Một cổng thông tin cho những ai quan tâm đến biểu tượng, biểu tượng và chủ nghĩa tượng trưng. số bảy thiêng liêng

ĐẾN CÂU HỎI VỀ NGUỒN GỐC CỦA SỐ SACRED BẢY

Từ thời cổ đại, trong số các nguyên mẫu số (3, 7, 9, 12, 40), được biết đến trong nền văn hóa của nhiều dân tộc ở Cựu thế giới, một vị trí đặc biệt đã bị chiếm đóng bởi số bảy. Ví dụ, trong thần thoại Hy Lạp cổ đại có nhắc đến hình ảnh bảy Hê-ghen, bảy Cyclopes, bảy đứa con của thần Niobe, bảy sợi dây đàn lia của thần Apollo, bảy ống sáo của thần Pan; đã có những khái niệm về bảy kỳ quan của thế giới, bảy nhà thông thái của thời cổ đại.

Chu kỳ hàng tuần được nhiều người hiện đại áp dụng bao gồm bảy ngày; các nhà thiên văn cổ đại đã đặt các thiên thể vũ trụ tương ứng với chúng trong bảy tầng của bầu trời (trong bảy quả cầu thế giới).

Quay sang Cơ đốc giáo phương Tây, người ta có thể tìm thấy sự tồn tại của những ý tưởng về bảy nhân đức và bảy tội lỗi chết người. Được biết, trong cổ Châu Âu thời Trung cổđã nghiên cứu bảy môn nghệ thuật tự do (khoa học), bảy màu sắc được phân biệt trong cầu vồng, âm thanh âm nhạc được chia thành bảy nốt nhạc.

Một người hành hương Hồi giáo trong lễ Hajj phải đi vòng quanh Kaaba bảy lần; Hồi giáo đề cập đến bảy cổng thiên đàng và bảy cổng địa ngục; Các nhà địa lý phương Đông đã chia Trái đất thành bảy vùng khí hậu (đới vĩ độ); Theo truyền thuyết, linh hồn của người đã khuất dành bảy ngày gần mộ.

Trong Sura 15 "Al-Hijr" (câu 87) có nói: "Và chúng tôi đã cho bạn bảy lần lặp lại và một Qur'an tuyệt vời." Các nhà bình luận cho rằng cụm từ "bảy lặp lại" ám chỉ bảy câu thơ của sura đầu tiên của "Al-Fatiha" hoặc 2-8 suras. Thánh thư Những người theo đạo Hồi.

Con số bảy tìm thấy trong văn học dân gian. Vì vậy, chẳng hạn, anh hùng của Khanty “Chuyện kể về Mir-seviti-ho - Chúa tể quan sát cả thế giới” đã phải tìm bảy cây bạch dương mọc từ một gốc và đi vòng quanh chúng bảy lần, để tuần lộc kéo lên xe trượt tuyết. , cùng với đó anh ta rời khỏi sự săn đuổi của những linh hồn chết chóc, lấy lại sức mạnh và đưa anh ta ra khỏi thế giới của người chết.

Người khổng lồ Ulyp trong câu chuyện cổ tích Chuvash “Bộ tộc Ulypa”, bị thần sấm xích vào một tảng đá granit vì những hành động tàn bạo mà anh ta đã phạm phải, yêu cầu các con trai của mình đi đến vùng thượng nguồn sông lớn chảy ra biển và nơi nó hợp lưu với một con sông khác, để hiến tế cho các vị thần và là người bảo vệ người dân trong bộ tộc của họ. Anh ấy nói rằng họ sẽ đến nơi được chỉ định sau bảy năm di chuyển. Trong một câu chuyện cổ tích khác của Chuvash "Một cậu con trai nông dân đã làm việc như thế nào đối với mặt trời" nhân vật chínhđến quốc gia nơi các thiếu nữ sinh sống, cũng sau bảy năm.

Trong số những người Kazakhstan, quy tắc luật tục, được thông qua dưới thời Khan Tauke, được gọi là Jeti jarğı, được thắp sáng. "Bảy mã". Trong các câu chuyện cổ tích của người Kazakhstan, một con quái vật được nhắc đến - jeti bit aydahar ‘rồng bảy đầu’. Hình ảnh thần thoại tương tự cũng được tìm thấy trong văn hóa dân gian của các dân tộc ở Bắc Kavkaz.

Các câu nói, tục ngữ và cụm từ được biết đến trong đó số lượng được sử dụng bảy:

Tiếng Kazakh Jeti’ge kelgenşe bala jer’den tayaq jeydi ‘Cho đến khi đứa trẻ lên bảy tuổi, nó liên tục bị rơi từ trên mặt đất xuống” (tức là nó thường xuyên bị ngã),

Jut - jeti ağayındı ‘Đay là bảy rắc rối’, thắp sáng. 'Đay là bảy anh em' (tức là rắc rối không đến một mình),

Jeti atası’nan beri ‘Di truyền’, thắp sáng. "Từ thế hệ tổ tiên thứ bảy",

Jeti jurt ötken giật ‘ vùng đất cổ xưa', thắp sáng. 'Vùng đất nơi bảy dân tộc sinh sống',

Jeti jurt’tıη tili’n bilüw ‘To be a polyglot’, lit. 'Biết ngôn ngữ của bảy dân tộc' (cụm từ này được phản ánh trong lời nói của Herodotus, người biết rằng gần một thế kỷ trước ông, thông qua Scythia, sử dụng dịch vụ của "bảy người phiên dịch" ông đang trên đường đến vùng núi Riphean (Urals) Aristaeus, vị tư tế của Apollo từ Prokonnes, người đã đề cập trong bài thơ "Arimaspea" của mình, không may là không được bảo tồn, những người bản địa bí ẩn: những người khổng lồ "phúc lạc" và Arimaspians một mắt hung dữ, "vàng - bảo vệ kền kền "và các Issedons).

Jeti qabat jer astı'nda 'Dưới bảy tầng của trái đất' (về thứ gì đó không thể tiếp cận hoặc khó tiếp cận),

Jeti qaraηğı tün'de 'Trong bóng đêm chết chóc', được thắp sáng. 'Trong đêm của bóng tối gấp bảy lần',

Jeti qır’dıη astı’nda ‘Quá xa’, thắp sáng. ‘Ngoài bảy ngọn đồi’;

Thổ nhĩ kỳ Yedisi’nde ne ise, yetmişi’nde de olur ‘Như lúc bảy (năm), chẳng hạn lúc bảy mươi’;

Tiếng Anh Một kẻ ngốc có thể hỏi nhiều câu hỏi hơn trong một giờ so với một người khôn ngoan có thể trả lời trong bảy năm

Giữ một thứ trong bảy năm và bạn sẽ tìm thấy một công dụng cho nó

tiếng Nga Bảy không đợi một

Đo bảy lần, cắt một lần (xem tiếng Anh Đo ba lần và cắt một lần ‘Đo ba lần và cắt một lần’ ~ Đo hai lần, cắt một lần ‘Đo hai lần, cắt một lần’),

Một cái với hai chân, bảy cái với một cái thìa.

Con số bảy tìm thấy trong toponymy. “Bảy cây dương” - đây là tên của địa điểm trên sông Irtysh, nằm ở ngoại ô thành phố Semey trong khu vực dachas gần làng Vostochny, được những người đam mê câu cá biết đến. Ngôi làng Dolon nằm ở vùng Đông Kazakhstan, tên của ngôi làng này là viết tắt của từ cổ điển Doloon qarağay, được dịch từ tiếng Mông Cổ là ‘Bảy cây thông’.

Tên cũ của thành phố Semey - "Semipalatinsk" trở lại với tên cũ "Pháo đài Semipolatnaya". Tên của pháo đài được giải thích là do tàn tích của bảy tòa nhà của tu viện Phật giáo Dorjiin-khid, được xây dựng dưới thời cai trị của người Tây Mông Cổ-Dzhungars, vẫn còn nhìn thấy trên bờ sông Irtysh.

Bạn có thể tìm thấy nhiều ví dụ về việc sử dụng con số được đề cập trong Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Hồi giáo, trong văn hóa của các dân tộc Iran, Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản, v.v.

Ở Kazakhstan, một trong những "danh giá" biển số xe Vị trí của họ bị chiếm bởi những người trong đó con số xuất hiện ba lần - 777. Một số người yêu thích số "thiêng liêng", không thể nhận được sự kết hợp của các ký tự này, cố gắng đảm bảo rằng tổng ba chữ số của số trạng thái là số bảy.

Đó là con số bảy vẫn là một nguyên mẫu tâm lý, được chứng minh bằng cách sử dụng nó bởi các tác giả hiện đại liên quan đến các khái niệm nhất định. Vì vậy, chẳng hạn, Deepak Chopra, người đã viết một số cuốn sách nổi tiếng về tâm linh và y học thay thế, đã gọi một trong những tác phẩm của mình là “Bảy quy luật thành công”, cuốn sách khác của ông có tên là “Bảy quy luật tâm linh dành cho cha mẹ”. Ông là đồng tác giả cuốn sách “Bảy quy luật tâm linh của Yoga” với David Simon.

Chúng ta hãy thử trả lời câu hỏi làm thế nào mà truyền thống sử dụng các con số lại hình thành bảy và làm thế nào để giải thích sự phổ biến của nó.

Ab-gal-lu là tên của bảy trợ thủ thông thái của thần trí tuệ Enki trong thần thoại Sumero-Akkadian; họ được coi là những người sáng lập ra bảy thành phố của người Sumer. Các nhà nghiên cứu so sánh hình ảnh của bảy vị tổng lãnh thiên thần được đề cập trong ngụy thư Do Thái “The Book of Enoch” (thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên) với gia đình Amesha Spenta, các vị thánh bất tử trong đền thờ Zoroastrian, và bảy tinh linh hành tinh trong thần thoại Babylon.

Một số nhà nghiên cứu tin rằng Bảy tinh linh được đề cập trong "Sách của người chết" của người Ai Cập tượng trưng cho bảy ngôi sao của tiểu hành tinh Dipper thuộc chòm sao Ursa Major: "Tôi cúi đầu chào bạn, Bảy sinh vật chỉ huy, những người canh gác Thiên Bình vào ban đêm của bản án Wadjet, kẻ chặt đầu, bẻ cổ, lấy đi và đánh cắp trái tim, xé ngực người chết và thực hiện những vụ giết người ở Hồ Lửa… ”.

Những cái tên phức tạp được đặt cho mỗi linh hồn thiên thể: Nejeh-Nedjeh, Aatketket, Anertanefbesf-Khentihehf, Akheramiunnutf, Teshenmaatiamihetaness, Ubeshramperem-Hetkhet, Maemkerhannefemhru; Theo một phiên bản khác, những sinh vật khủng khiếp này được gọi khác nhau: Kesta, Hapi, Duamutef, Kebeksennuf, Maateff, Heribekf, Heru-Khentianmaati.

Saptha rişi (tiếng Phạn. ‘Seven Wise Men’) là bảy người con trai của thần Brahma, được sinh ra từ tâm trí của ngài. Bảy rishis được coi là người tạo ra vũ trụ và là tổ tiên của tất cả chúng sinh. Họ tên gọi chung trong thiên văn học Ấn Độ, bảy ngôi sao sáng nhất của Ursa Major được gọi là. Một danh sách ban đầu về tên của bảy vị thần được đưa ra trong Jaiminiya Brahmana: Vasistha, Bharadvaja, Jamadagni, Gautama, Atri, Vishwamitra và Agastya. Tượng đài bằng văn bản "Vishnu Purana" mang lại những cái tên sau: Kratu, Pulaha, Pulastya, Atri, Angiras, Vasistha và Bhrigu. Theo thần thoại Trung Quốc, các vị thần Dou-mu ‘Mother Bucket’ và Dou-fu ‘Father Bucket’ sống trên các ngôi sao của Ursa Major có chín con trai sao, hai trong số đó là các vị thần của phương Bắc và cực nam, bảy phần còn lại là linh hồn của bảy ngôi sao sáng tạo nên Asterism Bucket.

Các Ob Ugrian (Khanty, Mansi) biết con trai của người tạo ra thế giới Kors-Torum - Numi-Torum hùng mạnh, người đã sinh ra bảy người con trai, anh hùng - những người bảo vệ lửa.

Từ xa xưa, người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại tin rằng bảy ngôi sao của chòm sao Bắc Đẩu là linh hồn của bảy anh em cướp bắt cóc một trong những cô con gái của Pleiades (Hình 1). Vì vậy, ví dụ, truyền thuyết Altai kể về bảy anh em khổng lồ, những người sau này trở thành bảy ngôi sao của Ursa Major.

Ý tưởng về bảy anh hùng ngoài hành tinh đã trở nên nổi tiếng với cư dân của nhiều quốc gia nơi những người du mục Proto-Turkic di cư, cũng như những dân tộc xa lánh họ một cách gián tiếp - do kết quả của sự phổ biến của huyền thoại vũ trụ cổ đại, kèm theo những điều đáng kể những thay đổi trong cốt truyện của nó và sự biến đổi tất yếu của những hình ảnh huyền thoại.

Hình ảnh của bảy anh em huyền thoại, những người đã đóng vai bảy tên cướp; bảy cá nhân với khả năng kỳ diệu; bảy nhà thông thái; bảy khans; bảy nhân vật bị suy thoái, ngu ngốc và thậm chí bảy gnomes có thể được tìm thấy trong thần thoại và truyện cổ tích của nhiều dân tộc ở Cựu thế giới và các bộ tộc da đỏ ở Bắc Mỹ.

Hình 1. Chòm sao Ursa Major và phần lớn của nó Sao sáng

Người Kazakhstan gọi chòm sao Ursa Major một cách khác: Jeti qaraq ~ Jeti qaraqşı, lit. ‘Bảy tên trộm, hoặc Bảy người bảo vệ’, Jeti urı ‘Bảy kẻ trộm’, Jeti qart ‘Bảy trưởng lão’1, Jetigen2 (< *Djeti qağan ‘Семь государей’) и Ülken Ayuw ‘Một con gấu lớn'. Tên gọi cuối cùng là bản dịch từ vũ trụ trong tiếng Nga, đến lượt nó, là một bản sao từ vựng-ngữ nghĩa của tên Hy Lạp cổ đại của chòm sao được đề cập. Ở phía nam của Kazakhstan, Big Dipper được gọi là Baqıraş ‘Copper Ladle’, trong vùng Pavlodar - Ojaw, được thắp sáng. ‘Múc, múc’.

Chuvashs gọi bảy ngôi sao của Ursa Major Altăr śăltăr là 'Ladle-star', Śīç śăltăr ~ Sīççe śăldăr 'Seven Stars'3 và Yĕtĕke (từ Yīdigän), Tuvans - Çedi haan' Seven Kings ', người Altaians biết nó như là Djeti qa' an 'Seven Khans', Kabardians - Seven Star Brothers, Afghanistan (Pashtun) - Ovvä storay 'Seven Stars', người Ba Tư sử dụng hai tên thiên văn Häftbäradäran 'Seven Brothers' và Häftouräng 'Seven Thrones' (hoặc 'Seven Crowns'), v.v.

Theo truyền thuyết của người Kazakhstan về các ngôi sao của Ursa Major (Jeti qaraqşı ‘Seven Thieves’), hai anh em canh hai ngôi sao Aqboz at và Kökboz at (White Horse and Grey Horse - β và γ Ursa Minor) hàng đêm để bắt cóc họ. Ngựa được gắn với ngôi sao Temir qazıq, sáng. ‘Iron Stake’ (Sao Bắc Đẩu), quay xung quanh cô, không thể tránh sang một bên. Khi trời bắt đầu sáng, "những kẻ trộm ngựa" biến mất khỏi bầu trời.

Câu chuyện thần thoại cổ đại trong phiên bản Kazakhstan kể về bảy anh em nhà cướp sống ở thế giới đầy sao. Giao dịch duy nhất của họ là trộm cắp và barymta, tức là trộm cắp gia súc. Một ngày nọ, họ nhìn thấy cụm sao đẹp nhất - Ülker (Pleiades). Qua câu nói dân gian Qız'ğa kim soz aytpaydı, qımız'dı kim işpeydi? "Ai không nói về con gái, ai không uống rượu koumiss?", Không chỉ bảy anh em, mà tất cả cư dân của bầu trời đầy sao bắt đầu nói về Pleiades đáng yêu. Một số bậc cha mẹ vội mai mối, mơ về những cô dâu xinh đẹp cho con trai.

Chỉ có bảy tên cướp không muốn quan sát phong tục dân gian- cử người mai mối (quda tüsüw), trả giá cô dâu (qalıη mal berüw), mừng chia tay cô dâu (qız uzatuw) và cử hành hôn lễ ở làng chú rể (üylenüw toyı). Họ quyết định làm một việc đơn giản và hiệu quả hơn - bắt cóc các cô dâu.

Vào thời điểm số lượng người đến để tán tỉnh những người đẹp của Pleiades đông hơn, bảy anh em đã cưỡi ngựa có cánh. Cô gái bất cẩn đã không biết về kế hoạch phạm tội của bọn cướp. Vào một ngày mùa xuân trong trẻo, như thường lệ, họ hái hoa, chơi trò đánh bài, dội nước lên nhau từ dòng suối và cười nói vui vẻ, đi dạo dưới chân núi. Cuộc vui của họ tiếp tục cho đến tận đêm.

Lúc này, bảy tên cướp phi ngựa có cánh đến chỗ các mỹ nữ đang vui vẻ rồi lao từ trên cao xuống các cô gái đang ngồi thanh thản. Những người Pleiades làm gián đoạn bài hát của họ và nhanh chóng vỗ cánh, lao lên và bay đi, chạy trốn khỏi những kẻ truy đuổi của họ. Nhưng một trong số chúng vẫn rơi vào tay những kẻ ác.

Khi bọn cướp trở về nhà, chúng đề nghị cô gái bị bắt cóc chọn một chú rể trong số chúng. Cô ấy kết hôn với người mạnh nhất trong số họ, có thể nhìn thấy ngôi sao ở giữa của tay cầm của Thiên Vương Tinh (Mizar).

Lo sợ cô gái bị bắt cóc chạy thoát cho người thân của mình, bảy tên cướp không ngủ trong nhiều ngày, canh giữ cô và đồng thời nằm chờ đôi ngựa có cánh - Aq-boz at và Kök-boz at, bị trói bằng dây trói. đến cọc Sắt - Sao Bắc Cực.

Trong số những người Khakas, một nhóm người Thổ Nhĩ Kỳ nhỏ Nam Siberia, đã nảy sinh phiên bản riêng của huyền thoại căn nguyên này. Vào thời điểm tạo ra trái đất và tạo ra bầu trời, chòm sao Çīttigen (Ursa Major) là bảy anh em-khans, và Ülger (Pleiades) là bảy chị em gái. Bảy trinh nữ sống bên bờ sông Tīgir köl, được thắp sáng. ‘Hồ thiên đường’, dưới chân núi Çīti hıs, thắp sáng. ‘Thất thiếu nữ’. Cha của Pleiades là người cai trị Han Çīgetey. Một ngày nọ, bảy anh em trai đã đánh cắp một trong những đứa con gái của anh ta. Cha của các Pleiades lao vào truy đuổi, nhưng anh em tên cướp đã bay lên trời trên mặt gương của Thiên Hồ và biến thành bảy ngôi sao của chòm sao Bắc Đẩu. Khan-Chigetei trong cơn thịnh nộ đã bắn cung về phía những người anh em đang chạy trốn và đóng đinh vào bầu trời một mũi tên. Kể từ đó, Ursa Major xoay quanh mũi tên của Khan-Chigetey - Han Çīgetey uğı (Polar Star). Trong số bảy ngôi sao của chòm sao Bắc Đẩu, bạn có thể thấy dấu sao Alkor hầu như không đáng chú ý - đây là con gái bị bắt cóc của Khan-Chigetei. Sáu chị em còn lại biến thành chòm sao Pleiades, cha của họ trở thành chòm sao Bootes, nơi luôn luôn theo đuổi Ursa Major. Khi Khan-Chigetei bắt kịp bảy anh em-khans, thì Năm ngoái Sự thanh bình.

Trong một phiên bản khác của thần thoại Khakass, có một số điểm khác biệt. Asterism Pleiades - bảy chị em gái trên trời. Các ngôi sao của Çītigen (Ursa Major) là bảy anh em trai đã đánh cắp một trong những chị em gái (Alkor). Các Pleiades truy đuổi bảy anh em, nhưng họ không thể bắt kịp. Cha đẻ của Pleiades (sao Arcturus) nã đạn vào bọn bắt cóc. Mũi tên của ông đóng đinh bầu trời và biến thành sao Bắc Cực. Có lẽ mũi tên đã chạm vào những người anh em, những người bây giờ buộc phải đi bộ mãi mãi quanh sao Bắc Cực.

Nhận thức về từ qaraqçı (qaraqşı) trong ý nghĩa 'người bảo vệ' đã dẫn đến sự xuất hiện của một phiên bản khác giữa người Kazakhstan, trong đó tiểu hành tinh Ürker (Pleiades) biến thành kẻ trộm đã đánh cắp hai con ngựa của Khan (hai ngôi sao sáng của Tiểu Ursa ) buộc vào cọc Sắt. Những tên trộm ngựa này bị đuổi theo bảy lính canh Jeti qaraqşı (Ursa Major). Lựa chọn trong đó vai trò của tội phạm được quy cho người Pleiades, từ những người du mục di cư đến phương Tây, được các dân tộc Slavơ biết đến.

Trong câu chuyện cổ tích Altai “Seven Kaans”, hai anh em được trời phú cho những tài năng tuyệt vời từ khi sinh ra. Theo lệnh của khan, họ bắt cóc vợ của một người cai trị khác, người đã gửi các chiến binh của mình để truy đuổi, và sau đó thả hai con đại bàng vàng. Rõ ràng, việc đề cập đến hai con đại bàng thay vì một loài chim thần thoại trong phiên bản Altai của truyền thuyết, dường như là do mong muốn giải thích làm thế nào cô gái kết thúc trên bầu trời, vì trong thực tế, một con đại bàng vàng không thể nâng một người trưởng thành lên không trung. Khi những con đại bàng tóm lấy vai người phụ nữ và bay lên, một trong hai anh em tấn công những con chim này bằng một mũi tên, người kia bắt khansha đã rơi khỏi móng vuốt của đại bàng.

Là những người thống trị vùng, họ bắt đầu tàn phá đất đai, giết hại những người dân vô tội. Sau đó, vị thần Üç-Qurbustan đã nguyền rủa họ, biến họ thành chòm sao ‘Bảy vị vua’, và sau đó xác định họ sẽ mãi mãi quay tròn xung quanh Sao Bắc Cực. Ở giữa các vì sao, hai anh em đã đánh cắp một trong những thiếu nữ Pleiades, có thể nhìn thấy gần chòm sao Ursa Major. Trong câu chuyện này, thiếu nữ bị bắt cóc xuất hiện dưới hai hình dạng - một phụ nữ trần thế và một thiếu nữ trên cõi trần.

Cảnh bắt cóc một thiếu nữ xinh đẹp bởi một con đại bàng thần thoại được miêu tả trên một chiếc bát bạc thời Trung cổ được phát hiện ở Iran (Hình 2). Một con chim khổng lồ đang cầm trên tay một cô gái mảnh mai với một chùm nho tay phải. Bên dưới con đại bàng là hai người đàn ông đang chạy; Hình dáng của họ được thể hiện ngay tại thời điểm chuyển động và thể hiện mối quan tâm rõ ràng của các nhân vật về một sự cố bất thường: một con chim khổng lồ mang đi một cô gái.

Số đầu tiên của một hình lục giác đều (sáu mặt và một tâm).
Ba và bốn cùng nhau tạo thành bảy, một con số thiêng liêng khác. Bao gồm ba là biểu tượng của Trời và linh hồn và bốn là biểu tượng của Trái đất và cơ thể, bảy là số đầu tiên, bao gồm cả tâm linh và vật chất. Số lượng bí ẩn liên quan đến mặt tâm linh của sự vật, thần thánh bí ẩn

sức mạnh trong tự nhiên.

Bảy- đây là bản chất thần bí của con người: 7 \ u003d 3 (trí óc, linh hồn, tinh thần) + 4 (thế giới). Bảy cửa của con người: hai mắt, hai tai, hai lỗ mũi và một miệng. Ngoài ra, bảy- số lượng của Vũ trụ, vũ trụ vĩ mô, có nghĩa là sự hoàn chỉnh và toàn bộ.

Bảy chìa khóa của sự hiểu biết về thế giới tượng trưng cho bảy quan điểm về mọi thứ. Điều này có nghĩa là mỗi hiện tượng có thể được coi là một dạng tương ứng với ba nguyên lý hành tinh: vật chất-etheric, nguyên tắc của đời sống tinh thần và nguyên tắc hữu ích cho sự tồn tại của các dạng khác. Mặt khác, mỗi hiện tượng cũng có thể được nhìn nhận theo ba quan điểm của nhãn quan tâm linh: như một biểu hiện của một ý tưởng, như một biểu hiện của ý nghĩa cuộc sống và như một biểu hiện của tình yêu. chìa khóa thứ bảy sự hiểu biết về thế giới tiết lộ bản chất của sự vật. Này bảy lực lượng sáng tạo biểu thị bảy nến của những ngọn đèn thiêng, chúng được thể hiện trong biểu tượng và truyền thuyết của phương Đông. Và mọi thúc đẩy tinh thần được trao cho nhân loại đều có bảy quang phổ biểu hiện của nó: bảy Kumaras bí ẩn, Tinh linh từ Sao Kim, tạo ra bảy Trường học và Con đường Khởi đầu, bảy các tôn giáo.

Và không chỉ trên trái đất, mà cả trên trời cũng có điều này bảy: trong bảy ngôi sao của Ursa Major (đôi khi được coi là "không thể phá hủy" vì chúng có thể nhìn thấy được quanh nămở bán cầu bắc) bảy các ngôi sao của mọi chòm sao được nhóm thực sự. Vì con số thực sự bảy, mô tả ba nguyên tắc cơ bản của thế giới, được phản ánh trong định luật động lực học bậc bốn, là một số, quản lý cuộc sống Khoảng trống. Ba nguyên tắc cao hơn thống trị bốn nguyên tắc thấp hơn và sở hữu các yếu tố của chúng.

Con số bảy- đây là sự hoàn hảo, sự tự tin, sự an toàn, hòa bình, sự phong phú, sự phục hồi tính toàn vẹn của thế giới, sự tổng hợp, cũng như sự trinh tiết và số lượng của Người Mẹ Vĩ đại. Bảy tuổi không gian, Bảy Thiên đường, các vùng địa ngục, các hành tinh chính và các kim loại tương ứng của chúng, các quả cầu thế giới, các tia Mặt trời (tia thứ bảy của Mặt trời là con đường mà một người đi từ thế giới này sang thế giới tiếp theo). Sem tuổi của con người, trụ cột của trí tuệ, màu sắc của cầu vồng, các ngày trong tuần, nốt nhạc, quãng tám, kỳ quan thế giới, bảy tội lỗi chết người, bảy phạm trù đánh giá tuyệt đối.

Dữ liệu tâm lý học kỹ thuật xác nhận rằng số bảy một người ghi nhớ tối đa các tín hiệu-ký hiệu. Bảy- đây là "băng thông" của hệ thống thần kinh của con người, quyết định số lượng bộ nhớ của con người. Các nhóm, tập thể lâu bền và hiệu quả nhất bao gồm ba hoặc bảy người được kết nối bởi một nhiệm vụ.

Trong một số truyền thống có (hoặc tồn tại trong thời cổ đại) lá đài ký hiệu. Vì vậy, số 7 hoạt động như một chỉ báo vũ trụ được sử dụng phổ biến nhất, đặc trưng cho mọi thứ có thể được tính toán. Con số này là một trong những tham số số chính của vũ trụ. huyền diệu bảy trong các nền văn hóa các dân tộc khác nhau thế giới mang ý nghĩa của tối đa, giới hạn, toàn vẹn, giới hạn: bảy hiền triết, bảy rishis của Ấn Độ cổ đại (các nhà hiền triết được phong thần), bảy vị thần vĩ đại của Sumer cổ đại, bảy vị thần trong tôn giáo Ai Cập, bảy bà mẹ Nganasan ở châu Phi.

Trong phép thuật trên một chuỗi để nói bảyđiểm giao, bảy phép thuật được lặp lại.
Trong chiêm tinh học có ngôi sao bảy cánh pháp sư; bảy Pleiades, bảy các hành tinh chính (Mặt Trời, Sao Kim, Sao Thủy, Mặt Trăng, Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Hỏa).
Các nhà giả kim tham gia vào "Công việc vĩ đại" bảy kim loại. Ở Ai Cập bảy Hathor - các vị thần của Định mệnh; các nữ tư tế của Hathor có bảy kim khí; bảy trái tim của thần Ra làm bảy nút trên bảy chiếc áo chẽn của họ; bảy diều hâu của Ra là bảy cây tre; bảy con bò và một con bò đực tượng trưng cho khả năng sinh sản; bảy ngôi nhà của âm phủ; ba lần bảy cửa. Con số bảy được dành riêng cho Osiris.

Pitago có bảy - một con số vũ trụ, bao gồm bộ ba của Thiên đường và thế giới; thần hòa bình; sự hoàn hảo.
Trong truyền thống Greco-La Mã, bảy cây đàn được dành riêng cho Apollo, trên cây đàn lia có bảy cây đàn grunas, cũng như cho Athena (Minerva) và Ares (sao Hỏa). Pan có bảy ống sáo. Có bảy nhà hiền triết vĩ đại ở Hy Lạp.

TẠI Truyền thống Do Thái bảy - hiểu biết huyền bí. Có bảy ngày lễ trong năm của người Do Thái; menorah có bảy nhánh; Ngôi đền mất bảy năm để xây dựng.
Trong truyền thống Sumero-Semitic, bảy bộ phận âm lịch, bảy ngày trong tuần. “Sừng của bạn tỏa sáng để đánh dấu sáu ngày, và vào ngày thứ bảy - một nửa của đĩa,” vì vậy ngày thứ bảy trở thành biểu tượng của sự phản đối Mặt trời, bóng tối và cái ác. Vì vậy ngày thứ bảy làm bất cứ việc gì cũng nguy hiểm, biến thành ngày nghỉ ngơi.

Ngoài ra còn có bảy vành đai của Trái đất, bảy Thiên đường, được tượng trưng bởi các tầng của ziggurat, bảy nhánh của Cây Sự sống với bảy chiếc lá mỗi chiếc, bảy cánh cổng địa ngục, bảy con quỷ Tiamat và những cơn gió phá hủy cô ấy, bảy bông hoa. , con dấu, vị thần của số phận.
Số bảy được liên kết với nhiều khái niệm và đối tượng Cơ đốc giáo; nó tương quan với lĩnh vực thiêng liêng của sự hiểu biết thần bí về những bí ẩn của vũ trụ học Cơ đốc, kiến ​​thức về Chúa và tương lai học.

Trong Cơ đốc giáo, Chúa được tượng trưng bằng tia thứ bảy, là tia trung tâm ở giữa sáu tia sáng tạo. Có bảy bí tích, bảy ân tứ của Chúa Thánh Thần, bảy (3 + 4) đức tính thần học và cơ bản, bảy tội lỗi chết người, bảy dãy núi trong luyện ngục, bảy thuật giải thoát, bảy quả cầu pha lê với các hành tinh, bảy tệ nạn chính, bảy thiên thần của sự hiện diện, bảy con quỷ bị Chúa Kitô trục xuất, bảy ngày ăn chay và ăn năn, bảy niềm vui và nỗi buồn của Đức Maria, bảy người bảo vệ Cơ đốc giáo, bảy hội đồng của nhà thờ cổ đại, bảy ngai vàng, bảy con dấu.

Trong Cựu ước, có bảy bàn thờ thần Baal, bảy con bò đực và con đực hiến tế, bảy cái kèn, bảy vòng quanh thành Giê-ri-cô, bảy vụ tàn sát Naaman ở sông Giô-đanh, bảy xiềng xích của Sam-sôn, một đứa trẻ được sống lại bởi Ê-li-sê hắt hơi bảy lần, Chiếc hòm. là một tháng trắng, và một con chim bồ câu được gửi đi sau bảy ngày.
Trong văn hóa Nga, một tuần; “Hạnh phúc ở thiên đàng thứ bảy”, “Bảy điều không mong đợi một”, “Bảy điều phiền muộn - một câu trả lời”. Từ "gia đình" bắt nguồn từ "bảy". Truyền thống dân gian liên kết số bảy với sự thánh thiện, sức khỏe và lý trí. Bảy cái kết hợp tính toàn vẹn của cái một với cái lý tưởng của cái sáu, tạo ra một kiểu đối xứng bên trong.

Trong Hồi giáo, con số hoàn hảo đầu tiên là bảy; bảy Trời, khí hậu, vùng đất và biển cả, hoa, tiên tri, lực lượng hoạt động, điều kiện hoặc tim bắt giữ; Kaaba được đi vòng quanh bảy lần, tượng trưng cho bảy thuộc tính của Chúa.

Rồng bảy đầu được biết đến ở Ấn Độ, Ba Tư, vùng Viễn Đông, đặc biệt là ở Campuchia, được tìm thấy trong văn hóa dân gian của người Celt và Địa Trung Hải. Ấn Độ giáo có bảy đá quý Bà la môn, bảy vị thần trước trận lụt, từ đó bảy nhà thông thái được cứu.
Trong Phật giáo, bảy là số đi lên, đi lên cao nhất, tìm thấy trung tâm. Bảy bước của Đức Phật tượng trưng cho sự đi lên của bảy bước không gian vượt thời gian và không gian. Prasada bảy tầng ở Boroba-dura là một ngọn núi thiêng và là trục của thế giới, với đỉnh ở phía bắc siêu việt, đạt đến cảnh giới của Đức Phật.

Người Trung Quốc có bảy tiên nữ và linh hồn động vật.

Bí ẩn về con số 7 khiến không ai thờ ơ. Trong chữ Kirin, nó là giá trị số chữ cái z (trái đất). Tạo hóa đã nói: TÔI LÀ. IS cũng là BẢY (Zhaukhariya Bezverkhnyaya, từ bình luận của tác phẩm này).

Ở Ai Cập, bảy là một biểu tượng cuộc sống vĩnh cửu, con số của thần Osiris. Theo truyền thuyết, vào giờ thứ bảy của đêm, thuyền của Ra đi đến Serpent Apophis, người chết đi qua bảy sảnh và bảy cửa để đến Amerti. Ngoài ra, bảy là biểu tượng của sự sáng tạo (như trong Cơ đốc giáo). TẠI Hy Lạp cổ đại bảy là biểu tượng của Apollo (http: utahch.blogspot.com/2011/10/7.html).

Trong đạo thiên chúa, con số 7 mang ý nghĩa thiêng liêng. Đây là phần trích dẫn từ Wikipedia về con số này.

Bảy ngày sáng tạo
7 con dấu trong "Sách Sự sống" từ Ngày Tận thế (Khải huyền 8: 1)
7 thiên sứ thổi kèn trong sách Khải Huyền (Khải huyền 8: 7-11: 15)
7 cái bát bị loét trong sách Khải Huyền (Khải huyền 16)
Rồng đỏ 7 đầu (Khải huyền 12: 3)
7 nhà thờ (Khải huyền 1: 4)
7 chấp sự của nhà thờ Jerusalem (Công vụ 6: 3)
Ngày thứ bảy trong tuần là ngày thiêng liêng - thứ bảy (Xuất 20: 10-11)
Bảy mươi lần bảy mươi lần bạn phải tha thứ cho kẻ thù của bạn. (Ma-thi-ơ 18:22)
Bảy nhân đức Kitô giáo: khiết tịnh, tiết độ, công bằng, rộng lượng, hy vọng, khiêm tốn và đức tin.
Bảy lời thỉnh cầu của Kinh Lạy Cha.
Bảy trinh nữ thánh thiện
Ngày thứ bảy trong tuần là ngày thiêng liêng - Chủ nhật. Theo lời dạy của Chính thống giáo, Chúa Giê-su đã phục sinh vào ngày này.
Bảy tội lỗi chết người.
Seven Martyrs - Bảy thanh niên của Ephesus (tưởng niệm ngày 17 tháng 8)
Bảy bí tích của Giáo hội: rửa tội, thánh thể (rước lễ), truyền chức linh mục (truyền chức), xưng tội (sám hối), thánh chức, hôn phối (đám cưới), thánh hiến (chú ý).
Bảy ngọn nến trong đèn thờ và bảy ngọn trong đèn thờ.
Bảy Công đồng Đại kết được Chính thống giáo công nhận (không giống như Công giáo)
7 thành viên thường trực của Thượng hội đồng Tòa thánh của Nhà thờ Chính thống Nga.
Bên trên Nhà thờ chính thống thường là bảy mái vòm tượng trưng cho bảy bí tích.

Hình tượng này cũng được tôn kính trong các tôn giáo khác (xem sđd).
Ấn Độ giáo:
Bảy người đàn ông thông thái (Sapta-Rishi)
Bảy thế giới (Sapta-Loka)
Bảy thành phố linh thiêng (Sapta-Pura)
Bảy hòn đảo thiêng (Sapta-Dvipa)
Bảy vùng biển thiêng (Sapta-Samudra)
Bảy ngọn núi thiêng (Sapta-Parvata)
Bảy cây thiêng (Sapta-Vriksha)
Bảy sa mạc (Sapta-Aranya)
Do Thái giáo:
Bảy ngày tạo ra vũ trụ: 6 công nhân, một ngày nghỉ ngơi.
Ngày thứ bảy trong tuần là ngày thiêng liêng - Shabbat. Không thể làm gì vào ngày này. Đức Chúa Trời trong Ngũ Kinh của Môi-se đã ban phước cho ngày Sa-bát (Sáng 2: 3).
7 nhánh trong Menorah (menorah đền thờ Do Thái). Hình dạng của Menorah trở lại với menorah được mô tả trong Kinh thánh, tượng trưng cho bảy nhà thờ ở Tiểu Á và tượng trưng cho bảy hành tinh và bảy ngày của Sự sáng tạo. Ví dụ, nhà triết học Do Thái Philo tin rằng Menorah tượng trưng cho bảy hành tinh, là những vật thể cao nhất có sẵn cho nhận thức của con người. Ông cũng tuyên bố rằng vàng mà từ đó Menorah được tạo ra và ánh sáng của nó tượng trưng cho ánh sáng Thần thánh, hoặc biểu tượng (http://utahch.blogspot.com/2011/10/7.html).
Bảy điều luật của con cháu Nô-ê - bảy điều răn, được coi là, theo Do Thái giáo, tối thiểu cần thiếtđược áp đặt bởi Torah đối với những người không phải là người Do Thái (trái ngược với 10 điều răn cơ bản và 613 danh sách đầy đủ giao cho người Do Thái).
Kabbalah:
Số 7 tương ứng với Sephirah Netzach trên Cây Sự sống.
Đạo Hồi:
Trong lễ Hajj, một người theo đạo Hồi phải:
biểu diễn tawaf - đi bộ quanh Kaaba 7 lần,
Chạy 7 lần giữa các ngọn đồi as-Safa và al-Marwa,
ném bảy viên đá "vào ma quỷ."
Thiên đường bảy tầng trời
Bảy cổng địa ngục
Linh hồn của người đã khuất dành bảy ngày gần mộ.
Vào ngày thứ bảy, đứa trẻ sơ sinh được đặt tên.

Tại Nhật Bản, người ta biết đến Bảy vị thần may mắn (Jap. Shichifuku-jin) - bảy vị thần mang lại may mắn trong Thần đạo. Thường được mô tả như những bức tượng nhỏ của Mesuke đang chèo thuyền trên một chiếc thuyền.

Giả kim thuật:
Người ta tin rằng tổng cộng có 7 kim loại và 7 Thiên thể, tương ứng với 7 ngày trong tuần.
Bảy người đàn ông thông thái trong Hy Lạp cổ đại và thần thoại Ấn Độ.
Số lượng các quả cầu trong hệ Ptolemaic.
7 sao trong dấu sao Ursa Major và Ursa Minor.
Bảy thiên thể có thể nhìn thấy từ Trái đất trong hệ mặt trời: Mặt trời, Mặt trăng, Sao Thủy, Sao Kim, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Thổ.
Bảy tòa nhà chọc trời theo chủ nghĩa Stalin được xây dựng ở Moscow vào đầu những năm 1950.
Trong văn học: "Bạch Tuyết và bảy chú lùn", bảy tập của tiểu thuyết "Harry Potter", và trong đó - bảy trường sinh linh giá của Voldemort, v.v.
Bảy kỳ quan của thế giới.

Thần thoại cổ đại của người Sumer-Akkadian:
"Inanna xuống Underworld và tiếp cận ngôi đền lapis lazuli của Ereshkigal. Tại cánh cổng, cô gặp người gác cổng, người muốn biết cô ấy là ai và tại sao cô ấy lại đến. Inanna bịa ra một lý do sai lầm cho chuyến thăm của mình, và Người gác cổng, theo chỉ dẫn của cô chủ, dẫn cô qua bảy cánh cổng của Âm phủ. — Khi đi qua từng cánh cổng này, bất chấp sự phản đối của cô, cô bị lột sạch từng mảnh quần áo và đồ trang sức. Cuối cùng, cô bị dẫn qua cánh cổng cuối cùng và hoàn toàn khỏa thân, quỳ gối trước Ereshkigal và Anunnaki, bảy thẩm phán khủng khiếp của Thế giới ngầm. Họ nhìn chằm chằm vào Inanna, và Inanna biến thành một xác chết, sau đó bị treo từ một cái chốt đưa vào Tường.

Đã ba ngày ba đêm trôi qua. Vào ngày thứ tư, Ninshubur, khi thấy tình nhân của mình không trở lại, bắt đầu chuyến tham quan các vị thần, khi cô ra lệnh cho anh ta. Cả Enlil và Nanna, như ý định của nữ thần, đều từ chối giúp đỡ. Nhưng Enki đã nghĩ ra một kế hoạch để khiến cô ấy sống lại. Enki tạo ra hai sinh vật vô tính, kurgarra và calaturra, giao cho chúng "thức ăn của sự sống" và "nước của sự sống" và ra lệnh đi đến Underworld (http://www.gerginakkum.ru/bibliography/k/kramer1961_1.htm ).

Một trong những huyền thoại của người Akkadia:
"Có ba tác phẩm thần thoại trong đó vai trò lãnh đạo người phàm chơi. Trong một trong số họ diễn viên nam là một nhà hiền triết từ Eridu tên là Adapa, người có thể đảm bảo cuộc sống vĩnh cửu cho bản thân và toàn thể nhân loại, nếu ông ta không nghe theo lời khuyên ngu ngốc của Ea, một vị thần thường được mô tả là bạn tốt nhất của người. Thần thoại bắt đầu với việc mô tả Adapa là "con trai khôn ngoan của Eridu", "khôn ngoan nhất", "nhà lãnh đạo giữa loài người", "khéo léo và khôn ngoan", "vô tội vạ và có đôi tay trong sạch", 42 người hàng ngày cung cấp thức ăn và nước uống cho Eridu, thành phố Ea. Một ngày nọ, khi Adapa đi thuyền vào Vịnh Ba Tư để câu cá cho đền thờ Ea, Gió Nam thổi bùng một cơn bão và đánh chìm thuyền của ông. Quá tức giận, Adapa đã nguyền rủa South Wind và do đó làm gãy đôi cánh của mình. Gió Nam đã không thổi trên trái đất trong bảy ngày, và sau đó thần bầu trời Anu hỏi có chuyện gì, và vị thần Ilabrat của anh ta đã nói với anh ta về những gì đã xảy ra. Bên cạnh mình với sự tức giận. Anu đứng dậy khỏi ngai vàng và hét lên, "Hãy để ông ấy (Adapa) được đưa đến đây!" http://www.gerginakkum.ru/bibliography/k/kramer1961_1.htm

Sử thi về Gilgamesh "Về người đã nhìn thấy mọi thứ ..." (sự sáng tạo của thế giới và Trận lụt).
"Tất cả những cơn bão ác, tất cả những cơn cuồng phong, tất cả chúng đều đến với nhau.
Trận lụt đang hoành hành trên toàn thế giới.
Bảy ngày. Bảy đêm.
Khi lũ lụt hoành hành trên đất nước,
Gió ác sóng cao
Quăng một con tàu khổng lồ
Mặt trời đã mọc, chiếu sáng bầu trời và trái đất,
Ziusudra đã tạo một lỗ trên con tàu khổng lồ của mình,
Và một tia nắng xuyên qua con tàu khổng lồ.
Vua Ziusudra
Fell phủ phục trước mặt trời-Utu.
Nhà vua cho giết bò đực, giết nhiều cừu.

"Trong Cựu Ước - bảy bàn thờ thần Ba-anh, bảy con bò đực và con đực hiến tế, bảy cái kèn, bảy vòng quanh thành Giê-ri-cô, bảy vụ tàn sát Naaman ở sông Giô-đanh, bảy xiềng xích của Sam-sôn, bảy cái hắt hơi của đứa trẻ được Ê-li-sê, Hòm bia của tháng trắng, và chim bồ câu được gửi đi trong bảy ngày.
Trong văn hóa Nga, một tuần; “Hạnh phúc ở thiên đàng thứ bảy”, “Bảy điều không mong đợi một”, “Bảy điều phiền muộn - một câu trả lời”. Từ "gia đình" bắt nguồn từ "bảy". Truyền thống dân gian liên kết số bảy với sự thánh thiện, sức khỏe và lý trí. Bảy cái kết hợp tính toàn vẹn của cái một với cái lý tưởng của cái sáu, tạo ra một kiểu đối xứng bên trong.
Trong Hồi giáo, con số hoàn hảo đầu tiên là bảy; bảy Trời, khí hậu, vùng đất và biển cả, hoa, tiên tri, lực lượng hoạt động, điều kiện hoặc tim bắt giữ; Kaaba được đi vòng quanh bảy lần, tượng trưng cho bảy thuộc tính của Chúa.
Rồng bảy đầu được biết đến ở Ấn Độ, Ba Tư, vùng Viễn Đông, đặc biệt là ở Campuchia, được tìm thấy trong văn hóa dân gian của người Celt và Địa Trung Hải. Trong Ấn Độ giáo, có bảy viên đá quý của Bà la môn, bảy vị thần trước trận lụt, từ đó bảy nhà thông thái đã được cứu.
Trong Phật giáo, bảy là số đi lên, đi lên cao nhất, tìm thấy trung tâm. Bảy bước của Đức Phật tượng trưng cho sự đi lên của bảy bước vũ trụ vượt thời gian và không gian. Prasada bảy tầng ở Boroba-dura là một ngọn núi thiêng và là trục của thế giới, với đỉnh ở phía bắc siêu việt, đạt đến cảnh giới của Đức Phật.
Người Trung Quốc có bảy tiên nữ và linh hồn động vật (http://simvolika.com.ua/node/52) ”.

Phật ngồi dưới gốc cây sung có bảy quả.
Bảy là con số huyền bí và siêu nhiên nhất, nó cũng là con số quan trọng nhất trong phép thuật. Theo truyền thống, người con trai thứ bảy của người cha thứ bảy có sức mạnh kỳ diệu.
Các nhà khoa học thần kinh coi số 7 tương đương với khối lượng tối đa " bộ nhớ truy cập tạm thời" óc
Các nhà khoa học từ Viện Khoa học Phi tuyến ở California (Viện BioCircuits thuộc Đại học California, Viện Khoa học Phi tuyến) trong quá trình nghiên cứu đã đưa ra kết luận rằng số 7 có một ý nghĩa kỳ diệu nào đó đối với não bộ.
Theo các chuyên gia, số bảy là một loại tương đương với lượng "bộ nhớ hoạt động" tối đa của não, vì vậy bất kỳ giá trị nào liên quan đến số bảy đều dễ nhớ hơn.
Con số 7 được liên kết với số lượng các khớp thần kinh não và các chi tiết cụ thể của các mối quan hệ giữa chúng. Tác giả của lý thuyết, Mikhail Rabinovich, đã xuất bản bài báo của mình trên tạp chí khoa học Physical Review Letters. Lý thuyết của ông là vậy, bất chấp sự phức tạp mô hình toán học mô tả các quy trình trong hệ thần kinh con người, tất cả đều thuộc về con số 7.
Theo các nhà huyền bí học, cơ thể con người được đổi mới sau mỗi 7 năm. Họ cho rằng bệnh tật phát triển theo chu kỳ bảy ngày. Nó chỉ ra rằng số 7 kiểm soát các chu kỳ và nhịp điệu như sinh, phát triển, già và chết. Vì những lý do này, 7 là con số của sự hoàn hảo. Mỗi giai đoạn phát triển của con người, mỗi giai đoạn mặt trăng hoàn thành trong 7 ngày. 7 đối tượng bất kỳ bao gồm bảy chu kỳ đã hoàn thành. Ví dụ: 7 hành tinh, 7 ngày trong tuần, 7 màu của quang phổ, 7 các bộ phận cấu thành khuôn mặt của một người, 7 lỗ trên cơ thể anh ta, v.v. Các nhà huyền bí học coi các thuộc tính của con số này là nhịp điệu bí mật của cuộc sống (http://utahch.blogspot.com/2011/10/7.html).
Trong quan niệm về vũ trụ của nhiều dân tộc, toàn bộ Vũ trụ (Không-Thời gian) bao gồm 7 "cấp độ" ... Ví dụ trong thần thoại Ấn Độ cổ đại, trung tâm của Vũ trụ là núi vàng Meru được bao quanh bởi 7 dãy núi. chu kỳ, "7 loại mưa" nên rơi ", sau đó bánh xe thời gian quay lại ... Trong thần thoại Jain cổ đại, toàn bộ Vũ trụ, bao gồm thế giới và" phi thế giới "- space-akash, là một hình nón gấp lại với nhau (giống như Không-Thời gian hình nón trong các bản vẽ sơ đồ nhà vật lý hiện đại) với các kích thước riêng biệt: chiều dài của thế giới "dưới" và "trên" mỗi thế giới là 7 raju, chiều rộng của đế của thế giới "dưới" 7 raju ... Trong truyền thuyết của người Aztec, cùng một trung tâm, huyền thoại và một nửa xứ sở thần tiên, ngôi nhà của tổ tiên vĩ đại, được gọi là Chikomostok, trong bản dịch - "7 hang động" ... Trong biên niên sử Trung Quốc cổ đại, "con trai của trời" Huang-di, người đến từ chòm sao có 7 ngôi sao (cái gầu của chòm sao Bắc Đẩu). ?) và có thể di chuyển trong Thời gian tới Tương lai và Quá khứ, sau một trận chiến khốc liệt với "Chúa tể của Thời gian, Yan-di" đã bay đi tám (một số người nói là 7) "giới hạn" ... Ngay cả trong mô hình vũ trụ sau này của Rosicrucian, nó được "cho là" chính xác là 7 Thế giới, 7 lớp trong mỗi ... Nhà tâm lý học hiện đại, bậc thầy về lý học Alexander Stepanovich BELIKOV, dựa trên các nguồn cổ xưa, cũng chỉ tìm thấy 7 "nguyên tắc mà Vũ trụ được điều hành."

Trong bài thơ "Hành động của các vị thần" của người Sumer, người ta đề cập đến số bảy: "Anh ta hướng những cơn gió mà anh ta tạo ra - cả bảy, Chúng đứng sau lưng anh ta - để lay động Tiamat từ bên trong" (http://aiforum .ru / viewtopic.php? t = 1438)

Trong Sumer cổ đại, con số này cũng có mặt - bảy bảng "enuma elish", số lượng hành tinh của chúng ta, nếu bạn đếm từ rìa hệ mặt trời. Điều đáng chú ý là người Sumer luôn miêu tả Trái đất đứng thứ 7 liên tiếp, tức là tài khoản không được lưu giữ với Mặt trời, như các nhà thiên văn học hiện đại làm, mà ngược lại ().

Bộ tộc Maya đề cập đến mười ba gia tộc chiến binh và bảy bộ tộc. Những con số này là chìa khóa trong ma trận của người Maya. Mười ba, nghĩa là chuyển động vốn có trong mọi vật, lặp đi lặp lại hai mươi lần, tạo thành 260 - số hài hòa của Tzolkin, ma trận thiên hà. Bảy là con số của trung huyền. Nếu bạn trừ sáu với bảy, bạn nhận được một - số của sự thống nhất. Nếu bạn thêm sáu với bảy, bạn nhận được mười ba - điều hòa thiên đường của chuyển động và viên mãn. Tổng của bảy và mười ba là hai mươi, và thừa số này cùng với số mười ba tạo thành một mô-đun điều hòa (http://milogiya.narod.ru/maiya1.htm).

Một bổ sung thú vị của Maria Kravchenko 2, được đưa ra trong phần bình luận cho tác phẩm này:
"Người Nenets (mà Thiên chúa giáo đến vào thế kỷ 14) biết đến số bảy ở đâu? Thần tượng similiky là thần tượng chính, chúa tể của loài hươu Pyyaluta là hươu bảy sừng, có loài chim bảy cánh. .. trong nghi thức thanh tẩy, họ xông hơi bảy lần bằng cây bách xù đang đốt .. ngay cả khi khâu một chiếc sudora - một chiếc băng đô, chuỗi hạt được khâu trên bảy chiếc.
Internet cho biết: "Những phát hiện mới về Vaigach chứng minh rằng trong khu vực này trong nhiều thế kỷ, con đường của nhiều dân tộc ở phía Bắc, Siberia và của Đông Âu. Vì vậy, những đồ vật có niên đại từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 2 đã được tìm thấy ở đây. BC. 230 đối tượng được ghi lại trên Vaygach ngày hôm nay di sản văn hóa. Khu bảo tồn chính của người Nenets nằm trên Mũi Dyakonov - nơi đứng đầu của tất cả các vị thần, Vesako (Ông già) bảy mặt, được bao quanh bởi toàn bộ đoàn tùy tùng gồm 400 tượng nhỏ bằng gỗ và 20 bằng đá. Trên đảo Bolshoy Zinkovy có một thần tượng Bảy mặt hình cây thánh giá. Các trang web nghi lễ vẫn là quan trọng nhất một phần không thể thiếu di sản văn hóa, thế giới quan và liên quan đến quản lý thiên nhiên truyền thống của các dân tộc bản địa phương Bắc. Trên lãnh thổ của khu bảo tồn có các di chỉ của thời kỳ đồ đá (sông Voronova, mũi Rogaty, hồ Yangoto, thị trấn Silyangp chưởng, v.v.) http://oopt.aari.ru/oopt/Vaigach ”.

Số 7 liên tục được tìm thấy trong Cuộc sống hàng ngày(). Đó là 7 ngày trong tuần, 7 sắc cầu vồng, 7 nốt nhạc, 7 chu kỳ trong bảng tuần hoàn, 7 hệ thống tinh thể chính trong tinh thể học, Rome và các thành phố khác được xây dựng trên bảy ngọn đồi, những câu nói như "Đo bảy lần - cắt một lần ", v.v. Ngay cả trong các sách Phúc âm không kinh điển, con số này vẫn lặp đi lặp lại. Ví dụ, Phúc âm ngụy thư của Phi-e-rơ nói rằng sau khi Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh, nơi chôn cất ông đã được niêm phong bằng bảy con dấu (Phúc âm Phi-e-rơ, 8.33).
Do đó câu hỏi được đặt ra: tại sao số bảy lại thường được tìm thấy trong "Khải Huyền" của nhà thần học John?

Con dấu đầu tiên là một con ngựa trắng với một người cưỡi chiến thắng đang cầm cung ()
Con dấu thứ hai là một con ngựa đỏ với một người cưỡi đã lấy thế giới từ trái đất ()
Con dấu thứ ba là một con ngựa quạ với một người cưỡi đang mang đói xuống mặt đất ()
Con dấu thứ tư - một con ngựa nhợt nhạt với một người cưỡi tên là Death ()
Con dấu thứ năm - những người bị giết vì Lời Chúa mặc quần áo trắng ()
Ấn thứ sáu là ngày thịnh nộ: một trận động đất lớn, các ngôi sao từ trên trời rơi xuống, bầu trời trở nên như một cuộn giấy, mặt trăng như máu, mặt trời như một chiếc bao tải ()
Phong ấn thứ bảy - có sự im lặng trên trời, như thể trong nửa giờ ()

Và ở đây một phép loại suy thú vị nảy sinh. Chúa đã TẠO ra thế giới trong bảy ngày. Trong “Khải Huyền” cũng có một cuộc trò chuyện về SỰ SÁNG TẠO thiêng liêng: về sự thăng tiến dần dần của con người đến Vương quốc của Đức Chúa Trời. SỰ SÁNG TẠO này bao gồm sự thay đổi dần dần thế giới quan của chúng ta thông qua những bước tiến nhảy vọt của tiến bộ khoa học và công nghệ. Tôi nghĩ rằng ít người có thể phủ nhận rằng cuộc khủng hoảng hiện nay trong khoa học đánh dấu sự kết thúc của khoảng thời gian hai trăm / ba trăm năm (khoảng) phát triển rực rỡ của chính nó. Quy luật của phép biện chứng được thực hiện: sau tăng nhất định có giảm, sau đó suy nghĩ lại và sau đó - chu kỳ lặp lại, nhưng nhiều hơn cấp độ cao. Vì vậy, trong vật lý, thời kỳ làm chủ thang năng lượng A (0) (tức là nguyên tử) đã đạt đến đỉnh của nó (). Bây giờ có "thời gian đánh dấu". Điều tương tự cũng có thể nói về các ngành khoa học khác. Nhưng, ngoài khoa học, còn có sự suy thoái về đạo đức, kinh tế thế giới và chính trị. Tiền bạc ngự trị trên thế giới. Sự sụp đổ của Liên Xô. Mối đe dọa hiện tại về sự sụp đổ của Hoa Kỳ (nợ nước ngoài khủng khiếp, đơn gửi Nhà Trắng từ tất cả các tiểu bang để rút http://www.nr2.ru/policy/412028.html). Khủng hoảng kinh tế. Hôn nhân đồng giới. Các cuộc xung đột quân sự diễn ra chậm chạp. VÂN VÂN VÀ VÂN VÂN...
Một điều khác làm hài lòng: theo "Khải Huyền", sẽ có một sự suy nghĩ lại về vai trò của con người trong thế giới này do sự hiểu biết đầy đủ về ý nghĩa của cuộc sống và củng cố vị trí của Giáo hội. Sự sụp đổ của Ba-by-lôn () là một ví dụ sinh động về việc chúng ta, cuối cùng, sẽ thay đổi thái độ của mình đối với tiền bạc, của cải, sự phù phiếm và chân thành hiểu rằng tôn giáo không phải là hư cấu, mà là một khái niệm do Chúa ban cho sự phát triển của trí thông minh. SỰ SỐNG trong Vũ trụ.

tới bài viết ---

7 kỳ quan cổ đại của thế giới và 7 quảng trường hành tinh kỳ diệu

16 tháng 10 2011

số (7) Bảy - Biểu tượng của sự bí ẩn

Bảy- một trong những con số đáng kinh ngạc nhất. Bí ẩn số bảy! Bất cứ điều gì họ coi anh ta là: vừa thiêng liêng, vừa thần thánh, vừa huyền diệu, vừa hạnh phúc.

Bảy là số thứ tự tâm linh, con số thiêng liêng. Theo Kinh thánh, bảy là con số hoàn hảo. Nó quy định theo thời gian và không gian.
Tất cả các dân tộc trên thế giới đều dành sự quan tâm đặc biệt đến con số bảy.

Ở Ai Cập, số bảy là biểu tượng của cuộc sống vĩnh hằng, là con số của thần Osiris. Theo truyền thuyết, vào giờ thứ bảy của đêm, thuyền của thần Ra đi đến Serpent Apophis, chết
đi qua bảy sảnh và bảy cánh cửa để đến Amerti. Ngoại trừ
Ngoài ra, bảy là biểu tượng của sự sáng tạo (như trong Cơ đốc giáo).

Ở Hy Lạp cổ đại, bảy là biểu tượng của thần Apollo.
Apollo là biểu tượng của sắc đẹp, người bảo trợ cho nghệ thuật trong thần thoại Hy Lạp cổ đại sùng bái cái này Thần hy lạpđến từ Tiểu Á

Apollo được sinh ra vào ngày thứ bảy
tháng, đàn lia của anh có bảy dây. Trong truyền thuyết, bạn có thể tìm thấy bảy
Hesperides, bảy vòng tròn của địa ngục, bảy cánh cổng, bảy cô con gái của Astarte, bảy vòng tuần hoàn,
bảy đứa con của Niobe, bảy ống sáo của Pan
vân vân.

Con số bảy được đề cập trong Cựu ước và Tân ước 700 (!) Lần. Trong Hồi giáo
truyền thống, có bảy cô dâu và bảy vùng đất, bảy cổng trời và bảy
các tầng địa ngục, bảy nhà tiên tri (Adam, Noah, Abraham, Moses, David, Jesus,
Muhammad). Trong lễ Hajj đến Mecca, những người hành hương phải đi bộ vòng quanh bảy lần
đá thiêng của Kaaba. Linh hồn của người đã khuất dành bảy ngày gần mộ. Trên
Vào ngày thứ bảy, đứa trẻ sơ sinh được đặt tên.

Người xưa biết bảy hành tinh và phản bội mỗi hành tinh đó tầm quan trọng lớn.
MENORA, HOẶC MINORAH (Heb. - đèn) - một trong những biểu tượng cổ xưa nhất của đạo Do Thái, một chân đèn bằng kim loại với bảy ngọn đèn bằng đất sét hoặc thủy tinh.

Hình dạng của menorah trở lại với menorah được mô tả trong Kinh thánh, tượng trưng cho bảy nhà thờ ở Tiểu Á và tượng trưng cho bảy hành tinh và bảy ngày của Sự sáng tạo. Ví dụ, nhà triết học Do Thái Philo tin rằng menorah tượng trưng cho bảy hành tinh, là những vật thể cao nhất có sẵn cho nhận thức của con người. Ông cũng tuyên bố rằng vàng mà từ đó menorah được tạo ra và ánh sáng của nó tượng trưng cho ánh sáng Thần thánh hay còn gọi là biểu tượng.

Đây là hình ảnh chi tiết và nổi tiếng nhất về ngôi đền Menorah còn tồn tại cho đến ngày nay.

Chân đèn bảy ngọn biểu thị bảy bí tích. Nhà thờ Chính thống giáo, những món quà đầy ân sủng của Đức Thánh Linh, được tuôn đổ trên các tín hữu nhờ vào Lông Cứu Chuộc của Chúa Giê Su Ky Tô.

Bảy ngọn đèn này cũng tương ứng với bảy linh hồn của Đức Chúa Trời được gửi đến khắp trái đất (Khải huyền 5: 6), bảy nhà thờ, bảy con dấu của cuốn sách huyền bí, bảy chiếc kèn thiên thần, bảy sấm sét, bảy bát của Đức Chúa Trời. cơn thịnh nộ, mà sách Khải huyền của nhà thần học John kể về.

Trong tất cả các sự tương ứng có thể có của số bảy, điều quan trọng nhất đối với các tín hữu là sự tương ứng với bảy bí tích của Giáo hội: Báp têm, Truyền chức, Sám hối, Rước lễ, Tuyên bố, Hôn phối, Chức linh mục, như nắm lấy tất cả các phương tiện cứu rỗi đầy ân sủng. tâm hồn con người; từ khi sinh ra đến khi chết đi của một người. Những phương tiện này trở nên khả thi chỉ nhờ vào sự đến trong thế giới của Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi.

Vì vậy, ánh sáng của Quà tặng của Chúa Thánh Thần, chứa đựng trong bảy bí tích của Giáo hội, và ánh sáng của Chính thống giáo là giáo lý của chân lý - trước hết đây là ý nghĩa của bảy ngọn đèn của nhà thờ bảy chân đèn.

Sau vai, nơi menorah đang cháy,
Và bóng của bức tường Giu-đe ở đâu,
Tội nhân vô hình mòn mỏi
Dưới ý thức của tội lỗi vĩnh viễn.

Người đa thê, nhà thơ và sự khởi đầu
Tất cả mọi sự khởi đầu và kết thúc của tất cả các kết thúc
. . . . . . . . . . .Anna Akhmatova
(1963) . . . . . . . . . . . .

TẠI kinh nghiệm dân gian"Seven" được giao vai trò của một con số thần thánh.
Bảy ấn, bảy bát phẫn nộ, bảy côn, bảy chân đèn bằng vàng,
bảy cái đầu của con thú, bảy màu sắc của cầu vồng, bảy nốt nhạc, bảy anh hùng, bảy
gnomes, bảy ngày trong tuần, bảy ngọn gió, bảy Trụ cột của Trí tuệ, dành cho gia đình
núi, bảy nhịp ở trán, bảy thứ sáu trong tuần, bảy, bảy, bảy ... số
vây quanh chúng ta ở khắp mọi nơi - ngày 7 tháng 11, một ngày nghỉ của tất cả người dân Nga.

Rome được xây dựng trên bảy ngọn đồi. Có bảy ngày trong một tuần. Phật ngồi dưới gốc cây sung có bảy quả. Quang phổ bao gồm bảy màu cơ bản. Có bảy âm sắc (nốt) của thang âm trong âm nhạc.

Con số "7" mà chúng ta gặp trong Kinh thánh, nói rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra mọi thứ trên Trái đất trong bảy ngày. Và xa hơn nữa - bảy bí tích, bảy ân tứ của thánh linh, bảy hội đồng đại kết, bảy ngôi sao trên vương miện, bảy nhà thông thái trên thế giới, bảy ngọn nến trong đèn bàn thờ và bảy ngọn nến trên bàn thờ, bảy tội lỗi chết người, bảy vòng tròn của địa ngục.

Bảy tội lỗi chết người:

con số thiêng liêng, huyền bí, ma thuật có lẽ là con số phổ biến nhất (cùng với ba) con số huyền bí biểu tượng chungđối với tất cả các tôn giáo, bắt đầu từ các nền văn hóa của Phương Đông cổ đại gắn liền với không gian và thời gian. Nó được sử dụng làm cơ sở cho một số lượng lớn các phân loại con số lớn các đối tượng, sự kiện, ký tự, v.v. được nhóm thành bảy bảy ngày trong tuần bảy màu của cầu vồng bảy kỷ nguyên vũ trụ bảy phương trời, khu vực địa ngục bảy hành tinh chính và các kim loại tương ứng của chúng, bảy quả cầu thế giới, bảy tia nắng mặt trời bảy ngọn đồi bảy tuổi của con người bảy trụ cột của trí tuệ bảy nốt nhạc bảy kỳ quan của thế giới bảy ngày ăn chay và ăn năn 7 = 3 + 4 là sự kết hợp của Trời và Đất hay linh hồn và thể xác, tương ứng là con số đầu tiên bao hàm cả linh hồn và thoáng qua. Sự kết nối của những con số linh thiêng tương quan với một kim tự tháp được tạo thành bởi 4 hình tam giác 7 = 6 + 1 tia thứ bảy của Mặt trời là con đường mà một người đi từ thế giới này sang thế giới tiếp theo nhiều ý tưởng về biểu tượng của bảy, ví dụ, về bảy tầng trời, quay trở lại đạo Do Thái, đến lượt nó, dựa trên ... các ngôi sao lang thang đã nảy sinh ý tưởng về \ u200b \ u200bộ bảy tầng trời xuyên qua mà linh hồn đi qua, trở về Vĩnh hằng, Một Khởi đầu, nơi tổ chức thế giới; đại diện cho vị trí của bảy hành tinh như một biểu hiện của các vị thần, ý chí của họ và các lực lượng bí mật của tự nhiên mang lại ý nghĩa của số phận cho biểu tượng của bảy ... ý nghĩa biểu tượng của bảy được xác định kết nối với thiên văn học và sự phân chia thời gian từ những quan sát thiên văn đầu tiên có thể nhìn thấy bằng mắt thường bảy "ngôi sao lang thang", các hành tinh và ánh sáng trong nhiều nền văn hóa được dùng làm tên cho các ngày trong tuần các giai đoạn bảy ngày của mặt trăng tạo nên 28 ngày âm lịch tổng của bảy chữ số đầu tiên là 28 mối quan hệ với định hướng không gian đặc điểm tâm sinh lý suy nghĩ của con người Trong tiếng Ả Rập và các truyền thống văn hóa dân gian khác, số bảy được cho là có khả năng bảo vệ rồng bảy đầu khỏi ma quỷ (ở Ấn Độ, Ba Tư, Viễn Đông(đặc biệt là ở Campuchia), trong văn hóa dân gian Celtic và Địa Trung Hải) Các giá trị cơ bản: trinh tiết số của Mẹ vĩ đại, khởi xướng nữ (?) hoàn thiện, hài hòa, trật tự vũ trụ và tâm linh và tổ chức không gian (từ thời cổ đại) sức mạnh trí tuệ vũ trụ, macrocosm tính hoàn chỉnh (sự vật hoặc nhóm mà nó thuộc về), tính toàn bộ, tính toàn vẹn, tính toàn vẹn (thần thánh), sự phục hồi, tính tổng hợp của nó số mặt trời quy tắc theo thời gian và không gian (trong số) sự phong phú, thanh tẩy, ăn năn nhân tố vận hành của quá trình tiến hóa: Vũ trụ, sự sáng tạo của Thế giới, Không gian, Thời gian và Vận mệnh; Thần tính, thánh thiện, bảy mức độ hoàn hảo; cân bằng, khẳng định, bất biến, chủ trương, yên tĩnh, ánh sáng; sự tự tin, an ninh, hòa bình, hữu hạn, tính đúng đắn, sức khỏe, trí tuệ, không mệt mỏi, trí thông minh, sức mạnh, chiến thắng, hạnh phúc; Những cuộc phiêu lưu; sự bướng bỉnh những đau thương, va chạm, đoàn kết gắn bó; cuộc sống vĩnh cửu ... hình ảnh của trật tự hoàn hảo, tính toàn vẹn của không gian, sự hoàn thành (hoàn chỉnh) của bất kỳ chu trình nào (tự nhiên) Được tượng trưng trên các di tích cổ đại (phương đông), nó được trình bày dưới dạng một chiếc vương miện với bảy chiếc răng tam giác nội tiếp trong một hình vuông ngôi sao bảy cánh, quãng tám, màu cơ bản, cầu vồng

Xem thêm: Con số Bảy con voi của hạnh phúc

Phương đông cổ đại

Trong truyền thống Sumer-Semitic, bảy hành tinh được đại diện, được tôn kính như các vị thần, biểu tượng của các vị thần này là bảy ngôi sao, thánh giá, tượng bán thân, bàn thờ rực lửa, dao cắm dưới đất, cây cối, bảy tầng trời tương ứng (Zarathustra) bảy vành đai (khu ) của trái đất được tượng trưng bởi bảy tầng (tầng) bảy ziggurat của người Babylon - các bậc thang kết nối Thiên đường và Trái đất, một tuần bảy ngày - được thành lập ở Chaldea cổ đại, và trải rộng như một thước đo thời gian trong không gian của Tiểu Á và Trung Đông, bảy phân của âm lịch. "Bạn sẽ tỏa sáng với sừng để đánh dấu sáu ngày, và vào ngày thứ bảy - một nửa của đĩa," do đó ngày thứ bảy trở thành biểu tượng của sự phản đối Mặt trời, bóng tối và cái ác. Vào ngày này, làm gì cũng nguy hiểm, biến thành ngày nghỉ ngơi. bảy tấm rèm trong ngôi đền Ishtar của người Babylon - giống như những bậc thang ngoằn ngoèo thể hiện thứ bậc của sự hiểu biết và thành tựu. "- bảy con quỷ của gió Tiamat?), được ghi nhận trong các nguồn viết của người Sumer-Akkadian: chúng chống lại mọi người cùng nhau, tương quan với bảy ngôi sao của Pleiades.

biểu tượng của cuộc sống vĩnh cửu, sáng tạo số thiêng liêng của Osiris

• đã trải qua bảy tháng trong tử cung của mẹ mình Nut
• ở một số ngôi đền, tượng của ông được đặt trên cành cây si trong bảy ngày - một thuộc tính của Nut

• vào giờ thứ bảy của đêm, thuyền của Ra đi đến Serpent Apophis
• người chết phải đi qua bảy sảnh (nhà) và (ba lần) bảy cửa (cổng) để lên các cõi Amenti cao hơn

• bảy vị thần ánh sáng và bảy vị thần bóng tối
• bảy Hathor, các vị thần của Định mệnh
• bảy kim khí của các nữ tư tế Hathor
• bảy người con gái của Ra làm bảy nút thắt trên bảy chiếc áo chẽn của họ
• bảy con diều hâu của Ra là bảy con khôn ngoan
• bảy con bò và một con bò đực tượng trưng cho khả năng sinh sản

cổ xưa

Trong truyền thống Hy Lạp-La Mã, một nhân vật thiêng liêng, một thuộc tính của các vị thần mặt trời, một biểu tượng của sự hòa hợp thiên đường là Apollo-Phoebus - ngày thứ bảy được dành riêng cho Apollo, được sinh ra vào ngày thứ bảy của tháng, Vị thần thứ bảy, Cánh cửa thứ bảy
Helios Athena Mars.

• bảy dây trên đàn lia của Apollo (heptachord)
• bảy ống sáo của Pan
• bảy Hesperides
• bảy con trai và bảy con gái của Helios
• bảy người con của Niobe
• bảy Cyclopes
• bảy cô con gái của Astarte
• bảy cổng và vòng tròn của địa ngục
• bảy cổng Thebes

trong số các nhà Pitago, bảy là một con số vũ trụ, bao gồm ba của Thiên đàng và bốn của thế giới; thần hòa bình; sự hoàn hảo / biểu tượng của sự sáng tạo của Vũ trụ, không gian, số lượng trinh tiết, dành riêng cho Athena, người xuất thân từ người đứng đầu của Zeus - và do đó không có mẹ, - nữ thần Tâm trí đồng trinh vĩnh cửu (4 + 3, nghĩa là , Vật chất cộng với Tinh thần)
bảy kỳ quan: khu vườn lâu đời nhất (thế kỷ II trước Công nguyên) là các bức tường của Babylon, sau đó là tượng thần Zeus ở Olympia, khu vườn “treo” của Nữ hoàng Semiramis ở Babylon, Colossus of Rhodes, Kim tự tháp Ai Cập, Đền Artemis ở Ephesus, Lăng mộ ở Halicarnassus của bảy nhà hiền triết (vĩ đại) và những người đàn ông xứng đáng nhất (thế kỷ 7-6 trước Công nguyên): Thales từ Miletus, Solon và Pittakos từ Mitylene, Bias từ Priene, Cleoboulos từ Lindos, Periandra từ Corinth , Chilon từ Lacedaemon, Milo từ Sparta, v.v.
bảy thành phố tranh cãi vì vinh dự là nơi sinh của Homer: Smyrna, Chios, Colophon, Ithaca, Pylos, Argos, Athens (tùy chọn? - Salamis, Ios, Kuma, Rhodes).
Theo Philo, lũy thừa thứ bảy của bất kỳ số nào vừa là hình lập phương vừa là hình vuông ...
bảy ngọn đồi mà Rome tọa lạc: Palatine, Capitoline, Quirinal, Viminal, Esquiline, Aventine, Caelius bảy vị vua huyền thoại của Rome: Romulus, Numa Pompilius, Tullius Hostilius, Ancus Marsyas, Tarquinius the Old, Servius Tulius, Tarquinius the Proud

truyền thống miền bắc

• bảy con bò đực được bảo vệ vào cỗ xe mặt trời (truyền thuyết của người Scandinavia)
• bảy cây thiêng liêng được sử dụng ở Ireland để bói toán và làm bùa hộ mệnh: cây táo, bạch dương, cây phỉ, tro, nhựa ruồi, sồi, liễu, alder; ai dám chặt cây nào trong số này sẽ bị trừng phạt tử hình

Con số 7 được cho là một ý nghĩa thiêng liêng giữa nhiều dân tộc; trong truyền thống Slav, nó thường đề cập đến đơn vị thời gian hoặc con người (xem trong câu thần chú của người Serbia về những đám mây mưa đá: một cô gái bảy tuổi sinh bảy đứa con, nhưng cũng là ý tưởng về bảy tầng trời ).
Lít: Toporov V. N. Về các mô hình số trong các văn bản cổ // Cấu trúc của văn bản. M., 1980. S. 58. CM. dày SMES

Seven (ki), con số của dương, nhưng đồng thời được liên kết với một người phụ nữ (âm), quyết định nhịp điệu của sự phát triển và cuộc sống của cô ấy:

• răng sữa xuất hiện lúc bảy tháng
• ở tuổi bảy, họ rơi ra ngoài
• 7 × 2 = 14 đường âm mở ra (“đường âm”) - bắt đầu chu kỳ kinh nguyệt
• 7 × 7 = 49 đường âm dương đóng - mãn kinh

vào ngày mồng bảy tháng bảy bà tổ chức đại lễ cho các thiếu nữ và thiếu nữ.
Linh hồn của người quá cố dần dần bị tách biệt khỏi thế giới và gia đình, trong thời gian bảy ngày, cứ vào ngày thứ bảy, người ta tổ chức nghi lễ tưởng nhớ người chết và tế vào ngày thứ 49 người chết được sang thế giới bên kia.
Bảy lần bảy ngày đóng một vai trò quan trọng trong việc sùng bái người chết - mỗi ngày thứ bảy sau khi chết (cho đến ngày 49), một lễ tưởng niệm được thực hiện.

• bảy hành tinh - nhóm ít truyền thống hơn so với một loạt năm hành tinh (có thể là hệ quả của ảnh hưởng của Ấn Độ)
• bảy nàng tiên và linh hồn động vật

Bảy vị thần của hạnh phúc - một chủ đề yêu thích cho các bài hát, nghệ thuật tạo hình, nhà hát

Bắc Mỹ

bảy nghi lễ lớn của người da đỏ Sioux: Bảo vệ linh hồn Nghi thức thanh tẩy Cầu xin cho Tầm nhìn của Vũ điệu trước Mặt trời Nghi thức của đàn ông Trò chơi bóng làm cha mẹ

Số linh thiêng của Mithra trong thánh địa (hang động) của Mithra có bảy cửa và bảy bàn thờ, cũng như một cầu thang với bảy bậc, tượng trưng cho bảy cấp độ bắt đầu vào những bí ẩn của Mithra:

• con quạ
• Griffin
• Lính
• Tiếng ba tư
• Heliodrome (sứ giả của Mặt trời)
• Cha

Parsism tôn kính bảy "vị thánh bất tử" - Amesha Spenta

• 7 = 3 + 3 + 1 - "một số nguyên có được bằng cách cộng ba nguyên lý thần thánh và ba nguyên lý của Vũ trụ và thêm vào chúng nguyên lý thống nhất thứ bảy, khởi đầu của Ý thức về Chân lý"

trong hệ thống Vệ Đà có

• bảy rishis,
• bảy thú vui (sapta ratnani),
• bảy ngọn lửa của Agni (sapta archishah),
• bảy cá đuối hoặc bò (sapta gavah),
• bảy con sông,
• bảy con bò, hoặc những bà mẹ đang cho con bú

• bảy viên ngọc quý của những người Bà la môn
• bảy vị thần trước trận lụt mà từ đó bảy nhà thông thái đã trốn thoát.

• Núi Thế giới có bảy mặt
• mặt trời có bảy tia: tia thứ bảy là biểu tượng của trung tâm, quyền năng của Chúa.

• số lượng đi lên, đi lên cao nhất, tìm thấy trung tâm
• bảy bước của Đức Phật tượng trưng cho sự đi lên của bảy bước vũ trụ vượt qua thời gian và không gian

Prasada bảy tầng ở Borobadur là một ngọn núi thiêng và là trục của thế giới, với đỉnh ở phía bắc siêu việt, đạt tới cảnh giới của Đức Phật.
Con số thiêng liêng của Đức Phật - bảy biểu tượng biểu thị các hóa thân của Ngài

Kinh thánh / Cựu ước

Trong Cựu ước, bảy điều được đề cập đến 77 lần, trong Cựu ước và Tân ước - 700 lần.

• bảy ngày của Sự sáng tạo, bao gồm cả ngày nghỉ ngơi - thứ bảy (Sáng thế ký)
• Chiếc hòm dừng vào tháng thứ bảy và con chim bồ câu được gửi đi sau bảy ngày
• bảy bàn thờ Baal
• bảy con bò tót hiến tế và chó đực
• bảy chiếc kèn và bảy vòng quanh Giê-ri-cô trong cốt truyện "Sự sụp đổ của Giê-ri-cô" hoặc "Cảnh của bảy" (Châm-ngôn 24:16)
• bảy lần phẫu thuật của nhà tiên tri Naaman ở sông Giô-đanh để chữa bệnh phong (2 Các Vua 5: 9-14)
• bảy xiềng xích của Sam-sôn
• đứa con của người phụ nữ Shunamite, được Elisha sống lại, hắt hơi bảy lần (2 Các Vua 4:35, Giô-suê 6: 2-20)
• Gia-cốp phục vụ bảy năm cho mỗi người vợ của mình
• Sa-lô-môn xây dựng Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem trong bảy năm (1 Các Vua 6:38)

• bảy điều Chúa ghét:

“Đôi mắt kiêu ngạo, cái lưỡi dối trá và bàn tay đổ máu vô tội, tấm lòng giả tạo mưu đồ xấu xa, đôi chân chạy nhanh đến sự dữ, một nhân chứng giả dối nói dối và gieo rắc mối bất hòa giữa anh em” (Châm ngôn 6: 16-19).

• bảy dân tộc mà Chúa đã trục xuất khỏi đất Ca-na-an để trao nó cho Y-sơ-ra-ên: người Hittite, người Gergesites, người Amorites, người Canaan, người Perizzite, người Do Thái, người Jebusites (Phục truyền luật lệ ký 7: 1).
• bảy thiên thần được liệt kê trong sách ngụy thư của Hê-nóc: Samuel, Gabriel, Jophiel, Michael, Raphael, Uriel, Zadkiel.

số lần chuộc lại và trả thù:

• Cain được báo thù bảy lần
• Lemekh, hậu duệ của ông - 77 tuổi
• sống lần cuối 777

Truyền thống Do Thái được đặc trưng

• Bảy Trụ cột của Trí tuệ - biểu hiện nổi tiếng(tựa sách của Lawrence of Arabia)
• menorah (menorah)
• bảy hành tinh, chu kỳ 28 ngày âm lịch
• bảy ngày lễ tôn giáo (lớn)
• Bắt đầu Năm mới của người Do Thái được tổ chức vào trăng non của tháng thứ bảy - "ngày của kèn Trumpet"
• Trong Lễ Vượt Qua, Đức Chúa Trời truyền lệnh phải ăn bánh không men (matzo) trong bảy ngày (Xuất Ai Cập 12:15)
• tính toán chu kỳ bảy năm của cuộc đời con người
• mỗi năm thứ bảy - Sabbath (năm Giải phóng)
• mỗi năm sau 49 năm âm lịch(7x7) - kỷ niệm
• bảy năm ăn năn cho mọi tội lỗi
• bảy ngày để tang

bảy - hiểu biết huyền bí

Cơ đốc giáo

Theo quan điểm của những người theo đạo thiên chúa sơ khai, Đức Trinh nữ Maria được sinh ra sau khi thụ thai 7 tháng.
Ở Châu Âu thời Trung cổ:

• ngày thứ bảy sau sáu ngày tạo dựng là ngày nghỉ ngơi.
• tia thứ bảy (trung tâm) ở giữa sáu tia sáng tạo tượng trưng cho Chúa
• bảy món quà của Chúa Thánh Thần (trong các hình ảnh Gothic dưới dạng chim bồ câu)
• bảy bí tích
• bảy thiên thần hiện diện (Spirits of Transubstantiation) và bảy ác quỷ< các vị thần ai cậpánh sáng và bóng tối
• bảy tổng lãnh thiên thần
• bảy nhà tiên tri vĩ đại
• bảy tộc trưởng
• bảy đức tính
• bảy tội lỗi chết người
• bảy nghệ thuật tự do (khoa học)
• bảy lời kêu gọi và yêu cầu trong lời cầu nguyện "Lạy Cha" / Pater noster (Ma-thi-ơ 6: 9-13)
• bảy dãy núi trong luyện ngục
• bảy quả cầu hành tinh (pha lê)
• Mary Magdalene, “trong đó có bảy quỷ,” được Chúa Giê-su Christ đuổi khỏi (Lu-ca 8: 2)
• bảy ngày ăn chay và ăn năn
• bảy niềm vui và nỗi buồn của Mary
• bảy thánh đường của nhà thờ cổ đại
• bảy nhiệm vụ của lòng thương xót

Khải Huyền của Thánh sử Gioan đề cập đến:

• bảy ngọn đèn
• Bảy ngôi sao
• bảy tinh thần
• bảy nhà thờ (Châu Á): Cộng đồng Cơ đốc giáo ở Ephesus, Smyrna, Pergamon, Tiatira, Sardes, Philadelphia, Laodekeia
• rồng bảy sừng
• bảy thảm họa
• bảy bát thịnh nộ (sự trừng phạt của Chúa), nhưng cũng là sự dồi dào của Chúa
• bảy con dấu từ cuốn sách
• bảy cái kèn

Một nhóm độc lập được thành lập bởi bảy người bảo vệ Cơ đốc giáo, những người bảo trợ cho các quốc gia:

• Anh - George
• Scotland - Sứ đồ Andrew
• Ireland - Patrick,
• Xứ Wales - David
• Pháp - Dionysius (Saint Denis),
• Tây Ban Nha - Sứ đồ James, con trai của Zebedee,
• Ý - Anthony of Padua.

Được biết đến rộng rãi (cũng theo truyền thống Hồi giáo) là bảy thanh niên đang ngủ của Ephesus.
Bảy tuổi (giai đoạn trong cuộc đời) của một người:

• thai nhi trở nên tồn tại sau bảy tháng phát triển trong tử cung
• cuộc sống được chia thành các giai đoạn bảy năm:

thời thơ ấu (đến bảy tuổi) - độ tuổi tiếp thu dần dần lý trí; 7 × 2 = 14 - kết thúc thời thơ ấu; 7 × 3 = 21 - tuổi trưởng thành, cuối tuổi vị thành niên; 7 × 4 = 28 - tuổi trẻ; 7 × 5 = 35 - tuổi trưởng thành; 7 × 6 = 42 - sự trưởng thành, sức người đã suy yếu. Trong Shakespeare: (“Như bạn thích”): em bé, sinh viên, người yêu, người lính, tóc bạc, quần rách, trẻ sơ sinh thứ hai
Trong thần bí Thiên Chúa giáo, nó được coi như một con số chứa đựng bí mật về cây Thập tự giá thật, trải dài vô tận từ trung tâm theo sáu hướng. Một con số, luôn luôn bằng nhau về độ lớn, "hoàn thiện thế giới." Nó tượng trưng cho sự khởi đầu và kết thúc - "trong đó sáu giai đoạn của Thời gian được hoàn thành, và từ đó chúng nhận được sự mở rộng vô hạn của mình."

Bảy là con số hoàn hảo đầu tiên, một biểu tượng của sự hoàn hảo

• bảy phương trời
• bảy vùng khí hậu, vùng đất và biển
• bảy địa ngục (bảy bước dẫn đến địa ngục)
• bảy cổng trời
• bảy lực lượng hoạt động, bang, tim ngừng đập
• linh hồn của người đã khuất dành bảy ngày gần mộ
• vào ngày thứ bảy đứa trẻ sơ sinh được đặt tên
• bảy nhà tiên tri, trong thuyết Sufô được ví như bảy thân thể vi tế và bảy màu sắc:

• Adam - đen mờ;
• Noah - màu xanh lam;
• Áp-ra-ham - màu đỏ;
• Moses - màu trắng;
• David - màu vàng;
• Chúa Giêsu để đen rực rỡ;
• Muhammad màu xanh lá cây.

• trong lễ Hajj, một người hành hương phải vượt qua khoảng cách giữa hai ngọn núi Kafa và Marnia bảy lần, đi vòng quanh Kaaba bảy lần, tượng trưng cho bảy thuộc tính của Chúa.

Thiên văn học / logy

Trong hệ thống tương ứng chiêm tinh:

• chòm sao và dấu hiệu hoàng đạo - Libra
• hành tinh (người bảo trợ) - Sao Thổ (var. Neptune)
• thuộc tính - con số lạnh lùng, chậm chạp
• màu tím
• bảo trợ - nhà soạn nhạc, triết gia
• tính cách - ngữ khí, nhút nhát, thận trọng trong hành động

• bảy hành tinh thời cổ đại (chính, thiên thể chính) - năm hành tinh và hai điểm sáng
• bảy ngày của mặt trăng
• bảy ngôi sao "không thể phá hủy" (có thể nhìn thấy quanh năm) của Ursa Major
• bảy ngôi sao của Pleiades, tên cổđó là bảy chị em
• dấu hiệu thứ bảy của hoàng đạo là vị trí của mặt trời vào thời điểm hạ chí
• điểm cực và điểm phân cách nhau bảy dấu
• Ngôi nhà thứ bảy trong tử vi ảnh hưởng đến quan hệ hôn nhân

Bảy kim loại tham gia vào Công cuộc vĩ đại: vàng - Apollo-Mặt trời, bạc - Diana-Mặt trăng, thủy ngân - Sao Thủy, đồng - Sao Kim, sắt - Sao Hỏa, kẽm - Sao Mộc, chì - Sao Thổ. Có thể được ký hiệu (cả trong thuật giả kim và trong các hệ thống phép thuật liên quan khác) một ngôi sao sáu cánh với một chấm ở trung tâm, biểu thị vàng hoặc mặt trời "trong vòng tròn của sáu kim loại hoặc hành tinh khác."

khi âm mưu, bảy nút thắt được buộc (trên một sợi chỉ) và phép thuật được lặp lại bảy lần
số bảy thường được sử dụng trong các nghi lễ và là một phần của bùa chú, cũng như trong ma thuật gia đình:

• số 7"
• nhân bảy lần các đối tượng hoặc các yếu tố của chúng (bảy móng ngựa, hoặc một móng ngựa có bảy móng)

Bảy con voi hạnh phúc phổ biến nhất

• vị trí trong hàng (con thứ bảy trong gia đình)
• Thất giác
• hình lục giác với tâm được đánh dấu
• sự kết hợp của hình tam giác và hình vuông

như một lá bùa hộ mệnh, bảy lá này thường được thiết kế để cung cấp sức khỏe và thu hút hạnh phúc; bảy được coi là mạnh như nhau về cả ma thuật “tốt” và có hại.

Bảy vùng đất của Kabbalah:

• Tibal là nơi sinh sống của mọi người;
• Adamah - những hồn ma;
• Arch - hậu duệ của Cain;
• Ge - những người xây dựng Tháp Babel;
• Neshiah - những chú lùn không mũi;
• Ziah - vùng đất của những khao khát vô độ, dành cho những người giàu có;
• Eretz là cõi thấp nhất của bóng tối.

Bảy phương trời của Kabbalah:

• cửa sổ thứ nhất bao gồm các cửa sổ riêng biệt, tại mỗi cửa sổ đều có một thiên thần - cho bất kỳ thời điểm nào của sự sống và cái chết;
• trong thứ hai, các Thiên thần của lửa và nước;
• trong đội thứ ba - lính canh của những người thợ cày, tất cả những người làm nông nghiệp;
• trong các tinh linh thứ tư, hành tinh;
• trong thứ năm, các thiên thần tuyết rực lửa, những người dâng lời ca tụng Thiên Chúa;
• trong thứ sáu, Quả cầu của Seraphim;
• trong phần thứ bảy - Đây ngồi Afa-Anger và Huna-Angry - những thiên thần khổng lồ được tạo ra bởi ý muốn của Chúa; còn có Samuel, người đã lấy linh hồn của mình từ một người vào lúc chết.

Thuyết huyền bí

trong số những người theo thuyết huyền bí, bảy người được gọi là "huyền bí", nó tương ứng với những cái tên:

• Adama
• Indra,
• Ormuzda,
• Yahweh
• uranium,
• Apollo,
• Helios.

số hoàn thành được đại diện bởi:

• lasso Chariot
• Sephira Nezach thứ bảy - Chiến thắng

Tâm lý

• cuộc xung đột

• Septentrion, Septentrion - cái tên thơ mộng của phương bắc< латинского названия семи звёзд Большой и Малой Медведицы — Septem Triones — семь волов (быков)
• "Ở trên thiên đường thứ bảy" - hạnh phúc tuyệt đối< к древним восточным представлениям о семи небесах
• "Bảy ác", "bảy có hại" - ở châu Âu cổ đại, bảy người được coi là một loại "trò pha trò" và có thể đánh bại bất kỳ lá bài nào khác (ví dụ, trong trò chơi phổ biến ở thế kỷ 15 "Karnoffelspiel"). Thẻ này ban đầu mang hình ảnh của ma quỷ, vào thế kỷ 16. đã thay đổi hình ảnh của một người phụ nữ gắt gỏng
• “To be a evil bảy” nói về một người phụ nữ hay gây gổ, tức giận, hay gây gổ (xem Xanthip)

< либо к астрологическим представлениям — страсть к спорам как следствие неблагоприятного расположения звёзд (седьмой «дом» имеет Ý nghĩa đặc biệt cho hôn nhân)< либо к «злой семёрке» карточной колоды как аналог выражения «ведьма», «чертовка» и т. д.

• Bảy ngọn đèn (Đèn) của Kiến trúc là tiêu đề một chuyên luận của John Ruskin (1849). Chứa các nguyên tắc bắt buộc nghệ sĩ, người sáng tạo phải tuân thủ nghiêm ngặt Chân, Sức mạnh, Vẻ đẹp, Cuộc sống, Trí nhớ và Sự vâng lời, phong cách, truyền thống dân gian. Và hơn hết là sự cống hiến hết mình trong công việc của anh ấy cho Đẹp.
• "Qua bảy núi, bảy sông ..." - câu chuyện cổ tích thường xuyên bắt đầu của các dân tộc.
• Bảy nhân vật trong truyện cổ tích(anh hùng, anh em, quạ, gnomes, v.v.) là một sự xuất hiện phổ biến: bảy Swabians, ví dụ, hành động trong một trong những câu chuyện cổ tích của Anh em nhà Grimm ...

Tài liệu nháp

“... trong truyền thuyết về Chén Thánh, anh hùng Galahad được chiến đấu bởi bảy hiệp sĩ canh giữ bảy trinh nữ. Hình ảnh này chỉ ra cho hiệp sĩ rằng anh ta phải giải phóng "số bảy", ban tặng cho nó sự rạng rỡ về tinh thần, nếu không có điều này con người không thể làm được trong cuộc sống.

Từ tổng của hai tham số số cơ bản này, con số 7. “Con số 7 kỳ diệu” (theo J. Miller) đặc trưng cho ý tưởng chung về vũ trụ, một hằng số trong mô tả về cây thế giới, toàn bộ. thành phần của đền thờ, số lượng những anh hùng trong truyện cổ tích- anh em (xem "Bảy anh em", "Bảy người đàn ông" và chị em gái, v.v.), số ngày trong tuần, số ngày nghỉ lễ, số lượng màu phổ, âm trong âm nhạc, mùi chính của lý thuyết lập thể, một hằng số xác định lượng trí nhớ của con người, v.v. Trong một số truyền thống văn hóa và ngôn ngữ, có một hệ thống số riêng và / hoặc số 7 nói chung hoạt động như một số được sử dụng phổ biến nhất, đặc trưng cho hầu hết mọi thứ được tính toán trong vũ trụ thần thoại (xem số 7 trong số các Kets trên Yenisei).

Văn chương

Hình minh họa

• Bảy ngôi sao và con mắt của Chúa. Biểu tượng của Jakob Boehme
• Bảy nghệ thuật tự do dưới sự bảo trợ của triết học. G. Reisch. Triết học Margaret. Strasbourg, 1508
• Bảy hành tinh liên kết với các ngày trong tuần trong một ngôi sao bảy cánh.

Con số 7 là con số của sự trọn vẹn, trọn vẹn, trọn vẹn (Sáng thế ký 4:24; Thi thiên I, 7; Mat 18: 21-22), vĩnh cửu, vô tận (không gian và thời gian). Trong số những người Do Thái (tức là những người được Đức Chúa Trời chọn), số 7 được tôn kính như một con số thiêng liêng (Dân số ký 19.12; Xa-cha-ri 3: 9; 2 Các Vua 4:35; 5:10; Châm-ngôn 9: 1). Trong Kinh thánh, số 7 cực kỳ quan trọng. Nó có thể được xem xét ở hai khía cạnh: là 6 + 1 hoặc là 4 + 3, và giá trị của nó phụ thuộc vào hai quan hệ này. Trong trường hợp đầu tiên, ý nghĩa biểu tượng của nó được xác định bởi câu chuyện sáng tạo. Trong 6 ngày, Đức Chúa Trời tạo dựng trời và đất, và vào ngày thứ bảy, Ngài nghỉ ngơi sau các công việc của mình. Vì vậy, các công trình tạo dựng, để được yên nghỉ và thánh hóa, phải hiệp nhất với sự hiệp nhất, tức là Thiên Chúa, các công trình của thế giới phải trở về với Thiên Chúa, nơi chúng sẽ yên nghỉ và được thánh hóa. Mặt khác, cũng giống như 4 là hình ảnh của thế giới (với 4 góc và 4 gió) và 3 là hình ảnh của Chúa Ba Ngôi, vì vậy 4 kết hợp với 3 tượng trưng cho thế giới hợp nhất với Thiên Chúa, một tạo vật được đoàn tụ với Người tạo ra nó. Như vậy, bảy là con số được trân trọng, thể hiện sự hài hòa, thống nhất, hoàn hảo và hòa bình. Sách Giô-suê (Giô-suê chương 6) mô tả việc chiếm thành Giê-ri-cô. 7 thầy tế lễ, 7 kèn hoặc kèn trong năm thánh, 7 ngày đi nhiễu quanh Giê-ri-cô, 7 gian khổ vào ngày thứ 7 được xác định bởi con số 7 thiêng liêng - con số những việc làm của Đức Chúa Trời trong quá trình tạo dựng thế giới, cho thấy những người, vật và hành động này. không phải là quân sự, nhưng thiêng liêng, thấm nhuần tư tưởng của Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa duy nhất của những gì phải được thực hiện. Sự tham gia của người dân trong việc chiếm thành Giê-ri-cô thật không đáng kể làm sao, biểu hiện của điều này là bên cạnh việc đi bộ quanh thành phố, họ đã thể hiện một hành động - một câu cảm thán lớn khi đi vòng quanh thành phố lần thứ 7 vào ngày thứ 7. Trong 1 Các Vua (1 Các Vua ch. 8), Sa-lô-môn nài xin Đức Giê-hô-va nhân từ nhận lời cầu nguyện trong đền thờ danh Ngài mọi lúc (câu 28-30), chủ yếu để được tha tội (câu 30, 34,36, 39, 46,50). Lời thỉnh cầu chung này (câu 29) được theo sau bởi bảy kiến ​​nghị riêng biệt và cụ thể hơn (câu 31-53). Số riêng của những lời thỉnh cầu này có thể biểu thị tổng số những lời cầu nguyện có thể có; bảy là một con số thiêng liêng, con số của sự viên mãn và hoàn hảo (Sáng thế ký 21, 28; Xuất hành 37, 23; Lê-vi Ký 4, 6) và hơn nữa, trong trường hợp này, nó có ý nghĩa khá giống với bảy lời thỉnh cầu của Lời cầu nguyện của Chúa (Ma-thi-ơ 9 và phần tiếp theo.). Trong Sách Các Vua thứ nhất (1 Các Vua ch. 19) có nói rằng cùng với việc công bố sự phán xét đối với Nhà nước Y-sơ-ra-ên (câu 17), nhà tiên tri Ê-li cũng được ban cho sự an ủi đầy ân điển, điều đó được phổ biến rộng rãi. sự gian ác trong dân Y-sơ-ra-ên, cả thế gian và ngay cả nhà tiên tri đều không biết, nhưng là kẻ mang Đức Chúa Trời duy nhất. niềm tin thực sự và sự tin kính: 7000 (đàn ông) không quỳ gối trước thần Baal, và không hôn tượng của ông (câu 18). 7 nghìn là một số xác định tròn. 7 là một con số biểu tượng của sự thánh khiết, giao ước, sự thờ phượng, và ở đây nó tự nhiên được dùng để chỉ phần còn lại của dân Y-sơ-ra-ên trung thành với giao ước là “dòng dõi thánh” của dân giao ước (xem Ê-sai 6:13; Rô-ma 11: 7). Sách Gióp (Gióp 2:13) chép: “Họ ngồi với Ngài trên đất bảy ngày bảy đêm, chẳng ai nói với Ngài một lời nào, vì họ thấy sự đau khổ của Ngài rất lớn”. Bảy ngày (bảy là con số viên mãn) minh chứng cho sức mạnh giải sầu của bạn bè. Tiên tri Ê-xê-chi-ên (Ê-xê-chi-ên 3:15), khi ông đến với những người định cư ở Tel Aviv, những người sống bên sông Chebar, đã dừng lại nơi họ sinh sống và trải qua bảy ngày trong sự kinh ngạc. Trong số những người Do Thái, thời gian để tang trọng thể kéo dài bảy ngày. Bảy là một con số tượng trưng gắn liền với các công việc của Đức Chúa Trời, và đối với Ê-xê-chi-ên, với tư cách là một linh mục, nó có một ý nghĩa đặc biệt đối với việc sử dụng phụng vụ, chẳng hạn, liên quan đến sự tinh khiết trong nghi lễ, sự thánh hiến (Xuất 29, 29; Lev. 8, 33; xem Ê-xê-chi-ên 39, 9,12,14). “Sự khôn ngoan đã xây cho mình một ngôi nhà, làm ra bảy cây cột của nó” (Châm 9: 1). Ngôi nhà của Sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời là Vương quốc của Đức Chúa Trời hay Nhà thờ, nền tảng được đặt ra bởi Khoảnh khắc Thần thánh trong Địa đàng. Sau đó, Vương quốc của Đức Chúa Trời này, trong một loạt các sự kiện và con người thiêng liêng trong Kinh thánh, các thể chế và thể chế thần quyền, dưới sự hướng dẫn của Luật pháp và các nhà tiên tri, đã được tiết lộ xuyên suốt. Di chúc cũ Ngay cho đến sự xuất hiện của Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi, khi nó được thay thế bởi Giáo hội Tân Ước hoặc Vương quốc của Đức Chúa Trời trong Tân Ước (1 Ti-mô-thê 3:15; Hê-bơ-rơ 3: 6; Khải huyền 3:12). Nhà Thông thái được thành lập trên bảy trụ cột (câu 1), tức là Theo ý nghĩa chung trong Kinh thánh, số 7 có nghĩa là trọn vẹn, trọn vẹn, trọn vẹn (Sáng 4,21; Thi 11, 7; Mat 18, 21-22) Nước Đức Chúa Trời hoặc Hội thánh được trang bị bằng Sự khôn ngoan. của Đức Chúa Trời với nhiều ân tứ và tài năng khác nhau - mọi thứ cần thiết cho sự sung túc, thịnh vượng và vinh quang. Bảy trụ cột - bảy ân tứ của Chúa Thánh Thần (Is. 11, 2-3; sn. Apocalypse 1,4,12; 3,1; 4, 5), sau đó là bảy bí tích. Cuốn sách thứ 3 của Ezra (3 Ezra 7, 75-99) nói về bảy loại cực hình đối với tội nhân ở thế giới bên kia và bảy loại tội phước của người công chính. Những cực hình của tội nhân bao gồm: 1) trong ý thức về tội ác của họ, 2) không thể ăn năn, 3) khi suy ngẫm về hạnh phúc đang chờ đợi người công chính và 4) cực hình sẽ là của rất nhiều tội nhân, 5) khi suy ngẫm nơi mà những người công chính sẽ sống, 6) trong ý thức về sự gần gũi của những dằn vặt của họ và cuối cùng, 7) trong cảm giác sợ hãi khi nghĩ đến việc xuất hiện trước mặt Thẩm phán. Phước hạnh của người công chính bao gồm: 1) trong ý thức chiến thắng những ý nghĩ xấu xa, 2) trong việc chiêm nghiệm những cực hình đang chờ đợi tội nhân, 3) trong ý thức về sự đúng đắn của họ, dựa trên luật pháp, 4) trong việc chiêm nghiệm về tương lai. hạnh phúc, 5) trong niềm vui được giải thoát khỏi những gông cùm phàm tục của thân xác, 6) trong sự chờ đợi sự vinh hiển gần kề và 7) trong việc chiêm ngưỡng Thiên Chúa. Trong Apocalypse (Apocalypse 1, 4), Seer linh thiêng nói về bảy linh hồn ở trước ngai vàng của Đấng Tối Cao. Hầu hết các nhà thông dịch đều hiểu bảy linh hồn là Chúa Thánh Thần. Quyền giải thích như vậy được trao bởi những phép loại suy mà chúng ta tìm thấy ở những nơi khác trong Sách Thánh (Is. 11: 2-3; Zech. 4: 6, 10). The One Hypostasis of the Holy Spirit được mô tả một cách tượng trưng như một nhóm bảy linh hồn (không hơn, không kém) bởi vì con số bảy, giống như nó, là con dấu của tinh thần và thể hiện sự viên mãn của những món quà đầy ân sủng được phân phát từ Chúa Thánh Thần (1 Cô 12, 4-11). Bảy ân tứ này của Đức Thánh Linh là: tinh thần kính sợ Đức Chúa Trời, tinh thần hiểu biết, tinh thần quyền năng, tinh thần ánh sáng, tinh thần hiểu biết, tinh thần khôn ngoan, tinh thần của Chúa, hoặc món quà của lòng mộ đạo và nguồn cảm hứng trong mức độ cao nhất (xem Ê-sai 11: 1-3). Sự mặc khải được trao cho bảy nhà thờ. Con số 7 mang một ý nghĩa huyền bí, có nghĩa là sự viên mãn, và do đó có thể được đặt ở đây như một biểu tượng của Giáo hội hoàn vũ, nơi đề cập đến Ngày tận thế nói chung. Con số 7 có một số ý nghĩa bí ẩn và nói chung là ngày Tận thế: bảy linh hồn trước ngai vàng của Chúa, bảy Sveshnikov, bảy ngôi sao, bảy ngọn đèn, bảy sừng và bảy con mắt của Chiên Con, bảy con dấu, bảy kèn, bảy sấm sét bí ẩn, bảy phial của cơn thịnh nộ của Chúa. Một cách chắc chắn, có thể giả định rằng con số này thể hiện sự viên mãn, cho dù là theo số ngày của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, trong đó trời và đất và mọi sự trang điểm của chúng sẽ được hoàn thành, hoặc vì bất kỳ lý do nào khác. Và do đó, dưới tên gọi của bảy nhà thờ, người ta phải hiểu Giáo hội phổ quát trong mọi không gian của nó và sự tiếp tục của thời gian - đây là sự sáng tạo mới tuyệt vời nhất của Đức Chúa Trời, sẽ được hoàn thiện và trang hoàng hoàn toàn vào cuối mọi thời đại. , khi có Chúa của tất cả trong tất cả. Điều thú vị là sự giải thích của Nghệ thuật. 16, Chương 21 của Khải huyền a của nhà thần học thánh thiện: “Thành phố nằm trong một hình tứ giác, và chiều dài cũng bằng chiều rộng của nó. Và ông đo thành phố bằng một cây sậy mười hai nghìn stadia; chiều dài và chiều rộng và chiều cao của nó bằng nhau. " Ở đây, số riêng lẻ, là bí ẩn, thông qua sự phân chia đại diện cho những gì được tìm kiếm. Đối với 12.000 giai đoạn chia cho số 7 đại diện cho các thước đo được gọi là dặm, 1714, trong đó một nghìn cho thấy sự hoàn hảo của cuộc sống vô hạn, bảy trăm sự hoàn hảo của sự nghỉ ngơi, mười bốn ngày Sa-bát kép của linh hồn và thể xác, vì hai lần bảy là mười bốn. Mặc dù số lượng thiên thần vô cùng lớn, nhưng theo lời Kinh thánh, chỉ có bảy tổng lãnh thiên thần được biết đến: "Tôi là Raphael, một trong bảy thiên thần thánh thiện, người nâng cao lời cầu nguyện của các thánh và lên trước vinh quang của Đấng Thánh ”(Tov. 12, 15). Về số lượng gấp bảy lần các thiên thần đến với Đức Chúa Trời, trong Kinh điển Cựu ước trước thời điểm bị giam cầm không có bằng chứng rõ ràng về bảy thiên thần. Nhưng trong sách tiên tri Ê-xê-chi-ên (9, 1-2) xuất hiện bảy người đàn ông — những kẻ trừng phạt — dường như là những thiên thần (xem Zech. 4:10), và Sách Khải huyền nhiều lần nói về bảy linh hồn hoặc thiên thần đứng trước ngai vàng. của Chúa (Khải huyền 1, 4; 4, 5; 8, 2, 6). Đồng thời, cả sách Tobit và sách Khải huyền đều thể hiện bảy thiên thần này là những vị thiên thần cao nhất, tức là các tổng lãnh thiên thần. “Tại sao chỉ có bảy thiên thần chính, không hơn không kém? Đây là bí mật của sự sáng tạo, mang đến sự hiểu biết về Chúa và Đấng tạo ra các thiên thần. Chúng ta chỉ có thể ghi nhận một cách tôn kính rằng số bảy là một con số thiêng liêng: vì chúng ta sẽ nhìn vào vương quốc của ân sủng? - chúng ta nhận được bảy ân tứ của Chúa Thánh Thần, bảy bí tích. Chúng ta có nên nhìn vào lĩnh vực tự nhiên không? - chúng tôi tìm thấy bảy tia sáng, bảy âm thanh, bảy ngày sáng tạo, v.v. ” (Từ các tác phẩm của Innokenty, Tổng giám mục của Kherson.) - một biểu tượng của sự tái sinh, đổi mới, phục sinh.