ግጥም F.I. Tyutchev "አንተ የምሽት ባሕር እንዴት ጥሩ ነህ ..." (ማስተዋል, ትርጓሜ, ግምገማ). Fedor Tyutchev - እንዴት ጥሩ ነህ የምሽት ባህር

ግጥሙ "አንተ የምሽት ባህር እንዴት ጥሩ ነህ … ” በ F.I ተፃፈ። ቱትቼቭ በ1865 ዓ. በርካታ የሥራው ስሪቶች ነበሩ. አንዱ የቅርብ ጊዜ እትሞችግጥሙን በገጣሚው አይ.ኤስ. ጥር 22 ቀን 1865 በዴን ጋዜጣ ላይ ያሳተማቸው አክሳኮቭ። ይሁን እንጂ የሥራው ጽሑፍ የተዛባ ሆኖ ተገኘ, ከዚያም የቲትቼቭን ቁጣ አስከተለ. በፌብሩዋሪ ውስጥ ገጣሚው አዲስ የግጥም እትም ወደ Russky Vestnik መጽሔት ልኳል። ይህ አማራጭ እንደ የመጨረሻ ይቆጠራል.
ግጥሙን ከፍልስፍና ነጸብራቅ አካላት ጋር በወርድ-አሰላስል ግጥሞች ልንይዘው እንችላለን። የእሱ ዘይቤ የፍቅር ስሜት ነው። ዋናው ጭብጥ ሰው እና ተፈጥሮ ነው. ዘውግ - የግጥም ቁርጥራጭ.
በመጀመሪያ ደረጃ ፣ የግጥሙ ጀግና የቀለሞቹን ጨዋታ በማድነቅ ወደ ባህሩ ዞሯል ።

"አንተ" የሚለው ተውላጠ ስም እዚህ አለ። ባሕርን እንደ ሕያዋን ፍጡር ያመለክታል, እንደ ኤ.ኤስ. በግጥም "ወደ ባህር" ውስጥ. ሆኖም ግን, ጀግናው እራሱን ከውኃው አካል የሚለይ ይመስላል, ከውጭ ያለውን ስሜት ያስተላልፋል. በተመሳሳይ ጊዜ ባሕሩን “ሕያው ነፍስ”ን ይሰጣል-

በጨረቃ ብርሃን ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ይራመዳል እና ይተነፍሳል እናም ያበራል ...

የቀለም፣ የብርሃን እና የጥላ ጨዋታ በእንቅስቃሴ፣ በተለዋዋጭነት፣ ከድምፅ ሲምፎኒ ጋር ይዋሃዳል። ተመራማሪዎቹ በትክክል እንደተናገሩት, በዚህ ግጥም ውስጥ ታይቼቭ የተለመደው የድምፅ እና የብርሃን ተቃውሞ የለውም የውሃ አካልየሚቀርበው በመስመር ላይ አይደለም, ነገር ግን እንደ ወለል (Gasparov M.).

ማለቂያ በሌለው, በነጻ ቦታ ውስጥ
አንጸባራቂ እና እንቅስቃሴ ፣ ጩኸት እና ነጎድጓድ…
ባሕሩ በደነዘዘ ብርሃን ሰምጦ፣
በሌሊት ባዶነት ውስጥ እንዴት ጥሩ ነዎት!

እዚህ ደግሞ የ V.A ግጥሙን ማስታወስ እንችላለን. Zhukovsky "ባህር". ሆኖም ግን, በግጥም ጀግና የአመለካከት ልዩነት ላይ ወዲያውኑ እናስተውላለን. ተመራማሪዎቹ እንደተናገሩት "በዡኮቭስኪ ውስጥ ያለው ግጥም "እኔ" የተፈጥሮን ትርጉም እንደ ተርጓሚ ሆኖ ይሠራል; ይህ አተረጓጎም የጀግናውን በራስ የመተማመን ስሜት የሚያሳይ ነው - ባሕሩ ወደ ድርብነት ይለወጣል። በቲትቼቭ, ባሕሩ እና የግጥም ጀግና እርስ በርስ አይመሳሰሉም. እነዚህ ሁለት የተለያዩ ክፍሎች ናቸው. የግጥም ሴራ. እኛ ደግሞ በቲትቼቭ ሥራ ውስጥ በባህር እና በሰማይ መካከል ምንም ዓይነት ተቃውሞ እንደሌለ እናስተውላለን ፣ ይልቁንም ገጣሚው ተፈጥሮአዊ አንድነታቸውን ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ አብሮ መኖርን ያረጋግጣሉ ።

አንተ ታላቅ እብጠት ነህ, አንተ የባህር እብጠት ነህ,
የማንን በአል ነው እንደዚህ የምታከብረው?
ማዕበሎች እየሮጡ ፣ ነጎድጓድ እና ብልጭ ድርግም ይላሉ ፣
ስሜታዊ የሆኑ ኮከቦች ከላይ ሆነው ይታያሉ

በተመሳሳይ ጊዜ የቲትቼቭ ግጥማዊ ጀግና እዚህ አካል ነው። የተፈጥሮ ዓለም. ባሕሩ አስማተኛ እና ሃይፕኖትስ ያደርገዋል፣ ነፍሱን ወደ አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ህልም ውስጥ ያስገባል። ወደ ስሜቱ ባህር ውስጥ እንደዘፈቀ፣ ከእሱ ጋር ሙሉ ውህደትን ይናፍቃል። ታላቅ ንጥረ ነገር:

በዚህ ደስታ ፣ በዚህ ብሩህነት ፣
ሁሉም ፣ እንደ ህልም ፣ ቆሜ ጠፋሁ -
ኦህ ፣ እንዴት በፈቃደኝነት በውበታቸው
ነፍሴን በሙሉ አሰጥም ነበር…

ተመሳሳይ የነፍስ ዘይቤ ከባህር ጋር የተዋሃደ “አንተ ፣ የእኔ የባህር ሞገድ” በሚለው ግጥም ውስጥ ይታያል ።

ነፍስ ፣ ነፍስ እኖራለሁ
ከታችህ ተቀበረ።

ተመራማሪዎቹ የግጥሙን ዘይቤያዊ ፍቺ አስተውለዋል, ገጣሚው ለምትወዳት ሴት ኢ. ዴኒስዬቫ, በመጀመሪያ ደረጃ ("እንዴት ጥሩ ነሽ ...") ያቀረበውን ይግባኝ ፍንጭ ሰጥተዋል. ገጣሚው ከሚወደው ጋር ማነጻጸሩ ይታወቃል የባህር ሞገድ(ቢኤም. ኮዚሬቭ). በዚህ የግጥሙ አተረጓጎም ፍጻሜው የግጥም ጀግናው ፍፁም በሆነ መልኩ በሌላ ፍጡር ውስጥ እንዲፈርስ፣ ከሱ ጋር እንዲዋሃድ ፍላጎት ይመስላል።
በቅንጅት, በስራው ውስጥ ሁለት ክፍሎችን መለየት እንችላለን. በመጀመሪያው ክፍል ገጣሚው የባህር አካልን ምስል (1-3 ስታንዛስ) ምስል ይፈጥራል, ሁለተኛው ክፍል የግጥም ጀግና (4 ኛ ደረጃ) ስሜቶች መግለጫ ነው. የግጥሙ አጀማመርና መጨረሻም ትይዩነት እናስተውላለን። በመጀመሪያ ደረጃ, የግጥም ጀግና ስለ ስሜቱ (ለባህር ወይም ለተወዳጅ ፍጡር) ይናገራል: "የምሽት ባህር እንዴት ጥሩ ነህ ..."). በመጨረሻው ላይ፣ “ኦህ፣ በፈቃዳቸው እንዴት ነፍሴን አሰጥም ነበር…” የሚል የግጥም ኑዛዜ አለን። የመሬት ገጽታ ተመሳሳይ ገጽታዎች አሉት. በአንደኛው እና በአራተኛው ደረጃ, ባሕሩ በ "ጨረቃ ብርሃን" ውስጥ ተመስሏል. በዚህ ረገድ ስለ ቀለበት ቅንብር መነጋገር እንችላለን.
ግጥሙ የተፃፈው በአራት ጫማ ዳክቲል ፣ ኳትራይንስ ፣ ግጥም - መስቀል ነው። ገጣሚው ይጠቀማል የተለያዩ መንገዶች ጥበባዊ ገላጭነት: ኤፒቴቶች (“ደብዛዛ ብርሃን”፣ “በነጻው ቦታ”፣ “ስሜት የሚሰማቸው ከዋክብት”)፣ ዘይቤ እና ተገላቢጦሽ (“ኦህ፣ በፈቃዳቸው እንዴት ነፍሴን ሁሉ አሰጥም ነበር…”)፣ ስብዕና (“እራመዳለሁ እና ይተነፍሳል ፣ ያበራል… ” ፣“ ስሜታዊ የሆኑ ኮከቦች ከላይ ይመለከታሉ ”) ፣ ንፅፅር (“በህይወት እንዳለ”) ፣ የአጻጻፍ ዘይቤ እና ገጣሚው ሆን ብሎ ወደ ተውቶሎጂ የተጠቀመበት የንግግር ጥያቄ (“ትልቅ እብጠት ነዎት ፣ አንተ የባህር እብጠት ነህ፣ እንደዚያ ታከብረዋለህ ይህ በዓል የማን ነው? የቀለም ኤፒቴቶች ("ጨረር", ግራጫ-ጨለማ") በጨረቃ እና በከዋክብት ብርሀን ውስጥ የሚያብረቀርቅ የሌሊት ባህርን ማራኪ ምስል ይፈጥራሉ. "ከፍተኛ የቃላት ዝርዝር" ("የሚያብረቀርቅ", "ጨረር") ንግግሩን የተከበረ ቃላትን ይሰጣል. የሥራውን የፎነቲክ መዋቅር በመተንተን ፣ “እንዴት ጥሩ ነህ ፣ የምሽት ባህር…”) እና አጻጻፍ (“እዚህ ያበራል ፣ እዚያ ግራጫ-ጨለማ…”) እናስተውላለን።
ስለዚህ, የግጥም ቁርጥራጭ "ምን ያህል ጥሩ ነህ, የምሽት ባህር..." በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ያስተላልፋል. ሃያሲው እንደገለጸው ፣ “እራስን የማይነጣጠል የተፈጥሮ አካል ሆኖ ለመሰማት በአካላዊ እራስን በማወቅ መሞላት - ይህ ነው ታይቼቭ ከማንም በላይ የተሳካው። ይህ ስሜት በተፈጥሮው ድንቅ "መግለጫዎች" ላይ ይመገባል, ይልቁንም, በገጣሚው ነፍስ ውስጥ ያለውን ነጸብራቅ.

4 895 0

ግጥሙ ስለ ተፈጥሮው ዓለም ያልተለመደ ስሜትን ይገልጽልናል ፣ አዎ ፣ ዓለም ፣ ምክንያቱም ለገጣሚው ተፈጥሮ ለቀላል አእምሮ የማይደረስ ልዩ ቦታ ነው ፣ የራሷ ሚስጥራዊ ሕይወት አላት።ስለዚህ የደራሲው ተወዳጅ። ቴክኒክ የተፈጥሮ አካላት መንፈሳዊነት ነው።

በጨረቃ ብርሃን ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ይራመዳል እና ይተነፍሳል እናም ያበራል ...

ገጣሚው የተደበቀውን የተፈጥሮ ቋንቋ ተረድቷል, በእሱ ውስጥ, ከአንዳንድ ኃይለኛ እንቅስቃሴዎች, ብዙ ድምፆች, ድምፆች ጋር አብሮ ተገኝቷል. ገጣሚው ሙሉ ለሙሉ የማይመሳሰሉ በሚመስሉ ቀለሞች ውህደት ባህሩን ወክሎ ነበር፡- "እዚህ ያበራል፣ እዚያ ግራጫ - ጨለማ ነው"ወይም "በባህሩ ውስጥ ሰምጦ ደብዛዛ ብርሃን"በውሃ ቀለም ቴክኒክ ውስጥ እንደ ሼዶች ፣ ቶንስ አንድ ዓይነት ተደራቢ አለ ። ይህ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ የቲትቼቭን ታላቅ ሊቅ ይመሰክራል። ከግርግሩ፣ ከተፈጥሮ ተለዋዋጭነት ጋር፣ መለኮታዊ ጸጥታውንም ያዘ - ተፈጥሮ፣ እንደ ፍጥረትእጅግ በጣም ያልተጠበቀ እና ይህ ደራሲውን ይማርካል ...

አንተ ታላቅ እብጠት ነህ, አንተ የባህር እብጠት ነህ,
የማንን በአል ነው እንደዚህ የምታከብረው?

ገጣሚው የባህርን ንጥረ ነገር ሁለት ጊዜ ይለዋል "እብጠት"- የማይነገር ቦታን ይይዛል ፣ እና ማለቂያ የሌለው ፣ ዘላለማዊነት ፣ ማንም ሰው እስትንፋሱን እስኪወስድ ድረስ እንደዚህ ያለ ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ ነፍሱ ወዲያውኑ ወደ ተፈጥሮአዊው ዓለም ታይቶ የማይታወቅ ስምምነትን ትከፍታለች እና ስለዚህ ፣ በቅንነት ከዚህ ግርማ ሞገስ ፣ ሌላው ቀርቶ ገዥ አካል ጋር መቀላቀል ይፈልጋሉ። ተፈጥሮ:

ኦህ ፣ እንዴት በፈቃደኝነት በውበታቸው
ነፍሴን በሙሉ አሰጥም ነበር…

በነጥብ ፣ ደራሲው ደስታውን እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ደስታን ፣ ግን ደግሞ ምሬት ፣ የብቸኝነት ስሜትን በመናፈቅ ፣ የንጥረ ነገሮች ፣ ዘፈኖች እና የውበት ዓለም አሁንም ለሰው የማይደረስ መሆኑን በመረዳት ፣ ልክ እንደ ቋንቋው ያሳያል ። አንድ ሰው ከእነሱ ጋር የቅርብ ግንኙነት ቢኖረውም እንስሳት እና የአጽናፈ ዓለሙን ሁሉ ቋንቋ ማግኘት አይችሉም።

የሰው ልጅ ሁል ጊዜ ከፍተኛውን እውነት ለመረዳት ይጥራል እናም ይቀጥላል ፣ እና ለቲትቼቭ በትክክል በተፈጥሮ እውቀት ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ ሙሉ አንድነት ሆኖ ነበር። አስደናቂ ተሰጥኦ ፈጣሪ የሆነው ቱትቼቭ የተፈጥሮን ቋንቋ መስማት እና መረዳት ብቻ ሳይሆን ሕያው እና ሀብታም ማንፀባረቅ ይችላል ብሩህ ሕይወትበግጥም ፍፁም ስራዎቹ ውስጥ, አጭር እና ግልጽ የሆነ ቅርጽ እንዲኖረው ለማድረግ. ለእኔ ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ በጣም ጎበዝ ገጣሚ ፈላስፋዎች እና በቀላሉ ያልተለመደ መንፈሳዊ ውበት ያለው ሰው ነው።

ይህ ጽሑፍ ስለ ደራሲው ወይም ስለምንጩ መረጃ ከሌለው በቀላሉ በይነመረብ ላይ ከሌሎች ድረ-ገጾች ተገልብጦ ለመረጃ ብቻ ቀርቧል። አት ይህ ጉዳይየደራሲነት እጦት የተጻፈውን እንደ አንድ ሰው አስተያየት ብቻ መቀበልን ይጠቁማል እንጂ እንደ የመጨረሻ እውነት አይደለም። ሰዎች ብዙ ይጽፋሉ, ብዙ ስህተቶችን ያደርጋሉ - ይህ ተፈጥሯዊ ነው.

Fedor Ivanovich Tyutchev - ገጣሚ-ፈላስፋ, ገጣሚ-ሳይኮሎጂስት. ስለ ተፈጥሮ የቲዩቼቭ ግጥሞች ገጽታ ገጣሚው ተፈጥሮን እንደ ህያው፣ መንፈሳዊነት ያለው፣ ብዙ ጎን ያለው አለም፣ የሰው እና የተፈጥሮ አንድነት አለም አድርጎ የመሳል ችሎታ ነው።

የሥራዬ ዓላማ መረዳት ነው። ፍልስፍናዊ ስሜትደራሲው ይህንን ፍቺ የሚገልጽበትን ገላጭ መንገድ የሚገልጹ ግጥሞች "የምሽት ባህር እንዴት ጥሩ ነሽ"።

ባሕሩ ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ በመነሻነት ይስባል። ሁለቱም የተረጋጋ እና ማዕበል ሊሆን ይችላል. ባሕሩ ማንንም ግዴለሽ አይተውም, ለዚህም ነው የ F.I. Tyutchev ግጥም "ምን ያህል ጥሩ ነሽ, የምሽት ባህር" የሚለውን ግጥም የመረጥኩት.

የቲትቼቭ የተፈጥሮ ዓለም በንጥረ ነገሮች ዓለም ላይ የተመሰረተ ነው. በግጥም ውስጥ "ኤ. ሀ. ፈቱ” ገጣሚው የግጥም ስጦታውን “መሽተት፣ ውሃ መስማት” ሲል ገልጿል። የገጣሚው ተወዳጅ ንጥረ ነገር "የውሃ አካል" ነው.

ይህ ግጥም ስለ ማታ ባህር, ውበቱ, ማለቂያ የሌለው ነው. እሱን በመመልከት, የግጥም ጀግና ደስታን, ደስታን, ግራ መጋባትን ያጋጥመዋል. ነፍሱን በማዕበል ውበት ሊያሰጥም ፣ የባህር ቅንጣቢ ለመሆን ይፈልጋል። አንድ ሰው ስለ የመሬት ገጽታ መግለጫ እና በግጥም ጀግና ሁኔታ ላይ ስለ ትይዩነት መነጋገር ይችላል የመጀመሪያ ደረጃ: "በጨረቃ ብርሃን ውስጥ, ልክ እንደ ህይወት ያለው ነገር, ይራመዳል እና ይተነፍሳል, ያበራል" እና በአራተኛው ውስጥ: "በ ይህ ደስታ ፣ በዚህ ብሩህነት ፣ ሁሉም በህልም ውስጥ ጠፍቻለሁ ።

በቅንጅት, ግጥሙ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው.

ክፍል I - 1-3 ስታንዛስ - የምሽት ባህር ዝርዝር ምስል.

ክፍል II - 4 ኛ ደረጃ - የሰዎች ስሜቶች.

ግጥማዊው ጀግና ከባህር ዳርቻው ላይ ያለውን የባህር ገጽታ አይመለከትም, ነገር ግን የዚህ ተፈጥሮ አካል ሆኖ ይገለጻል-በ Tyutchev በሰው ውስጥ እና በውጭ የተሳለው የመሬት ገጽታ።

በዚህ ደስታ ፣ በዚህ ብሩህነት ፣

ሁሉም እንደ ህልም ፣ ጠፍቻለሁ

የጀግናው ፍላጎት ወደ አንድ ነገር ብቻ ይወርዳል-ከተፈጥሮ ጋር ሙሉ ስምምነትን ለማግኘት ፣ ከእሱ ጋር መቀላቀል።

ኦህ ፣ እንዴት በፈቃደኝነት በውበታቸው

ነፍሴን በሙሉ አሰጥም ነበር።

ይህ በእኔ አስተያየት የግጥሙ ዋና ሀሳብ ነው።

የግጥሙ መጀመሪያ የቲትቼቭ ባህሪ ነው: "እንዴት ጥሩ ነህ, የምሽት ባህር" በምሽት ባህር ምሳሌያዊ ምስል ይከፈታል. በመጀመሪያ ደረጃ ባህሪ ምስሎችየቲትቼቭ ግጥም: ሌሊት, ጨረቃ, ኮከቦች, ህልም. የእነዚህን መስመሮች ጥልቀት ለመሰማት, አንድ ምስል እገምታለሁ-በጨረቃ ብርሃን ውስጥ ያለው ባህር, ሞገዶች

“መዝገበ-ቃላትን” በቃላት እና በሥርዓተ-ሞርፎሎጂ ደረጃዎች በመተንተን የሚከተሉትን ድምዳሜዎች አደረግሁ።

ረቂቅ ስሞች: ቦታ, ብሩህነት, ባዶነት, ማበጥ, ደስታ, እንቅልፍ, ውበት, የበዓል ቀን, ነፍስ, ቁመት የተፈጥሮን እና የሰውን ሁኔታ ለማስተላለፍ ይረዳሉ.

እና ቁልፎቹ ማለቂያ የሌላቸው፣ ነፃ፣ ታላቅ የሆኑባቸው ቅጽል ስሞች “ቦታ” ከሚለው ስም ጋር በማጣመር ግዙፍ፣ ትልቅ፣ ወሰን የለሽ የሆነ ነገር ምስል ይፈጥራል።

ታይትቼቭ ያልተጠበቁ ዘይቤዎች እና ዘይቤዎች አሉት። እዚህም የሌሊት ባህር ብርሀን ደብዛዛ ይባላል።

በግጥሙ ውስጥ ብዙ ተውላጠ ስሞች አሉ, ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ግላዊ ናቸው (እርስዎ, እሱ, እኔ እነሱ). ግጥሙን ስሜት እና ቅንነት ይሰጣሉ.

ለገጣሚው ተፈጥሮ ለሰው ልጅ አእምሮ የማይደረስበት ልዩ ቦታ ነው፤ የራሷ ሚስጥራዊ ህይወት አላት። ስለዚ፡ የጸሐፊው ተወዳጅ ቴክኒክ የተፈጥሮን አካል መንፈሳዊነት፣ ሰብአዊነትን፡

በጨረቃ ብርሃን ፣ በህይወት እንዳለ ፣

ይራመዳል እና ይተነፍሳል እና ያበራል።

በሌላ ግጥም, ቲዩቼቭ ስለ ተፈጥሮ እንዲህ ይላል: "ነፍስ አለው, ነፃነት አለው, / ፍቅር አለው, ቋንቋ አለው" ("እርስዎ እንደሚያስቡት ሳይሆን ተፈጥሮ"). ተፈጥሮ እንደ ህያው ፍጡር እጅግ በጣም ያልተጠበቀ ነው እናም ይህ ደራሲውን ይማርካል።

ንጽጽሩ “በሕይወት እንዳለ” የቲዩቼቭን ተፈጥሮ እንደ ሕያው ፍጡር ያለውን ሀሳብ አጽንዖት ይሰጣል፡-

በጨረቃ ብርሃን ፣ በህይወት እንዳለ ፣

ስብዕናው እንዲሁ በግሶቹ የተረጋገጠ ነው፡ መራመድ፣ መተንፈስ፣ ያበራል፡

ይራመዳል እና ይተነፍሳል እና ያበራል።

እና ከዋክብት ስሜታዊ ናቸው (ምልክት)፣ ልክ እንደ ኑሮ የሰው ነፍስ. እርግጥ ነው፣ በግጥም ውስጥ የተፈጥሮ አኒሜሽን በጣም የተለመደ ነው። ነገር ግን ለ Tyutchev እነዚህ ዘይቤዎች እና ስብዕናዎች ብቻ አይደሉም; የተፈጥሮን ሕያው ቀለም ተቀበለ እና የእሱን ቅዠት ተረድቷል, ግን እንደ እውነት ነው, "V.S. Solovyov ጽፏል.

ግሱ የሚንቀጠቀጡ እና የሚያብለጨልጭ ነገርን ይፈጥራል የሚናደዱ ንጥረ ነገሮች መንስኤን ያጠናክራል።

"ያበራል" የሚለው ግስ "ቀለም" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እና ከ "ቀለም" ቅፅሎች ጋር: አንጸባራቂ, ግራጫ-ጨለማ, ጨረቃ, ደብዛዛ, የሌሊት ባህርን ምስል ለመሳል ይረዳሉ.

"እንደ ህልም" ያለው ንፅፅር ያልተለመደውን ስሜት ይፈጥራል, ምን እየተከሰተ ያለውን ድንቅ ተፈጥሮ እንኳን እላለሁ: "በዚህ ደስታ ውስጥ, በዚህ ብሩህነት, ሁሉም, እንደ ህልም, እኔ ጠፍቻለሁ." ይህ ድንቅነት ነው. በብርሃን እና በብርሃን የተፈጠረ. ይህ የቃላት አጻጻፍ ተከታታይን ያረጋግጣል-ጨረር ፣ በጨረቃ ብርሃን (3 ጊዜ) ፣ ያበራል ፣ ያበራል ፣ የሚያብረቀርቅ ፣ ኮከቦች።

ትኩረትን ወደ ከፍተኛ-ቅጥ ቃላቶች "ያንጸባርቃል", "ጨረር" እሳለሁ. የወቅቱን ክብረ በዓል ይፈጥራሉ.

“እንዴት ጥሩ ነህ” የሚለው የቃላት ድግግሞሹ የግጥም ጀግናውን ቀናተኛ እና አስደሳች ስሜት ያስተላልፋል። በምሽት እይታ ይማረካል። ከእሱ ጋር, ከዋክብት ባሕሩን ከላይ ይመለከታሉ: "ስሜታዊ የሆኑ ኮከቦች ከላይ ይመለከታሉ" የቲትቼቭ ተወዳጅ ቀጥ ያለ እንቅስቃሴ ከሰማይ. በምድር ላይ እየተካሄደ ያለውን ነገር ያደንቃሉ፡ የምድርና የሰማይ ገጽታ ብዙውን ጊዜ በቲትቼቭ ግጥሞች ውስጥ ይገኛል። ሁለት ማለቂያ የሌላቸው ነገሮች አሉ - ሰማያዊ እና ባሕር. ቦታው በአቀባዊ ክፍት ነው ፣ እና ሁለት ማለቂያዎች በአንድ ሰው መገኘት የተገናኙ ናቸው-“በዚህ ደስታ ፣ በዚህ ብሩህ ፣ ሁሉም ፣ እንደ ህልም ፣ ቆሜ ጠፋሁ”

ገጣሚው የባህርን ንጥረ ነገር ሁለት ጊዜ "እብጠት" ብሎ ይጠራዋል. እብጠት - በውሃ ወለል ላይ ቀላል ሞገዶች። ነገር ግን በጣም ጥሩ ነው, ማለትም, አንድ ነገር ከእሱ ሊነሳ እና ሊነሳ ይችላል, ልክ እንደ ታይትቼቭ: የባህር ማበጥ የባህር ንጥረ ነገር ይሆናል. ሊገለጽ የማይችል ቦታ አለው ፣ እና ወሰን የለሽ ፣ ዘላለማዊነት ፣ ማንም ሰው እስትንፋሱን እስኪወስድ ድረስ ፣ ነፍሱ ወዲያውኑ ወደ ተፈጥሮው ዓለም ታይቶ የማያውቅ ስምምነትን ትከፍታለች ፣ እናም በቅንነት ከዚህ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ የበላይ ገዥም ጋር መቀላቀል ትፈልጋለች። ተፈጥሮ:

ኦህ ፣ እንዴት በፈቃደኝነት በውበታቸው

ነፍሴን በሙሉ አሰጥም ነበር።

"ታላቅ እብጠት ፣ የባህር እብጠት"

እዚህ “ታላቅ” እና “ባህር” እንደ አውድ ተመሳሳይ ተመሳሳይ ቃላት።

ወደ መስመሩ ትኩረት እሰጣለሁ-“እዚህ ያበራል ፣ እዚያ ግራጫ - ጨለማ ነው”

አጭር መግለጫዎች ተለዋዋጭ ምልክትን ያመለክታሉ, ምልክቱ "አሁን", ከ "ተቃራኒ" ተውላጠ ስሞች ጋር "እዚህ - እዚያ" ጋር በማጣመር የባህርን ተለዋዋጭነት, ተለዋዋጭ ባህሪውን ያጎላል.

"በዓሉን እያከበርክ ነው" የሚሉትን ቃላቶች አጣምሮ ላለማስተዋል አይቻልም። በዚህ ጉዳይ ላይ ታውቶሎጂ የስታለስቲክ መሳሪያየንግግር እውነታን ማጠናከር.

“በጽሁፉ ውስጥ ያሉ ታውቶሎጂያዊ ውህዶች ከሌሎች ቃላት ዳራ አንፃር ጎልተው ይታያሉ። ይህ በተለይ አስፈላጊ ለሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ትኩረት ለመስጠት ወደ ታውቶሎጂ በመሞከር ያስችለዋል።

አናፎራ “እንዴት” የሚለው ፍቺው “በምን መጠን፣ በምን ያህል መጠን” የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን ወደ መጀመሪያ ቦታ ማስተዋወቁ ለባሕር ዳርቻ ያለውን አድናቆት የሚያመለክት ነው።

የሚንቀሳቀሰው፣ የሚወዛወዝ ባህር ምስል የተፈጠረው በምላሹ [g] እና [r] ጩኸት፣ እንቅስቃሴ እና [ዎች] ያስተላልፋል - ጫጫታ ይፈጥራል። በእርግጥም አንድ ሰው እንደ ነጎድጓድ የሚመስል ድምጽ መስማት ይችላል. ሂስኪንግ የኦኖማቶፔይክ ተግባርንም ያከናውናል። አንዳንድ ጊዜ "ጨለማ" ተነባቢዎች ይባላሉ. እነሱ ከግጥሙ አጠቃላይ የቀለም ዳራ ጋር ይዛመዳሉ ፣ ምክንያቱም የቲትቼቭ ባህር ምሽት ላይ ነው። እና assonance [o] ከባህር, ሞገዶች ጋር የተያያዘ ነው.

የጽሁፉ የድምፅ አደረጃጀት (እንደ ዙራቭሌቭ ሰንጠረዥ) የግጥሙን ዋና ምስል ለመፍጠር "ይሰራል" - ባህር. የድምጾች የበላይነት እና፣ u + u፣ s መፍጠር የቀለም ዘዴባህሮች. እኔ - ሰማያዊ, ሰማያዊ ሰማያዊ; u + u - ጥቁር ሰማያዊ, ሰማያዊ-አረንጓዴ; s ጥቁር ነው.

ወደ መደምደሚያው ደርሻለሁ በቲትቼቭ አቅራቢያ ያለው ባህር ቀለል ያለ ሰማያዊ ፣ ሰማያዊ-አረንጓዴ ፣ በጨረቃ ብርሃን ውስጥ እና በከዋክብት ብርሀን ውስጥ ፣ ከዚያም ጥቁር ሰማያዊ ፣ “በአሰልቺ ብርሃን ውስጥ ሲሰምጥ” እና አልፎ ተርፎም ጥቁር ነው። ማዕበሎቹ ሲጣደፉ, ቁጣ, ይጨነቃሉ.

ገላጭ የስታለስቲክ ምስል ፖሊዩንዮን ለየት ያሉ ክስተቶችን ለሀገራዊ እና ሎጂካዊ ማስመር ይጠቅማል። ብዙውን ጊዜ የማስተባበር ማያያዣዎች እና ይደጋገማሉ. ከቲዩትቼቭ እናነባለን: "አብረቅራቂ እና እንቅስቃሴ, እና ሮሮ እና ነጎድጓድ"; "እና ይተነፍሳል እና ያበራል"; "መብረቅ እና ነጎድጓድ". ስለዚህ ህብረቱ የሚንቀሳቀስ፣ የሚቀይር አካል ያሳያል።

እና የንጥሉ መደጋገም የግጥም ጀግና ከባህር ንጥረ ነገር ጋር የመቀላቀል ፍላጎት ይጨምራል።

3 ኛ ደረጃ ባህሪ ነው ቀጥተኛ ይግባኝወደ ባሕር. "ከተለያዩ ሰዎች ዳራ አንጻር አገባብ ማለት ነው።ይግባኝ ገላጭ ቀለም ተለይቷል. በግጥም ጽሑፍ ውስጥ ያለው የአድራሻው ስሜታዊ ድምፅ ብዙውን ጊዜ ግልጽ የሆነ ስዕላዊ ኃይል ይደርሳል. በተጨማሪም, በሚናገሩበት ጊዜ, ኤፒተቶች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና እነሱ እራሳቸው ትሮፕስ - ዘይቤዎች ናቸው. የቲትቼቭ የይግባኝ መግለጫዎች “የሌሊት ባህር” ፣ “ባህሩ በደነዘዘ ብርሃን ሰምጦ” እና “ትልቅ እብጠት ነዎት ፣ የባህር እብጠት ነዎት” በሚለው ዘይቤ ተጨምረዋል። አገላለጻቸው አጽንዖት የሚሰጠው በ“ኦ” መጠላለፍ ነው።

የ"ሌሊት ባህር" ተገላቢጦሽ ቁልፍ ቃላትን "ወደ ፊት ያቀርባል" እና "ይራመዳል፣ ይተነፍሳል፣ ያበራል"

የጥያቄ ዓረፍተ ነገር ከይግባኝ ጋር፡- “አብጡ፣ ታላቅ ነሽ፣ የባህር ነበልባል ነሽ፣ / የማንን በዓል ነው እንደዚህ የምታከብረው?” በግጥም ጀግና እና በባህር አካላት መካከል ያለ ግልጽ ውይይት ይመስላል እና የመሆንን ትርጉም ለመረዳት ያለመ ነው። እና ጩኸቱ - "በሌሊት ብቸኝነት ውስጥ እንዴት ጥሩ ነዎት!" የአድናቆት ተነሳሽነት እና የእሱ አካል የመሆን ፍላጎትን ያጠናክራል።

ሌሊት, Tyutchev መሠረት, ቀን ይልቅ ምንም ያነሰ ጥሩ ነው; ኮከቦቹ በሌሊት በብሩህ ያበራሉ ("ስሱ ከዋክብት ከላይ ይታያሉ") እና ብዙ ጊዜ መገለጦች (ሙሉው 4 ኛ ደረጃ) አሉ.

ስሜታዊ የሆነው የግጥም ጀግና ነፍስ በምሽት ባህር ላይ የሚሆነውን ሁሉ ያዳምጣል። የባህር አስማተኞች፣ ሃይፕኖቲዝዝ ያደርጋሉ፣ እንቅልፍ ይወስዳሉ።

በሁለተኛው ፍቺ “ሰመጠ” በሚለው ግስ መልክ ሳበኝ፡ ደግሞ ምን ማጥፋት እንዳለበት። ወደ መደምደሚያው ደርሻለሁ-የግጥም ጀግናው "በባህሩ ማበጥ" በዓል በጣም በመደነቁ የዚህ በዓል አካል ለመሆን ለቅጽበት እራሱን ለማጥፋት ተዘጋጅቷል.

"አብረቅራቂ እና መንቀሳቀስ፣ መብረቅ እና ነጎድጓድ" አረፍተ ነገሮች ናቸው። በስታንዛ II ውስጥ ያሉ ግሶች አያስፈልጉም, ሚናቸው በስሞች ነው የሚጫወተው. ተለዋዋጭ ምስል ይፈጥራሉ.

ኔክራሶቭ የቲዩትቼቭን ልዩ ችሎታ ጠቅሷል የተወሰነ ምስል ሊነሳባቸው እና በአንባቢው ምናብ ውስጥ በራሱ መሳል የሚችሉባቸውን ባህሪዎች በትክክል “መያዝ” ። ነጥቦች እና ሰረዞች አንባቢው እንዲያጠናቅቀው እድል ይሰጡታል። ellipsis ሁል ጊዜ በቃላት ሊገለጽ የማይችል የግጥም ጀግና ሁኔታን ይደብቃል እና ያሟላል። ይህ ደስታ፣ እና ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ደስታ፣ እና መራራነት፣ ከባህር ኤለመንት ጋር በአካል መቀላቀል የማይቻል መሆንን መመኘት ነው።

ማጠቃለያ ግኝቶች.

ግጥሙን በመተንተን ወደ መደምደሚያው ደርሻለሁ፡- የመግለጫ ዘዴዎችሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች, ለግጥሙ ዋና ሀሳብ "ሥራ": የምሽት ባህር አድናቆት እና ከእሱ ጋር የመዋሃድ ፍላጎት.

ባሕሩን በቲትቼቭ አይን እናያለን ፣ ገጣሚው ጀግና በሁለት ጥልቁ መካከል ነው እናም ወደ ውስጥ አይመለከትም ። የተፈጥሮ ክስተት, እና በሙሉ ነፍሱ በንጥረ ነገሮች ሁኔታ ተሞልቷል, ከእሱ ጋር የሚመሳሰል ውስጣዊ ቅርበት እና ለሰው መረዳት የሚቻል ነው.

የቋንቋ ደረጃዎች ትንተና የቲትቼቭን ግጥም ትርጉም በተሻለ ሁኔታ እንድረዳ ረድቶኛል, የባህርን ገጽታ ምስል "ለመመልከት". የቲትቼቭ ተፈጥሮ በድምፅ እና በቀለም የተሞላ ብዙ ፊቶች አሉት።

የሰው ልጅ ሁል ጊዜ ከፍተኛውን እውነት ለመረዳት ይጥራል እናም ይቀጥላል ፣ እና ለቲትቼቭ በትክክል በተፈጥሮ እውቀት ውስጥ ፣ ከእሱ ጋር አንድ ወጥ የሆነ አጠቃላይ አንድነት ነበር። አስደናቂ ተሰጥኦ ፈጣሪ የሆነው ቱትቼቭ የተፈጥሮን ቋንቋ መስማት እና መረዳት ብቻ ሳይሆን ህያው ፣ ሀብታም ፣ ህያው ህይወቱን በግጥም ፍፁም በሆነ ስራው ማንፀባረቅ ፣ አጭር እና ግልፅ ቅርፅን መልበስ ይችላል።

በተተነተነው ግጥም ውስጥ የባህርን ምስል የመፍጠር ልዩ ባህሪ የተፈጥሮ ምስል ከውጭ ሳይሆን እንደ ተመልካች አይደለም. ገጣሚው እና የግጥም ጀግናው የተፈጥሮን "ነፍስ" ለመረዳት, ድምጿን ለመስማት, ከእሷ ጋር ለመገናኘት እየሞከሩ ነው.

የቲትቼቭ ተፈጥሮ ምክንያታዊ ፣ ሕያው ፍጡር ነው። ለመረዳት ከቲትቼቭ እንማራለን, ስሜቶች እና ማህበሮች በነፍሳችን ውስጥ ይነሳሉ, ከገጣሚው መስመሮች የተወለዱ ናቸው.

የምሽት ባህር ፣ እንዴት ጥሩ ነሽ -
እዚህ ያበራል ፣ እዚያ ግራጫ - ጨለማ ነው…
በጨረቃ ብርሃን ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ይራመዳል እና ይተነፍሳል እናም ያበራል ...

ማለቂያ በሌለው, በነጻ ቦታ ውስጥ
አንጸባራቂ እና እንቅስቃሴ ፣ ጩኸት እና ነጎድጓድ…
ባሕሩ በደነዘዘ ብርሃን ሰምጦ፣
አንተ በሌሊት ምድረ በዳ እንዴት መልካም ነህ!

አንተ ታላቅ እብጠት ነህ, አንተ የባህር እብጠት ነህ,
የማንን በአል ነው እንደዚህ የምታከብረው?
ማዕበሎች እየሮጡ ፣ ነጎድጓድ እና ብልጭ ድርግም ይላሉ ፣
ስሜታዊ የሆኑ ኮከቦች ከላይ ሆነው ይታያሉ።

በዚህ ደስታ ፣ በዚህ ብሩህነት ፣
ሁሉም ፣ እንደ ህልም ፣ ቆሜ ጠፋሁ -
ኦህ ፣ እንዴት በፈቃደኝነት በውበታቸው
ነፍሴን በሙሉ አሰጥም ነበር…

(ገና ምንም ደረጃዎች የሉም)

ተጨማሪ ግጥሞች፡-

1. ባሕሩ፣ ሰማያዊው ባሕር በጨለማ ውስጥ በግልጽ ያለቅሳሉ፣ እንደ ሐዘን፣ ክፉ ሐዘን ማዕበል እንኳ ይጨቁናል። አይ ፣ አይ ፣ ባህሩ አያለቅስም ፣ ነፋሱ ነው የሚጫወተው ፣ ነፋሱ ብቻ! .. ሀዘናችን ...
2. ከኋላ በኩል ውሃው ወፍራም ነው - ጨዋማ, አረንጓዴ, ሳይታሰብ ያድጋል, ያደገው, እና በመወዛወዝ, ዘንጎች ከባኩ ወደ ማካችካላ ይሄዳሉ. አሁን አንዘፍንም፣ አንከራከርም - እኛ...
3. ባህራችን አይገናኝም ቀንም ሌሊትም ይጮኻል; በገዳይነቱ ብዙ ችግሮች ተቀብረዋል። ጎበዝ ወንድሞች! በንፋስ ሸራዬን ላክሁ፡ ፈጣኑ ክንፍ ያለው ጀልባ በሚያዳልጥ ማዕበል ላይ ትበርራለች! ደመና...
4. በአሮጌው ጥድ ስር መተኛት ጥሩ ነው ፣ በአሮጌው ግራናይት ላይ እንደ እባብ መጠቅለል ፣ ስለ ሆራስ ፣ ባልሞንት ፣ ዩሪፒድስ ፣ ሳይማ መተንፈስ እና ጥድ ሳይጠራጠሩ ይረሱ ... ሞገዶች እንዴት በጠጠር እንደሚጫወቱ ማየት ጥሩ ነው ፣ እንደ ልጆች፣...
5. የዶቨር ቋጥኞችን ለማስታወስ ባሕሩ ይጮኻል፣ ይጮኻል፣ ይረጫል፣ ማዕበሉ ይንቀጠቀጣል፣ አይኖቼን ይመታል፣ ልቤ ተሰብሯል፣ ይንኳኳል እና ይንቀጠቀጣል፣ ሀሳቡ ይጠፋል፣ ከዚያም በደመቀ ሁኔታ ያበራል ... በባህር ውስጥ ...
6. ሲዘምር ጥሩ ነው፣ ዘፈኑ ብቻ የራሱ ይሆናል፣ እንደ ጉድጓድ ጥልቅ ውሃ። ስለዚህ በዘፈኑ ውስጥ - አንተ እና እኔ ብቻ። እና ይሄ ደግሞ ጥሩ ነው፡ ዘፈኑ ፈሰሰ፣ ከ...
7. ኃያሉ ባሕሩ ያቃስታል፣ ይጮኻል… በተጨናነቀ ሕዝብ ውስጥ ያለው ማዕበል በጩኸት ይነሳሉ፣ በኅዋ ውስጥ ሰምጠዋል፣ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ሰምጠዋል። ንፋሱ ወሰን በሌለው ገደል ላይ ይንቀጠቀጣል፣ ደመና ሰማዩን ይጎርፋል... ማዕበሉ በአንበሳ ድፍረት ይዋጋል፣...
8. በምድር ላይ በደንብ እንኖራለን, በምቾት እና በሙቀት እንጨቃጨቃለን. ከሃያ አመትህ የደስታ እና የትዕቢት ከፍታ፣ - ሁሉም ነገር ግልጽ በሆነ ጊዜ፣ አንተ በተዘዋዋሪ ትናገራለህ፣ ብዙ መስዋዕትነት በከንቱ ተከፍሏል ....
9. ፀጥ ያለ ባህር ፣ አዙር ባህር ፣ በገደልህ ላይ አስማተኛ ሆኛለሁ። አንተ ሕያው ነህ; አንተ መተንፈስ; ግራ የተጋባ ፍቅር፣ በጭንቀት ተሞልተሃል። ፀጥ ያለ ባህር ፣ አዙር ባህር ፣ ጥልቅ ምስጢርህን ንገረኝ። ምን ያነሳሳል...
10. ዓሣ አጥማጅ፣ ደፋር፣ ጠንካራ እና ቀላል፣ በባዶ እግሮች፣ በባዶ ጭንቅላት መሆን ጥሩ ነበር። በጀልባው ውስጥ የንግግር ማዕበል እንዲወዛወዝ ፣ እና ሰማይ ፣ ኮከቦቹ ዓይኖቼን ይመለከቱ ነበር…
11. የአበባ ጉንጉን በባሕሩ ላይ ያስቀምጡ. እንደዚህ አይነት የሰዎች ልማድ አለ - በባህር ውስጥ ለሞቱት ወታደሮች መታሰቢያ, በባህር ላይ የአበባ ጉንጉን ይጥሉ. እዚህ በመጥለቅ ላይ, ዓሣ አጥማጆቹ አሥር ሺህ የቆሙ አጽሞችን አገኙ, ምንም ስም የለም, የለም ...
12. የምድርን ድጋፍ ከተቀበልን በኋላ በከፍታ ውሃ ላይ፣ በራሳችን ጨዋማ ላይ የምንወጣበት ቀን፣ ልክ በቀጠሮው ሰዓት ባሕሩ እንደ እናት የሚያናውጣን - ባለጌ ልጆች። ማዕበሉ ይሆናል...

አሁን ጥቅሱን እያነበብክ ነው የምሽት ባህር በገጣሚው ቲዩቼቭ ፌዶር ኢቫኖቪች እንዴት ጥሩ ነህ

“የምሽት ባህር እንዴት ጥሩ ነህ…” ፊዮዶር ታይትቼቭ

የምሽት ባህር ፣ እንዴት ጥሩ ነሽ -
እዚህ ያበራል ፣ እዚያ ግራጫ - ጨለማ ነው…
በጨረቃ ብርሃን ፣ በህይወት እንዳለ ፣
ይራመዳል እና ይተነፍሳል እናም ያበራል ...

ማለቂያ በሌለው, በነጻ ቦታ ውስጥ
አንጸባራቂ እና እንቅስቃሴ ፣ ጩኸት እና ነጎድጓድ…

አንተ በሌሊት ምድረ በዳ እንዴት መልካም ነህ!

አንተ ታላቅ እብጠት ነህ, አንተ የባህር እብጠት ነህ,
የማንን በአል ነው እንደዚህ የምታከብረው?
ማዕበሎች እየሮጡ ፣ ነጎድጓድ እና ብልጭ ድርግም ይላሉ ፣
ስሜታዊ የሆኑ ኮከቦች ከላይ ሆነው ይታያሉ።

በዚህ ደስታ ፣ በዚህ ብሩህነት ፣
ሁሉም ፣ እንደ ህልም ፣ ቆሜ ጠፋሁ -
ኦህ ፣ እንዴት በፈቃደኝነት በውበታቸው
ነፍሴን በሙሉ አሰጥም ነበር…

የቲዩቼቭ ግጥም ትንተና "እንዴት ጥሩ ነህ የምሽት ባህር ..."

የግጥም የመጀመሪያ እትም "አንተ የምሽት ባህር እንዴት ጥሩ ነህ ..." በ 1865 ዴን በሥነ ጽሑፍ እና በፖለቲካ ጋዜጣ ገፆች ላይ ታየ። ከህትመቱ በኋላ, ቲዩትቼቭ እርካታ እንደሌለው ገለጸ. እሱ እንደሚለው፣ አዘጋጆቹ የሥራውን ጽሑፍ በተለያዩ የተዛቡ ነገሮች አሳትመዋል። ስለዚህ የግጥሙ ሁለተኛ እትም ነበር, እሱም ዋነኛው ሆነ. አንባቢዎች በተመሳሳይ 1865 "የሩሲያ መልእክተኛ" ለተሰኘው መጽሔት ምስጋና አቅርበዋል.

ሥራው በነሀሴ 1864 በሳንባ ነቀርሳ የሞተውን የቲዩቼቭ ተወዳጅ የኤሌና አሌክሳንድሮቭና ዴኒስዬቫን ለማስታወስ ተወስኗል። የተወደደች ሴት ሞት ፣ ለአስራ አራት ዓመታት የዘለቀ ግንኙነት ፣ ገጣሚው በጣም ከባድ ነበር ። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች የጠፋውን ኃይለኛ ሥቃይ ለመደበቅ አልፈለገም። በተጨማሪም ፌዶር ኢቫኖቪች ስለ ዴኒስዬቫ መነጋገር የሚችሉትን ጠላቂዎችን በየጊዜው ይፈልግ ነበር። አንዳንድ የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች እንደሚሉት ከሆነ በመጀመሪያ ኳታር ውስጥ በ "አንተ" ላይ የግጥም ጀግና በባህር ላይ ያለውን ይግባኝ የሚያብራራ ለኤሌና አሌክሳንድሮቭና መሰጠት ነው ። የታወቀ እውነታገጣሚው የተወደደችውን ሴት ከባህር ሞገድ ጋር አነጻጽሮታል.

ግጥሙ በሁለት ይከፈላል። በመጀመሪያ, ታይትቼቭ የባህር ገጽታን ይሳሉ. በአምሳሉ ውስጥ ያለው ባሕር, ​​በአጠቃላይ ተፈጥሮ, የታነመ, መንፈሳዊ ይመስላል. የመክፈቻውን በፊት ለመግለጽ ግጥማዊ ጀግናሥዕሎች እንደ ስብዕና ጥቅም ላይ ይውላሉ: ባሕሩ ይራመዳል እና ይተነፍሳል, ማዕበሉ ይሮጣል, ከዋክብት ይመለከታሉ. የሥራው ሁለተኛ ክፍል በጣም አጭር ነው. በመጨረሻው ኳታር ውስጥ ገጣሚው በግጥም ጀግናው ስለተሰማቸው ስሜቶች ይናገራል። ከተፈጥሮ ጋር መቀላቀል ይፈልጋል, እራሱን ሙሉ በሙሉ ወደ ውስጥ ማስገባት. ይህ ፍላጎት በአብዛኛው በቲዩትቼቭ ለጀርመናዊው አሳቢ ፍሪድሪች ሼሊንግ (1775-1854) ሀሳቦች ካለው ፍቅር የተነሳ ነው። ፈላስፋው የተፈጥሮን አኒሜሽን አረጋግጧል, "የዓለም ነፍስ" እንዳለው ያምናል.

ለተፈጥሮ የተሰጡ የፌዶር ኢቫኖቪች ስራዎች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ለእሷ የፍቅር መግለጫን ይወክላሉ. ለገጣሚው የተለያዩ መገለጫዎቹን መታዘብ መቻሉ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ደስታ ይመስላል። ቱትቼቭ የሰኔን ምሽት፣ የግንቦት ነጎድጓዳማ ዝናብን ማድነቅ ይወዳል። የበረዶ ጫካወዘተ. ብዙውን ጊዜ ደስታን በሚገልጹ ገላጭ አረፍተ ነገሮች በመታገዝ ለተፈጥሮ ያለውን አመለካከት ይገልጻል. ይህንንም በዚህ ግጥም ውስጥ ማየት ይቻላል፡-
ባሕሩ በደነዘዘ ብርሃን ሰምጦ፣
በሌሊት ባዶነት ውስጥ እንዴት ጥሩ ነዎት!