العلامات والخرافات 

ألعاب أرثوذكسية مثيرة للاهتمام لأطفال المدارس. العاب مسيحية

1. السيدة موبل

10-15 شخصًا يجلسون في دائرة. يبدأ المرء اللعبة بالسؤال التالي الموجه إلى الجار على اليمين: "هل السيدة مابل في المنزل؟" يجب أن يجيب: "لا أعرف ، سأطلب من جاري." ويسأل الجار نفس السؤال ، الذي يتلقى نفس الإجابة عليه. يستمتع المشاركون بكيفية نطق الكلمات. يجب نطقها بغير إظهار الأسنان ، أي. عض شفتيه.

2. روببي
أنت بحاجة إلى 5 أشخاص أو أكثر للعب. المضيف يقول بعض الأوامر. إذا قال: روبي يقول .... (افعل هذا) ، ثم البقية يتبعون الأمر. إذا قال القائد ببساطة أمرًا (افعل شيئًا ما) ، فليس من الضروري تنفيذه. أي شخص يرتكب خطأ هو خارج اللعبة. يمكن أن تكون الأوامر كالتالي: أغمض عينيك ، ارفع ذراعيك ، أنزل ذراعيك ، اقفز ، مواء ، إلخ. الشخص الذي بقي هو الفائز الأخير.

3. تذكر الأشياء
تم وضع 15-20 عنصرًا مختلفًا على الطاولة. يتم منح اللاعبين 30 ثانية لتذكرهم. ثم يتم تغطية العناصر. يكتب كل مشارك ما يتذكره. من يحفظ معظم العناصر يفوز. يمكن جعل اللعبة لعبة جماعية ، أي لا يتذكرها شخص واحد ، بل يتذكرها فريق ؛ الفريق صاحب أكبر عدد من العناصر يفوز.

4 الضأن الضائع
لعبة أطفال حول موضوع: "يسوع الراعي الصالح". الفكرة الأساسية: يعرف الرب دائمًا أين نحن ويمكنه أن يجدنا دائمًا كراعي صالح. 5-50 شخصًا يلعبون. شخص واحد يغادر الغرفة ، في هذا الوقت يختبئ "شاة" - نوع من الأشياء. يدخل "الراعي" ويبدأ البحث ، ويساعده الآخرون ويصفقون بأيديهم حسب مبدأ "السخونة الباردة".

5. حقيبة
اللعبة جيدة في تحليل قصة الكتاب المقدس عن شفاء المكفوفين. يدعو الميسر الأطفال إلى تخيل أنفسهم مكفوفين وتخمين الأشياء عن طريق اللمس. للقيام بذلك ، يتم أخذ حقيبة تضاف إليها مجموعة متنوعة من العناصر: ساعة ، تفاحة ، أعواد ثقاب ، كأس ، إلخ. إذا رغبت في ذلك ، يمكن للجميع الوصول إلى الحقيبة وسحب الأشياء واحدة تلو الأخرى ، وتخمينها.

6. التمساح
مطلوب ما لا يقل عن 4 أشخاص للعب. يتم تقسيم اللاعبين إلى فريقين مع نفس العدد تقريبًا من الأشخاص. يفكر الفريق الأول في كلمة ، على سبيل المثال ، "طالب". ثم يتصلون بأي لاعب من الفريق المقابل ويخبرونه بهذه الكلمة المخفية. مهمة هذا اللاعب هي تمثيل هذه الكلمة لفريقه ليخمنها. عندما يظهر اللاعب الكلمة المخفية ، يبدأ فريقه في التخمين بصوت عالٍ. على سبيل المثال: هل تظهر المدرسة؟ التي قد يستجيب لها اللاعب بإيماءة الرأس ، ولكن لا يجب أن ينطق بأي كلمات أو أصوات. عندما يتم تخمين الكلمة ، تتبادل الفرق الأدوار.

7. موصل
مطلوب ما لا يقل عن 5 أشخاص للعب. الجميع يقف في دائرة ويخرج لاعب واحد. يتم اختيار شخص واحد ليكون "قائد الفرقة الموسيقية". سيظهر وكأنه يعزف على آلات موسيقية ، ويكرر كل شيء بعده. يدخل لاعب التخمين ويبدأ الجميع في اللعب ، ويكرر ذلك بعد "الموصل" ، ويجب على اللاعب الذي يقوم بالتخمين معرفة من هو "الموصل". إذا خمّن بشكل صحيح في أقل من ثلاث محاولات ، فإنه يصبح في دائرة ، ويخرج "الموصل" بدلاً منه ، وإذا فشل في التخمين مرتين ، فسيخمن مرة أخرى ، فسيتم اختيار موصل جديد فقط.

8. الصوت الصحيح
اللعبة جيدة لموضوع الدرس: كيف نتبع يسوع. أنت بحاجة إلى 5 أشخاص على الأقل وغرفة للعب أو مساحة في الشارع ، في الفناء ، في الغابة. لاعب واحد معصوب العينين. من بين اللاعبين المتبقين ، يتم اختيار واحد ، والذي سيكون "التصويت المطلوب". في الغرفة (الفناء ، الغابة) يتم توجيه العديد من العقبات المختلفة. يجب أن يسير اللاعب معصوب العينين في مسار معين بين هذه الأشياء التي تم توجيهها ، بينما ينصحه الآخرون بكيفية السير. "الصوت الصحيح" يتحدث دائمًا عن الحقيقة ، لكن البقية مخادعون ويحاولون أن يضلوا. يحتاج المسافر إلى فهم صوت من يقول الحقيقة ثم يستمع إليه باستمرار.

9. سلطة
على الرغم من أن هذه اللعبة بسيطة للغاية ، إلا أنها يمكن أن تصبح المفضلة لديك. الأمر يستحق اللعب مرة واحدة وستعجبك! تتطلب اللعبة كرسي واحد أقل من عدد اللاعبين. العب من 10 إلى 20 شخصًا. الجميع يجلس على الكراسي ، ويبقى المرء في دائرة. يعطي الجميع أسماء الفواكه والخضروات. على سبيل المثال ، اتضح أن 3 تفاحات و 3 كمثرى و 4 موز (الشخص الذي يقف في دائرة يأخذ أيضًا اسم الفاكهة). تبدأ اللعبة. يقف في دائرة ويصرخ باسم واحد: كمثرى! أولئك الذين حصلوا على هذه الفاكهة يجب أن يغيروا مكانهم. مرة أخرى ، لم يتبق سوى واحد. ينادي أيضًا باسم الثمرة ، أو ربما اثنين في وقت واحد. إذا تم الهتاف بكلمة "سلطة" ، فيجب على جميع اللاعبين تغيير أماكنهم. يمكن أن تستمر اللعبة إلى أجل غير مسمى.

10. النقل إلى آخر
تتطلب اللعبة فريقين من 5-7 أشخاص. هذه اللعبة تشبه لعبة التمساح. هنا فقط لا يفكر الفريق الأول بكلمة واحدة ، بل في الكل قصة الكتاب المقدسمثل كيف قاد نوح الحيوانات إلى الفلك. ثم يستدعي الفريق الأول لاعبًا واحدًا من الفريق الثاني ويخبره بما هو مخفي. على عكس لعبة "Crocodile" ، يجب أن يكون لاعبي الفريق الثاني في هذا الوقت في غرفة أخرى. يطلق عليهم واحدا تلو الآخر.

لذلك ، تعلم أول لاعب من الفريق الثاني مهمته: أن يصور كيف جلب نوح الحيوانات إلى الفلك. يتم استدعاء اللاعب الثاني من الفريق الثاني ، والذي يصور له اللاعب الأول في التمثيل الإيمائي قصة خفية. يفعل هذا مرة واحدة فقط ، واللاعب الثاني ينظر فقط ولا يطلب شيئًا. تتمثل مهمة اللاعب الثاني في فهم ما خمّنه ، حتى يتمكن لاحقًا من نقل القصة إلى اللاعب الثالث من فريقه. لذا ، فإن القصة بأكملها تمرر على طول السلسلة من لاعب إلى آخر. إذا كان الحازم يعرف القصة ، فلن يكون من الصعب عليه تصويرها بنفسه في التمثيل الإيمائي ، ولكن إذا لم يخمن ، فسيبدأ في إظهار حركات غير مفهومة له ، والتي من خلالها سوف يسعد الجميع ببساطة.

آخر لاعب في الفريق الثاني ، بعد أن شاهد التمثيل الإيمائي ، يجب أن يقول أي نوع من القصة هي. قد يحدث أن يسمي قصة مختلفة تمامًا ، مما سيؤدي إلى الضحك العام. ثم يسأل الجميع عما فهمه وما صوره. بعد ذلك ، تقوم الفرق بتغيير الأماكن.

11. لعملة
يتطلب 10 - 20 شخص. ينقسم الجميع إلى فريقين ، يقفون أو يجلسون مقابل بعضهم البعض ، ويخفون أيديهم خلف ظهور جيرانهم. يقع القائد في أحد طرفي السلاسل. يتم وضع كائن في الطرف الآخر: تفاحة ، علبة كبريت ، إلخ. يرمي القائد عملة معدنية ، ويراقب اللاعبون المتطرفون في الفرق ما يحدث ، بينما يجب على الجميع النظر إلى التفاح (الصناديق). إذا سقطت "ذيول" ، فلن يحدث شيء ، وانقلبت العملة ؛ إذا سقطت "الرؤوس" ، فيجب على اللاعبين المتطرفين في الفرق مصافحة جارهم ، ويمرر الإشارة حتى يصل إلى الطرف المقابل . هذا الأخير ، بعد أن تلقى إشارة ، يجب أن يمسك بالتفاحة. في الفريق الذي أمسك بالتفاحة ، يتم إجراء حركة: الشخص الذي أمسك بها يجلس على الطرف الآخر من السلسلة ، ويتحرك الجميع. الآن يشاهد العملة وهي تسقط. يفوز الفريق الذي يتمتع بأسرع حركة بين جميع اللاعبين.

12. تخمين ميلودي
تضم اللعبة 10-15 شخصًا. الجميع يبقون في الغرفة ، واحد يغادر. يفكر اللاعبون في بعض الأغاني ، على سبيل المثال ، "ولدت شجرة عيد الميلاد في الغابة". السطر الأول من الأغنية مأخوذ من كل شخص يتلقى كلمة واحدة. سوف يغنيها. يدخل الحازر ويبدأ الجميع في غناء كلمتهم فقط. المهمة هي تخمين الأغنية.

13. خاتم
8-20 شخصًا يلعبون. للعبة تحتاج إلى خيط وخاتم. يتم ربط الخيط في حلقة ويتم ربط النهايات. يقف الجميع في دائرة ممسكين بالخيط أمامهم بكلتا يديه. يجب أن يكون الخيط مشدودًا. يوجد شخص واحد في وسط الدائرة. يجب أن يجد الخاتم الذي يتحركه اللاعبون الآخرون باستمرار على طول الخيط. الشخص التالي الذي يجب أن يدخل الدائرة هو الشخص الذي لديه الحلقة.

14. تذكر التفاصيل
تتطلب اللعبة 5-15 شخصًا. يخرج المضيف مع لاعب واحد ويغير بعض التفاصيل في مظهر هذا اللاعب. على سبيل المثال ، يقومون بفك زر واحد أو لف الأكمام أو تغيير تسريحة شعرهم. ثم يعودون إلى بقية اللاعبين ، الذين يجب أن يخمنوا ما تغير.

15. الدعوى
لعبة لتنمية الذاكرة. 3-12 شخص يلعبون. يقول اللاعب الأول: "آخذ حقيبة ووضعت فيها .. خيارًا". يتابع اللاعب الثاني: "آخذ حقيبة وأضع فيها خيارًا وشجرة". وهلم جرا. الجميع يضيف كلمتهم إلى السلسلة. يفوز آخر شخص قام بتسمية السلسلة بأكملها بشكل صحيح.

16. الفيل الأبيض أو كيفية تقديم الهدايا
لعبة خاصة عشية رأس السنة الجديدة
لماذا "White Elephant" ، لا أعرف ، لكن هكذا يُدعى.
هذه اللعبة جيدة للعب ليلة رأس السنة أو ليلة عيد الميلاد. لكن هذا اختياري.
لذلك ، يجلب كل مشارك في اللعبة (7-25 شخصًا) هدية ملفوفة بطريقة تجعل من المستحيل تخمين ما بداخله. يتم وضع جميع الهدايا تحت الشجرة.
يجتمع جميع اللاعبين في غرفة واحدة ويشاهدون ما يحدث. تبدأ اللعبة. يذهب المشارك الأول إلى شجرة عيد الميلاد ويأخذ أي هدية يحبها. يكشفها أمام الجميع ، ويظهرها ، ويظهرها ويجلس مع هدية في مكانه. ثم ينهض المشارك الثاني ويختار هدية لنفسه. يمكنه أخذ الهدية من تحت الشجرة أو أخذ الهدية من اللاعب الأول. وهكذا يمكن لكل مشارك تالٍ أن يأخذ هدية من تحت شجرة الكريسماس أو أن يحصل على هدية غير مغلفة بالفعل من أحد اللاعبين. إذا تم أخذ هدية من شخص ما ، فإن هذا الشخص يختار هدية جديدة لنفسه. يمكنه مرة أخرى أخذ شيء من تحت الشجرة أو أخذه من شخص آخر. لكنه لا يستطيع أن يستعيد الهدية التي أُخذت منه للتو. تعتبر اللعبة منتهية في حالة عدم وجود هدايا تحت الشجرة.
خلال اللعبة ، يجب على كل شخص تلقى هدية بالفعل ألا يخفيها عن الآخرين ، بل أن يعلن عن هدية رائعة لديه ، خذ من يريد ، لا أشعر بالأسف. تعلمنا هذه اللعبة التضحية.
ملاحظة: من أجل لعب هذه اللعبة ، عليك تحذير الجميع مسبقًا من أنه سيكون هناك "White Elephant" ، موضحًا القواعد. يجب أن تكون الهدايا مفيدة لكل من الرجل والفتاة.

17. المتصل
الجميع معصوب العينين ، باستثناء المضيف. يجب أن يتحرك باستمرار في جميع أنحاء الغرفة مع الجرس في يده. يحاول الباقون الإمساك بالزعيم بدق الجرس. في بعض الأحيان يلتقطون بعضهم البعض ويقتنعون بأنهم أخطأوا عندما سمعوا رنين الجرس من بعيد. يصبح اللاعب الذي يمسك بالمتصل ويتعرف عليه هو القائد.

18. من ليس كذلك؟
المشاركون يجلسون على الكراسي. الزعيم يغادر الغرفة. في هذا الوقت ، أحد اللاعبين مغطى ببطانية ، ويغير اللاعبون الآخرون أماكنهم. ثم يتم استدعاء القائد. سيتعين عليه أن يجد ويحدد بأسرع ما يمكن: من ليس في الغرفة. إذا دعا القائد الشخص المختبئ ، يصبح الأخير هو القائد. الفائز هو الذي قرر بسرعة: من ليس كذلك.

19. من هموم أطول؟
ابحث عن بعض المتطوعين ليخرجوا أمام المجموعة. كل منهم يأخذ الماء في فمه ويبدأ في القرقرة. لا يجوز البلع! يمكنك التوقف لبضع ثوان لأخذ نفس. من الضحك والغرغرة ، يتم رش الماء على الأرض - ثم يتم استبعاد المشارك.

20. الستائر والنصب في الظلام
اربط قطعة صغيرة من الورق بظهر كل لاعب. معصوب العينين. ثم أعط كل لاعب قلم رصاص. الهدف من اللعبة هو التجول في أرجاء الغرفة والتعرف على الأشخاص الذين تقابلهم أثناء محاولتك إخفاء هويتك. يمكن تحقيق ذلك من خلال تغيير الصوت ، ورفض الكلام ، وتغيير مسار الحركة في جميع أنحاء الغرفة ، وعدم السماح لأي شخص بلمسك. على ظهر كل شخص يقابله ، يجب على اللاعب أن يكتب من هو ، في رأيه ، هذا الشخص. تستمر اللعبة حتى تشعر أن معظم اللاعبين تمكنوا من كتابة شيء ما في كل دورة.

21. تهرب من صديق
اطلب من جميع أعضاء الفريق الذين يدخلون الغرفة خلع أحذيتهم ووضعهم في حقيبة. اترك العبوة في الغرفة المجاورة. من كل فريق ، يتم اختيار عداء يركض بعد الأحذية التي وصفها كل لاعب في فريقه. إذن ، الأول يصف علامات حذائه ، يركض العداء وراءها ، ويحضر ، والثاني يقول علامات حذائه. الهدف من اللعبة هو أن يجد العداء حذاء فريقه ويحضره بسرعة.

22. ENCYCLOPEDIA
هذه اللعبة الفكرية الجماعية ستسعدك بالتأكيد. من الجيد أن يتبقى لها 1-3 ساعات ، على سبيل المثال ، إذا كنت تحتفل بالعام الجديد في شركة صديقة.
يستغرق القليل من التحضير للعب. دع المضيف يأخذ قاموس موسوعيواكتب بضع كلمات غير معروفة على قطعة من الورق. على سبيل المثال ، هذه:
. LOPAR - اسم شعوب سامي المستخدمة في الأدب
. RETURN - اسم قديم للحليب منزوع الدسم الذي تم إرجاعه من الألبان إلى المزارع لإطعام العجول
. PERCAL - نسيج تقني رقيق من القطن مصنوع من خيوط غير ملتوية
. RECHITSA - مدينة في منطقة غوميل ، رصيف على نهر دنيبر
. سوترا - في الأدب الهندي القديم ، بيان مقتضب ومجزئ
. الكيمبوندو - لغة شعب البامبوندو
. البطيخ - في العمارة الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، تفاصيل زخرفية ، سماكة في الأعمدة ، أعمدة في إطارات النوافذ
. GOKCHA - الاسم السابق لبحيرة سيفان
. سكوتسيا - (من اليونانية - الظلام) - المشكل المعماري غير المتماثل مع ملف تعريف مقعر لقوسين من أنصاف أقطار مختلفة
بعد ذلك يمكنك اللعب. العب 4-5 فرق من 1-5 أشخاص لكل منها. يتم إعطاء جميع الفرق نفس الأوراق الفارغة ، وهي بالضبط نفس الأوراق التي كتب عليها القائد الكلمات لنفسه. يقرأ الميسر الكلمة الأولى دون الكشف عن معناها. يكتب كل فريق معناه الخاص لهذه الكلمة (أي يخترع). ثم يقوم الميسر بجمع كل الأوراق ، ويضع الورقة مع الإجابة الصحيحة عليها ، ويتبدأ في القراءة. بعد أن يقرأ جميع الإصدارات (مع الإجابة الصحيحة) ، يجب على كل فريق تخمين الإجابة الصحيحة. إذا خمنت بشكل صحيح ، تحصل على نقطة واحدة. إذا تم قبول إجابتها من قبل الفريق الآخر على أنها صحيحة ، فستحصل على نقطة واحدة أخرى (أو اثنتين ، أو ثلاثة ، إذا صدّق فريقان أو ثلاثة إجابتها).
في هذه اللعبة ، مهمة كل فريق ليس فقط تخمين الإجابة الصحيحة ، ولكن كتابة إجابته الخاصة بحيث تبدو مثل الحقيقة ، ويؤمن الجميع بهذه "الحقيقة".
الفريق الذي يحصل أكبر عددنقاط.

23. علكة
هذا هو تتابع صغير.

يتلقى فريقان بنفس العدد من اللاعبين زوجًا من القفازات المطاطية ، وهي حقيبة محكمة الإغلاق وتحتوي على حلويات لكل لاعب. بأمر من القائد ، يرتدي أول لاعب من كل فريق قفازات ، ويفتح الحقيبة ، ويخرج الحلوى ويفتحها ، ويسممها في فمه ، ويغلق الكيس بإحكام ، ويخلع قفازاته ويمرر كل شيء إلى اللاعب التالي. . الفريق الذي يكمل هذه العملية يفوز أولاً.

24. RIP SOAP
هذا أيضًا مرحل صغير.

يحصل كل فريق على وعاء من الماء وقطعة من الصابون. بناءً على أمر الميسر ، يحاول كل فريق غسل الصابون باستخدام اليدين والماء فقط. بعد وقت معين ، يتحقق المضيف من حجم الصابون لكل فريق. حسناً طبعاً قطعة صغيرة .....

25. ماذا آخذ معي في الخارج؟
10-15 شخصًا يلعبون. من الممكن أن يعرف 2-3 أشخاص ما هو جوهر اللعبة. القائد ممثل الجمارك.
لذلك ، يقول الجميع بدورهم: "أنا ذاهب إلى الخارج وأخذ معي .... (طاولة ، دجاجة ، بركان ، إلخ.). إذا اتصل شخص بشيء ما بالحرف الأول من حرفه الاسم ، ثم يقول القائد (ضابط الجمارك): "أتخطى" على سبيل المثال: ديما - مال ، تانيا - تلفزيون
خلاف ذلك ، لن يسمح لك موظف الجمارك بالمرور. تتمثل مهمة اللاعبين في فهم المعيار المسموح لهم بالسفر إلى الخارج.

26. BUN
لعبة لمن يحبون الضحك
يتم حشو قطعة كبيرة من الكعكة في فم الشخص حتى لا يتمكن من الكلام. ثم يتم إعطاؤه نص ليقرأه. يبدأ في القراءة بالتعبير (فليكن آية غير مألوفة).
يكتب شخص آخر له ما فهمه ، ثم يقرأ بصوت عالٍ للجميع. يتم مقارنة نصها مع النص الأصلي.

27. بطانية
للعبة تحتاج 15-40 شخصًا. يجب أن يعرف الناس أسماء بعضهم البعض على الأقل ، لكن من الأفضل أن تكون على دراية جيدة. شخص واحد يخرج من الباب. بعض الباقين جالسون على كرسي ومغطاة ببطانية. الشخص الذي ترك الباب يعود. مهمته هي تخمين من تحت الأغطية. إذا كان هناك الكثير من الناس ، فلن يكون ذلك سهلاً.

28. جائزة ثلاثة
يقف اثنان من المشاركين مقابل بعضهما البعض - أمامهما على كرسي تكمن جائزة. يحسب الميسر: "واحد ، اثنان ، ثلاثة ... مائة ، واحد ، اثنان ، ثلاثة .... أحد عشر ، واحد ، اثنان ، ثلاثة ... عشرين" ، إلخ. الفائز هو الأكثر انتباهاً وأول من يأخذ الجائزة عندما يقول المضيف "ثلاثة"

29. الخيار
يقف اللاعبون في دائرة ، يتوسطها القائد. يجب أن تكون الدائرة ضيقة - كتفًا إلى كتف ، واليدين من الخلف. يؤخذ خيار طازج عادي ويفضل أن يكون أكبر ويتم تمريره. تتمثل مهمة مقدم البرنامج في تحديد من هو هذا الخيار الآن. ومهمة اللاعبين هي تمرير الخيار لبعضهم البعض ، وعندما لا ينظر المضيف ، يعض ​​قطعة. يجب أن تمضغ بعناية فائقة حتى لا تثير شكوك المضيف. إذا كانت العملية ناجحة ، وأكل الخيار دون أن يلاحظه أحد من قبل المضيف ، فإن هذا الضحية ذاتها لغياب اهتمامه سوف يلبي رغبة الاجتماع الكامل بالفعل!

30. قوة الأنف
للمنافسة ، يتم أخذ غطاء علبة الثقاب ووضعه على الأنف (أقوى). المهمة هي إزالة الغطاء بمساعدة حركات الوجه. يتم الحصول على أفضل نتيجة عندما يتم وضع العلبة بإحكام على الأنف.

31. روسلان ورئيس
يتم اختيار المضيف - رسلان ، يلعب باقي المشاركين دور "الرأس". للقيام بذلك ، من الضروري القسمة على النحو التالي: أحدهما يلعب دور العين اليسرى ، والآخر - دور اليمين ، والثالث - الأنف ، والرابع - الأذن ، وما إلى ذلك. mise-en-scene بحيث يتم تشكيل شكل يشبه رأس عملاق. إذا كان هناك العديد من المشاركين ، فمن الجيد في هذه الحالة إعطاء شخص ما دور اليسار و اليد اليمنى. يقف رسلان أمام "الرأس" ويقوم بأبسط التلاعب. على سبيل المثال ، قد يغمز ، ثم يتثاءب ، أو يعطس ، أو يحك أذنه ، إلخ. يجب أن يعيد "رأس العملاق" إنتاج كل هذه الأعمال بدقة. يمكنك إكمال المهمة بوتيرة أبطأ قليلاً.

32- عندي طير ...
لعبة للضحك. 5-15 شخص يشاركون. يتم إدخال تطابق في الفم بين الأسنان بحيث لا يمكن إغلاق الفم. ثم يقول كل واحد بدوره ، "مرحبًا! اسمي ... لدي طائر ، اسمها ... (الوقواق ، العندليب ، العصفور ، إلخ.) على كل شخص آخر تخمين اسم الطائر.

33. أرقام
يتم لعب هذه اللعبة من قبل 7-15 شخصًا. يتم تعيين رقم لكل لاعب من 1 إلى 15 (حسب عدد المشاركين). الجميع يجلس في دائرة ، تبدأ اللعبة. يقوم اللاعبون بمثل هذه الحركات: تصفيقان وراحتان على الركبتين. الجميع يفعل ذلك في نفس الوقت ، هكذا يستمر إيقاع اللعبة. الأول يبدأ: "واحد - واحد (صفقتان) ، خمسة - خمسة! (كفتان على الركبتين)". يتابع اللاعب صاحب الرقم خمسة: "خمسة وخمسة وثمانية وثمانية". لذلك ، حتى يضل شخص ما: يخطئ أو يضل. ثم يخرج هذا اللاعب. ولم يعد من الممكن نطق رقمه ، وإلا فسيتم اعتباره أيضًا خطأ. يجب أن يكون هناك فائزان.

34. الإيماءات
اللعبة شبيهة بلعبة "Numbers" ، لكن بدلاً من الأرقام ، يخترع الجميع إيماءة لأنفسهم. على سبيل المثال ، حك أذنك ، صفق بيديك ، أظهر قرونك ، إلخ. إنها أكثر متعة وأصعب بكثير.

35. حذاء لسندريلا
يتم تقسيم الضيوف إلى فريقين. لكل منها قبطان. تجلس الفرق مقابل بعضها البعض ، يخلع الجميع حذاءًا أو حذاءًا واحدًا ويضعه في المنتصف في كومة واحدة: يمكنك وضع حذاء إضافي. القباطنة لا يرون ذلك. مهمة القبطان هي وضع حذاء على فريقه. يفوز الفريق الأول الذي يرتدي الأحذية.

حاجة اللعبة حددها الله في طبيعة الطفل ، المراهق ، شابويستمر حتى مرحلة البلوغ.

تساهم الرياضة في تنمية شخصية الطفل ، وتعلم الأطفال أن يكونوا مخلصين لفريقهم ، والعمل معًا ، وتعلم حل المشكلات معًا ، وأن يكونوا معًا في الفرح والحزن. تعلم الرياضة والألعاب الصدق ، فكثيرًا ما يُطرح السؤال: "قول الحقيقة أم الكذب؟"

هناك العديد من الألعاب التي تؤدي وظائف مختلفة:

  1. ألعاب للتعرف على بعضنا البعض. (تطوير الذاكرة والإبداع والعلاقات)
  2. الألعاب - كاسحات الجليد: "اعرف الجار على اليمين" ، "من أين جارك؟" (الذاكرة ، السرعة ، الانتباه)
  3. ألعاب الثقة: "عشاء المكفوفين" ، "سقوط الثقة" (توكل على الله ، شجاعة ، تنسيق الحركات
  4. ألعاب ذات مهمة إشكالية: "القائد" ، "قوة الرجل الأعمى" (الانتباه ، البراعة ، صفات القيادة).

عدد المشاركين في الألعابمختلف أيضًا:

  1. الألعاب الفردية ("Tetris" ...)
  2. لشخصين (شطرنج ، لعبة الداما ...)
  3. للمجموعة ("الزعيم" ، "روك ، مقص ، ورق ..)
  4. لعدة مجموعات (أكثر من 10-20 شخصًا: كرة القدم ، الكرة الطائرة ، كرة السلة ، "المنطقة")
  5. الألعاب الخاصة (الترامبولين ، الانحناء ..)

في معسكر الأطفال المسيحي ، تُمنح الألعاب 3-4 ساعات يوميًا. يحب الأطفال اللعب كثيرًا ، ولديهم الكثير من الطاقة ، ويجب أن يوضعوا في مكان ما. وهذا ما تفعله الألعاب.

يوفر البرنامج الرياضي فرصة لغرس في نفوس الأطفال:

  1. حب الرياضة والالعاب الرياضية.
  2. إتقان الرياضات المختلفة.
  3. كن أكثر لياقة بدنية وقوة.
  4. دراسة أسس المسيحية في الممارسة.
  5. يطور الثقة بالنفس ، والتنظيم ، والاهتمام ، والصبر ، والبراعة ، والذاكرة ، والإبداع ، والجماعية ، ومحبة الله.

تساعد الألعاب والبطولات بين المجموعات:

  1. اجمع المجموعة معًا في فريق واحد.
  2. تقوية العلاقات بين أعضاء الفريق.

توصيات عامة:العب بطريقة تجعلك تستمتع باللعبة وترضي بعضكما البعض. لا تنشغل باللعبة لدرجة أنك تفقد السيطرة على الموقف والعلاقات. هدفك كموجه هو استخدام الرياضة كوسيلة وفرصة لخلق علاقة المسيح الخلاصية. قال أفلاطون: "أتعلم عن شخص في ساعة واحدة من اللعب معًا أكثر مما أتعلمه في عام واحد من التحدث معًا."

قبل بدء اللعبة ، اطرح الأسئلة التالية:

  1. هل لدي اشخاص؟
  2. هل هناك ما يكفي من الوقت؟
  3. هل يوجد مكان مناسب؟
  4. هل يوجد مخزون متاح؟

تعليم الألعاب الرياضية:

  1. تعلم اللعبة بنفسك قبل تعليم الآخرين.
  2. لا تستضيف ألعابًا لا تمنحك المتعة (لن تسعد الآخرين).
  3. ادرس وصف اللعبة والعبها حسب "الوصف".
  4. اختر مكانًا آمنًا (يجب أن تأتي السلامة أولاً).
  5. أعط الأوامر شفويا ، وتأكد من أن الجميع يفهمك.
  6. انطلق على الطريق: من البسيط إلى المعقد.
  7. توقف عن السلوك غير الودي والخطير.
  8. شجع الجميع واشركهم في اللعبة.
  9. قيم الموقف باستمرار (اسأل نفسك: "ما هو رد المشاركين؟")
  10. كن منتبهاً للأطفال ومزاجهم (لا تفرض عليهم أكثر مما يمكنهم قبوله).
  11. بعد المباراة ، لخص النتائج ودع المشاركين يعبرون عن انطباعاتهم.

ماذا لو لم يرغب الأطفال في اللعب؟

  1. يهتف لهم. امنحهم اهتمامًا خاصًا.
  2. "اخرج" قبل بدء المباراة.
  3. يمكن أن يأسر الأطفال الإثارة الشديدة للألعاب
  4. استخدم الحوافز (الجوائز والرموز والحلويات) لجذب الأطفال.

ماذا تفعل إذا تشاجر الأطفال؟

  1. افصل بين القتال ، لا تترك المعارك دون رقابة.
  2. خذ استراحة من اللعبة ، ناقش ما حدث.
  3. استخدم مساعدة مدير أو منسق المخيم إذا لزم الأمر.
  4. ركز على تماسك المجموعة قبل المباراة.
  5. لا يهم من سيفوز ومن يخسر ، نحن نلعب من أجل المتعة ("... نحن لا نفقد بقرة").
  6. 6. استخدام "بنش الجزاء" لمخالفي التأديب.
  1. يجب أن تكون اللعبة مناسبة للعمر.
  2. فكر مسبقًا في عدد الألعاب التي ستلعبها.
  3. فكر في الوقت الذي ستلعب فيه اللعبة.
  4. جهز مكانًا ودعائم للألعاب.
  5. انتبه لمشاعر الأطفال ولا تزعجهم. (جوائز العزاء).
  6. ضع في اعتبارك الحالة الجسدية للأطفال (الشعور بالضيق والصداع)
  7. كافئ الخاسرين أيضًا (حل مشكلة التنافس).
  8. ألعاب عقلية بديلة مع ألعاب جسدية.
  9. دع الأطفال الأكثر قدرة يساعدون الأقل قدرة.
  10. لخص معنى اللعبة وناقشها مع الأطفال.

ليس من الضروري على الإطلاق أن تدرج في خطة الدرس جميع الألعاب المعروضة في الكتيبات ، بل على العكس ، يجب أن تكون اختر الألعاب بعناية وفقًا للمعايير التالية:

  • هل تتوافق أهداف المسابقة مع أهداف تعاليم الكتاب المقدس؟ هل للمنافسة هدف تعليمي؟ هل تحقق المنافسة أهداف طويلة المدى؟
  • هل يستحق إنفاق المال والوقت والجهد في هذه المسابقة؟
  • بعد المنافسة ، الأطفال متحمسون. هل ستتعارض هذه الإثارة مع أهداف الدرس؟
  • هل لديك جوائز وجوائز كافية لتشجيع المشاركة في المسابقة؟ ما هي قيمة الجوائز؟ هل يمكنك شراء ما يكفي منهم؟
  • هل سيعتاد الأطفال على الجوائز؟ ألن يتوقعوا جوائز ومكافآت في كل مرة ينجحون فيها في شيء ما؟

تساعد الألعاب الأطفال على دراسة الكتاب المقدس ، وتعلم أسماء بعضهم البعض ، وحرق الطاقة الزائدة ، وتعلم العمل كفريق. العاب جيدة، يجلب الأطفال المناسبون للفئة العمرية الكثير من البهجة. في المرة القادمة التي تخطط فيها لإجراء مسابقة صفية ، ضع في اعتبارك جميع العوامل والصلاة. اختر الأساليب التي تناسب الغرض من الدرس وتحفز الأطفال على التعلم وخلق جو من التعاون والفرح.

فكر في الفلسفة الكامنة وراء بعض الألعاب. على سبيل المثال ، تعلم لعبة مثل "الكراسي الموسيقية" الأطفال أن يكونوا أول من يأخذ ما يريد الآخرون أخذه. تعلمنا لعبة "البواب" أنك بحاجة إلى التسخين لدرجة أن هناك أكثر من غيرها.

"توقف عن اللعب ، حان الوقت للانتقال إلى العمل الجاد!"

هذا هو النهج الخاطئ تماما للأطفال. اللعب عمل جاد للأطفال. اللعبة عبارة عن تعبير عن الذات والترفيه ، وهذا ما يسمى بمزيج من "اللطيف والمفيد" ، حيث يشارك الجسد والعقل في نفس الوقت. من خلال اللعب ، يتعلم الطفل عن العالم ويتعلم عن العلاقات. قال عالم النفس السويسري بياجيه إن الطفل من خلال اللعب يغير العالم من أجل تلبية احتياجاته.

يمكن للمدرسين تشجيع اللعب من خلال تزويد الأطفال بفرص اللعب والمساحة والمواد. لماذا يجب على المعلم تشجيع اللعب؟ اللعب هو نشاط يشارك فيه كيان الطفل بكامله بنشاط ، وهذا ما يجب أن يكون عليه التعلم. من خلال تنظيم الألعاب ، مع مراعاة أهداف الدرس وإدخال الكلمات الصحيحة في الوقت المناسب ، يمكن للمدرس توجيه مسار اللعبة نحو هدف محدد.

يمكن تطبيق الألعاب في جميع مجالات خدمة الأطفال. على سبيل المثال ، لعب "الغميضة" مع المعلم ، يتعلم الطفل أن يثق في شخص بالغ ، لأنه سيظل يظهر ، حتى لو اختفى لبضع ثوان. يمكن لأصغرهم التعرف على الله من خلال اللعب الحسي ، مثل اللعب بأشياء من مواد مختلفةوالألوان والأشكال والأصوات. عندما يضغط الطفل على بطة مطاطية ويسمع أنها تصرخ في نفس الوقت ، فإن الطفل يؤكد نفسه في قدراته.

يتعلم الأطفال الأكبر سنًا الكثير من خلال لعب الكبار.

لمنح الأطفال هذه الفرصة ، يجب أن يكون الفصل مزودًا بـ "منزل" يتضمن أسرة للدمى وخزائن وطاولة مع كراسي. .

إذا لم تكن هناك مساحة كافية في الغرفة ، يجب على المعلم إعادة النظر في تخصيص المساحة التي يشغلها البيانو إلى مكتب المعلم ، أو معرفة ما إذا كانت هناك فصول دراسية مجانية. يمكن استخدام المساحة التي تم إخلاؤها لتركيب "منزل" للاحتفاظ به نشاطات متنوعة: الموسيقى ، والمسرح ، والرسم ، والمكعبات ، والفسيفساء ، وما إلى ذلك. إذا كان بإمكانك قضاء بعض الوقت في الهواء الطلق ، فإن إمكانيات الألعاب تتوسع بشكل كبير.

الألعاب تطور المهارات الاجتماعية بسرعة. في مثل هذه الألعاب ، يتمتع المعلم بفرصة جذب طفل خجول وغير متواصل إلى الفريق. في وقت لاحق ، يمكن للأطفال تعلم التعاون من خلال اللعب مع بعضهم البعض في مجموعات صغيرة. يتعلم الأطفال الذين يبلغون من العمر ما يكفي للتعاون مع زملائهم في الصف مهارات اللعب التي سيحملونها طوال حياتهم: "انتظر دورك" ، "العب بطريقة عادلة" ، "اتبع القواعد" ، "اعرف كيف تخسر بكرامة".

كلما زادت قدرات الأطفال (الاهتمام على المدى الطويل ، ومحو الأمية ، ومهارات الاتصال) ، اتسع نطاق ألعاب التعلم التي يمكن للعمال استخدامها. من خلال اللعب الفردي ، يمكن للطفل أن يتعلم آية من الكتاب المقدس ، ولكن يسهل فهم معنى هذه الآية من خلال تطبيقها في الحياة.

يجب أن تكون جميع العناصر متينة وقابلة للغسل ، ويجب ألا تحتوي على زوايا حادة أو شظايا أو أبواب وأغطية ضيقة للغاية ، وإلا فقد تتأذى الأصابع الصغيرة. يمكن شراء جميع المعدات أو صنعها يدويًا. لكن على أي حال ، يجب أن يكون آمنًا ومناسبًا لسن الأطفال. يجب توخي الحذر عند الوثوق بالأطفال للعب بالقبعات والأمشاط وفرش التدليك لتجنب انتشار الصدفية. للحفاظ على الاهتمام ، يجب عليك تغيير ملابس الدمية باستمرار.

وسّع آفاق ألعاب تقمص الأدوار واكتشف طرقًا جديدة لتطبيق حقائق الكتاب المقدس فيها مواقف الحياةيمكنك ، جنبًا إلى جنب مع لعب "المنازل" ، تعليم الأطفال لعب "المتجر" ، "المستشفى" ، "المدرسة" ، "البنك" ، "مكتب البريد" ، "المكتب" ، "المكتبة" ، "المطار" ، إلخ.

يجب على المعلمين تجنب التلميحات الجنسية في ألعاب تمثيل الأدوار هذه.

هناك أنواع كثيرة من الألعاب. فمثلا،

*** ألعاب التواصل

1 المقدمة"

اعتمادًا على مدى معرفة الأطفال المجتمعين ببعضهم البعض ، يتم تقديم نوعين مختلفين من لعبة التعارف:

للأطفال أقل دراية ببعضهم البعض. تقدم اللعبة. تحتاج إلى اختيار قائد اللعبة. يصبح الجميع في مواجهة بعضهم البعض. يتم إعطاء دقيقة واحدة للجميع لمعرفة اسم الجار على اليمين واليسار. ثم يبدأ القائد بالسير في دائرة خلف ظهور اللاعبين. للشخص الذي يختاره ، يضع يده على كتفه ويقول: "يمين" أو "يسار" أو "يمين - يسار" أو "يسار - يمين". يجب على الطفل المحدد تسمية جيرانه في التسلسل الصحيح. إذا لم يتمكن الطفل المحدد من القيام بذلك ، فإن جيرانه أنفسهم يقولون أسمائهم بالتسلسل الصحيح ، ويصبح الخاسر هو القائد. الزعيم السابق يحل محله. يمكنك تغيير الأماكن في دائرة في كل مرة (في هذه الحالة ، تصبح اللعبة أكثر تعقيدًا). متغير اللعبة. يتم عمل دائرة أو عدة دوائر ، حسب عدد الأطفال. الطفل الأول يخبر المجموعة باسمه: "أنا كاتيا". الرسالة التالية تقول: "كاتيا ، وأنا فاسيا". الرسالة التالية تقول: "كاتيا وفاسيا وأنا لاريسا". وهكذا يستمر الأمر حتى آخر طفل في الدائرة ، والذي يحاول تسمية جميع اللاعبين. إذا لم يستطع الطفل التكرار ، فسيساعده الأطفال الآخرون في الدائرة.

لمزيد من دراية الأطفال ببعضهم البعض. مطلوب: دليل مسبق الصنع "التعارف". تقدم اللعبة: اختر قائد اللعبة. يتم تقسيم جميع الأطفال إلى فريقين. كل عضو في فريق واحد يجد زميله من الفريق الآخر. عند الإشارة ، في غضون 2-3 دقائق ، سيكتشف الأزواج من بعضهم البعض إجابات لتلك الأسئلة المكتوبة في دليل التعارف الخاص (العمر ، الاسم ، ما إذا كان هناك حيوان أليف ، هواية ، ما إذا كان هناك صديق مقرب) . بعد 3 دقائق ، يعود الجميع بسرعة إلى فرقهم. ثم يختار القائد أي فريق. اللاعب المختار يجد شريكه في الفريق المجاور ويتحدث عنه حسب الأسئلة المطروحة في الجناح ثم العكس. وهلم جرا. سيكون من الجيد إبقاء الجميع مشاركين في اللعبة. إذا فشل أحدهم في الإجابة على السؤال ، فإن اللاعب المعني يجيب على السؤال بنفسه.

كيفية تقسيم الفرق:

  1. قف في دائرة ، وبناءً على الأمر ، ضع قدمًا واحدة للأمام. أولئك الذين يفضحون الساق اليمنى، سيكون أحد الفريقين ، والذي سيضع قدمه اليسرى - الآخر ؛
  2. بناءً على الأمر ، تحتاج إلى التخلص من عدة أصابع على يدك. كل من لديه أكثر، - أمر واحد ، أقل - آخر ؛ أو أن الرقم الزوجي هو فريق واحد ، والرقم الفردي هو الآخر.

2. "مقدمة"

مطلوب: كرة مصنوعة من منصة "التعارف".

تقدم اللعبة. يضع المضيف الاستبيان على صدره ويرمي كرة إلى شخص ما. يمسك اللاعب الكرة وينظر إلى استبيان القائد ويجيب على الأسئلة ويتحدث عن نفسه. ثم يضع المضيف الاستبيان على اللاعب صاحب الكرة وتتكرر اللعبة.

3. "انطق الاسم"

تقدم اللعبة. يجلس اللاعبون (يقفون) في دائرة. الجميع يصفقون ثلاث مرات حسب الأمر: اليدين والركبتين واليدين. أحد اللاعبين ينادي بصوت عالٍ اسم الجار على اليمين واسمه ("لينا - المجد"). تصفيق مرة أخرى ، والخط التالي يستدعي الأسماء ("المجد - تانيا") في اتجاه عقارب الساعة. حتى مكتملدائرة. خيار. يمكنك تسريع اللعبة وإبطائها وتغيير الحركة في اتجاه عقارب الساعة وعكس اتجاه عقارب الساعة وإيقاف اللعبة ومبادلة اللاعبين بترتيب عشوائي.

4. "الثقة"

اختر اثنين من اللاعبين من اختيارك. ادعُ أحدهم للوقوف وظهره للقائد: "يمكنك أن تسقط وظهرك نحوي ، وسوف أمسك بك". يقع الطفل بثقة في يد المضيف. يمكنك أن تطلب من الأطفال أن يتزاوجوا ويحاولوا فعل الشيء نفسه مع بعضهم البعض. مهمة كل فرد: أن يكون مخلصًا فيما يفعله - يمسك أو يسقط. (إذا كان الوقت محدودًا ، فافعل هذا الخيار مع طفل واحد فقط). بعد المباراة ، عليك أن تسأل: "كيف كان شعورك؟ هل كنت مطيعا وواثقا؟ نحن نثق في الكثير من الناس في حياتنا: السائقون عندما نكون في مجال النقل ، والأطباء الذين يخدموننا ، إلخ. لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن نثق بالله دائمًا في جميع الظروف. عندما نجد أنفسنا في ظروف صعبة ، يتم اختبار ثقتنا بالله وأمانتنا. وفي هذا الوقت ، ينظر الله في كيفية ارتباطنا بالصعوبات التي نواجهها. هل نحن دائما صبورون ومطيعون.

5. "أريد أن أعرف"

مطلوب: كرة الجميع يقف في دائرة. يبدأ المضيف اللعبة: "أريد أن أعرف ما هو اسمك؟" ويرمي الكرة لمن يسأل منها. يمسك الطفل بالكرة ويقول: "ساشا" ويعيد الكرة للقائد. ثم يتابع الطفل ، "أريد أن أعرف كم عمرك" ، ويرمي الكرة لطفل آخر يستجيب ويعيد الكرة إلى القائد. بعد أن يكون لدى الأطفال فهم جيد لقواعد اللعبة ، يمكنهم البدء باللعب مع بعضهم البعض عن طريق طرح أسئلة مماثلة والإجابة عليها. امنح كل طفل الفرصة للمشاركة في اللعبة. إذا ضاع الأطفال ، فما السؤال الذي يجب طرحه على بعضهم البعض ، يستمر المضيف نفسه في اللعب مع الأطفال. يمكن أن تكون الأسئلة مختلفة تمامًا ، ولكنها تهدف إلى التعرف على بعضنا البعض بشكل أفضل ، ومعرفة المزيد عن بعضها البعض. نحن بحاجة إلى إيلاء المزيد من الاهتمام للأطفال الذين جاؤوا لأول مرة.

6. "البحث عن الكنز"

مطلوب: صندوق ورقي أو لعبة صغيرة. يتم اختيار قائد اللعبة من بين الأطفال. يجب أن يغادر الغرفة. يخفي المضيف صندوقًا عن أحد أبنائه ، وبعد ذلك يعود قائد اللعبة. يقدم المضيف المقدمة التالية: "تخيل أنك في بلد أجنبي. يجب أن تجد الكنز. إنها مخبأة في شخص تعرفه ، ولكن يتم إعطاؤك دليلًا واحدًا: هذا الشخص لديه ... ويخبره المضيف بفكرة واحدة فقط. يمكن أن يكون بعض السمة المميزةطفل مع صندوق مخفي. حسنًا ، إذا لم تكن هذه الميزة ملفتة للنظر ، وسيستغرق العثور عليها بعض الوقت. على سبيل المثال ، عيون زرقاء ، شامة على الخد الأيمن ، وحمة على الذراع ، شعر بني فاتح ، حذاء برباط أسود ، إلخ. يمكن منح اللاعب الذي يبحث دقيقة واحدة (العد حتى 60) للتخمين. إذا تمكن من التخمين ، فإن الطفل الذي لديه الصندوق يصبح قائد اللعبة الجديد ويغادر الغرفة. والشخص الذي كان القائد قبل أن يخفي الصندوق. (يمكنك استخدام صندوق صغير كخزانة ، توضع فيه الأوراق مع وعود الله المكتوبة عليها).

يجلس الأطفال (يقفون) في دائرة. تتمثل مهمة كل لاعب في إجراء صفحتين على يديه وبسرعة ، في جملة واحدة ، التحدث عن لحظة بهيجة في حياتهم: "كنت سعيدًا عندما ..." أو "أنا سعيد لأن ..." بعد ذلك ، كل الجالس في دائرة وفي نفس الوقت صفقوا جيرانهم يمينًا ويسارًا وقلوا "هللويا!" أو "الحمد لله!" (في السابق كان مقدم البرنامج يتحدث عن معنى كلمة "هللويا!" - أعلى تسبيح لله. "بعد كل خبر سار ، نحمد الله ، لأن كل خير يأتي منه).

8. "أسئلة الصداقة"

يتكاتف الأطفال ويشكلون دائرة ؛ يقف القائد في وسط الدائرة. في إشارة ، يبدأ الأطفال في الضغط على يد جارهم في سلسلة (إرسال الإشارات). يجب على المضيف أن يخمن أين تمر الإشارة من خلاله ويمنحه الوقت لوضع يده على الشخص الذي تلقى هذه الإشارة. إذا تمكن الميسر من القيام بذلك قبل أن تذهب الإشارة إلى أبعد من ذلك ، فيحق له طرح سؤال على هذا الطفل. بعد ذلك ، تستمر اللعبة. من أجل التغيير ، يمكنك إجراؤه بحيث يطرح الطفل الذي أوقفه القائد سؤالاً على جاره (بدلاً من إعطاء إشارة لجاره ، يسأله سؤالاً). بعد أن يجيب الجار على السؤال المحدد ، تستمر اللعبة من ذلك الجار.

9. "التحية"

تبادل التحيات هو تبادل للدفء البشري. عند مقابلة شخص ما ، نلتقي أولاً بنظرته ونعبر بشكل أو بآخر عن سعادتنا بوجود هذا الشخص ، ويسعدنا أنه بيننا. دعنا نحاول أشكال مختلفةوتحياتي وتحديد الأكثر فعالية بالنسبة لك. للقيام بذلك ، نقسم إلى مجموعتين ونقف مقابل بعضنا البعض على مسافة عدة خطوات في سطرين. من فضلك (غونغ). الآن ، بإشارة من القائد ، يقترب الشركاء من بعضهم البعض ويتبادلون التحيات المختلفة. يمكن أن تكون المصافحة ، العناق ، المنحنيات ، الربتات ، التعجب الحماسي والنظرات الهادئة الهادئة. تبادل التحيات ، يتغير الشركاء - يصنعون شالًا على اليمين. يرجى تبادل التحيات! (جونج). والآن في كل سطر ، يجب على المشاركين تغيير الشركاء. لو سمحت! (غونغ) حسنًا ، أكمل الآن التحية مع شريك جديد ، في شكل جديد. فكر في أفضل طريقة لتحية شريك جديد حتى تكون التحية مناسبة لهذا الشخص. لو سمحت! (غونغ) يمكن أن تكون هناك مسابقة لأطول تحية. من سيفوز؟ أبدي فعل! (غونغ) لنلخص اللعبة وننهيها.

10. "الابتسامات"

اطلب من كل عضو في المجموعة أن يبتسم ويقيس ابتسامته بمسطرة. اجمع كل القيم. ثم اطلب من الجميع التفكير في عدد المرات التي يبتسمون فيها في اليوم. احسب باستخدام الآلة الحاسبة بضرب القيم. كم كانت المسافة؟

11. "استثناء"(افتح بعضها البعض)

اطلب من كل فرد في الغرفة الوقوف. اقرأ القائمة ببطء واطلب من الناس الجلوس إذا كانت العبارة تنطبق عليهم.

  • ضغط معجون الأسنان من منتصف الأنبوب
  • خائف من كلب كبير
  • لدي أصدقاء في أستراليا
  • تم القبض على مخالفة القواعد حركة المرور
  • تحدث إلى الأشجار
  • قراءة الجريدة عند الإفطار
  • أشاهد التلفاز بانتظام بعد الساعة 11 مساءً.
  • أنا في حمية
  • اسقاط المنشفة على أرضية الحمام
  • هل زرت هاواي
  • متأخرًا إلى مجموعة المنزل هذا الأسبوع إذا ترك أي شخص واقفًا بعد قراءة كل شيء ، فيجب منحه جائزة لعدم فعل أي شيء على الإطلاق.

12. "العودة إلى الخلف"

اطلب من شخصين الوقوف إلى الوراء حتى لا يتمكنوا من رؤية شريكهم. اسأل الجميع: ما هو لون ملابس شريكك؟ ن ما لون شعره؟ هل يرتدي تي شيرت؟ ن هل هو طويل؟

13. "اليد"

جهز الورق وأقلام الرصاص. اطلب من الجميع وضع أيديهم على قطعة من الورق ووضع دائرة حولها. ثم اطلب من خمسة أشخاص كتابة أسمائهم في كل إصبع. أثناء الصلاة ، يصلي كل شخص من أجل أولئك الذين كُتبت أسماؤهم على "يده".

14. "كيف تشعر؟"

اطلب من كل شخص أن يرسم وجهًا يعكس مشاعره. إذا كان الشخص لا يستطيع الرسم ، يمكنه كتابة كلمة. ضع كل الأوراق في السلة. ثم يقوم شخص ما بإخراج قطعة من الورق والتعليق عليها أو يقول كلمات تشجيع.

15. "كلنا من الطفولة"

أخبر أو اكتب عن أكثر ذكريات طفولتك حيوية. هل كنت عضوا؟ شاهد؟ هل تم إخبارك بشيء؟ ما هي مشاعرك حيال هذا؟ الفرح ، المفاجأة ، الخوف ، الاستياء ، إلخ؟ قم بتسمية لعبتك المفضلة. من أعطاها لك؟ ما هي ألعابك المفضلة اليوم؟ هل هي ذكرى أم غرض من الحياة اليوم؟

16. "سباق التتابع من الأنواع"

يقوم كل مشارك بما يحبه ، وأفضل ما يفعله - يقرأ الشعر ، ويقف على ساق واحدة ، ويعرض التمثيل الإيمائي ، إلخ. يتم تحديد التسلسل بناءً على طلب المضيف أو من قبل اللاعبين أنفسهم.

17. "أفلام طفولتي"

أي حلقة من حياتك تود تصويرها؟ سيكون العلم الشعبي أو فيلم روائي؟ من هم الممثلون والمخرجون الذين تودون دعوتهم للعمل في هذا الفيلم؟ من الذي ستخصصه للعبك؟

18. "رسالة إلى نفسي"

اكتب الرسالة التي ترغب في تلقيها. نصيحة للمعلم: انتبه إلى نوع الرسالة - طلب أو نصيحة أو فيض من الفرح أو الحزن أو الموافقة ، إلخ.

19. "ارسم أنفسنا"

الطفل مدعو ليرسم نفسه الآن وفي الماضي. ناقش معه تفاصيل الصورة ، كيف تختلف؟ اسأل طفلك عما يحبه وما يكره في نفسه. إلى المعلم: يهدف هذا التمرين إلى فهم الذات كفرد ، وفهم الجوانب المختلفة للفرد. هذا مفيد لتحديد ما تغير في الطفل من الماضي وما الذي ترغب في تغييره.

20. "من أنا؟"

يتناوب الأطفال في محاولة تسمية أكبر عدد ممكن من التقارير على السؤال: "من أنا؟" تُستخدم الخصائص والسمات والاهتمامات والمشاعر لوصف الذات ، وتبدأ كل جملة بالضمير "أنا". على سبيل المثال: "أنا فتاة" ، "أنا رياضية" ، "أنا كذلك رجل صالح" إلخ. يتأكد الميسر من أن الأطفال لا يكررون ما قاله الرجال السابقون ، بل يصفون أنفسهم بشكل شخصي. إلى المعلم: تمنح هذه اللعبة الأطفال الفرصة للنظر إلى أنفسهم من زوايا مختلفة ، لتوسيع صورتهم الذاتية.

21- "سلة الجوز"

"يرمي" الأطفال في السلة (نطق واحدًا تلو الآخر ، أو تمرير السلة أو الاقتراب منها) مواقف أو حالات أو علاقات أو رغبات مؤلمة غير قابلة للحل ، أو صفاتهم الخاصة أو سمات الآخرين التي لا يفهمونها.

22. "دعوة الشاي"

يتم تمرير كوب الشاي من يد إلى يد. من ، من بين كل الحاضرين هنا ، تود دعوتهم لتناول الشاي؟ ما الذي تود التحدث عنه؟ ماذا ستقول له؟ ما الذي تود أن تسمعه ردًا على ذلك؟

حرره فيدوروفا

مساعدتكم للموقع والمجيء

الصوم الكبير (اختيار المواد)

التقويم - أرشيف السجلات

بحث الموقع

فئات الموقع

حدد نموذج تقييم رحلات ثلاثية الأبعاد واستعراضات (6) غير مصنف (11) لمساعدة أبناء الرعية (3888) تسجيلات صوتية ومحاضرات ومحادثات صوتية (309) كتيبات ومذكرات ومنشورات (133) أفلام فيديو ومحاضرات فيديو ومحادثات (969) ) أسئلة للكاهن (413)) صور (259) أيقونات (542) أيقونات أم الرب (105) عظات (1022) مقالات (1787) طلبات (31) اعتراف (15) سر الزواج (11) سر المعمودية (18) قراءات القديس جورج (17) معمودية روس (22) القداس (154) الحب ، الزواج ، الأسرة (76) مصادر مدرسة الأحد (413) تسجيل صوتي (24) فيديو (111) اختبارات ، أسئلة و الألغاز (43) المصادر التعليمية (73) الألعاب (28) صور (43)) الكلمات المتقاطعة (24) المواد المنهجية (47) الحرف (25) التلوين (12) السيناريوهات (10) النصوص (98) الروايات والقصص (30) حكايات (11) مقالات (18) قصائد (29) كتب مدرسية (17) الصلاة (511) أفكار حكيمة ، اقتباسات ، أمثال (385) أخبار (280) أخبار أبرشية كينيل (105) أخبار الرعية (52) سامارا متروبوليس (13) الكنيسة العامة أخبار عامة (80) أساسيات الأرثوذكسية (3779) الكتاب المقدس (785) قانون الله (798) العمل التبشيري والتعليم الديني (1390) الطوائف (7) مكتبة أرثوذكسية (482) قواميس ، كتب مرجعية (51) قديسي وزهراء التقوى (1769) المباركة ماترونا موسكو (4) يوحنا كرونشتاد (2) رمز الإيمان (98) المعبد (160) الغناء الكنسي (32) ملاحظات الكنيسة (9) شموع الكنيسة(10) آداب الكنيسة (11) تقويم الكنيسة (2464) أنتيباشا (6) الأسبوع الثالث بعد عيد الفصح ، النساء اللواتي يحملن نبات المر (14) الأسبوع الثالث بعد عيد العنصرة (1) الأسبوع الرابع بعد عيد الفصح ، حول المشلول (7) الأسبوع الخامس بعد عيد الفصح للسامري (8) الأسبوع السادس بعد عيد الفصح للرجل الأعمى (4) الصوم (455) الرادونيتسا (8) السبت الوالدين(32) أسبوع الآلام (28) أعياد الكنيسة (692) البشارة (10) دخول الهيكل والدة الله المقدسة(10) تمجيد صليب الرب (14) صعود الرب (17) دخول الرب إلى القدس (16) يوم الروح القدس (9) يوم الثالوث الأقدس (35) أيقونة أم الله "فرح كل الذين يحزنون" (1) أيقونة كازان لوالدة الإله (15) ختان الرب (4) عيد الفصح (129) شفاعة والدة الإله الأقدس (20) عيد معمودية الرب (44) ) عيد تجديد كنيسة قيامة المسيح (1) عيد ختان الرب (1) تجلي الرب (15) الأصل (ارتداء) صادقة الأشجارصليب الرب المانح للحياة (1) ميلاد (118) ميلاد يوحنا المعمدان (9) ميلاد والدة الإله الأقدس (23) تقديم أيقونة فلاديمير لوالدة الإله الأقدس (3) تقديم الرب (17) ) قطع رأس يوحنا المعمدان (5) تولي والدة الإله الأقدس (27) الكنيسة والأسرار المقدسة (148) المسحة (8) الاعتراف (32) التثبيت (5) القربان (23) الكهنوت (6) سر العرس (14) سر المعمودية (19) أساسيات الثقافة الأرثوذكسية (34) الحج (241) آثوس (1) الأضرحة الرئيسية في مونتينيغرو (1) مزارات روسيا (16) الأمثال والأقوال (9) صحيفة أرثوذكسية (35) إذاعة أرثوذكسية (66) مجلة أرثوذكسية (34) أرشيف الموسيقى الأرثوذكسية (170) رنين الجرس (11) فيلم أرثوذكسي (95) أمثال (102)) جدول الخدمات (60) وصفات المطبخ الأرثوذكسي (15) مصادر مقدسة (5) أساطير حول أرض روسية (94) كلمة البطريرك (111) إعلام عن الرعية (23) خرافة (37) قناة تلفزيونية (373) اختبارات (2) صورة (25)) معابد روسيا (245) Х إطارات أبرشية كينيل (11) معابد عمادة كينيل الشمالية (7) معابد منطقة سمارة(69) رواية معاني ومضمون إنجيلي (126) نثر (19) آيات (42) معجزات وآيات (60).

التقويم الأرثوذكسي

القس. باسل ISP. (750). شمش. أرسينيا ، متروبوليتان روستوفسكي (1772). القس. كاسيان الروماني (435) (تم نقل الذاكرة من 29 فبراير).

بلزه. نيكولاس ، المسيح من أجل الأحمق المقدس ، بسكوف (1576). شمش. بروتريوس بطريرك الإسكندرية (457). شمش. نيستور ، الجيش الشعبي. مجيدية (250). Prpp. زوجات مارينا وكيرا (سي 450). القس. جون ، اسمه بارسانوفيوس ، الجيش الشعبي. دمشق (الخامس) ؛ mch. Feoktirista (الثامن) (يتم نقل الذكريات من 29 فبراير).

قداس الهدايا قبل التقديس.

في الساعة السادسة: عيسى. الثاني ، 3-11. إلى الأبد: Gen. 1 ، 24 - 2 ، 3. الأمثال. الثاني ، 1-22.

نهنئ أعياد الميلاد في يوم الملاك!

أيقونة اليوم

الموقر مارتيري زيلينيتسكي

الموقر مارتيري زيلينيتسكي ، في عالم مينا ، جاء من مدينة فيليكيي لوكي. توفي والديه ، كوزماس وستيفانيدا ، عندما لم يكن عمره عشر سنوات بعد. رفعه الأب الروحي، كاهن كنيسة البشارة بالمدينة ، والصبي يتشبث بالله أكثر فأكثر بروحه.

بعد أن أصبح أرملًا ، قبل معلمه الرهبنة باسم بوغوليب في دير فيليكولوكسكي ترينيتي سيرجيوس. غالبًا ما كان مينا يزوره في الدير ، ثم أخذ هو نفسه اللوز هناك باسم مارتيريوس. لمدة سبع سنوات عمل المعلم والتلميذ بلا كلل من أجل الرب في نفس الزنزانة ، متنافسين مع بعضهما البعض في مآثر العمل والصلاة. قام الراهب مارتيريوس بطاعة القبو وأمين الصندوق والسكستون.

في هذا الوقت ، أظهرت والدة الإله لأول مرة اهتمامها الخاص بالراهب مارتيريا. في الظهيرة ، غلبه النعاس على برج الجرس ورأى صورة والدة الإله المقدسة Hodegetria على عمود من النار. قبله الراهب مرتجفًا ، وحارًا من عمود النار ، واستيقظ ، ولا يزال يشعر بهذه الحرارة على جبهته.

بناءً على النصيحة الروحية للراهب مارتيريوس ، ذهب الراهب المصاب بمرض خطير أفراميوس لتكريم أيقونة تيخفين المعجزة لوالدة الإله وتلقى الشفاء. كان الراهب مشبعًا بإيمان قوي بشفاعة والدة الإله. بدأ بالصلاة لملكة السماء ، لتظهر له أين يختبئ لمرور عمل الصمت التام ، الذي تتطلع إليه روحه. انسحب الراهب سرًا إلى مكان مهجور على بعد 60 ميلًا من فيليكيي لوكي. كما يكتب الراهب نفسه في ملاحظاته ، "في تلك الصحراء تلقيت مخاوف كبيرة من الشياطين ، لكنني صليت إلى الله ، وأُخجلت الشياطين." في رسالة إلى الشيخ بوغوليب ، طلب الراهب البركة للعيش في البرية ، لكن المعترف نصح مارتيريوس بالعودة إلى النزل ، حيث كان مفيدًا للإخوة. لم يجرؤ القديس مارتيريوس على العصيان ولا يعرف ماذا يفعل ، فقد ذهب إلى سمولينسك لتكريم الأيقونة المعجزة لوالدة الإله هودجيتريا وعامل المعجزات إبراهيم (21 أغسطس). في سمولينسك ، ظهر القديسان إبراهيم وإفرايم للقديس في حلم وأعزاه بإعلان أنه عيّنه الرب ليعيش في البرية ، "حيث يبارك الله وترشد والدة الإله القداسة".

ثم ذهب الراهب إلى دير Tikhvin ، على أمل أن تحل والدة الإله حيرته هناك. وبالفعل ، أخبره الراهب أفراميوس ، الذي ، شكرًا لوالدة الإله على الشفاء ، بقي في ذلك الدير إلى الأبد ، عن الصحراء السرية ، التي كان لديه رؤية لصليب الرب الساطع. بعد حصوله على مباركة الشيخ هذه المرة ، أخذ الراهب مارتيريوس معه أيقونتين صغيرتين من نفس الحجم - الثالوث المانح للحياة ووالدة Tikhvin الأقدس - وذهبوا إلى الصحراء ، المسماة Zelena ، لأنها كانت شاهقة كالجميلة. جزيرة خضراء بين مستنقع مشجر.

كانت حياة الراهب في هذه الصحراء قاسية ومؤلمة للغاية ، لكنها لم تكن باردة ولا حرمانًا ولا وحوشًا متوحشة ولا مكائد العدو يمكن أن تهز عزمه على تحمل المحن حتى النهاية. أقام مصلى تمجيدًا وشكرًا للرب والدة الإله الأكثر نقاءً ، حيث تشرف مرة أخرى برؤية صورة والدة الإله في المنام ، هذه المرة تطفو على البحر. إلى يمين الأيقونة ظهر رئيس الملائكة جبرائيل ودعا الراهب لتكريم الأيقونة. بعد بعض التردد ، نزل الراهب مارتيريوس إلى الماء ، لكن الأيقونة بدأت تغرق في البحر. ثم صلى الراهب ، وحملته الموجة على الفور بالصورة إلى الشاطئ.

لقد تم تقديس البرية بحياة الناسك ، وبدأ كثيرون يدخلون إليها ، ليس فقط ليبنوا بكلمة الراهب ومثاله ، ولكن أيضًا ليستقروا معه. دفع الأخوة المتزايدة للتلاميذ الراهب إلى بناء كنيسة باسم الثالوث المحيي ، حيث وضع أيضًا أيقونات صلاته. كدليل على نعمة الله ، الذي استراح في دير الراهب مارتيريوس ، تمكن الراهب غوري من الرؤية. صليب الكنيسةعبر يلمع في السماء.

كانت هذه بداية دير الثالوث زيلينتسكي - "صحراء مارتيريا الخضراء". وبارك الرب أعمال الراهب وأشرق عليه نعمة الله. انتشرت شهرة بصيرته وهبة الشفاء في كل مكان. بدأ العديد من نوفغوروديين البارزين في إرسال القرابين إلى الدير. على حساب البويار المتدين فيودور سيركوف ، تم بناء كنيسة دافئة تم تكريسها تكريماً لبشارة والدة الإله الأقدس تخليداً لذكرى الكنيسة الأولى في فيليكي لوكي ، حيث بدأ طريقه إلى الله عندما كان صبيا.

من والدة الإله الأكثر نقاءً ، استمر الراهب في تلقي التعزيزات المليئة بالنعمة. ذات مرة ، في حلم رقيق ، ظهرت له والدة الإله نفسها في زنزانته ، على مقعد ، في زاوية كبيرةحيث كانت الرموز. "نظرت ، دون أن أنظر ، إلى وجهها المقدس ، في عينيها ، المليئين بالدموع ، مستعدة للتقطير على وجهها الأكثر نقاء. قمت من النوم وفزعت. أشعلت شمعة من المصباح لأرى ما إذا كان كانت معظم العذراء النقية جالسة في مكانها ، حيث رأيتها في المنام. صعدت إلى صورة Hodegetria وكنت مقتنعًا أن والدة الإله ظهرت لي حقًا في الصورة كما هي مصورة على أيقونتي ، " يتذكر الراهب.

بعد ذلك بوقت قصير (حوالي 1570) ، تلقى الراهب مارتيريوس الكهنوت في نوفغورود من رئيس الأساقفة (الإسكندر أو ليونيد). من المعروف أنه في عام 1582 كان رئيسًا بالفعل.

في وقت لاحق ، منح الرب الصحراء الخضراء متبرعًا أكثر ثراءً. في عام 1595 ، في تفير ، شفى القديس مارتيريوس ابن القيصر السابق لكاسيموف ، سيميون بكبولاغوفيتش ، صلى أمام أيقوناته الخاصة بالثالوث الذي يمنح الحياة ووالدة الإله تيخفين ووضع صورة والدة الإله الأقدس على الأرض. صدر المريض. بفضل تبرعات سيمون الممتن ، تم بناء الكنائس تكريما لأيقونة تيكفين لوالدة الإله والقديس يوحنا الذهبي الفم ، الراعي السماوي للأمير جون الشافي.

في عام 1595 ، أعطى القيصر ثيودور يوانوفيتش للدير خطاب شكر ، يوافق على الدير الذي أسسه الراهب.

بعد أن بلغ سن الشيخوخة واستعد للموت ، حفر الراهب مارتيريوس قبرًا لنفسه ، ووضع فيه نعشًا صنعه بيديه ، وبكى كثيرًا هناك. بعد أن شعر الراهب بالرحيل الوشيك ، دعا الإخوة وناشد أولاده في الرب أن يكون لهم رجاء لا يتزعزع في الثالوث الأقدس الذي يهب الحياة ، ويضعوا رجاءهم بالكامل في والدة الإله ، تمامًا كما كان يثق بها دائمًا. بعد أن أعلن أسرار المسيح المقدسة ، أعطى الإخوة بركة ، وبكلماته: "سلام لجميع الأرثوذكس" ، استراح في الفرح الروحي في الرب في 1 مارس 1603.

دفن الراهب في قبر حفرته بنفسه بالقرب من كنيسة والدة الإله ، ثم استقرت رفاته المقدسة تحت قبو في كنيسة الثالوث الأقدس ، تحت كنيسة الطابق السفلي تكريماً للقديس يوحنا اللاهوتي. قام الراهب السابق لدير زيلينيتس ، مطران كازان ونوفغورود كورنيلي (+1698) ، بتأليف الخدمة وكتب حياة القديس مارتيريوس ، مستخدمًا الملاحظات الشخصية والوصايا الخاصة بالقس.

تروباريون إلى الراهب مارتيري زيلينيتسكي

منذ الصغر ، بارك الله ، بعد أن أحببت المسيح ، / تركت وطنك / وبعد أن تهربت من كل التمردات الدنيوية ، / وصلت إلى الملاذ الهادئ في أشرف دير لأم الرب ؛ بعد أن استقرت فيه ، / أنت جمعت الرهبان ، / ومع تعاليمك ، مثل سلم يصعد إلى السماء ، / حاولت بجد أن تقودهم إلى الله ، / صلوا إليه ، يا مارتيريوس الحكيم ، / لمنح أرواحنا رحمة عظيمة.

ترجمة:منذ شبابك ، سعيد بالله ، بعد أن أحببت المسيح ، تركت الوطن وتقاعدت من كل ضجة دنيوية ، وجدت نفسك في ملاذ هادئ في دير والدة الإله الموقر ، ومن هناك رأيت صحراء لا يمكن اختراقها ، دلت عليها فجر على شكل صليب ، وجده مناسبًا ، واستقر فيه ، جمع الرهبان وبتعليمك ، كسلم يصعد إلى السماء ، في عمل دؤوب حاولت أن تقود إلى الله ، صلي إليه ، يا مارتيريوس الحكيم ، إلى امنح ارواحنا رحمة عظيمة.

كونتاكيون للراهب مارتيري زيلينيتسكي

لقد رغبت في الهروب من الوطن ، والوقار ، وكل تمرد دنيوي ، وبعد أن استقرت في الصحراء ، / هناك ، في صمت هناء ، أظهرت حياة قاسية ، / ونما فيها أبناء الطاعة والتواضع. / بل صلِّ ، يا تبارك الله ، من أجلنا نحن ، أولادك ، الذين جمعتهم معًا ، / ومن أجل جميع المؤمنين ، دعونا ندعوكم: // ابتهج ، أيها الأب مارتيري ، محب صمت البرية.

ترجمة:الوطن ، والوقار ، وكل ضجة دنيوية كنت ترغب في التقاعد والاستقرار في الصحراء ، هناك ، في صمت هناء ، أظهرت حياة صعبة وربت فيها أبناء الطاعة والتواضع [الرهبان]. لهذا السبب ، اكتسبت الجرأة [الشجاعة ، والتطلع الشديد] للصلاة إلى الثالوث الأقدس من أجلنا ، وأبناءك الذين جمعتهم ، ومن أجل جميع المؤمنين ، ندعوكم: ابتهج ، يا أبي مارتيريوس ، عاشق صمت الصحراء.

صلاة إلى الراهب مارتيري زيلينيتسكي

أوه ، أيها الراعي الصالح ، معلمنا ، القس مارتيير! اسمع صلاتنا الآن تأتي إليك. فيمي أكثر وكأنك معنا في الروح. أنت ، أيها التبجيل ، كأنك تتجرأ على السيد يسوع المسيح ، إلهنا ، ولأم الله المحترمة ، كن شفيعًا وكتاب صلاة دافئ عن هذا الدير ، لقد جازته ، ومن أجلنا ، أيها العبيد غير المستحقين. عايشنا فيه ، أنت تنير وتقيم وتعين وتشفع لأخوتك المجمعة من الله ، وكأننا بشفاعتك وصلواتك سنبقى سالمين في هذا المكان ؛ ولكن من الشياطين والأشرار لسنا ملعونين ، وسوف نتحرر من كل المشاكل والمصائب. إلى كل الذين يأتون من كل مكان إلى مسكنكم المقدس ويصلون لكم بإيمان ويعبدون عرق ذخائركم ، عن القنفذ ليخرج من كل حزن ومرض وسوء ، اسرعوا برحمة ، امنحوا الأرثوذكسية السلام والصمت والازدهار ووفرة. وحولنا جميعًا ، الطيبوني إلى العظيمة ومساعدة الروح ، يمكننا أن نذهب إلى الخطيئة وبصلواتك ، استقر ، نتخلص من عباداتنا ونكون قادرين على أن يكون لدينا ملك وابن وروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

قراءة الإنجيل مع الكنيسة

مرحبًا، الاخوة الاعزاءوالأخوات.

في البث الأخير ، كان حول إنجيل زكريا في هيكل القدس حول ولادة يوحنا المعمدان.

سننظر اليوم في نص الإنجيلي لوقا نفسه ، الذي يخبرنا عن بشارة مريم العذراء.

1.26 في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من عند الله إلى مدينة الجليل المسماة الناصرة.

1.27 للعذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود. اسم العذراء مريم.

1.28 فدخل إليها الملاك وقال: افرحي أيتها المباركة! الرب معك. طوبى لك بين النساء.

1.29 لقد رأته ، شعرت بالحرج من كلماته وتساءلت عن نوع التحية التي ستكون عليها.

1.30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله.

1.31. وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتدعين اسمه يسوع.

1.32. يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه.

1.33 ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا نهاية لملكه.

1.34 قالت مريم للملاك: كيف يكون الأمر وأنا لا أعرف زوجي؟

1.35 أجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك القدوس المولود يدعى ابن الله.

1.36 ها هي إليزابيث ، قريبتك ، تدعى عاقرًا ، وقد حملت ولداً في شيخوختها ، وهي بالفعل تبلغ من العمر ستة أشهر ،

1.37 لأنه عند الله ما من كلمة تبقى بلا حول ولا قوة.

1.38 فقالت مريم هوذا عبد الرب. ليكن لي حسب كلامك. وذهب عنها ملاك.

(لوقا 1: 26-38)

تم بناء كلتا القصتين حول ظهور رئيس الملائكة جبرائيل وفقًا لنفس المخطط: ظهور ملاك ، وتنبؤه بالولادة المعجزة لطفل ، وقصة عن العظمة القادمة ، والاسم الذي يجب أن نطلق عليه ؛ شك من محاور الملاك وهبة علامة تؤكد كلام رسول السماء. لكن مع ذلك ، هناك اختلافات كثيرة في هذه الروايات.

إذا التقى زكريا برسول الله في أروع لحظة في حياته وكان هذا يحدث في بيت الله ، في القدس ، أثناء الخدمة ، فإن مشهد ظهور نفس الملاك لفتاة هو أمر بسيط وخالي تمامًا. من أي احتفال خارجي. تجري أحداثه في مدينة الناصرة ، وهي بلدة ريفية غير طبيعية في الجليل.

وإذا تم التأكيد على بر زكريا وأليصابات منذ البداية وتم إعطاء خبر ولادة الابن استجابة لصلوات حارة ، فلا شيء عمليًا يُقال عن مريم الصغيرة: لا عن صفاتها الأخلاقية ولا عن أي شيء. نوع من الحماسة الدينية.

ومع ذلك ، تنقلب جميع القوالب النمطية البشرية رأساً على عقب ، لأن الشخص الذي تم الإعلان عن ولادته في نوادي البخور سيتحول إلى مجرد رائد ، نذير لمجيء الشخص الذي قيل عنه بتواضع.

يشير الإنجيلي لوقا إلى أن إليزابيث كانت حاملاً في شهرها السادس عندما ظهر الملاك معها في الناصرة أخبار جيدةلمريم العذراء. في حالة إليزابيث ، كانت عقبات الولادة هي عقمها و كبار السنولكن لمريم عذريتها.

نعلم أن مريم كانت مخطوبة ليوسف. وفقًا لقانون الزواج اليهودي ، كانت الفتيات مخطوبة لأزواج المستقبل في وقت مبكر جدًا ، وعادة في سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة. استمرت الخطبة حوالي عام ، ولكن كان يعتبر العروس والعريس زوجًا وزوجة منذ لحظة خطوبتهما. بقيت العروس هذا العام في منزل والديها أو أولياء أمورها. في الواقع ، أصبحت الفتاة زوجة عندما أخذها زوجها إلى منزله.

يوسف ، كما نتذكر ، جاء من عائلة الملك داود ، والتي كانت بالغة الأهمية ، لأنه من خلال يوسف ويسوع أصبح سليلًا شرعيًا لداود. في الواقع ، في العصور القديمة ، كانت القرابة القانونية تعتبر أكثر أهمية من الدم.

تحيات: ابتهج أيها المبارك! الرب معك(لوقا 1 ، 28) - يخاطب الملاك مريم العذراء. الكاتب يكتب باللغة اليونانية. من الممكن تمامًا أن تبدو الكلمة اليونانية "haire" ("ابتهج") في العبرية مثل "shalom" ، أي رغبة في السلام.

مثل زكريا ، مريم مرتبكة ومليئة بالارتباك بسبب ظهور الملاك وكلماته. يحاول الرسول أن يشرح لمريم ويطمئنها بالكلمات: لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله(لوقا 1:30). ثم يشرح ما سيحدث. وهو يفعل ذلك من خلال ثلاثة أفعال رئيسية: سوف تحبل ، ستلد ، سوف تسميها.

عادة ما يعطي الأب اسم الطفل كعلامة على أنه يعترف به على أنه ملكه ، ولكن هنا هذا الشرف يعود إلى الأم. يسوع هو شكل من أشكال الهيليني للاسم العبري يشوع ، والذي يُرجح ترجمته على أنه "الرب هو الخلاص".

تستمع مريم إلى الملاك كم سيكون ابنها عظيماً ، فتطرح سؤالاً طبيعياً: كيف سيكون الحال عندما لا أعرف زوجي؟(لوقا 1:34).

هذا السؤال ، أيها الإخوة والأخوات ، بسيط ويصعب فهمه. لا تستطيع ماريا أن تفهم كلام الملاك ، لأنها لم تتزوج بعد (بالمعنى الحقيقي ، رغم أنه بالمعنى القانوني لها زوج بالفعل). لكن مريم ستدخل قريبًا في الشركة الزوجية ، فلماذا تتفاجأ؟

هناك عدة محاولات لشرح هذه القضية ، وهي مبنية على عبارة "لا أعرف زوجي". لذلك ، يعتقد البعض أن فعل "تعرف" يجب أن يُفهم بصيغة الماضي ، أي "لم أعرف زوجي بعد". ويترتب على ذلك أن مريم فهمت كلام الملاك على أنه إعلان لها عن حالة حملها الفعلية.

وفقًا لوجهة نظر أخرى ، يأتي فعل "أن تعرف" من كلمة "تعرف" ، أي الدخول في الاتصال الزوجي. يخبرنا التقليد الآبائي أن العذراء مريم تعهدت بالعذرية الأبدية وأن كلماتها يجب أن تُفهم فقط على أنها "لن أعرف زوجًا". لكن بعض العلماء يجادلون بأن هذا كان مستحيلًا ، لأنه في التقليد اليهودي في ذلك الوقت ، لم يكن الزواج والإنجاب محترمين فحسب ، بل كان أيضًا إلزاميًا. وإذا كانت هناك مجتمعات يعيش فيها الناس حياة عذراء ، فإنهم في الغالب من الرجال. وهذه العبارات تبدو منطقية. لكن دعونا لا ننسى أن الله لا يتصرف وفقًا للمنطق البشري - فهو فوق كل شيء ويمكنه أن يضع فكرًا فاضلاً في قلب الإنسان النقي ويقوي حتى فتاة صغيرةفي رغبتها الخيرية في الحفاظ على سلامتها.

إن التأكيد الواضح على أن الله لا يعمل في إطار قوانين الطبيعة الفيزيائية هو إجابة الملاك مريم: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك فإن القدوس المولود منه يدعى ابن الله(لوقا 1:35). ليس من غير المألوف سماع فهم مشوه لهذه اللحظة في قصة الإنجيل. يحاول الناس تفسير مفهوم العذراء مريم الطاهر عن ابن الله كأداة أدبية مأخوذة من الأساطير اليونانية ، حيث انحدرت الآلهة من أوليمبوس ودخلت في علاقات مع النساء ، اللواتي ولد منهن ما يسمى بـ "أبناء الله". لكن في هذا النص لا نرى شيئًا من هذا القبيل. نعم ، ولا يوجد في الروح القدس مبدأ ذكوري ، وهو ما يؤكده حتى الجنس النحوي: العبرية "رواخ" ("الروح") - أنثى، واليونانية "pneuma" - المتوسط.

يحاول التلمود اليهودي أيضًا تحدي نقاء تصور المخلص ، بحجة أن يسوع كان الابن غير الشرعي لجندي هارب يدعى بانثر ، ومن هنا جاء اسم المسيح في التلمود - بن بانثر. لكن بعض العلماء يعتقدون أن "النمر" هي كلمة يونانية محرفة "parthenos" ، والتي تُترجم إلى "عذراء" ، مما يعني أن التعبير التلمودي يجب أن يُفهم على أنه "ابن العذراء".

ينتهي مشهد البشارة برد مريم على رسالة جبرائيل: هوذا عبد الرب. ليكن لي حسب كلامك(لوقا 1:38).

تحتوي هذه الكلمات على التواضع الكبير لفتاة صغيرة مستعدة لتحقيق أي إرادة الله. لا يوجد خوف عبيد هنا ، ولكن فقط الاستعداد الصادق لخدمة الرب. لم ينجح أحد على الإطلاق ، ومن غير المحتمل أن يتمكنوا من التعبير عن إيمانهم كما فعلت مريم العذراء. ولكن هذا ما نحتاج أن نسعى إليه ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء.

ساعدنا في هذا الرب.

هيرومونك بيمن (شيفتشينكو) ،
راهب الثالوث المقدس الكسندر نيفسكي لافرا

تقويم الكرتون

دورات تعليمية أرثوذكسية

قديم ولكن ليس وحده مع المسيح: عظة عن لقاء الرب

منلم يكن إيميون وحنة - وهما شخصان عجوزان - يرون نفسيهما وحيدين ، لأنهما عاشا بالله ومن أجل الله. لا نعرف ما هي أحزان الحياة وأمراض الشيخوخة التي أصيبوا بها ، إلا بالنسبة للإنسان ، محبة اللهممتنًا لله ، لن تحل مثل هذه التجارب والإغراءات أبدًا محل أهم شيء - فرح لقاء المسيح ...

تحميل
(ملف MP3. المدة 9:07 دقيقة الحجم 8.34 ميجا بايت)

هيرومونك نيكون (باريمانتشوك)

التحضير لسر المعمودية المقدسة

فيالجزء " التحضير للمعمودية" موقع "مدرسة الأحد: دورات عبر الإنترنت " رئيس الكهنة أندريه فيدوسوفرئيس قسم التربية والتعليم في أبرشية كينيل ، تم جمع المعلومات التي ستكون مفيدة لأولئك الذين سيعتمدون أنفسهم ، أو الذين يريدون تعميد أطفالهم أو أن يصبحوا عرابًا.

صقسم يتكون من خمسة الخطابة، الذي يكشف محتوى العقيدة الأرثوذكسية في إطار قانون الإيمان ، ويشرح تسلسل ومعنى الطقوس التي يتم إجراؤها في المعمودية ويقدم إجابات للأسئلة الشائعة المتعلقة بهذا السر. كل محادثة مصحوبة مواد إضافية، وصلات إلى المصادر ، والأدبيات الموصى بها ومصادر الإنترنت.

امحاضرات الدورة تقدم على شكل نصوص وملفات صوتية وفيديو.

مواضيع الدورة:

    • المحادثة # 1 المفاهيم الأولية
    • المحادثة رقم 2 قصة الكتاب المقدس المقدسة
    • المحادثة رقم 3 كنيسة المسيح
    • المحادثة # 4 Christian Morality
    • المحادثة رقم ٥ سر المعمودية المقدسة

التطبيقات:

    • أسئلة مكررة
    • القديسين الأرثوذكس

قراءة سيرة قديسي ديمتري روستوف كل يوم

مقالات جديدة

راديو "فيرا"


راديو فيرا هو محطة إذاعية جديدة تتحدث عن الحقائق الأبدية للعقيدة الأرثوذكسية.

219- حلاقو بالون الماء قواعد اللعبة: ستحتاج إلى بالونات أو شفرات حلاقة أو كريم حلاقة أو رغوة. قسّم المجموعة إلى أزواج: بنت + ولد. ينفخ كل طفل بالونًا ويجلس في مواجهة الفتاة ممسكًا طرف البالون في فمه. تضع رغوة على البالون. أكثر متعة قادمة ...

ما الذي تغير؟

ما الذي غير قواعد اللعبة: تم وضع 10-15 بطاقة بريدية على الطاولة. اللاعبون مدعوون ، في غضون 1-2 دقيقة ، لتذكر موقعهم ، ثم يغلقون أعينهم. في هذا الوقت ، يتغير موقع العديد من البطاقات البريدية. عندما ينظر الجميع مرة ثانية ، يُقترح تحديد أي منها تم صنعه ...

اوراق الغش

قواعد اللعبة: يتم استدعاء اثنين من المشاركين. يتم إعطاؤهم لفافة من ورق التواليت. هذا ما هي أوراق الغش. تتمثل مهمة المشاركين في دفع كل شيء في جيوبهم ، من الياقة ، في البنطلونات ، في الجوارب ، إلخ. في أجزاء صغيرة (يجب على الميسر اتباع هذا). من هو الأول هو الفائز. 203- الضوضاء ...

موسوعة

قواعد اللعبة: ستحب هذه اللعبة الفكرية الجماعية بالتأكيد. من الجيد أن يتبقى لها 1-3 ساعات ، على سبيل المثال ، إذا كنت تحتفل بالعام الجديد في شركة صديقة. يستغرق القليل من التحضير للعب. دع الميسر يأخذ قاموسًا موسوعيًا ويكتبه على قطعة من الورق ...

لقد ولدت بستاني

قواعد اللعبة: يصبح السائق بستانيًا ، يختار الباقون اسم الزهرة ويستجيبون لها فقط. تبدأ اللعبة بالكلمات: "لقد ولدت بستاني ، كنت غاضبًا للغاية ، لقد سئمت من كل الزهور باستثناء ... (الاسم المؤقت لأي لاعب يسمى ، على سبيل المثال ،" روز "). "روز" يجب على الفور ...

12 مباراة

فرز (تمرين الانتباه) اقطع رؤوس 54 عود ثقاب بالمقص. خذ 18 منهم واقطعهم إلى نصفين. المباريات الـ 36 الكبيرة المتبقية مقسمة إلى 3 أكوام من 12 مباراة. في 12 مباراة ، سترسم خطوطًا حمراء ، وفي 12 مباراة أخرى - زرقاء ، وفي الثالثة - سوداء. خذ أول 12 ...

32 لعبة خارجية

الكرة في سلة ضع السلة في منتصف الغرفة ؛ في أحد طرفي الغرفة ضع 4 كرات. يُمنح كل لاعب الفرصة لمعرفة المدة التي سيستغرقها لتوصيل جميع الكرات الأربع عبر الغرفة إلى السلة - باستخدام قدميه فقط. تتبع وقت كل مشارك لـ ...

30 لعبة ثابتة

طباخ رائع - أرسله صديق يُعطى المتطوع ملعقتان (أو شوكة) وهو معصوب العينين. يعرض المضيف "تحديد" الأشياء المختلفة عن طريق اللمس بمساعدة الملاعق. يمكنك تقديم منتجات (البطاطس ، والجزر ، والبصل ، والكمثرى ، وما إلى ذلك) ، أو يمكنك القيام بمهمة أكثر صعوبة - لتحديد مثل هذه المواد غير الصالحة للأكل ...

ألعاب الجوال

تحتل الألعاب مكانة خاصة في حياة كل طفل. الحاجة إلى اللعبة حددها الله نفسه. تعطي اللعبة عبئًا على الجسم ، وتساعد على التخلص من الصلابة والخجل ، وتساعد على إظهار سمات الشخصية الخفية. تساعد اللعبة على التوحيد ، وتعلم مساعدة الآخرين ، والصبر ، والقدرة على التسامح وعدم الافتخار بالنصر.

ألعاب الجوال - لماذا هناك حاجة إليها؟

الألعاب جزء من علم التربية البدنية.
أعرب الفيلسوف هربرت سبنسر عن فكرة أنه من الناحية البيولوجية ، فإن اللعبة غير مجدية وبلا هدف ، لكن الطاقة غير المطالب بها تتراكم في الجسم ، والتي تتحقق خلال الألعاب الخارجية. يمكن للمرء أن يجادل في هذه الصياغة ، لأن. غالبًا ما يحدث العكس: يلعب الشخص ، رغم أنه ليس لديه طاقة إضافية ، لكنه يحب اللعب.

معنى الألعاب الخارجية هو أن الأطفال يمكن أن يدركوا أنفسهم جسديًا وفكريًا. تتغير الألعاب باستمرار ، وتكتسب أشكالًا جديدة. تساعد الألعاب الخارجية الطفل على إظهار جودة مثل الإرادة في التغلب على الصعوبات. يا. يعبر كومينيوس عن فكرة أن ما يريده الأطفال ويمكن أن يلعبوه دون أذى ، فمن الأفضل مساعدتهم بدلاً من إعاقتهم ، لأن الكسل يضر بالجسد والروح.

لعب الأطفال هو المجال الذي يجد فيه الخيال أقصى تعبير له ، وهو يطور ويمارس جميع المهارات وردود الفعل التي تعمل على تنمية هذا الشعور. الأمر الأكثر خطورة هو حقيقة أن اللعبة ، كونها تحضيرًا للحياة من وجهة نظر بيولوجية ، من وجهة نظر نفسية ، يتم الكشف عنها كأحد أشكال إبداع الأطفال.

الطفل في اللعبة دائمًا ما يحول الواقع بشكل خلاق. نعلم جميعًا مدى الاختلاف اللامحدود للأدوار التي يمكن أن تلعبها الكائنات المختلفة في لعبة الأطفال. يمكن استخدام نفس الكرسي كحصان وسفينة. ولكن في نفس الوقت تظل اللعبة لعبة ولا تأخذ الطفل بعيدًا عن الحياة إلى حدٍ ما ، بل على العكس من ذلك ، تطور وتمارس تلك القدرات الضرورية للحياة.

غالبًا ما ينظر البالغون إلى اللعبة على أنها خمول ، ومتعة ، ويجب منحها الوقت فقط. لذلك ، عادة لا يرون أي قيمة في اللعبة ، وفي أفضل الأحوال ، يعتبرون أن هذا ضعف طبيعي في جسم الطفل أو عمره ، مما يساعد الطفل على قضاء وقت فراغه لبعض الوقت. ولكن ، مع ذلك ، فإن اللعبة لها معنى روحاني بالنسبة للطفل. يلعب الطفل دائمًا ، فهو مخلوق يلعب ، لكن لعبته لها معنى عظيم. يجب أن تتوافق بالتأكيد مع سنه من حيث الاهتمامات وأن تتضمن العناصر التي تؤدي إلى تنمية المهارات والقدرات اللازمة.

لطالما سعى الأطفال للعب ، حتى في المجتمعات البدائية: وجد علماء الآثار دمية طفل في أحد مقابر القدماء.

اللعبة معلم. تطور اللعبة كل الصفات اللازمة لحياة الشخص المستقبلية ، وهو أمر يعتمد عليه مصير الطفل: قدرته على التواصل مع الآخرين ، ونجاح دراسته ، والصفات الضرورية في الأسرة - الأبوين والأول. الذي سيخلقه بنفسه في المستقبل. مهنته أخيرًا ...

الألعاب وسيلة ممتازة للتطوير! كل لعبة تطور مجموعة كاملة من القدرات المختلفة. يشارك الطفل بشكل دوري في ألعاب مختلفة ، وتتكرر الألعاب ، ويبدأ في رؤية نموه وحركته. هنا خسر باستمرار ، لكنه بدأ الآن يفوز.

ويبدأ في إدراك نفسه كشخص ينمو ويتطور قليلاً (حتى الآن!) الذي يتحسن ويتحسن تدريجياً.

ستمنح الألعاب طفلك وسيلة لمعرفة ما يعرفه ، وما لا يفعله ، وما الذي يعمل بشكل جيد ، وما لا يعمل.

يعتقد العديد من المعلمين أن الطفل لا ينبغي أن يخسر في لعبة. تقول الحكمة البشرية: يجب أن يكون الإنسان قادرًا على الخسارة. الخسارة في لعبة الطفل ليست شيئًا ضارًا وغير ضروري. إنه ضروري للغاية. بالطبع ، إذا خسر طفلك ولم يفز أبدًا ، فسيصبح عصابيًا. كل شيء يحتاج إلى مقياس ، بالطبع. لكن إذا فاز دائمًا ، فلن يتعلم الخسارة ، وفي الحياة سيطرحه الفشل الصغير الأول.

وإذا كنا نحب أطفالنا ، إذا أردنا أن يكبروا ليكونوا أشخاصًا صالحين يحققون النجاح ليس بأي شكل من الأشكال ، ولكن بالطرق المقبولة في المجتمع البشري ، فسيظل علينا أن نعلمهم "أن يخسروا ما يرام". وهذا ينطبق إلى حد كبير على المجتمع المسيحي.

لذا ، العب مع الأطفال ، اخسر واربح.

علم نفس الأطفال

ما هم ، يا أطفال؟

كل العظماء في تاريخ البشرية كانوا أطفال ما قبل المدرسة. حتى ابن الله ، مخلص العالم ، كان أيضًا طفلًا وقضى سنوات ما قبل المدرسة وكل طفولته مع والديه الأرضيين ، يوسف ومريم.

يمكن اعتبار سنوات ما قبل المدرسة السنوات التأسيسية لمدى الحياة. إن أهم شيء في تعليم الطفولة المبكرة هو إرساء أساس الإيمان. لإعداد الأرضية للإيمان ، يجب أن نفهم الطفل ، ونعرف احتياجاته ، ويجب أن نعرف كيف ينمو.

يتعلم الطفل في سنوات ما قبل المدرسة أكثر من أي خمس سنوات أخرى من حياته.

يتغير مظهر الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و 6 سنوات بشكل كبير: يطول الجسم وينحسر سمنة الأطفال. لديهم خيال حي. يحب الأطفال اللعب والاستمتاع بتقليد أفعال شخصيتهم المختارة. على سبيل المثال: شرطي ، طيار ، طبيب. يحتاج الجسم في حركة مستمرة. في هذا العمر ، هم يمشون بالفعل ويركضون بشكل جيد. إنهم بحاجة إلى ألعاب تساعدهم في تطوير السيطرة على عضلاتهم الكبيرة. بدأت للتو مجموعة من العضلات الصغيرة في التطور ، وسرعان ما يتعب الأطفال من التمارين الصعبة. لذلك ، يجب أن تكون الألعاب نشطة وهادئة حتى تتطور كلتا المجموعتين العضليتين.

الطفل البالغ من العمر 3 سنوات أسهل في التحكم من الطفل الذي يبلغ من العمر عامين. من سن الثالثة ، يفهم الأطفال بالفعل التفكير. تساعدهم حقيقة أنهم قادرون على التفكير في حل المشكلات التي تواجههم.

يبدأ الأطفال في هذا العمر في الاستمتاع بالتواجد مع الأطفال الآخرين واللعب معهم. عندما يتعلمون اللعب مع أطفال آخرين ، فإنهم يطورون اهتمامًا بالتناوب في القيام بالأشياء والمشاركة مع الآخرين. مع تقدم العمر ، تزداد الرغبة في اللعب مع الأطفال الآخرين. الأطفال في هذا العمر فضوليون للغاية. يسألون الكثير من الأسئلة. لديهم بالفعل روح الدعابة ، وغالبًا ما تظهر. أثناء اللعبة ، غالبًا ما يضحكون. غالبًا ما يستمتعون بالضوضاء أو السقوط أو التصادم.

لا يمكنهم لعب الألعاب التي لديها قواعد صارمة حتى الآن. في اللعبة ، يتوصلون إلى قواعدهم الخاصة ، ويمكنهم تغييرها أثناء اللعبة. يمكنهم المشاركة في الألعاب البسيطة التي ينظمها الكبار لهم ، ولا يجب أن تتبع مثل هذه الألعاب قواعد معقدة.

يتمتع الأطفال بعمر 4-5 سنوات بخيال حي للغاية ، لكنهم في الألعاب يعتمدون فقط على معرفة العالم الحقيقي. يمكن للطفل أن يلعب دور الشرطي ، لكنه في الوقت نفسه ، بصفته شرطيًا ، لا يفعل إلا ما يعرفه هو نفسه عن عمل الشرطي. يشكل الخيال والرسوم المتحركة للأشياء جزءًا كبيرًا من لعبة الأطفال. كما أنها تشمل شركاء لعب خياليين في لعبهم.

من المهم جدًا معرفة وفهم احتياجات الأطفال الذين نعلمهم الكتاب المقدس. عرف يسوع ما يحتاجه الناس من حوله. يلبي احتياجاتهم الجسدية وكذلك احتياجاتهم الروحية والعاطفية. علمنا أن نفعل الشيء نفسه.

يمكن للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة تطوير قدراتهم التي وهبهم الله لهم فقط في بيئة يشعرون فيها بالثقة والأمان. التوجيه ضروري أيضًا لمرحلة ما قبل المدرسة. يجب على المعلمين توجيه أنشطة الأطفال.

لكن أهم شيء يحتاجه الأطفال هو الحب. يحتاج الطفل إلى الشعور بالحب.

يطلق البالغون أحيانًا على عمل الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة "لعبة". لكن الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة يبذل جهودًا كبيرة في محاولة لإكمال المهمة أثناء اللعبة. في الفصل الدراسي الجيد ، لا يلعب الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة فقط. من خلال اللعب ، يتعلمون عن أنفسهم والعالم من حولهم.

اللعب للطفل هو العمل الذي يقوم به الشخص البالغ. أحيانًا يشتكي البالغون ، قائلين عن الأطفال: "إنهم يعرفون فقط ماذا يلعبون". وفي الوقت نفسه ، يتعلم الأطفال ويتعلمون قواعد السلوك في اللعبة. يساعدهم اللعب على ربط ما تعلموه من الكتاب المقدس بحياتهم الخاصة.

عند اختيار الألعاب ، من الضروري مراعاة الخصائص العمرية للأطفال وطبيعة موقفهم من ألعاب فئة عمرية معينة. هناك شيء مثل علم النفس التنموي الذي يستجيب له أسئلة مختلفةشخصية الأطفال والكبار. من المستحيل العمل مع الأطفال دون معرفة خصائصهم.

التطور البدني جزء لا يتجزأ التنمية العامةطفل.

يصف مؤلف كتاب "الحركة + الحركة" V. A. Shishkina رأي العديد من الخبراء حول أهمية النشاط الحركي: "يعتبر علماء الفسيولوجيا الحركة حاجة إنسانية فطرية وحيوية. يقول خبراء الصحة والأطباء: بدون الحركة ، لا يمكن للطفل أن يكبر بصحة جيدة. الحركة عبارة عن تحذير من أنواع مختلفة من الأمراض ، خاصة تلك المرتبطة بأمراض القلب والأوعية الدموية والجهاز العصبي التنفسي. الحركة علاج فعال ".

الاستنتاج الرئيسي لكتاب "الألعاب والترفيه للأطفال في الهواء" هو أن "الألعاب والترفيه يجب أن يكونا رفقاء لا غنى عنهم للأطفال".

في كتاب عن علم النفس ، كتب ل. يعتقد فيجوتسكي أن "اللعبة هي الشكل الأول للسلوك الواعي الذي ينشأ على أساس الغريزة والعاطفية. إنها أفضل وسيلة لتعليم كل هذه الأشكال المختلفة بشكل شامل وإقامة التنسيق والتواصل الصحيح فيما بينها.

الجميع المعلمين المتميزينتعتبر الحركة دائما بشكل مباشر أو غير مباشر أهم شرط ووسيلة للتنمية الشاملة.

ج. كتب روسو عن الحركة كوسيلة لمعرفة العالم المحيط. ك. أكد أوشينسكي مرارًا وتكرارًا على دور الحركة في إتقان الطفل للغة الأم.

توصل الطبيب والمعلم V.V. Gorshevsky ، نتيجة لبحث عميق ، إلى استنتاج مفاده أن قلة الحركة لا تؤثر سلبًا على صحة الأطفال فحسب ، بل تقلل أيضًا من أدائهم العقلي ، وتعيق النمو العام للأطفال

وفقًا لمتخصص في علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة E.A. يتم إحياء عقل آركين ومشاعره وعواطفه من خلال الحركات. وأوصى بإعطاء استنتاجاته بشأن الملاحظات الشخصية ودراسات الآخرين حول هذا الموضوع. ولكن بالنسبة لنا أهم حجة لصالح النشاط البدنيالأطفال واستخدام الألعاب في الفصل هو الكتاب المقدس.

نظرة توراتية على الألعاب

الألعاب الخارجية هي جزء من علم الرياضة.

يذكر الكتاب المقدس الرياضة أكثر من مرة. أب. استخدم بولس العديد من الأمثلة من هذا المجال ، حيث قارن بين ممارسة الرياضة والحياة المسيحية (1 كو 9: 24-27 ؛ فيلبي 3: 12-14 ؛ عب 12: 1-2).

تعتبر الأنشطة البدنية مجالًا طبيعيًا لتشكيل شخصية الأطفال والتأثير في نموها. هناك أماكن في الكتاب المقدس حيث أهمية التطور الجسدي والخير شكل مادي. "كان موسى يبلغ من العمر 120 عامًا عندما مات ؛ لكن رؤيته لم تكن باهتة ، والقلعة فيه لم تكن منهكة "(تثنية 34.7). سأل خليف ، البالغ من العمر 85 عامًا ، آي نافين "... الآن ، عمري خمسة وثمانين عامًا. لكنني الآن قوية كما كنت عندما أرسلني موسى ؛ كم كانت لدي القوة ، الآن لدي الكثير لأحارب ، وأخرج وأدخل "- يشوع 14.10-11. يوجد في كتاب الملوك الأول وصف لجليات: الطول - حوالي 3 أمتار ، ووزن سلسلة البريد النحاسية حوالي 60 كجم ، ورضفة رأس رمح حديدي - حوالي 7 كجم (سم 1. 17.4-7).

تخبرنا كلمة الله عن القوة الخارقة لشمشون "وذهب شمشون مع أبيه وأمه إلى تمنة ، وعندما اقتربوا من كروم تمنة ، هوذا أسد صغير يزمجر يقابله. وحل عليه روح الرب فمزق الأسد كجدي. ولكن ليس بيده شيء "(قض 14: 5-6).

في كتاب الملوك الأول 17 الفصل. سُجِّلت كلمات داود عن مهارته وكيف تخلص بعون الله من أسد ودب.

في انتصار داود على جليات ، لم ينكشف إيمانه بالرب فحسب ، بل أيضًا مهارته في التعامل مع القاذفة.

كان جوناثان سيد القوس. يمكنه أن يرسل سهم أينما شاء (صموئيل الأولى 20: 20-22: 35-38). يقال عن شاول ويوناثان أنهما كانا "أسرع من النسور ، أقوى من الأسود" (2 صم. 1.23). بعد المواجهة على جبل الكرمل ، أمطرت بغزارة ، وذهب أخآب إلى يزرعيل. كانت يد الرب على إيليا. فتقلد حقويه وركض أمام أخآب حتى يزرعيل "ـ (ملوك 18: 46).

هناك أيضًا مقاطع في الكتاب المقدس تخبرنا عن العديد من العدائين الذين كان من واجبهم الركض أمام مركبات الملوك والأمراء (1 صم 8.11 ؛ 2 صم 15.1 ؛ إي سي 1.5).

تترجم كلمة "play" في الكتاب المقدس عدة كلمات عبرية في آنٍ واحد. باستثناء العزف على الآلات الموسيقية ، يتم العثور عليها واستخدامها بشكل شائع من ناحيتين: الاحتفال والرياضات الترفيهية.

في الملوك الثاني 2،14-16 ، تشير هذه الكلمة أيضًا إلى لعبة الموت أو القتال الفردي. يمكن العثور على تلميحات من الألعاب الشعبية في Is.22.18 ، والتي تتحدث عن "لفة" (بمعنى كرة أو سيف) وفي Zech.12.3 حول رفع الأحجار الثقيلة ، ما يسمى بـ "اختبار القوة" ، وهي زخرفة ، وفقًا لجيروم ، كان خشبًا شائعًا جدًا بين الشباب في فلسطين. بعد السبي البابلي ، تم تقديم المسابقات على طريقة المسابقات اليونانية: الجري ، المبارزة ، التسييج ، إلخ. في النهاية ، قرر الهيروديون بناء مسارح ومدرج في القدس وبعض المدن الأخرى وأقاموا أحيانًا ألعابًا رائعة تكريما لقيصر.

بعد انتصار داود على جليات "... صاحت النساء اللواتي لعبن قائلات: هزم شاول الآلاف ، وداود عشرات الآلاف!" - (1 صم 18.7). بالإضافة إلى استخدامها بمعنى الاحتفال ، يتم استخدام نفس الكلمة في بعض الأماكن لوصف الحالة المزاجية المرحة. وصفًا لأيوب فرس النهر ، وهو حيوان وحشي كبير جدًا لدرجة أنه يُدعى "قمة طرق الله ، يقول الله أن الجبال تجلب الطعام إلى فرس النهر ، حيث تلعب جميع حيوانات الحقل" (أيوب 40.15-19) .

يكتب النبي زكريا ، في وصف نعمة إسرائيل ، على النحو التالي: "هكذا قال الرب: أعود إلى صهيون وأعيش في أورشليم ... وستمتلئ شوارع هذه المدينة بالشباب والعذارى يلعبون في شوارعها" - (زك 8.5).

بالنظر إلى أمثلة قليلة فقط من الكتاب المقدس ، يمكننا أن نرى أن الألعاب والرياضة متوافقة مع الحياة المسيحية.

في كثير من الكتاب المقدس الألعاب الرياضيةمبادئ الحياة المسيحية. "ألا تعلم أن أولئك الذين يركضون في السباق يركضون جميعًا ، لكن يحصل المرء على المكافأة؟ لذا ركض لتحصل. يمتنع جميع الزاهدون عن كل شيء: أولئك الذين يريدون أن ينالوا إكليل الفناء ، ونحن - غير قابلين للفساد. ولهذا لا أركض كما لو كنت مخطئًا ، فأنا لا أقاتل بطريقة تجعلني أتغلب على الهواء فقط ؛ لكني أخضع جسدي وأخضعه لئلا ، بعد أن بشرت الآخرين ، لا أكون أنا نفسي غير مستحق "(كورنثوس الأولى 9: 24-27).

"إذا لم يتم تتويج أولئك الذين يناضلون ، إذا جاهدوا بشكل غير قانوني" (2 تيموثاوس 2.5). بعد أن درست بعناية وجهة نظر الكتاب المقدسألعاب ، يمكننا أن نستنتج أن مدارس الأحد يجب أن تستفيد أكثر من الألعاب من أجل تطوير طريقة تفكير مسيحية لدى الطلاب.

يمكن اعتبار الألعاب المختلفة تعليمًا يقوم على لعب الأدوار في الحياة المسيحية وبمساعدتها على غرس بعض صفاتها الأساسية:

  • الاستعداد لتقديم التضحيات من أجل هدف بعيد. والاهتمام بالآخرين.
  • القدرة على احترام النقد واستخلاص النتائج.
  • القدرة على العمل ضمن فريق.
  • القدرة على الخسارة دون عداوة.
  • العزيمة والمثابرة والانضباط الذاتي.
  • الطاعة لقواعد وتعليمات الشيوخ.

لكن يجب أن نتذكر دائمًا أنه من الضروري دائمًا وضع التقوى والفضيلة في المقام الأول وبعد ذلك فقط نسعى لتحقيق الإنجازات المادية.

الإنجازات الجسدية قليلة الأهمية بالنسبة للرب. "إنه لا ينظر إلى قوة الحصان ، ولا يحبذ سرعة الأرجل البشرية ؛ يفرح الرب بمن يتقونه ويتكلون على رحمته "(مز 146: 10 ، 11). "بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تحوّلوا هموم الجسد إلى شهوات" - (رومية 13-14).

"لأن التمارين الجسدية قليلة الفائدة ، ولكن التقوى مفيدة لكل شيء ، ولها وعد بهذه الحياة والحياة الآتية" (1 تيموثاوس 4: 8).

تلخيصًا ، كتب بولس هذه الكلمات. على الرغم من أن بولس لا يستبعد الأهمية ممارسه الرياضهولكن تركيزه الأساسي ينصب على ممارسة التقوى.

التعلم من خلال الألعاب

يلعب البالغون من أجل الاسترخاء ويشتت انتباههم عن العمل اليومي. يلعب الأطفال ويتعلمون في نفس الوقت. الأطفال ، عندما يلعبون ، لا يركضون ويصرخون فحسب ، بل يؤدون أيضًا بعض الإجراءات ، والتي تعد في جوهرها شكلاً من أشكال التعلم.

ماذا يمكن أن تلعب تعليم؟

كل هذا يدل على أننا يجب أن نستخدم الألعاب في التدريس. من خلال اللعب ، يتعلم الطفل اكتشاف العالم. بالنسبة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3-6 سنوات ، تعتبر اللعبة عنصرًا مهمًا في فهم العالم.

يجب أن تكون اللعبة هادفة ويجب أن يفهم الطفل جيدًا سبب قيامه بها. تحفز الألعاب الطفل ليس فقط على النمو البدني ، ولكن أيضًا لتنمية عقله. تساعد اللعبة في الكشف عن قدرات الطفل ومواهبه وقدراته. باللعب مع رفاقه ، يتعلم الود والقدرة على التسامح والاستسلام. أثناء اللعب ، سيتعلم الطفل التفكير والتحدث والتذكر بشكل أسرع مما لو كان يستمع فقط إلى المعلم بشكل سلبي.

من خلال إظهار رغبته في اللعب ، يشير الطفل بذلك إلى أنه يريد تعلم ذلك وأن لديه قدرات جسدية على ذلك. اللعبة المستخدمة في التدريس هي طريقة لجذب انتباه الأطفال واهتمامهم بدراسات الكتاب المقدس.

اللعب هو طريقة تعلم تصبح فيها حقائق الكتاب المقدس حقيقية للأطفال. من العناصر المهمة جدًا بعد اللعبة مناقشة مسار اللعبة ومحتواها. تساعد اللعبة على تحويل التعلم إلى شيء واعي وممتع للطفل وتوفر للطفل الانتقال الطبيعي من التعلم إلى اللعب.

من خلال الجمع بين عالم اللعب الغني والمتنوع والتعلم ، نكتسب القدرة على جعل مهام التعلم مفيدة ومثيرة للاهتمام. ستسمح مقدمة عملية التعلم للعبة للأطفال بإثارة الرغبة في إتقان المحتوى التعليمي.

سن ما قبل المدرسة (5-6 سنوات) هو مرحلة من النمو العقلي المكثف.

في سن ما قبل المدرسة ، يكون الانتباه لا إراديًا. ترتبط حالة الاهتمام المتزايد بالتوجه في البيئة الخارجية ، بموقف عاطفي تجاهها. في الوقت نفسه ، تتغير ميزات المحتوى للانطباعات الخارجية مع تقدم العمر. لكن على الرغم من كل التغييرات ، لا يزال من الصعب عليهم التركيز على شيء رتيب. لكن في عملية اللعبة التي تهمهم ، يمكن أن يكون الانتباه مستقرًا تمامًا.

يتذكر الطفل بشكل أفضل ما هو الأكثر أهمية بالنسبة له ، ويعطي أفضل انطباع. في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يكون الطفل قادرًا على إعادة إنتاج الانطباعات التي تلقاها بعد فترة زمنية طويلة إلى حد ما.

أحد الإنجازات الرئيسية لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا هو تطوير الحفظ التعسفي. يمكن ملاحظة بعض أشكال هذا الحفظ عند الأطفال في سن أربع أو خمس سنوات ، لكنها تصل إلى تطور كبير بمقدار ست أو سبع سنوات. من نواح كثيرة ، يتم تسهيل ذلك من خلال أنشطة الألعاب ، حيث تعد القدرة على تذكر وإعادة إنتاج المعلومات الضرورية في الوقت المناسب أحد شروط تحقيق النجاح. يرجع وجود مثل هذه الفرصة إلى حقيقة أن الطفل يبدأ في استخدام تقنيات مختلفة مصممة خصيصًا لزيادة كفاءة الحفظ: التكرار والربط الدلالي والترابطي للمواد.

وهكذا ، في سن السادسة أو السابعة ، تخضع بنية الذاكرة لتغييرات مهمة مرتبطة بتطور كبير لأشكال الحفظ التعسفي. الذاكرة اللاإرادية ، غير المرتبطة بعلاقة نشطة بالنشاط الحالي ، تبين أنها أقل إنتاجية ، على الرغم من أنها بشكل عام تحتفظ بمكانتها المهيمنة.

لوحظت نسبة مماثلة من أشكال الذاكرة التعسفية واللاإرادية فيما يتعلق بوظيفة عقلية مثل الخيال. تقدم اللعبة قفزة كبيرة في تطورها ، وشرطها الضروري هو وجود نشاط بديل. إن تكوين الخيال يعتمد بشكل مباشر على تطور حديث الطفل. الخيال في هذا العصر يوسع قدرات الطفل في التفاعل مع البيئة الخارجية ، ويساهم في نموها ، ويخدم مع التفكير كوسيلة لمعرفة الواقع.

إن تطور التمثيلات في كثير من النواحي يميز عملية تكوين التفكير ، والتي يرتبط تكوينها إلى حد كبير بتحسين القدرة على العمل مع التمثيل على مستوى تعسفي. يقدم سن ما قبل المدرسة أفضل الفرص لتطوير أشكال مختلفة من التفكير المجازي.

يخلق التفكير البصري التخطيطي (أعلى شكل من أشكال التفكير البصري المجازي) فرصًا أكبر لإتقان البيئة الخارجية ، كونه وسيلة للطفل لإنشاء نموذج معمم للعديد من الأشياء والظواهر. عند اكتساب سمات العام ، يظل هذا الشكل من التفكير تصويريًا ، بناءً على أفعال حقيقية مع الأشياء. في الوقت نفسه ، يعد هذا النوع من التفكير هو الشكل الرئيسي لتكوين التفكير المنطقي المرتبط باستخدام المفاهيم وتحويلها. وبالتالي ، في سن السادسة أو السابعة ، يمكن للطفل أن يقترب من حل مشكلة ما من خلال ثلاث طرق: استخدام التفكير المرئي - التصويري - التصويري والمنطقي. التراكم في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنًا لتجربة رائعة من الإجراءات العملية ، والمستوى الكافي من تنمية الإدراك والذاكرة والخيال والتفكير يزيد من إحساس الطفل بالثقة في قدراته. يمكن لطفل يبلغ من العمر ست أو سبع سنوات أن يسعى لتحقيق هدف بعيد (بما في ذلك التخيلي) ، مع الحفاظ على توتر إرادي قوي لفترة طويلة.

عند أداء الإجراءات الطوعية ، يستمر التقليد في احتلال مكانة مهمة ، على الرغم من أنه يتم التحكم فيه بشكل تعسفي. في الوقت نفسه ، تزداد أهمية التعليمات اللفظية من شخص بالغ ، والتي تشجع الطفل على اتخاذ إجراءات معينة. في مرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، تظهر مرحلة التوجيه الأولي بوضوح. تتطلب منك اللعبة أن تضع خطًا معينًا من أفعالك مسبقًا. لذلك ، فإنه يحفز إلى حد كبير تحسين القدرة على التنظيم الإرادي للسلوك.

في هذا العصر ، يتم تشكيل نظام سلوك مع الآخرين. من المهم جدًا بالنسبة لهم تقييم تصرفات الكبار. وينتمي دور مهم في هذه العملية إلى لعبة لعب الأدوار الجماعية ، وهي مقياس للمعايير الاجتماعية ، مع الاستيعاب الذي يبنى سلوك الطفل على أساس موقف عاطفي معين تجاه الآخرين.

يحب الأطفال الألعاب. بمساعدة الألعاب ، يمكنك تكرار قصص من الكتاب المقدس ، ويمكنك تعلم تطبيق مبادئ الكتاب المقدس في الحياة. يجب أن تكون قواعد اللعبة بسيطة للغاية ويجب أن يفهم الأطفال أنه من المهم تعلم شيء جديد في اللعبة. يجب على المعلمين اختراع وإجراء مثل هذه الألعاب وأنواع أخرى من تطوير نشطمن خلالها يمكن للأطفال تعلم المادة.

أطفال ما قبل المدرسة نشيطون للغاية. يجب منحهم الفرصة لتحقيق التوازن بين أنشطتهم: ​​اللعب والراحة. يميل الأطفال في هذه الفئة العمرية إلى التعلم من خلال اللعب. تساعدهم اللعبة على المشاركة في عمليات مثل الاتصال والمشتركة نشاط العمل، المشي ، رعاية الأطفال الآخرين ، احترام حقوقهم ، المسؤولية الشخصية ، اتخاذ القرار.

الطريقة الرئيسية للتربية الأخلاقية هي طريقة اللعب. يفهم الأطفال أن الأشخاص الآخرين الذين يلعبونهم غالبًا ما يرون نفس الأشياء بطرق مختلفة تمامًا.

تلخيصًا لأهم الإنجازات في تنمية الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، يمكننا أن نستنتج أن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 7 سنوات يتمتعون بمستوى عالٍ من النمو العقلي. في هذا الوقت ، يتم تكوين قدر معين من المعرفة والمهارات ، ويتم تطوير شكل تعسفي للذاكرة والتفكير والخيال بشكل مكثف ، والذي يمكنك بناءً عليه تشجيع الطفل على الاستماع والتفكير والحفظ والتحليل. يتعلم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة تنسيق أفعالهم مع أقرانهم ، والمشاركين في الألعاب المشتركة ، وتنظيم أفعالهم وفقًا للمعايير الاجتماعية للسلوك.

ألعاب مدرسة الأحد

مضحك و ألعاب مثيرةجذب الفتيان والفتيات. أثناء اللعب ، يتعلم الأطفال الأخلاق المسيحية والسلوك النبيل. تمنح الألعاب الأطفال الفرصة لاستخدام الطاقة الزائدة والاستمتاع في بيئة مسيحية. يحب الأطفال الفوز ، لكن يجب تحقيق النصر في لعبة صعبة ولكنها عادلة. في مباريات الفريق ، هناك دائمًا رابحون وخاسرون. من المهم أن تكون قادرًا على الفوز بصدق وأن تخسر بنبل. عادة ما يكون الأطفال اجتماعيين ويحبون اللعب - مع الأطفال والبالغين على حد سواء. إنهم يحبون القيام بأشياء من أجل المتعة والتسلية. في اللعبة ، في خضم الشغف ، يتم الكشف عن صفاتهم الشخصية وشخصياتهم. الطفل الأناني سيختار لنفسه في اللعبة أفضل دور، سيسعى إلى تولي اللعبة و "صنع اسم لأنفسهم". يجب أن يكون القائد يقظًا جدًا أثناء اللعبة. توفر الألعاب التنافسية فرصة للانتقال في معرفة المسيحية من النظرية إلى الممارسة. أثناء دراسات الكتاب المقدس ، يتعلم التلاميذ مبدأ حب الجار كما يحبون أنفسهم ، وفي اللعبة يتعرفون على محبة الجار. تطبيق عملي. في اللعب ، يحتاج الأطفال إلى تذكير الصدق ، وهو مبدأ كتابي مهم.

تعتبر الألعاب الخارجية إحدى الوسائل التي يستخدمها المعلم في تكوين الشخصية المسيحية للطلاب.

لا تزال مسألة الحاجة إلى الألعاب الخارجية في دروس الأحد المدرسية مثيرة للجدل ، ولكن مع ذلك ، فإن الألعاب الخارجية ، كوسيلة للتعليم ، تستفيد في كثير من النواحي مقارنة ببعض طرق التعليم الأخرى ، والتي يظل الطلاب خلالها سلبيين.

في كتاب "مدرسة الأم" Ya.A. كومينيوس ، هناك مثال واحد عن الزوج المجيد وحاكم أثينا ، ثيميستوكليس. ذات مرة جاء شاب لزيارته في اللحظة التي كان يجلس فيها على عصا يلعب بالخيول مع ابنه. كان الشاب مندهشًا جدًا لرؤية مثل هذا الزوج الشهير يتصرف مثل الطفل ويلعب مع طفل. اقتصر Themistocles على طلب عدم إخبار أي شخص بهذا الأمر حتى ينجب هو نفسه أطفالًا. أوضح Themistocles من خلال هذا أنه عندها فقط سيفهم معنى الحب الأبوي ، عندما يصبح هو نفسه أبًا ولن يكون هو نفسه غريبًا عما يبدو الآن له طفوليًا.

يمكن قول الشيء نفسه عن الألعاب في مدرسة الأحد. لفهم سبب الحاجة إلى الألعاب المدرسية يوم الأحد ، تحتاج إلى معرفة سيكولوجية الأطفال ، واحتياجاتهم واحتياجاتهم ، وتحتاج إلى معرفة منهجية تدريس الكتاب المقدس للأطفال في مدرسة الأحد ، وليس فقط معرفة النظرية ، ولكن أيضًا الشعور في الممارسة العملية. يعتقد العديد من المسيحيين أن الألعاب غير مقبولة في فصول مدرسة الأحد. لكن إذا طورت خطة درس بطريقة تتلاءم عناصر اللعبة جيدًا مع الدرس نفسه ، فسيستفيد الجميع من ذلك: الأطفال والكبار على حدٍ سواء. ستتاح للأطفال فرصة طبيعية لإطلاق طاقتهم من خلال تعزيز مادة الدرس. ستتاح للمدرس الفرصة لملاحظة كيفية استخدام الأطفال للمعرفة المكتسبة أثناء اللعبة. يحتاج كل معلم ، قبل إدخال اللعبة في خطة الدرس ، إلى التفكير في الأسئلة التالية:

  1. ما اللعبة المناسبة لهذا الموضوع من الدرس؟
  2. أين يجب إدخال عنصر اللعبة في الدرس؟
  3. ما نوع اللعبة المناسب في هذا الدرس؟ (صاخبة أو هادئة).
  4. كم عدد الألعاب التي يمكن لعبها في هذا الدرس؟
  5. ما الغرفة المطلوبة للعبة؟
  6. هل هذه اللعبة مناسبة لعمر الأطفال؟
  7. ماذا تفعل بهؤلاء الأطفال الذين لا يريدون اللعب؟
  8. كيف تجري لعبة حتى لا يكون هناك "أطفال * إضافيون؟"
  9. كيف تتجنب الصراع أثناء اللعبة؟
  10. ماذا يجب أن يقال في نهاية المباراة عند التلخيص؟

عند لعب أي لعبة ، يجب أن تتذكر احتياطات السلامة.

تذكر أن الإثارة المفرطة للأطفال يمكن أن تضر. بمجرد أن ترى أن الأطفال لا يتبعون قواعد اللعبة ، وأن حماستهم قد تجاوزت الحدود ، أوقف اللعبة. ادعُ الأطفال إلى الهدوء ، وشرح أخطائهم ، ومناقشة الأخطاء التي ارتكبوها ، ثم متابعة اللعبة. يمكن استخدام الألعاب ، بالإضافة إلى أشكال النشاط الأخرى التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع الدرس والغرض منه ، في دروس مدرسة الأحد لتحسين إدراك الأطفال لحقائق الكتاب المقدس.