أي نوع من غناء المعبد كان يسمى الترنيمة الكبيرة. ترنيمة زناميني هي صلاة مجسدة بالصوت. من كتاب: "المعبد والطقوس والخدمات"
معنى ZNAMNY CHANT في قاموس المصطلحات الموسيقية
ترنيمة زنامي
نظام من ترانيم العبادة الأرثوذكسية القديمة. الاسم يأتي من "الراية" السلافية القديمة - علامة الغناء. تم استخدام اللافتات (أو الخطافات) لتسجيل الترانيم. ترنيمة زناميني لديها خيارات مختلفةالمتعلقة بالنماذج خدمة الكنيسة. يمكن غناء النص باستخدام تقنيات لحنية مختلفة، والتي قدمت مبادرة إبداعية كبيرة لمغني الكنيسة.
قاموس المصطلحات الموسيقية. 2012
انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو ZNAMENNY CHANT باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:
- ترنيمة زنامي
(غناء الخطاف) هو النوع الرئيسي لغناء الكنيسة الروسية القديمة (تم تسجيل الألحان علامات خاصة- لافتات أو خطافات). معروف منذ القرن الحادي عشر. متطور... - ترنيمة زنامي
الترنيمة، الصندوق الرئيسي لترنيم الكنيسة الروسية. الاسم يأتي من كلمة سلافية قديمة"راية". اللافتات، أو الخطافات، كانت تسمى علامات غير خطية... - ترنيمة زنامي
(غناء الخطاف) هو النوع الرئيسي لغناء الكنيسة الروسية القديمة (تم تسجيل الألحان بعلامات خاصة - لافتات أو خطافات). معروف منذ القرن الحادي عشر. ... - ترنيمة زنامي في المعجم الموسوعي الحديث:
- ترنيمة زنامي في المعجم الموسوعي:
(غناء الخطاف) في القرنين الحادي عشر والسابع عشر. الترنيمة الرئيسية لموسيقى الكنيسة الروسية القديمة. الاسم يأتي من الأسماء المستخدمة لتسجيله ... - يهتف في المعجم الموسوعي الكبير :
(ترديد) نظام الغناء الروسي القديم. هناك 7 أناشيد رئيسية: زناميني (من القرن الحادي عشر)، كونداكار (من القرن الحادي عشر إلى الرابع عشر؛ انظر غناء كونداكار)، ديميستفيني و... - يهتف بشكل كبير الموسوعة السوفيتية، مكتب تقييس الاتصالات:
(قديم - ترنيمة)، نظام مونودي مستقل، يتميز بصندوق معين من زخارف الترنيمة وأنماط تنظيمها في الألحان. في الكنيسة الروسية... - يهتف
RASPEV (الترديد)، النظام الروسي القديم. الغناء. هناك 7 منها رئيسية. ر.: زناميني (من القرن الحادي عشر)، كونداكار (من القرن الحادي عشر إلى الرابع عشر؛ انظر غناء كونداكار)، ... - زناميني في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ZNAMENNY CHANT (غناء الخطاف)، رئيسي. وجهة نظر الروسية الأخرى كنيسة الغناء (تم تسجيل الألحان بعلامات خاصة - لافتات أو خطافات). معروف منذ... - زناميني في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
BANNER PLATOON، وحدة مخصصة لمرافقة علم المعركة مع حامل العلم والمساعدين وعازف الطبول. مسلحين بالرشاشات أو... - يهتف في قاموس كوليير:
شكل من أشكال الموسيقى الصوتية، يقع بين الكلام العادي واللحن الحقيقي (بالمعنى الأوروبي الحديث). عادة ما يرتبط هذا المصطلح بالميلاد الميلادي. - يهتف
غني "في، غني" أنت، غني "فا، غني" فوم، غني "فو، غني" أنت، غني "في، غني" أنت، غني "فوم، غني" أنت، غني "هاء، ... - زناميني في النموذج المعزز الكامل وفقًا لزاليزنياك:
زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، ... - زناميني في النموذج المعزز الكامل وفقًا لزاليزنياك:
زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زنامين زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، زناميني، … - يهتف في قاموس المرادفات الروسية:
أغنية، ترنيمة، ... - يهتف
م 1) عملية الفعل حسب المعنى. الفعل: يغني، يغني، يغني، يغني. 2) أ) رسم اللحن. ب) العامية نطق الانشوده. 3) ... - زناميني في القاموس التوضيحي الجديد للغة الروسية لإفريموفا:
- يهتف
راسيف، ... - زناميني في قاموس لوباتين للغة الروسية:
زناميني (من... - زناميني في قاموس لوباتين للغة الروسية:
مشهور... - يهتف
ترنيمة... - زناميني ممتلىء القاموس الإملائياللغة الروسية:
زناميني (من... - زناميني في القاموس الإملائي الكامل للغة الروسية:
راية... - يهتف في القاموس الإملائي:
راسيف، ... - زناميني في القاموس الإملائي:
زناميني (من... - زناميني في القاموس الإملائي:
مشهور... - يهتف في الحديث القاموس التوضيحي، مكتب تقييس الاتصالات:
(الترديد)، نظام الغناء الروسي القديم. هناك 7 أناشيد رئيسية: زناميني (من القرن الحادي عشر)، كونداكار (من القرن الحادي عشر إلى الرابع عشر؛ انظر غناء كونداكار)، ديمستيال ... - يهتف في قاموس أوشاكوف التوضيحي للغة الروسية:
الانشودة، م 1. وحدة فقط الفعل بحسب الفعل. غناء غناء وترديد في معنيين. - للغناء (اللغة الموسيقية). غني شيئا. ... - يهتف
أنشودة م 1) عملية الفعل حسب المعنى. الفعل: يغني، يغني، يغني، يغني. 2) أ) رسم اللحن. ب) العامية نطق الانشوده. ... - زناميني في قاموس أفرايم التوضيحي:
صفة 1) مترابط في المعنى. بالاسم: راية (1) مرتبطة به. 2) صفة الراية (1) صفة ... - يهتف
م 1. عملية العمل حسب الفصل. الغناء، الغناء، الغناء، الغناء 2. رسم الانشوده. أوت. تقسيم نطق الانشوده. 3. دائرة الهتافات... - زناميني في القاموس الجديد للغة الروسية لإفريموفا:
صفة 1. النسبة مع اسم اللافتة 1.، المرتبطة بها 2. خاصية اللافتة [الراية 1.]، خاصية ... - يهتف
أنا م 1. عملية العمل حسب الفصل. ترنيمة، ترنيمة 2. نتيجة مثل هذا العمل؛ الانشوده العالقة. 3. تخفيف الضغط نطق الانشوده. ... - زناميني في القاموس التوضيحي الحديث الكبير للغة الروسية:
صفة 1. النسبة مع اسم اللافتة 1.، المرتبطة بها 2. خاصية اللافتة [الراية 1.]، خاصية ... - غناء الكنيسة في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية.
- ترنيمة جيراسيموفسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ترنيمة جيراسيموف، غير مكتملة، وغير ساكنة؛ تم إحضار كنيسة الغناء إلى البلاط عام 1740 على يد الراهب جيراسيم من ... - روسيا، القسم موسيقى الكنيسة (فترة ما قبل التاريخ والعصور القديمة) في موسوعة السيرة الذاتية المختصرة.
- جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، RSFSR في الموسوعة السوفيتية الكبرى TSB.
-
بعد غزو الأتراك لبلغاريا عام 1393، تم تدمير استقلال الكنيسة البلغارية؛ تم استبدال التسلسل الهرمي البلغاري بالتسلسل الهرمي اليوناني، والذي بدأ إدخاله إلى ... - ترنيمة سيمونوفسكي في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
إحدى الترانيم الكاملة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتي تشبه إلى حد كبير ترنيمة زناميني القديمة. حصلت على اسمها من موسكو. - الترنيمة الصربية في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
الكنيسة الأرثوذكسية تخضع ل osmoglas. لقد توغل في كنيسة جنوب روسيا في وقت أبكر من الكنيسة الروسية العظيمة، أي في القرن الخامس عشر. بفضل غريغوري... - روسيا. فن الموسيقى في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون.
- كييف ترنيمة في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
إحدى الترانيم الروسية للكنيسة الأرثوذكسية التي ظهرت بعد زناميني. تشير K. chant إلى الترانيم الكاملة للكنيسة الروسية، أي وجود ... - ترنيمة الكنيسة البلغارية القديمة في موسوعة بروكهاوس وإيفرون:
؟ بعد غزو الأتراك لبلغاريا عام 1393، تم تدمير استقلال الكنيسة البلغارية؛ تم استبدال التسلسل الهرمي البلغاري بالتسلسل اليوناني، الذي بدأ في تقديم...
بدأت موسيقى الكنيسة الروسية بترنيمة زناميني التي نشأت أثناء معمودية روس. ويرتبط اسمها باستخدام رموز تدوين خاصة – “اللافتات” – لتسجيلها. ترتبط أسمائهم المعقدة بصورة بيانية: مقعد، دارلينج، كوب، اثنان في قارب، وما إلى ذلك. بصريًا، اللافتات (المعروفة أيضًا باسم الخطافات) عبارة عن مزيج من الشرطات والنقاط والفواصل.
تحتوي كل لافتة على معلومات حول مدة الأصوات وعددها في دافع معين واتجاه صوت اللحن وميزات الأداء.
تعلم المغنون وأبناء رعية الكنيسة نغمات ترنيمة الزناميني من خلال الاستماع إلى أساتذة ترنيمة الزناميني، حيث لم يتم تسجيل النغمة الدقيقة لترنيم الزناميني. فقط في القرن السابع عشر. إن ظهور علامات الزنجفر الخاصة (الحمراء) في النصوص جعل من الممكن تحديد درجة الخطافات.
العنصر الروحي في أنشودة الزناميني
افهم ماهية ترنيمة زناميني وقدّر جمالها دون اللجوء إلى الأهمية الروحية للترنيمة باللغة الروسية الثقافة الأرثوذكسية، لا يبدو ممكنا. عينات من ألحان الزناميني هي ثمرة التأمل الروحي الأعلى لمبدعيها. معنى غناء زناميني هو نفس معنى الأيقونة - تحرير الروح من الأهواء، والانفصال عن المرئي العالم الماديلذلك، فإن انسجام الكنيسة الروسية القديمة يخلو من التجويدات اللونية اللازمة عند التعبير عن المشاعر الإنسانية.
مثال على ترنيمة تم إنشاؤها على أساس ترنيمة زناميني:
س. تروباتشوف "نعمة العالم"
بفضل , يبدو ترنيمة الزناميني مهيبة وهادئة وصارمة. يتميز لحن ترنيمة الصلاة ذات الصوت الواحد بالحركة السلسة والبساطة النبيلة في التنغيم والإيقاع المحدد بوضوح واكتمال البناء. يتناغم الترنيم تمامًا مع النص الروحي المُرتّل، والترتيل في انسجامٍ يركّز انتباه المرنمين والمستمعين على كلمات الصلاة.
من تاريخ ترنيمة الزناميني
مثال على تدوين Znamenny
وللكشف بشكل أكمل عن ترنيمة زناميني، فإن الرجوع إلى أصولها سيساعد. تعود أصول زناميني إلى الممارسة الليتورجية البيزنطية القديمة، والتي استعارت منها الأرثوذكسية الروسية الدائرة السنوية للأوسموجلاسيا (توزيع ترانيم الكنيسة على ثمانية أصوات غنائية). كل صوت له المنعطفات اللحنية المشرقة الخاصة به، وقد تم تصميم كل صوت ليعكس لحظات مختلفة من الحالات الروحية للشخص: التوبة، والتواضع، والحنان، والبهجة. يرتبط كل لحن بنص طقسي محدد ويرتبط بوقت محدد من اليوم أو الأسبوع أو السنة.
في روسيا، تغيرت أناشيد المطربين اليونانيين تدريجيًا، حيث دمجت سمات لغة الكنيسة السلافية، والتنغيمات الموسيقية الروسية والإيقاعات، واكتسبت قدرًا أكبر من اللحن والنعومة.
أنواع الانشودة الزناميني
عندما تتساءل ما هو ترنيمة الزناميني وما هي أنواعها المعروفة، ينبغي للمرء أن ينظر إليها كواحدة نظام الموسيقىالذي يعانق فعلا زناميني، أو عمود (ثمانية أصوات تشكل مجموعة "عمودية" من الألحان، تتكرر بشكل دوري كل 8 أسابيع)، السفر والهتافات ديميستين . يتم توحيد كل هذه المادة الموسيقية من خلال هيكل يعتمد على الترانيم - المنعطفات اللحنية القصيرة. المادة الصوتية مبنية على أساس الطقس الليتورجي تقويم الكنيسة.
ترنيمة السفر هي غناء مهيب واحتفالي، وهو نوع معقد ومتحول من ترنيمة الأعمدة. يتميز أنشودة السفر بالصرامة والحزم والبراعة الإيقاعية.
من بين أصناف أسلوب غناء الزناميني، لم يتم تضمين الترنيمة الديميسنيكية في كتاب أوكتوخوس ("التناغم الثمانية"). يبدو أنه يتميز بالطبيعة الجليلة لصوته أسلوب احتفاليوينشدون أهم النصوص الليتورجية، وتراتيل الخدمات الأسقفية، والأعراس، وتكريس الكنائس.
في نهاية القرن السادس عشر. ولدت "ترنيمة زناميني العظيمة" والتي أصبحت أعلى نقطةتطوير الغناء الروسي Znamenny. ممتدة ومرتلة، سلسة، على مهل، ومجهزة بوفرة من الإنشاءات الميلزمية واسعة النطاق مع هتافات غنية داخل المقطع، بدت "اللافتة الكبيرة" في أهم لحظات الخدمة.
ZNAMNY CHANT، النوع الرئيسي من الغناء الليتورجي روس القديمة. حصلت على اسمها من العلامات التي لا معنى لها - "اللافتات" (انظر الخطافات) المستخدمة لتسجيلها. كان مصدر تدوين زناميني هو العصر البيزنطي القديم (ما يسمى كوالينسكي)؛ تم أيضًا استعارة مبدأ تنظيم النصوص والأناشيد وصيغ التجويد من الممارسة الليتورجية البيزنطية - نظام التناضح (انظر أيضًا الصوت). ترنيمة زنامينييمثل القرنان الحادي عشر والسابع عشر مونوديا صوتيا صارما. ويتميز بتنظيم مشروط، والذي لم يتلق بعد مرضية التفسير العلمي (معظملا يمكن فك رموز ترانيم القرنين الحادي عشر والسادس عشر؛ إن أساس لحن القرن السابع عشر هو مقياس يومي، تنعكس خطواته في التدوين من خلال العلامات أو العلامات). يتوافق الشكل الموسيقي مع بنية النصوص الليتورجية (الشكل النصي الموسيقي)؛ يرتبط الإيقاع غير المنتظم للترانيم بشكل مختلف بآية الصلاة. هناك أنواع من العلاقة بين النص واللحن مقطعي (مقطع لفظي)، ونيوماتيكي (2-4 أصوات لكل مقطع لفظي)، وميلزماتيكي (نطق واسع، مميز لحظات العبادة الجليلة بشكل خاص). عادةً ما تشير المنعطفات الترنيمة الأكثر امتدادًا - ما يسمى بالوجوه والنوبات - إلى الكلمات الدالةنص.
مع الحفاظ على القانون الليتورجي البيزنطي في الغناء الروسي القديم، تم الكشف في وقت مبكر عن اختلافات التنغيم بين الألحان ونماذجها اليونانية، مما يعكس خصوصيات النصوص المترجمة في لغة الكنيسة السلافيةوالميزات المحلية. تم الحفاظ على ثنائية اللغة اليونانية الروسية في بعض الأحيان من خلال الغناء المضاد للأصوات بالتناوب في جوقتين. في الوقت نفسه، لم تنعكس ابتكارات غناء الكنيسة البيزنطية المتأخرة (على سبيل المثال، الوضوح الفاصل للتدوين) في ترنيمة الزناميني، التي ظلت وفية لأقدم النماذج. يتم ضمان استقرار المظهر اللحني للترنيمة الزناميني من خلال مبدأ الغناء "مثل": يتم غناء معظم الأناشيد وفقًا للنماذج المعروفة، مع الحفاظ على الدعامات الدلالية والهيكلية للترنيمة النموذجية. تم غناء الكتب الليتورجية الرئيسية في ترنيمة Znamenny - Irmologion و Octoechos و Lenten و Triodion الملون والحياة اليومية والعطلات. في القرنين الحادي عشر والرابع عشر، كانت الأشكال المكتوبة والشفوية لنقل ترنيمة زناميني شائعة بنفس القدر؛ ولم يتم تدوين العديد من كتب الغناء في هذه الفترة بشكل كامل. في القرنين الخامس عشر والسابع عشر، كما تم تصنيف كتب الأغاني الميودنة، تم تحسين تدوين الزناميني، مما يعكس أغنى مجموعة من الألحان، التي يخضع اتصالها وتسلسلها لقواعد معينة.
في عملية تطوير ترنيمة زناميني، ظهرت العديد من أصنافها. احتفظت ترنيمة الزناميني الصغيرة بالنطق المقطعي للنص، وهو أمر شائع في الغناء الليتورجي منذ القرن الحادي عشر. نشأت ترنيمة الزناميني الكبيرة من النوع الميلزمي في القرن السادس عشر؛ ومن بين مبدعيها المطربين فيودور كريستيانين وسافا روجوف وطلابهم. تتميز ترنيمة Znamenny العظيمة بترنيمة واسعة داخل المقطع والتنوع الحر للنمط اللحني (الحركة التقدمية والقفزات بالتناوب). كان ترنيمة Znamenny بمثابة مصدر ترنيمة السفر وترتيل demestvenny. إن تطور علامات تدوين الزناميني هو أساس السفر والرموز الديموطيقية. تم استخدام ألحان ترنيمة الزناميني في الغناء متعدد الألحان والغناء الجزئي (تناغم ثلاثي وأربعة أصوات).
في عام 1772، نشرت دار طباعة السينودس كتب غناء أحادية الخط مع هتافات زناميني وترانيم أخرى، والتي كانت بمثابة الأساس للتكيفات والتنسيقات في القرنين التاسع عشر والعشرين. M. I. Glinka، M. A. Balakirev، N. A. Rimsky-Korsakov، P. I. Tchaikovsky تحولت إلى تنسيق ترنيمة Znamenny؛ المبادئ الجديدة لمعالجة ترنيمة الزناميني، التي اكتشفها أ.د. كاستالسكي واستناداً إلى تعدد الأصوات في الأغنية الشعبية الروسية، أثرت على أعمال ب. الوقفة الاحتجاجية طوال الليلوإلخ.). في غناء الكنيسة الحديثة، يتم استخدام ترنيمة الزناميني في شكل مختصر - أحيانًا في شكل مونودي، ولكن في كثير من الأحيان كأساس تجويدي لتعدد الأصوات اليومية، كمصدر للترتيبات متعددة الألحان والتركيبات الروحية والموسيقية. في خدمات العبادة للمؤمنين القدامى، يبدو ترنيمة الزناميني وكأنها مونوديا تقليدية.
مضاءة: Voznesensky I. حول غناء الكنيسة للكنيسة اليونانية الروسية الأرثوذكسية. ك، 1887. العدد. 1: ترنيمة زناميني العظيمة؛ Smolensky S. ABC من غناء Znamenny للشيخ ألكسندر Mezenets. كازان، 1888؛ سوان أ. الترنيمة الشهيرة للكنيسة الروسية // المجلة الموسيقية الفصلية. 1940. المجلد. 26؛ Brazhnikov M. مسارات التطوير ومهام فك رموز ترنيمة Znamenny في القرنين الثاني عشر والثامن عشر. لام. م، 1949؛ الملقب ب. آثار جديدة من ترانيم زناميني. ل.، 1967؛ الملقب ب. النظرية الروسية القديمةموسيقى. ل.، 1972؛ الملقب ب. مقالات عن الموسيقى الروسية القديمة. ل.، 1975؛ الملقب ب. وجوه وملامح أنشودة الزناميني. لام، 1984؛ الملقب ب. باليوغرافيا الغناء الروسية. سانت بطرسبرغ، 2002؛ Belyaev V. Music // تاريخ ثقافة روس القديمة. م. ل.، 1951. ت 2؛ الملقب ب. الكتابة الموسيقية الروسية القديمة. م، 1962؛ Skrebkov S. موسيقى الكورال الروسية في القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. م.، 1969؛ Uspensky N. فن الغناء الروسي القديم. الطبعة الثانية. م، 1971؛ الملقب ب. عينات من فن الغناء الروسي القديم. الطبعة الثانية. ل.، 1971؛ مشاكل تاريخ ونظرية الموسيقى الروسية القديمة. ل.، 1979؛ تاريخ الموسيقى الروسية. م، 198ز. T.1: القرنين الحادي عشر والسابع عشر لروسيا القديمة؛ Lozovaya I. E.، Shevchuk E. Yu. غناء الكنيسة // الموسوعة الأرثوذكسية. م، 2000. ت.: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (الكتاب المقدس)؛ Vladyshevskaya T. F. الثقافة الموسيقية لروس القديمة. M.، 2006. انظر أيضًا الأدبيات تحت المقالات Osmoglasie، Chant.
T. F. Vladyshevskaya، N. V. Zabolotnaya.
زناميني يغني (ترنيمة زناميني) - النوع الرئيسي من الغناء الليتورجي الروسي القديم. يأتي الاسم من علامات لا معنى لها - لافتات ("لافتة" روسية قديمة ، أي علامة) تستخدم لتسجيلها.
معروف أنواع مختلفةترنيمة زناميني وأنواع اللافتات المقابلة لها - كونداكار، عمود، ديميستفيني، سفر.
يوتيوب الموسوعي
-
1 / 5
واحد من أقدم الأنواعزناميني يغني. يأتي الاسم من كلمة "kontakion" - إحدى الترانيم الليتورجية. يأتي هذا التدوين من اللغة البيزنطية القديمة وقد تم استعارته من اللغة الروسية في القرن التاسع. تتميز بوجود عناصر مطورة لحنيًا وميليزماتيكية خاصة. يعود تاريخ ذروة غناء الكونداكار في روس إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. القرن الرابع عشريختفي من الروسية التقليد الليتورجيفيما يتعلق بتغيير الميثاق الليتورجي من الدراسة إلى القدس والتغيير المقابل في مجموعة الكتب الليتورجية. تم العثور عليها في kontakari، والتي أساسها kontakia و ikos تكريما للعطلات طوال فترة عام الكنيسة بأكملها وفي ذكرى القديسين. الأكثر شهرة مصادر مكتوبة، تحتوي على أناشيد مسجلة في ترنيمة كونداكار - الميثاق المطبعي، البشارة كونداكار، ترينيتي كونداكار.
انشودة العمود
النوع الرئيسي من غناء الزناميني، والذي يُستخدم لترديد مجموعة كتب التقليد الليتورجي الروسي بأكملها تقريبًا. يأتي الاسم من كلمة "عمود" - دورة الثمانية أسابيع لكتاب أوكتوخوس، وهو كتاب يُغنى بهذه الترنيمة والذي انتشر على نطاق واسع في روسيا في الثلث الأخير من القرن الخامس عشر، فيما يتعلق باعتماد ميثاق القدس (راجع أعمدة إنجيل أوكتوخوس). أصبح ترنيمة Stolpovoy منتشرة على نطاق واسع وهي الأكثر استخدامًا في التقليد الليتورجي الروسي الأحادي الصوت في الوقت الحاضر. يتكون الترنيمة من ترانيم (kokiz) ونوبات وأشخاص، والتي تتكون بدورها من وحدات أصغر - خطافات (لافتات). لديها نظام متناغم، أي. يتوافق كل صوت مع مجموعة معينة من الكوكيز، بالإضافة إلى مجموعة من النوبات والوجوه التي تميز الصوت. تمثل الفيتا والوجوه عبارات لحنية ممتدة كان على المغني أن يحفظها عن ظهر قلب. في التقليد الحديثغالبًا ما يتم كتابتها في لافتة جزئية وليس لها تسجيل مغلق سراً، أي تسجيل لا يسمح للمغني بقراءة النغمة من الورقة، ولكن فقط يغنيها عن ظهر قلب. يتضمن ترنيمة العمود أنينيكي - زخارف خاصة للأناشيد، وهي نوع من الكراتيم البيزنطي. غناء ترنيمة العمود موجود ليس فقط في الترانيم الدائرة الليتورجيةولكن أيضًا في الهتافات اليومية. تعتبر الهتافات الأكثر شيوعًا التي دخلت حيز الاستخدام هي كوكيزي للصوت السادس. بالإضافة إلى الكتب الليتورجية، تم إنشاء أبجدية غنائية خاصة، كوكيزنيكي وفيتنيكي، لدراسة التدوين.
أنشودة السفر
أسلوب الغناء شائع في اللغة الروسية القديمة الثقافة الموسيقيةجنبًا إلى جنب مع ترنيمة Znamenny وترنيمة Demestvenny. أصل الاسم هو مسألة مثيرة للجدلفي دراسات العصور الوسطى. نشأت في الربع الأخير من القرن الخامس عشر. حتى منتصف القرن السادس عشر. تستخدم في Stichirar، ثم أيضًا في الاستخدام الشائع. في البداية كانت مكتوبة بتدوين الزناميني ("مسار العمود") ولعبت دورًا ثانويًا بالمقارنة مع مجموعة ترنيمة الزناميني. في نهاية القرن السادس عشر. أصبح ترنيمة السفر فرعًا مستقلاً ومتطورًا لفن الغناء الروسي القديم، ويتميز بقدر أكبر من الجدية واللحن والنعومة. يتكون لحن ترنيمة السفر من مجموعة من الصيغ اللحنية الأساسية الخاضعة لنظام التناضح. ذروة تطور ترنيمة السفر هي نهاية الشوط السادس عشر - الأول. القرن السابع عشر في أوائل السابع عشرالخامس. تم إنشاء أول أبجدية موسيقية للسفر، ونشأت مصطلحات محددة تحدد انتماء الهتافات إلى ترنيمة السفر ("وضع"، "بوتنوي"، "الطريق"). في النصف الثاني من القرن السابع عشر. بدأ ترنيمة السفر في التراجع عن الاستخدام. تم الحفاظ على عدد صغير من ترانيم السفر المسجلة "بالأعمدة" في مخطوطات Old Believer في القرنين الثامن عشر والعشرين.
الانشودة الشيطانية
في القرن التاسع عشر، تم استبدال غناء الزناميني تدريجيًا بغناء "أجزاء" (متعدد الألحان). وهذا يعني التخلي فعليًا عن المبادئ الأساسية لوحدة زناميني. في الوقت نفسه، بذل بعض الملحنين جهودًا لدمج ألحان "زناميني" في الحياة اليومية للجزء، ومواءمتها وفقًا لقواعد التناغم في أوروبا الغربية. في الوقت الحاضر، يتم تدوين هتافات زناميني، كقاعدة عامة، في كل من "الخطاف" التقليدي وفي التدوين "الإيطالي" الدائري، على الرغم من أن عددًا من علماء الموسيقى يتعرفون على الأخير على أنه غير صحيح (لنقل الموندي القديم). الحل الوسط هو تسجيل ترنيمة "znamenny" على شكل ما يسمى "dvoznamenny". تجمع طريقة التسجيل هذه بين استخدام زناميني والتدوينات "الكلاسيكية" المكونة من خمسة أسطر. هناك عدة أنواع من الكتابة الخطافية، اعتمادًا على نوع الترنيمة ووقت ومكان منشأ التقليد، ويمكن أيضًا أن تتميز بعلامات خاصة (انظر علامات الزنجفر).
أعظم أساتذة غناء زناميني: سافا روجوف، فيدور فلاح (مسيحي)، إيفان نوس، ماركيل بيزبورودي وستيفان جوليش، الذين عملوا في عصر فاسيلي الثالث وإيفان الرابع الرهيب، متروبوليتان فارلام وإشعياء لوكوشكو، الذين يقع عملهم على عصر زمن الاضطرابات وعهد ميخائيل فيدوروفيتش . كان ممثل مدرسة أوسولسك ثاديوس سوبوتين، الذي عمل في لجنة إصلاح غناء الكنيسة للبطريرك نيكون، سيدًا رئيسيًا. واحد من أفضل المتخصصينفي مجال الغناء الزناميني والمبدع العمل الأساسي"ABC غناء زناميني" (1688)، وهو عرض كامل لنظرية غناء زناميني، كتبه ألكسندر ميزينيتس.
مصير الغناء الزناميني في فترة السينودس
بدءًا من نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر، بدأ استبدال تدوين الخطاف بالترميز الغربي، وبدأ استبدال غناء زناميني الروسي بالغناء اللاتيني الأوروبي الغربي (انظر الكلام الحقيقي). كان الغناء الزناميني بالإجماع ينتمي إلى "المنشقين" (المؤمنون القدامى).
خضعت العديد من ألحان الغناء Znamenny في القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين للمعالجة متعددة الألحان في تقاليد النغمة التوافقية لأوروبا الغربية؛ من بين مؤلفي الترتيبات P. I. Turchaninov، A. F. Lvov، P. I. Tchaikovsky، A. D. Kastalsky، S. V. Rachmaninov، P. G. Chesnokov، N. A. Rimsky-Korsakov وآخرون.
حتى يومنا هذا، يلاحظ المؤمنون القدامى تقاليد الغناء الزناميني. هناك متخصصون يقومون بإحياء غناء الزناميني في الطقوس الجديدة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، على سبيل المثال، دير فالعام (يستخدم أتباع الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية غناء الزناميني في العبادة).
إحياء الغناء الزناميني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
يشمل المتخصصون الذين يقومون بإحياء غناء Znamenny اليوم، على سبيل المثال، موظفو قسم فن الغناء الروسي القديم التابع لمعهد سانت بطرسبرغ الحكومي الذي يحمل اسم N. A. Rimsky-Korsakov. على وجه الخصوص، تقوم مجموعة من علماء الموسيقى بقيادة ألبينا نيكاندروفنا كروشينينا بدراسة وتطوير قضايا غناء الكنيسة الروسية القديمة: فلورنتينا فيكتوروفنا بانتشينكو، وناتاليا فيكتوروفنا موسياجينا، وإيكاترينا فاسيليفنا بليتنيفا، وإيكاترينا ألكساندروفنا سميرنوفا، وتاتيانا فيكتوروفنا شفيتس، وناتاليا فاسيليفنا رامازانوفا وآخرين. . في موسكو، تتم دراسة قضايا التدوينات القديمة في مدرسة جينيسين، بما في ذلك غالينا أندريفنا بوجيديفا، ميليتينا ماكاروفسكايا، تاتيانا فيودوسييفنا فلاديشيفسكايا، بولينا فلاديميروفنا تيرنتييفا، لادا فاديموفنا كوندراشكوفا وعدد من علماء الموسيقى المشهورين الآخرين. إنه نفس الشيء في سان بطرسبرج دور مهمالمسرحيات المسيحية الروسية الأكاديمية الإنسانية، حيث يوجد اتجاه “فن الغناء الروسي”، حيث يوجد خبراء في مجال البحث وأداء النوتات القديمة مثل إيكاترينا إيجوريفنا ماتفيفا، البروفيسور نينا بوريسوفنا زاخاريينا، ناديجدا ألكساندروفنا شيبكينا، ألينا ألكساندروفنا نيكولاييفا، إيلينا أناتوليفنا توبونوفا، إيرينا فاليريفنا تعليم جيراسيموفا.
المهرجان الدولي "أكاديمية الموسيقى الأرثوذكسية" مخصص لإحياء الغناء الزناميني، وينظم بمشاركة قسم فن الغناء الروسي القديم في سانت بطرسبرغ المعهد الموسيقي للدولةسمي على اسم N. A. Rimsky-Korsakov بدعم من وزارة الثقافة الاتحاد الروسي، إدارة رئيس الاتحاد الروسي وبمباركة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. محتوى المهرجان يشمل مدرسة صيفيةوالغرض منه هو إحياء الحق التقليد التاريخيالموسيقى الأرثوذكسية، بالإضافة إلى تقديمها إلى شريحة واسعة من الجمهور. أقيمت المدرسة الصيفية للمهرجان الدولي "أكاديمية الموسيقى الأرثوذكسية" في سانت بطرسبرغ سنويًا من عام 2009 إلى عام 2015.
بهدف "إنشاء صندوق متاح للجمهور من أناشيد زناميني وأدوات برمجية للعمل معهم من أجل إحياء ترانيم زناميني - الغناء الليتورجي القانوني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، تم إنشاء مشروع يسمى "صندوق ترانيم زناميني" (زناميني). تم إنشاء الصندوق). إنها مجموعة إلكترونية من مخطوطات الغناء الروسية القديمة.
أنظر أيضا
ملحوظات
- في الأدبيات المتخصصة لبعض الباحثين في موسيقى الكنيسة الروسية القديمة، يتم استخدام التهجئة والتهجئة القديمة أيضًا لكلمة "ترنيمة" - "ترنيمة" (مع التركيز على المقطع الأول).
- سولوفيوف N. F. //
- هذا الاسم مفضل من قبل I. A. Gardner (الغناء الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. المجلد 2، ص 169. أسماء أخرى لهذا الشكل من التدوين الموسيقي: "تدوين الكنيسة"، "التدوين السينودسي".
- انظر، على سبيل المثال، ليبر أواليس. تورناي، 1950.
- لمزيد من التفاصيل حول راية كييف، انظر: Prot. في جولوفاتينكو. إشعار حول راية كييف.
- انظر الفاكسات الإلكترونية للطبعة الأولى من Octoechos، الحياة اليومية (الجزأين الأول والثاني)، العطلات، علم الأمراض.
- الفاكس الإلكتروني للحياة اليومية المختصرة.
- الفاكس الإلكتروني للصوم والتريوديون الملون. النشر المخطط لكتابي "Trezvony" و "Trebs" فيما يتعلق بالاضطرابات السياسية سيئة السمعة في القرن العشرين. لذلك لم يروا النور.
- التهجئة غير الصحيحة (ولكنها شائعة) هي "الشعار المزدوج".
- سولوفيوف N. F.// القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
- كاتاييف P.G. إدخال التدوين الخطي في الدولة الروسية في القرن السابع عشر. "ألتاي المؤمن القديم."
- // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
- ب. كوتوزوف، حول إحياء الغناء الزناميني في خدمات الكنيسة"مجلة بطريركية موسكو"، العدد 11، 1999
- بيتشينكين G. ب. زناميني يغني في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية . طرق التنفيذ العملي, البوابة الأرثوذكسية التعليمية "كلمة".
- قسم فن الغناء الروسي القديم في معهد سانت بطرسبرغ الحكومي الذي سمي على اسمه. ن. أ. ريمسكي كورساكوف (غير معرف)
- شفيتس تاتيانا فيكتوروفنا (غير معرف) . SPbGK ايم. ن.أ.ريمسكي كورساكوف.
- [http://new.choirfestival.ru/academy/ المهرجان الدولي "أكاديمية الموسيقى الأرثوذكسية"] (غير معرف) . SPbGK ايم. ن.أ.ريمسكي كورساكوف.
غناء الزناميني (غناء الخطاف) هو نوع من غناء الكنيسة يعتمد على أداء كورالي أحادي الصوت للتكوين. يُطلق على غناء الزناميني أيضًا اسم الغناء الكنسي الأرثوذكسي نظرًا لقدمه وانتشاره في الأرثوذكسية في ذلك الوقت الإمبراطورية البيزنطيةوكذلك التطوير في إطار التناضح.
يأتي اسم غناء زناميني من كلمة "لافتات" ومرادفها "خطافات" (وبالتالي غناء الخطاف). والحقيقة هي أنه كان من المعتاد في الكتب الليتورجية تحديد فترات الصوت باستخدام علامات خاصة تسمى "اللافتات" أو "الخطافات"، والتي تم وضعها فوق النص القانوني. حملت هذه العلامات معلومات عن المنعطف اللحني (الغناء والترديد). بالنسبة للمغني، شكلت هذه المنعطفات اللحنية أنماطًا فريدة يمكنه استخدامها لتأليف الألحان، اعتمادًا على وقت الخدمة وترتيبها.
انتشر غناء الزناميني على نطاق واسع في روس من القرن الحادي عشر إلى القرن السابع عشر. مصدر غناء الزناميني هو الممارسة الليتورجية البيزنطية. في القرن السابع عشر، تم استبدال غناء زناميني بغناء الأجزاء. استخدم بي آي ألحان ترنيمة زناميني في مؤلفاته. تشايكوفسكي ، إس.في. رحمانينوف وآخرون الكنيسة الأرثوذكسيةكان هناك اهتمام بغناء زناميني وإحيائه.
حاليًا، يمكننا التحدث عن إحياء الغناء الليتورجي الكنسي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يتم سماع ترنيمة الزناميني مرة أخرى في العديد من الأديرة والأبرشيات، ويتم تنظيم مدارس الغناء الزناميني ومؤتمرات الرؤساء (الأوصياء)، وما إلى ذلك، وفي الوقت نفسه، تُظهر تجربة الاستعادة العملية لترنيمة الزناميني أن عددًا من تراكمت المفاهيم الخاطئة فيما يتعلق بالغناء الليتورجي الروسي.
بادئ ذي بدء، غالبًا ما يرتبط ترنيمة Znamenny بـ كنيسة المؤمن القديمةواصفا إياه بغناء المنشقين. هذا ليس صحيحا. غناء زناميني هو غناء الكنيسة الروسية الموحدة التي بدت فيها لمدة 7 قرون. في أصولها وقف مثل هؤلاء النساك مثل القديس. سمع ثيودوسيوس بيشيرسك، سانت بطرسبرغ، مثل هذا الغناء. سرجيوس رادونيز. كان يُنظر إلى الغناء الليتورجي على أنه استمرار لعمل الصلاة الرهبانية. ترنيمة الزناميني فقط هي التي تتمتع بالاكتمال - تشتمل كتب الخطاف التي وصلت إلينا على دائرة كاملة من الترانيم التي تتوافق بشكل مدهش مع الخدمة الإلهية في الإيقاع والشخصية والمدة، حيث تم تشكيل الترنيمة في وحدة لا تنفصم مع الخدمة الإلهية.
المفهوم الخاطئ الثاني: يعتبر ترنيمة الزناميني أحد أنماط الموسيقى المدرجة في الخط التطور التدريجيالأساليب الموسيقية. كما لو أن ترنيمة زناميني كان لها سلف ما النمط الموسيقيومع مرور الوقت يتحول بشكل طبيعي إلى أشكال أكثر تطورا، على سبيل المثال، تعدد الأصوات. وهذا أيضاً غير صحيح. أساس تغيير الأساليب في الموسيقى العلمانية هو، أولا وقبل كل شيء، تغيير في المحتوى. لكن بالنسبة للترتيل الليتورجي، فإن المحتوى ثابت وأبدي، وما يحدث مع مرور الوقت ليس تطورًا، بل تماهيًا، يقترب من الحقيقة خلال فترات الصعود الروحي، أو التشويه، الذي يخيم أثناء فترات الركود. نقاط الذروة المرتبطة بصلاة الروس الشعب الأرثوذكسي، تم طبعها وترسيخها في ترنيمة زناميني. هذا هو التقليد – الخبرة المجمعة لكبار نساك الكنيسة، والتي تصبح ملكًا للكنيسة بأكملها، لجميع أعضائها.
يظهر الفرق بين الغناء الليتورجي والموسيقى أيضًا في الوسائل المستخدمة في الترنيمة الزناميني. الوظيفة الأساسيةإن نطقه الواضح والقوي للكلمة - تمليه استخدام المونودي وغياب النبض المتري والدورية في النموذج. يتميز الغناء الليتورجي بالتوازن والاندفاع، مما يتوافق مع ثبات عمل الصلاة. لا توجد تأثيرات رسمية موسيقية فعلية أو ذروة أو تباينات ديناميكية أو إيقاعية. ليس هناك عزلة، واكتمال مميزة قطعة من الموسيقى. الهتافات مفتوحة ومدرجة في الخدمة بأكملها. تُسمع مقطوعة الإنجيل الخاصة بترنيمة Znamenny الكبيرة ، والتي تُسمع في نهاية خدمة طويلة ، بشكل مختلف تمامًا عما يتم إجراؤها بشكل منفصل. يتم إعداد تصورها من خلال الصوت السابق للخدمة بالكامل، وليس فقط لحنيًا. في صباح الأحدإنه يعيد انتباه المصلي إلى ما تم اختباره بالفعل - أولاً عند قراءة الإنجيل، ثم عند تكراره وإعادة روايته في سفر الرسل. فقط الاهتمام الخاص المركز بكلمة الله أثناء العبادة يمكن أن يفسر ظهور ترنيمة الزناميني العظيمة.
هناك تحيز آخر غير صحيح فيما يتعلق بترنيمة زناميني وهو المتحف. يعتبر ترنيمة الزناميني من وجهة النظر هذه ظاهرة محلية تاريخيًا الممارسة الحديثةلا علاقة له به. يتم تكليف الباحثين بإعادة بناء أداء القرون الماضية بدقة. لكن في الوقت نفسه، نغفل عن حقيقة أن الترنيم الليتورجي ليس سوى مستوى واحد في كمال العبادة المعقد، الذي تحدده هذه الكمالية ويحمل بصمتها.
من خلال وجهة نظر "المتحف"، يصعب على المنظرين التمييز بين السمات الأساسية والعشوائية وغير المهمة، ويبدأ الممارسون في البحث عن "طريقة" قديمة ويقعون في الأسلوب، مما يقتل ترنيمة الزناميني كوسيلة للتواصل مع الله. يستبعد نهج المتحف تمامًا استمرار التقليد الحي للغناء الليتورجي الروسي، وإمكانية ظهور هتافات زناميني جديدة، مثل، على سبيل المثال، الخدمات المغناة بشكل قانوني للقديسين الممجدين حديثًا اليوم...
في عملية تطوير ترنيمة "زناميني" ظهرت عدة أنواع منها. ينتمي ترنيمة Stolpovoy Znamenny إلى الأسلوب النيوماتي - هناك 2-3، وفي كثير من الأحيان 4 نغمات لكل مقطع لفظي (العدد الأكثر شيوعًا من النغمات في زناميني نيوماتي واحد)؛ هناك أيضًا إدخالات ميلزماتية (Fita) بها مخزون غني من الألحان - الترانيم التي يخضع ارتباطها وتسلسلها لقواعد معينة.
يتنوع إيقاع ترنيمة العمود الزناميني. قاموا بغناء كتب الأغاني الرئيسية - Irmologion، Octoechos، Triodion، Daily Life، Holidays. ترنيمة زناميني صغيرة - بأسلوب مقطعي، تلاوة - مخصصة للخدمات اليومية. تشبهه ترنيمة زناميني القديمة الموجودة في مخطوطات من القرن الحادي عشر. نشأت ترنيمة الزناميني العظيمة ذات الأسلوب الميلزمي في القرن السادس عشر. ومن بين مبدعيها المطربين فيودور كريستيانين وسافا روجوف وطلابهم. تتميز ترنيمة Bolshoi Znamenny بترنيمة واسعة داخل المقطع والتنوع الحر للنمط اللحني (الحركة التقدمية والقفزات بالتناوب).
ايلينا نيتشيبورينكو