Ngày xưng tội cuối cùng trước lễ Phục sinh. Linh mục Dimitry Turkin: Người ta phải tự cứu mình khỏi việc xưng tội để rước lễ. Đã mấy tuần nay tôi không thể rước lễ do bị chảy máu. Làm gì

Vấn đề về sự hiệp thông của giáo dân trong suốt cả năm, và đặc biệt là tại lễ Pascha, vào Tuần lễ Sáng và trong Lễ Hiện xuống, dường như còn nhiều người còn tranh luận. Nếu không ai nghi ngờ rằng vào ngày Tiệc Ly của Chúa Giêsu Kitô vào Thứ Năm Tuần Thánh, tất cả chúng ta đều rước lễ, thì có chuyện Rước lễ vào Lễ Phục sinh. những điểm khác nhau giấc mơ. Những người ủng hộ và phản đối tìm thấy sự xác nhận về lập luận của họ từ nhiều người cha và người thầy khác nhau của Giáo hội, cho thấy sự ủng hộ của họ.

Việc thực hành Rước các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô trong mười lăm Giáo hội Chính thống địa phương thay đổi theo thời gian và không gian. Thực tế là thực hành này không phải là một tín điều. Ý kiến ​​của cá nhân các cha và các thầy của Giáo hội thuộc các quốc gia và thời đại khác nhau được coi là teologomene, nghĩa là, như một quan điểm riêng, do đó, ở cấp độ từng giáo xứ, cộng đoàn và tu viện, phụ thuộc rất nhiều vào vị giám đốc cụ thể. , trụ trì hoặc cha giải tội. Ngoài ra còn có các quyết định trực tiếp của các Hội đồng Đại kết về chủ đề này.

Trong thời gian kiêng ăn, không có câu hỏi nào: tất cả chúng ta đều hiệp thông, hoàn toàn chuẩn bị cho mình trong việc kiêng ăn, cầu nguyện, trong việc ăn năn, vì đó là phần mười của chu kỳ thời gian hàng năm - bài viết tuyệt vời. Nhưng làm thế nào để rước lễ vào Tuần Sáng và trong Lễ Hiện Xuống?
Chúng ta hãy chuyển sang thực hành của Giáo hội cổ đại. “Họ thường xuyên nghe các Tông đồ giảng dạy, rước lễ và bẻ bánh, và cầu nguyện” (Cv 2,42), nghĩa là họ luôn rước lễ. Và toàn bộ sách Công vụ nói rằng những Cơ đốc nhân đầu tiên của thời đại sứ đồ đã rước lễ liên tục. Đối với họ, việc rước Mình và Máu Thánh Chúa Kitô là biểu tượng của sự sống trong Chúa Kitô và là thời điểm thiết yếu của sự cứu rỗi, điều quan trọng nhất trong cuộc đời phù du này. Rước lễ là tất cả đối với họ. Sứ đồ Phao-lô đã nói như vậy: “Đối với tôi, sự sống là Đấng Christ, và sự chết là sự đắc lợi” (Phi-líp 1:21). Liên tục dự phần Mình và Máu Thánh, các Kitô hữu những thế kỷ đầuđã sẵn sàng cả sự sống trong Đấng Christ lẫn sự chết vì Đấng Christ, bằng chứng là các hành động tử vì đạo.

Đương nhiên, tất cả các Kitô hữu quây quần bên Chén Thánh Thể chung vào Lễ Phục Sinh. Nhưng cần lưu ý rằng lúc đầu không kiêng ăn gì trước khi rước lễ, đầu tiên là ăn uống chung, cầu nguyện, thuyết pháp. Chúng ta đọc về điều này trong các thư của Sứ đồ Phao-lô và trong Công vụ.

Bốn Tin Mừng không quy định kỷ luật bí tích. Các nhà dự báo thời tiết của Tin Lành không chỉ nói về Bí tích Thánh Thể được cử hành trong Bữa Tiệc Ly ở Tiệc Ly, mà còn về những sự cố là nguyên mẫu của Bí tích Thánh Thể. Trên đường đến Em-ma-út, bên bờ Hồ Gennesaret, trong một vụ đánh bắt cá kỳ diệu ... Đặc biệt, trong khi làm nhân bánh, Chúa Giê-su nói: “Nhưng ta không muốn để chúng bỏ đi mà không ăn. trở nên yếu đuối trên đường đi ”(Mat 15:32). Đường nào? Không chỉ dẫn về nhà, mà còn đường đời. Tôi không muốn bỏ họ mà không rước lễ - đó là điều mà những lời của Đấng Cứu Rỗi muốn nói đến. Đôi khi chúng ta nghĩ: “Người này không đủ trong sạch, không nên rước lễ”. Nhưng đối với anh ta, theo Tin Mừng, chính Chúa đã hiến dâng chính Người trong Bí tích Thánh Thể, để người này không bị suy yếu trên đường. Chúng ta cần Mình và Máu Chúa Kitô. Nếu không có nó, chúng tôi sẽ tồi tệ hơn nhiều.

Thánh sử Máccô, khi nói về sự nhân lên của những chiếc bánh, nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu khi đi ra ngoài, đã thấy nhiều người và có lòng thương cảm (Mc 6:34). Chúa thương xót chúng ta, vì chúng ta như bầy chiên không người chăn dắt. Khi làm nhân bánh, Chúa Giê-su hành động như một người chăn tốt, người hiến mạng sống mình vì chiên. Và Sứ đồ Phao-lô nhắc nhở chúng ta rằng mỗi khi ăn Bánh Thánh Thể, chúng ta công bố sự chết của Chúa (1 Cô 11:26). Đó là chương thứ 10 của Phúc âm Giăng, chương nói về mục tử nhân lành, là bài đọc trong lễ Phục sinh cổ xưa, khi mọi người rước lễ trong nhà thờ. Nhưng bạn cần rước lễ bao lâu thì Phúc Âm không nói.

Yêu cầu bảo vệ chỉ xuất hiện từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 5. Thực hành Hội thánh hiện đại dựa trên Truyền thống Hội thánh.

Rước lễ là gì? Giải thưởng cho cư xử đúng mực bởi vì bạn kiêng ăn hay cầu nguyện? Không. Rước lễ là Mình đó, là Máu của Chúa, nếu không có thì sẽ hư mất hoàn toàn.
Basil Đại đế trả lời trong một trong những bức thư của ông gửi cho một phụ nữ tên là Caesarea Patricia: “Việc tham dự mỗi ngày và dự phần vào Mình và Máu Thánh của Đấng Christ là điều tốt và hữu ích, vì chính Chúa đã phán rõ ràng:“ Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta, được sự sống đời đời. " Ai ngờ rằng để không ngừng tham gia cuộc sống không gì khác ngoài việc sống theo nhiều cách? " (nghĩa là sống bằng tất cả các lực lượng và tình cảm của tinh thần và thể xác). Vì vậy, Basil Đại đế, người mà chúng ta thường gán cho nhiều đền tội vạ tuyệt thông cho các tội lỗi, rất được đánh giá cao là sự Rước lễ xứng đáng mỗi ngày.

John Chrysostom cũng cho phép Rước lễ thường xuyên, đặc biệt là vào Lễ Pascha và Tuần lễ Sáng. Ông viết rằng người ta phải liên tục dùng đến Bí tích Thánh Thể, rước lễ với sự chuẩn bị chu đáo, và sau đó người ta có thể hưởng được điều mình mong muốn. Xét cho cùng, lễ Pascha đích thực và lễ linh hồn đích thực là Chúa Kitô, Đấng được dâng làm của lễ trong Tiệc Thánh. Bốn mươi ngày, tức là, Đại lễ, diễn ra mỗi năm một lần, và Lễ Phục sinh là ba lần một tuần, khi bạn rước lễ. Và đôi khi bốn, hay đúng hơn, bao nhiêu lần chúng ta muốn, vì Lễ Phục sinh không phải là một sự nhanh chóng, mà là Rước lễ. Chuẩn bị không phải để đọc ba giáo luật trong một tuần hoặc bốn mươi ngày nhịn ăn, mà là để thanh lọc lương tâm của một người.

Kẻ trộm thận trọng đã mất vài giây trên thập tự giá để thanh minh lương tâm, nhận ra Đấng Mê-si-a bị đóng đinh và là người đầu tiên được vào Nước Thiên đàng. Một số người cần một năm hoặc hơn, đôi khi cả đời, như Đức Maria Ai Cập, để dự phần Mình và Máu Thánh Chúa. Nếu trái tim đòi rước lễ, thì con tim phải rước lễ vào Thứ Năm Tuần Thánh, và Thứ Bảy Tuần Thánh, mà năm nay là Lễ Truyền Tin, và vào Lễ Phục Sinh. Mặt khác, xưng tội là đủ vào đêm trước, trừ khi người đó đã phạm một tội lỗi phải được thú nhận.

John Chrysostom nói: “Chúng ta nên ca ngợi ai,“ những người rước lễ mỗi năm một lần, những người thường xuyên rước lễ hay những người hiếm khi rước lễ? Không, chúng ta hãy ca ngợi những người đến với một lương tâm trong sáng, một trái tim trong sáng và một cuộc sống hoàn hảo.
Và xác nhận rằng cũng có thể rước lễ vào Tuần lễ Sáng sủa được tìm thấy trong tất cả các câu đối cổ xưa nhất. Trong lời cầu nguyện trước khi Rước lễ, người ta nói: “Hãy tận dụng bàn tay tể trị của Ngài để ban Mình và Máu quý nhất cho chúng ta, và bởi chúng ta cho tất cả mọi người.” Chúng ta cũng đọc những lời này trong Phụng vụ Vượt qua của Gioan Kim Khẩu, làm chứng cho sự Rước lễ chung của giáo dân. Sau khi Rước lễ, linh mục và mọi người tạ ơn Thiên Chúa về hồng ân cao cả này, mà họ được tôn vinh.

Vấn đề kỷ luật bí tích chỉ trở nên gây tranh cãi vào thời Trung Cổ. Sau sự sụp đổ của Constantinople vào năm 1453, Giáo hội Hy Lạp đã trải qua một sự suy thoái sâu sắc về giáo dục thần học. Từ nửa sau của thế kỷ 18, một sự phục hưng của đời sống tinh thần bắt đầu ở Hy Lạp.

Câu hỏi về thời gian và tần suất rước lễ đã được đặt ra bởi những người được gọi là kolivad, các tu sĩ từ Athos. Họ nhận được biệt danh của mình vì không đồng ý thực hiện một lễ tưởng niệm trên koliv vào Chủ nhật. Bây giờ, 250 năm sau, khi những kolyvad đầu tiên, chẳng hạn như Macarius của Corinth, Nicodemus Người leo núi thần thánh, Athanasius của Parius, trở thành những vị thánh được tôn vinh, biệt danh này nghe có vẻ rất xứng đáng. " dịch vụ tưởng niệm, - họ nói, - bóp méo tính cách vui vẻ chủ nhật, trong đó các Cơ đốc nhân nên rước lễ, và không tưởng niệm những người đã khuất. Tranh chấp về koliva tiếp tục kéo dài hơn 60 năm, nhiều kolyvad phải trải qua cuộc đàn áp nghiêm trọng, một số bị loại khỏi Athos, bị tước bỏ chức tư tế. Tuy nhiên, tranh chấp này được coi là khởi đầu của cuộc thảo luận thần học về Athos. Kolivady được mọi người công nhận là những người theo chủ nghĩa truyền thống, và những hành động của đối thủ của họ trông giống như những nỗ lực nhằm điều chỉnh Truyền thống của Giáo hội cho phù hợp với nhu cầu của thời đại. Chẳng hạn, họ lập luận rằng chỉ có các giáo sĩ mới được rước lễ trong Tuần lễ Sáng. Đáng chú ý là Thánh Gioan Kronstadt, cũng là người bảo vệ việc rước lễ thường xuyên, đã viết rằng linh mục rước lễ một mình vào Lễ Pascha và Tuần Sáng, nhưng không giao thiệp với giáo dân của mình, giống như một mục tử chỉ chăn dắt chính mình.

Bạn không nên tham khảo một số sách về giờ của người Hy Lạp, trong đó chỉ ra rằng các Cơ đốc nhân nên rước lễ 3 lần một năm. Một toa tương tự đã di cư sang Nga, và cho đến đầu thế kỷ 20, việc rước lễ rất hiếm ở nước ta, chủ yếu là vào Mùa Chay, có khi vào Ngày Thiên thần, nhưng không quá 5 lần trong năm. Tuy nhiên, hướng dẫn này ở Hy Lạp được kết nối với các quy chế áp đặt, chứ không phải với việc cấm Rước lễ thường xuyên.

Nếu bạn muốn rước lễ trong Tuần Sáng, bạn cần hiểu rằng việc rước lễ xứng đáng được kết nối với tình trạng của trái tim, chứ không phải dạ dày. Ăn chay là một sự chuẩn bị, nhưng không có nghĩa là một điều kiện có thể ngăn cản việc rước lễ. Điều chính là trái tim được làm sạch. Và sau đó, bạn có thể hiệp thông vào Tuần lễ Sáng, cố gắng không ăn quá nhiều vào ngày hôm trước và kiềm chế thức ăn nhanhít nhất một ngày.

Ngày nay, nhiều người bệnh bị cấm nhịn ăn, và những người bị bệnh tiểu đường được phép ăn ngay cả trước khi Rước lễ, chưa kể những người cần uống thuốc vào buổi sáng. Điều kiện thiết yếu của việc ăn chay là sự sống trong Đấng Christ. Khi một người muốn rước lễ, xin cho người ấy biết rằng dù chuẩn bị như thế nào thì người ấy cũng không xứng đáng được rước lễ, nhưng Chúa muốn, mong muốn và ban chính mình Ngài làm của tế lễ để một người trở thành dự phần của Thiên tính, như vậy. rằng anh ta được chuyển đổi và được cứu.

Số lượng bài dự thi: 238

Chào buổi chiều! Tôi muốn hỏi bạn. Mẹ tôi là một bà già. Và tôi cũng thế. Do tuổi của tôi (tôi 16), tôi không hiểu hết bản chất của sự hiệp thông tâm linh. Nhưng trong thời gian gần đây tôi có khao khát thăm nhà thờ, chỉ cần đứng trong đó, nghe đọc. Nhưng không có nhà thờ Old Believer trong thành phố của chúng tôi. Vậy tôi phải làm thế nào? Mẹ nói rằng bạn có thể đi bộ, nhưng hãy cầu nguyện theo cách của riêng bạn. Và tôi cũng muốn biết: liệu ở tuổi của tôi có thể tỏ tình không? Sức nặng của tội lỗi cứ đeo bám tôi (có lẽ nó sẽ có vẻ vô lý, nhưng tôi, đứa trẻ, cũng mắc phải chúng). Cảm ơn bạn!

Anastasia

Nếu bạn muốn đến thăm một nhà thờ Chính thống giáo, thì không ai cấm bạn làm như vậy. Nếu bạn nhận ra ân sủng Giáo sĩ chính thống rồi đi xưng tội. Nhưng, trong trường hợp đó, điều gì đang ngăn bạn tham gia Nhà thờ Chính thống giáo, Ngoài ra truyền thống gia đình? Tôi biết một linh mục, người thích nghi thức cổ xưa hơn, tuy nhiên, hiểu sự cần thiết của các bí tích trong cuộc sống của mình (anh ta đến từ thuyết phục của người Pomeranian), đã chấp nhận Chính thống giáo. Ông được phép cầu nguyện tại nhà theo sách cổ, nhưng ông phục vụ trong nhà thờ theo truyền thống Nikon hiện đại, vì không có giáo xứ đức tin chung (thuộc Nhà thờ Chính thống khi phục vụ theo nghi thức cũ) trong giáo phận của ông.

Archpriest Andrey Efanov

Chào bố! Xin hãy giúp tôi tìm ra nó! Tôi muốn trở thành một Cơ đốc nhân tốt. Trong vài năm, tôi đã nghe các bài giảng của A.I. Osipov, và bắt đầu đọc những tác phẩm văn học có hồn. Mới đây, tôi quyết định xưng tội lần đầu và rước lễ lần đầu. Trước ngày xưng tội, tôi muốn nói chuyện với linh mục. Nhưng trong đền thờ, tôi được khuyên nên đến vào buổi sáng của một ngày trong tuần ngay lập tức để xưng tội (theo tôi hiểu, các linh mục rất bận rộn). Cô đã chuẩn bị, mô tả chi tiết tội lỗi của mình, dựa trên “Kinh nghiệm xây nhà giải tội” của cha. I. Krestyankina. Trong lúc xưng tội, tôi rất kích động (đến ớn lạnh), và vị linh mục hơi vội vàng, và do đó tôi đã mô tả một số tội lỗi một cách ngắn gọn. Điều cuối cùng tôi nói là tội lỗi khi xét xử cha mẹ vì chứng nghiện ngập của họ (mẹ đam mê văn học bí truyền, cha nghiện cờ bạc, v.v.). Theo tôi, chính điều này đã gây ấn tượng đau đớn cho vị linh mục (hơn nữa, theo tôi cảm nhận, đó không phải là tội lỗi đáng lên án của tôi, mà là tình trạng thuộc linh của gia đình tôi). Trong số những người khác, tôi kể ra một trong những tội lỗi nghiêm trọng của mình: 10 năm trước, mẹ tôi và tôi đi đến một thầy lang (Cha I. Krestyankin viết: "Nhà thờ Thánh cấm những người như vậy khỏi Rước lễ từ năm đến sáu năm"). Batiushka đã được tha tội, và tôi xin phép được lãnh bí tích hiệp thông. Cha thở dài cho phép, và tôi rước lễ. Mãi sau này, khi rời chùa, khi cơn phấn khích bắt đầu qua đi, tôi mới sực nhớ ra mình chưa tả hết tội. Tôi thành tâm ăn năn tội lỗi của mình, nhưng tôi đã được tẩy sạch tội lỗi khi xưng tội chưa, vì tôi đã không kể hết mọi chuyện và có ít nhất một tội lỗi - một tội lỗi (đi thăm một người chữa bệnh)? Tôi đã không phạm tội khi rước lễ, bởi vì các Mầu Nhiệm Thánh cũng có thể thiêu rụi một người không xứng đáng rước lễ sao?

Elena

Elena, nếu bạn đã kể ra tất cả tội lỗi và thành tâm ăn năn về chúng, thì - chúng tôi sẽ tin - Chúa đã tha thứ cho họ. Không cần phải mô tả chi tiết tội lỗi, bạn cần phải ăn năn về nó, và không có gì phải lo lắng và không sợ hãi chính mình.

hegumen Nikon (Golovko)

Xin chào! Tên tôi là Olga. Cha, con xin lỗi, con thậm chí không biết cách hình thành câu hỏi của mình. Nhiều năm trước, tôi đã hướng đến một người phụ nữ, như tôi đã nói, người nhìn thấy quá khứ và tương lai (tôi đã ăn năn về điều này khi thú nhận). Tôi luôn tin vào Chúa, nhưng tôi đã không đến nhà thờ vào thời điểm đó. Tôi không biết cô ấy là ai, cô ấy không bỏ bùa chú nào trước mặt tôi, có những biểu tượng trong phòng, cô ấy chỉ ngồi trước mặt tôi trên một chiếc ghế, cố gắng nói những gì tôi đã có trong cuộc sống của mình trước đây và một cái gì đó về tương lai. Người phụ nữ này đã gửi tôi đến nhà thờ, bảo tôi đi tu, đặt hàng một thánh vịnh không thể phá hủy, khuyên tôi đến Matronushka ở Moscow, nơi tôi đã làm. Từ lúc đó, tôi bắt đầu đi nhà thờ. Những gì tôi đã nói với cô ấy, tôi đã nói trong lời thú nhận, nhưng chỉ vài ngày trước, tôi nhận ra rằng tôi đã không nói rằng tôi đã viết cho người phụ nữ này trước đó trong các ghi chú về sức khỏe của cô ấy. Xin lỗi cha, hãy giúp con, làm thế nào để con có thể hình thành điều này trong lời thú tội? Chúa ơi cứu tôi! Nếu có thể, hãy trả lời một địa chỉ email. Thanks

Olga

Olga, tôi nghĩ không cần thiết phải xây dựng bất cứ điều gì đặc biệt, chỉ cần đơn giản như thế này, và nói. Chúa đã biết tất cả mọi thứ về chúng ta, công việc của chúng ta là nhận ra tội lỗi và ăn năn, vì vậy bạn nói thế này: "Tôi đã viết ra một phụ nữ trong Thượng Hội Đồng, người, rất có thể, là một phù thủy."

hegumen Nikon (Golovko)

Xin chào và chúc phúc cho người cha. Mặc dù tôi đã làm báp têm từ khi còn nhỏ, nhưng tôi bắt đầu đi sâu vào đức tin của mình vào năm 30. Trong suốt thời thơ ấu và thanh niên của mình, tôi không biết gì về Chúa và về đức tin của mình, và không có nơi nào để tìm hiểu. Khi tôi xưng tội lần đầu tiên, tôi 19 tuổi, linh mục phải giải thích cho tôi những điều răn là gì và ý nghĩa của chúng. Tôi đã nhận tội vi phạm tất cả các điều răn, nhưng tôi không nói cụ thể về những hành vi tội lỗi mà tôi đã phạm, và tôi không thấy tội lỗi của mình khi đó. Bây giờ, ở tuổi 40, tôi hiểu tất cả sự bẩn thỉu và ghê tởm của tội lỗi tuổi trẻ của tôi. Và đôi khi một số loại tuyệt vọng tấn công vì thực tế rằng tôi đã sống một cuộc sống vô thần, và rằng trong lần thú tội đầu tiên của tôi, tôi không thể gọi tội lỗi bằng tên riêng của nó, tôi không thể ăn năn tội lỗi của mình từ tận đáy lòng và kể lại mọi thứ. mà tôi đã làm được. Tất cả những tội lỗi đó hiện lên trong tâm trí tôi rất thường xuyên. Tất nhiên, tôi đã ăn năn về chúng trong lòng từ lâu và đã thay đổi cuộc sống của tôi, nhưng tôi có cần phải giải tội chúng với một linh mục không? Hay không đáng dằn vặt bản thân với tội lỗi của quá khứ mà hãy thử nghĩ về hiện tại? Sau cùng, tôi đã nhận tội vi phạm tất cả các điều răn và vị linh mục đã tha tội cho tôi. Xin giúp đỡ, xin vui lòng, lời khuyên. Natalia.

Natalia

Bạn biết đấy, tốt hơn hết hãy chọn một ngày mà linh mục có thể dành nhiều thời gian hơn cho bạn (bạn có thể yêu cầu anh ấy xưng tội bạn sau buổi lễ) và, với nhận thức đầy đủ về những gì bạn đang nói, hãy thú nhận cho cả đời bạn và sau đó. rằng không phải để nhớ về những sai lầm trong quá khứ, cũng như về một cái gì đó đã lỗi thời và không còn thích hợp.

Chấp sự Elijah Kokin

Chào buổi chiều! Linh mục áp đặt việc đền tội trước Mùa Chay. Khi nào anh ta sẽ đọc lời cầu nguyện thuận lòng khi xưng tội, hay anh ta sẽ đến để chuẩn bị cho việc xưng tội, và, nếu Đức Chúa Trời vui lòng, rước lễ?

Elena

Elena, bản thân bạn nên đến gặp vị linh mục này để xưng tội và nói rằng bạn đã hoàn thành việc đền tội. Sau đó, linh mục sẽ đọc một lời cầu nguyện được phép trên đầu bạn.

hegumen Nikon (Golovko)

Chào bố! Hôm nay tôi đã thú tội và vị linh mục bảo tôi đọc một lời cầu nguyện với Theotokos Chí Thánh cho trẻ sơ sinh bị giết thịt, tôi có thể tìm lời cầu nguyện này ở đâu, nhưng chỉ là một lời cầu nguyện, hoặc cho tôi biết văn bản, vì tôi không thể tìm thấy nó ở bất cứ đâu. Cảm ơn bạn. Chúa phù hộ bạn!

Inna

Xin chào! Xin hãy giúp đỡ, xin lời khuyên về cuộc sống cá nhân. Em đọc rất nhiều, tìm câu trả lời mà không thấy đâu cả, mong mọi người giúp đỡ! Gần đây nhất, cô đã hướng về Chúa, lần đầu tiên cử hành Bí tích Giải tội và Rước lễ. Tôi đã có một mối quan hệ với người đàn ông đã kết hôn(anh ấy là một tín đồ). Để chuẩn bị cho Lễ xưng tội, tôi đã nói chuyện với anh ấy về sự tội lỗi trong mối quan hệ của chúng tôi, và anh ấy thuyết phục tôi rằng vì Chúa đã ban tình yêu nên chúng tôi không thể từ chối điều đó. Hôm nọ, anh ấy nói rằng anh ấy muốn rời khỏi gia đình (và họ có hai đứa con!), Mời tôi kết hôn, và nói rằng lần đầu tiên anh ấy cảm thấy yêu và không thể sống thiếu tôi. Tôi cũng yêu anh ấy, nhưng tôi đau khổ, vì đây là tội lỗi khủng khiếp và gây đau đớn cho những người vô tội (vợ con anh ấy). Đúng vậy, tôi đang bị dày vò, và tôi không biết phải hành động như thế nào để không phạm tội! Làm ơn nói cho tôi biết, tôi phải làm gì? Làm thế nào để làm rõ điều này hoàn cảnh khó khăn theo quan điểm của Giáo hội và Đức Chúa Trời? Cảm ơn trước cho câu trả lời và lời khuyên của bạn.

Victoria

Victoria, Nếu Chúa đã ban cho tình yêu, trở thành sự khởi đầu của một gia đình, thì nó thực sự không thể bị bỏ rơi. Và lời biện minh cho sự phản bội "trước hết tình yêu đích thực"- một bước sau đó sẽ được lặp lại. Hôn nhân, khi một gia đình bị ruồng bỏ vì nó, sẽ không thành công. Hơn nữa, hậu quả chủ yếu rơi vào một người phụ nữ (thường là trong lĩnh vực sinh đẻ). Đây không phải là một quy tắc, mọi người chỉ được chú ý, nhưng không được lơ là. Xin Chúa thêm sức cho bạn.

Linh mục Sergiy Osipov

Sức khỏe tốt! Tôi bắt đầu đi nhà thờ cách đây một năm. Và chỉ vài tuần trước tôi đã quyết định đi tỏ tình. Nhưng anh ta đã viết tội lỗi ra giấy. Batiushka, không cần đọc tờ báo, đã xé nó ra sau khi đọc một lời cầu nguyện. Sau đó tôi rước lễ. Lời tỏ tình như vậy có giá trị không? Rốt cuộc, Batiushka không biết tôi đã viết về tội lỗi gì. Một câu hỏi khác về Bí tích Rửa tội. Không phải là có hại khi lao xuống lỗ, chưa bao giờ thử nó bao giờ? Bạn cảm thấy thế nào về Thi thiên bất phàm? Tôi đã đặt hàng qua Internet trên trang web Optina Pustyn, thật tuyệt. Cảm ơn bạn.

Alexy

Alexei, việc anh quyết định đi thú tội là rất tốt. Tôi nghĩ rằng vị linh mục đã làm điều sai trái khi không đọc lời thú tội của bạn. Nhưng đừng xấu hổ, đây không phải là tội lỗi của bạn. Tôi khuyên bạn nên viết lại tất cả những tội lỗi mà bạn đã viết lần cuối cùng, và đến xưng tội với một linh mục khác. Và đọc bài báo của riêng bạn. Tốt hơn là chỉ nên lao xuống hố ở Epiphany nếu bạn hoàn toàn chắc chắn về sức khỏe của mình, điều này không bắt buộc, đây là truyền thống dân gian chứ không phải truyền thống nhà thờ. Chúng ta phải luyện tâm hồn nhiều hơn thể xác, mặc dù tất nhiên, chúng ta phải chăm sóc sức khỏe của mình. Nhưng quan tâm quá mức đến anh ấy cũng là một tội lỗi. Psalter là một lời cầu nguyện, và tất nhiên, khi họ cầu nguyện cho chúng ta, điều đó rất tốt. Tôi cảm thấy hài lòng về Thi thiên bất phàm và hoan nghênh hình thức cầu nguyện này, nhưng đừng cố gắng tự mình làm điều đó. Nếu muốn, bạn có thể đọc một hoặc hai kathismas mỗi ngày, vì chúng ta có nghĩa vụ đọc những lời cầu nguyện khác mỗi ngày - buổi sáng và buổi tối.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Xin chào! Tôi đã nhịn ăn trong Mùa Chay cách đây 2 năm, nhưng tôi đã không tuân theo tất cả các quy tắc chuẩn bị cho Mùa Chay, kết quả là khi xưng tội trước Lễ Phục sinh, vị linh mục đã khiển trách tôi, nói rằng tôi nhịn ăn nếu không tuân theo là vô ích. tất cả các quy tắc chuẩn bị cho Mùa Chay vĩ đại ... Xin cho tôi biết, làm thế nào để chuẩn bị đúng cách cho Mùa Chay Lớn, chính xác khi nào bạn cần xưng tội và rước lễ trước Mùa Chay (và liệu bạn có cần phải làm điều này hay không), khi nào cần xin một lời chúc từ linh mục, và những thủ tục nào khác cần phải được tuân theo? Tôi thực sự muốn làm mọi thứ đúng, như mong đợi, để bài đăng không biến thành một chế độ ăn kiêng chính thức. Cảm ơn bạn!

Julia

Julia, chúng ta phải sống cùng với Giáo hội, sự sống của Giáo hội, và cùng với Giáo hội tiến tới kỳ tích của Mùa Chay vĩ đại. Bài viết được đặt trước bởi một số tuần chuẩn bị trong đó ký ức được tạo nên về những khoảnh khắc mang tính hướng dẫn đó trong lịch sử nhân loại, mà hầu hết có thể khiến tâm hồn phải ăn năn và làm việc tâm linh. Song song với việc này, các tín đồ đang dần chuẩn bị cho việc nhịn ăn, trước tiên là loại trừ thịt khỏi chế độ ăn uống của họ, và sau đó là các loại thức ăn nhanh khác. Thật là hữu ích khi cùng với toàn thể Giáo hội trong những ngày này. Bạn có thể vừa xưng tội vừa rước lễ trong những ngày này, nếu linh hồn yêu cầu. Nhưng sự kiện quan trọng nhất diễn ra, có lẽ là vào Chủ nhật Tha thứ, khi các tín hữu cầu xin nhau sự tha thứ và chấp nhận sự ban phước của hàng giáo phẩm để được ăn chay. Chủ nhật này chúng ta phải cố gắng chắc chắn có mặt trong chùa.

hegumen Nikon (Golovko)

Xin chào. Ilya, tôi tớ của Chúa, viết. Làm ơn cho tôi biết, phải làm gì nếu có tội ngoại tình, mà tôi rất xấu hổ khi nói với linh mục khi xưng tội? Tôi đã cố gắng thú nhận họ nói chung, nhưng tôi cảm thấy rằng như vậy là chưa đủ. Làm ơn giúp tôi với. Chờ đợi câu trả lời. Cảm ơn bạn.

Ilya

Ilya, không cần phải kể mọi chuyện chi tiết trong lời thú nhận. Khi bạn chỉ nghĩ rằng phản quốc là một tội lỗi, thì sự ăn năn của bạn đã bắt đầu. Khi xưng tội, linh mục đọc một lời cầu nguyện thoải mái, nhưng điều này không có nghĩa là bạn sẽ luôn cảm thấy tự do đầy cảm hứng. Sau khi phạm tội trọng, những ký ức có thể vẫn còn và có thể dẫn đến sự chán nản nếu bạn không chấp nhận chúng với lòng thành khẩn, điều này đã trở thành sự tiếp tục của công việc ăn năn. Cảm thấy tiếc cho chính mình vì bạn đã đánh động tâm hồn mình, và thở dài: "Lạy Chúa, xin tha thứ và thương xót con, một tội nhân." Sự cứu trợ sẽ đến với thời gian. Cứu Chúa.

Linh mục Sergiy Osipov

Cha Victorin thân mến! Cuộc sống cứ thế ập đến khi đứa con đỡ đầu của tôi năm 8 tuổi cùng cha mẹ chuyển đến một thành phố khác. Tôi quan tâm đến cuộc sống của anh ấy, tặng quà sinh nhật cho anh ấy, nhưng 10 năm trước tôi đã ngã không thành công và phải lên bàn mổ, sau đó phải bó bột 3 tháng. Những ngày này, con đỡ đầu của tôi, đã 18 tuổi, đang ở thành phố của tôi, không những không đến thăm tôi mà còn không hề gọi điện cho tôi, mặc dù nó biết rằng tôi đang ở trong bệnh viện. Trong hy vọng thầm lặng về sự chú ý của anh ấy, tôi đưa cho anh ấy những món quà tiếp theo. Tôi đã không chờ đợi sự chú ý của anh ấy và rất xúc phạm. Vài tháng sau, mẹ anh qua đời và liên lạc với gia đình anh cũng không còn nữa. Một vài năm trước, tôi đã biết về hành động vô cảm của anh ấy, điều mà tôi không muốn quảng cáo. Bây giờ anh đã là một người đàn ông trưởng thành, một sĩ quan. Liệu anh ấy có cần tôi chú ý hay không, tôi không thể tìm ra và tôi cũng không muốn. Điều này thực sự khiến tôi day dứt, bởi vì tôi hiểu rằng, là một người mẹ đỡ đầu, tôi phải làm gì đó, nhưng sao? Tôi hiểu rằng tôi đã phạm một tội lỗi lớn. Tôi nên ăn năn điều gì khi xưng tội?

Elena

Elena, khi chúng tôi nhận trách nhiệm trở thành cha mẹ đỡ đầu, điều này không có nghĩa là chúng tôi sẽ chỉ tặng quà. Trước hết, điều này nên được bày tỏ trong lời cầu nguyện với Chúa cho con đỡ đầu. Rõ ràng bản thân bạn không hoàn toàn là một người theo nhà thờ, nhưng cha đỡ đầu nên là một tín đồ và là người của nhà thờ, và dạy con đỡ đầu của bạn Chính thống giáo là nhiệm vụ chính của cha mẹ đỡ đầu, nhưng không phải tặng quà, mặc dù chúng cũng cần thiết. Của bạn sai lầm lớn thực tế là bạn đã không truyền niềm tin vào chính mình hoặc con đỡ đầu của bạn, đã không dẫn anh ta đến với Chúa, đến nhà thờ. Đây là điều bạn cần phải ăn năn, và bạn phải cầu nguyện cho con đỡ đầu của mình cho đến cuối đời, đây là nhiệm vụ của bạn, và không mong đợi bất kỳ phần thưởng hay sự quan tâm nào từ anh ấy. Cố gắng sống của riêng bạn cuộc sống nhà thờ, thú nhận, hiệp thông và nghiên cứu Chính thống giáo.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Chào bố. Tôi yêu cầu câu trả lời của bạn cho câu hỏi của tôi. Tôi luôn đau khổ rằng tôi không ăn năn như nó phải thế. Tôi không thể hiểu cụ thể người ta nên kể tên tội lỗi của một người như thế nào, có vẻ như cần phải nói ngắn gọn, nhưng sau đó lời thú nhận hóa ra lại bất cẩn bằng cách nào đó. Tôi đã vào trang web để xem một ví dụ về một lời thú tội, và có 473 điểm tội lỗi, và nhiều điểm có thể được đếm trong số của tôi. Làm sao để? Có những trò hoàn toàn trẻ con, mà tôi thậm chí không nghĩ đến trước đây, tôi coi chúng chỉ là những trò đùa trẻ con hoặc hành động hiểu lầm, và bây giờ chúng nên được gọi như vậy. Cho dù nó là cần thiết? Vì vậy, tôi có thể mượn tất cả thời gian của linh mục.

Margarita

Margarita, làm gì và làm như thế nào khi tỏ tình là một vấn đề rất cá nhân, vì vậy không thể có cái gọi là "nên có" ở đây. Đối với một người, một lời thú nhận chi tiết là cần thiết, đối với người kia, một lời thú nhận ngắn gọn. Bạn đi theo linh hồn của mình: nếu nó đòi hỏi một lời thú tội chi tiết, hãy tìm một linh mục mà bạn có thể thú nhận, và tốt nhất, đối với những tội lỗi đã phạm từ bảy tuổi trở lên.

hegumen Nikon (Golovko)

Xin chào, tôi thường ghé thăm trang web của bạn và đọc các câu hỏi và câu trả lời của bạn. Tôi rất biết ơn bạn đã dành thời gian, hiểu và thông cảm cho những vấn đề của chúng tôi. Câu hỏi của tôi là: Tôi đã làm báp têm 23 năm trước ở Omsk, và sống ở Vùng Novosibirsk. Chúng tôi đã được rửa tội cùng với em gái tôi và con gái 2 tuổi của cô ấy. Em gái tôi đã học về phép báp têm. Trước khi rửa tội, chúng tôi không xưng tội (không ai gợi ý), nhưng gần đây tôi nghe nói nếu có trọng tội thì trước khi rửa tội phải xưng tội. Làm thế nào để bây giờ, làm thế nào để khắc phục nó? Tuy nhiên, chúng tôi không được cấp chứng chỉ khi rửa tội, và chúng tôi không nhớ ngày tháng. Những người đã được rửa tội trước đó đã được đăng ký để làm rõ ngày tháng chưa? Người chị không nhớ mình có nói thông tin gì về chúng tôi không. Cảm ơn bạn đã trả lời, Chúa phù hộ cho bạn.

Natalia

Natalya, thực sự, có một phong tục như vậy khi một người trưởng thành được rửa tội, trước Bí tích, để xưng tội, nhưng việc xưng tội này mang tính chất giáo dục hoặc sư phạm hơn, vì tất cả đều giống nhau, trong Bí tích Rửa tội, tất cả mọi tội lỗi đều là. được tha thứ, và bây giờ bạn sẽ không thú nhận những tội lỗi cần một lần nữa. Ngược lại, hãy tạ ơn Chúa vì họ đã được tha thứ. Việc ghi lại các báp têm vào thời điểm bạn làm báp têm đáng lẽ phải được thực hiện, và để làm rõ ngày tháng, hãy cố gắng hỏi về vấn đề này trong đền thờ nơi bạn được rửa tội.

hegumen Nikon (Golovko)

Xin chào! Tôi đã có gia đình, đã có gia đình, không hiểu sao mọi thứ với chồng tôi đều có lúc tồi tệ, ngày nào cũng cãi vã, xích mích, chia tay, đòi ly hôn. Tôi bắt đầu nói chuyện với một người đàn ông trẻ trên mạng và qua điện thoại, những cuộc nói chuyện ngoại tình, chúng tôi dường như đã yêu nhau, tôi luôn nghĩ về anh, muốn ở bên anh, tưởng tượng anh là chồng của tôi, v.v. Sau này, vợ chồng tôi quyết định sống lại không thề thốt, nhưng tôi vẫn nói chuyện với người đó, tôi hiểu mình đang phạm tội nhiều nên không còn liên lạc với anh ta nữa. Bây giờ tôi muốn đi xưng tội và tôi muốn nhờ tư vấn xem nên gọi tên tội này như thế nào cho đúng? Nói một cách ngắn gọn, ngoại tình? Tôi không nhìn thấy người đó, nhưng tôi nghĩ về anh ta, và có những cuộc trò chuyện và tất cả những điều đó, hay tôi nên nói điều gì đó riêng? Nói thế nào cho đúng? Cảm ơn bạn, xin lỗi.

Maria

Mary, bạn đã kết hôn. Nhà thờ đã ban phước cho bạn cho một cuộc sống hôn nhân chung. Bạn đã hứa với Đức Chúa Trời, và về sự trung thành hay bất trung, bạn sẽ trả lời trước mặt Đức Chúa Trời. Bạn không có quyền ly hôn, đám cưới là cả đời. Tội lỗi của bạn không tính tội trọng, và cảm ơn Chúa vì điều này mà Ngài đã đưa bạn thoát khỏi tội lỗi này, bạn gần như đã phá hủy mọi thứ. Bạn sẽ đánh mất hạnh phúc này, và bạn sẽ không thể xây dựng hạnh phúc khác. Tôi rất vui vì mọi thứ đã kết thúc tốt đẹp với bạn, không có hậu quả. Bạn đã phạm tội trong suy nghĩ của mình, và bạn đã muốn phạm tội trong việc làm đó, nhưng nó không thành công - một tội lỗi như vậy rất dễ được tha thứ. Khi thú nhận, hãy nói rằng bạn muốn lừa dối chồng, và đã có những cuộc nói chuyện qua điện thoại như vậy (ngoại tình trong lời nói và suy nghĩ). Người đó phải được quên hoàn toàn, ăn năn xưng tội và rước lễ. Đừng cho phép những suy nghĩ như vậy nữa, và Chúa sẽ tha thứ cho bạn.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Xin chào! Tôi sẽ đến nhà thờ để xưng tội sớm. Làm ơn cho tôi hỏi, có tội nào mà nhà thờ không được đi lễ không và cách khắc phục?

Anastasia

Không, Anastasia, không có tội lỗi nào có thể là trở ngại cho việc đến nhà thờ, đến với Chúa, để xưng tội. Hãy mạnh dạn đi, và cầu Chúa sẽ giúp bạn!

hegumen Nikon (Golovko)

Xin chào các ông bố! Hãy cho tôi biết, tôi có cần phải nói với cha giải tội của tôi về những tội lỗi trong quá khứ mà tôi đã thú nhận ở một nhà thờ khác và một linh mục khác không? Rốt cuộc, những tội lỗi đã thú nhận được tha thứ, và anh ta không thể đề cập đến chúng? Hay anh ta vẫn cần biết? Cứu Chúa!

Sứ đồ Phao-lô nói: “Lễ Vượt Qua của chúng ta là Đấng Christ, bị giết vì chúng ta” (1 Cô 5: 7). Và tất cả các Cơ đốc nhân của vũ trụ tụ họp lại với nhau vào ngày này để tôn vinh Chúa Phục sinh, chờ đợi sự trở lại của Ngài. Và dấu chỉ hữu hình của sự hiệp nhất này trong Chúa Kitô là sự hiệp thông của toàn thể Hội Thánh từ Chén Thánh của Chúa.

Cũng trong Di chúc cũ Chúa đã ban một mệnh lệnh về điều này đêm khủng khiếp: “Đây là đêm canh thức của Chúa từ đời này sang đời khác” (Xuất 12:42). Tất cả các con trai của Y-sơ-ra-ên phải nhóm lại trong nhà của họ và ăn thịt chiên của Lễ Vượt Qua, và ai không ăn, linh hồn đó sẽ bị cắt ra khỏi dân tộc mình. - Thiên thần hủy diệt sẽ tiêu diệt anh ta (Số 9, 13). Vì vậy, hiện nay, sự canh thức lớn của đêm Vượt qua nên được đi kèm với việc dự phần của Chiên Vượt qua - Mình và Máu của Đấng Christ. Sự khởi đầu của điều này được đặt ra bởi chính Chúa, Đấng đã bày tỏ chính Ngài cho các sứ đồ trong việc bẻ Bánh (Lu-ca 24). Không phải ngẫu nhiên mà tất cả các cuộc gặp gỡ của Chúa Kitô Phục Sinh với các môn đệ đều được kèm theo những bữa ăn huyền bí. Vì vậy, Ngài làm cho họ cảm thấy niềm vui được chuẩn bị cho chúng ta trong Nước Trời Cha Thiên Thượng. Và các thánh tông đồ đã thiết lập việc cử hành Thánh lễ Pascha bằng một cuộc Rước lễ thánh thiện nhất. Tại thành Troas, theo thông lệ, sứ đồ Phao-lô đã cử hành phụng vụ đêm vào Chúa nhật (Công vụ 20: 7). Tất cả các giáo hữu xưa của Giáo hội, khi nhắc đến việc cử hành lễ Phục sinh, trước hết đều nói đến việc rước lễ trong lễ Phục sinh. Vì vậy, Chrysostom nói chung xác định Lễ Phục sinh và sự hiệp thông. Đối với anh ta (và đối với toàn thể giáo đoàn), lễ Pascha được cử hành khi một người rước lễ. Và “người dự tiệc không bao giờ cử hành lễ Pascha, mặc dù anh ta kiêng ăn hàng năm, vì anh ta không tham gia vào việc dâng Thánh Thể” (Chống lại người Do Thái. 3, 5).

Nhưng khi nhiều người bắt đầu xa rời Thánh Linh của Đấng Christ, và bắt đầu trốn tránh việc rước lễ vào Tuần Sáng, các giáo phụ của Công đồng Trullo (cái gọi là Công đồng thứ năm-thứ sáu) 66 đã làm chứng cho truyền thống nguyên thủy: “từ ngày thánh về sự Phục sinh của Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng ta cho đến tuần mới, trong suốt cả tuần, các tín hữu trong các nhà thờ thánh phải liên tục tập các thánh vịnh, thánh ca và các bài hát thiêng liêng, vui mừng và đắc thắng trong Đấng Christ, và nghe đọc Sách Thánh, và tận hưởng những bí ẩn thánh thiện. Vì bằng cách này, chúng ta hãy cùng nhau sống lại với Đấng Christ và được tôn cao. Vì lý do này, đua ngựa, hoặc bất kỳ cảnh tượng dân gian nào khác, không diễn ra vào những ngày nói trên.

Nhà thờ 927 (cái gọi là Tomos of Unity) thậm chí còn cho phép những người đã kết hôn ba đời dự phần của St. Huyền bí.

Sự nỗ lực tương tự để kết hợp với Chúa trong Lễ Vượt Qua cũng có thể được ghi nhận trong các dịch vụ thiêng liêng của chúng ta. Rốt cuộc, theo Chrysostom, “chúng ta nhịn ăn không phải vì Lễ Phục sinh và không phải vì thập giá, mà vì tội lỗi của chúng ta, bởi vì chúng ta có ý định tiến tới những điều bí ẩn” (Chống lại người Do Thái. 3, 4).

Toàn bộ Ngày Bốn mươi Thánh chuẩn bị cho chúng ta cuộc gặp gỡ với Chúa vào đêm Phục sinh. Không phải ngẫu nhiên mà ngay từ trước khi bắt đầu Mùa Chay, Giáo hội đã hát: “Chúng ta hãy ăn năn sám hối, tẩy sạch tâm tình, mắng nhiếc chúng, lối vào của Mùa Chay đang tạo ra: niềm hy vọng về ân sủng được biết đến từ con tim, chứ không phải sự dũng cảm. , những người đã không sử dụng chúng. Và Chiên Con của Đức Chúa Trời sẽ được chúng ta mơ thấy, trong đêm thiêng liêng và sáng ngời của sự Phục sinh, vì chúng ta, sự tàn sát được đưa đến, môn đồ tham gia vào buổi tối Tiệc tùng, và bóng tối hủy diệt sự ngu dốt với ánh sáng của sự phục sinh của Ngài ”(đoạn trích trên câu thơ, trong tuần thịt vào buổi tối).

Trong thời gian ăn chay, chúng ta được tẩy sạch tội ác, chúng ta học cách tuân giữ các điều răn. Nhưng mục đích của bài đăng là gì? Mục tiêu này là để tham gia vào bữa tiệc của Nước Trời. Tại Lễ Phục sinh, St. Giăng thành Đa-mách kêu gọi chúng ta: “Hãy đến, chúng ta hãy uống một thức uống mới, không phải từ một hòn đá cằn cỗi, kỳ diệu, nhưng là một nguồn nguyên vẹn, từ ngôi mộ của Đấng Christ, Đấng đã sinh ra”, “Hãy chủ ý đến những cây Nho mới. ngày Phục Sinh trong Niềm Vui Thiên Chúa của Vương Quốc Chúa Kitô, chúng ta hãy dự phần, ca hát Ngài là Thiên Chúa đến muôn đời ”.

Vào cuối lễ Phục sinh rực rỡ, chúng ta nghe thấy những lời của Chrysostom: “Bữa ăn no nê, hãy tận hưởng mọi thứ. Bê được ăn no - không để ai bị đói: tất cả đều được hưởng lễ của đức tin, đều cảm nhận được sự giàu có của sự tốt lành. Và để chúng tôi không nghĩ rằng Lễ Phục sinh bao gồm việc phá vỡ sự kiêng ăn, Hiến chương của chúng tôi cảnh báo: “Lễ Phục sinh là chính Chúa Kitô và Chiên Con, Đấng đã gánh lấy tội lỗi của thế giới, trên bàn thờ trong một hy tế không đổ máu, trong những điều bí ẩn tinh khiết nhất, của Mình và Máu Sự Sống Trung Thực của Ngài từ linh mục cho Đức Chúa Trời và Đức Chúa Cha được hiến dâng và những ai dự phần của Lễ Vượt Qua thật sự sẽ ăn. ” Không phải ngẫu nhiên mà phân từ trong lễ Phục sinh có âm hưởng như thế này: “Hãy mang lấy thân thể Chúa Kitô, hãy nếm mùi cội nguồn của sự bất tử”. Ngay trước khi dỡ bỏ St. Nhà thờ Quà tặng kêu gọi tất cả mọi người hãy tận hưởng những Bí ẩn Thần thánh.

Và các vị thánh gần đây đã tiếp tục xác nhận sự hiểu biết này về Lễ lớn nhất. Rev. Nicodemus the Holy Mountaineer nói: “Những người, mặc dù họ nhịn ăn trước Lễ Phục sinh, nhưng không rước lễ vào Lễ Phục sinh, những người như vậy không cử hành Lễ Phục sinh ... bởi vì những người này không có lý do và lý do cho ngày lễ, đó là Chúa Giêsu Kitô ngọt ngào nhất, và không có niềm vui thiêng liêng được sinh ra từ Rước lễ Thần thánh. Những người tin rằng Lễ Phục sinh và các ngày lễ bao gồm những bữa ăn thịnh soạn, nhiều nến, hương thơm, đồ trang trí bằng bạc và vàng, để họ dọn dẹp nhà thờ, đã bị dụ dỗ. Vì điều này Thiên Chúa không đòi hỏi chúng ta, bởi vì nó không phải là điều tối quan trọng và không phải là điều chính yếu ”(Cuốn sách về những điều có ích nhất cho linh hồn về sự rước lễ không ngừng của các mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô. Trang 54-55).

Không phải ngẫu nhiên mà những người trốn tránh Rước Lễ vào Lễ Phục Sinh và vào Tuần Sáng đều cảm thấy sức mạnh tinh thần bị suy giảm. Họ thường bị tấn công bởi sự chán nản và thư giãn. Đây là điều mà Chúa đã cảnh cáo chúng ta, rằng: “Hãy coi chừng chính mình, kẻo lòng các ngươi bị đè nặng vì ăn uống quá độ và say sưa, và các quan tâm của đời sống, kẻo ngày đó lại đến với các ngươi một cách bất ngờ. Vì nó, giống như cái bẫy, sẽ đột nhiên tìm thấy trên tất cả những ai sống theo mặt đất ”(Lu-ca 21: 34-35).

Nhưng, thật không may, gần đây không chỉ một số giáo dân cẩu thả trốn tránh việc rước lễ tại St. Lễ Phục sinh vì háu ăn, mà một số linh mục cũng bắt đầu đưa ra sự mới lạ, cấm những người theo đạo Thiên Chúa cung kính thực hiện thánh ý của Chúa Kitô. Họ nói:

- Có rất nhanh, và bạn có thể rước lễ. Vậy tại sao lại rước lễ vào lễ Phục sinh?

Sự phản đối này hoàn toàn không đáng kể. Rốt cuộc, St. Rước lễ không phải là dấu hiệu của nỗi buồn, nhưng là sự báo trước của Nước Trời trong tương lai. Không phải ngẫu nhiên mà trong Phụng vụ St. Basil Đại đế nói rằng khi chúng ta Rước lễ, chúng ta công bố cái chết của Chúa, và chúng ta tuyên xưng sự phục sinh của Ngài. Đúng, và nếu Pascha không tương thích với Bí tích Thánh Thể, thì tại sao Phụng vụ lại được cử hành trong các nhà thờ? Các giáo phụ hiện đại có khôn ngoan hơn Giáo hội Hoàn vũ không? Tôi không nói rằng trong khi thánh hiến, tất cả chúng ta đều tuyên thệ tuân theo các quy tắc thiêng liêng. Và Công Đồng Đại Kết đòi hỏi sự hiệp thông vào Lễ Phục Sinh và vào Tuần Sáng. Cụ thể bác bỏ lập luận này, St. John Chrysostom nói: “Người nào không kiêng ăn và đến với lương tâm trong sạch thì cử hành Lễ Phục sinh, dù hôm nay hay ngày mai, hay nói chung, bất cứ khi nào anh ta tham gia vào việc rước lễ. Để có sự hiệp thông xứng đáng không phụ thuộc vào việc quan sát thời gian, nhưng dựa vào lương tâm trong sáng ”(Chống lại người Do Thái 3: 5).

Những người khác nói rằng vì Rước lễ được thực hiện để xóa tội, nên nó không có chỗ trong đêm Phục sinh. .

Về điều này, chúng ta sẽ trả lời bằng những lời của Chúa, nếu một cái mông và một con bò được kéo ra khỏi hố vào ngày Sa-bát, thì một người không cần thiết phải được giải thoát khỏi gánh nặng tội lỗi vào Lễ Phục sinh. Cả Pascha cổ đại và các quy tắc hiện tại đều chỉ ra rằng thời điểm tốt nhất vì sự tha tội trong bí tích Thánh tẩy là đêm Phục sinh. Vâng, không phải là một nơi để tỏ tình vào lúc này. Nhưng bài đã trôi qua rồi. Mọi người than khóc tội ác của họ, nhận được sự xá tội khi xưng tội trong Thứ Năm Tuần Thánh. Vậy dựa trên cơ sở nào mà chúng ta có thể ngăn cản họ đến được Chén thánh vào ngày Phục sinh? Tôi thậm chí không nói rằng Rước lễ được cử hành không chỉ để xóa tội mà còn cho sự sống đời đời. Và khi nào thì tốt hơn để biến một người thành một người giao tiếp cuộc sống vĩnh cửu Tại sao không vào Ngày lễ Phục sinh? Tất nhiên, nếu một người phạm tội trọng không thể hối cải, thì con đường dẫn đến Chén Thánh sẽ bị đóng lại bởi tội ác của anh ta. Nhưng nếu không được như vậy, thì người đó phải nhờ đến Đấng Christ.

Một số người nói là:

- Ở đây bạn rước lễ vào lễ Phục sinh, và sau đó đi ăn thịt. Bạn không thể làm theo cách này.

Ý kiến ​​này bị Giáo luật 2 của Công đồng Gangra lên án trực tiếp. Bất cứ ai coi thịt là bẩn thỉu hoặc khiến người ta không thể dự phần đều bị ảnh hưởng bởi các linh hồn dụ dỗ, điều mà sứ đồ Phao-lô đã tiên tri (1 Ti-mô-thê 4, 3). Anh ta bị vạ tuyệt thông khỏi Nhà thờ thánh. Cần phải nhớ rằng chính trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Kitô và các tông đồ đã ăn thịt cừu non, và điều này không ngăn cản họ rước lễ. Đúng vậy, bạn không thể ăn quá nhiều trong khi nhịn ăn, bạn không thể phạm tội háu ăn. Nhưng không vì thế mà người ta không được rước lễ. Đúng hơn là ngược lại. Cung kính miếu thì phải vừa phải, có như vậy mới giữ được sự trong sạch của tâm hồn và sức khỏe của dạ dày.

Tương tự, một số linh mục nói:

- Bạn sẽ ăn quá nhiều và say xỉn, và sau đó bạn có thể nôn mửa, và vì vậy bạn sẽ làm xấu mặt St. Tham gia. Vì vậy, tốt hơn hết là không nên dự phần.

Nhưng logic này thực sự tuyên bố tội lỗi là không thể tránh khỏi. Hóa ra chúng ta được đề nghị đổi Chúa Cứu Thế để lấy sự vô pháp, điều hiển nhiên là không thể tránh khỏi. Và kỳ nghỉ dường như đang đẩy chúng tôi đến điều này. Nhưng nếu điều này là như vậy, thì có lẽ nên hủy bỏ kỳ nghỉ hoàn toàn? Ngày thánh này là ngày nào mà chúng ta rời xa Đức Chúa Trời và chắc chắn phạm tội? Rõ ràng, Đức Chúa Trời đã không thiết lập Lễ Phục sinh cho những kẻ háu ăn và say rượu, vậy tại sao những kẻ ghê tởm vào ngày này mà vẫn không rước lễ trên cơ sở này? Tôi nghĩ rằng sẽ khôn ngoan hơn nhiều nếu dự phần của Những Món Quà Thánh và sau đó, với sự điều độ, hãy nhịn ăn, nếm một chút rượu, để rồi không bị dày vò cả về thể xác lẫn tâm hồn.

- Lễ Phục sinh là thời gian vui mừng và do đó không thể rước lễ.

Chúng tôi đã trích dẫn những lời của Rev. Nicôđêmô, người nói rằng niềm vui thực sự của Lễ Phục sinh nằm chính xác trong sự kết hợp Thánh Thể với Chúa Kitô. Tương tự như vậy, Chrysostom nói rằng những người không rước lễ thì không cử hành lễ Pascha. Thực ra, việc rước lễ đặc biệt thích hợp vào Lễ Phục Sinh vì theo Phụng Vụ, khi làm Hy Tế Thánh Thể, chúng ta tuyên xưng sự sống lại của Chúa Kitô, và nhìn thấy hình ảnh của sự phục sinh của Ngài từ cõi chết (kinh điển Thánh Thể và lời cầu nguyện sau sự tiêu thụ). Nhưng điều quan trọng nhất là chính Chúa Giê-su Christ đã hứa ban niềm vui cho các môn đồ của Ngài, rồi chính Ngài sẽ trở lại từ vực sâu của sự chết, và những người giải tội hiện đại loại bỏ các Cơ đốc nhân khỏi niềm vui này.

Vâng, nếu bạn nghĩ về điều đó, thì những người không cộng sản sẽ vui mừng như thế nào trong Lễ Phục sinh - những lời cầu nguyện, nhưng họ nói với chúng ta về sự hiệp thông với Thiên Chúa, và anh ta từ chối nó, Phụng vụ - nhưng nó được phục vụ vì lợi ích của những người giao tiếp, ca hát - nhưng Người hát Lễ Vượt qua thực sự là Đấng Christ (Hê 2, 12)? Nếu mục đích thờ phượng bị mất, thì từ kỳ nghỉ tuyệt vời nhất chỉ còn lại “niềm vui” của việc phục vụ tử cung. Làm sao chúng ta có thể không mang trong mình những lời cay đắng của Sứ đồ Phao-lô: “Họ là kẻ thù của Thập tự giá của Đấng Christ, cuối cùng của họ là sự hủy diệt; thần của họ là tử cung, và vinh quang của họ là trong hổ thẹn; họ nghĩ đến những điều thuộc về đất ”(Phi-líp 3: 18-19).

Một phản đối khác đối với việc rước lễ Phục sinh là khẳng định rằng Có một sự ồn ào trước kỳ nghỉ đến mức hầu như không thể chuẩn bị đúng cách cho St. Rước lễ . Nhưng đây lại là một nỗ lực để biện minh cho việc vi phạm điều răn bởi "mục đích tốt". Chúa nói với một người phụ nữ nhộn nhịp như vậy, “Martha! Martha! Bạn lo lắng và bận tâm về nhiều thứ, nhưng có một điều là cần thiết. Ma-ri đã chọn phần tốt sẽ không lấy đi của mình ”(Ma-thi-ơ 10:40). Tất nhiên, điều này chủ yếu áp dụng cho Lễ Phục sinh. Không phải ngẫu nhiên mà tại Phụng vụ Thứ Bảy, người ta đã hát lên những lời: “Tất cả xác thịt loài người hãy im lặng, để nó đứng sợ hãi và run rẩy, và không một điều gì trần thế tự nó suy nghĩ”. Đây là sự sắp xếp tâm linh chính xác trước kỳ nghỉ, chỉ riêng điều này đã khiến linh hồn chúng ta có khả năng nhận được ân sủng. Ở Nga, mọi công việc chuẩn bị cho lễ Phục sinh đã được Tứ đại gia hoàn tất, sau đó họ ở lại chùa. Và điều này là rất chính xác. Và thực tế hiện nay chuyển tất cả nấu nướng và dọn dẹp sang Thứ Bảy Tuyệt vời thực sự có hại về mặt tinh thần. Nó tước đi cơ hội của chúng ta để cảm nhận các dịch vụ của Cuộc Thương khó của Chúa, và thường thì các nhà thờ của chúng ta trống một nửa vào những buổi Kinh chiều Phục sinh đẹp nhất (Phụng vụ của Thứ Bảy lớn), và các Kitô hữu và phụ nữ Kitô giáo vào ngày này, thay vì thờ phượng Chúa tái sinh, quấy rối chính họ trong nhà bếp. Sau đó, vào đêm Phục sinh, thay vì vui mừng, họ lại gật đầu. Chúng ta không được từ chối việc rước lễ trong Lễ Phục sinh, nhưng chỉ cần thay đổi lịch trình dọn dẹp và nấu nướng. - Hãy hoàn thành mọi việc vào tối ngày Thứ Tư tuyệt vời, vì hầu hết mọi người đều có tủ lạnh, và hãy chăm sóc linh hồn của bạn trong thời gian cứu Thridnevye.

Và cuối cùng, họ tuyên bố rằng vào đêm Phục sinh, có rất nhiều người lạ chưa sẵn sàng để rước lễ, và không có thời gian để xưng tội họ. .

Vâng, đúng vậy. Nhưng lỗi của những giáo dân vĩnh viễn, rằng vì những người không tin Chúa mà họ bị tước mất mối liên hệ với Đấng Tạo Hóa? Chúng ta không được từ chối mọi người Rước lễ, nhưng chỉ cẩn thận quan sát những người dự phần và từ chối những người chưa sẵn sàng. Nếu không, trong các giáo xứ lớn, sẽ không có ai được rước lễ. Rốt cuộc, luôn có những người, vì thiếu hiểu biết, mong muốn “cùng một lúc và hiệp thông.”

Nhưng thực tế này bắt nguồn từ đâu, nó mâu thuẫn với cả Scripture và St. giáo luật, và những lời dạy của thánh nhân? Rốt cuộc, nhiều người vì thiếu hiểu biết coi nó gần như là một phần của Truyền thống thiêng liêng. Chúng tôi biết những mục sư trẻ nói rằng Giáo hội cấm rước lễ vào Lễ Phục sinh! Nguồn gốc của nó nằm trong những năm đen tối của cuộc đàn áp Cơ đốc nhân ở Liên Xô. Nếu vào thời Stalin, họ muốn phá hủy Nhà thờ về mặt vật chất, thì sau này, trong cuộc đàn áp của Khrushchev, những kẻ chiến tranh quyết định phân hủy nó từ bên trong. Một số nghị quyết kín của Ủy ban Trung ương của CPSU đã được thông qua nhằm làm suy yếu ảnh hưởng của Giáo hội. Đặc biệt, người ta đề xuất cấm rước lễ vào lễ Phục sinh. Mục tiêu của việc này là tiêu diệt hoàn toàn Cơ đốc giáo ở Liên Xô vào năm 1980. Thật không may, nhiều linh mục và giám mục không chịu nổi áp lực của các Ủy viên phụ trách các vấn đề tôn giáo và đã ngừng cho hiệp thông vào lễ Phục sinh. Nhưng điều đáng kinh ngạc nhất là thực hành điên rồ, chống lại giáo luật này, được thiết kế để tiêu diệt Giáo hội, vẫn tồn tại cho đến ngày nay, và hơn nữa, một số người nhiệt thành bất hạnh đã coi nó như một hình mẫu của lòng đạo đức. Chúa phục sinh! Hãy nhanh chóng phá bỏ hủ tục xấu xa này, để con cái của Bạn, trong đêm thánh nhất của Lễ Phục sinh, có thể tham gia vào Chén Thánh của Bạn.

Ăn chay và cầu nguyện trước khi rước lễ

Cho đến năm nay, tôi xưng tội và rước lễ một lần duy nhất trong đời, ở tuổi thiếu niên. Gần đây tôi quyết định rước lễ trở lại, nhưng lại quên mất việc ăn chay, đọc kinh, xưng tội ... Giờ tôi phải làm sao?

Theo giáo luật của Giáo Hội, trước khi rước lễ, bắt buộc phải kiêng cuộc sống thân mật và hiệp thông khi bụng đói. Tất cả các quy tắc, cầu nguyện, ăn chay chỉ đơn giản là phương tiện để thiết lập bản thân cho sự cầu nguyện, ăn năn và mong muốn cải thiện. Ngay cả việc xưng tội, nói đúng ra, không bắt buộc phải xưng tội trước khi rước lễ, nhưng trường hợp này xảy ra nếu một người thường xuyên xưng tội với một linh mục, nếu người đó không gặp trở ngại kinh điển đối với việc rước lễ (phá thai, giết người, đi gặp thầy bói và nhà ngoại cảm ... ) và có phép lành của cha giải tội không phải lúc nào cũng cần phải xưng tội trước khi rước lễ (chẳng hạn Tuần lễ sáng). Vì vậy, trong trường hợp của bạn, không có gì đặc biệt khủng khiếp xảy ra, và trong tương lai bạn có thể sử dụng tất cả những phương tiện này để chuẩn bị cho việc rước lễ.

Kiêng ăn bao lâu trước khi rước lễ?

Nói một cách chính xác, "Typicon" (điều lệ) nói rằng những người muốn rước lễ phải kiêng ăn trong tuần. Nhưng, trước hết, đây là hiến chương tu viện, và “Sách Quy tắc” (giáo luật) chỉ có hai điều kiện cần thiết cho những người muốn rước lễ: 1) không có quan hệ hôn nhân thân thiết (không kể đến những người hoang đàng) vào đêm trước. của sự hiệp thông; 2) Việc rước lễ phải được thực hiện khi bụng đói. Vì vậy, hóa ra ăn chay trước khi rước lễ, đọc kinh và cầu nguyện, xưng tội được khuyến khích cho những người chuẩn bị rước lễ để khơi dậy tâm trạng ăn năn đầy đủ hơn. Trong thời gian của chúng tôi vào bàn tròn dành cho chủ đề về sự hiệp thông, các linh mục đã đi đến kết luận rằng nếu một người tuân theo tất cả bốn lần nhịn ăn lớn trong năm, nhịn ăn vào Thứ Tư và Thứ Sáu (và thời gian này mất ít nhất sáu tháng một năm), thì việc nhịn ăn Thánh Thể là đủ. đối với một người như vậy, tức là rước lễ khi bụng đói. Nhưng nếu một người đã không đến nhà thờ trong 10 năm và quyết định rước lễ, thì người đó sẽ cần một hình thức hoàn toàn khác để chuẩn bị cho việc rước lễ. Tất cả những sắc thái này phải được phối hợp với người giải tội của bạn.

Tôi có thể tiếp tục chuẩn bị rước lễ không nếu tôi phải nhịn ăn vào thứ Sáu: họ yêu cầu tôi nhớ người đó và cho thức ăn không nhịn ăn?

Bạn có thể nói điều này khi xưng tội, nhưng điều này không nên là một trở ngại cho việc hiệp thông. Vì việc phá vỡ sự nhanh chóng là bắt buộc và hợp lý trong tình huống này.

Tại sao kakons được viết bằng tiếng Slavonic của Nhà thờ? Bởi vì chúng rất khó đọc. Chồng tôi không hiểu gì anh ấy đọc và tức giận. Có lẽ tôi nên đọc to?

Theo thông lệ, trong Giáo hội tổ chức các buổi lễ trên Nhà thờ Slavonic. Chúng tôi cũng cầu nguyện bằng cùng một ngôn ngữ ở nhà. Đây không phải là tiếng Nga, không phải tiếng Ukraina, và không phải tiếng khác. Đây là ngôn ngữ của Giáo hội. Ngôn ngữ này không có những lời tục tĩu, chửi thề và trên thực tế, bạn có thể học cách hiểu nó chỉ sau vài ngày. Rốt cuộc, anh ta có gốc gác Slav. Đây là câu hỏi tại sao chúng tôi sử dụng ngôn ngữ đặc biệt này. Nếu chồng bạn cảm thấy thoải mái hơn khi nghe bạn đọc, bạn có thể làm như vậy. Cái chính là anh ấy lắng nghe một cách cẩn thận. Tôi khuyên bạn nên ngồi xuống trong thời gian rảnh và phân tích văn bản bằng từ điển tiếng Slav của Nhà thờ để hiểu rõ hơn ý nghĩa của những lời cầu nguyện.

Chồng tôi tin vào Chúa, nhưng bằng cách nào đó theo cách riêng của anh ấy. Ông cho rằng không cần đọc kinh trước khi xưng tội và rước lễ, chỉ cần nhận ra tội lỗi nơi bản thân và sám hối là đủ. Đây không phải là một tội lỗi sao?

Nếu một người tự cho mình là hoàn hảo, gần như thánh thiện đến mức không cần sự giúp đỡ nào trong việc chuẩn bị rước lễ, và những lời cầu nguyện là sự giúp đỡ như vậy, thì hãy để người ấy rước lễ. Nhưng ông nhớ lại những lời của các Thánh Giáo Phụ rằng sau đó chúng ta dự phần một cách xứng đáng khi chúng ta tự cho mình là không xứng đáng. Và nếu một người từ chối nhu cầu cầu nguyện trước khi rước lễ, thì hóa ra người đó đã tự cho mình là xứng đáng. Hãy để chồng bạn suy nghĩ về tất cả những điều này và với sự quan tâm chân thành, đọc những lời cầu nguyện để hiệp thông, chuẩn bị đón nhận các Mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô.

Có thể tham dự buổi lễ buổi tối ở một nhà thờ, và buổi sáng để hiệp thông ở một nhà thờ khác không?

Không có luật cấm nào chống lại thực hành như vậy.

Có thể đọc các giáo luật và những điều sau đây cho Tiệc Thánh trong tuần không?

Tốt hơn hết là chú ý, suy nghĩ về ý nghĩa của những gì đang đọc, để nó thực sự là một lời cầu nguyện, phân phát quy tắc được khuyến nghị cho việc rước lễ trong một tuần, bắt đầu bằng các kinh luật và kết thúc bằng những lời cầu nguyện cho sự hiệp thông vào đêm trước khi rước lễ. Các Mầu Nhiệm của Đấng Christ, hơn là trừ bỏ một cách thiếu suy nghĩ trong một ngày.

Làm thế nào để kiêng ăn và chuẩn bị cho việc rước lễ khi sống trong căn hộ 1 phòng với những người chưa tin?

Các Giáo Phụ dạy rằng một người có thể sống trong sa mạc và có một thành phố ồn ào trong lòng. Và bạn có thể sống trong một thành phố ồn ào, nhưng sẽ có sự bình yên và tĩnh lặng trong trái tim bạn. Vì vậy, muốn cầu thì bất cứ điều kiện nào chúng ta cũng cầu nguyện. Mọi người cầu nguyện cả khi tàu chìm và trong chiến hào bị bắn phá, và đây là lời cầu nguyện đẹp lòng Chúa nhất. Ai tìm kiếm, người đó tìm thấy cơ hội.

Rước trẻ em

Khi nào thì Rước một em bé?

Nếu trong các nhà thờ, Máu của Chúa Kitô được để trong một chiếc chén đặc biệt, thì những đứa trẻ đó có thể được rước lễ bất cứ lúc nào, bất cứ lúc nào, miễn là có một linh mục. Điều này đặc biệt đúng ở các thành phố lớn. Nếu không có thực hành như vậy, thì một đứa trẻ chỉ có thể được rước lễ khi một nghi lễ được cử hành trong đền thờ, theo quy luật, vào Chủ nhật và vào các ngày lễ lớn. Với trẻ sơ sinh, bạn có thể đến cuối buổi lễ và hiệp thông trong đơn đặt hàng chung. Nếu bạn mang theo trẻ sơ sinh đến đầu buổi lễ, chúng sẽ bắt đầu khóc và do đó cản trở lời cầu nguyện của những tín đồ còn lại, họ sẽ càu nhàu và phẫn nộ trước những bậc cha mẹ vô lý. Trẻ sơ sinh ở mọi lứa tuổi có thể uống với số lượng nhỏ. Antidor, prosphora được đưa ra khi trẻ có thể sử dụng được. Theo quy định, trẻ sơ sinh không được rước lễ khi đói cho đến khi chúng được 3-4 tuổi, và sau đó chúng được dạy để rước lễ khi bụng đói. Nhưng nếu một đứa trẻ 5-6 tuổi uống hoặc ăn một thứ gì đó do đãng trí, thì chúng cũng có thể được giao tiếp.

Con gái từ năm dự phần Mình và Máu Chúa Kitô. Bây giờ cô ấy gần ba tuổi, chúng tôi đã chuyển đi, và trong ngôi đền mới, vị linh mục chỉ ban Máu cho cô ấy. Theo yêu cầu của tôi để cho cô ấy một miếng, anh ấy đã nhận xét về sự thiếu khiêm tốn. Hòa giải?

Thật vậy, ở mức độ thông lệ, trong Giáo Hội của chúng ta, một em bé dưới 7 tuổi chỉ được rước Mình Máu Thánh Chúa Kitô. Nhưng nếu một đứa trẻ đã quen với việc rước lễ từ khi còn nằm trong nôi, thì linh mục, khi thấy đứa trẻ lớn lên đầy đủ, có thể ban Mình Thánh Chúa Kitô. Nhưng bạn cần hết sức cẩn thận và kiểm soát để trẻ không phun ra một hạt. Thông thường hiệp thông đầy đủ trẻ sơ sinh được trao khi vị linh mục và đứa bé đã quen nhau, và vị linh mục chắc chắn rằng đứa trẻ sẽ rước lễ đầy đủ. Hãy thử một lần nói chuyện với linh mục về chủ đề này, thúc đẩy yêu cầu của bạn bởi thực tế là đứa trẻ đã quen với việc dự phần Mình và Máu Chúa Kitô, rồi khiêm tốn chấp nhận bất kỳ phản ứng nào từ linh mục.

Làm gì với quần áo trẻ em nôn ra sau khi rước lễ?

Phần áo tiếp xúc với Tiệc Thánh được cắt ra và đốt. Chúng tôi vá lỗ bằng một số loại miếng vá trang trí.

Con gái tôi bảy tuổi và cháu sẽ phải đi xưng tội trước khi rước lễ. Làm thế nào tôi có thể chuẩn bị cho cô ấy cho điều này? Cô ấy nên đọc những lời cầu nguyện nào trước khi rước lễ, còn việc nhịn ăn ba ngày thì sao?

Quy tắc chính trong việc chuẩn bị cho việc tiếp nhận các Mầu nhiệm Thánh liên quan đến trẻ nhỏ có thể được kết luận trong hai từ: không làm hại. Vì vậy, cha mẹ, nhất là người mẹ, phải giải thích cho trẻ hiểu tại sao phải xưng tội, rước lễ nhằm mục đích gì. Và những lời cầu nguyện và quy định được quy định là dần dần, không phải ngay lập tức, thậm chí có thể đọc với đứa trẻ. Bắt đầu bằng một lời cầu nguyện, để đứa trẻ không làm việc quá sức, để nó không trở thành gánh nặng cho nó, để sự ép buộc này không đẩy nó ra xa. Tương tự, đối với việc nhịn ăn, hãy hạn chế cả thời gian và danh sách thực phẩm bị cấm, chẳng hạn như chỉ từ bỏ thịt. Nói chung, ban đầu cần mẹ hiểu ý nghĩa của việc chuẩn bị, sau đó, không cần quá cuồng tín, mẹ hãy dạy con từng bước một.

Đứa trẻ đã được tiêm phòng dại. Anh ấy không uống được rượu trong cả năm. Làm gì với Tiệc Thánh?

Tin rằng Tiệc Thánh là nhất thuốc tốt nhất trong vũ trụ, khi chúng ta tiếp cận nó, chúng ta quên đi mọi giới hạn. Và theo đức tin của chúng tôi, chúng tôi sẽ chữa lành cả tâm hồn và thể xác.

Đứa trẻ được chỉ định một chế độ ăn không có gluten (không được phép ăn bánh mì). Tôi hiểu rằng chúng ta ăn Máu và Mình của Đấng Christ, nhưng đặc tính vật lý của các sản phẩm vẫn là rượu và bánh. Có thể rước lễ mà không cần rước Mình Thánh Chúa không? Có gì trong rượu vang?

Một lần nữa, bí tích là loại thuốc tốt nhất trên thế giới. Nhưng, với tuổi của con bạn, dĩ nhiên, bạn có thể yêu cầu chỉ rước lễ bằng Mình Máu Chúa Kitô. Rượu dùng để rước lễ có thể là rượu thật được làm từ nho có thêm đường để tăng cường độ mạnh, hoặc có thể là sản phẩm rượu được làm từ nho có pha thêm rượu. Loại rượu nào được dùng trong nhà thờ nơi bạn rước lễ, bạn có thể hỏi cha xứ.

Chủ nhật nào đứa trẻ cũng được thông báo, nhưng lần gần đây nhất khi nó đến gần Chén Thánh, nó bắt đầu có một cơn cuồng loạn khủng khiếp. Lần tiếp theo nó xảy ra ở một ngôi chùa khác. Tôi tuyệt vọng.

Để không làm trầm trọng thêm phản ứng tiêu cực của trẻ với Tiệc Thánh, bạn có thể cố gắng đơn giản là đến chùa mà không rước lễ. Bạn có thể cố gắng giới thiệu đứa trẻ với linh mục để việc giao tiếp này sẽ xoa dịu nỗi sợ hãi của đứa trẻ và theo thời gian, nó sẽ lại bắt đầu dự phần Mình và Máu Chúa Kitô.

Rước lễ Phục sinh, Tuần lễ Sáng sủa

Có cần phải kiêng ăn ba ngày, trừ các điều luật và những điều sau đây để rước lễ cho Tuần Sáng Không?

Bắt đầu với phụng vụ ban đêm và suốt cả ngày Tuần tươi sáng Tiệc thánh không chỉ được cho phép, mà còn được truyền lệnh bởi quy tắc thứ 66 của phần sáu Hội đồng đại kết. Những ngày này, việc chuẩn bị bao gồm đọc kinh Lễ Vượt Qua và rước lễ. Bắt đầu từ tuần lễ Antipascha, việc rước lễ được chuẩn bị như suốt năm (ba kinh và một lần theo dõi).

Làm thế nào để chuẩn bị cho việc rước lễ trong những tuần liên tục?

Với tư cách là một người mẹ yêu thương, Giáo Hội không chỉ chăm sóc tâm hồn, mà còn chăm sóc thể xác của chúng ta. Vì vậy, vào đêm trước, chẳng hạn, một Mùa Chay lớn khá khó khăn, nó giúp chúng ta giảm bớt lương thực qua tuần liên tục. Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta buộc phải ăn nhiều thức ăn nhanh hơn trong những ngày này. Đó là, chúng ta có quyền, nhưng không phải là nghĩa vụ. Vậy bạn muốn chuẩn bị rước lễ như thế nào thì hãy chuẩn bị. Nhưng hãy nhớ điều chính yếu: trước hết, chúng ta chuẩn bị tâm hồn và tấm lòng, thanh tẩy chúng bằng sự ăn năn, cầu nguyện, hòa giải, và dạ dày đến sau cùng.

Tôi nghe nói rằng vào lễ Phục sinh bạn có thể rước lễ, ngay cả khi anh ấy không nhịn ăn. Nó có đúng không?

một vài quy tắc đặc biệt, cho phép rước lễ chính xác vào Lễ Phục sinh mà không cần kiêng ăn và không cần chuẩn bị, không. Về vấn đề này, linh mục phải đưa ra câu trả lời sau khi trao đổi trực tiếp với người đó.

Tôi muốn rước lễ vào Lễ Phục sinh, nhưng tôi đã ăn súp trên nước dùng không nhịn ăn. Bây giờ tôi sợ rằng tôi không thể rước lễ. Bạn nghĩ sao?

Hãy nhớ lại những lời của Gioan Kim Khẩu được đọc trong đêm Phục sinh, rằng những người kiêng ăn không kết tội những người không kiêng ăn, nhưng tất cả chúng ta vui mừng, bạn có thể mạnh dạn đến với bí tích rước lễ trong đêm Phục sinh, sâu sắc và chân thành nhận ra sự không xứng đáng của mình. . Và quan trọng nhất, hãy mang đến cho Chúa không phải chất chứa trong dạ dày của bạn, mà là chất chứa trong trái tim bạn. Và tất nhiên, vì tương lai, chúng ta phải cố gắng thực hiện các điều răn của Giáo hội, bao gồm cả việc ăn chay.

Trong khi rước lễ, vị linh mục trong nhà thờ của chúng tôi đã khiển trách tôi vì đã không đến rước lễ trong những ngày ăn chay, nhưng lại đến vào lễ Pascha. Sự khác biệt giữa việc rước lễ trong lễ Phục sinh và ngày Chúa nhật "đơn giản" là gì?

Bạn cần phải hỏi cha bạn về điều này. Vì ngay cả các quy tắc của Giáo Hội cũng hoan nghênh việc rước lễ không chỉ tại Pascha, mà trong suốt cả Tuần Sáng. Không một linh mục nào có quyền cấm một người rước lễ trong bất kỳ buổi phụng vụ nào, nếu không có những trở ngại kinh điển để làm như vậy.

Rước người già ốm yếu, phụ nữ có thai, cho con bú

Làm thế nào để tiếp cận việc rước lễ cho người cao tuổi tại nhà?

Nên mời một linh mục đến chữa bệnh cho những người bệnh ít nhất là trong Mùa Chay. Sẽ không can thiệp vào các bài viết khác. Nhất thiết trong đợt cấp của bệnh, nhất là khi biết rõ bệnh tình sắp kết thúc, không đợi bệnh nhân hôn mê bất tỉnh, phản xạ nuốt sẽ biến mất hoặc nôn mửa. Anh ta phải ở trong một tâm trí tỉnh táo và trí nhớ.

Mẹ chồng tôi vừa qua đời. Tôi ngỏ ý mời linh mục về nhà để xưng tội và rước lễ. Có điều gì đó đang ngăn cản cô ấy. Bây giờ không phải lúc nào cô ấy cũng tỉnh táo. Xin hãy cho lời khuyên nên làm gì.

Giáo hội chấp nhận sự lựa chọn có ý thức của một người, mà không vi phạm ý chí của người đó. Nếu một người, đang được tưởng nhớ, muốn bắt đầu các bí tích của Giáo Hội, nhưng vì một lý do nào đó đã không thực hiện điều này, thì trong trường hợp tâm trí lo lắng, ghi nhớ mong muốn và sự đồng ý của họ, bạn vẫn có thể thỏa hiệp như rước lễ. và chú (đây là cách chúng ta đánh giá trẻ sơ sinh hay mất trí). Nhưng nếu một người, với lý trí của mình, không muốn chấp nhận các bí tích của Giáo hội, thì ngay cả trong trường hợp mất ý thức, Giáo hội cũng không ép buộc người này phải lựa chọn và không thể rước lễ. Than ôi, đó là sự lựa chọn của anh ấy. Những trường hợp như vậy do người giải tội xem xét, trao đổi trực tiếp với bệnh nhân và thân nhân của họ, sau đó sẽ đưa ra quyết định cuối cùng. Tất nhiên, nói chung, tốt nhất là bạn nên tìm hiểu mối quan hệ của mình với Đức Chúa Trời trong trạng thái tỉnh táo và đầy đủ.

Tôi bị tiểu đường. Nếu tôi uống một viên vào buổi sáng và ăn thì có thể rước lễ được không?

Về nguyên tắc, có thể, nhưng nếu muốn, bạn có thể hạn chế uống một viên thuốc, rước lễ vào buổi lễ đầu tiên, kết thúc vào sáng sớm. Sau đó ăn uống lành mạnh. Nếu không thể thiếu thức ăn vì lý do sức khỏe, thì hãy quy định điều này khi xưng tội và rước lễ.

Tôi bị bệnh tuyến giáp, tôi không thể đến nhà thờ mà không uống nước và ăn ít. Nếu tôi ăn một cái bụng đói, nó sẽ trở nên tồi tệ. Tôi ở các tỉnh, các sĩ tử nghiêm khắc. Điều đó có nghĩa là tôi không thể rước lễ?

Nếu nó được yêu cầu vì lý do y tế, không có lệnh cấm. Cuối cùng, Chúa không nhìn vào dạ dày, nhưng nhìn vào trái tim của một người, và bất kỳ linh mục nào biết chữ, lành mạnh nên hiểu rất rõ điều này.

Đã mấy tuần nay tôi không thể rước lễ do bị chảy máu. Để làm gì?

Khoảng thời gian này không còn có thể được gọi là bình thường. chu kỳ nữ. Do đó, nó đã là một căn bệnh. Và có những chị em bị hiện tượng tương tự trong nhiều tháng. Ngoài ra, và không nhất thiết vì lý do này, mà vì lý do nào khác, trong quá trình xảy ra hiện tượng như vậy, cái chết của một người phụ nữ cũng có thể xảy ra. Do đó, ngay cả luật lệ của Ti-mô-thê ở Alexandria, cấm phụ nữ rước lễ trong thời gian " ngày của phụ nữ”, Tuy nhiên, vì sự sợ hãi của phàm nhân (mối đe dọa đến sự sống) cho phép sự hiệp thông. Có một tình tiết như vậy trong Phúc âm khi một người phụ nữ bị chảy máu suốt 12 năm, mong muốn được chữa lành, đã chạm vào áo choàng của Đấng Christ. Chúa đã không kết án cô ấy, nhưng trái lại, cô ấy nhận được sự phục hồi. Xem xét tất cả những điều trên, một cha giải tội khôn ngoan sẽ ban phước cho bạn rước lễ. Rất có thể sau khi dùng Thuốc như vậy, bạn sẽ được chữa lành bệnh tật trên cơ thể.

Việc chuẩn bị cho việc xưng tội và rước lễ có khác nhau đối với phụ nữ mang thai không?

Đối với quân nhân tham gia chiến đấu, thời gian phục vụ được coi là một năm cho ba. Và trong suốt Chiến tranh vệ quốc trong Quân đội Liên Xô những người lính thậm chí đã được cấp 100 gram tiền tuyến, mặc dù trong Thời gian yên bình vodka và quân đội không tương thích. Đối với một người phụ nữ mang thai, thời gian mang trong mình một đứa con cũng là “ thời chiến”, Và các Giáo phụ hiểu rất rõ điều này khi cho phép phụ nữ mang thai và cho con bú được thư giãn trong việc kiêng ăn và cầu nguyện. Phụ nữ mang thai vẫn có thể được so sánh với phụ nữ ốm - nhiễm độc, v.v. Và các quy tắc của nhà thờ (giáo luật thứ 29 của các thánh tông đồ) đối với người bệnh cũng được phép nới lỏng kiêng ăn, cho đến khi hoàn toàn bãi bỏ. Nói chung, mỗi phụ nữ mang thai, tùy theo lương tâm của mình, căn cứ vào tình trạng sức khỏe của mình mà quyết định biện pháp nhịn ăn và cầu nguyện cho chính mình. Tôi khuyên bạn nên rước lễ càng thường xuyên càng tốt trong thai kỳ. Quy tắc cầu nguyện hiệp thông có thể được thực hiện trong khi ngồi. Bạn cũng có thể ngồi trong chùa, bạn không thể đến đầu vụ.

Những câu hỏi chung về Tiệc Thánh

Trong những năm gần đây, sau Phụng vụ Chúa nhật, tôi bắt đầu bị đau đầu dữ dội, nhất là vào những ngày Rước lễ. Với những gì nó có thể được kết nối?

Những trường hợp như vậy trong các biến thể khác nhau là khá phổ biến. Hãy xem tất cả những điều này như một sự cám dỗ trong một hành động tốt và tất nhiên, hãy tiếp tục đi lễ nhà thờ mà không khuất phục trước những cám dỗ này.

Bạn có thể rước lễ bao lâu một lần? Có cần phải đọc tất cả các giáo luật trước khi rước lễ, kiêng ăn và đi xưng tội không?

Mục đích của Phụng vụ Thiên Chúa là sự hiệp thông của các tín hữu, nghĩa là bánh và rượu được biến thành Mình và Máu Chúa Kitô để mọi người ăn, chứ không chỉ cho linh mục phục vụ. Trong thời cổ đại, một người tham dự phụng vụ và không rước lễ thì có nghĩa vụ giải thích cho linh mục lý do tại sao anh ta không rước lễ. Vào cuối mỗi phụng vụ, vị linh mục, xuất hiện trong Cửa Hoàng Gia với Chén Thánh, nói: "Hãy đến với lòng kính sợ Chúa và đức tin." Nếu một người rước lễ mỗi năm một lần, thì anh ta cần ăn chay hàng tuần sơ bộ và ăn chay bằng lời cầu nguyện, và nếu một người tuân theo tất cả bốn lần nhịn ăn chính, nhịn ăn vào mỗi thứ Tư và thứ Sáu, thì anh ta có thể rước lễ mà không cần kiêng ăn thêm, kiêng ăn cái gọi là nhịn ăn Thánh Thể, tức là rước lễ khi bụng đói. Đối với quy tắc cho sự hiệp thông, chúng ta phải nhận ra rằng nó được đưa ra để khơi dậy tình cảm ăn năn trong chúng ta. Nếu chúng ta thường xuyên rước lễ mà chúng ta có cảm giác ăn năn và khó đọc nội quy trước mỗi lần rước lễ, thì chúng ta có thể lược bỏ các quy tắc, nhưng sau cùng thì nên đọc kinh cho rước lễ. Đồng thời, người ta phải nhớ lời thánh Ép-ra-im người Syria: “Tôi sợ rước lễ, nhận ra mình không xứng đáng, nhưng còn hơn thế nữa - không rước lễ”.

Có thể rước lễ vào Chúa Nhật nếu bạn không canh thức cả đêm vào Thứ Bảy vì vâng lời cha mẹ của bạn không? Không đi lễ vào ngày chủ nhật nếu người thân cần giúp đỡ có phải là một tội lỗi không?

Đối với một câu hỏi như vậy, lương tâm của một người sẽ đưa ra câu trả lời tốt nhất: thực sự không có cách nào khác là không đi lễ, hay đây là lý do để bỏ cầu nguyện vào Chúa nhật? Nói chung, tất nhiên, Người chính thống Theo lệnh truyền của Đức Chúa Trời, điều đáng được mong đợi là đi lễ mỗi Chủ Nhật. Trước buổi chiều Chúa Nhật, thông thường người ta muốn tham dự buổi lễ tối thứ Bảy, và đặc biệt là trước khi Rước lễ. Nhưng nếu vì lý do nào đó mà không thể tham dự buổi lễ và linh hồn khao khát được hiệp thông, thì khi nhận ra mình không xứng đáng, người ta có thể hiệp thông với sự ban phước của cha giải tội.

Có thể rước lễ vào một ngày trong tuần, tức là sau khi rước lễ đi làm không?

Đồng thời, có thể bảo vệ sự trong sáng của trái tim mình càng nhiều càng tốt.

Rước lễ bao nhiêu ngày không cúi đầu lạy đất?

Nếu hiến chương phụng vụ (trong Mùa Chay) quy định lễ lạy, sau đó bắt đầu từ thờ phượng buổi tối chúng có thể và nên được đặt. Và nếu điều lệ không quy định về cung, thì trong ngày rước lễ chỉ cung được thực hiện từ thắt lưng.

Tôi muốn rước lễ, nhưng ngày rước lễ rơi vào ngày kỷ niệm của giáo hoàng. Chúc mừng cha như thế nào để không làm phật lòng?

Vì hòa bình và tình yêu, bạn có thể chúc mừng cha, nhưng đừng ở lại lâu trong ngày lễ để không làm “tràn” ân sủng của Tiệc Thánh.

Batiushka từ chối tôi rước lễ vì mắt tôi đã nhuốm màu. Anh ấy nói đúng không?

Có thể, vị linh mục nghĩ rằng bạn đã là một Cơ đốc nhân đủ trưởng thành để nhận ra rằng mọi người đến nhà thờ không phải để nhấn mạnh vẻ đẹp cơ thể của họ, nhưng để chữa lành tâm hồn của họ. Nhưng nếu một người mới bắt đầu đã đến, thì không thể tước bỏ sự hiệp thông của anh ta với lý do như vậy, để không làm anh ta vĩnh viễn xa lánh Giáo Hội.

Phải chăng, vừa rước lễ, vừa được Chúa ban ơn cho một công việc nào đó? Phỏng vấn xin việc thành công, thủ tục thụ tinh ống nghiệm ...

Mọi người hiệp thông để được chữa lành tâm hồn và thể xác, mong nhận được một số sự giúp đỡ và sự ban phước của Đức Chúa Trời qua bí tích trong việc tốt. Và thụ tinh ống nghiệm, theo giáo huấn của nhà thờ, là một công việc tội lỗi và không thể chấp nhận được. Vì vậy, bạn có thể rước lễ, nhưng điều này hoàn toàn không có nghĩa là bí tích này sẽ giúp ích cho công việc khó khăn mà bạn đã lên kế hoạch. Bí tích không thể tự động đảm bảo việc thực hiện các yêu cầu của chúng ta. Nhưng nếu chúng ta cố gắng dẫn đầu hình ảnh christian cuộc sống, tất nhiên, Chúa sẽ giúp chúng ta, kể cả trong các vấn đề trần thế.

Tôi và chồng đi xưng tội và rước lễ ở các nhà thờ khác nhau. Điều quan trọng như thế nào đối với những người phối ngẫu trong cùng một Chén Thánh?

Trong bất kỳ nhà thờ chính thống Chính thống giáo nào chúng ta hiệp thông, điều đó không quan trọng, theo lớn hơn, tất cả chúng ta dự phần cùng một Chén, tiêu thụ Mình và Máu của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Từ đó cho thấy rằng việc vợ chồng ở cùng một nhà thờ hay trong những nhà thờ khác nhau là điều hoàn toàn không quan trọng, vì Mình và Máu của Đấng Cứu Rỗi đều giống nhau ở mọi nơi.

Cấm rước lễ

Tôi có thể đi đến sự hiệp thông mà không có sự hòa giải, điều mà tôi không có đủ sức mạnh và ước muốn không?

Trong những lời cầu nguyện trước khi rước lễ, có một loại thông báo: “Dù ăn đi nào, hỡi Người, Mình của Đức Mẹ, trước hết hãy hòa giải Người cho những ai đau buồn”. Nghĩa là, nếu không có sự hòa giải, thì một linh mục không thể cho phép một người rước lễ, và nếu một người quyết định rước lễ một cách tùy tiện, thì người đó sẽ rước lễ trong sự kết án.

Có được rước lễ không?

Không thể nào, chỉ được phép nếm thử tiên thảo.

Tôi có thể rước lễ nếu tôi sống trong một cuộc hôn nhân dân sự không hôn thú và đã xưng tội của mình vào đêm trước khi rước lễ không? Em định tiếp tục mối quan hệ như vậy, em sợ, nếu không người yêu sẽ không hiểu cho em.

Điều quan trọng đối với một tín đồ là được Đức Chúa Trời hiểu. Và Chúa sẽ không hiểu chúng ta, khi thấy rằng ý kiến ​​của mọi người quan trọng hơn đối với chúng ta. Đức Chúa Trời đã viết cho chúng ta rằng những kẻ giả mạo không được thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời, và theo các giáo luật của Giáo hội, một tội lỗi như vậy khiến một người không được hiệp thông trong nhiều năm, ngay cả khi người đó có cải cách. Còn việc nam nữ sống chung mà không có chữ ký ở cơ quan đăng ký thì gọi là ngoại tình, đây không phải là hôn nhân. Thực ra, những người sống trong những cuộc “hôn nhân” như vậy và lợi dụng sự nuông chiều và lòng tốt của cha giải tội, thực sự đã gài bẫy họ trước mặt Thiên Chúa, bởi vì linh mục phải gánh lấy tội lỗi của họ nếu ngài cho phép họ rước lễ. Thật không may, sự lộn xộn này đời sống tình dụcđã trở thành chuẩn mực của thời đại chúng ta, và những người chăn cừu không còn biết phải đi đâu, làm gì với những đàn gia súc như vậy. Do đó, hãy thương hại cha của bạn (đây là lời kêu gọi tất cả những người chung sống hoang đàng như vậy) và hợp pháp hóa mối quan hệ của bạn ít nhất là trong văn phòng đăng ký, và nếu bạn trưởng thành, thì bạn sẽ nhận được một phước lành cho hôn nhân và thông qua Tiệc cưới. Bạn phải lựa chọn điều gì quan trọng hơn đối với bạn: số phận vĩnh cửu của linh hồn bạn hay những tiện nghi tạm thời về thể xác. Rốt cuộc, ngay cả việc thú nhận mà không có ý định cải thiện trước cũng là đạo đức giả và giống như một chuyến đi đến bệnh viện mà không có mong muốn được điều trị. Việc cho phép bạn rước lễ hay không, hãy để cha giải tội của bạn quyết định.

Vị linh mục đã áp đặt một sự đền tội đối với tôi và trục xuất tôi không cho rước lễ trong ba tháng, vì tôi đã ngoại tình với một người đàn ông. Tôi có thể xưng tội với một linh mục khác và với sự cho phép của ông, rước lễ không?

Đối với tội tà dâm (thân mật ngoài hôn nhân), theo quy định của Giáo hội, một người có thể bị vạ tuyệt thông không rước lễ không phải trong ba tháng, mà là vài năm. Bạn không có quyền hủy bỏ việc đền tội do một linh mục khác áp đặt.

Dì tôi kể về vận may, rồi bà ấy thú nhận. Cha xứ cấm cô rước lễ trong ba năm! Cô ấy phải như thế nào?

Theo các quy tắc của Giáo hội, đối với những hành động như vậy (thực tế là các lớp trong điều huyền bí), một người bị vạ tuyệt thông khỏi sự rước lễ trong vài năm. Vì vậy, mọi việc mà vị linh mục bạn đề cập đã làm đều nằm trong khả năng của ông ấy. Nhưng, thấy thành tâm hối cải và mong muốn không tái phạm những điều như thế này nữa, anh ta có quyền rút ngắn thời gian đền tội (hình phạt).

Tôi vẫn chưa hoàn toàn hết thiện cảm với Bí tích Rửa tội, nhưng tôi muốn đi xưng tội và rước lễ. Hay đợi cho đến khi tôi hoàn toàn chắc chắn về sự thật của Orthodoxy?

Ai nghi ngờ sự thật của Chính thống giáo thì không thể tiến hành các bí tích. Vì vậy, hãy cố gắng hoàn toàn khẳng định mình. Vì Phúc Âm nói rằng “tùy theo đức tin của bạn, nó sẽ được ban cho bạn,” chứ không phải theo sự tham gia chính thức vào các bí tích và nghi thức của nhà thờ.

Rước lễ và các bí tích khác của Giáo hội

Tôi được mời làm mẹ đỡ đầu của đứa trẻ. Tôi nên rước lễ bao lâu trước khi rửa tội?

Đây không phải là những pháp lệnh liên kết với nhau. Về nguyên tắc, bạn phải rước lễ liên tục. Và trước khi rửa tội, hãy suy nghĩ nhiều hơn về việc làm thế nào để trở thành một người mẹ đỡ đầu xứng đáng, người quan tâm đến việc nuôi dạy Chính thống giáo của những người được rửa tội.

Có cần phải xưng tội và rước lễ trước các chú không?

Về nguyên tắc, đây là những bí tích không liên quan. Nhưng vì người ta tin rằng những tội lỗi không được thừa nhận là nguyên nhân gây ra bệnh tật của con người được tha thứ trong tình trạng không chú ý, nên có một truyền thống rằng chúng ta sám hối những tội lỗi mà chúng ta nhớ và biết, và sau đó chúng ta thống nhất.

Những mê tín về bí tích hiệp thông

Có được phép ăn thịt trong ngày rước lễ không?

Một người, khi đi khám bệnh, tắm rửa, thay quần lót ... Tương tự như vậy, một Cơ đốc nhân Chính thống giáo, chuẩn bị cho Rước lễ, kiêng ăn, đọc các quy tắc, đến các buổi lễ Thần thánh thường xuyên hơn, và sau khi Rước lễ, nếu có. không phải một ngày nhịn ăn, bạn có thể ăn bất cứ thực phẩm nào, kể cả thịt.

Tôi nghe nói rằng vào ngày rước lễ, bạn không được khạc nhổ bất cứ thứ gì và hôn ai.

Vào ngày rước lễ, bất kỳ người nào cũng lấy thức ăn và làm bằng thìa. Đó là, trên thực tế, và kỳ lạ thay, liếm thìa nhiều lần trong khi ăn, một người không ăn nó với thức ăn :). Nhiều người sợ hôn thánh giá hoặc các biểu tượng sau khi rước lễ, nhưng họ “hôn” thìa. Tôi nghĩ rằng bạn đã hiểu rằng tất cả các hành động mà bạn đã đề cập có thể được thực hiện sau khi uống Tiệc Thánh.

Gần đây, tại một trong những nhà thờ, vị linh mục đã hướng dẫn các cha giải tội trước khi rước lễ: “Những ai đánh răng hay nhai kẹo cao su sáng nay thì không dám đến rước lễ”.

Tôi cũng đánh răng trước khi làm việc. Bạn không thực sự cần phải nhai kẹo cao su. Khi chúng ta đánh răng, chúng ta không chỉ chăm sóc bản thân mà còn để những người xung quanh không nghe thấy mùi khó chịu từ hơi thở của chúng ta.

Tôi luôn luôn đi hiệp thông với một cái túi. Người làm việc trong đền bảo cô ấy hãy rời đi. Tôi bực mình, bỏ túi và trong tâm trạng tức giận, đã rước lễ. Có thể tiếp cận Chalice bằng một chiếc túi không?

Chắc là ma xui quỷ khiến thế. Rốt cuộc, Chúa không quan tâm đến những gì chúng ta có trong tay khi chúng ta đến gần Chén Thánh, vì Ngài nhìn vào trái tim của một người. Tuy nhiên, tức giận chẳng ích gì. Hãy ăn năn điều này trong sự thú nhận.

Có thể mắc một số loại bệnh sau khi rước lễ không? Trong chùa nơi tôi đến, yêu cầu không được liếm thìa, chính vị linh mục đã ném một miếng vào cái miệng đang há to của anh ta. Ở một ngôi đền khác, họ sửa tôi rằng tôi đã lãnh Tiệc Thánh không đúng cách. Nhưng nó rất nguy hiểm!

Khi kết thúc nghi lễ, linh mục hoặc phó tế tiêu thụ (kết thúc) Tiệc Thánh để lại trong Chén. Và điều này mặc dù thực tế là trong phần lớn các trường hợp (những gì bạn đã viết, tôi nói chung là lần đầu tiên tôi nghe nói rằng một linh mục “nạp” bí tích vào miệng, giống như một cái máy xúc), mọi người rước lễ bằng cách cầm lấy bí tích của họ. môi và chạm vào người nói dối (thìa). Bản thân tôi đã sử dụng những Quà tặng còn lại trong hơn 30 năm, và tôi cũng như bất kỳ linh mục nào khác đều chưa từng mắc bất kỳ bệnh truyền nhiễm nào sau đó. Đến với Chén, chúng ta phải hiểu rằng đây là một Tiệc Thánh, chứ không phải là một đĩa thức ăn bình thường để nhiều người ăn. Rước lễ không phải là lương thực thông thường, mà là Mình và Máu Chúa Kitô, thật ra, ban đầu không thể là nguồn lây nhiễm, cũng như các biểu tượng và thánh tích không thể là cùng một nguồn.

Người bà con của tôi nói rằng sự rước lễ vào ngày lễ Thánh Sergius thành Radonezh tương đương với 40 lần rước lễ. Bí tích Rước lễ có thể mạnh hơn vào ngày này hơn vào ngày khác không?

Hiệp thông cho bất kỳ Nghi lễ thần thánh có sức mạnh và ý nghĩa như nhau. Và trong trường hợp này không thể có số học. Người lãnh nhận các Mầu nhiệm của Chúa Kitô phải luôn ý thức về sự không xứng đáng của mình và biết ơn Thiên Chúa đã cho phép mình tham dự vào việc hiệp thông.

Theo lịch trình, một ngày làm việc bị rơi ra, điều này có nghĩa là một người đã phạm tội?

Niềm vui vượt qua, tôn vinh Chúa là rất quan trọng đối với chúng ta. Vì vậy, trong nhịp sống hối hả và bận rộn hàng ngày, bạn cần tìm thời gian cho việc này, dù nó có khó khăn đến đâu. cống hiến một cái gì đó không gian sống Người sáng tạo. Nếu một người lên kế hoạch cho mọi thứ một cách chính xác, anh ta sẽ tìm thấy thời gian cho việc này vào Chủ nhật tươi sáng. Tất nhiên, nếu nghề nghiệp gắn liền với trách nhiệm (như bác sĩ, y tá, lính cứu hỏa, cảnh sát) thì những công việc đó sẽ không phải là tội lỗi, vì nó là vì lợi ích chung, vì sự hỗ trợ, giúp đỡ người khác.

Ảnh: orthodox-church.kiev.ua

Nếu một người không tuân thủ các quy tắc, nhưng muốn ăn năn và kiêng ăn trong Tuần Thánh, điều này có hợp lý không?

Chúa chấp nhận mọi người bất cứ lúc nào nếu có cảm giác ăn năn. Có một câu nói: khi một người tiến một bước về phía Chúa, Chúa sẽ tiến về phía một người mười bước. Nếu có mong muốn ăn năn, kiêng ăn trong tuần cuối cùng trước Lễ Phục sinh, điều này được hoan nghênh. Một người phải đến ngày lễ với thành quả của mình, với lòng nhiệt thành của mình, với kỳ công của mình.

Tôi có thể làm tình với chồng trong Tuần Thánh không?

Quan hệ thân mật giữa vợ chồng là bí mật sâu xa nhất của họ. Nếu mọi người là những tín đồ chân chính, tức là, thì đối với họ, thời gian Đại Mùa Chay là thời gian không chỉ kiêng ăn, mà còn kiêng các mối quan hệ thân tình.

Nhưng những vấn đề này luôn chỉ do vợ và chồng quy định. Nếu một trong hai vợ chồng không đồng ý với việc kiêng cữ, họ cần tìm cách thỏa hiệp. Và tất nhiên là không gây bất lợi cho gia đình. Mặc dù, về nguyên tắc, nhà thờ kêu gọi tiết chế.

Những dịch vụ nào phải được tham dự vào tuần trước Lễ Phục sinh?

Thời gian tuần Thánh- đây là thời gian của một giai đoạn tâm linh đặc biệt để chiêm ngưỡng những điều bí ẩn của Đức Chúa Trời, khi tất cả mọi người Chính thống giáo phản ánh về lịch sử kinh thánh, về cuộc đời của Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi, về chiến công cứu chuộc của Ngài nhân danh con người. Các dịch vụ quan trọng nhất trong Tuần Thánh là những dịch vụ trong Thứ Năm sạch sẽ, Thứ Sáu Tuần Thánh, Thứ Bảy Chân Phước, khi hội thánh tưởng nhớ Chúa bằng quyền năng của Ngài đã phá tan gông cùm của địa ngục như thế nào. Đối với mọi tín hữu, buổi lễ vào ngày thứ Năm rất quan trọng, khi 12 đoạn trong Tin Mừng được đọc. Mọi người đứng với những ngọn nến được thắp sáng và nghĩ về những đau khổ của Chúa Kitô, về những gì Người đã làm cho loài người.

Có đúng là vào Thứ Năm Maundy cần phải dọn dẹp căn hộ và rửa đồ không?

Điều quan trọng nhất là luôn ghi nhớ sự trong sáng của trái tim. Đối với một người, không có gì quan trọng trong đời sống thiêng liêng hơn là lãnh nhận Bí tích Rước lễ. Trong những khoảnh khắc này, chúng ta được làm sạch về mặt tâm linh, và sự trong sạch về mặt tâm linh cũng tượng trưng cho sự trong sạch về thể xác. Rất nhiều giáo phụ đã nói: nếu một người có tư tưởng trong sáng, nếu người đó có trật tự trong tâm hồn và trái tim, thì trật tự đó được thể hiện trong xuất hiện, trang trí căn hộ. Nhưng nếu bạn không có thời gian để làm tất cả các công việc, nó sẽ không phải là một tội lỗi. Trước hết, cần nỗ lực thanh lọc nhân tâm khỏi tội lỗi, vô pháp, khỏi đam mê xấu xa, khỏi hận thù. Kinh thánh nói: "Phước trong sáng trong trái tim. Vì họ sẽ thấy Chúa. "

Những gì có thể được thánh hiến, ngoại trừ bánh và trứng Phục sinh, và khi nào thì tốt hơn để làm điều này?

Theo quy định, chúng tôi dâng hiến những gì được chỉ định trong các lời cầu nguyện của nhà thờ. Trong họ, linh mục kêu gọi ân sủng trên bánh pho mát, trứng và thịt. Rượu không cần thiết; họ không cầu nguyện cho nó vào ngày này. Bạn có thể mang thức ăn khác đến nhà thờ, sẽ không có tội gì trong việc này - chúng tôi chúc phúc cho bữa ăn. Nhưng lời cầu nguyện chỉ được đọc trên bánh Phục sinh, thịt và trứng.

Ảnh: thinkstockphotos

Đi thăm mộ người thân vào dịp lễ Phục sinh có được không?

Đây một phần là di sản của thời kỳ Xô Viết, khi mọi người muốn tôn vinh ký ức của những người đã chết, để làm chứng cho họ rằng Chúa Kitô đã Phục sinh. Nhưng nếu một người là tín đồ Chính thống giáo, thì vào ngày lễ Phục sinh, người đó sẽ đi đến đền thờ của Đức Chúa Trời, sẽ chia sẻ niềm vui Phục sinh của Đức Kitô với người thân và bạn bè. Và đối với người chết, một tuần sau Tuần Thánh có Radonitsa - ngày tưởng nhớ.

Nếu nó rơi ra Lễ kỷ niệm gia đình(sinh nhật, thăm một người bạn cũ), tôi có thể uống rượu được không?

Nếu chúng ta là những tín đồ chân chính, đối với chúng ta ngày của thiên thần, ngày đặt tên không phải là một ngày lễ, nhưng ngay từ đầu là một lời cầu nguyện. Nhưng tôi muốn nói điều này: mọi thứ nên có chừng mực. Có những câu nói hay của Thánh Gioan Kim Khẩu: "Rượu là tác phẩm của Chúa. Say rượu là quỷ." Nếu một người uống 50 gram cho một cuộc họp, và sau đó ngồi với gia đình và bạn bè, nói chuyện với trái tim, thì không có gì sai với điều đó. Và nếu dịp này được sử dụng để giải trí, để tham ăn, lạm dụng rượu, thì đây là một tội lỗi.

Làm sao để xưng tội trước lễ Phục sinh? Khi nào là thời gian tốt nhất để làm điều này?

Đi lễ vào Thứ Hai, Thứ Ba, Thứ Tư là đúng. Và vào sáng thứ Năm, xưng tội và rước lễ.

Họ nói rằng Bàn lễ phục sinh nên bùng nổ với thức ăn. Nếu một người có thu nhập khiêm tốn và không thể dư dả thì nên chuẩn bị những món ăn gì?

Bàn lễ Phục sinh không nên có đầy những món quà. Khi nhà thờ nói rằng cần phải đặt bàn ăn, người ta cho rằng mọi người sẽ chia sẻ niềm vui với nhau, chia sẻ bữa ăn của họ với những người khó khăn, nghèo khổ. Bạn bè và người thân. Nhưng bữa ăn không phải là quan trọng nhất. Điều chính là nhận được sự khai sáng tâm linh, ân sủng từ lời cầu nguyện và giao tiếp với những người khác. Và theo phong tục, người ta sẽ dọn bàn ăn với những thứ bị từ chối trong khi ăn chay và những thứ thiêng liêng trong nhà thờ - thịt, bánh pho mát, lễ Phục sinh, trứng. Đối với bất cứ điều gì hơn ngoài món ăn đơn giản này, kỳ nghỉ không bắt buộc.

MEANWHILE

Các nhà sinh thái học kêu gọi không đeo hoa nhựa trên mộ

Gần đến Lễ Phục sinh, Giáo hội Công giáo Hy Lạp có kế hoạch lắp đặt các tấm chắn mà từ đó họ sẽ thúc giục không mang theo ngày tưởng niệm hoa nhựa trên mộ. Nhưng chỉ có người sống.

Chúng tôi đã chủ động bắt đầu giải quyết chủ đề này từ hai năm trước, và đây là một hành động lâu dài. Đã có kháng nghị từ Văn phòng của chúng tôi, kháng cáo từ các giám mục giáo phận, - Dịch vụ Thông tin Tôn giáo báo cáo lời của người đứng đầu Văn phòng UGCC về các vấn đề môi trường, Tiến sĩ Khoa học Thần học Volodymyr Sheremet.

Đặt vòng hoa và hoa bằng nhựa, theo Sheremet, là một truyền thống đã lan rộng trong Thời Xô Viết. Không có điều đó ở châu Âu. Hầu hết hoa nhựa không kết thúc ở bãi chôn lấp. Nhưng chúng bị đốt cháy, chúng tiết ra các chất độc hại, đặc biệt là điôxin, chất gây ô nhiễm thiên nhiên.

Trước hết, cần hiểu rằng hầu hết linh hồn của những người thân, bạn bè đã khuất đều cần đến chúng tôi những lời cầu nguyện ”, Sheremeta nhấn mạnh.