Yêu và quý 

Các loại phép thuật và các loại phòng thủ phép thuật. Các loại phép thuật và phép thuật phù thủy - truyền thống phép thuật và sự khác biệt giữa phép thuật đen và trắng

Có nhiều cách phân loại khác nhau về các nghi thức và nghi lễ ma thuật. Một trong những cách phân loại đầy đủ nhất về các nghi thức phù thủy là cách phân loại được phát triển bởi nhà dân tộc học và học giả tôn giáo lỗi lạc của Liên Xô S. A. Tokarev trong tác phẩm nổi tiếng Bản chất và Nguồn gốc của Phép thuật. Ông đề xuất phân biệt giữa các nghi lễ ma thuật

    theo mức độ khó khăn

    theo hướng của hành động huyền diệu

    theo kỹ thuật hành động

    theo phạm vi

    theo các mục tiêu mà nghi lễ này theo đuổi.

Tùy thuộc vào hướng chung của hành động ma thuật, S. A. Tokarev phân biệt giữa hai nhóm ma thuật:

    hung hăng, hoặc nhạy cảm

    bảo vệ, phòng thủ hoặc dự phòng.

Nếu mục đích đầu tiên là chuyển giao bằng cách này hay cách khác năng lực kì diệu trên đối tượng, thì đối tượng sau có mục tiêu ngược lại: loại bỏ, xua đuổi các ảnh hưởng ma thuật có hại, bảo vệ bản thân khỏi hành động của chúng.

Là một phần của hai lĩnh vực ma thuật chính này, nhà khoa học xác định các loại ma thuật khác nhau trong kỹ thuật chuyển giao sức mạnh ma thuật hoặc bảo vệ khỏi nó.

Phép thuật thích hợp. Ở đây, cách đơn giản nhất để truyền sức mạnh phép thuật sẽ là tiếp xúc trực tiếp, tiếp xúc của nguồn, vật mang sức mạnh siêu nhiên này với đối tượng mà phù thủy hướng tới. Đồng thời, người mang sức mạnh ma thuật cũng khác nhau: đó là một vật vô tri (bùa hộ mệnh), và một người (ví dụ, chính thầy phù thủy), v.v. Bản chất của sự tiếp xúc cũng có thể khác nhau: đeo một bùa hộ mệnh, lấy một loại thuốc phù thủy bên trong hoặc lau cơ thể bằng nó, chạm vào tay của pháp sư, vv Loại ma thuật bảo vệ này được gọi là ma thuật tiếp xúc.

Phức tạp hơn theo quan điểm tâm lý là cái gọi là ma thuật ban đầu (ban đầu, truyền dẫn, cảm thụ). Bản chất của điều này vẫn giống như trong loại trước, giống nhau: hành động phép thuật hướng vào chính đối tượng phù thủy. Tuy nhiên, do không thể tiếp cận đối tượng này, chẳng hạn như do khoảng cách, chỉ có phần bắt đầu của hành động mong muốn được thực hiện, còn phần cuối của nó và sự xuất hiện của kết quả mong đợi được gán cho sức mạnh ma thuật. Vì vậy, các thầy phù thủy người Úc đã có một loại đạn ma thuật đặc biệt để họ thực hành loại phép thuật này. Đó là một thanh xương với một đầu nhọn. Một sợi dây được buộc vào nó, phần cuối của nó được chôn xuống đất. Bản thân chiếc xương nhọn hướng về phía kẻ thù cùng lúc với một câu thần chú, tin rằng mũi nhọn của chiếc xương sẽ hút máu từ cơ thể nạn nhân và nó sẽ đi vào lòng đất thông qua sợi dây.

Không giống như hai loại ma thuật này, trong đó sức mạnh ma thuật tác động trực tiếp lên đối tượng phù thủy (ngay cả khi nó ở khoảng cách xa), hai loại ma thuật bảo vệ dưới đây có đặc điểm là tác động của sức mạnh siêu nhiên. không hướng trực tiếp vào đối tượng, mà hướng đến đối tượng của nó, và chỉ thông qua nó - tới chính đối tượng ma thuật. Để thay thế, có thể có một số bộ phận của đối tượng phù thủy (cắt tóc, cắt móng tay, phân, nước bọt, v.v.) hoặc đơn giản là một đối tượng đã tiếp xúc với nó (phần còn lại của thức ăn, một phần quần áo, dấu chân, v.v.).). Loại ma thuật này được gọi là ma thuật từng phần (truyền nhiễm) dựa trên niềm tin rằng phần thay thế toàn bộ. Trong một trường hợp khác, chân dung hoặc hình ảnh của đối tượng này đóng vai trò thay thế, qua đó lực lượng siêu nhiên sẽ tác động lên đối tượng. Trong số nhiều dân tộc, các thầy phù thủy đã tạo ra những bức tượng nhỏ bằng gỗ, đất sét, sáp, v.v. mô tả kẻ thù, và đâm vào tim họ, tin rằng điều tương tự sẽ xảy ra với chính kẻ thù. Thường thì bức tượng được thay thế bằng hình ảnh kẻ thù trên cát, trên mặt đất, nơi thực hiện cùng một hoạt động - những mũi tên được cắm vào đó với hy vọng bắn trúng kẻ thù. Những nghi thức này đề cập đến phép thuật bắt chước (vi lượng đồng căn, thông cảm, tương tự) dựa trên niềm tin rằng giống như các vật dụng giống như vậy. Điêu nay bao gôm hành động kỳ diệu, bao gồm mô phỏng hành động cần được gọi: ví dụ, vũ điệu quân sự và săn bắn, một loạt nghi lễ làm mưa, v.v.

Trong phép thuật phòng thủ (phòng ngừa), S. A. Tokarev phân biệt hai loại.

Ma thuật đẩy lùi (apotrepeic). Bản chất của nó thể hiện ở mong muốn xua đuổi, xua đuổi các thế lực thù địch và ảnh hưởng. Để làm được điều này, họ đeo bùa hộ mệnh, bùa chú, bùa hộ mệnh; sử dụng các cử chỉ, âm thanh khác nhau (chuông kim loại, bắn súng, lửa, khói, vòng tròn ma thuật và câu thoại, khạc nhổ, thổi), v.v ... Điều này cũng bao gồm các hành động nhằm trốn tránh tiếp xúc với các thế lực thù địch, trốn tránh chúng (che đầu, mặt, tránh những nơi ô uế, v.v.).

Một loại ma thuật phòng bệnh khác là các nghi thức và nghi thức tẩy rửa khỏi những ảnh hưởng xấu xa trong tưởng tượng đã xâm nhập vào cơ thể con người, nhà cửa, gia súc, v.v. Việc tẩy rửa được thực hiện theo nhiều cách và phương pháp khác nhau: thông qua nghi lễ rửa, xông hơi, ăn chay, sử dụng ma túy, truyền máu, vv e. Phép thuật này được gọi là cathartic.

Bất kể sự phân loại theo kỹ thuật hoạt động của các nghi thức ma thuật (theo đó sáu loại ma thuật chính được thiết lập), loại thứ hai cũng có thể được phân biệt theo tính chất tích cực hoặc tiêu cực của các công thức của chúng. Ở đây, ma thuật tích cực là nổi bật, quy định những gì phải làm để có được kết quả mong muốn, và ma thuật tiêu cực (cấm kỵ), chỉ ra những gì không thể được thực hiện để không nhận được những hậu quả và kết quả không mong muốn.

Cụ thể, một ví dụ về trường hợp thứ hai là việc người Eskimo cấm con trai chơi trò chơi với sợi dây vì sợ rằng khi trở thành thợ săn trưởng thành, tay của chúng có thể bị vướng vào dây lao.

Đối với ma thuật bằng lời nói (bằng lời nói) - bùa chú, âm mưu, v.v., theo S. A. Tokarev, về cơ bản nó không đại diện cho một loại ma thuật độc lập, mà chỉ là một phần đệm bằng lời nói của nghi lễ được thực hiện. Tuy nhiên, thông thường, đặc biệt là trong giai đoạn sau của sự phát triển của phép thuật, một âm mưu bắt đầu hoạt động như một lực lượng phép thuật độc lập, và về mặt này, nó tạo thành một loại phép thuật riêng biệt.

Phù hợp với phạm vi ma thuật và mục tiêu mà nó theo đuổi, một số loại của nó được phân biệt.

Trọng tâm chính người nguyên thủy luôn luôn có kế sinh nhai. Đương nhiên, một phần quan trọng của các nghi lễ và nghi lễ phù thủy gắn liền với lĩnh vực hoạt động đặc biệt này của con người. Hơn nữa, chúng ta có thể cho rằng phép thuật kinh tế, công nghiệp về mặt lịch sử cũng là loại hình phù thủy chính yếu, bởi vì phép thuật phát sinh như một phương tiện huyễn hoặc để khắc phục điểm yếu thực tế của con người nguyên thủy. Chúng tôi đã mô tả một số nghi lễ phù thủy tồn tại giữa những người thuộc thời kỳ đồ đá, nhằm đảm bảo kết quả thành công của cuộc săn. Các nhà dân tộc học đã tìm thấy những nghi lễ tương tự giữa nhiều dân tộc, những người, ngay từ thế kỷ 19, đã có lối sống nguyên thủy. Một trong những nghi lễ này giữa những người Itelmen (Kamchadals) đã được nhà du hành người Nga S.P. Krasheninnikov mô tả. Nghi thức này là một phần của lễ hội đánh cá mùa thu Itelmen và bao gồm việc một hình cá voi được làm từ cỏ và cá ăn được, cùng với âm thanh của tambourines và trống, bị xé thành từng mảnh và được ăn bởi tất cả những người tham gia nghi lễ. Sau đó, điều tương tự cũng được thực hiện với hình một con sói được làm từ cỏ ngọt, mà một trong những người thợ săn bắn bằng cung, trong khi những người khác xé nó thành từng mảnh và ăn nó.

Người ta cũng có thể nhớ lại "điệu nhảy của bò rừng" giữa những người Mandans ở Bắc Mỹ: những người tham gia, mặc quần áo da bò rừng và với vũ khí trên tay, đóng vai thợ săn và trò chơi, tin rằng điệu nhảy sẽ thu hút đàn bò rừng chịu đòn giáo và mũi tên của họ. Cuộc khiêu vũ diễn ra trong nhiều giờ, thường xuyên trong nhiều ngày.

Với quá trình chuyển đổi sang nông nghiệp, các nghi thức ma thuật được thực hiện để tác động đến các lực lượng của tự nhiên và mang lại mùa màng bội thu từ đất đai. Ví dụ, người Melanesia ở quần đảo Trobriand, để cho củ của cây nông nghiệp như khoai môn và khoai mỡ do họ trồng to và khỏe, họ đã chôn những viên đá trong vườn của họ có hình dạng giống như những loại củ này, họ đã từng nói chúng trước đây. Ngay trong thế kỷ trước, những người phụ nữ nông dân Nga khi trồng cây bắp cải đã buộc chặt đầu bằng một chiếc khăn để đầu bắp cải có độ căng và đàn hồi. Thông thường, các nghi lễ nhằm mục đích chuyển giao sức mạnh sinh sản của con người xuống trái đất: giữa nhiều dân tộc, đàn ông và phụ nữ khỏa thân khi đi làm rẫy, biểu diễn các điệu múa khêu gợi, lên đồng trong quan hệ tình dục. Đôi khi nội dung chính của phép thuật nông nghiệp là nghi lễ giết người. Vì vậy, bộ tộc da đỏ Pawnee đã có một nghi lễ như vậy: một phụ nữ trẻ khỏa thân được đặt trên bệ, xung quanh là những chiến binh được trang bị cung tên. Vào một khoảnh khắc nhất định, tất cả cùng nhau bắn tên vào cô gái. Sau đó, thi thể của bà bị chặt thành nhiều mảnh và chôn dưới ruộng, cây cối tưới đẫm máu. Một trong những bộ lạc ở Tây Phi cũng có nghi thức tương tự: hàng năm trước công việc thực địa một nghi lễ sát hại một người đàn ông và một phụ nữ được thực hiện, sau đó xác của họ được chôn trên cánh đồng. Buổi lễ được thực hiện với hy vọng rằng sức mạnh nam và nữ sẽ được chuyển xuống trái đất và đảm bảo khả năng sinh sản của nó.

Hạn hán, lũ lụt và các thiên tai khác là một thảm họa khủng khiếp đối với người nông dân. Đó là lý do tại sao nhiều nghi thức ma thuật xuất hiện, mục đích của chúng là ảnh hưởng đến thời tiết và tạo thành một loại ma thuật riêng biệt: khí tượng, hay ma thuật thời tiết. Ở đây, phổ biến nhất là nghi thức gây mưa. Đây là cách các pháp sư của bộ lạc Wonkonguru miền trung nước Úc “gây ra” mưa. Hai "người làm mưa" thay nhau múc nước đầy mê hoặc vào máng gỗ và phun ra nhiều hướng khác nhau, tạo ra tiếng động và sột soạt với những chùm lông vũ, từ đó bắt chước tiếng hạt mưa rơi.

Một số nghi thức của phép thuật khí tượng được thiết kế để gợi lên ánh sáng mặt trời. Các thầy phù thủy đến từ hòn đảo Florida, người thực hiện nghi thức này, buộc lá và thanh của một loại gỗ nhất định vào đầu cột tre rồi hơ trên ngọn lửa, quạt lên và đồng thời thốt ra một câu thần chú truyền vào lửa. , và từ nó đến những chiếc lá. Sau đó cây sào được cắm cố định trên ngọn cây, gió phải thổi phù phép cho nó mang đi, dự tính sau đó trời sẽ nắng. Do sự kém phát triển của thực hành và hệ tư tưởng nguyên thủy, các nghi lễ phù thủy đi cùng với mọi quá trình sản xuất của con người thời đó, trong khi niềm tin phép thuật gắn bó chặt chẽ với những quan sát chân thực về thiên nhiên. Tuy nhiên, từ đó không tuân theo rằng niềm tin và nghi lễ ma thuật đồng nhất với tri thức, mà chúng hoạt động như một công cụ ngưng tụ của các phương pháp sản xuất, điều trị hợp lý, v.v., như một số nhà nghiên cứu khẳng định. Một quan điểm tương tự cũng được nhà sử học văn hóa người Anh Lord Raglan bảo vệ trong tác phẩm “Nền văn minh hình thành như thế nào?”, Nơi ông cố gắng giải thích nguồn gốc của tất cả các đối tượng văn hóa theo nghĩa đen bởi nhu cầu của một tôn giáo và phép thuật. . Theo ông, việc phát minh ra cái cày là kết quả của sự tôn thờ dương vật của người dân, và việc chuyển đổi của con người sang chăn nuôi gia súc là do những người thờ cúng mặt trăng phát hiện ra nó giống với sừng của cực quang và bò. Những quan điểm tương tự của Raglan và các nhà khoa học khác về nguồn gốc của nông nghiệp và chăn nuôi gia súc, chiến tranh và nhà nước, tiền bạc và trao đổi, nghệ thuật và khoa học từ các tôn giáo, trên thực tế, không khác gì huyền thoại mà Diana dạy mọi người săn bắn, và Poseidon dạy chăn nuôi ngựa.

Đối tượng của bất kỳ hành động ma thuật nào là một thầy phù thủy - chuyên nghiệp hay nghiệp dư. Vào giai đoạn đầu của sự phát triển của xã hội nguyên thủy, chưa có những thầy phù thủy chuyên nghiệp. nghi thức ma thuật và các nghi lễ được thực hiện bởi bất kỳ thành viên nào của bộ tộc, thường là bởi những người già đã có kinh nghiệm thực hiện các nghi lễ cần thiết. Sau đó, những người được coi là được ban tặng cho những khả năng đặc biệt, và trên hết là khả năng giao tiếp với thế giới siêu nhiên và những cư dân của nó. Tại các dân tộc khác nhau họ được gọi khác nhau - một thầy phù thủy, thầy phù thủy, thầy cúng, thầy cúng, v.v. Nhưng chức năng xã hội trong xã hội tiền giai cấp, họ có một: một thực hành phép thuật, với mục tiêu là cung cấp cho cộng đồng nguyên thủy sự bảo vệ của các lực lượng siêu nhiên và bảo vệ chống lại các âm mưu phù thủy từ các bộ lạc không thân thiện và các linh hồn xấu xa.

TRONG Gần đây Các chủ đề về nhận thức ngoại cảm, ma thuật và phép thuật đã trở nên rất phổ biến trong nhiều người. Phép thuật là gì và nó khác với phép thuật phù thủy như thế nào, các loại ảnh hưởng ma thuật trách nhiệm thuộc về những người làm việc này.

Chúng tôi nói về tất cả những điều này một cách chi tiết trong tài liệu hiện tại.

Các loại ảnh hưởng ma thuật

Bất kỳ sự sử dụng nào của một người có sức mạnh bên trong, có ý thức hay vô thức, đều là một tác động. Nó trở nên kỳ diệu khi một người áp dụng và điều khiển sức mạnh của mình một cách có ý thức. Nếu anh ta làm điều này một cách vô thức, thì kết quả sẽ không thể đoán trước được, như trong bài hát của Alla Pugacheva về một phù thủy nửa vời: anh ta muốn có một cơn giông, nhưng lại có một con dê.

"Một ảo thuật gia là người có thể biến cuộc đời mình thành một câu chuyện cổ tích."Arina Nikitina

Phép thuật được chia theo điều kiện thành hàng ngày, nghi lễ và tự nhiên.

Để ma thuật gia dụng mọi thứ xung quanh một người trong cuộc sống hàng ngày đều được áp dụng: trang trí nhà cửa, quần áo, vải vóc, màu sắc, đồ trang sức và phụ kiện.

ĐẾN phép thuật nghi lễ bao gồm tất cả các nghi lễ và nghi lễ, bói toán, tiên đoán, thực hành runic, làm việc với các lá bài, thực hành làm lễ rửa tội, phương pháp làm việc của người chữa bệnh, búp bê nghi lễ, sử dụng và dệt các nút thắt, làm việc với tambourine, phép thuật nến.

Đến phép thuật tự nhiên bao gồm sự kỳ diệu của các nguyên tố, thảo mộc, cây cối, động vật hộ mệnh, đá.

Các loại ảnh hưởng và thực hành ma thuật khác:
  • Hình dung và cụ thể hóa các hình ảnh và chú ý đến chúng.
  • và mục đích xây dựng.
  • Việc sử dụng các biểu tượng, logo, Ladins, hoa văn, hình xăm.
  • . Việc sử dụng những lời cầu nguyện, ca ngợi, âm mưu, lời thì thầm và câu.
  • Thôi miên, thiền, làm việc với tiềm thức, thực hành NLP.
  • Thuật số học, chiêm tinh học, thuật vẽ tay, liệu pháp truyện cổ tích, liệu pháp nghệ thuật.

Phép thuật và phép thuật là gì

Vì vậy, một ảo thuật gia là người có thể đạt được những gì mình muốn, bằng cách sử dụng sức mạnh nội tại của mình và các công cụ bổ sung.

Phép thuật giúp một người phát triển và nhận ra những khả năng do Chúa ban để tự hiểu biết và cải thiện thế giới xung quanh.

Và đây một sự lựa chọn xuất hiện: sử dụng sức mạnh riêng vì cái thiện - trở thành một pháp sư hay cho cái ác - trở thành một phù thủy.

Quyền lực không bao giờ tốt hay xấu, tích cực hay tiêu cực. Lực nhận điện tích khi có phương và vectơ rõ. Véc tơ này mang lại sức mạnh cho một người.

Khi lực hướng đến sự sáng tạo và tốt đẹp, thì đó là Ma thuật.
Khi sức mạnh hướng đến sự hủy diệt, đàn áp và cái ác, thì đây là ma thuật.

Phép thuật phù thủy bao gồm tất cả các thực hành siêu việt luật của ý chí tự do và ảnh hưởng đến một người mà không có sự tham gia và mong muốn của anh ta.

Con mắt ác độc, sát thương, bùa chú tình yêu, ve áo, lời nguyền, việc tạo ra và sử dụng áo lót và những tên trộm - tất cả đều đề cập đến phép thuật phù thủy.

Chú ý. Trách nhiệm đối với những gì đã thực hiện do cả hai bên cùng chịu: cả khách hàng và nhà thầu.

Làm thế nào và tại sao phù thủy hoạt động

Có lần, tại một buổi hội thảo, Arina Ivanovna Nikitina nói rằng không thể đảm nhận việc của người khác. Chỉ gắn bó với một người những gì tương ứng với anh ta và những gì ở anh ta. Tuyên bố này hoàn toàn có thể áp dụng cho các ảnh hưởng phép thuật và mô tả nguyên lý của phép phù thủy.

Bất kỳ nghi lễ phù thủy nào cũng là việc tạo ra một khoản phí có mục tiêu - một cái móc được gửi rõ ràng đến địa chỉ của một người cụ thể và luôn đạt được mục tiêu.

Và ở đây điều thú vị nhất bắt đầu: bay đến mục tiêu là con người, một cái móc như vậy bắt đầu nhìn vào bản thân anh ta - một trường năng lượng yếu đuối, tìm thấy, thâm nhập vào bên trong và bám vào một cái gì đó phù hợp ở đó.

Thích hợp cho một cái móc như vậy có thể là bất kỳ nỗi sợ hãi nào đối với một người, từ chối chính mình, đau lòng, sự lạnh lùng của trái tim, nỗi đau mất mát, mối quan hệ tồi tệ với cha mẹ, sự oán giận và yêu sách đối với thế giới, cũng như bất kỳ sự phức tạp nào và chấn thương tâm lý. Mỗi móc tìm và chọn những gì phù hợp với mình nhất.

Mỗi điện tích đánh vần mang một sức phá hủy nhất định chương trình hành động, và nó được kích hoạt tại thời điểm thâm nhập vào một người.

  • Nếu như cước bộ mà bay lên người, cũng không phát hiện ở trên người hắn nhược điểm nào.
  • Nếu một người trung thực với bản thân và thế giới, trong sáng về thể xác, tâm hồn và khát vọng, nỗ lực sáng tạo và làm điều thiện, phát triển bản thân và khôi phục gia đình và dòng sức mạnh bộ lạc.
  • Nếu anh ta đi theo con đường nhận thức số phận của mình, anh ta xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với bản thân, mọi người và thế giới.

Sau đó, lưỡi câu, không tìm thấy bất cứ điều gì để bắt vào, bay trở lại và trả lại cho những người đã tung ra nó.

Ma thuật vô thức

Ngoài ra còn có những kiểu phù thủy vô thức, khi một người thậm chí không hiểu tại sao mình lại nhận được ánh mắt của ác quỷ, sự bất mãn và thậm chí là thiệt hại khi đáp lại.

Nó xảy ra khi ai đó cũng vậy can thiệp tích cực thậm chí từ “ý định tốt” vào công việc và cuộc sống của người khác, áp đặt ý tưởng, suy nghĩ và cách hành động đúng đắn. Những hành động này cũng bị coi là vi phạm ý chí tự do của con người và bị coi là phù thủy.

Một sự oán hận mạnh mẽ, được nuôi dưỡng và nuôi dưỡng cẩn thận bởi những suy nghĩ và cảm xúc, biến thành một ngọn thương năng lượng và trở thành một thuật phù thủy - một con mắt ác độc nhằm tiêu diệt một con người.

Ý nghĩ và lời nói của một người, nhằm làm nhục một người, coi thường công lao và thành tích của người đó, trở thành con mắt của ác nhân. Đố kỵ, tham lam, bủn xỉn và cả tin cũng luôn dẫn đến ác nhãn hoặc thiệt hại.

Chúng cũng tồn tại và rất phổ biến trong thế giới hiện đại các hiện tượng như: tự làm xấu bản thân và tự làm hỏng bản thân. Điều này xảy ra khi một người liên tục tự mắng bản thân, gọi tên và tham gia vào các kiểu tự trách bản thân và tự đánh mình.

Phương pháp bảo vệ khỏi ảnh hưởng của phép thuật

Cách phòng thủ hiệu quả nhất chống lại bất kỳ loại ảnh hưởng ma thuật nào là sự thuần khiết bên trong. Hãy nhớ rằng bất kỳ phép thuật phù thủy nào cũng là một khoản phí có mục tiêu chỉ bám vào thứ gì đó phù hợp.

Do đó, nhiệm vụ chính trong bối cảnh này là loại bỏ bản thân, làm sạch mọi thứ mà điện tích đó có thể bám vào. Sau đó, bất kỳ ảnh hưởng phù thủy nào sẽ bay qua.

Mặc dù hãy thành thật mà nói, hầu như không thể đạt được trạng thái nội tâm thuần khiết như vậy. Quá nhiều đau đớn, khổ sở và sợ hãi đã được con người tích tụ trong nhiều thiên niên kỷ qua. Quá nhiều chương trình tiêu cựcđược hình thành trên cơ sở của họ trong quá trình sinh đẻ, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Do đó, điều quan trọng là phấn đấu cho sự trong sạch, trong khi đánh giá thực tế điểm mạnh và tình trạng của họ. Những người thánh thiện có thể tồn tại giữa chúng ta, nhưng tốt hơn hết là bạn không nên đưa mình vào trong đó :)

Một trong những phương pháp hiệu quả làm sạch khỏi tác động là tìm thấy một cái móc bên trong bạn, để lấy điện tích và loại bỏ nó với sự trợ giúp của bất kỳ.

Đây là một công việc sâu sắc với tiềm thức để tìm câu trả lời cho các câu hỏi:

  1. Tại sao điều này lại xảy ra với tôi? Lý do là gì?
  2. Điều gì đã khiến tôi mắc phải?
  3. Tại sao tất cả những điều này lại xảy ra với tôi? là câu hỏi quan trọng nhất.
  4. Tôi nên / nên sửa điều gì về bản thân?

Người trợ giúp và Người bảo vệ

Tất nhiên, có những người giúp loại bỏ những ảnh hưởng của ảnh hưởng của phép thuật phù thủy. Họ nói rằng họ loại bỏ thiệt hại, mắt ác, bùa yêu - ve áo, v.v. Vâng, điều này tồn tại, chỉ trong thực tế hiện đại, nó không hoạt động tốt như trước đây.

Chú ý. Không ai có thể giải quyết một vấn đề cho một người. Bạn có thể giúp đỡ, hướng dẫn một cách nào đó, làm cho nó dễ dàng hơn theo một cách nào đó, gợi ý, nhưng nó sẽ không hiệu quả 100% với một người.

Ví dụ: một người nhặt được mắt ác, nhờ giúp đỡ, thầy lang giải thích nguyên nhân khiến mắt ác bị dính, loại bỏ hậu quả và gợi ý người đó cần làm về chủ đề gì để điều này không còn đeo bám nữa. Và người đàn ông lắng nghe, nhưng không làm gì cả.

Theo quan điểm của Vũ trụ, anh không sửa sai sự việc, không vạch ra nguyên nhân mà chỉ loại bỏ hậu quả. Do đó lịch sử chắc chắn sẽ xảy ra một lần nữa. Chỉ có điều lần sau sẽ nghiêm trọng và khó khăn hơn lần trước. Và cứ thế, cho đến khi một người loại bỏ khỏi bản thân những tình huống như vậy bị thu hút bởi những gì, những gì họ bám vào trong anh ta.

Có trợ lý giúp đỡ và hỗ trợ một người. Chúng bao gồm các loại bùa hộ mệnh, đồ trang sức, đá, cây cối, người bảo vệ. Mọi thứ liên quan đến ma thuật tự nhiên, gia dụng và nghi lễ.

Trách nhiệm là gì

Ngày nay, vì một số lý do, nó đã trở nên rất phổ biến khi được gọi là phù thủy, thầy phù thủy, pháp sư, người chữa bệnh và những người khác giống như họ. Chỉ bằng cách tự gọi mình rằng vì một lý do nào đó, mọi người không nghĩ rằng làm như vậy họ thu hút các sự kiện, con người và hậu quả có liên quan vào cuộc sống của họ.

Bởi vì nếu bạn tự gọi mình thầy thuốc, vì vậy bản thân bạn phải toàn vẹn và cơ thể khỏe mạnh, linh hồn và tinh thần. Điều này có nghĩa là bạn sẽ luôn được kiểm tra và thử nghiệm điều này để tương ứng với danh hiệu.

Nếu bạn là nhà ảo thuật, sau đó thực sự sẽ có thể làm mọi thứ liên quan đến phép thuật. Bạn không thể, vì vậy họ sẽ kiểm tra để học hỏi.

Nếu bạn là phù thủy, sau đó học hỏi kiến ​​thức tốt và trí tuệ. Nếu bạn không biết, thì bạn sẽ thu hút những tình huống thích hợp, điều này sẽ kiểm tra và dạy cho trí tuệ và kiến ​​thức.

Nếu bạn là phù thủy, sau đó sẵn sàng trả lời cho tất cả mọi thứ được thực hiện theo công đức và đừng phàn nàn rằng có nhiều kẻ xâm nhập và những người chỉ trích cay nghiệt xung quanh. Đây chỉ là hệ quả của sự lựa chọn và hành động của bạn.

Hãy nhớ rằng: sự thiếu hiểu biết về luật không được miễn trừ hậu quả.

Và có một khía cạnh khác mà tôi muốn nói lên. Khi một người làm việc trong lĩnh vực ma thuật hoặc chữa bệnh, hoặc phù thủy, trong khi giúp đỡ mọi người hoặc ít nhất là giả vờ, điều này có nghĩa là họ sẽ luôn tìm kiếm sự giúp đỡ của anh ta cả ngày lẫn đêm, viết và gọi tất cả các nguồn lực có thể, điện thoại và thư từ, và xã hội mạng, họ luôn hỏi điều gì đó, yêu cầu, yêu cầu, v.v.

Hãy suy nghĩ kỹ trước khi dấn thân vào con đường này. Bạn có cần nó không?

Và một điểm quan trọng nữa.

Khi bạn làm việc với một người, bạn sẽ tiếp nhận trách nhiệm kép cả cho bạn và cho tình trạng của anh ấy, mà bạn đang cố gắng sửa chữa. Và điều này có nghĩa là bên trong nó cần phải sạch hơn gấp đôi, và thậm chí có thể sạch hơn gấp ba lần. Điều này có nghĩa là có nhiều việc với bản thân hơn là với người bình thường. Những gì được phép đối với giáo dân không được tha thứ cho pháp sư. Đây là một mức độ trách nhiệm khác.

Một người càng đảm nhận nhiều thì sẽ càng có nhiều lần kiểm tra và thử nghiệm, và chúng sẽ xảy ra nhanh hơn trong cuộc đời anh ta.

Quy tắc này không chỉ áp dụng cho pháp sư, người chữa bệnh và phù thủy. Trong thực tế ngày nay, quy tắc này áp dụng cho tất cả những ai đã đặt chân lên con đường phát triển và không chỉ nghiên cứu các phương pháp tu hành, bí truyền và tâm lý mà còn truyền lại cho người khác.

Cuối cùng:

Một ảo thuật gia là người có thể hiện thân của những gì mình đã hình thành vì lợi ích của bản thân và những người khác. Một ảo thuật gia là người sống theo quy luật của vũ trụ và tôn trọng sự lựa chọn tự do của người khác, bất kể người đó có thể là ai.

Hãy để sức mạnh trao cho một người hoạt động vì điều tốt và sự sáng tạo. Để giữa chúng ta ngày càng có nhiều ảo thuật gia và ảo thuật gia thực thụ.

Vì vậy, cuối cùng chúng tôi đã đến với các loại ma thuật thực tế. Có một số phân chia ma thuật thành các loại. Chúng tôi sẽ xem xét hai phân loại ở đây:

chính thức và thú vị nhất - thay thế. Vì vậy, phiên bản chính thức.

Nhiều nhà huyền bí và pháp sư chia ma thuật thành màu đen, trắng và xám. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn hệ thống cuối cùng.

Ma thuật đen là một hành động ma thuật nhằm thực hiện điều ác hoặc làm hại bản thân hoặc người khác.

Phép màu xám là một hành động ma thuật nhằm mục đích làm điều tốt hoặc làm điều tốt cho bản thân hoặc người khác.

Ma thuật trắng- đây là một hành động ma thuật nhằm thu thập thông tin, giao tiếp với những sinh vật cao hơn và đạt được sự hòa hợp với thế giới.

Tuy nhiên, cần nhớ rằng ma thuật là một. Và ma thuật trắng, xám và đen là những bộ phận cấu thành của nó.

Vì vậy, nếu mục tiêu của bạn là tốt, thì đó là ma thuật màu trắng hoặc xám, nếu không phải là ma thuật xấu xa, thì đó là ma thuật xám, còn nếu mục tiêu của bạn là xấu xa, thì đó sẽ là ma thuật đen, hoặc Satan giáo.

Ma thuật ban đầu không phải là màu trắng hoặc đen. Đây là thứ mà các thầy phù thủy sử dụng nó tạo ra. Ma thuật chỉ là một công cụ: nếu một người đánh người hàng xóm của mình bằng một thanh gỗ, không ai sẽ phản bác rằng cái cây đó là xấu. Thông thường, màu trắng được gọi là ma thuật mang lại điều tốt, và màu đen, tương ứng, là điều ác. Nếu bạn sử dụng phép thuật để trồng hoa trong vườn của bạn, thì bất kỳ ai cũng sẽ nói rằng đây là phép thuật màu trắng. Nếu bạn trồng những bông hoa này trên đầu của một ai đó, thì bất cứ ai cũng sẽ xác nhận rằng đây là ma thuật đen. Nhà ảo thuật sử dụng cả ma thuật trắng và ma thuật đen.

Có một xu hướng chung ở chúng ta là đặt tên cho mọi thứ mà chúng ta nhìn thấy xung quanh mình. Dựa trên những tên gọi này, chúng tôi đưa ra các định nghĩa khác. Chúng tôi gọi đây là loại logic định nghĩa. Tuy nhiên, cách làm này không phải lúc nào cũng đúng. Tên chỉ là một biểu tượng. Từ là một biểu tượng. Cụm từ có nguồn gốc từ các ký tự. Trên cơ sở các cụm từ, định nghĩa, chúng ta rút ra được một suy luận logic. Nhưng những gì đang xảy ra, không giống như các biểu tượng, không chỉ mang một ý nghĩa. Đó là lý do tại sao các từ, các tên thường mang một định nghĩa không chính xác về những gì đang xảy ra.

Ở phương Đông, họ nói rằng trong màu trắng có một hạt màu đen, và trong màu đen có một hạt màu trắng. Vì vậy, nó là trong trường hợp này. Định nghĩa bằng màu sắc của phép thuật quyết định thái độ của chúng ta đối với phép thuật. Và thái độ của chúng tôi đối với bất kỳ vấn đề nào có thể thay đổi. Đó là lý do tại sao các định nghĩa về ma thuật "trắng" và "đen" không thể hiển thị chính xác ý nghĩa của chúng trong một thời gian dài.

Nhận thức xác định ý nghĩa của những gì đang xảy ra. Hiện có thời gian dài các biểu tượng để xác định các quá trình đang diễn ra có thể mâu thuẫn với nhận thức. Đó là lý do tại sao việc phân chia ma thuật thành đen và trắng là vô nghĩa. Những gì tốt cho tổ tiên của chúng ta, những gì đã mang lại sự phát triển, giờ đây có thể dẫn đến kết quả ngược lại. Thế giới đang thay đổi. Khi thế giới thay đổi, các giá trị cũng vậy. Thay đổi thế giới là lý do cho sự phân loại không hợp lý của phép thuật trên cơ sở hai màu.

Phép thuật là phép thuật. Cô ấy không mang tội ác. Đây là những quy luật hiện có của vũ trụ. Đây là những gì là tự nhiên. Việc sử dụng phép thuật có thể được coi là yếu tố quyết định giá trị của phép thuật. Nhưng ngay cả ở đây những khó khăn vẫn nảy sinh, vì giá trị này sẽ được xác định bởi nhận thức.

Đưa ra đánh giá đối với quá trình tự nhiên, chúng tôi khẳng định tính ưu việt của sự khẳng định của chúng tôi so với tự nhiên, thô bạo chà đạp lên nó. Nhưng việc đưa ra những cấu tạo logic trên cơ sở đánh giá như vậy còn nguy hiểm hơn gấp nhiều lần. Theo thời gian, sự khởi đầu của những công trình này sẽ bị lãng quên, và kết quả là định nghĩa không ổn định thu được sẽ trở thành một sự thật không thể chối cãi.

Có một sự phân chia khác, khi không chỉ phân biệt ma thuật trắng, xám và đen mà còn có một số phân loài khác.

1. Phép thuật Voodoo. Một trong những loại ma thuật mạnh mẽ nhất. Rất khó. Chỉ những ai nghiên cứu lâu năm mới sở hữu được nó. Phép thuật Voodoo bao gồm những phép thuật phức tạp như thay đổi diện mạo, biến đổi các bộ phận cơ thể (thay đổi mũi, mắt, lông mày, v.v.), cũng như chuyển sinh, chuyển vào cơ thể (không bị linh hồn chiếm giữ).

2. Phép thuật ánh sáng. Một trong những phần đơn giản nhất của nó. Phép thuật phức tạp - tối thiểu, đơn giản nhất - tối đa. Những câu thần chú đơn giản như phép tìm kiếm, bắt lửa, di chuyển đồ vật. Trong một từ, ma thuật cho người mới bắt đầu.

3. Phép thuật hắc ám. Một dạng ma thuật hiện đại hóa. Hàng tấn phép thuật phức tạp. Phổ biến nhất là giết người bằng nhiều cách khác nhau (ngừng tim, v.v.). Gọi các linh hồn cũng là một câu thần chú phổ biến (có rất nhiều trong số chúng). Memory Wipe - Phép thuật này đã từng là nỗi sợ hãi nhất (nó không thể thay đổi). Hầu như tất cả các phép thuật hắc ám đều bị cấm.

4. Phép thuật tình yêu. Ma thuật tình yêu là một phần đặc biệt của ma thuật chỉ sử dụng những câu thần chú để làm khô héo, ghê tởm, ghen tuông, v.v.

5. Trực giác ảo thuật. Học rất kém. Nó thường được sở hữu bởi những người chưa bao giờ sử dụng hoặc nghiên cứu ma thuật. Ma thuật trực giác được khám phá (biểu hiện) một cách tình cờ. Nó xuất hiện thường xuyên nhất vào thời điểm giận dữ dữ dội hoặc nỗi buồn sâu sắc. Cô ấy rất mạnh mẽ và không thể kiểm soát. Trong nhiều trường hợp, nó là không thể thay đổi.

6. Animagia. Đây là một dạng phép thuật biến hình bẩm sinh của động vật.

Hết sức quan điểm phức tạp của phép thuật. Ngay cả những người có tài năng Animagus cũng không thể phát triển nó. Animagi thường che giấu ngoại hình hoặc đặc điểm Animagus của họ. Animagia là một nhánh ma thuật kém hiểu biết.

Nhiều Animagi đang ẩn náu. Chỉ có khoảng một chục Animagi đã đăng ký được biết đến, nhưng chúng được cho là hàng trăm.

Trong phân loại này, các tiểu phần của phép thuật được phân biệt.

1. Độc dược được sử dụng trong tất cả các lĩnh vực ma thuật, từ chữa bệnh và cồn cào của tình yêu, cho đến các loại thuốc độc mạnh và luân hồi. Chế tạo độc dược rất khó. Nó thường được sử dụng nhiều nhất khi không thể hoặc rất khó sử dụng phép thuật thông thường.

2. Tham nhũng - một phần của ma thuật đen tối được sử dụng để gây hại, từ những mụn đơn giản nhất trên mũi và chân chèo thay vì chân, kết thúc bằng con mắt ác quỷ mạnh nhất. Việc nghiên cứu về tham nhũng không quá khó, nhưng nó cũng đòi hỏi một tài năng nhất định. Trong việc đặt ra tham nhũng, điều chính yếu là cảm xúc bên trong: tức giận, trở lại với sự tức giận, v.v.

3. Phép thuật chữa bệnh - phần cao nhất của phép thuật ánh sáng. Mặc dù việc nghiên cứu ma thuật ánh sáng rất đơn giản, nhưng những phép thuật phức tạp nhất của nó đều nằm trong phần này. Để hiểu và nghiên cứu phép thuật này, bạn cần sự kiên trì và cống hiến tối đa. Phép thuật chữa bệnh dựa trên việc chữa trị cho cả người và động vật.

4. Lời nguyền là anathemas mức độ cao nhất. Phần cao nhất của phép thuật voodoo. Lời nguyền tương tự như sự hư hỏng, nhưng sự hư hỏng không là gì so với sức mạnh của lời nguyền.

Đặc điểm của lời nguyền - thời hạn của chúng. Có khả năng áp đặt một lời nguyền và sau 30 năm trở lên để kích hoạt nó. Nếu người thực hiện lời nguyền chết, lời nguyền sẽ tăng gấp ba lần sức mạnh của nó. Thông thường, tất cả các pháp sư đều nguyền rủa và sau đó chết, và họ áp đặt chúng lên đến 600 năm. Lời nguyền chỉ có thể được hủy bỏ bởi người bán hàng.

Tuy nhiên, sự phân chia ma thuật này không được chấp nhận rộng rãi và thay thế. Bản thân các pháp sư thích chia sẻ không phải ảo thuật, mà là các pháp sư: họ là người da đen, da trắng và xám, cũng như nhiều người khác. Theo cách phân loại hiện có theo khả năng phép thuật, có điều kiện tất cả các pháp sư có thể được chia thành ba nhóm: người tìm kiếm, người chữa bệnh và trọng tài.

Người tìm kiếm. Nhiệm vụ chính là thu thập thông tin về một cái gì đó hoặc một người nào đó. Độ nhạy rất cao và bán kính phát hiện mục tiêu rất lớn, nhưng rất cấp thấp năng lượng hoạt động. Họ chỉ có thể sử dụng một phần thông tin nhận được. Thông thường họ tìm kiếm kho báu, những thứ còn thiếu, người và động vật mất tích, dự đoán tương lai, v.v.

Người chữa lành. Nhiệm vụ chính là chữa bệnh dưới mọi hình thức (thể chất, tinh thần, phép thuật) không chỉ của con người, mà còn của động vật và toàn bộ sinh quyển nói chung. Độ nhạy rất cao đối với vật thể sinh học trong bán kính nhỏ, sử dụng lâu dài dòng năng lượng nhỏ.

Doers. Nhiệm vụ chính là bảo vệ toàn cầu khỏi các thảm họa nhân tạo và ma thuật tự nhiên liên quan đến chết hàng loạt Sinh vật sống. Họ có gần như toàn bộ các món quà phép thuật, nhưng chỉ những món quà được họ sử dụng liên tục mới được phát triển. Kẻ hành pháp có độ nhạy trung bình và bán kính phát hiện mục tiêu trung bình, chúng hoạt động với năng lượng cực cao trong thời gian cực ngắn, chúng có thể dễ dàng phá hủy thứ gì đó và ảnh hưởng đến toàn thế giới, nhưng do không đủ độ nhạy nên chúng có thể làm gãy củi. Vì vậy, tốt hơn là họ nên làm việc song song với người tìm kiếm, và sự giúp đỡ của người chữa bệnh sẽ không phải là thừa.

Đối với thế giới bên ngoài tất cả các pháp sư có thể được chia thành đen, trắng và xám.

Nguyên tắc đen: “Sống cho chính mình, còn lại không quan trọng”, “Lấy hết những gì có thể từ cuộc sống”, “Ai mạnh hơn là đúng”. Họ sử dụng ma thuật chỉ để đạt được lợi ích cá nhân và quyền lực. Đen có thể thỏa hiệp nếu sau này có lợi. Họ chỉ tuân theo kẻ mạnh hơn.

Nguyên tắc trắng: “Sống vì lợi ích của người khác”, “Công khai vì cá nhân”, “Ai không ở với chúng tôi là chống lại chúng tôi”. Các pháp sư và phù thủy da trắng không tự nhận lợi ích cá nhân. Lợi ích được nhận bởi các thế lực cao hơn đứng đằng sau và kiểm soát chúng. Người da trắng hầu như không bao giờ thỏa hiệp, điều này thường dẫn đến những hậu quả bi thảm. Người da trắng chỉ tuân theo quyền lực cao hơn hoặc những người giả danh là đại diện của quyền lực cao hơn.

Đôi khi điều này dẫn đến việc người da đen kiểm soát người da trắng.

Nguyên tắc của màu xám: "Sống là chính mình và để người khác sống." Các pháp sư và phù thủy xám sử dụng phép thuật cả vì lợi ích cá nhân và hoàn toàn không quan tâm. Grays luôn tìm kiếm một sự thỏa hiệp có thể làm hài lòng tất cả các bên. Đội Grays không tuân theo bất cứ ai. Họ hoàn toàn miễn phí, và đó là lý do tại sao họ bị cả người da đen và da trắng ghét bỏ.

Theo phương pháp sử dụng ma thuật, tất cả các pháp sư có thể được chia thành pháp sư của sự hỗn loạn, pháp sư của trật tự và pháp sư của sự cân bằng.

Xung quanh những pháp sư của sự hỗn loạn, mọi thứ luôn bùng nổ và tan vỡ. Thường thì họ sử dụng ma thuật mà không thể tự mình kiểm soát được. Họ thường rơi vào tình huống cực đoan, nhưng luôn luôn xuất hiện với tổn thất tối thiểu trong số đó. Họ liên tục có những vết bầm tím và va chạm, nhưng rất hiếm khi bị thương nghiêm trọng. Hỗn loạn bảo vệ người mang nó.

Mọi thứ của họ luôn trong tình trạng lộn xộn, nhưng trong trường hợp khẩn cấp, mọi thứ đều nhanh chóng được tìm thấy. Họ thường xuyên vội vàng và muộn màng ở mọi nơi. Họ có rất nhiều người quen, nhưng không ai có thể chịu đựng được lâu vì tính bất hiếu của họ. Thật khó để giữ chúng ở một chỗ. Xung quanh họ luôn rải rác những mảnh hỗn loạn. Ngay cả nói chuyện điện thoại với họ cũng không an toàn. Sau khi giao tiếp với họ, cần phải làm sạch phòng và đường liên lạc. Phòng thủ của họ là hay thay đổi. Các hành động là không thể đoán trước. Cơ thể họ rất nóng khi chạm vào, nhưng chạm bằng tay thì không thể nhận thấy. Chúng không thể chữa lành. Chúng có thể bao quanh mình bằng một tấm gương và phản xạ lại năng lượng thù địch về phía kẻ tấn công. Sự hỗn loạn tích tụ xung quanh vị trí của họ, vì vậy việc ở trong đó và gọi điện thoại của họ sẽ không an toàn ngay cả khi họ vắng mặt. Xung quanh các pháp sư của trật tự luôn yên tĩnh. Tất cả mọi thứ đều được xếp hàng. Họ sẽ không bao giờ đi chệch khỏi nghi lễ đã thực hiện.

Họ rất cẩn thận. Tất cả các mặt hàng đều ở những nơi nhất định. Những pháp sư này hầu như luôn ở cùng một nơi. Không bao giờ muộn, và không thể chịu được những người đến muộn. Họ không thích giao tiếp và thường xuyên bận rộn với những công việc của riêng mình. Họ có rất ít người quen. Phép thuật của họ có thể đoán trước được nhưng rất mạnh mẽ. Những tình huống cực đoan rất hiếm khi xảy ra, nhưng hậu quả của những tình huống này có thể gây tử vong. Họ cố gắng sắp xếp mọi thứ xung quanh mình. Giao tiếp với họ khá nhàm chán.

Pháp sư của sự cân bằng cố gắng tránh những thái cực. Trên bàn họ có một đống đồ vật, nhưng chúng đều nằm theo một thứ tự nhất định mà chỉ họ mới biết. Họ hiếm khi đến muộn và thường đến sớm một chút. Trước bất kỳ hành động nào, họ đều cẩn thận suy xét mọi việc, nhưng nếu có chuyện gì xảy ra, họ vẫn tiếp tục chấp nhận rủi ro. Họ hiếm khi rơi vào những tình huống ngặt nghèo và luôn tìm ra một cách thông minh để thoát khỏi chúng. Họ hiếm khi bị ngã và hầu như không bao giờ bị thương. Chúng có thể rất khác nhau tùy thuộc vào nhu cầu. Họ rất mạnh, nhưng cố gắng hiếm khi sử dụng sức mạnh của họ. Chỉ trong trường hợp thay đổi mạnh mẽ thế giới cân bằng, họ bắt đầu tích cực can thiệp. Họ có vẻ lười biếng và vô hại. Thờ ơ với tiền bạc và quyền lực. Hoàn toàn vô hình trong đám đông. Họ có hàng phòng ngự rất chắc chắn.

Họ đối xử tốt với bất kỳ sinh vật huyền bí, pháp sư và phù thủy theo bất kỳ hướng nào, tín đồ của bất kỳ tôn giáo nào, nếu họ không cố gắng tích cực gây ảnh hưởng hoặc thu hút họ theo đức tin của mình. Họ có thể chữa lành và giết, cứu và phá hủy, sử dụng bất kỳ phép thuật nào và tự vệ khỏi bất kỳ ảnh hưởng thù địch nào.

Phép thuật xung quanh chúng ta

Ma thuật bao quanh chúng ta từ khi sinh ra cho đến khi chết.

Trong cuộc sống của chúng ta luôn tồn tại một điều kỳ diệu hay điều chưa biết, và sớm muộn gì mỗi người cũng cố gắng học phép thuật và áp dụng kiến ​​thức này vào cuộc sống của mình.

Có nhiều loại và hướng phép thuật khác nhau.

ma thuật cảm thông dựa trên sự tồn tại của một kết nối trực tiếp giữa đồ vật vô tri vô giác hòa bình và nhiều mẫu khác nhau hành vi.

Ma thuật giao cảm được chia thành một số phân loài:

1. Liên hệ ma thuật- đây là một sức mạnh nhất định được truyền hoặc trao cho một người thông qua tương tác trực tiếp với người mang sức mạnh ma thuật tưởng tượng, bao gồm việc đeo bùa hộ mệnh và bùa chú, sử dụng các loại thuốc và dịch truyền ma thuật đã được chuẩn bị sẵn.

2. Phép thuật ban đầu- trong các thao tác ma thuật, chỉ phần đầu của hành động được tái tạo, phần kết thúc của nó được gán cho sức mạnh của phép thuật. Một ví dụ là hành động của một phù thủy người Úc, người muốn tấn công kẻ thù đại diện cho một bộ tộc lân cận, thực hiện thủ tục sau: anh ta hướng một cây đũa nhọn về phía kẻ thù và thì thầm những lời nguyền rủa, anh ta hy vọng rằng sau hành động này kẻ thù sẽ bị giết bởi một cái chết nhanh chóng, hoặc sẽ chết trong một thời gian dài vì bệnh tật đau đớn.

3. Ma thuật bắt chước Nó dựa trên nguyên tắc của triết học rằng giống như sản xuất như thế nào. Loại ma thuật này phổ biến trong các thầy tu Voodoo, những người, để gây hại cho đối thủ của họ càng nhiều càng tốt, dùng các vật sắc nhọn đâm vào một hình người hoặc một con búp bê đã được vẽ sẵn. Theo nguyên tắc triết học tương đồng, tác hại đối với một hình tượng hoặc một con búp bê phải ảnh hưởng đến người phạm tội.

4. Ma thuật truyền nhiễm- dựa trên thực tế là những thứ đã từng tiếp xúc với một người duy trì một kết nối lâu dài và không thể tách rời ở một khoảng cách xa. Một ví dụ về việc sử dụng ma thuật có thể là việc sử dụng phù thủy cho các nghi lễ - răng, máu, móng tay, tóc.

Rất khó để phân biệt giữa các loại ma thuật, điều này là do việc sử dụng các nguyên tắc khác nhau cùng một lúc khi tiến hành các nghi lễ phù thủy.

Phụng vụ- gắn liền với niềm tin vật linh vào ma quỷ. Khi tiến hành nghi lễ ma thuật pháp sư, thầy phù thủy hoặc thầy cúng tìm kiếm sự giúp đỡ từ các vị thần, hoặc thậm chí cố gắng điều phục linh hồn, điều này phải hoàn thành mong muốn.

Thần kinh- ngụ ý một hiệu ứng kỳ diệu đối với linh hồn của chính người đó. Khái niệm này bao gồm thiết bị khác nhau lấy các hình thức tưởng tượng thần thánh: thôi miên, trung chuyển, từ tính, thần giao cách cảm, phép chiếu thần thông.

Phép thuật và tôn giáo

Các tôn giáo chính thức Cơ đốc giáo, Do Thái giáo, Hồi giáo công nhận sự tồn tại các loại ma thuật, nhưng đồng thời họ coi phù thủy là một thực hành bị cấm và không thể chấp nhận được đối với tất cả các tín đồ, được thực hiện với sự giúp đỡ và trung gian của Satan hoặc các sứ giả của hắn. Trong Kitô giáo, các thủ tục ma thuật được gọi là Bí tích. Theo truyền thuyết, bản thân con trai của Chúa Giê-su cũng sở hữu những khả năng kỳ diệu và siêu nhiên.

Các loại phép thuật khác

Ma thuật trắng- phục vụ để bảo vệ con người. Những âm mưu và nghi lễ của ma thuật trắng giúp một người thoát khỏi những tệ nạn có hại. Điều trị nghiện rượu, nghiện ma tuý y học cổ truyền Không phải lúc nào cũng mang lại kết quả khả quan, nhưng khi tiến hành nghi thức làm phép trắng, bạn có thể giúp một người thoát khỏi căn bệnh quái ác. Những âm mưu của ma thuật trắng có thể giúp ích trong trường hợp lời nguyền đã được gửi đến một người hoặc thiệt hại đã được áp đặt.

Ma thuật đen- đối lập hoàn toàn với ma thuật trắng và một trong những biểu hiện là niềm tin vào Satan và khuất phục trước sức mạnh của hắn. Ma thuật đen mang đòn tấn công vào linh hồn con người với mục đích gây hại và tổn thương. Điều tồi tệ nhất trong ma thuật đen, đây là sự trả lại của năng lượng tiêu cực cho pháp sư đã áp dụng nó. Phép thuật nghi lễ đề cập đến ma thuật đen. Tác động của nó dựa trên sự kêu gọi giúp đỡ từ các linh hồn, ma quỷ và những Linh hồn Quỷ dữ. Ngày sabbath của các phù thủy cũng có thể được cho là do các nghi lễ của ma thuật nghi lễ.

yêu ma thuật- với sự trợ giúp của các nghi lễ và bùa yêu, nó gợi lên một cảm giác yêu thương.

Phép thuật kết hợp lại với nhau một số lượng lớn phân loài khác biệt với nhau. Mỗi lĩnh vực đều dựa trên các quy tắc, nghi lễ và triết học. Tất cả các loại ma thuật đều có những môn đồ của chúng, những người đã đạt đến những đỉnh cao nhất định trong việc phát triển khả năng.

Những loại ma thuật nào tồn tại?

Có một số cách phân loại, trong đó nhóm chính có thể được phân biệt:

  1. Ma thuật đen. Sử dụng sự trợ giúp của linh hồn ma quỷ. Các nghi lễ hầu hết được thực hiện sau khi mặt trời lặn. Loại ma thuật này dựa trên sự hủy diệt, ví dụ, dựa trên lời nguyền, bùa chú tình yêu, sát thương, v.v. Có một số loại ma thuật đen: nghi lễ, satan giáo và ma thuật chiến đấu.
  2. Ma thuật trắng. Nó dựa trên sự hấp dẫn các linh hồn ánh sáng. Cô ấy là lực lượng đối lập chính của ma thuật đen. Các nghi lễ khác nhau giúp thoát khỏi bệnh tật và các tiêu cực khác. Các loại phép thuật trắng chính: chữa bệnh và phép thuật sáng tạo.
  3. phép thuật xanh. Nó bao gồm nhiều loại thuốc và truyền ma thuật khác nhau được chuẩn bị trên cơ sở thực vật và thảo mộc.
  4. Phép thuật Voodoo. Một loại ma thuật và phù thủy khác. Nó kết hợp các truyền thống của Châu Phi và Cơ đốc giáo. Đối với các nghi lễ, hình nhân Volt thường được sử dụng nhiều nhất.
  5. ma thuật tinh thần. Yêu cầu sự tập trung và phát triển tinh thần đáng kinh ngạc. Các nghi lễ không yêu cầu sử dụng thêm bất kỳ vật phẩm nào.
  6. ma thuật tiền bạc. Nhờ các nghi lễ và âm mưu khác nhau, bạn có thể cải thiện đáng kể tình trạng tài chính của mình.
  7. Ma thuật Cơ đốc giáo. Nó bao gồm nhiều nghi lễ nhà thờ giúp đối phó với nhiều vấn đề.

Các loại miếng đệm trong ma thuật

Những thứ như vậy được sử dụng trong ma thuật đen để làm hại người khác. Phân loại sau có thể được phân biệt:

Các loại sát thương trong phép thuật

Cái này tác động tiêu cực là cơ sở. Nói chung, chúng ta có thể phân biệt các phân loại sau:

  1. "Bệnh đen"- một bệnh liên quan đến cơ quan sinh dục được gửi đến. Thông thường nó được sử dụng bởi những người phụ nữ bị bỏ rơi.
  2. "Nỗi buồn"- một người nhận được những kinh nghiệm và đau khổ về tinh thần.
  3. "Bài học"- Nhức đầu dữ dội và dai dẳng được gửi đi.
  4. "Tốc biến"- nảy sinh nhưng Vân đê vê tâm ly chẳng hạn như bệnh tâm thần phân liệt.