Australian aboriginaalien elämä. Australian alkuperäiskansojen moderni elämäntapa. Mitä olemme oppineet

Antropologisten tietojen mukaan Australian aboriginaalit ovat eräänlainen australoidinen suuri rotu. Ulkoisesti ne ovat keskikokoisia tai korkeita, tummahiuksisia, paksuja ja kiharaisia. Heillä on paksut huulet ja leveät nenät, keskikokoiset silmät. Tämän rodun ominaisuutena voidaan pitää ulkonevia kulmakarvoja. 1700-luvulle asti Australiassa asui 1,2 miljoonaa aboriginaalia. Tiedemiehet uskoivat heidän saapuneen mantereelle Aasiasta. 1700-luvun lopulla sinne tuli myös eurooppalaisia, jotka toivat mukanaan kolonisaation ja taudit. Nämä prosessit eivät olleet valmiita alkuperäiskansat ja monet syntyperäiset kuolivat. Ennen kolonisaatiota he harjoittivat metsästystä ja kalastusta sekä keräsivät hedelmiä. Sellaiset käsityöt kuin keramiikka ja kudonta, metallintyöstö eivät olleet heille tuttuja.

Australian aboriginaalien kieli

Australia on kehittynyt maa. Meidän aikanamme sen alueella asuvat aboriginaalit, joiden elämäntapa on muuttumaton. He eivät osaa tuottaa, eivät käytä sivilisaation saavutuksia ja edes kalenteria. Heidän kulttuurinsa on omaperäistä. Sillä ei ole mitään tekemistä muiden maailman maiden väestön kanssa. Tämä johtuu Australiasta pitkään aikaan elänyt eristyksissä. Jokaisella paikallisella heimolla on oma kielensä, eikä se ole samanlainen kuin Aasian murteet. Kirjoittaminen on kehittynyt useiden heimojen keskuudessa, ja kielen murteita on noin 200. Pitkän aikaa mantereen alkuperäisväestö asui varauksissa. Nämä olivat autioimpia alueita, jonne vieraita ei päästetty. Varausten väestö ei osallistunut väestönlaskentaan.

1800-luvun lopulla Victorian osavaltiossa hyväksyttiin aboriginaalien suojelulaki. Tämä asiakirja oli joukko oikeudellisia normeja, jotka ohjasivat alkuperäisväestön elämää. Ja vuosisata myöhemmin, tässä maassa järjestetyn kansanäänestyksen seurauksena, Australian alkuperäiskansat tunnustettiin virallisesti osavaltion kansalaisiksi ja he saivat oikeuden vapaaseen liikkuvuuteen maan sisällä. Aboriginaalit ovat etsineet yhtäläisiä oikeuksia valkoisen väestön kanssa useiden vuosien ajan. Monet heistä muuttivat asumaan isoihin. Maa on käynnistänyt ohjelmia syntyvyyden lisäämiseksi ja alkuperäiskansojen kulttuuriperinnön säilyttämiseksi. Vuonna 2007 he avasivat televisiokanavan Australian alkuperäiskansoille. Se lähetetään Englannin kieli, koska on vaikeaa käyttää 200 murretta kerralla.

Aboriginaalien elämä Australiassa

Nykyaikana alkuperäisasukkaat ovat mukana matkailussa. Matkailijoille, jotka tulevat Australiaan ja haluavat vierailla sen kauneudessa, järjestetään retkiä varaukseen. Turisteille esitellään alkuperäisväestön elämää ja elämäntapaa. Se on erilainen kuin meidän maailmamme. Australian aboriginaalit ovat parhaita oppaita. Matkailijoille luodaan esityksiä tanssien ja laulun säestyksellä, lisäksi suoritetaan rituaaleja, joita Australian alkuperäisväestö pitää rituaaleina. Matkamuisto-, metsästysesineiden ja pajuvaatteiden myynti on Australiassa erittäin kehittynyttä. Mielenkiintoista on, että noin kymmenen tuhatta Australiassa asuvaa ihmistä on edelleen kivikauden tasolla. Mutta vain heidän ansiostaan Australian alkuperäinen kulttuuri säilyy.

Kulttuuriperintö

Maalaukset
Taiteen ja muotoilun ystävät tuntevat kankaat, jotka on maalattu alkuperäisellä etnisellä tekniikalla, joka on luontaista vain alkuperäisväestölle. Jokainen hänen kuvassaan oleva taiteilija kuvaa erilaista elämää. He kutsuvat sitä henkiseksi todellisuudeksi tai toiseksi elämäksi. Hän on erilainen kuin moderni yhteiskunta ja heijastaa henkistä yhteyttä jumalien maailmaan. Kuten he, alkuperäisasukkaat kutsuvat edelleen aurinkoa ja kuuta sekä monia eläimiä.
Musiikki
Australian aboriginaalit ovat soittimien valmistusmestareita. Yksi niistä on didgeridoo-instrumentti, joka on 1-2 metriä pitkä putki. Valmistettu eukalyptuksen rungosta, jonka keskiosassa syövät termiitit. Kaikki eivät pysty soittamaan tätä instrumenttia, koska se vaatii harjoittelua sekä hyvää hengityselimiä. Mitä tulee alkuperäiskansoihin, he voivat turvallisesti soittaa tätä piippua useita tunteja peräkkäin. Soitettaessa he laimentavat musiikkia guturaaliäänensä avulla ja lisätehosteena eläinten ja lintujen ääniä jäljittelemällä.
Tanssii
Tansseissa alkuperäisasukkaat jäljittelevät mantereella asuvien eläinten liikkeitä. Nämä ovat kengurut tai käärmeet, wallabies. Tanssiprosessissa he matkivat mestarillisesti liikkeitään. Monet tansseista ovat samanlaisia, niissä on musiikillinen säestys lyömäsoittimet ja didgeridoo. Mutta kaikki tanssit eivät ole viihdyttäviä: jotkut niistä ovat väriltään kirkkaan rituaalisia.
Bumerangi
Australian alkuperäiskansat keksivät sen aseena! Tarkoittaa heidän kielellään "palauttavaa heittomailaa". He käyttivät bumerangeja metsästyksessä, mutta joskus myös sisällä paikalliset konfliktit muiden heimojen kanssa. Bumerangin palauttamiseksi omistajan käsiin on oltava tiettyjä taitoja: heitä se tiettyjen indikaattoreiden kulmaan ja pidä sitä oikein, vapauta se ajoissa tuulen suunta huomioon ottaen. Taitavasti tehdyn bumerangin päissä tulee olla leikkauksia. Hän ei yksinkertaisesti palaa ilman niitä. Lisäksi Australian aboriginaalit käyttävät heittokeihäitä, ja he heittävät niitä jopa 100 metrin etäisyydelle osuen mestarillisesti kookospähkinän kokoiseen kohteeseen. Alkuperäiskansojen valmistamat kilvet ovat kapeita ja niitä käytetään tanssimiseen ja seremonioihin. Vaikka niitä voidaan käyttää puolustusaseina.
Asutusten maantiede
Missä Australian aboriginaalit asuvat nykyään? Suurin ryhmä on Queenslandissa. Lisäksi aboriginaalit ovat nähtävissä Länsi-Australiassa ja Uudessa Etelä-Walesissa. Victoriassa niitä on vähän. Mutta alkuperäisväestö, joka pyhästi noudattaa perinteitään ja tapojaan, yrittää päästä pois sivilisaatiosta. Suurimmaksi osaksi he tekevät juuri niin. Siksi ei ole mitään yllättävää, että ne ovat keskittyneet Australian autiomaa-alueille ja paikkoihin Cape Yorkin niemimaalla. Näitä paikkoja on vaikea saavuttaa valmistautumattomalle henkilölle.

Vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan australialaisten aboriginaalien osuus on vain 2,7 prosenttia. Tämä on noin puoli miljoonaa ihmistä, kun taas XVIII vuosisadalla brittien laskeutuessa asukkaita oli yli viisi miljoonaa. Siirtomaakausi on yksi vaikeimmista Australian aboriginaalien historiassa, koska heimot tuhottiin armottomasti ja vainottiin tuolloin. Edullisista ehdoista etelärannikko Kanssa mukava ilmasto alkuperäiskansojen oli muutettava kuiville autiomaa-alueille mantereen pohjoisosassa ja sen keskiosassa.

Moderni Australian aboriginaalien elämäntapa

Vuodesta 1967, jolloin Australian aboriginaalien edustajat saavuttivat tasa-arvoiset oikeudet maan valkoisen väestön myötä alkuperäisväestön asema alkoi parantua. Monet heimot sulautuivat valtion tuella ja muuttivat asumaan kaupunkeihin. Ohjelmat syntyvyyden lisäämiseksi ja alkuperäiskansojen kulttuuriperinnön säilyttämiseksi alkoivat toimia. Vuonna 2007 aloitti jopa televisiokanava alkuperäisväestölle, mutta australialaisten kielten laajan valikoiman vuoksi lähetys tapahtuu englanniksi.

Artikkelin sisältö

AUSTRALIAN ALKUPERÄISET, Australian mantereen alkuperäisväestö, mukaan lukien jotkin rannikkosaariryhmät. Edustaa kaksi alkuperäiskansaa, joista toinen on Australian alkuperäiskansat, toinen - Torresin salmen saaristolaiset. Nämä tummaihoiset ihmiset ovat keskimäärin saman pituisia kuin eurooppalaiset, ja ne eroavat rodullisesti muista kansoista ja luokitellaan australoideiksi. Torres Strait Islanders miehittää lukuisia pieniä saaria salmessa, joka erottaa Australian Uudesta-Guineasta. He, kuten Uuden-Guinean kansat, ovat enimmäkseen melanesialaista alkuperää. Vuoden 1991 väestönlaskennassa 228 709 ihmistä piti itseään aboriginaalina ja 28 624 Torresin salmen saaristolaisina. Heidän osuutensa Australian väestöstä oli 1,36 % ja 0,17 %.

Alkuperä.

Ihmisten asuttaminen Australiaan alkoi luultavasti 50 tai 60 tuhatta vuotta sitten, vaikka joidenkin hypoteesien mukaan tämä ajanjakso on pidennetty jopa 100 000 vuoteen. Saatavilla olevien todisteiden perusteella aboriginaaliksi tulleet ihmiset saapuivat Australiaan Kaakkois-Aasiasta lautoilla tai kanooteissa. Kysymys siitä, oliko uudelleensijoittamisprosessi ajallisesti suhteellisen lyhyt vai jatkui vuosituhansien ajan ja oliko se sattumaa vai tarkoituksellista, on kuitenkin edelleen vailla varmaa vastausta.

Alkuperäiset asukkaat olivat keräilijöitä, metsästäjiä ja kalastajia, jotka tarvitsivat alueita pysyvien lähteiden lähellä. raikasta vettä. Kun minkä tahansa ryhmän lukumäärä kasvoi niin paljon, että sen alueella olevat ruokavarat olivat vaarassa ehtyä, siitä erottui uusi alaryhmä asettuakseen uusille maille; seurauksena koko Australian alue kehitettiin. Kun aboriginaaliryhmät kohtasivat uusia ympäristö- ja ilmasto-olosuhteita, heidän elämäntapansa tulivat erilaisia osia maanosa on sopeutunut paikalliset olosuhteet. Olosuhteet vaihtelivat savannista, sademetsä ja pohjoisen mangrovesoot, koillisrannikon koralliatolleilta, metsäalueilta, niityiltä ja laitumilla sekä joki-, järvi- ja suistoalueilta lauhkea vyöhyke kaakkoon ja lounaaseen, keski- ja läntiseen autiomaahan sekä äärimmäisen kaakkoon kylmille subalpiinivyöhykkeille. Ajan myötä kulttuuri on myös monipuolistunut, mikä on johtanut sellaiseen sosiaaliseen, kulttuuriseen ja kielelliseen monimuotoisuuteen, joka oli tyypillistä australialaisten aboriginaalien elämälle vuonna 1788, jolloin ensimmäiset eurooppalaisten pysyvät asutukset alkoivat ilmaantua mantereelle.

Asutuksen luonne.

Kvantitatiiviset arviot alkuperäisväestöstä vuodelta 1788 eroavat toisistaan. Yleisesti hyväksytty luku on 350 000, mutta joidenkin arvioiden mukaan luku on 1-2 miljoonaa. Näyttää todennäköiseltä, että eurooppalaisten merimiesten ja Indonesiasta peräisin olevien kauppiaiden ennen vuotta 1788 tuomat epidemiat tuhosivat suuren osan alkuperäisväestöstä. Se oli jakautunut epätasaisesti, sillä se oli suhteellisen tiheää hedelmällisillä pohjois-, itä- ja kaakkoisrannikoilla ja muutamalla monivuotisella joella ja harva niillä puolikuivilla ja kuivilla alueilla, jotka kattavat kolme neljäsosaa maanpinta Australia.

Jokainen yksittäinen ryhmä eli puolipaimentolaiselämää perinteisellä kokoontumisalueellaan ja pysyi enimmäkseen omalla alueellaan, lukuun ottamatta seremoniallisia ja kaupallisia vaihtoja, jolloin eri ryhmiä kokoontuivat yhteen. Ajan myötä ryhmät etääntyivät toisistaan, ja tämä ilmeni kielessä ja tavoissa. Vuoteen 1788 mennessä oli noin 500 erilaista ryhmää, joilla jokaisella oli omat ryhmänsä omaa kieltä tai murre, jolla on oma alue ja omat yhteiskunnallisen organisaation ja tapojen erityispiirteet. Tällaisia ryhmiä kutsutaan yleisesti heimoiksi, vaikka niillä ei ollut tähän termiin liittyvää hierarkkista poliittista yhtenäisyyttä. Usein useista pienemmistä osastoista koostuva heimo tunnettiin yleensä nimellä yksittäinen nimi. Keskus, jonka ympärillä kunkin ryhmän elämäntoiminta tapahtui, oli vesilähde tai jokin paikka sen lähellä. Sitä pidettiin tämän ryhmän jäsenten ja alueen eläinten historiallisena kotina. Myytit kertoivat kuinka ryhmän esi-isät ja sankarit löysivät tämän paikan, suorittivat tärkeimmät rituaalit ja urotyöt ja kuolivat siellä. Historiallisesti määrittelemätöntä ajanjaksoa, jolloin näiden tekojen uskotaan tapahtuneen, aboriginaalit kutsuvat unelmien ajaksi, ja se toimii inspiraation ja itsensä tunnistamisen lähteenä monille nykyajan aboriginaalien ihmisille.

Ruoan ja työkalujen hankkiminen.

Jokaisella aboriginaaliryhmällä oli omat tietovarastonsa ruoan lähteistä, hankinta- ja valmistusmenetelmistä. Joidenkin ryhmien tietyntyyppisiä elintarvikkeita koskevien tabujen lisäksi suurin osa nauttii sekalaista ja suhteellisen runsasta kasvi- ja eläinperäistä ruokavaliota, jonka koostumus vaihteli vuodenajan ja paikallisten ympäristöolosuhteiden mukaan. Ravitseva ja parantavia ominaisuuksia luonnonvarat tunnettiin hyvin ja niitä voitiin käyttää tiettyjä tapoja. Alueellisten resurssiensa syvä tuntemus mahdollisti alkuperäisasukkaiden selviytymisen sellaisissa ympäristöolosuhteissa, joita eurooppalaiset uudisasukkaat pitivät erittäin ankarina tai asumattomina.

Kaikki aboriginaalien tuotteet olivat luonnollista alkuperää, ja eri ryhmät vaihtoivat keskenään raaka-aineita syrjäisiltä alueilta. Kivityökalujen valmistustekniikka oli monimutkaista. Kivityökalusarjaan kuului kirveet, veitset, talttat, porat ja kaavinta. Aboriginaalit valmistivat puusta keihää, keihäänheittimiä, bumerangeja, heittokaivoja, mailoja, kilpiä, kaivutikkuja, astioita, tulitikkuja, kanootteja, soittimia ja erilaisia seremoniallisia esineitä. kierretty ulos kasvikuitu, eläinten villaa ja hiuksia, langasta valmistettiin köysiä, verkkoja ja lankapusseja. Kuoren kuiduista valmistettiin ruokoa, palmunlehtiä ja ruohoa, koreja ja kalapyysiä. Viileämmässä ilmastossa käsitellyt eläinten nahat ommeltiin yhteen luuneuloilla viittoja ja mattoja varten. Simpukoista tehtiin kalakoukkuja ja erilaisia koristeita. Henkilökohtaiset koristeet koostuivat rannekkeista ja päänauhoista; eläinten kuorista, luista, hampaista ja kynsistä, kudotuista ja kierretyistä kuiduista sekä höyhen- ja turkiskimpistä valmistetut riipukset, kaulanauhat ja rannekorut.

Kuten puolipaimentolaisväestölle kuuluu, heidän työkalujaan ja työkalujaan pidettiin parhaina, jos ne olivat kevyitä. Joten esimerkiksi kivityökalut kehittyivät kohti pieniä muotoja, kun taas suuremmat olivat monikäyttöisiä. Muita bumerangin toimintoja olivat kaivukeppi, maila ja musiikki-instrumentti; keihäänheitintä voitiin käyttää talttana, jos piikive oli kiinnitetty kahvaan, tai teränä, jos sen reuna oli terävä.

perinteinen yhteiskuntaorganisaatio.

Paikallinen ryhmä koostui yleensä useista perheistä, jotka miehittivät tietyn alueen (kutsutaan yleensä tilaksi), joka toimi heidän tukikohtanaan ja jonka heidän esi-isänsä olivat omistaneet Unelmien ajasta lähtien. Vaikka tällä maalla oli suuri rituaalinen ja emotionaalinen merkitys, ryhmän elämä ei rajoittunut sen rajoihin. Kun hänen täytyi ylittää naapuritilojen alue hankkiakseen ruokaa, vaihtaakseen tai suorittaakseen seremoniallisia toimia, hän noudatti vastavuoroisuuden periaatteita, omistusoikeuksia ja hyvän naapuruuskäytön sääntöjä.

Työnjako perustui sukupuoleen ja ikään. Miehet metsästivät suuria eläimiä, olivat sotureita ja lain ja uskonnon vartijoita. Naiset keräsivät kasvisruokaa ja pieniä eläimiä ja kasvattivat lapsia. Aboriginaalit olivat suurelta osin tasa-arvoisia ilman päälliköitä eikä perinnöllistä asemaa. Heidän yhteiskuntansa oli kuitenkin gerontokraattinen. Kuten ne, jotka ovat keränneet eniten tietoa luonnonvarat ja uskonto, keski-ikäiset tai vanhemmat miehet nauttivat eniten auktoriteettia ja heillä oli eniten arvovaltaa. Vanhemmilla naisilla oli myös suuri auktoriteetti ja arvovalta. Sukulaisuus oli yhteiskunnallisen organisaation perusta. Yksilön suhde jaettiin useisiin kategorioihin, joiden määrä saattoi vaihdella hieman eri alueilla, mutta periaate säilyi ennallaan: jokainen, joka oli yli kahden askeleen etäisyydellä suhteesta, kuului yleensä läheisemmän nimellä kutsuttuun kategoriaan. suhteellinen. Tämä väite koskee sekä välittömiä sukulaisia (vanhemmat, lastenlapset, lapset jne.) että sivuja (veljet, sisaret, serkut, serkut jne.). Näiden luokkien kokoonpano vaihteli yksilöittäin. Siten tietyn henkilön äiti, tämän äidin sisarukset ja hänen rinnakkaiset serkkunsa (naisten tyttäret, jotka olivat tai pidettiin tämän äidin sisarina) sisällytettiin samaan luokkaan. Heitä kaikkia tämä henkilö kutsui "äidiksi". Tilanne oli samanlainen luokkien isä, poika, äidin veli, siskon poika ja muiden lähisukulaisten kohdalla.

Kategoria perhesuhteita ihmisen välillä molempien henkilöiden keskinäinen käyttäytyminen määräytyi kaikissa sosiaalisten ja rituaalisten toimien tapauksissa lapsuudesta vanhuuteen. Erityisen tärkeää oli se, että näihin luokkiin kuulumisen perusteella avioliittosäännöt asettivat etusijalle heimojen sisäiset avioliitot (yleensä tietyntyyppisten serkkujen ja serkkujen välillä), joidenkin sallittavuuden ja muiden avioliittojen hyväksyttävyyden.

Heimojärjestöön kuului toteemisia klaaneja, joiden jäsenyys määräytyi alkuperän mukaan. Monet heimot jaettiin myös (naimisissa) puolikkaiksi; ja joillakin oli järjestelmä, joka jakautui neljään tai kahdeksaan osaan, jotka olivat kuin puolikkaita, joilla oli omat nimensä, ne olivat eksogamisia eivätkä olleet paikallisia. Intersectional avioliitot ja osien alkuperä määrättiin avioliittoihin liittyvillä säännöillä. Eksogamian seurauksena tapahtui jatkuva ryhmien jakautuminen ja yhdistyminen, kun yhden ryhmän jäsenet menivät naimisiin naapuriryhmien jäsenten kanssa, ja heidän jälkeläiset myöhemmissä sukupolvissa palasivat avioliiton kautta.

Totemismi.

Australialaiset aboriginaalit elivät jatkuvassa yhteydessä luontoon ja tunsivat sen hyvin. Luonto täytti heidän koko henkisen maailmansa ja taiteellisen luovuutensa ja oli olennainen osa heitä sosiaalinen järjestelmä. Ryhmät, joihin aboriginaalit organisoituivat, ja erityisesti klaanit, nimettiin eläintyypin mukaan - emu, kenguru, kotka, iguaani jne. Erityinen eläin toimi ryhmän toteemina, yhdistäen sen siihen Dreamtimeen, jolloin kaikkea vielä luotiin; itse eläintä pidettiin ryhmän kanssa saman "lihan" sukulaisena. Avioliitto kahden samaan toteemiseen ryhmään kuuluvan henkilön välillä oli mahdotonta, koska he olisivat yhtenä "lihana" liian läheisiä; ei myöskään ollut sallittua satuttaa, tappaa tai syödä omaa toteemia tai lihaa. Toteemi ei toiminut vain perustavanlaatuisena henkisenä ja sosiaalisena maamerkkinä, vaan sen uskottiin myös voivan aktiivisesti puuttua ihmisen elämään, varoittaa esimerkiksi vaaroista, antaa voimaa koettelemusten aikoina tai tuoda uutisia ihmisen tarpeista. rakkaansa.

Kaikilla alkuperäiskansoilla oli salaisia ja pyhiä toteemisia rituaaleja, joiden keskeisenä teemana oli toteemisten eläinten esittely ja heidän myyttisten tekojensa jäljentäminen. Myytit tallentavat niiden luovien olentojen ja esivanhempien toimia, jotka usein toteemisten eläinten muodossa tulivat ensin heimon alueelle, antoivat sille muodon, jättivät sille ihmis-, eläin- ja kasviväestön sekä perustivat vastaavat rituaalit. , lait ja pyhät paikat. Jäsenyys toteemisiin ryhmiin oli pääsääntöisesti patrilineaarista. Tällaisten ryhmien jäsenten piti säilyttää myyttejä, huolehtia pyhistä paikoista ja symboleista sekä edustaa myös esi-isien sankarien luovia tekoja. Tällaisen toimenpiteen uskottiin varmistavan ravintolähteiden lisääntymistä oikeaan aikaan vuodesta ja takaavan konsernin turvallisen tulevaisuuden.

Initiaatio.

Tietoa myyteistä ja rituaaleista pidettiin niin tärkeänä, että sitä varjeltiin salaisuutena, joka oli avoin vain vihityille. Kaikki miehet joutuivat käymään läpi, yleensä nuoruudessaan, pitkän tiukan kurinalaisuuden, erilaisia tabuja ja koko sarjan rituaaleja. Heidän lujuutensa ja sitkeystään koettelivat sekä psykologinen pelko siitä, mitä heille voisi tapahtua, jos he rikkoivat heimolakeja, että sellaiset tuskalliset toimenpiteet kuin ympärileikkaus, arpeutuminen, hampaiden poisto ja vahaus. Monien näiden toimien keskeinen teema oli rituaalinen kuolema ja uudestisyntyminen. Pitkää vihkimisjaksoa seurasi asteittainen pääsy ryhmän salaiseen ja pyhään tietoon.

Yksi tärkeimmistä nuorimies Vihkimyksen seurauksena ryhmän vanhemmat jäsenet - myyttien ja rituaalien pitäjät - hyväksyivät sen täysin. Heidän tietonsa säilytti jatkuvuuden Unelmien ajan kanssa, ja tämän tiedon hyväksyminen vihittyjen toimesta varmisti niiden siirtymisen tuleville sukupolville. Vasta vähitellen, saavuttaessaan keski-iän, miehet lähestyivät Unelmien ajan merkityksen täyttä ymmärtämistä ja tulivat arvollisiksi suuren uskonnollisen merkityksen asemaan. Lisäksi tällainen auktoriteetti pyhitti sekä julkisen että moraalisen auktoriteetin. Siten uskonnollinen usko toimi perustana aboriginaaliyhteiskunnan gerontokraattiselle hallitukselle.

Maagiset riitit, parantajat ja parantajat.

Alkuperäisten ymmärryksessä inhimillisten tapahtumien maailma väistämättömineen onnettomuuksineen, vammoineen, sairauksineen ja ennenaikaisina kuolemaineen on muotoiltu maagisten rituaalien avulla. Tällaisia tapahtumia ei pidetty luonnollisina tai spontaaneina, vaan niiden katsottiin johtuvan noituudesta, minkä seurauksena velho yritettiin tunnistaa ja rangaista. Jokaisen ryhmän salaisen tiedon summassa oli melodioita-salaliittoja, joissa haluttiin vahingoittaa tai tappaa, sekä sellaisia rituaaleja, kuten "osoitteleminen luun avulla", joiden tarkoituksena oli vahingoittaa tiettyä uhria.

Joissakin tapauksissa "noitalääkäri", kokenut maagisten rituaalien asiantuntija, voisi hoitaa poistamalla luun tai muun sairauden aiheuttavan haitallisen esineen. Jos kärsinyt kuoli, hän etsi ryhmän tai vastuuhenkilön selvittämistä ja onnistui usein löytämään ryhmälle hyväksyttävän ratkaisun. Harjoittajien lisäksi maagisia rituaaleja oli myös ihmisiä, jotka hoitavat sairauksia perinteisillä alkuperäiskansojen lääkkeillä luonnollisista aineista.

Taidetta, musiikkia, tanssia.

Taide, musiikki ja tanssi kietoutuivat tiiviisti sosiaaliseen ja uskonnolliseen elämään. Nykyään yleisesti tunnettu corroboree, myöhäisillan laulu- ja tanssiesitys järjestettiin joka kerta, kun useat bändit pysäköivät yhteen. Maalatut ruumiit miehet tanssivat voimakkaalla tahdilla. Naiset muodostivat usein toisella puolella kuoron, mutta heillä oli myös omat tanssinsa. Yleensä he lauloivat sopusoinnussa, mutta Arnhem Landin niemimaalla Northern Territoryssa, jossa oli lauluntekijöitä, kehitettiin sekä kanonista laulutyyppiä että jopa fuugarakennetta.

Rytmi lyötiin pois iskuilla erityisillä resonoivilla tikuilla tai koputtamalla bumerangeja toisiaan vasten tai taputtamalla kämmeniä, jotka oli taitettu veneeksi lantiolle tai pakaralle. Alkuperäisillä oli vain yksi perinteinen puhallinsoitin - didgeridoo, joka on noin ontto puu- tai bambupala. 1,2 tai 1,5 m, sisähalkaisija 3,8-5,0 cm. Tämän soittimen musiikkialue on rajallinen, mutta sillä voidaan luoda monimutkaisia sävy- ja rytmikuvioita. Viime vuosina tätä soitinta on käytetty länsimaisessa musiikissa luomiseen erikoistehosteet ja sitä käyttävät nykyajan aboriginaalirock-bändit.

Suuri osa perinteisestä musiikista on maallista, mutta pyhiä lauluja laulettiin juhlatilaisuuksissa. Suuret laulu- ja tanssisyklit, joita esitettiin usein erikoistapahtumien, kuten vihkimysten ja hautajaisriittien yhteydessä, toimivat ryhmien välisen vaihdon kohteena ja olivat lopulta usein kaukana alkuperäpaikoistaan. Nämä syklit jatkuvat edelleen, erityisesti pohjoisilla alueilla, ja viime vuosina on nähty uudelleen nousua.

Laaja valikoima visuaalista taidetta. Kivi- ja puukaiverrukset, kalliomaalaukset, pohjaveistokset, vartalomaalaukset, taidokkaat päähineet sekä monimutkaiset kaiverrukset ja puuhahmot liittyvät toteemisiin, vihkimis- ja hautausrituaaleihin. Aseita, välineitä ja koristeita kaiverretaan ja maalataan, ja ne yhdistetään usein Dreamtime-teemoihin.

alueelliset kulttuurit.

Huolimatta etäisyyksien laajuudesta ja levinneisyyden vaihtelevista alueellisista olosuhteista, aboriginaalikulttuuri oli pohjimmiltaan yhtenäistä. Muutokset sukulaisjärjestelmässä ja sosiaalinen kulttuuri oli yhteinen teema, samoin kuin kielen vaihtelut. (Kaikki tunnetuilla kielillä ja murteet kuuluvat toiseen kahdesta suuresta kieliperheitä, eikä mikään niistä näytä olevan sukua muille maailman kielille.)

Alueelliset kulttuurit voidaan kuitenkin jakaa suuriin ryhmiin niiden mytologian ja rituaalisen elämän perusteella. Mantereen itäiselle kolmannekselle on ominaista usko taivaallisiin kulttuurisankareihin, näihin kulttuurisankariin liittyvät kiillotetut kivikirveet, hampaiden poisto pääaloitusoperaationa ja ruumiiden säilyttäminen koko suruajan ajan.

Lopussa kahdessa kolmasosassa mantereesta on viuhkamainen levinneisyys luoteesta ympärileikkausriitistä tärkeänä osana vihkimystä. Samoin hautaustapa asettaa ruumis telineille (puiden oksiin, jota seuraa luiden rituaalinen hautaaminen) on laajalle levinnyt luoteeseen suunnassa suurella alueella mantereen läntisen kolmanneksen alueella; kun taas tämän alueen mytologia keskittyy toteemisiin sankareihin, joiden polku päättyi ennemminkin maahan kuin taivaaseen.

Arnhemin maan myyteissä ja rituaaleissa ainutlaatuinen teema hedelmällisyyden äitejä. Yleensä ihmismuodossa esitettävän sankarin roolia näytteli useammin äiti kuin miespuolinen sankari; hän johti miestensä ja naistensa ryhmiä tai toi heitä edeltäneet henget vastaaviin heimomaihinsa ja kutsui riiteillään olemaan kaikki luonnollisia lajeja Eläviä olentoja. Tämän alueen suurien rituaalien monimuotoisuus (jotkut niistä on omistettu kasvien kuoleman ja uudestisyntymisen teemoille) on silmiinpistävää rikkaudessaan.

Aboriginaalit vuoden 1788 jälkeen.

Vuonna 1788 alkanut eurooppalaisten asuttaminen Australiaan aiheutti radikaaleja muutoksia aboriginaalien taloudelliseen, sosiaaliseen ja uskonnolliseen elämään. Maaseutu oli kaupunkien, maatilojen ja kaivostoiminnan miehittämä. Kolonisaatioprosessi oli monissa tapauksissa väkivaltainen. Aboriginaalit vastustivat uudisasukkaiden tunkeutumista turvautumalla tavallisesti (ja tämä oli käytännöllisintä pienten autonomisten paikallisryhmien pohjalta rakennetussa yhteiskunnassa) sissien hyökkäyksiin kaukaisille uudisasukkaiden maatiloille. Joillakin alueilla tämä vastarinta jatkui useita vuosia, mutta lopulta murtui sekä uudisasukkaiden lukumääräinen ylivoima että ampuma-aseita keihään yli. Mannerrajan ylittämisen aiheuttamien kuolonuhrien määrä on epävarma, mutta viimeaikaisten arvioiden mukaan luvut ovat 20 000 aboriginaalia ja 3 000 siirtolaista.

Vielä tuhoisampi kuin verilöyly olivat sairaita. Isorokko, kuppa, tuberkuloosi, tuhkarokko, influenssa ja myöhemmin siirtokuntien Australiaan tuoma spitaali vähensivät rajusti aboriginaaliväestöä. Monien köyhien heimojen jäännökset pakotettiin vaeltamaan siirtokuntien lähellä tukeutuen ruoka- ja vaatteisiin ja asumaan väliaikaisissa tai väliaikaisissa leireissä. Monet alkuasukkaat ovat riippuvaisia alkoholista ja tupakasta. Huolimatta varausten luomisesta, jotka yleensä osoitettiin vaatimattomille marginaalisille maille, ja paternalistisen "suojaavan" lainsäädännön käyttöönotosta, aboriginaalien määrä jatkoi laskuaan saavuttaen 74 000 ihmisen tason vuonna 1933. Ainoastaan harvaan asutuilla puolikuivilla alueilla aboriginaalit onnistuivat mukauttamaan elämäntapansa sinne asettautuneiden lampaankasvattajien ja muiden karjankasvattajien elämään. Monilla alueilla lampaankasvatus oli todella mahdollista vain halvan aboriginaalityövoiman saatavuuden ansiosta. Ja vain syrjäisillä aavikoilla ja Arnhem Landin laajalla reservaatilla aboriginaalien kulttuuri säilyi 1900-luvun puoliväliin asti, jolloin aboriginaalien taiteellisen luovuuden perinteet alkoivat elpyä ja saivat uuden suunnan.

Poliittinen voima.

Alkuperäisväestön määrän hitaan kasvun myötä heidän puolestaan alkoi kehittyä liike kansalaisoikeudet(Aboriginal Advancement -liike). Sen tavoitteena oli antaa alkuperäiskansoille, mukaan lukien Torresin salmen saarten asukkaat, täydet kansalaisoikeudet ja etuoikeudet. 1950-luvun lopulle ja 1960-luvun alkuun saakka useat valtiot eväivät heiltä nämä oikeudet, ja valtion elimet sosiaaliturva otti assimiloinnin tavoitteekseen poistaa alkuperäiskansojen rodullisen ja kulttuurisen identiteetin. Vuonna 1967 maa äänesti perustuslain muuttamisesta siten, että liittovaltion hallitukselle annetaan toimivalta aboriginaalipolitiikan suhteen, ja vuonna 1973 hallitus perusti aboriginaaliasioiden viraston. Tämä elin sponsoroi ja tuki ohjelmia asuntojen rakentaminen, koulutus, terveydenhuolto, maanomistus, liiketoiminta sekä laki- ja hallintouudistus. Vuonna 1991 tämä virasto korvattiin aboriginaalien ja Torres Strait Islander Commissionilla, joka käytti vuosittain 900 miljoonaa dollaria aboriginaalien itsemääräämisoikeuden periaatteen tukemiseen.

Hae parhaat paikat työ, koulutus ja terveydenhuolto sekä niiden maanviljely- ja paimentyötöiden koneellistaminen, jotka aiemmin vaativat alkuperäisväestön työvoimaa, saivat monet aboriginaalit muuttamaan suuriin kaupunkeihin. Helmiteollisuuden romahdus, joka työllisti aiemmin suuren määrän Torresin salmen asukkaita, pakotti monet heistä muuttamaan mantereelle.

Alkuperäiskansojen suurimmat keskittymät 2000-luvun alussa olivat suurissa kaupungeissa, usein matalan sosioekonomisen aseman lähiöissä, kuten Sydneyn Redfernin ja Mount Druittin esikaupungeissa. Osavaltio, jossa on suurin alkuperäisväestö, on New South Wales (68 941 australialaista ja Torres Straiteria eli 1,2 % koko väestöstä). Seuraavaksi alkuperäiskansojen osavaltiot ovat Queensland (67 012 eli 2,25 prosenttia); Länsi-Australia (40 002 eli 2,52 %); Northern Territory (38 337 tai 21,88 %); Victoria (16 570 tai 0,39 %); Etelä-Australia (16 020 eli 1,14 %); Tasmania (8683 tai 1,92 %); ja Australian Capital Territory (1768 eli 0,63 %).

Kun aboriginaalien poliittinen liike sai vauhtia, sen painopiste siirtyi tiettyihin avainkysymyksiin. Ensimmäinen niistä oli maanoikeusliike, jonka tavoitteena on palauttaa tietyille yhteisöille esi-isilleen aikoinaan kuuluneet maat. Vuoteen 1991 mennessä seitsemäsosa Australian koko maa-alueesta osoittautui aboriginaalien omistukseksi. Vuonna 1992 Australian korkein oikeus päätti ryhmän hyväksi, joka pyrki tunnustamaan perinteisen maanomistuksensa Murray Islandilla Torresin salmessa. Hyväksyttiin ns. Mabo-asiassa (nimetty kantajan Eddie Mabon mukaan) päätös kumosi oikeudellisen lähtökohdan, jonka mukaan Australian maa ei kuulunut kenellekään ennen kuin eurooppalaiset kehittivät sen. Toinen siviiliprosessi koski alkuperäiskansojen kuolemaa poliisiasemilla ja vankilassa. Useiden tällaisten kuolemantapausten seurauksena vuosina 1987–1991 erityinen komissio käsitteli 91 tapausta ja totesi, että ne syntyivät historiallisen puolueellisuuden ja aboriginaalien hylkäämistapausten taustalla. Näiden päätösten seurauksena muodostettu National Council for aboriginal Reconciliation sai tehtäväkseen kehittää suunnitelma harmonisten suhteiden luomiseksi Australian alkuperäiskansojen ja muiden kansojen välille vuoteen 2001 mennessä. Separatistiset tunteet aboriginaalien ja Torresin salmen saarten asukkaiden keskuudessa ovat kuitenkin synnyttäneet liikkeen molempien kansojen suvereniteetin puolesta, ja viime vuosina jokainen ryhmä on ottanut käyttöön oman lippunsa.

Kisat. Kansat. Älykkyys [Kuka on älykkäämpi] Lynn Richard

6 Australian aboriginaalia

Jotkut etelän kansoista ja Itä-Aasia muutti Indonesian saariston saarille ja saavutti Uuteen Guineaan noin 65 000 vuotta sitten. Noin 60 000 vuotta sitten jotkut näistä kansoista muuttivat Australiaan, missä he kehittyivät Australian aboriginaalit(Bradshaw; 1997). Vuonna säilyneet läheiset sukulaiset vuoristoiset alueet Uusi-guinealaiset tunnetaan nimellä Uuden-Guinean aboriginaalit.

Australian aboriginaalien ja uusien guinealaisten esi-isät eivät koskaan kokeneet ankarat talvet joka alkoi Etelä-Aasiassa ensimmäisen jääkauden hyökkäyksestä noin 70 000 vuotta sitten. Tähän mennessä niiden on täytynyt olla Kaakkois-Aasiassa, Indonesiassa tai Uudessa-Guineassa, makaamassa päiväntasaajalla tai hyvin lähellä sitä. Heihin ei myöskään vaikuttanut pohjoisen pallonpuoliskon toinen jääkausi. Siten Australian aboriginaalit ja uusi-guinealaiset ovat morfologisia piirteitä ihmisillä, jotka kehittyivät trooppisessa ja subtrooppisessa ympäristössä eivätkä koskaan kokeneet lauhkeaa ilmastoa. Ne ovat samanlaisia kuin afrikkalaiset tumma ihonsa, leveä nenä, pitkät jalat, hoikka runko ja suuret hampaat.

Kuten muutkin kansat, jotka ovat kehittyneet trooppisessa ja subtrooppiset vyöhykkeet Uusi-Guinealaiset ja Australian aboriginaalit saivat mahdollisuuden ympäri vuoden syö kasviperäisiä ruokia, hyönteisiä ja munia. Kun australialaisia aboriginaalia tutkittiin Länsi-Australian autiomaassa 1900-luvulla, havaittiin, että 70-80 % heidän ruokavaliostaan koostui kasvisruoista. suurin osa loput ruokavaliosta koostuu munista ja hyönteisistä. Heillä ei ollut hyvin kehittyneitä ryhmämetsästysmenetelmiä (Gould; 1969). Uuden-Guinean Gadio-ihmisten ruokavalion arvioidaan sisältävän 96 % kasviperäisiä ruokia ja vain 4 % lihaa (Dornstreich, 1973). Kasviruokaa sekä hyönteisiä ja munia oli helppo saada ympäri vuoden, mikä merkitsi sitä, että Uuden-Guinean ja Australian tropiikin ja subtrooppisten alueiden alkuperäiskansat eivät koskaan olleet riippuvaisia lihasta ravintolähteenä eivätkä heillä ole voimakkaita valintapaineita, jotta ne voisivat kehittää kognitiiviset kyvyt, joita tarvitaan suurten eläinten metsästykseen. Heidän ei tarvinnut tehdä vaatteita pysyäkseen lämpimänä. Jopa Tasmanian saarella, joka sijaitsee Australian eteläpuolella, lämpötila heinäkuussa, vuoden kylmimpänä kuukautena, on keskimäärin 45 astetta Fahrenheit (noin 7 °C, - noin käännös) ja "tasmanialaiset menevät yleensä alasti" (Coon; 1967, s. 114). Tämä selittää, miksi heidän älykkyytensä ja aivokokonsa ovat alhaiset: älykkyysosamäärä 62 ja keskimääräinen aivojen koko 1225 cm3. Molemmat ovat hieman alhaisempia kuin afrikkalaiset, älykkyysosamäärä 67 ja keskimääräinen aivojen koko 1280 cm3. Todennäköisin selitys tälle on, että afrikkalaiset suuremmissa populaatioissaan kehittivät paljon todennäköisemmin älykkyyttä parantavia mutaatioita kuin Australian aboriginaalit. Uusi-Guinean aboriginaalien määrä Uuden-Guinean ylängöillä on noin neljännesmiljoona. Aboriginaalien määrän Australiassa 1700-luvulla, jolloin eurooppalaiset ilmestyivät sinne ensimmäisen kerran, arvioidaan olevan noin 300 000. Näin pienessä populaatiossa uusien, älykkyyttä lisäävien mutaatioiden todennäköisyyden olisi pitänyt olla pieni, ja aboriginaalien maantieteellinen eristyneisyys. Australian ja Uuden-Guinea esti näiden mutaatioiden hankinnan muista roduista.

Kun eurooppalaiset löysivät Australian 1700-luvun lopulla, he havaitsivat, että aboriginaalit olivat primitiivisellä tasolla. kulttuurinen kehitys. "Heidän mesoliittisessa (kivikauden) kulttuurissa ei (eikä ole edelleenkään syrjäisillä alueilla) keramiikkaa, maataloutta tai metalleja" (Cole; 1965, s. 82). He eivät istuttaneet kasveja kasvattaakseen omaa ruokaansa eivätkä pitäneet eläinlaumoja (Elkin; 1967). He eivät varastoineet ruokaa tulevaa käyttöä varten. Kuten Bleakley (1961, s. 78) kuvaa sitä: "Alkuperäisväestöillä ei näytä olevan käsitystä nälänhädän varastoinnista." Thomas (Thomas; 1925, s. 295) kuvaili alkuperäisväestöä "paimentolaisiksi, jotka eivät tunne keramiikkaa eivätkä metallintyöstöä, joilla ei ole kotieläimiä (kesytetyin on dingo) ja jotka eivät vieläkään tunne maataloutta tukeen olemassaoloaan käärmeitä ja liskoja, emuja, toukkia ja yksinkertaisia kasviruokia." "Heidän tärkeimmät kivityökalut ovat kivivartinen kirves ja veitsi sekä mikroliitit (pienet kivilevyt), joita käytetään keihäänkärkinä, sahanveitsen piikkinä ja niin edelleen. Aseet koostuvat mailoista, keihäistä, keihäänheittimistä ja bumerangeista. Naiset käyttävät erityisiä kaivutikkuja jamssin ja muiden juurien kaivamiseen” (Cole, 1965, s. 83). He eivät koskaan keksineet tai omaksuneet jousia ja nuolta (Coon, 1967). Jotkut brittiläiset tutkimusmatkailijat ja varhaiset antropologit, jotka tutkivat aborigeeneja 1800-luvulla, päättelivät, että heillä oli alhainen älykkyys: "He ovat vielä lapsia henkisessä kehityksessään" (Wake, 1872, s. 80). Heidän kielillään ei ollut numeroita, paitsi yksi ja kaksi: "kaksi tai pari edustaa heidän numeroidensa aluetta" (Crawfurd, 1883, s. 170). Heidän kielensä puuttuivat myös abstrakteista käsitteistä ja "olivat köyhiä kollektiivisten substantiivien suhteen" (Curr, 1886, s. 20), mikä osoitti kyvyttömyyttä muotoilla yleisiä käsitteitä, ja tämä on yksi älykkyyden pääominaisuuksista. Alkuperäiset ihmiset tekivät kuitenkin primitiivisiä piirroksia pohjoisten territorioiden Jinmiun-vuoristosuokissa eloon jääneistä ihmishahmoista, jotka on ajoitettu noin 58 000 vuoden ikäisiksi (Bradshaw; 1997).

dingo koira

Diamond (1997, s. 309) pitää Australian aboriginaalien epäonnistumisen kesyttää eläimiä tai kehittää maataloutta "kasvien puuttumiseen, kotieläinten niukkuuteen ja sopimattomiin maaperään ja ilmastoon", mutta samalla sivulla hän kertoo meille. että jamssi, taro ja eland kasvavat luonnonvaraisena Pohjois-Australiassa ja niitä voidaan viljellä, ja on olemassa kaksi alkuperäistä villiheinäkasvea, joita voidaan kasvattaa sadon tuottamiseksi. Kengurut ja dingot olisi voitu kesyttää valikoivan jalostuksen avulla useiden sukupolvien ajan. Australian ilmasto on hyvin vaihteleva ja Keski-alueen aavikoita lukuun ottamatta mahdollisesti sopiva maataloudelle, jonka eurooppalaiset kehittivät 1800- ja 1900-luvuilla.

Tasmanialaiset olivat jopa alemmalla kulttuurisen kehityksen tasolla kuin Australian mantereen alkuperäisasukkaat. Venäläinen antropologi Vladimir Kabo (Kabo; 1985, s. 603) kirjoitti, että he ovat "ainoa yhteiskunta, joka säilyi myöhäisen paleoliitin tasolla alkuun asti Euroopan kolonisaatio". Kapteeni William Bligh vieraili Tasmaniassa vuonna 1788 ja kuvasi tasmanialaisia paimentolaisiksi metsästäjä-keräilijöiksi, joilla oli "pieni määrä rajuja wigwameja, joissa ei ollut muuta kuin muutama kengurunnahka, jotka olivat levittäytyneet maahan", "he muuttivat matkalla alueelta toiselle , saa ruokaa keräämällä marjoja, hedelmiä ja eri pensaiden siemeniä. Leviä lukuun ottamatta he kantoivat harvoin ruokaa mukanaan” ja ”yleensä he kulkivat alasti, mutta joskus he heittivät kengurun ihon kehonsa päälle” (Bowdler ja Ryan, 1997, s. 313–326). He ovat ainoita ihmisiä, jotka eivät ole koskaan oppineet tekemään tulta (Gott, 2002). He saattoivat joskus syttyä tuleen spontaanien metsäpalojen takia, mutta niiden sammuttua joutui odottamaan uutta metsäpaloa tai vastaanottamaan tulipalo naapuriryhmältä. He eivät koskaan keksineet, kuinka laittaa teräviä kiviä puuvarteen keihään tai kirveen valmistamiseksi (Ryan, 1992).

Viimeiset puhdasrotuiset tasmanialaiset. Kuva vuodelta 1860

Kun eurooppalaiset löysivät uudet guinealaiset 1600- ja 1700-luvuilla, he löysivät heidät kulttuurin kehitysasteelta hieman korkeammalla kuin Australian aboriginaalit. Uudet guinealaiset olivat pääosin metsästäjä-keräilijöitä, mutta heillä oli jonkin verran jamssin ja banaanien viljelyä, heillä oli myös kesyjä kanoja ja sikoja. Mutta "kunnes eurooppalaiset alkoivat kolonisoida heitä, kaikki uudet guinealaiset olivat lukutaidottomia, käyttivät kivityökaluja eivätkä olleet vielä poliittisesti yhdistyneet osavaltioihin tai (harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta) heimoliittoihin (päällikköihin)" (Diamond; 1997, s. 299). Euroopan kolonisaation jälkeen osa alkuperäisväestöistä muutti kaupunkeihin, kun taas toiset jäivät siirtokuntilleen ja elivät omavaraisviljelyssä. Eurooppalaiset rakensivat ja varustivat kouluja kaupungeissa asuville ja sisäoppilaitoksia kylissään asuville, vaikka osa maaseudun lapsista ei käynyt koulua. Kelly (1977) kuvasi tyypillisten heimojen elämäntapaa, joka asui kylissään ja kaupungeissaan Papua-Uudessa-Guineassa 1970-luvulla. He eläytyivät pääosin slash-and-burn-maataloudesta, jonka harjoittivat pääasiassa naiset.

Papua-Uuden-Guinean asukkaiden asuttaminen

Miehet saivat pienen elantonsa metsästyksellä, ja osa heistä työskenteli rahalla eurooppalaisten hoitamilla kahviviljelmillä. Vähemmän kehittyneiden heimojen vaatteet koostuivat lehdistä ja kuoresta tehdyistä hameista. Joillakin heimoilla oli laskentajärjestelmät, joiden avulla he pystyivät laskemaan jopa tuhanteen, kun taas toisilla oli vain sanoja "yhdelle", "enemmän kuin yhdelle" ja "monelle". Pääsyy siihen, että uudet guinealaiset olivat hieman edistyneempiä kuin Australian aboriginaalit, oli se, että saaren rannikkoalueilla asui ihmisiä Kaakkois-Aasiasta ja Melanesian saariston saarilta. Tyyni valtameri jotka toivat mukanaan taron (heidän kasvattamansa syötävä juuri) sekä kesyjä kanoja ja sikoja. Uudet guinealaiset omaksuivat osan näistä kulttuurisista innovaatioista, mutta eivät koskaan kehittäneet mitään, jota voitaisiin kutsua sivilisaatioksi, jossa olisi kaupunkeja, pääomarakennuksia, metallintyöstöä, kirjoittamista tai aritmetiikkaa.

Kirjasta Australian Studies kirjoittaja Grzimek Bernhard

Bernhard Grzimek Australian Studies Meidän, luonnonsuojelun puolesta taistelijoiden, täytyy yrittää todistaa ihmisille, että villieläimet ovat planeettamme korvaamaton rikkaus ja koriste, että se on täydellinen esimerkki koko ihmiskunnan julkinen omaisuus... B.

Rotu kirjasta. Kansat. Älykkyys [Kuka on älykkäämpi] kirjoittanut Lynn Richard

Luku 6 Eteläaasialaiset ja pohjoisafrikkalaiset 1. Eteläaasialaisten ja pohjoisafrikkalaisten älykkyys 2. Eteläaasialaiset ja pohjoisafrikkalaiset Isossa-Britanniassa ja Australiassa 3. Eteläaasialaiset ja pohjoisafrikkalaiset mantereella

Kirjailijan kirjasta

Luku 7 Kaakkois-aasialaiset 1. Kaakkois-Aasian älykkyys 2. Kaakkois-aasialaiset Yhdysvalloissa ja Alankomaissa 3. Kaakkois-Aasialaiset aivojen koko 4. Geneettinen ja ympäristö

Kirjailijan kirjasta

2. Kaakkoisaasialaiset Yhdysvalloissa ja Alankomaissa Kaakkoisaasialaisten älykkyysosamäärät Yhdysvalloissa ja Hollannissa on esitetty taulukossa 7.2. Taulukko 7.2. Kaakkois-aasialaisten älykkyysosamäärät Yhdysvalloissa ja

Kirjailijan kirjasta

Luku 8 Australian aboriginaalit 1. Australian aboriginaalien älykkyys 2. Australian aboriginaalit ja eurooppalaiset hybridit 3. Piagetian älykkyys 4. Spatiaalinen muisti 5. Aivojen koko 6. Genotyyppinen älykkyys

Kirjailijan kirjasta

Luku 9 Tyynenmeren saarten asukkaat 1. Uuden-Seelannin maoritiedustelu 2. Muut Tyynenmeren saaren asukkaat 3. Havaijin hybridiväestö 4. Tyynenmeren saarilaisten aivojen koko

Kirjailijan kirjasta

2. Muut Tyynenmeren saarten asukkaat Muiden Tyynenmeren saarten asukkaiden kuin Uuden-Seelannin maorien tiedusteluhavainnot on esitetty taulukossa 9.2. Taulukko 9.2. Pacific Islander IQ rivissä 1

Kirjailijan kirjasta

Luku 10 Itäaasialaiset 1. Itä-Aasian tiedustelupalvelu 2. Itäaasialaiset Yhdysvalloissa 3. Muut Itä-Aasialaiset opinnot Koillis-Aasian ulkopuolella 4. Itä-Aasialaiset

Kirjailijan kirjasta

2. Itäaasialaiset Amerikan yhdysvalloissa Itäaasialaiset ovat asettuneet moniin maihin, mukaan lukien Yhdysvaltoihin, Kanadaan, Eurooppaan, Brasiliaan ja Malesiaan. Suurin numero Itä-Aasialaisten älykkyyttä koskeva tutkimus Itä-Aasian ulkopuolella on tehty

Kirjailijan kirjasta

4. Eurooppalaisten adoptoimat itäaasialaiset Itä-Aasialaisten vauvojen älykkyydestä on tehty kuusi tutkimusta, jotka ovat omaksuneet eurooppalaiset perheet Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Tulokset on esitetty taulukossa 10.4. Taulukko 10.4. IQ

Kirjailijan kirjasta

3. Etelä-aasialaiset ja pohjoisafrikkalaiset Ensimmäiset Saharan eteläpuolisesta Afrikasta muuttaneet ihmisryhmät kolonisoivat Pohjois-Afrikka ja Lounais-Aasiassa noin 100 000–90 000 vuotta sitten. Noin 90 000–60 000 vuotta sitten he asuttivat koko

Kirjailijan kirjasta

5. Tyynenmeren saaristolaiset Vasta noin 6 000 vuotta sitten jotkut kaakkois-aasialaiset alkoivat muuttaa Tyynenmeren saarille, missä heistä kehittyivät Tyynenmeren saaristolaiset. Heidän älykkyysosamääränsä (85 pistettä) ei eroa merkittävästi 87 pisteestä

Kirjailijan kirjasta

6. Australian aboriginaalit Jotkut Etelä- ja Itä-Aasian kansoista muuttivat Indonesian saariston saarille ja saavuttivat Uuteen Guineaan noin 65 000 vuotta sitten. Noin 60 000 vuotta sitten jotkut näistä kansoista muuttivat Australiaan, missä he

Kirjailijan kirjasta

8. Itä-Aasialaiset Jotkut Etelä- ja Keski-Aasian kansoista alkoivat kolonisoida Koillis-Aasiaa nykyisen Kiinan alueella 60 000 - 50 000 vuotta sitten, missä he kehittyivät itäaasialaisiksi ja myöhemmin Kaukoidän arktisiksi kansoiksi.

Australian aboriginaalit eli Australian alkuperäisasukkaat, joiden lukumäärä on nyt noin puoli miljoonaa ihmistä, asuvat enimmäkseen mantereen pohjoisen puoliskon alueilla, jotka ovat kaukana kaupungeista. Viime aikoihin asti Australiassa asuneiden ensimmäisten kansakuntien olemassaolo oli uhattuna. Eurooppalaisen kolonisaation alkaessa heidän maihinsa tuli epidemioita, siirtymiä kotimaistaan ja hallitsematonta fyysistä tuhoa. Britit, jotka ovat tulleet uusiin maihin ja pitäneet siellä asuvia heimoja alkeellisimmat ihmiset, ei kaukana apinasta, ilman seremoniaa he teurastivat heidät kokonaisilla kylillä. Vuoteen 1921 mennessä heidän määränsä oli pudonnut 60 tuhanteen ihmiseen, kun taas siihen mennessä, kun eurooppalaiset löysivät Australian, heitä oli noin miljoona.

Mutta 1900-luvulla Australian hallitus huolestui alkuperäisväestön ongelmista, varauksia alettiin luoda, julkista taloutta jaettiin ja lahjoituksia kerättiin, joten korkean syntyvyyden vuoksi heidän lukumääränsä on nyt kasvanut dramaattisesti.

Tutkijat mainitsevat Australian aboriginaalit erillisenä australoidirodun australialaisena haarana. Ulkoisesti se pitkiä ihmisiä mustat aaltoilevat hiukset, suuret ulkonevat kulmakarvat, suuri nenä, jossa on leveät sieraimet ja syvät silmät. Niille on ominaista erittäin suuret hampaat, pitkänomainen kallo, jossa on erittäin paksut kallon luut, sekä ihon ja silmien erittäin tumma pigmentti. Alkuperäisten joukossa on luonnollisia blondeja, tämä on mutaatio, joka on korjattu eristämisen seurauksena. Aluksi ne liitettiin negroidirotuun, mutta myöhemmin geneettinen tutkimus osoittivat läheisyytensä mongoloidirotuun ja äärimmäisen etäisen sukulaisuuden negroideihin.

Parhaimmillaan Australian aboriginaalit harjoittivat keräilyä, metsästystä ja kalastusta. He eivät harjoittaneet maataloutta tai muuta tuottavaa taloutta, heillä ei ollut kirjoituskieltä, lakeja, sosiaalista hierarkiaa. He eivät rakentaneet kaupunkeja ja suuria asutuksia, eivät harjoittaneet käsitöitä. Australialaiset asuivat ryhmissä yhteisen kielen ja perhesiteen perusteella. Vain sukulaisilla tasmanialaisilla oli primitiivisempi kulttuurinen ja aineellinen ympäristö. Alkuperäiskansan elämän henkinen ja uskonnollinen puoli oli kehittyneempi. Sadat hajallaan olevat heimot puhuivat omaa kieltään tai murteitaan, heillä oli rikkaat suulliset perinteet ja laaja mytologia.

Australian alkuperäiskansat yhdistyivät noin 400 etniseen ryhmään, puhuivat useita satoja murteita, ryhmiteltyinä 26:een kieliryhmiä. Etelä-Australian aboriginaalit kehittivät erityisen viittomakielen vaihtoehtoiseksi kommunikaatiomuodoksi muiden kielten puhujien kanssa. Myös viittomakieltä käytettiin Erikoistilanteet tabu puhe. Eri heimojen myyttien ja legendojen runsaudessa on paljon yhteistä, yhteiset juonilinjat ja sankarit erottuvat. He kehittivät oman maailmankuvausjärjestelmän, jossa ympärillämme olevan todellisen maailman lisäksi on myös unelmamaailma, jossa esi-isien henget elävät. Taivaalla nämä maailmat kohtaavat, ja Auringon, Kuun ja tähtien liikkeet voivat riippua esi-isiensä tai elävien ihmisten toimista. Erityistä huomiota aboriginaalit kiinnittivät huomiota tähtitaivaan ja sillä tapahtuviin liikkeisiin, mutta samalla he eivät käyttäneet taivaankappaleita navigointiin tai kalenterin lukemiseen. Rakenteellisesti yhteiskunta koostui yhteisöistä, joita johtivat vanhimmat ja perinnölliset johtajat. Oli vihkimyksiä - erityisiä riittejä, jotka edelsivät nuorten miesten ja naisten tuloa aikuisuuteen. Vakavat avioliiton rajoitukset perustuivat monimutkainen järjestelmä sukulaisuus. hautajaisrituaalit mukaan lukien tuhkaus, joka keksittiin Australiassa aikaisemmin kuin missään muualla.

Valitettavasti uudet australialaiset, valkoiset uudisasukkaat, kiinnittivät vain vähän huomiota alkuperäiskansoihin. Jopa silloin, kun mantereen kovan työn kehityksen aikakausi meni ja eurooppalaiset tiedemiehet alkoivat kokoontua kaupunkeihin, erityiskohtelu alkuperäiskansojen elämää käsittelevän materiaalin keräämistä ja analysointia ei noudatettu. Siksi paljon tietoa Australian aboriginaalien kulttuurista ja perinnöstä on nyt peruuttamattomasti kadonnut. Nykyajan jälkeläisiä Aboriginaalit ovat lähes kokonaan menettäneet perinteiset elämäntaponsa, ovat keskittyneet valtioon ja hyväntekeväisyysapua ja säilyttää uskonnolliset perinteet. Aboriginaalit tunnustettiin Australian osavaltion kansalaisiksi vastaavien oikeuksien ja velvollisuuksien kanssa vasta vuonna 1967. Tällä hetkellä nyky-Australiassa kehittyy kulttuuri-identiteetin säilyttämisliikettä, kulttuuriperinnön suojelemiseksi jaetaan maa-alueita yhteisomistukseen, toimii National Aboriginal Television ja opetetaan aboriginaalien kielten opiskelua. Näet omin silmin, kuinka alkuperäisasukkaat elävät ja tutustut heidän kulttuuriinsa paremmin vierailemalla