Miksi Ivan Timofejevitš tuli kylään? A. I. Kuprin, "Olesya": teoksen analyysi, ongelmat, teema, päähenkilöt

"Olesya"- Aleksandr Ivanovichin tarina Kuprin. Yksi Kuprinin ensimmäisistä suurista teoksista kirjoitettiin vuonna 1898. Pääteema on kaupunkiherrasmiehen Ivan Timofejevitšin ja nuoren tytön Olesjan traaginen rakkaus.

"Olesya" yhteenveto luvuittain

Luku I
Tarina on kerrottu kirjailijalta - Ivan Timofejevitšiltä tai "panychilta", kuten häntä tarinassa usein kutsutaan. Hänen elämästään Polissyassa, jonne hän saapui virallisissa asioissa, on kuvaus, jota ei ole määritelty, eikä sillä ole väliä. Panychilla on palvelija nimeltä Yarmola, jonka kanssa he ovat hyvin hyvät suhteet. Yarmola on lukutaidoton, mutta haluaa todella oppia kirjoittamaan sukunimensä - Poprozhuk, panych opettaa hänelle kirjoittamisen. Polissyassa on uskomattoman tylsää: panych on jo lukenut kaikki kirjat, jotka hänellä oli, ja metsästys jäi hänen ainoaksi viihteensä.

Luku II
Polissyassa vahva kylmä tuuli. Yarmola kertoo panychille, että tämä tuuli lähettää noidan. Yarmola kertoo panychille tarinan paikallisesta noidista ja tämän tyttärentyttärestä (tai tyttärestä), jotka ennen elivät paikallisissa unissa, mutta sitten paikalliset ajoivat hänet metsään - he uskoivat, että noita lähetti epäonnen kylään. Asukkaat olivat taikauskoisia! Panych pyytää Yarmolaa viemään hänet vielä jossain metsässä asuvan noidan luo, mutta Yarmola kieltäytyy kategorisesti - hän pelkää noitia!

Luku III
Yarmola ja panych menivät metsästämään (kuten jo mainittiin, metsästys oli Polesie-panychin ainoa harrastus). Panych eksyi metsään ja vaelsi vahingossa jonkinlaiseen kotaan, kuten kävi ilmi, juuri sille noidalle, johon hän oli niin innokas pääsemään. Mökissä oleva isoäiti (Manuilikha) osoittautui erittäin epäystävälliseksi, mutta heti kun panych kahisi rahaa, hänestä tuli heti ystävällisempi ja suostui kertomaan hänelle onnen. Kotaan tuli noidan tyttärentytär - kaunis brunette, 20-25 vuotias. Panych pyytää häntä ottamaan hänet pois erämaasta. Tyttö seuraa häntä ja on nimeltään Olesya.

IV luku
Jonkin ajan kuluttua panych tulee taas metsän mökille (ilmeisesti hän on jo onnistunut muistamaan tien), tuo lahjan. Olesya ilmeisesti piti hänestä. Olesya myöntää, että hän arvasi häntä ja näki, että "klubinainen" rakastaisi häntä ja että tämä nainen olisi suuressa onnettomuudessa rakkaudesta häntä kohtaan.

Luku V
Panych syö lounasta metsämajassa. Sitten hän kävelee Olesjan kanssa metsän reunaan ja Olesya näyttää hänelle noituutensa: sitten Panych alkaa änkyttää ilman mitään syytä, sitten Olesya lopettaa välittömästi hänen verensä leikkaamisen. Panych, vaikka aluksi melko skeptinen noituuden suhteen, on hyvin ymmällään. Olesya ilmoittaa, että hänellä ja hänen isoäitillään on nämä voimat "häneltä".

Luku VI
Panych alkoi usein vierailla Olesyassa, no, silti - rakkaus, haluat aina olla lähempänä toisiaan. He kävelevät usein metsässä, Olesya saattaa panychin, mutta ei halua lähteä metsästä: paikalliset eivät pidä hänestä ja isoäidistä.

Luku VII
Kerran, kuten tavallista, kota, panych joutui keskusteluun vanhan naisen kanssa. Hän kertoi sentimentaalisen tarinan, että paikallinen poliisi teroitti häntä ja hänen tyttärentytärtään hammasta - hän yritti kaikin mahdollisin tavoin saada heidät pois näistä paikoista. Panych lupaa käsitellä tätä ongelmaa.

Luku VIII
Panych kutsuu kersantin, kuten he sanovat, istumaan miehen seurassa ja kastelemaan hänen kurkkunsa alkoholilla. Panych antaa kersantille aseen ja suostuttelee tämän olemaan häätämättä vanhaa naista ja tyttärentytärtä. Konstaapeli suostuu ja lupaa jättää noitaperheen rauhaan.

Luku IX
Konstaapeli piti sanansa ja todella hylkäsi hänen häätöyrityksensä. Panych sairastui.

Luku X
Panych makasi sängyssä pitkään sairauden vuoksi. Lopulta hän voi paremmin, hän menee Olesyan luo, jota hän jo nyt kaipaa paljon. Panych ja Olesya tunnustavat rakkautensa toisilleen.

XI luku
Panych ja Olesya tapaavat edelleen. Päivystyksen aikana panychin oli kuitenkin poistuttava Polissyasta. Panych tarjoaa Olesyaa naimisiin hänen kanssaan. Se ei ole helppoa nuorelle velholle: kerran hän rakastaa Ivan Timofejevitšia (en ole kutsunut häntä nimellä pitkään aikaan, kirjoitan, muuten joku unohti yhtäkkiä), toisaalta hänellä on erittäin epätavallinen kuva elämää, johon hän on tottunut, hän ei tiedä, kuinka ihmiset yhteiskunnassa hyväksyvät hänet, eikä edes mummoa, joka on elänyt koko elämänsä metsässä.

XII luku
Panych jättää väliaikaisesti Polesien työasioihin. Palattuaan hän saa selville uutiset, jotka järkyttävät häntä: käy ilmi, että Olesya tuli kirkkoon todistamaan rakkautensa Panychia kohtaan, mutta hänen ei annettu ilmestyä kirkkoon - hän on loppujen lopuksi velho, ja tämä ei ole jumalallinen. paikalliset he olivat närkästyneitä: he hakkasivat Olesyaa ja halusivat levittää hänet tervalla - tämän katsottiin peittävän ihmisen häpeällä. Olesya onnistui pakenemaan raivoavasta ihmisjoukosta, ja juoksi karkuun, hän huusi, että hän kiroaisi heitä. Panych ryntäsi välittömästi Olesyan taloon.

Luku XIII
Tupaan astuessaan panychin kimppuun hyökkäsi välittömästi vanha nainen Manuilikha (jolle en myöskään ollut kutsunut sitä pitkään aikaan, aika oli tullut). Hän moitti häntä, koska hän uskoi, että kaikki Olesyan tämän päivän ongelmat johtuivat juuri hänen rakkaudestaan ​​panychia kohtaan. Olesya makasi sängyllä, hän kertoi rakastajalleen, etteivät he olisi onnellisia yhdessä, kuten kortit sanovat - "klubinainen" on Olesya. Olesya sanoi, että he kohtelivat hänen isoäitiään paljon samalla tavalla kuin itseään, vaikka kumpikaan ei hänen elämässään lähettänyt kirouksia ja vahinkoa kenellekään. Panych, epämääräisissä ajatuksissa, hyvästelee Olesyaa ja isoäitiään ja menee kotalleen.

Luku XIV
Kotiin saapuessaan panych saa tietää, että koko kylä on kapinoinut Olesyaa ja hänen isoäitiään vastaan. Ihmiset janoavat noitien verta. Panych ryntää välittömästi takaisin metsämajaan varoittamaan sen asukkaita uhkaavasta vaarasta, mutta kota on jo tyhjä. Panych löysi vain Olesyan helmet, jotka hän jätti hänelle - tämä on ainoa asia, joka nyt muistuttaa Panychia entisen rakkauden valosta ...

1. Ivan Timofejevitš- nuori herrasmies (panych), kirjailija. Tarina kerrotaan hänen näkökulmastaan.
2. Olesya- nuorella tytöllä, Mainulikhan tyttärentytärllä, on epätavallisia kykyjä.

   Muut näyttelijät

3. Yarmola- nuoren herran palvelija.
4. Manuilikha- vanha noita, Olesyan isoäiti.
5. Nikita Nazarich Mishchenko- asuu naapuritilalla, virkailija ja virkailija.
6. Evpsikhy Afrikanovich-poliisikersantti.

   Tarina vanhasta noidista ja hänen tyttärentyttärestään

   Tarina kerrotaan nuoren miehen, Ivan Timofejevitšin, puolesta, joka kohtalon tahdosta päätyi Polesieen syrjäiseen Perebrodin kylään. Siellä hän asui 6 kuukautta eikä todellakaan tiennyt mitä tehdä. Tylsyydestä mestari yritti opettaa metsämiehensä Yarmolaa lukemaan ja kirjoittamaan.

   Eräänä iltana, kun sää oli kolea, Yarmola kertoi Ivan Timofejevitšille tarinan, joka tapahtui 5 vuotta sitten. Heidän kylässään asui vanha noita nimeltä Manuilikha, mutta hän ja hänen tyttärentytär karkotettiin kylästä taikuuden vuoksi. Siitä lähtien he ovat asettuneet lähelle suota Irinovskin tien takana. Nuori mies haluaa tavata salaperäisen Manuilikhan ja pyytää metsämiestä ottamaan hänet luokseen. Mutta Yarmola oli vihainen isännälle tällaisesta pyynnöstä ja kieltäytyi näyttämästä hänelle tietä.

   Kota Manuilikha

   Metsästyksen aikana panych eksyi. Yrittääkseen löytää tietä, hän menee suolle ja näkee satumajan. Kun hän päättää, että siellä asuu metsänhoitaja, hän menee sinne. Mutta tilanteen mukaan, johon kertoja joutuu, hän ymmärtää, että tämä on saman Manuilikhan kota. Manuilikha itse näytti Baba Yagalta, kuten venäläisten sadujen kuvauksissa.

   Noita ei ollut tyytyväinen tunkeilijaan ja halusi tämän lähtevän mahdollisimman pian. Mutta nuori mies suostuttelee hänet kertomaan onneja hänelle rahasta. Ennen kuin vanha nainen oli ehtinyt arvata, astui kotaan kaunis tummahiuksinen nuori tyttö, joka ei ollut kuin muut kylän tytöt. Häntä kutsutaan Olesyaksi, hän selittää nuorelle miehelle kuinka päästä taloon ja antaa heidän tulla käymään uudelleen.

   Olesyan yliluonnolliset kyvyt

   Keväällä, heti kun metsäpolut tulivat käytävissä, nuori mestari päätti kävellä uudelleen Manuilikhan kotalle. Tyttö oli iloinen nähdessään vieraan, mitä ei voitu sanoa hänen isoäidistään. Kertoja haluaa Olesjan kertovan hänelle omaisuuksia, mutta hän kieltäytyy ja selittää hänelle, että hän on jo varannut hänelle.

   Kortit kertoivat hänelle, että hän oli kiltti mies, mutta hän ei aina pitänyt sanaansa, hän oli ahne naisia ​​kohtaan. Hänen elämänsä tulee olemaan onneton, eikä hän voi rakastaa ketään. Ja tänä vuonna tummahiuksinen nainen rakastuu häneen, mutta hänen rakkautensa tuo hänelle vain surua. Nuori mies ei usko pystyvänsä tuomaan jollekin niin paljon vaivaa. Mutta nuori noita vakuuttaa hänelle, että hänen sanansa tulevat varmasti toteen. Olesya myöntää, että hän näkee joitain asioita myös ilman karttoja, esim. nopea kuolema henkilö. Nämä kyvyt siirtyvät heidän perheessään äidiltä tyttärelle.

   Illalla tyttö päättää viedä vieraan pois. Matkalla hän puhuu siitä, että kun hänen isoäitinsä paransi ihmisiä, hän saattoi löytää aarteita ja paljon muuta. Nuori mies ei usko, että henkilöllä voi olla sellaisia ​​kykyjä, ja pyytää tyttöä osoittamaan ne. Olesya haavoitti häntä ja pysäytti verenvuodon salaliiton avulla. Sitten hän käskee häntä kävelemään hänen edellään eikä kääntymään ympäri. nuori mies kaikki aika juoksee ja kompastuu. Erottamisen aikana Olesya kysyy vieraan nimeä. Silloin se esiintyy ensimmäisen kerran tarinassa - Ivan Timofejevitš.

   Upseerin tapaus

   Tämän kävelyn jälkeen Ivan Timofeevich vierailee usein isoäitinsä ja tyttärentyttärensä luona. Nuoren miehen ja Olesyan välillä syntyi vahva kiintymys. Hän yritti jatkuvasti ymmärtää, missä ja miten tytön kyvyt ilmestyivät. Kerran keskustelussa mestari sanoi vahingossa, että jos hän haluaa mennä naimisiin, hänen täytyy mennä naimisiin kirkossa. Olesya vastaa, ettei hän voi käydä kirkossa, koska hän on noita.

   Kerran seuraavan vierailunsa aikana Ivan Timofejevitš näkee, että Olesya on järkyttynyt jostakin. Tyttö ei vastannut kaikkiin mestarin kysymyksiin. Manuilikha kertoo, että konstaapeli tuli heidän luokseen ja käski heidät poistumaan näistä paikoista. Hän kieltäytyi ottamasta vanhan naisen tarjoamia rahoja. Sitten panych päättää kutsua Jevpsikhy Afrikanovichin luokseen ja hoitaa häntä vodkalla. Hän suostuttelee hänet olemaan koskematta isoäitiinsä ja tyttärentytärtään ja antaa hänelle aseen.

   Ivan Timofejevitšin ja Olesjan väliset suhteet

   Konstaapelin kanssa tapahtuneen tapauksen jälkeen tytön ja kertojan välille syntyi kiusallinen suhde. He lopettivat kävelyn, mutta hän ei lakannut ajattelemasta tyttöä. Mutta ollessaan hänen vieressään kertoja tuntee olonsa nolostuneeksi ja kömpelöltä. Yhtäkkiä hän sairastuu "Polesie"-kuumeeseen.

   Kuusi päivää hän taisteli tautia vastaan. Toipumisen jälkeen nuori mestari menee Manuilikhaan. Nähdessään tytön hän yhtäkkiä tajuaa, kuinka rakas ja läheinen hänestä on tullut hänelle. Olesya ottaa hänet pois ja sanoo yrittäneensä pitää etäisyyttä häneen, koska halusi välttää kohtalonsa. Mutta se ei onnistunut, ja tyttö tunnustaa tunteensa hänelle ja suutelee häntä. Ivan Timofejevitš sanoo rakastavansa myös häntä. Hänen sairautensa aiheuttama ero vahvisti heidän tunteitaan entisestään.

   Kuukausi kesti niitä ihana satu mutta tuli aika, jolloin nuoren miehen oli lähdettävä. Hän alkoi yhä enemmän miettiä tarvetta kosia Olesyalle. Ivan Timofejevitš kertoo tytölle, että hänen on jo lähdettävä kylästä ja ehdottaa tätä naimisiin. Olesya vastaa, että mikään ei toimi, koska hänellä ei ole koulutusta ja hän on laiton. Mutta nuori mies arvaa, että hän pelkää mennä naimisiin kirkossa. Mutta tyttö päättää voittaa pelkonsa rakkauden vuoksi ja tarjoaa tapaavansa kirkossa seuraavana päivänä.

   Erot Olesya ja Ivan Timofejevitš

   Rakastajien valitsema päivä osoittautui Pyhän Kolminaisuuden juhlaksi. Nuorimies asiat viivästyivät, ja kun hän saapuu paikalle, matkalla tapaama virkailija Mishchenko kertoo, että kylän tytöt saivat noidan kiinni, mutta tämä onnistui pakenemaan.

   Olesya päätti kuitenkin mennä kirkkoon, ja kun jumalanpalvelus päättyi, naiset ympäröivät häntä ja alkoivat loukata tyttöä. Hän onnistui pakenemaan joukosta, ja he alkoivat heitellä kiviä hänen perässään. Sitten nuori noita lupasi heille, että he katuvat sitä. Ivan Timofejevitš meni välittömästi Manuilikhaan.

   Mökissä hän näki tytön olevan tajuton. Manuilikha moittii nuorta miestä, että Olesya päätti mennä kirkkoon hänen takiaan. Kun Olesya herää, hän kertoo rakastajalleen, että heidän on lähdettävä, koska nyt hänen ja hänen isoäitinsä on poistuttava näistä paikoista. Jäähyväisten aikana tyttö tunnustaa hänelle, että hän haluaisi kovasti lapsen häneltä ja on pahoillaan, ettei näin käynyt.

   alkoi illalla kova ukkosmyrsky sekä rakeet, jotka tappoivat kaikkien heidän satonsa asukkaat. Yarmola neuvoi mestaria poistumaan kylästä mahdollisimman pian, he sanovat, ihmiset ovat varmoja, että tämä on Olesyan työtä. Samaan aikaan he muistuttivat myös itse Ivan Timofejevitšin epäystävällisellä sanalla.

   Nuori mies kerää nopeasti tavaransa ja menee Manuilikhan kota varoittamaan isoäitiään ja tyttärentytärtään. Mutta siellä ei ollut ketään, oli vain jälkiä kiireisestä kokoontumisesta. Ivan Timofejevitš oli lähdössä, kun hänen silmänsä osuivat punaisten korallihelmien nauhaan - tämä on kaikki, mikä jäi hänelle muistoksi Olesista ja heidän maagisesta rakkaustarinastaan.

Testi tarinasta Olesya

Palvelijani, kokki ja metsästystoveri Yarmola, metsämies, astui huoneeseen kumartuen polttopuutnipun alle, pudotti sen kolahduksella lattialle ja hengitti jäätyneisiin sormiinsa. "Voi, mikä tuuli, panych, pihalla", hän sanoi kyykistäen kaihtimen eteen. - On välttämätöntä lämmittää se hyvin karkeaksi. Salli minulle kipinä, sir. "Emme siis aio metsästää jäniksiä huomenna, vai mitä?" Mitä mieltä olet, Yarmola? - Ei... et voi... kuulla mitä hypeä. Jänis valehtelee nyt ja - eikä nurise ... Huomenna et näe edes jälkeäkään. Kohtalo heitti minut kuudeksi kokonaiseksi kuukaudeksi syrjäiseen kylään Volynin maakunnassa Polissyan laitamilla, ja metsästys oli ainoa ammattini ja nautintoni. Myönnän, että silloin, kun minulle tarjottiin mennä kylään, en ollenkaan ajatellut, että minulla olisi niin sietämättömän tylsää. Menin jopa ilolla. "Polesye... takametsät... luonnon helmi... yksinkertainen moraali... primitiivinen luonto", ajattelin istuessani vaunuissa, "kansa, joka on minulle täysin vieras, jolla on outoja tapoja, erikoinen kieli. . ja luultavasti kuinka paljon runollisia legendoja, tarinoita ja lauluja! Ja tuolloin (kerralla, kertoa kaikkea niin) olin jo onnistunut kohokuvioimaan yhteen pieneen sanomalehteen tarinan kahdesta murhasta ja yhdestä itsemurhasta, ja tiesin teoreettisesti, että kirjailijoille on hyödyllistä noudattaa moraalia. Mutta ... joko Perebrodin talonpojat erottuivat jostain erityisestä, itsepäisestä kommunikoinnin puutteesta tai minä en tiennyt kuinka ryhtyä asioihin - suhteeni heihin rajoittui vain siihen, että nähdessään minut he silti nostivat hattuaan kaukaa, ja kun he tulivat luokseni, he sanoivat synkästi: "Guy bug", jonka piti tarkoittaa: "Jumala auttakoon." Kun yritin puhua heille, he katsoivat minua hämmästyneenä, eniten kieltäytyivät ymmärtämästä yksinkertaisia ​​kysymyksiä ja he yrittivät jatkuvasti suudella käsiäni - vanha tapa, joka jäi jäljelle Puolan maaorjuudesta. Kirjat, jotka minulla oli, luin ne kaikki hyvin pian. Tylsyydestä - vaikka se aluksi tuntui minusta epämiellyttävältä - yritin tutustua paikalliseen älymystöyn viidentoista mailin päässä asuneen papin, hänen mukanaan olevan "pannuurkurin", paikallisen konstaapelin ja naapuritilan virkailija eläkkeellä olevista aliupseerista, mutta mikään tästä ei onnistunut. Sitten yritin hoitaa Perebrodin asukkaita. Käytössäni olivat: risiiniöljy, karbolihappo, boorihappo, jodi. Mutta täällä törmäsin niukkojen tietoni lisäksi diagnoosin tekemisen täydelliseen mahdottomuuteen, koska taudin oireet olivat kaikilla potilaillani aina samat: "keskeltä sattuu" ja "en pysty syömään tai juoda." Esimerkiksi vanha nainen tulee luokseni. Pyyhkii nenään nolostuneella katseella etusormi oikea käsi, hän ottaa pari munaa povuudestaan, ja hetken näen hänen ruskean ihonsa ja nostan ne pöydälle. Sitten hän alkaa tarttua käsiini ja suutelee niitä. Piilotan käteni ja vakuutan vanhan naisen: "Tule, isoäiti... jätä se... En poksaa... Minun ei pitäisi tehdä tätä... Mikä sinua satuttaa?" "Se sattuu keskeltä, sir, aivan keskeltä, niin etten voi edes juoda tai syödä. - Kuinka kauan olet tehnyt tätä? - Tiedänkö minä? Hän vastaa myös kysymyksellä. - Joten se leipoo ja leipoo. En voi juoda enkä syödä. Ja vaikka taistelisin kuinka paljon, taudista ei ole enää selkeitä merkkejä. "Älä huoli", eräs virkailija neuvoi minua kerran, "he paranevat itsestään." Kuivaa kuin koira. Kerron teille, että käytän vain yhtä lääkettä - ammoniakkia. Mies tulee luokseni. "Mitä haluat?" - "Minä, hän sanoo, olen sairas" ... Nyt, hänen nenänsä alla, pullo ammoniakkia. "Haju!" Haistaa... "Haista lisää... voimakkaammin!" Haistelee... "Kumpi on helpompaa?" - "Tuntui paremmalta" ... - "No, mene Jumalan kanssa." Lisäksi tämä käsien suuteleminen inhotti minua (ja muut putosivat niin suoraan jalkoihini ja yrittivät kaikin voimin suudella saappaitani). Se ei ollut lainkaan kiitollisen sydämen liike, vaan yksinkertaisesti inhottava tapa, jonka juurrutti vuosisatojen orjuus ja väkivalta. Ja hämmästyin vain samasta aliupseerin virkailijasta ja kersantista nähdessäni, millä häiriöttömällä painovoimalla he työnsivät valtavat punaiset tassut talonpoikien huulille ... Minun täytyi vain metsästää. Mutta tammikuun lopussa tuli sellainen sää, että metsästäminen kävi mahdottomaksi. Joka päivä puhalsi kauhea tuuli, ja yön aikana lumelle muodostui kova, jäinen kuorikerros, jonka yli jänis juoksi jälkiä jättämättä. Istuessani hiljaa ja kuunnellen tuulen ulvomista kaipasin kauheasti. On selvää, että tartuin ahneesti sellaiseen viattomaan viihteeseen, kuten metsämies Yarmolaan lukemaan ja kirjoittamaan. Se alkoi kuitenkin melko omaperäisellä tavalla. Kirjoitin eräänä päivänä kirjettä ja yhtäkkiä tunsin, että joku seisoi takanani. Kääntyäni ympäri, näin Yarmola lähestyvän, kuten aina, äänettömästi pehmeissä sandaaleissaan. — Mitä haluat, Yarmola? Kysyin. - Kyllä, olen hämmästynyt siitä, kuinka kirjoitat. Jos vain voisin... Ei, ei... en niin kuin sinä", hän kiirehti hämmentyneenä nähdessään minun hymyilevän. - Haluaisin vain sukunimeni... - Miksi tarvitset sitä? - Yllätyin... (On syytä huomata, että Yarmolaa pidetään koko Perebrodin köyhimpänä ja laisimpana talonpojana; hän kuluttaa palkkansa ja talonpoikatulonsa juomaan; niin huonoja härkiä kuin hänellä on naapurustossa . Minun mielestäni hän - ei siis missään tapauksessa voinut olla tarpeellista lukutaitoa.) Kysyin taas epäilevästi: "Miksi sinun pitää osata kirjoittaa sukunimi?" "Mutta näet, mikä hätänä, panych", Yarmola vastasi epätavallisen pehmeästi, "ei meillä kylässämme ole ainuttakaan lukutaitoa. Kun paperi pitää allekirjoittaa, tai siellä on asia volostissa, tai jotain ... ei kukaan voi ... Päämies vain laittaa sinetin, mutta hän ei itse tiedä mitä siihen on painettu ... Se olisi hyvä kaikille, jos joku voisi allekirjoittaa. Tällainen Yarmola - pahamaineinen salametsästäjä, huolimaton kulkuri, jonka mielipidettä ei olisi koskaan edes ajatellut ottaa huomioon kyläjuhla - huolenpitoa - hänen huolenpitonsa yleistä etua kotikylä jostain syystä kosketti minua. Itse tarjouduin antamaan hänelle oppitunteja. Ja kuinka kovaa työtä se olikaan, kaikki yritykseni opettaa hänet lukemaan ja kirjoittamaan tietoisesti! Yarmola, joka tunsi täydellisesti jokaisen metsänsä polun, melkein jokaisen puun, joka tiesi kuinka navigoida päivällä ja yöllä missä tahansa paikassa, erottuneena kaikkien ympäröivien susien, jänisten ja kettujen jäljistä - tämä sama Yarmola ei voinut kuvitella, miksi Esimerkiksi kirjaimet "m" ja "a" muodostavat yhdessä "ma". Yleensä hän kärsi tällaisesta tehtävästä kymmenen minuuttia tai jopa pidempään, ja hänen tumma, ohuet kasvonsa uppoutuneilla mustilla silmillä, jotka olivat kaikki menneet jäykkään mustaan ​​partaan ja suuriin viiksiin, osoittivat äärimmäistä henkistä stressiä. - No, kerro minulle, Yarmola, - "äiti." Sano vain "äiti", kiusasin häntä. Älä katso paperia, katso minua näin. No, sano - "äiti" ... Sitten Yarmola huokaisi syvään, laittoi osoittimen pöydälle ja sanoi surullisesti ja päättäväisesti: - Ei, en voi... - Miten et voi? Se on loppujen lopuksi niin helppoa. Sano vain "äiti", niin sanon sen. - Ei... en voi, panych... unohdin... Kaikki menetelmät, tekniikat ja vertailut murskasivat tämän hirvittävän ymmärryksen puutteen. Mutta Yarmola valistumisen halu ei heikentynyt ollenkaan. - Saisin vain sukunimeni! hän kysyi minulta ujoina. "Mitä muuta ei tarvita. Vain sukunimi: Yarmola Popruzhuk - eikä mitään muuta. Kun lopulta hylkäsin ajatuksen opettaa hänelle älykästä lukemista ja kirjoittamista, aloin opettaa häntä viittomaan mekaanisesti. Suureksi yllätyksekseni tämä menetelmä osoittautui Yarmolyalle kaikkein saavutettavimmaksi, joten toisen kuukauden lopussa olimme melkein hallinnassa sukunimen. Mitä tulee nimeen, niin tehtävän yksinkertaistamisen vuoksi päätimme hylätä sen kokonaan. Iltaisin uunin valmistuttua Yarmola odotti kärsimättömänä, että soitan hänelle. "No, Yarmola, opiskellaan", sanoin. Hän lähestyi pöytää sivuttain, nojasi siihen kyynärpäillään, työnsi kynän mustien, karkeiden, taipumattomien sormiensa väliin ja kysyi minulta kulmakarvojaan kohoten:- Kirjoita? — Kirjoita. Yarmola piirsi melko luottavaisesti ensimmäisen kirjaimen - "P" (tämän kirjaimen nimi oli: "kaksi nousuputkea ja poikkipalkki päällä"); sitten hän katsoi minua kysyvästi. Mikset kirjoita? Unohtuiko? "Unohdin..." Yarmola pudisti päätään ärsyyntyneenä. - Voi mitä sinä olet! No laita pyörä päälle. — Ah! Pyörä, pyörä! .. Tiedän... - Yarmola kirkastui ja piirsi ahkerasti paperille ylöspäin venyneen hahmon, joka oli ääriviivat hyvin samanlainen kuin Kaspianmerellä. Valmistuttuaan tämän teoksen hän ihaili sitä hiljaa jonkin aikaa, kallistaen päätään ensin vasemmalle, sitten oikealle ja vääntää silmiään. — Mikä sinusta on tullut? Jatka kirjoittamista. "Odota vähän, panychu... nyt." Hän pohti kaksi minuuttia ja kysyi sitten arkalla: - Aivan kuten ensimmäinen?- Aivan. Kirjoittaa. Joten pikkuhiljaa pääsimme viimeiseen kirjaimeen - "k" (hylkäsimme kiinteän merkin), joka tunnettiin meille nimellä "tikku, ja kepin keskellä häntä oli vääntynyt sivuun". "Mitä sinä ajattelet, panych", Yarmola sanoi joskus lopettaessaan työnsä ja katsoen häntä rakastavalla ylpeydellä, "jos minulla olisi vielä viisi tai kuusi kuukautta opittavaa, tietäisin varsin hyvin. Miten sanoisit?

Kahden sydämen tragedia metsän reunassa

"Olesya" on yksi kirjailijan ensimmäisistä suurista teoksista ja hänen omien sanojensa mukaan yksi hänen rakkaimmistaan. Tarinan analysointi on loogista aloittaa esihistoriasta. Vuonna 1897 Aleksanteri Kuprin toimi kiinteistönhoitajana Rivnen alueella Volynin maakunnassa. Nuori mies teki vaikutuksen Polissyan kauneudesta ja tämän alueen asukkaiden vaikeasta kohtalosta. Hänen näkemänsä perusteella kirjoitettiin "Polesye-tarinoiden" sykli, jonka koristeena oli tarina "Olesya".

Huolimatta siitä, että teoksen on luonut nuori kirjailija, se houkuttelee kirjallisuuskriitikkoja monimutkaisilla ongelmilla, päähenkilöiden hahmojen syvyydellä ja hämmästyttävillä maisemapiirroksilla. Sävellyksen mukaan tarina "Olesya" on retrospektiivinen. Kertomus tulee kertojan näkökulmasta, joka muistelee menneiden aikojen tapahtumia.

Intellektuelli Ivan Timofejevitš on kotoisin iso kaupunki yöpyä syrjäisessä Perebrodin kylässä Volhyniassa. Tämä suojelualue hän näyttää hyvin oudolta. 1900-luvun kynnyksellä tekniset ja luonnontieteet maailmassa on käynnissä valtava yhteiskunnallinen muutos. Ja tässä aika näyttää pysähtyneen. Ja tämän alueen ihmiset eivät usko vain Jumalaan, vaan myös peikkoihin, paholaisiin, veteen ja muihin maailman hahmoihin. Polesien kristilliset perinteet kietoutuvat tiiviisti pakanallisiin perinteisiin. Tämä on tarinan ensimmäinen konflikti: sivilisaatio ja villieläimet elävät täysin erilaisten lakien mukaan.

Toinen konflikti seuraa heidän vastakkainasettelusta: niin erilaisissa olosuhteissa kasvatetut ihmiset eivät voi olla yhdessä. Siksi Ivan Timofejevitš, joka personoi sivilisaation maailman ja velho Olesya, joka elää lakien mukaan villieläimiä tuomittu eroon.

Ivanin ja Olesjan läheisyys on tarinan huipentuma. Tunteiden molemminpuolisesta vilpittömyydestä huolimatta hahmojen käsitys rakkaudesta ja velvollisuudesta eroaa merkittävästi. Olesya sisään vaikea tilanne käyttäytyy paljon vastuullisemmin. Hän ei pelkää tulevia tapahtumia, vain yksi asia on tärkeä, että häntä rakastetaan. Ivan Timofejevitš päinvastoin on heikko ja päättämätön. Periaatteessa hän on valmis menemään naimisiin Olesyan kanssa ja viemään hänet kaupunkiin, mutta hän ei todellakaan ymmärrä, kuinka tämä on mahdollista. Rakastunut Ivan ei pysty tekoon, koska hän on tottunut kulkemaan elämän virran mukana.

Mutta yksi kentällä ei ole soturi. Siksi edes nuoren noidan uhraus, kun hän päättää mennä kirkkoon valitunsa vuoksi, ei pelasta tilannetta. kaunis mutta novelli keskinäinen rakkaus päättyy traagisesti. Olesya ja hänen äitinsä joutuvat pakenemaan Koti pakenemaan taikauskoisten talonpoikien vihaa. Hänen muistokseen on jäänyt vain sarja punaisia ​​korallia.

Tarina traaginen rakkausälyllinen ja velho inspiroi elokuvasovitusta neuvostoohjaajan Boris Ivchenkon teoksesta. Hänen elokuvansa "Olesya" (1971) päärooleja näyttelivät Gennadi Voropaev ja Ljudmila Chursina. Ja viisitoista vuotta aiemmin ranskalainen ohjaaja Andre Michel, joka perustuu Kuprinin tarinaan, teki elokuvan "Noita" Marina Vladin kanssa.

Katso myös:

• Ivan Timofejevitšin kuva Kuprinin "Olesya" tarinassa
• "Granaattirannerengas", tarinan analyysi

Kuprinin tarina "Olesya" kirjoitettiin vuonna 1898. Tämä on yksi hänen ensimmäisistä suurista teoksistaan, joka julkaistiin samana vuonna Kievlyanin-painoksessa, jossa pääteema oli mestari Ivan Timofejevitšin kohtalokas rakkaus kauniiseen noitaan Olesyaan. Lukiossa he opiskelevat tarinaa "Olesya" (Kuprin). Yhteenveto tästä työstä esitetään alla. Mutta silti on suositeltavaa lukea teos kokonaisuudessaan sen ainutlaatuisuuden ymmärtämiseksi.

Kuprin, "Olesya": yhteenveto luvuista

Juoni kerrotaan ensimmäisessä persoonassa. Yhteenveto Olesya Kuprinin luvuista on erittäin jännittävä, koska juonittelu ei jätä sinua odottamaan. Kiinnostus kasvaa joka minuutti.

Joten toiminta tapahtuu yhdessä ukrainalaisessa kylässä nimeltä Perebrod (Volynin maakunta). Ivan Timofejevitš tuli tänne kaupungista kuudeksi kuukaudeksi virallisen työn takia. Mutta jonkin ajan kuluttua hän alkoi kyllästyä yksitoikkoiseen kylän elämään ja alkoi tutustua paikallisiin talonpoikiin. Hän yritti opettaa heille jotain ja päätti opettaa palvelijansa Yarmolalle lukemaan ja kirjoittamaan, mutta kaikki osoittautui turhaksi. Ja sitten hän päätti tehdä suosikkitehtävänsä - metsästyksen.

Tutustuminen noidaan

Ivan Timofejevitš kiinnosti kovasti tästä koko tarinasta. Ja hän päätti hinnalla millä hyvänsä löytää tämän naisen. Heti kun sää alkoi sallia, sankari lähti metsästämään. Hetken kuluttua eksyessään metsään hän näki pienen kotan. Aluksi hän luuli, että tämä oli metsästysmaja, mutta kun hän meni sisään, hän löysi sieltä vanhan isoäidin. Se oli sama Manuilikha, joka tervehti tunkeilijaa erittäin epäystävällisesti, mutta hermostui selvästi, kun tämä pyysi häntä ennustamaan ja pistämään neljäsosan hänen käsiinsä.

Ja sitten yhtäkkiä huoneeseen tuli nuori tummahiuksinen kaunotar Olesya, hän oli noidan tyttärentytär, hän näytti enintään 25-vuotiaalta. Hän oli erittäin ystävällinen vieraalle ja jopa näytti hänelle tien takaisin taloon.

Siitä hetkestä lähtien Ivan Timofejevitšin sielussa tuli sulaminen. Ajatus Olesista ei jättänyt häntä hetkeksikään. Tyttö kirjaimellisesti hurmasi hänet ja sitoi hänet itseensä näkymättömillä ohuilla langoilla.

Ja kerran kuivana metsäteitä, mestari päätti mennä uudelleen noita Manuilikhan luo. Tapaaminen sujui samalla tavalla kuin ensimmäisellä kerralla, Manuilikha tapasi hänet samassa hengessä kuin ennenkin. Vieras pyytää jälleen häntä ennustamaan, mutta Olesya myöntää, että hän on jo heittänyt kortteja hänelle, ja ilmoittaa rakastuneensa tummatukkaiseen naiseen, ja lisää sitten, että tämä rakkaus tuo paljon surua ja häpeää.

Täältä yhteenveto"Olesya" Kuprin on vasta aloittamassa kiehtovaa kehitystään.

Rakkaus Olesyaan

Kun Olesya näki mestarin, hän kertoi hänelle, että hänellä ja hänen isoäitillään oli noituuden lahja. Tyttö yritti todistaa sen parantamalla hänen leikkaushaavansa veitsellä. Ja sitten hän teki sen niin, että hän alkoi kompastella häntä seuraten. Ja sitten Ivan Timofejevitš alkoi kysyä, mistä Manuilikha tuli Polissyaan. Mutta Olesya vältteli vastauksessaan ja sanoi vain, että isoäiti ei pidä sellaisista keskusteluista.

Siitä päivästä lähtien hän alkoi käydä heidän luonaan usein. Vihainen vanha nainen ei pitänyt siitä. Mestari onnistui kuitenkin miellyttämään häntä lahjoilla.

Mutta tarina "Olesya" (Kuprin) ei lopu tähän. Yhteenvetoa voidaan jatkaa sillä, että Ivan Timofejevitš piti Olesyan kauneudesta ja omaperäisyydestä. He ovat kiinnostuneita viettämään aikaa yhdessä, he riitelevät paljon. Mestari yrittää kaikin tavoin oikeuttaa heidän noituutensa. Vähitellen kaikista eroista huolimatta he kiintyvät toisiinsa. Suhteet Yarmolaan kuitenkin heikkenevät. Hän ei hyväksy tätä tuttavuutta, hän on huolissaan, koska nämä kaksi noitaa pelkäävät mennä kirkkoon.

Jatkamme yhteenvedon tarkastelua (Kuprin, "Olesya"). Lisäksi kerrotaan, että kerran isäntä tulee Manuilikhan ja hänen tyttärentyttärensä luo ja huomaa heidät hyvin järkyttyneenä. Paikallinen konstaapeli Evpsikhy Afrikanovich käski heidät poistumaan näistä osista. Ivan Timofejevitš haluaa auttaa heitä, mutta vanha nainen ei halua kuulla mitään. Mutta Ivan suostutteli konstaapelin olemaan ajamatta köyhiä naisia ​​pois. Hän rauhoitteli häntä kalliita lahjoja ja herkkuja. Ja hän lupaa olla koskematta enää "näiden paikkojen haavaumiin". Siitä lähtien Olesya alkaa kuitenkin välttää häntä eikä edes anna mitään selityksiä.

Aavistus

Mestari alkaa sairastua - häntä on kiusannut kuume melkein viikon. Vasta kun hän tunsi olonsa hieman paremmaksi, hän selitti itsensä Olesyalle, joka kertoi hänelle, että tämä vältti tapaamisia hänen kanssaan, koska hän halusi pettää kohtalonsa. Hän myönsi myös rakastavansa häntä erittäin paljon, ja hän vastasi hänelle. Epäilyksistä huolimatta heidän rakkautensa vahvistuu.

Kuvattaessa yhteenvetoa (Kuprin, "Olesya"), on syytä keskittyä joihinkin tapahtumiin yksityiskohtaisesti. Aika lensi. Pian Ivan Timofejevitšin oli määrä mennä kaupunkiin. Hän alkoi miettiä Olesjan naimisiinmenoa ja hänen viemistä pois täältä. Vakuutettuna, että tämä on oikea ajatus, hän ehdottaa hänelle. Mutta tytöllä ei ole kiirettä suostua, koska hän ei sovi hänelle.

verilöyly

Ja sitten mestarilla oli epäilyksiä: hän ajatteli, että hän kieltäytyi kirkon pelosta. Mutta seuraavana päivänä Olesya järjesti hänelle tapaamisen temppelissä - se oli Pyhän Kolminaisuuden juhla. Täällä Ivan Timofejevitšin sydän tuli ahdistuneeksi. Valitettavasti hän on tänä päivänä myöhässä eikä hänellä ole aikaa jumalanpalvelukseen kirkossa. Kotiin saapuessaan hän kuulee virkailija Nikita Nazarich Mishchenkolta, että kylän tytöt ovat järjestäneet "hauskaa". Saatuaan nuoren noidan torilta kiinni, he lyöivät häntä, he halusivat jopa levittää hänet tervalla, mutta hän juoksi karkuun ja uhkasi heitä, että he silti itkevät tarpeeksi. Mutta Ivan Timofejevitš saa tietää tästä kaikesta hieman myöhemmin, mutta toistaiseksi hän ryntää etsimään häntä ja löytää sängystä tytön, jolla ei ole muistia. Kuumeessa hän kiroaa hänet ja Manuilikhan.

Kosto

Kun Olesya tuli järkiinsä, hän varoitti isäntää, että täällä ei enää ollut mahdollista jäädä isoäitinsä luo ja heidän piti erota. Ja tähän yhteenveto (Kuprin, "Olesya") päättyy.

Samana yönä Perebrodiin satoi jäärae. Hätääntynyt Yarmola herättää isännän ja pyytää poistumaan kylästä mahdollisimman pian, sillä rakeet ovat lyöneet lähes kaikki asukkaat. Katkertuneet talonpojat harkitsivat tätä kostoa ja syyttivät noitia kaikesta.

Ivan Timofejevitš juoksee metsään, astuu mökkiin, mutta se on tyhjä. Hän löysi sieltä vain punaisia ​​helmiä, jotka jäivät muistoksi hellästä ja syvästä rakkaudesta.

Täällä voit lopettaa esseen aiheesta: "Teos" Olesya "(Kuprin). Yhteenveto".