 869 г., когато се замонаши) и Методий (по-големият му брат). Този избор не беше случаен. Братята били от Солун (на гръцки Солун), от семейството на военачалник. И двамата получиха добро образование. Константин е бил обучен в двора на император Михаил III, владеел е свободно различни езици, включително арабски, еврейски, гръцки, славянски. Освен това преподава философия, за което е наречен – Константин Философ. Методий беше отначало военна служба, а след това управлява няколко години един от регионите, в които са живели славяните. Впоследствие по-големият брат отиде в манастира. Това не е първото им пътуване – през 860 г. братята правят пътуване с дипломатическа и мисионерска цел до хазарите.

Как е създадена системата от писмени знаци?

За да се проповядва, беше необходимо да се превежда Света Библия. Но системата от писмени знаци по това време не е съществувала. Константин се зае със създаването на азбуката. Методий активно му помага. В резултат на това през 863 г. е създадена старославянската азбука (значението на буквите от нея ще бъде дадено по-долу). Системата от писмени знаци е съществувала в две форми: глаголица и кирилица. И до днес учените не са съгласни коя от тези опции е създадена от Кирил. С участието на Методий са преведени някои гръцки богослужебни книги. Така славяните имаха възможност да пишат и четат на своя език. Освен това хората получиха не само система от писмени знаци. В основата на литературната става старославянската азбука речник. Някои думи все още се срещат в украинския, руския, българския диалект.

Първи знаци - първа дума

Първите букви от старославянската азбука - "аз" и "буки" - формират всъщност името. Те отговаряха на "А" и "Б" и започнаха знаковата система. Как изглеждаше старославянската азбука? Снимките с графити първо бяха надраскани директно по стените. Първите знаци се появяват около 9-ти век по стените в църквите на Переславл. А през 11 век старославянската азбука, преводът на някои знаци и тяхното тълкуване се появяват в Киев, събитие, което се случва през 1574 г., допринесе за нов кръг в развитието на писмеността. Тогава се появява и първата печатна "Стараславянска азбука". Негов създател е Иван Федоров.

Връзка на времена и събития

Поглеждайки назад, не е без интерес да отбележим, че старославянската азбука не е била просто подреден набор от писмени знаци. Тази система от знаци откри на хората нов път на човека на земята, водещ към съвършенство и към нова вяра. Изследователите, разглеждайки хронологията на събитията, разликата между които е само 125 години, предполагат пряка връзка между установяването на християнството и създаването на писмени символи. За един век на практика хората успяха да изкоренят старата архаична култура и да приемат нова вяра. Повечето историци не се съмняват, че появата на нова писмена система е пряко свързана с последвалото приемане и разпространение на християнството. Старославянската азбука, както бе споменато по-горе, е създадена през 863 г., а през 988 г. Владимир официално обявява въвеждането нова вяраи унищожаването на примитивния култ.

Тайната на знаковата система

Много учени, изучавайки историята на създаването на писмеността, стигат до извода, че буквите на старославянската азбука са вид криптография. Тя имаше не само дълбока религиозност, но и философски смисъл. Заедно с това, старославянски буквипредставляват сложна логическа и математическа система. Съпоставяйки находките, изследователите стигат до извода, че първата колекция от писмени символи е създадена като вид холистично изобретение, а не като структура, формирана на части чрез добавяне на нови форми. Интересни са знаците, съставляващи старославянската азбука. Повечето от тях са символи-числа. Кирилицата е базирана на гръцката унциална писменост. В старославянската азбука имаше 43 букви. 24 знака са заети от гръцкия унциал, 19 са нови. Факт е, че не е имало някакви звуци, които славяните са имали по това време. Съответно нямаше и буквален надпис. Следователно някои от новите знаци, 19, са заимствани от други писмени системи, а някои са специално създадени от Константин.

"висша" и "долна" част

Ако погледнете всичко това система за писане, то можем доста ясно да разграничим двете му части, които са коренно различни една от друга. Обикновено първата част се нарича "по-висока", а втората, съответно, "по-ниска". 1-ва група включва букви A-F("az" - "fert"). Те са списък с думи-символи. Значението им беше ясно за всеки славянин. „Долната” част започваше с „ша” и завършваше с „ижица”. Тези символи нямаха цифрова стойност и носеха негативна конотация сами по себе си. За да разберете криптографията, не е достатъчно просто да я прегледате. Трябва да се прочетат символите - все пак Константин вложи семантично ядро ​​във всеки от тях. Какво символизираха знаците, съставляващи старославянската азбука?

Значението на буквите

"Аз", "буки", "олово" - тези три знака стояха в самото начало на системата от писмени знаци. Първата буква беше "аз". Използвано е в "I". Но коренното значение на този символ са думи като "начало", "начало", "първоначално". В някои букви можете да намерите "az", което означаваше числото "едно": "Аз ще отида при Владимир". Или този символ се тълкува като "започвайки с основите" (отначало). Така славяните са обозначавали философския смисъл на своето съществуване с тази буква, посочвайки, че няма край без начало, няма светлина без тъмнина, няма зло без добро. В същото време основният акцент беше поставен върху двойствеността на структурата на света. Но самата старославянска азбука всъщност е съставена по същия принцип и е разделена на 2 части, както вече беше споменато по-горе, "по-висока" (положителна) и "по-ниска" (отрицателна). "Az" съответстваше на числото "1", което от своя страна символизира началото на всичко красиво. Изучавайки нумерологията на хората, изследователите казват, че всички числа вече са били разделени от хората на четни и нечетни. Освен това първите бяха свързани с нещо негативно, докато вторите символизираха нещо добро, светло, положително.

"Буки"

Това писмо следва "az". "Буки" нямаше цифрова стойност. Философското значение на този символ обаче беше не по-малко дълбоко. "Буки" е "да бъде", "ще бъде". По правило се използваше при обороти в бъдеще време. Така, например, "тяло" е "нека бъде", "бъдеще" е "предстоящо", "бъдеще". С това славяните изразяват неизбежността на предстоящите събития. В същото време те могат да бъдат както ужасни, така и мрачни, и преливащи и добри. Не се знае точно защо Константин не е дал цифрова стойност на втората буква. Много изследователи смятат, че това може да се дължи на двойното значение на самото писмо.

"Водя"

Този характер представлява особен интерес. "Олово" съответства на числото 2. Символът се превежда като "собствен", "знам", "знам". Влагайки такова значение в „олово“, Константин е имал предвид знанието – като божествено върховен дар. И ако добавите първите три знака, тогава ще излезе фразата "ще знам". С това Константин искаше да покаже, че човекът, който открива азбуката, впоследствие ще получи знание. Трябва да се каже за семантичното натоварване "олово". Числото "2" - двойка, двойката участва в различни магически ритуали, но като цяло посочи двойствеността на всичко земно и небесно. "Два" при славяните означаваше съюза на земята и небето. В допълнение, тази фигура символизира двойствеността на самия човек - наличието на добро и зло в него. С други думи, "2" е постоянна конфронтация на страните. Трябва също да се отбележи, че „двамата“ се смяташе за числото на дявола – приписваха му се много отрицателни свойства. Смяташе се, че именно тя е открила сериала отрицателни числа, носеща смъртна човек. В това отношение раждането на близнаци, например, се смяташе за лош знак, носещ болести и нещастие на цялото семейство. лоша поличбасмятало се да люлееш люлката заедно, да се подсушиш с една кърпа за двама и въобще да правиш нещо заедно. Въпреки това, дори за всички отрицателни качества"двойки" хората я разпознаха магически свойства. И в много ритуали са участвали близнаци или са използвани еднакви предмети за прогонване на злите духове.

Символите като тайно послание към потомството

Всички старославянски букви са главни. За първи път два вида писмени знаци - малки и главни - са въведени от Петър Велики през 1710 г. Ако погледнете старославянската азбука - по-специално значението на буквите-думи - можете да разберете, че Константин не просто е съставил писмена система, но се е опитал да предаде специално значение на своите потомци. Така например, ако добавите определени символи, можете да получите фрази с назидателен характер:

„Води глагола“ – ръководи учението;

"Tverdo Ok" - укрепване на закона;

"Rtsy Word Firmly" - говорете истински думи и т.н.

Ред и стил

Изследователите, участващи в изучаването на азбуката, разглеждат реда на първата, "по-висока" част от две позиции. На първо място, всеки знак се добавя със следващия в смислена фраза. Това може да се счита за неслучаен модел, който вероятно е изобретен за по-лесно и бързо запомнянеазбука. Освен това системата от писмени знаци може да се разглежда от гледна точка на нумерологията. В крайна сметка буквите съответстваха на числата, които бяха подредени във възходящ ред. И така, "az" - A - 1, B - 2, след това G - 3, след това D - 4 и след това до десет. Десетките започваха с "К". Те бяха изброени в същия ред на единици: 10, 20, след това 30 и т.н. до 100. Въпреки факта, че старославянските букви бяха написани с шаблони, те бяха удобни и прости. Всички знаци бяха отлични за писане с курсив. По правило хората не изпитват затруднения в образа на буквите.

Развитие на системата от писмени знаци

Ако сравним старославянската и съвременната азбука, можем да видим, че са загубени 16 букви. Кирилица и днес отговаря на звуковия състав на руската лексика. Това се дължи преди всичко на не толкова рязкото разминаване в самата структура на славянския и руския език. Важно е също така, че при съставянето на кирилицата Константин внимателно е отчитал фонемния (звуков) състав на речта. Старославянската азбука съдържа седем гръцки писмени знака, които първоначално са били ненужни за предаване на звуците на старославянския език: „омега“, „кси“, „пси“, „фита“, „ижица“. Освен това системата включваше по два знака за обозначаване на звука "i" и "z": за втория - "зелен" и "земя", за първия - "и" и "като". Това обозначение беше малко излишно. Включването на тези букви в азбуката трябваше да осигури правилното произношение на звуците на гръцката реч в думи, заети от нея. Но звуците се произнасяха по стария руски начин. Следователно необходимостта от използване на тези писмени символи в крайна сметка изчезна. Беше важно да се промени употребата и значението на буквите "er" ("b") и "er" (b). Първоначално те са били използвани за означаване на отслабена (намалена) беззвучна гласна: "b" - близо до "o", "b" - близо до "e". С течение на времето слабите беззвучни гласни започват да изчезват (процес, наречен "падане на беззвучните") и тези герои получават други задачи.

Заключение

Много мислители видяха в цифровото съответствие на писмените символи принципа на триадата, духовния баланс, който човек постига в стремежа си към истина, светлина, доброта. Изучавайки азбуката от самото й начало, много изследователи стигат до извода, че Константин е оставил на потомците си безценно творение, призоваващо към самоусъвършенстване, мъдрост и любов, поучаване, заобикаляне на тъмните пътища на враждата, завистта, злобата, злото.

Църковнославянската азбука се състои от 40 букви, повечето откоето по правопис и произношение отговаря на руски букви. Всяка буква от църковнославянския език има свое традиционно име.

писма	имена на букви	Произношение
А а	аз	[а]
Б б	букове	[b]
в в	водя	[в]
G g	глагол	[G]
Г г	добре	[д]
E e є	има	[д]
Ф	на живо	[е]
Ѕ ѕ	зелено	[ч]
W h	Земята	[ч]
И и	Иже	[и]
І і	и	[и]
К до	как	[да се]
L l	хора	[л]
Ммм	мисля	[м]
N n	нашите	[н]
Ох, ох, ох	той ли е	[относно]
P стр	мир	[P]
R стр	rtsy	[R]
C с	дума	[с]
Т т	твърдо	[т]
U u	Великобритания	[y]
f f	лиман	[е]
х х	пишка	[Х]
Т т	от	[от]
C c	tsy	[° С]
ч ч	червей	[ч]
W w	ша	[w]
u u	shcha	[sch]
б	еп	Показва твърдостта на предишната съгласна. Понякога се заменя със знак 8, което се нарича паерок или ерок.
с	epY	[с]
б	ер	Показва мекотата на предишната съгласна.
ъъъъъъъ	yat	[д]
ю ю	Ю	[Ю]
Аз съм	аз	[аз]
Ww Q q	омега	[относно]
Zz	да малък	[аз]
X x	xi	[ks]
стр	пси	[пс]
F е	fitA	[е]
Vv	Ижица	v се произнася като [v], ако се предхожда от буквата a или e. В противен случай v се произнася като [и], в същото време над него има икона v3 Ђ m [Павел, є3vaggelie, mwmsey, v3ssHv]

Следните букви и комбинации от букви се пишат по различен начин, но се произнасят по същия начин:

1. е є е
2. и аз съм v3 Ђ
3. o w q
4. т от
5. x ks
6. p ps

Църковнославянската азбука е създадена на основата на гръцката. Това обяснява наличието на редица букви (f w x p v ), които са излишни за предаването на славянската реч. Гръцкото влияние обяснява и правилото, според което комбинацията от yy се чете като [ng], а комбинацията от gk се чете като [nk], например: є3vaggelie, smgkli1tb.

Буквата е била използвана за предаване на специален гласен звук, представен в много славянски диалекти. В някои диалекти на руския език има различни звуци е и е. В Западна Украйна при четене на обикновени църковнославянски текстове д се произнася под ударение като [i].

Горни индекси и препинателни знаци

Църковнославянският език използва специални знаци, които се поставят над нивото на реда и се наричат горен индекс. Това е акцентни знаци, специален знак за стремежи знаци за съкращаване на думи. Строгата система за използване на горни индекси идва доста късно. Най-старият ръкопис с акценти е Чудовският Нов завет (средата на 14 век), нов преводот гръцки на славянски, екзекутиран, според преданието, от св. Алексий, митрополит Московски. Системата от надстрочни знаци се формира окончателно в началото на 18 век.

акцентни знаци

В църковнославянския има три вида ударение:

• а - остро ударение, или nxjz
• А - тежък акцент, или варжз
• † - лек стрес, или kam0ra

Разликата в знаците за ударение не е свързана с особеностите на произношението. Така че думите slave и p†bb, earthS и earths се четат по същия начин. Църковнославянските знаци за ударение са заимствани от гръцки. Остро ударение се поставя върху гласна в началото и в средата на думата, например ѓдъ, create1ti. Тежък се задава, ако думата завършва с ударена гласна, например разпъни2 є3го2. Ако обаче след такава дума има думи: бо, същото, дали, mz, mi, tz, ti, sz, si, нас, ти, които нямат собствено ударение, тогава острото ударение остава върху предишната гласна, например: земята е невидима и неуредена[Ген. 12].

Лекият стрес служи за разграничаване на формите за единствено и множествено число (двойни). Например:

• цар (I. изд.) - цар (R. мн.ч.)
• kingS (R. unit) - цар ‰ (I. или V. dv.)

Знак за стремеж

Ако думата започва с гласна, тогава над тази гласна се поставя знак за стремеж, който на славянски се нарича гласна: ґ. Тази икона не се произнася. AT славянски текстовевъзниква във връзка с ориентацията към гръцкия правопис. На старогръцки знаците за стремеж влияят върху произношението.

Знак за стремеж може да се комбинира със знак за акцент. Комбинацията от тези знаци е специални имена. Комбинацията от остър стрес и аспирация ѓ се нарича i4so, а комбинацията от аспирация с тежък стрес a5 се нарича ѓpostrophe

Заглавни знаци

Редица думи в църковнославянския език не са написани изцяло, а в съкратена форма. Съкращенията се подчертават с специален знак, който се нарича заглавен знак. Под заглавието са изписани думи, свързани със сакралната сфера, т.е. обозначаващи свещени, почитани предмети, например bGъ - Бог, bcda - Майчице, sp7s - Запазено.

В някои случаи заглавният знак се използва за разграничаване на Бог (тази дума е написана под заглавния знак, когато говорим сиза Бога, в когото християните вярват) от езически богове (в случая b0g, b0zi е изписано без заглавен знак). По същия начин, когато става дума за Божиите ангели, тогава думата ғгGлъ се изписва под знака на заглавието, а когато става дума за паднал ангел, Сатана, тогава думата ggel се изписва напълно без заглавен знак и се чете [aggel].

Има няколко варианта на заглавния знак:

1. 7 - просто заглавие.
2. заглавия на букви, (т.е. начин за намаляване на дума, когато една от липсващите букви е поставена над реда):
   • д добро-титло - btsda
   • g глагол-заглавие - є3ђлъжа
   • b he-titlo - prb0k
   • > rtsy-titlo - i3m>k
   • c дума-заглавие - krt

Препинателни знаци

В църковнославянски правилата за пунктуация са по-малко строги, отколкото в руския, т.е. в същия случай може да стои различни знаци, и може дори да липсват препинателни знаци. Трябва да се обърне внимание на най-съществените разлики между църковнославянските препинателни знаци и съвременните руски:

• Точката и запетаята в църковнославянския обозначава въпросителна интонация, т.е. изпълнява същите функции като въпросителния знак в съвременния руски език: малко вяра, почти2 ўsumnёlsz є3с2; - Невярващ, защо се усъмни?[Mt. 14.31].
• В богослужебните книги вместо често повтаряни молитви и възклицания се дават само първите думи. Така че вместо да крещи Слава nц7Y i3 sn7u i3 s™0mu d¦u, i3 nhne i3 p1snw i3 завинаги, hmi1nса дадени думите Слава и 3 nhne:. В този случай вместо многоточие се поставя двоеточие. Ако в богослужебната книга е написано §e nash:, то на това място молитвата се чете изцяло Нашият баща[Mt. 6.9-13].
• Виждали сме, че на църковнославянски знакът<;>(точка и запетая) съвпадения въпросителен знаксъвременен руски език. Функцията на точката и запетаята в църковнославянския е точката, която в случая се нарича малка точка. По размер не се различава от обикновена точка, но след нея изречението продължава с малка буква.
• В църковнославянския няма строги правила за поставяне на запетаи. Но запетаите, както в съвременния руски език, помагат да се разбере разделението на изречението и да се подчертаят основните му части.

Числови стойности на буквите

В църковнославянските текстове не се използва арабски и латински цифри. За изписване на числа се използват букви от църковнославянската азбука, които имат числови стойности. В този случай над буквата се поставя знак за заглавие.

Ако числото е изписано с две или повече букви, тогава заглавният знак обикновено се поставя над втората буква от края.

Числата от 11 до 19 се пишат по следния начин: на първо място - букви, обозначаващи единици, а на второ - буква i, която има цифрова стойност "десет", например No i - 11, v7i - 12, Gi - 13 и др.; числата от 21 нататък се записват по следния начин: първо се изписва буква, обозначаваща дузина, след това буква, обозначаваща единица, например k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Това правило е лесно за запомняне, ако разбирате, че буквите в църковнославянското число се пишат така, как се произнася числото, например 11 - едно над двадесет (двадесет - десет), 13 - три над двадесет, 23 - две двадесет и три

Хилядите са обозначени със знака ¤, който може да бъде прикрепен към всяка буква под нивото на реда, например ¤v7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤ ... - 60 000, ¤f \ - 500 000.

Отчитането може да се води както от Рождество Христово, така и от сътворението на света. Времевият интервал между тези събития според църковното предание е 5508 години. Следователно, ако датата е посочена като ¤з7ф (7 500), то това означава 1992 г. от рождението на Христос, или на славянски ¤ац§в

° СЦърковнославянският е език, оцелял до нашето време като език на богослужението. Датира се от староцърковнославянския език, създаден от Кирил и Методий на основата на южнославянските диалекти. Най-древният славянски книжовен език се разпространява първо сред западните славяни (Моравия), след това сред южните славяни (България) и впоследствие се превръща в общ книжовен език на православните славяни. Този език също стана широко разпространен във Влашко и някои региони на Хърватия и Чехия. Така че от самото начало църковнославянският е езикът на църквата и културата, а не на някой отделен народ.
Църковнославянският е книжовният (книжният) език на народите, населяващи обширна територия. Тъй като това е преди всичко езикът на църковната култура, едни и същи текстове се четат и преписват на цялата територия. Паметниците на църковнославянския език са повлияни от местните диалекти (това най-силно се отразява в правописа), но структурата на езика не се променя. Прието е да се говори за издания (областни варианти) на църковнославянския език – руски, български, сръбски и т.н.
Църковнославянският никога не е бил език разговорна комуникация. Като книга тя се противопоставяше на живите национални езици. Като литературен език той беше стандартизиран език и стандартът се определяше не само от мястото, където текстът е пренаписан, но и от естеството и предназначението на самия текст. В църковнославянските текстове могат да проникнат в едно или друго количество елементи на жив разговор (руски, сръбски, български). Нормата на всеки конкретен текст се определяше от отношението между елементите на книгата и живото говорим език. Колкото по-важен е текстът в очите на един средновековен християнски писар, толкова по-архаична и по-строга е езиковата норма. Елементи на говоримия език почти не проникват в литургическите текстове. Преписвачите следваха традицията и се фокусираха върху най-древните текстове. Паралелно с текстовете имаше и делово писане и частна кореспонденция. Езикът на служебните и частните документи свързва елементите на живот национален език(руски, сръбски, български и др.) и отделни църковнославянски форми. Активното взаимодействие на книжните култури и миграцията на ръкописи доведоха до факта, че един и същ текст се копира и чете в различни издания. До XIV век. дойде разбирането, че текстовете съдържат грешки. Наличието на различни издания не ни позволи да решим кой текст е по-стар и следователно по-добър. В същото време традициите на други народи изглеждаха по-съвършени. Ако южнославянските книжовници се ръководят от руски ръкописи, тогава руските книжовници, напротив, вярват, че южнославянската традиция е по-авторитетна, тъй като именно южните славяни са запазили чертите на древния език. Те цениха българските и сръбските ръкописи и подражаваха на техния правопис.
Първата граматика на църковнославянския език, в съвременно значениена тази дума е граматиката на Лоуренс Зизания (1596). През 1619 г. се появява църковнославянската граматика на Мелетий Смотрицки, която определя по-късната езикова норма. В работата си книжниците се стремят да коригират езика и текста на преписваните книги. В същото време идеята за това какво е правилен текст се е променила с течение на времето. Следователно в различни епохи книгите са коригирани или от ръкописи, които редакторите смятат за древни, или от книги, донесени от други славянски региони, или от гръцки оригинали. В резултат на постоянното коригиране на богослужебните книги църковнославянският език придобива своя собствена модерен външен вид. По принцип този процес е завършен в края на 17 век, когато по инициатива на патриарх Никон богослужебните книги са коригирани. Тъй като Русия снабдява други славянски страни с богослужебни книги, следниконовската поява на църковнославянския език става обща норма за всички православни славяни.
В Русия църковнославянският е езикът на църквата и културата до 18 век. След възхода на рус литературен езикнов тип църковнославянски остава само език Православно богослужение. Корпусът от църковнославянски текстове непрекъснато се попълва: нови църковни служби, акатисти и молитви. Като пряк наследник на старославянския език, църковнославянският е запазил много архаични черти на морфологичната и синтактична структура и до днес. Характеризира се с четири типа склонение на съществително, има четири глагола за минало време и специални форми именителен падежпричастия. Синтаксисът запазва трасиращите гръцки обрати (независим дателен, двоен винителен и др.). Най-голямата промянаподложен е правописът на църковнославянския език, чиято окончателна форма се формира в резултат на „книжното право” от 17 век.