Шпаргалка по всемирной истории. Кудрявцева И.А. Всеобщая история

1500 г. до н.э. Начало проникновения арийских племен в Индию

605-582 гг. до н.э. Правление Навуходоносора II в Вавилоне

594 г. до н.э. Реформы Солона в Афинах

558-530 гг. до н.э. Правление Кира II в Персии

522-486 гг. до н.э. Правление Дария I в Персии

510 г. до н.э. Падение тирании в Афинах

510 г. до н.э. Возникновение Римской республики

500-449 гг. до н.э. Греко-персидские войны

486 г. до н.э. Смерть Сиддхартхи Гаутамы (Будды)

479 г. до н.э. Смерть Конфуция

444-429 гг. до н.э. Перикл во главе Афин

431-404 гг. до н.э. Пелопоннесская война в Греции

338 г. до н.э. Битва при Херонее между греками и македонянами

336-323 гг. до н.э. Правление Александра Македонского

334-325 гг. до н.э. Восточные походы Александра Македонского

268-231 гг. до н.э. Правление Ашоки в Индии

250-130 гг. до н.э. Греко-Бактрийское царство

250 г. до н.э. - Парфянское царство 130г. н.э.

246-210 гг. до н.э. Правление Цинь Шихуанди в Китае

229-201 гг. до н.э. 2-я Пуническая война Рима и Карфагена

206 г. до н.э. - Династия Хань в Китае

44 г. до н.э. Убийство Юлия Цезаря в Риме

30 г. до н.э.-192 г. н.э. Ранняя Римская империя (принципат)

30 г. до н.э.- 14 г. н.э. Правление Октавиана Августа в Риме

1-400 гг. н.э. Кушанское царство

226-552 гг. Сасанидское царство

306-337 гг. Правление Константина в Римской имлерии

313 г. Миланский эдикт о веротерпимости

325 г. Первый Вселенский собор христианской церкви в Никее

330 г. Перенос столицы Римской империи в Константинополь

394 г. Объявление христианства государственной религией Римской империи

395 г. Разделение Римской империи на Западную и Восточную

410 г. Взятие Рима вестготами

418-714 гг. Королевство вестготов

439-534 гг. Королевство вандалов

476 г. Падение Западной Римской империи

481-511 гг. Правление Хлодвига во Франкском королевстве

493-555 гг. Остготское королевство

527-565 гг. Правление Юстиниана I в Византийской империи

568-774 гг. Лангобардское королевство

622 г. Бегство Мухаммеда из Мекки в Медину (Хиджра)

630 г. Образование Арабского халифата

661-750 гг. Халифат Омейядов

679-1018 гг. Первое Болгарское царство

732 г. Победа Карла Мартелла над арабами при Пуатье

750- 1055 гг. Халифат Аббасидов

756 г. Образование папского государства

768-814 гг. Правление Карла Великого во Франкском государстве

8ОО г. Провозглашение Карла Великого императором

843 г. Раздел Франкской империи

863 г. Миссия Кирилла и Мефодия в Великоморавском государстве

882 г. Объединение Руси под властью Олега

907, 911, 944 гг. Договоры Руси с Византией

912-945 гг. Правление Игоря на Руси

936-973 гг. Правление Отгона I в Германии

967-971 гг. Походы русского князя Святослава

969-1279 гг. Династия Сун в Китае

980-1015 гг. Правление Владимира Святославича на Руси

987-1328 гг. Династия Капетингов во Франции

988 г. Крещение Руси

1001 г. Начало мусульманских завоеваний в Индии

1019- 1054 гг. Правление Ярослава Мудрого на Руси

1054 г. Окончательное разделение христианской церкви на католическую и православную

1055 г. Взятие Багдада турками-сельджуками

1066 г. Нормандское завоевание Англии

1072 г. Создание «Русской Правды» Ярославичей на Руси

1096-1099 гг. Первый крестовый поход

1097 г. Любечский съезд русских князей

1113- 1125 гг. Правление Владимира Мономаха в Киеве

1147 г. Первое упоминание о Москве

1176 г. Битва при Леньяно

1187-1396 гг. Второе Болгарское царство

1198-1216 гг. Папа римский Иннокентий Ш

1200 г. Возникновение Парижского университета

1204 г. Взятие Константинополя крестоносцами

1211 г. Начало монгольских завоеваний во главе с Чингисханом

1212 г. Битва при Лас-Навас-де-Толосе

1215 г. Подписание Великой хартии вольностей в Англии

1223 г. Битва на Калке

1237-1240 гг. Нашествие Батыя на Русь. Начало ордынского ига

1240 г. Невская битва

1242 г. Ледовое побоище

1265 г. Начало парламента в Англии

1279-1368 гг. Монгольская династия Юань в Китае

1291 г. Начало Швецарского союза

1325- 1340 гг. Правление Ивана Калиты в Москве

1328- 1589 гг. Династия Валуа во Франции

1337-1453 гг. Столетняя война

1348-1349 гг. «Черная смерть» (чума) в Европе

1359- 1389 гг. Правление Дмитрия Донского на Руси

1368-1644 гг. Династия Мин в Китае

1370-1405 гг. Правление Тимура в Самарканде

1380 г. Куликовская битва

1389 г. Битва на Косовом поле

1410 г. Грюнвальдская битва

1419-1434 гг. Гуситские войны

1425-1462 гг. Правление Василия II Темного на Руси

1429-1430 гг. Победы Жанны д"Арк во Франции

1439 г. Флорентийская уния католической и православной церквей

1445 г. Изобретение книгопечатания Гутенбергом

1453 г. Взятие Константинополя турками-османами

1455-1485 гг. Война Алой и Белой розы в Англии

1461-1483 гг. Правление Людовика XI во Франции

1462-1505 гг. Правление Ивана III на Руси

1478г. Присоединение Новгорода к Москве

1479г. Объединение Арагона и Кастилии в Испанское королевство

1480 г. Освобождение Руси от ордынского ига

1485-1603 гг. Династия Тюдоров в Англии

1492 г. Завершение реконкисты на Пиренейском полуострове

1492 г. Открытие Америки Колумбом

1494-1559 гг. Итальянские войны Франции

1497-1498 гг. Открытие морского пути в Индию Васко да Гамой

1497 г. Судебник Ивана III

1500-1537 гг. Русско-литовские войны (с перерывами)

1505-1533 гг. Правление Василия III на Руси

1517 г. Выступление Лютера. Начало Реформации

1519-1521 гг. Кругосветное плавание Магеллана и его спутников

1519-1521 гг. Завоевание Мексики Кортесом

1520-1566 гг. Правление Сулеймана I Великолепного в Турции

1524-1525 гг. Крестьянская война в Германии

1526 г. Завоевание Бабуром Северной Индии.

1532-1536 гг. Завоевание испанцами Перу

1533-1583 гг. Правление Ивана IV Грозного в России

1540 г. Утверждение папой Ордена иезуитов

1547 г. Венчание Ивана Грозного на царство

I 549 г. Первый Земский собор в России

1552 г. Присоединение Казанского ханства к России

1555г. Аугсбургский религиозный мир

1556г. Присоединение Астраханского ханства к России

1556- 1605 гг. Правление Акбара в империи Великих Моголов в Индии

1558-1583 гг. Ливонская война

1558-1603 гг. Правление Елизаветы в Англии

1562-1598 гг. Религиозные войны во Франции

1566-1572 гг. Опричнина в России

1566-1609 гг. Освободительная борьба Нидерландов против Испании

1569 г. Образование Речи Посполитой

1572 г. Битва при Молодях

1572 г. Варфоломеевская ночь во Франции

1581-1585 гг. Поход Ермака в Сибирь

1581-1597 гг. Указы о закрепощении крестьян в России

1588 г. Разгром Англией испанской «Непобеди-мой армады»

1598 г. Нантский эдикт Генриха IV во Франции

1598-1605 гг. Правление Бориса Годунова в России

1600 г. Основание Ост-Индской компании в Англии

1605-1613 гг. Смутное время в России

1612 г. Освобождение Москвы ополчением К. Минина и Д. Пожарского

1613-1645 гг. Правление Михаила Романова в России

1618-1648 гг. Тридцатилетняя война

1624-1642 гг. Правление кардинала А. Ришелье во Франции

1632-1634 гг. Смоленская война

1639г. Начало сёгуната Токугавы в Японии

1640г. Начало Английской революции 1642- 1649 гг. Гражданская война в Англии

1643-1715 гг. Правление Людовика XIV во Франции (самостоятельно-после 1661 г.)

1644 г. Начало маньчжурской династии Цин в Китае

1645-1676 гг. Правление Алексея Михайловича в России

1648- 1650 гг. Городские восстания в России

1653- 1658 гг. Кромвель-лорд-протектор в Англии

1654-1667 гг. Русско-польская война

1670-1671 гг. Восстание под предводительством С.Разина в России

1676-1681 гг. Русско-турецкая война

1682-1725 гг. Правление Петра 1 Великого в России (самостоятельное-в 1689 г.)

1687, 1689 гг. Крымские походы В.В. Голицына

1688 г. «Славная революция» в Англии

1695, 1696 гг. Азовские походы Петра I

1700-1721 гг. Северная война

1701-1714 гг. Война за испанское наследство

1703 г. Основание Санкт-Петербурга

1709 г. Полтавская битва

1711 г. Учреждение Сената в России

1711 г. Прутский поход

1714 г. Гангутская битва

1730- 1740 гг. Правление Анны Иоанновны в России

1735-1739 гг. Русско-турецкая война

1741-1761 гг. Правление Елизаветы Петровны в России

1755 г. Создание Московского университета

1756-1763 гг. Семилетняя война

1757-1762 гг. Участие России в Семилетней войне

1762 г. Манифест о вольности дворянской в России

1762-1796 гг. Правление Екатерины II в России

1767 г. Созыв Уложенной комиссии в России

1768-1774 гг. Русско-турецкая война

1770 г. Битвы при Ларге, Кагуле, Чесме

1772, 1793, 1795 гг. Разделы Речи Посполитой

1773-1775 гг. Восстание под предводительством Е. Пугачева в России

1776- 1783 гг. Война за независимость в США

1776 г. Провозглашение независимости США

1783 г. Присоединение Крыма к России

1787-1791 гг. Русско-турецкая война

1789 г. Начало Великой французской революции

1792г. Провозглашение Франции республикой

1793г. Казнь Людовика XVI 1796-1801 гг. Правление Павла I в России

1799 г. Итальянский и Швейцарский походы А.В. Суворова

1799 г. Начало правления Наполеона во Франции

1801-1825 г. Правление Александра I в России

1804 г. Провозглашение Наполеона императором

1804-1813, Русско-иранские войны 1826-1828 гг.

1805-1815 гг. Наполеоновские войны

1805-1807 гг. Участие России в наполеоновских войнах

1806-1812 гг. Русско-турецкая война

1808-1809 гг. Русско-шведская война

1810 г. . Создание первых независимых государств в Латинской Америке

1812 г. Отечественная война в России. Бородинская битва

1813-1814 гг. Заграничный поход русской армии

1814-1815 гг. Венский конгресс

1815-1825 гг. Национально-освободительная война в Латинской Америке

1823 г. Провозглашение доктрины Монро

1825 г. Восстание декабристов в России

1825- 1855 гг. Правление Николая I в России

1830 г. Образование Бельгии

1830-1831 гг. Восстание в Польше, русско-польская война

1836-1848 гг. Чартистское движение в Англии

1837- 1841 гг. Реформа государственных крестьян в России

1845-1846, Англо-сикхские войны в Индии

1846-1848 гг. Американо-мексиканская война

1848-1849 гг. Революции в европейских странах

1850-1864 гг. Тайпинское восстание в Китае

1851 г. Открытие железной дороги Москва- Петербург

1553-1856 гг. Восточная (Крымская) война

1855-1881 гг. Правление Александра II в России

1857-1859 гг. Синайское восстание в Индии

1861-1865 гг. Гражданская война в США

1861 г. Отмена крепостного права в России

1861-1870 гг. Объединение Италии

1862- 1890 гг. Бисмарк во главе Пруссии и Германии

1864 г. Земская и судебная реформы в России

1867 г. Начало революции Мэйдзи в Японии

1869 г. Открытие Суэцкого канала

1870-1871 гг. Франко-прусская война

1871 г. Объединение Германии, провозглашение Германской империи

1877-1878 гг. Русско-турецкая война

1881-1894 гг. Правление Александра III в России

1882 г. Создание Тройственного союза

1891 г. Начало строительства Транссиба

1891-1907 гг. Создание Антанты

1894-1917 гг. Правление Николая II

1894-1895 гг. Японо-китайская война

1898 г. Американо-испанская война

1899-1902 гг. Англо-бурская война

1904-1905 гг. Русско-японская война

1905-1907 гг. Первая русская революция

1906 г. Начало проведения Столыпинской аграрной реформы в России

1908 г. Младотурецкая революция

1910-1917 гг. Мексиканская революция

1911-1913 гг. Синхайская революция в Китае

1912-1913 гг. Балканские войны

1914 г. Открытие Панамского канала

1914-1918 гг. Первая мировая война

1917г. Революция в России

1918г. Брестский мир

1918 г. Революция в Германии

1918 г. Распад Австро-Венгрии, образование Австрии, Венгрии, Чехословакии, Югославии

1918- 1920 гг. Гражданская война в России

1918-1923 гг. Кемалистская революция в Турции

1919 г. Версальский мирный договор

1919-1943 гг. Деятельность Коминтерна

1919 г. Учреждение Лиги Наций

1921 г. Переход к нэпу в Советской России

1922 г. Приход фашистов к власти в Италии

1922 г. Создание СССР

1925-1927 гг. Великая национальная революция в Китае

1929-1933 гг. Мировой экономический кризис

1929 г. Начало массовой коллективизации в СССР

1931 г. Захват Японией Маньчжурии

1933 г. Установление нацистского режима в Германии

1933 г. Начало «нового курса» Ф.Рузвельта в США

1936-1939 гг. Гражданская война в Испании

1937-1938 гг. «Большой террор» в СССР

1937 г. Вторжение Японии в Центральный Китай

1938 г. Захват Германией Австрии

1938 г. Мюнхенское соглашение

1939 г. Подписание советско-германского договора о ненападении

1939-1945 гг. Вторая мировая война

1941-1945 гг. Великая Отечественная война

1943 г. Тегеранская конференция

1944 г. Открытие Второго фронта в Европе

1945 г. Ялтинская конференция 1945 г. Потсдамская конференция

1945 г. Атомная бомбардировка США Хиросимы и Нагасаки

1945 г. Принятие Устава ООН

1946-1954 гг. Война Франции во Вьетнаме

1947 г. Получение независимости Индией и Пакистаном

1948 г. Образование Израиля, арабо-израильская война

1949 г. Образование НАТО. Образование СЭВ

1949 г. Окончание гражданской войны в Китае, образование КНР

1950- 1953 гг. Корейская война

1953 г. Смерть И.В.Сталина

1954-1962 гг. Война Франции в Алжире

1955г. Образование ОВД

1956г. Суэцкий кризис

1956г. Восстание в Венгрии

1957г. Римский договор о создании ЕЭС

1957 г. Запуск первого искусственного спутника Земли

1959 г. Революция на Кубе

1960 г. Год Африки

1961 г. Полет Ю. Гагарина в космос

1961 г. Берлинский кризис

1962 г. Карибский кризис

1965 г. Начало экономической реформы в СССР 1965-1973 гг. Война США во Вьетнаме

1966 г. «Культурная революция» в Китае

1967 г. Арабо-израильская война

1968 г. Пражская весна

1971 г. Индо-пакистанская война

1972 г. Договор об ограничении ракетного и ядерного оружия (ОСВ)

1973 г. Арабо-израильская война

1975 г. Подписание Заключительного акта СБСЕ в Хельсинки

1978 г. Начало реформ в Китае

1979 г. Исламская революция в Иране 1979 г. Ввод советских войск в Афганистан 1985 г. Начало перестройки в СССР 1989-1991 гг. Отстранение коммунистов от власти в странах Восточной Европы

1990 г. Объединение Германии

1991 г. Операция «Буря в пустыне» против Ирака 1991 г. Распад Югославии

1991 г. Распад СССР, создание СНГ

1992 г. Маастрихтские соглашения о ЕС 1992-1997 гг. Война в Боснии

1993 г. Распад Чехословакии

1993 г. Принятие Конституции Российской Федерации

1991, 1996, 2000, Выборы Президента России

2004 гг. 1993, 1995, 1999, Выборы в Государственную думу России

1994 г. Падение режима апартеида в ЮАР 1998.г. Переход Сянгана (Гонконга) под юрисдикцию КНР

1999 г. Агрессия НАТО против Югославии

2001г. Террористические акты в США

2002г. Операция США и его союзников в Афганистане

2003 г. Операция США и его союзников в Ираке

Всемирная история

Курс лекций

Москва 2008

Рецензенты – доктор исторических наук, профессор,

заслуженный деятель науки РФ А.А.Королёв,

доктор исторических наук

профессор В.В.Ганин

Алексеев С.В. Всеобщая история: Курс лекций. М.: Издательство Московского гуманитарного университета, 2010.

Авторский курс лекций доктора исторических наук С.В.Алексеева охватывает всеобщую историю с древнейших времён до наших дней. Издание включает списки рекомендуемой литературы и источников. Курс читается на факультете международных отношений Московского гуманитарного университета.

Предисловие

Курс лекций «Всемирная история» адресован студентам первого курса факультета международных отношений, обучающихся по специальности «Международные отношения». Курс призван дать учащимся общее представление об истории мира с древнейших времён до наших дней.

Курс посвящён преимущественно событиям всеобщей истории. Понятие «всеобщая история» употребляется применительно к истории зарубежных стран. Его следует отличать от понятия «всемирная история», относимого к истории всего мира в целом, включая Россию. Истории России посвящён учебный курс «Отечественная история», читаемый параллельно с курсом «Всемирная (синхронная) история», поэтому российский материал в данном курсе приводится только как сопоставительный, синхронно к событиям всеобщей истории. Но очевидно, что с учётом огромной роли нашего Отечества во всемирной истории ни одно рассмотрение истории всеобщей не может быть успешным без сведений и из российской истории.

Курс лекций является авторским и, разумеется, не избегает авторской точки зрения на изучаемые вопросы. Вместе с тем, автор видел свою задачу не в изложении собственных оценок, а в сообщении объективной фактической информации об исторических событиях. Курс лекций снабжён подробной библиографией. В ней – по каждой теме – учтены основная, обобщающая литература по курсу, публикации исторических источников, наиболее важные научные монографии.

Тема 1. История: предмет, метод, подходы

Как у всех ключевых научных понятий, у слова «история» есть множество определений. Все они, опять же как в большинстве случаев, имеют право на жизнь. Однако все они могут быть по-прежнему сведены к двум основным словарным определениям. Во-первых, под историей подразумевают всё прошлое человечества . Во-вторых, историей называют науку, изучающую прошлое человечества .

Ёмкость и чёткость этих общепринятых определений позволяет однозначно предпочитать их более развёрнутым. Однако та же ёмкость может с иной точки зрения оказаться и слабой стороной, ибо не охватывает всего богатства предмета. Возьмём, к примеру, само понятие «прошлое». Что оно обозначает в точности. Когда именно заканчивается «прошлое» человечества и начинается «настоящее»? Подумав над этим вопросом, мы без труда придём к выводу, что объект исторического исследования обогащается буквально с каждой секундой. Каждый совершённый в «настоящем» поступок, каждое сказанное в «настоящем» слово становится «историей», «прошлым» – в момент совершения и изречения. Едва ли стоит отделять «настоящее» и от изучаемого историей «прошлого». Вряд ли это и возможно.

Но ограничивается ли история «прошлым» и ежесекундным «настоящим»? Нет. Основная цель учёного-историка, как и любого исследователя, – выявление в прошлом либо неких закономерностей, либо, как минимум, неких «уроков» для будущего. А значит, история – наука, обращённая к будущему и, более того, пытающаяся его прогнозировать. Таким образом, от сухого и краткого, вполне «словарного» определения мы при внимательном взгляде переходим к гораздо более внушительным образам исторического знания. История напоминает мост из прошлого в будущее, перекинутый через вечно текущую «реку» настоящего.

Историю часто называют «наукой наук», наукой всеобъемлющей. Причины этого очевидны. Все науки (в том числе и сама историческая наука) развивались в рамках исторического процесса. Потому они становятся предметов изучения историков. То же можно, кстати, сказать и о литературе, и об искусстве. Все великие достижения, открытия и теории в других областях знания и культуры человечества являются составными частями истории.

Зачатки исторических знаний появились ещё в бесписьменные тысячелетия первобытного общества. Немногие науки могут поспорить с историей по древности. История, несомненно, раньше других наук была облечена в форму текста – исторического предания или эпоса. В эпоху же древних цивилизаций история наряду с философией и отчасти филологией стала родоначальницей всех прочих гуманитарных наук. Все они на том или ином этапе отделились от названных древнейших. Самые старые научные тексты многих цивилизаций – именно исторические. Со временем развивается критический подход к изучаемому материалу, и история из записи преданий превращается в подлинную науку. Имена «отцов истории» – Геродота (ок. 484-425 до н.э.) в Древней Греции, Сыма Цяня (ок. 140 -86 до н.э.) в Древнем Китае, – вошли в сокровищницу мировой культуры.

Разумеется, исторические теории и представления древности серьёзно отличались от современных. Историческое знание прошло долгий путь, чтобы превратиться в настоящую науку. И не менее долгий путь предстоял до выработки развитого исторического метода, целостных исторических концепций.

На заре первобытности, в эпоху родового строя, представлений об историческом процессе как таковом ещё не существовало. Всё время делилось в сознании первобытного человека на два несопоставимых по значимости отрезка. Первым являлось далёкое мифологическое «время сновидений» – эпоха жизни почитаемых предков, столь отдалённая от нынешнего времени и непохожая на него, что подобна сну. Об этой эпохе повествовали единственные «исторические» тексты родового периода – мифы. Вторым, гораздо менее важным, являлось время нынешнее, вечное «сейчас», состоящее из неосмысленной последовательности рутинных, повторяющихся событий. Только что-то необычное в этом времени (например, встреча со сверхъестественным, непонятным) заслуживало запоминания.

Уже в поздней первобытности ситуация меняется. Резко возросшая роль личности и осознание этой роли породили образ культурного героя, переустраивающего мир на свой лад. Деяния вождей и выдающихся людей племени осознавались как прямое продолжение подвигов полубожественного предка. Миф вошёл в реальную историю и придал ей ценность. История в древних предании и эпосе была историей отдельных выдающихся личностей, нацеленной на прославление их и родного племени. Естественно, элемент мифического был здесь очень силён. Но в то же время появляется представление о развитии истории во времени. В таком виде историческое знание перешло к древним цивилизациям, породившим первые исторические сочинения.

«Донаучная» история имела, в первую очередь, две характерные черты, отличающие её от научной. Во-первых, это была история исключительно одного народа. История «чужих» интересовала первых историков даже древних цивилизаций лишь постольку, поскольку эти «чужие» вступали в контакт со «своими». Проверять историю «своих» по исторической памяти «чужих», объективно сопоставлять сведения даже не приходило в голову.

Во-вторых, и это даже более существенно, даже не ставился вопрос о смысле истории, о её закономерностях. Историческая теория заменялась мифологической. Мир являлся в представлениях первых историков игралищем множества богов, лишённым целостности и только по неизбежности проходящим через «вечное возвращение». Подобно природе в течение года, мир многобожных религий проходил через рождение, расцвет и гибель раз за разом.

Поскольку же история не обладала самостоятельным смыслом (кроме возвеличения царского рода), постольку она являлась лишь продолжением мифа, приложением к нему. Выглядит она оттого и сама мифологично. Царям и героям прошлого нередко приписываются многотысячелетние сроки правления, физическое происхождение от богов и регулярное сверх всякого вероятия общение с ними. Всё это воспринимается как «реальность» – правда, не обыденная, а особая, мифологическая. В некоторых древних цивилизациях – например, в весьма развитой в интеллектуальном плане индийской, – особый жанр исторического сочинения вообще не развился.

Первым шагом в сторону создания целостной картины истории и придания ей самостоятельной ценности явилась деятельность «отцов истории» в Греции и Китае. Геродот и Сыма Цянь, а за ними и их последователи, решительно отделили историю от мифа. Они пошли даже дальше (слишком далеко, надо признать), попытавшись рационально истолковать сам миф, превратить богов и полубогов в древних царей. Древнегреческие учёные, кроме того, первыми стали изучать иностранные исторические источники, создавая подлинно всемирные истории. Для Китая, считавшего себя «Срединным государством» «Поднебесной», это было нехарактерно. Справедливости ради отметим – сначала и невозможно за неимением соседних цивилизаций.

То, что центрами изменений явились Греция и Китай, неудивительно. Именно здесь бурно развивалась в I тысячелетии до н.э. светская философия, воспитавшая скептическое отношение к древним мифам. На волне этого скепсиса и рождается, выйдя из тени многобожной религиозности, научная история. Но, как и сама ранняя философия, она продолжала придерживаться мифологической теории развития мира по кругу, «вечного возвращения». В этом контексте история, обретавшая научный метод, всё ещё не имела смысла. В наиболее мощных державах Дальнего Востока и античности придворные летописцы видели такой смысл разве что в усилении собственных государств. Задача «Срединного Государства», императорского Китая, – устоять в безостановочной круговерти «перемен», покорить и цивилизовать «варваров четырёх сторон света». Миссия Римской империи – повернуть колесо истории, вернув на землю «золотой век» и объединив весь мир в вечном мире. К несчастью, реальность довольно быстро по историческому счёту разрушала эти упования.

Следующий и решающий шаг в становлении истории как науки был сделан с распространением мировых единобожных религий – христианства и ислама. Именно в средние века окончательно формируется телеология – учение о целеустремлённости и, следовательно, внутренней цельности исторического процесса. Связано это было с рядом характерных черт христианского и мусульманского единобожия (монотеизма ).

Прежде всего, в рамках монотеизма мир представляется единым и логично устроенным. Его источник – воля и творчество единственного Творца. Соответственно, и человечество окончательно осознаётся как единое целое, происходящее от единого источника и имеющее общий смысл существования. Этот смысл, естественно, понимался религиозно.

Ещё одной важной чертой монотеизма являлся отказ от мифологии в собственном смысле этого слова. Священные писания единобожных религий повествовали не столько о сверхъестественном самом по себе, сколько о взаимодействии сверхъестественного с людьми. Реальная история по-прежнему была исполнена сверхъестественного смысла, но теперь в своём собственном праве. Основное внимание сосредотачивалось не на мифах о воплощениях природных сил, а на «священной истории» самого человечества.

Эти черты присутствовали уже в национальных единобожных религиях дохристианской эпохи (ветхозаветной древнееврейской и близкой к монотеизму древнеиранской). Но именно с появлением христианства вполне раскрылся их потенциал. Став мировой религией, христианство (как следом и ислам) объединило множество народов с разной исторической памятью в единое культурное целое. История этого целого уже не могла писаться исходя из чьего бы то ни было племенного предания. Историки каждого нового народа новой религиозной «вселенной» должны были согласовывать свои сведения о родном племени с уже написанной мировой историей. Ключевым же моментом в определении цели мировой истории теперь становился сам факт возникновения мировой религии в результате Божественного Откровения. Пришествие Иисуса Христа, воплощение Бога – в христианстве. Цепь раскрывающих полноту веры пророчеств, увенчанная миссией Мухаммада, – в исламе.

Наиболее целостный и законченный характер, благодаря существованию института единой Церкви, телеология монотеизма приняла в христианстве. Складываясь на протяжении нескольких веков, историческая теория христиан была чётко сформулирована Августином Аврелием (354 – 430) в труде «О Граде Божьем». Однако на протяжении средневековья многие христианские авторы и на православном Востоке, и на католическом Западе продолжали дорабатывать её.

В представлении христианских богословов и историков история – уже не замкнутое колесо, а устремлённая к цели стрела. Она представляет собой единое и неповторимое произведение Бога, создаваемое в добровольном соавторстве с человечеством. Начало её – сотворение мира, цель и конец – вечное блаженство праведников в мире обновлённом, очищенном от греха и уже «неисторическом». История может представляться и рекой со множеством русел, но с единым истоком и единым устьем. Человеку дана свобода воли, в том числе и свобода отклоняться от воли Божьей – но все его деяния вписываются в узор Промысла. Последствия каждого варианта предвидены и учтены Богом. Смысл истории, в конечном счёте, – противоборство Бога, защищающего своё творение от добровольного падения, с грехом. Кульминация – жертвенное воплощение Христа и его воскресение из мертвых, залог грядущего воскресения всех людей.

История наполняется высшим смыслом, и каждое человеческое деяние становится важным в её контексте. Но всё же её содержание, в первую очередь, религиозно. Ни одно свершение людей не представляется вечным. Все людские державы, «грады земные», преходящи и греховны, хотя каждой из них отведена своя роль в Промысле. Вечен лишь Град Божий, на земле воплощаемый Христианской Церковью.

Для христианского автора становится крайне важна категория исторической истины. Связано это было не только с уже упомянутым рациональным мотивом – необходимостью согласовываться с «внешними» источниками. Христианский историк рассматривал себя как соавтора «Книги Жизни», свидетеля на Страшном Суде, толкователя уже сотворённого Богом.

Именно на христианской почве в позднее средневековье научная история (как и иные науки) выходит на новый уровень развития. Связано это было с особым вниманием к людским делам (из-за концепта свободы воли), а также стремлением объяснить историю с людской точки зрения. В исламе в IX в. теория свободы воли была осуждена (хотя не безоговорочно), и главный акцент делался на непостижимости воли Аллаха. Однако это «преимущество» христианской культуры содержало как перспективу развития науки, так и угрозу для самого христианского мировидения. Особенно это касалось западного христианства, где стремление рационализировать богословские теории уже к XV – XVI вв. перетекло в тотальную «научную» критику религии. Соответственно, и историческая наука стала приземляться, терять своё религиозное наполнение.

Развитие обновляющейся исторической науки на Западе, а затем и на Востоке Европы в XVI – XVII вв. носило во многом хаотический характер. Многие авторы возвращались к древним образцам, нацеленным исключительно на восхваление своих народов. В результате возникали монументальные и совершенно фантастические труды, воспевавшие античные доблести предков французов, германцев, чехов, поляков. Пышно расцвело искусство создания не менее фантастических дворянских родословных. Но, с другой стороны, разрабатывался и научно-критический метод. Возникли первые классификации исторических источников, были заложены основы научной хронологии, зародилась археология.

В XVIII в. и в Западной Европе, и в России наметился перелом в пользу именно научно-критических тенденций. Именно тогда складывается историческая наука, какой мы её знаем. Одновременно начинают складываться существующие по сей день теории исторического процесса.

В среде просветителей XVIII в. складывается идея прогресса – безостановочного движения общества и культуры к лучшему. Теперь возможным казалось построение идеального общества на земле руками людей, и предлагались многочисленные рецепты. Это противоречило христианской теории, согласно которой все стремления человека омрачены грехом, и итогом самостоятельного развития человечества будет Антихрист. Тем не менее, в эпоху Просвещения оптимизм его идеологов представлялся обоснованным.

Не слишком поколебали его и кровавые события рубежа XVIII – XIX вв., Французская революция и Наполеоновские войны. Вера в возможность человека изменить общество до идеального состояния и неизбежность таких изменений сохранялась, принимая новые формы. Наиболее влиятельная в XIX в. концепция прогресса основывалась на философии немецкого мыслителя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831).Он вошёл в историю как создатель диалектической теории развития. По Гегелю, каждый виток развития повторяет предыдущий, но на новом уровне. В применении к истории это означало, что каждый этап бесконечного прогресса проходит через стадии зарождения, расцвета, устаревания и гибели. После гибели его сменяет следующий, – но более совершенный. История, не возвращаясь к бессмысленному верчению колеса, превращалась из конечной стрелы в спираль, устремлённую в вечность.

В середине XIX в. зарождается позитивная (положительная) наука, а затем и философия позитивизма . Согласно представлениям позитивистов, наука может основываться только на зримых, проверяемых фактах. Цель науки – выявление чётких законов изучаемых процессов. Такие чёткие, неотменяемые законы позитивная наука искала и в истории. Большинство позитивистов приходило к выводу, что законы истории лежат скорее в сфере экономики и социологии. Некоторые на этом основании вообще отказали истории в праве считаться наукой.

В середине XIX в. появляется и первая широко признанная периодизация исторического процесса. Американский историк Льюис Генри Морган (1818-1881) разделил всю историю человечества на три этапа – дикость , варварство и цивилизация . Эти термины прижились и позже активно использовались в исторических трудах.

Морган был сторонником теории всеобщего прогресса, согласно которой все народы проходят одни и те же ступени в своем поступательном развитии. При этом одни народы могут «отставать», а другие вырываться вперед. Исследуя быт американских индейцев и известный уже в его время археологический материал, Морган выделил три этапа в истории мира. В основу своей периодизации он положил именно археологические признаки – как наиболее материальные и очевидные. Первый этап, «дикость», начинается вместе с историей человека и завершается появлением гончарства. Последнее, по Моргану (и это подтвердили позднейшие исследования), совпадает с переходом людей от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Таким образом, «дикость» Моргана совпадает с палеолитом и мезолитом по современной археологической шкале.

Второй этап – «варварство». Он охватывает период от появления гончарства до появления письменности. Это соответствует, по современным понятиям, неолиту, но у большинства народов «варварство» долго сохранялось и в век металла. Сам Морган исследовал «варварство» на примере индейцев США и Канады – прежде всего, племенного объединения ирокезов.

На смену варварству, наконец, приходит цивилизация. Определяющей чертой цивилизации Морган считал появление письменности. При этом он рассматривал цивилизацию как «городской» уровень культуры – именно таково значение этого латинского слова. Во времена Моргана не было существенных оснований сомневаться, что письменность появляется вместе с городами или вслед за ними.

Схема Моргана (эволюционизм ), при всей своей условности, приобрела множество сторонников. В современной западной науке она остается одной из основополагающих. Правда, последователи Моргана существенно усложнили его историческую шкалу. Эпоха цивилизации в настоящее время сама разбивается на несколько этапов. Выделяются более «отсталые» и более «передовые» цивилизации. Ранняя цивилизация – аграрная , то есть носит по преимуществу сельскохозяйственный характер. С возрастанием активности городской жизни, развитием ремесла цивилизация становится ремесленно-аграрной . Постепенно ее сменяет цивилизация индустриальная , то есть промышленная. Наконец, современную цивилизацию, где промышленность уступает место так называемым «высоким», основанным на умственном труде, технологиям, определяют как постиндустриальную или информационную .

На почве гегельянской философии, эволюционизма и представлений позитивной науки о чётких законах любого развития происходило становление наиболее влиятельных теорий истории конца XIX – начала ХХ в. Были это марксизм и социал-дарвинизм . Обе эти теории являются вариантами всемирно-исторического подхода к истории, предполагающего единые для всего мира закономерности или тенденции исторического процесса.

Основоположники марксизма – Карл Маркс (1813-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895). Энгельс изначально заимствовал схему прогресса Моргана. Но для Энгельса и других марксистов переход от «варварства» к цивилизации совпадает с зарождением классового общества . Классовое общество в марксизме – общество, подразделяющееся на классы с несовпадающими и часто сталкивающимися интересами. Например, древнее рабовладельческое общество делилось на классы рабовладельцев, рабов, свободных крестьян и т. д. Именно классовой борьбе уделяет главное внимание марксистская наука. Со временем унаследованные от Моргана термины почти перестали в ней употребляться как «устарелые».

Разработанное Марксом и развитое Энгельсом новое учение о периодизации и развитии мировой истории получило название формационного . Согласно этой теории, общество проходит в своём развитии ряд больших этапов, каждому из которых соответствует определённая общественно-экономическая формация . Формации различаются между собой характером производственных отношений . Всего Маркс выделял шесть формаций – первобытнообщинный строй , восточный (азиатский) способ производства , рабовладение (античное рабство), феодализм , капитализм и коммунизм . Из них коммунизм представлялся итоговой стадией развития общества, совершенным строем будущего, условия для коего только создаются капитализмом.

Двигателем истории в первобытную эпоху являлась борьба человека с окружающей дикой природой. Развитие общества в этих условиях привело к появлению противостоящих друг другу классов и аппарата власти господствующих классов – государства. Это было необходимым условием прогресса. Однако последующие формации оцениваются марксизмом как антагонистические (от антагонизма классов), основанные на эксплуатации человека человеком. Основной двигатель истории отныне – классовая борьба. Коммунизм призван покончить с эксплуатацией и классовым разделением.

Позднее, с видоизменением самой марксистской идеологии, происходило и видоизменение формационной теории. Основоположник современной социал-демократии Эдуард Бернштейн (1850-1932) выдвинул концепцию коммунизма как недостижимого идеала. Стремление к нему побуждает изменять к лучшему существующее общество. Марксистской идее революционного слома капитализма теоретики социал-демократии противопоставили идею мирной эволюции к «демократическому социализму».

Вожди революционного, левого марксизма, напротив, приступили к практическому воплощению его идеалов. Однако, опять же вопреки основоположникам, процесс этот начался в России, далёкой ещё от классического капитализма. Вождь большевиков В.И.Ленин (1870-1924) начал процесс переработки формационной теории в практических целях. Он полагал, что революция вполне может, и даже с большей вероятностью, произойти там, где прежняя формация не исчерпала ресурсы – не «уже» слаба, а «ещё» слаба. Он, кроме того, первым допустил возможность перехода от феодализма непосредственно к высшей формации. Впрочем, возможность подобных «скачков» допускал уже Энгельс – от первобытности к феодализму.

И.В.Сталин (1879-1953), являясь безраздельным авторитетом в идеологии, попытался отлить советский вариант формационной теории в чёткую и лишённую внутренних противоречий систему. Стремясь свести всё многообразие древних цивилизаций к единым закономерностям, он убрал из схемы «восточный способ производства», оставив лишь рабовладение. С другой стороны, уже в политических целях, он стал рассматривать социализм в качестве первой, неопределённо длительной фазы коммунизма. Социализм понимался как общество, уже лишённое эксплуатации, но сохраняющее государство, денежные отношения и деление на классы.

Уже в 50-е – 60-е гг., однако, в советской науке начались дискуссии по отдельным противоречивым аспектам получившейся «пятичленки». Часто оспаривалась сама возможность «скачков» через формацию (если не от феодализма к социализму, то от первобытности к феодализму). Некоторые учёные не без оснований воскресили концепцию восточного способа производства, характеризуя ей древнюю и средневековую историю Востока. Первобытность подчас стали делить на эпохи родового и племенного строя. С 80-х гг., в условиях перестройки в России появился «трёхчленный» вариант формационной теории. В нём признаётся только три формации – первобытность, феодализм и капитализм. «Казарменный социализм» сторонники этой версии объявили вариантом феодализма.

Между тем, благодаря в первую очередь западным социал-демократам, экономические и исторические построения Маркса завоевали признание и немарксистской науки. Особенно это характерно для второй половины ХХ в. В то же время предпочтение, отдающееся в классическом марксизме экономической истории, вызывает даже у части марксистов широкую критику. Характерны подходы французской исторической школы «Анналов », расцвет которой пришёлся на середину XX в. Многое восприняв от формационной теории, идеологи школы в то же время основной упор делали на исследования в области культуры, религии, общественной ментальности. Выработанные школой «Анналов» подходы, уводившие от ограниченности позитивизма, долго преобладали в западной науке и повлияли на дальнейшее развитие.

Основным конкурентом марксизма вплоть до середины ХХ в. оставался социал-дарвинизм, чьи идеи брались на вооружение представителями самых разных идеологий – от либералов до фашистов. В основу идей социал-дарвинизма легла принятая и марксистами теория биологической эволюции Чарльза Дарвина (1809-1882). Согласно ей, формирование новых видов происходит в результате естественного отбора , основной инструмент коего – жесточайшая борьба за существование . Дарвинизм признаёт и роль искусственного отбора, осуществляемого сознательно человеком. Социал-дарвинизм же делает следующий шаг, прилагая идеи борьбы за существование, естественного, а иногда и искусственного отбора к человеческому обществу.

Основы социал-дарвинизма связывают с именем младшего современника и оппонента Дарвина, создателя собственной теории «всеобщей эволюции» английского философа и этнографа Герберта Спенсера (1820-1903). Спенсер являлся одним из идеологов позитивизма, и социал-дарвинизм может рассматриваться как ответ марксизму со стороны буржуазной по духу позитивистской философии. Всё в мире, по Спенсеру, эволюционирует от менее совершенного к более совершенному. Всё живое, в том числе человек, борется за существование. Научно-технический прогресс – способ биологического совершенствования человека и борьбы его за самоутверждение в природе.

Борьба за существование идёт и внутри человеческого общества. В результате происходит отбор наиболее приспособленных, развитых особей и классов. Классовая борьба понимается как форма борьбы межвидовой. В ходе её нежизнеспособные, отсталые и застойные формы либо уничтожаются, либо отмирают сами. Войны и революции, по концепции социал-дарвинизма, выступают как важный инструмент прогресса. В качестве примера истребления слабых, выродившихся особей у них представали, к примеру, антифеодальные революции и разрушивший деревню промышленный переворот.

Прогресс жесток, но необходим. Как и в природе, в обществе выживает наиболее сильный, способный дать толчок дальнейшему развитию. Впрочем, сами рассуждения о жестокости прогресса, с точки зрения позитивизма, бессмысленны. Мораль – сама результат прогресса. «Вечной» морали не существует, в чём Спенсер сходился с Марксом. Каждый новый победитель формулирует свою мораль, отвечающую его биологическим и экономическим интересам. Истинно и морально лишь то, что выгодно.

Всё это, впрочем, не означало, что для текущего момента не может быть какого-то лучшего общественного устройства. Человечество, согласно социал-дарвинизму, всегда стремилось к обществу максимально свободному, но ограждённому государством от анархии. Такое общество и отвечает интересам борьбы за существование, и не даёт ей уничтожить само общество. Недаром Спенсер стал одним из идеологов английского либерализма, и идеи социал-дарвинизма долго господствовали в либеральной среде. Социал-дарвинизм давал либералам и правящим кругам Запада логичное и «научное» обоснование их понимания исторического процесса. Давал он и обоснование их конкретным действиям – вплоть до колониальных захватов. Леонард Хобхаус (1864-1929) стал основоположником социобиологии, в основе которой лежала теория искусственного отбора. По его мысли, идеального человека новой эпохи можно вывести, как выводятся породы домашних животных.

Однако имелось и глубинное противоречие с провозглашаемыми идеалами либерализма – прежде всего, с идеей равенства всех народов и рас, их будущего слияния в единое целое. Ведь если «отсталые» классы оказывались тупиковыми ветвями эволюции, то тем более это относилось к «отсталым» народам. Уже в начале ХХ в. это открыто провозглашалось, к примеру, в США. А первая половина ХХ в. стала временем расцвета расизма и фашизма. Немецкий философ-социалист Людвиг Вольтман (1871-1907) первым соединил социал-дарвинизм с немецким национализмом и расизмом. Двигателем прогресса он объявил «тевтонский дух» и развивал теорию биологического превосходства немцев над всеми народами. Уже очень скоро эти идеи были взяты на вооружение национал-социализмом.

Преступления нацистов не способствовали популярности социал-дарвинистских идей. Какое-то время они развивались по инерции, но к концу 60-х сходят на нет. Теоретик современного постпозитивизма Карл Поппер (1902-1994) стремился морально оправдать прогресс, показав, что человечество стремится к реально наилучшему для себя миропорядку. В основу этого миропорядка кладутся «общечеловеческие ценности». Но они по сути отождествляются с ценностями западного мира, «открытого общества», предназначенного для самореализации человека. Поппер выступал с резкой критикой формационной теории. По его мнению, объективных законов общественного развития не существует. Потому дальнейший ход истории человечества с точностью предсказать нельзя. Однако имеются определённые тенденции развития общества. Они возникают под влиянием коллективных устремлений людей, тех самых «общечеловеческих ценностей». Им, как уже сказано, отвечает «открытое общество».

С распадом СССР на Западе возникло ожидание «конца истории ». Именно так озаглавил свой труд американский учёный японского происхождения Френсис Фукуяма . Он рассчитывал на распространение западного общественного устройства и образа жизни по всему миру – и тем самым на завершение исторического процесса. Однако события начала XXI в. опровергли эту радужную для многих перспективу. В свою очередь, это вызывало к жизни кризис всемирно-исторического подхода к истории как такового – уже не первый на протяжении двух веков.

Всемирно-историческому подходу в целом противопоставляется локально-исторический , или цивилизационный . Согласно этому подходу, всемирно-исторического прогресса не существует. Отдельные культуры или цивилизации проходят разные этапы в своем развитии независимо друг от друга, по собственным закономерностям. При этом естественным является как расцвет, так и упадок культур. Цивилизационный подход в наше время довольно популярен и на равных соперничает со всемирно-историческим. Его родоначальниками были русский философ Николай Данилевский (1822 – 1885) и немец Освальд Шпенглер (1880 – 1936).

Согласно Данилевскому, история – самостоятельное развитие обособленных друг от друга цивилизаций, или культурно-исторических типов. Каждый соответствует какой-нибудь общности народов – западным европейцам, например, или славянам. Каждый «тип» проходит свой путь, в своё время, не совпадая с другим. Культурно-исторические типы напоминают в этом отношении растении, животных или людей. Любая культура начинает путь с «детства», а заканчивает «старостью». Между культурами идёт борьба за существование, они вытесняют друг друга с лица Земли. Самым жизнестойким Данилевский считал славянский тип культуры.

Шпенглеру культура тоже казалась похожей на живой организм и неповторимой, имеющей собственную «душу». Каждая культура – замкнутая в себе единица, монада . Средний срок её жизни – 1000 лет. Шпенглер по-своему определял понятие «цивилизация». Для него цивилизация – культура в стадии упадка, когда основные ее силы сосредотачиваются в городах и она начинает разлагаться. Не месте погибшей культуры может возникнуть новая, но необязательно более совершенная. Всё это напоминало безвыходное колесо истории из древних многобожных верований. Название основного труда Шпенглера подчёркивало пессимистический пафос его теории – «Закат Европы».

Унаследовал от Шпенглера представление о «монадах» англичанин Арнольд Тойнби (1889-1975). Только «монады» он обозначал привычным словом «цивилизация». Цивилизации Тойнби противопоставлял примитивное общество, где развитие идёт гораздо медленнее. Эту особенность первобытности Тойнби объяснял тем, что первобытные люди берут пример со старших, используя опыт предшествующих поколений. Цивилизованный же человек берёт за образец героя, лидера, личность творческую, что и движет цивилизацию вперёд. Переход от подражания старцам к подражанию лидерам – черта, отделяющая первобытность от цивилизации.

Таким образом, прогресс – дело творческого меньшинства. Именно оно развивает цивилизацию, принимая вызовы враждебного окружения. Но в конечном счёте эти усилия оказываются напрасны. Тойнби разделял взгляды Шпенглера о неизбежности старения цивилизации. Но прогресс, по Тойнби, – это прежде всего культурное и духовное развитие. Отсюда делался вывод о возможности разорвать дурную последовательность рождения и гибели цивилизаций. Мировые религии взламывают границы монад и переводят их в новое качество. Из старой цивилизации непосредственно может родиться новая, более совершенная. Тойнби потому с надеждой смотрел в будущее человечества.

Количество теорий истории необозримо. Некоторые из них, как социал-дарвинизм, представляли собой очевидные идеологические конструкты. Другие, как формационная и цивилизационная, вполне могут существовать в отрыве от породивших их идеологий. Очевидно, подобные теории более полезны для объективного исследователя. Только следует помнить, что любая подобная теория – не догма, а инструментарий. Скажем, для изучения социально-экономической истории, сопоставления различных стран и народов больше подходит формационная концепция. Для выявления же особенного, для выделения локальных исторических регионов, для изучения культуры и религии больше даёт цивилизационный подход.

Творя в свете любой теории, честный исследователь должен исходить из доступного ему фактического материала. Такой материал историку предоставляют исторические источники . Источник следует чётко отличать от историографии – совокупности написанного историками на основании тех же источников. Историография также, естественно, учитывается в историческом исследовании, но не должна заменять собой источник. Источниковедение включает в себя анализ и критику источников с целью выявления степени их применимости и достоверности. Оно рассматривается иногда как особая наука, а не просто как отрасль истории.

Современная классификация источников сложилась в основном в середине ХХ в. Большую роль в её становлении сыграла школа «Анналов», расширившая само понятие «источник» далеко за пределы письменных «документов». Но отдельные моменты классификации до сих пор служат предметом острых научных споров. Далее приводятся наиболее устоявшиеся подразделения источникового материала.

Источники делятся, в первую очередь, на материальные (вещественные) и письменные . Вещественные источники – материальные остатки предшествующих эпох – играют исключительную роль при воссоздании древней и средневековой истории. Значительный объём их составляют археологические источники, добываемые благодаря археологическим раскопкам. Вместе с тем, и для истории нового и новейшего времени вещественные источники играют немалую роль. Диапазон их чрезвычайно широк – от произведений изобразительного искусства и архитектуры до предметов быта.

Письменные источники обычно подразделяют на две большие группы – повествовательные (нарративные) и документальные . К повествовательным источникам относятся исторические сочинения, мемуары, памятники художественной литературы, научные труды минувших эпох. Документальные источники включают в себя акты, письма, массовую документацию. Для истории древности и средневековья, от которой далеко не всегда сохранились документы, повествовательные источники играют ключевую роль. По мере приближения к современности количество документальных источников возрастает. Для истории новейшего времени принято рассматривать в качестве основных источников именно их. Особую группу современных письменных источников представляет собой периодическая печать.

Помимо материальных и письменных, имеется ещё ряд типов исторических источников. Это, в первую очередь, источники устные – фольклор, и устные рассказы. Далее, выделяются источники этнографические – данные об образе жизни, быте населения, народной культуре, обрядах. Особый тип составляют данные языка – результаты исследований языковедов о происхождении и связях языков, происхождении отдельных слов. Для истории человеческих рас и отдельных народов большую роль играют данные физической антропологии . В новое время появляется новый обширный класс источников – фото -, фоно - и киноматериалы . Наконец, новейшее время характеризуется всё увеличивающимся количеством небывалых прежде источников на электронных носителях (программное обеспечение, например).

Некоторыми разновидностями источников или приёмами работы с ними занимаются особые вспомогательные исторические дисциплины . Основные из них следующие. Палеография занимается изучением внешнего облика древних рукописных текстов, что имеет решающее значение для определения их подлинности. Эпиграфикой называется совокупность надписей на камне и различных предметах, а также занимающаяся их изучением вспомогательная историческая дисциплина. Нумизматика занимается изучением монет. Предмет изучения сфрагистики – актовые печати. Геральдика занимается изучением гербов. Историческая ономастика находится на стыке истории и языкознания, занимаясь происхождением имён собственных, в том числе географических названий. Генеалогия – исследование родословий. Предмет хронологии – датировка исторических событий.

Многие вспомогательные исторические дисциплины со временем развиваются в особые научные отрасли или даже науки. Многие учёные считают особой наукой археологию , возникшую в XVIII в. как вспомогательная дисциплина, занимающаяся вещественными остатками древности.

История – динамично развивающаяся и многогранная область научного знания. С каждым годом возрастает объём исторических знаний, и всё же в истории ещё немало белых пятен. Это касается как древности, – археологические открытия происходят с завидной регулярностью, – так и современности, изучение которой часто затрудняют политические перипетии. Но это означает лишь то, что историков будущего ещё ждёт немало новых достижений.

Литература

Августин Аврелий. О Граде Божием. М., 2009.

Блок М. Апология истории. М., 1986.

Данилевский И.Н. и др. Источниковедение. М., 1998.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2008.

Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 2003.

Маркс К. Капитал. Т.1-3. М., 2001.

Морган Л.Г. Древнее общество. М., 1934.

Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993.

Репина Л.П., Зверева В.В. История исторического знания. М., 2004.

Спенсер Г. Личность и государство. М., 2007.

Тойнби А. Постижение истории. М., 2010.

Февр Л. Бои за историю. М., 2000.

Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1-2. М., 2009.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 2010.

Всеобщая история - это история всего человечества от появления первого Homo sapiens до настоящего времени. Задача всемирной истории как науки заключается в том, чтобы познать взаимосвязь, показать ход развития великих событий, которые связывают все народы и управляют ими. Историческое развитие человечества реализуется двумя способами: путём постепенного прироста открытий и находок, а также путём качественных скачков или революций, составляющих эпохи в материальной и духовной эволюции.

Всеобщая история есть история зарубежных стран и народов. Многими историками не делается различий между всеобщей и всемирной историей. Всеобщую историю обычно разделяют на национальную (этническую) и региональную. Первая изучает историю отдельных стран, государственных образований и народов, вторая объединяет историю связанных общими чертами культурно-исторического развития различных стран или народов. Сложность изучения региональной истории заключается в том, что понятие «исторический регион» весьма подвижно и не совпадает с устойчивым понятием «географический регион». В рамках всеобщей истории изучаются: история древнего мира, медиевистика (история средних веков и раннего Нового времени), новая и новейшая история стран Европы и Америки, история южных и западных славян (славянове́дение), история стран ближнего зарубежья, а также история стран других регионов.

Значительное внимание историки древнего мира уделяют закономерностям развития античной цивилизации Греции и Рима, а также связанных с ними варварских обществ Северной Африки и Евразии. Одной из кардинальных проблем, стоящих перед антиковедением, включая отечественную науку, является становление и развитие полиса - основной социально-экономической, политической, культурной и хозяйственной составляющей жизни древней Греции. Не менее важна проблема греческой колонизации Средиземноморья и Причерноморья . Началом античной цивилизации принято считать появление царств Ахейской Греции, сложившихся на Балканах и в бассейне Эгейского моря около ХХХ в. до н.э. Гибель этих раннеклассовых обществ в XII в. до н.э. приписывают природным катаклизмам и приходом с севера дорийских племен. Их расселение на материке в XII-XI вв. до н.э. ознаменовало рубеж эпохи бронзы и железного века и стало прологом к новому этапу развития, а затем и расцвету древнегреческого общества и культуры. Начинают складываться первые гражданские коллективы, в которых всей полнотой политических прав пользовалась знать в лице родовой аристократии. В исторической науке этот процесс связывают с образованием и становлением полисов, которые стали основой жизни не только в древней Элладе, но и во всем античном мире.

Одной из массовых форм миграции греческого населения стала Великая греческая колонизация VIII - V вв. до н.э. Очаги греческой жизни и культуры возникли на огромном пространстве от Испании и Северной Африки до Ближнего Востока и северного побережья Черного моря. Под влияние греков попали племена степных и лесостепных районов Причерноморья, предгорьев Карпат, Северного Кавказа, Закавказья. Расселение эллинов на огромных пространствах и их контакты с варварскими народами способствовали прогрессу мореплавания, торговли, ремесла, военного дела, вели к относительной стабилизации внутриполитического положения в самой Греции. Формирование полисов в Греции и в колониях вызвало к жизни такой феномен политической власти как демократия, т.е. власть большинства.

Полисная жизнь, в целом замкнутая, не была однородной. Полисная структура развивалась и эволюционировала, так как зависела от постоянно изменявшихся форм и видов землевладения. Свободные члены гражданских коллективов полисов разорялись, многие из них лишались не только средств производства, но и источников существования, а зажиточная верхушка, напротив, обогащалась. Это приводило к образованию избыточного населения, которое оказывалось вне общественного производства и было вынуждено искать источники доходов на стороне. Создавались условия для развития наемничества и новых миграций. Эти явления, ставшие особенно заметными в IV в. до н.э., историки нередко связывают с так называемым процессом «кризиса полиса». Полисная структура начала истощаться, многие государства полисного типа, которые занимали в Греции ведущее положение, быстро теряли свои позиции. Этим воспользовалась Македония, которая установила гегемонию в Элладе и возглавила процесс распространения греко-македонской культуры на Восток.

После завоеваний Александра Македонского и падения Персидской империи -последнего оплота деспотической власти «восточного» типа, греческий полис распространился на огромное пространство от Восточного Средиземноморья до Центральной Азии. Этот период античной истории принято называть эллинизмом , начало которого фиксируется смертью Александра Македонского в 323 г. до н.э. Эллинистический период в истории Европы и Азии оценивается в науке по-разному: большая часть зарубежных исследователей склонна характеризовать его как культурно-исторический феномен. Отечественная наука выработала, как представляется, наиболее оптимальную точку зрения на сущность этого исторического явления. Его оценивают не как этап, связанный с кризисом рабовладельческой социально-экономической формации, а как этап в развитии рабовладельческого способа производства, который обусловлен взаимовлиянием греческих и восточных традиций в экономике, политике, культуре.

Перед историками, которые занимаются изучением древнего Рима, также стоят еще не решенные и подчас спорные вопросы. Из социально-экономических аспектов, достаточно хорошо и подробно разработанных в отечественной науке, выделяются проблема рабства и соотношение гражданской общины и государства, развитие крестьянства и его обезземеливание. Не менее важным аспектом истории Рима являются проблемы патрициев и плебеев, клиентелы. В настоящее время историков древнего мира интересует проблема распространения римского влияния на широком пространстве античной ойкумены - то, что в современной науке называется термином глобализация. Существенное место в изучении данной проблемы занимает вопрос о романизации. Но и в центре римской истории, как ее понимает современная наука, остается община. Проблема общины возникает в период создания государства, она играет большую роль в эпоху Республики и Империи. Как и в Греции, община играет значительную роль в период борьбы римского плебса и родовой знати после падения власти царей. Не совсем ясна роль общины и civitas , т.е. гражданской общины в эпоху империи. С укрепление Римской державы, превращением ее в мировую, самостоятельность гражданской общины уменьшается. Расслоение и уничтожение свободного крестьянства в Риме, создание среднего и крупного латифундиального (поместного) хозяйства, концентрация земли, распространение римского гражданства на всю Италию подрывали традиционные общинные устои. На смену гражданской общине приходят города, становившиеся оплотом центральной власти. Особенно показательна роль общины в позднеантичный период, когда в недрах распадавшейся империи в условиях варварского завоевания Рима и провинций зарождались новые отношения поземельной зависимости.

Историки древнего мира не отрицают рабовладельческой сущности греко-римской цивилизации, хотя и не настаивают на преобладании труда рабов в общественном производстве. В античном обществе существовало немало прочих групп населения, включая общинников и граждан, которые играли важную роль в процессе производства. В Риме и отчасти в Греции граждан наделяли землей и ремесленными мастерскими, давали возможность участвовать в общественных работах, предоставляли разные субсидии, аренду и т.п. И только в том случае, если потребность в труде возрастала, а сограждане не могли удовлетворить этот спрос, привлекали дополнительно рабов и пленных, обращенных в рабов.

Существенный вклад в изучение истории Древнего мира внесли такие исследователи как Жан-Франсуа Шампольон, Теодор Моммзен, Авдиев В.И., Блаватский В.Д., Дьяконов И.М., Кнорозов Ю.В., Латышев В.В., Машкин Н.А., Ростовцев М.И., Струве В.В., Тураев Б.А. и др.

Мы коснулись только общих вопросов, некоторые из которых подробно разработаны в науке, а другие требуют новых подходов и исследований. В кратком очерке невозможно выделить все проблемы, которыми занимаются историки древности. Поэтому мы ограничились только общими концептуальными вопросами, которые позволяют выделить общее и особенное в развитии древневосточных обществ и античной греко-римской цивилизации.

Персоны:

Гердер Иоган Готфрид ; Дьяконов Игорь Михайлович ; ; Крестовые походы ; Международная защита национальных меньшинств ; Национально-государственное строительство ; Национально-государственные конфликты ;

«Краткая всемирная история» рассказывает о долгом и сложном пути, пройденном человечеством с древнейших времен до наших дней.
Разумеется, при небольших размерах издания невозможно одинаково полно и подробно осветить все события многовековой истории - становление человека, античную цивилизацию, походы и завоевания средневековья, великие взлеты социальной борьбы нового времени - революции, венцом которых явилась Великая Октябрьская социалистическая революция, открывшая собой новую эпоху мировой истории. Читатель познакомится лишь с наиболее важными и яркими событиями, имевшими существенное значение для хода всемирной истории. Но этого достаточно, чтобы получить представление о движущих силах и направлении исторического процесса.

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО.
История человечества начинается с момента появления человека на земле, а возраст человечества определяется цифрой примерно в миллион лет. Древнейший период этой истории, когда еще не существовало ни отдельных народов, ни отдельных государств, а люди жили небольшими группами, родами, племенами, называют эпохой первобытного общества.

Так называемая археологическая периодизация делит всю историю человечества на три века: каменный век, бронзовый век и железный век. Как нетрудно заметить, эта периодизация кладет в основу деления тот материал, из которого делались орудия труда.

Однако она оказалась недостаточной, в особенности для самых ранних периодов первобытной истории, длившихся многие и многие тысячелетия. Поэтому периодизация подверглась дальнейшему уточнению. Каменный век был разделен на три части пли периода: палеолит (древнекаменный век), мезолит (среднекаменный век) и неолит (новокаменный век). Палеолит, как и неолит, в свою очередь были разделены на ранний и поздний.

Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Краткая всемирная история, Книга 1, Манфред А.З., 1966 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Идеальный шторм, Технология разрушения государства, Газенко Р.В., Мартынов А.А., 2016
Очерки истории Реформации в Финляндии, 1520-1620 года, Макаров И.В., 2007
История России, Трудные вопросы на экзамене, Захаров В.Ю., 2005

Следующие учебники и книги:

Ранние цивилизации Ближнего Востока, История возникновения и развития древнейших государств на земле, Жан Веркуттер, Жан Боттеро, Адам Фалькенштайн, 2016

ХРОНОЛОГИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

Наименование параметра	Значение
Тема статьи:	ХРОНОЛОГИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
Рубрика (тематическая категория)	История

(датировка большинства событий истории Древнего мира и ряда других периодов приблизительна)

10000 - 8000 гᴦ. до н.э. Зарождение земледелия и скотоводства

в Передней Азии

3400 -2000 гᴦ. до н.э. Шумерская цивилизация

3000 - 2800 гᴦ. до н.э. Ранее царство в Египте

2800 -2250 гᴦ. до н.э. Древнее (старое) царство в Египте

2599-1500 гᴦ. до н.э. Индская (Хараппская) цивилизация

2050- 1750 гᴦ. до н.э. Среднее царство в Египте

1792-1750 гᴦ. до н.э. Правление Хаммурапи в Вавилоне

1766-1122 гᴦ. до н.э. Период Шан (Инь) в Китае

1750-1400 гᴦ. до н.э. Минойская цивилизация на Крите

1650- 1200 гᴦ. до н.э. Хеттское царство

1600-1200 гᴦ. до н.э. Микенская цивилизация в Греции

1580- 1085 гᴦ. до н.э. Новое царство в Египте

1500 ᴦ. до н.э. Начало проникновения арийских племен

1365-1330 гᴦ. до н.э. Правление Эхнатона в Египте

1301-605 гᴦ. до н.э. Ассирийское царство

1280- 1270 гᴦ. до н.э. Троянская война (по Геродоту)

1200 ᴦ. до н.э. Начало вторжения дорийцев в Грецию

1122 - 770 гᴦ. до н.э. Период Западного Джоу в Китае

950 - 928 гᴦ. до н.э. Правление Соломона в Израиле

800 - 500 гᴦ. до н.э. Великая греческая колонизация

776 ᴦ. до н.э. Начало Олимпийских игр

753 ᴦ. до н.э. Основание Рима

605 - 582 гᴦ. до н.э. Правление Навуходоносора II в Вавилоне

594 ᴦ. до н.э. Реформы Солона в Афинах

558 - 530 гᴦ. до"н.э. Правление Кира II в Персии

522 - 486 гᴦ. до н.э. Правление Дария I в Персии

510 ᴦ. до н.э. Падение тирании в Афинах

510 ᴦ. до н.э. Возникновение Римской республики

500 -449 гᴦ. до н.э. Греко-персидские войны

486 ᴦ. до н.э. Смерть Сиддхартхи Гаутамы (Будды)

479 ᴦ. до н.э. Смерть Конфуция

444 - 429 гᴦ. до н.э. Перикл во главе Афин

431-404 гᴦ. до н.э. Пелопоннесская война в Греции

338 ᴦ. до н.э. Битва при Херонее между греками

и македонянами

336 - 323 гᴦ. до н.э. Правление Александра Македонского

334 - 325 гᴦ. до н.э. Восточные походы Александра Македонского

268 - 231 гᴦ. до н.э. Правление Ашоки в Индии

250-130 гᴦ. до н.э. Греко-Бактрийское царство

250 ᴦ. до н.э.- Парфянское царство

246 - 210 гᴦ. до н.э. Правление Цинь Шихуанди в Китае

229 - 201 гᴦ. до н.э. 2-я Пуническая война Рима и Карфагена

206 ᴦ. до н.э.- Династия Хань в Китае

44 ᴦ. до н.э. Убийство Юлия Цезаря в Риме

30 ᴦ. до н.э.-192 ᴦ. н.э. Ранняя Римская империя (принципат)

30 ᴦ. до н.э.- 14 ᴦ. н.э. Правление Октавиана Августа в Риме

1-400 гᴦ. н.э. Кушанское царство

226 - 552 гᴦ. Сасанидское царство

306 - 337 гᴦ. Правление Константина в Римской имлерии

313 ᴦ. Миланский эдикт о веротерпимости

325 ᴦ. Первый Вселенский собор христианской

церкви в Никее 330 ᴦ. Перенос столицы Римской империи

в Константинополь

394 ᴦ. Объявление христианства государствен-

ной религией Римской империи

395 ᴦ. Разделение Римской империи на Запад-

ную и Восточную 410 ᴦ. Взятие Рима вестготами

418 - 714 гᴦ. Королевство вестготов

439 - 534 гᴦ. Королевство вандалов

476 ᴦ. Падение Западной Римской империи

481-511 гᴦ. Правление Хлодвига во Франкском королевстве

493 - 555 гᴦ. Остготское королевство

527 -565 гᴦ. Правление Юстиниана I в Византийской

империи 568 -774 гᴦ. Лангобардское королевство

622 ᴦ. Бегство Мухаммеда из Мекки в Медину

(Хиджра) 630 ᴦ. Образование Арабского халифата

661-750 гᴦ. Халифат Омейядов

679-1018 гᴦ. Первое Болгарское царство

732 ᴦ. Победа Карла Мартелла над арабами

при Пуатье 750- 1055 гᴦ. Халифат Аббасидов

756 ᴦ. Образование папского государства

768 -814 гᴦ. Правление Карла Великого во Франкском

государстве НОО ᴦ. Провозглашение Карла Великого императором

843 ᴦ. Раздел Франкской империи

863 ᴦ. Миссия Кирилла и Мефодия в Велико-

моравском государстве

882 ᴦ. Объединение Руси под властью Олега

907, 911, 944 гᴦ. Договоры Руси с Византией

912 - 945 гᴦ. Правление Игоря на Руси

936 - 973 гᴦ. Правление Отгона I в Германии

967 - 971 гᴦ. Походы русского князя Святослава

969 -1279 гᴦ. Династия Сун в Китае

980-1015 гᴦ. Правление Владимира Святославича на Руси

987-1328 гᴦ. Династия Капетингов во Франции

988 ᴦ. Крещение Руси

1001 ᴦ. Начало мусульманских завоеваний в Индии

1019- 1054 гᴦ. Правление Ярослава Мудрого на Руси

1054 ᴦ. Окончательное разделение христианской

церкви на католическую и православную

1055 ᴦ. Взятие Багдада турками-сельджуками 1066 ᴦ. Нормандское завоевание Англии

1072 ᴦ. Создание ʼʼРусской Правдыʼʼ Ярославичей

1096-1099 гᴦ. Первый крестовый поход

1097 ᴦ. Любечский съезд русских князей

1113- 1125 гᴦ. Правление Владимира Мономаха в Киеве

1147 ᴦ. Первое упоминание о Москве

1176 ᴦ. Битва при Леньяно

1187-1396 гᴦ. Второе Болгарское царство

1198 - 1216 гᴦ. Папа римский Иннокентий Ш

1200 ᴦ. Возникновение Парижского университета

1204 ᴦ. Взятие Константинополя крестоносцами

1211 ᴦ. Начало монгольских завоеваний во главе

с Чингисханом

1212 ᴦ. Битва при Лас-Навас-де-Толосе

1215 ᴦ. Подписание Великой хартии вольностей

1223 ᴦ. Битва на Калке

1237-1240 гᴦ. Нашествие Батыя на Русь. Начало

ордынского ига

1240 ᴦ. Невская битва

1242 ᴦ. Ледовое побоище

1265 ᴦ. Начало парламента в Англии

1279-1368 гᴦ. Монгольская династия Юань в Китае

1291 ᴦ. Начало Швецарского союза

1325- 1340 гᴦ. Правление Ивана Калиты в Москве

1328- 1589 гᴦ. Династия Валуа во Франции

1337-1453 гᴦ. Столетняя война

1348-1349 гᴦ. ʼʼЧерная смертьʼʼ (чума) в Европе

1359- 1389 гᴦ. Правление Дмитрия Донского на Руси

1368-1644 гᴦ. Династия Мин в Китае

1370-1405 гᴦ. Правление Тимура в Самарканде

1380 ᴦ. Куликовская битва

1389 ᴦ. Битва на Косовом поле

1410 ᴦ. Грюнвальдская битва

1419-1434 гᴦ. Гуситские войны

1425-1462 гᴦ. Правление Василия II Темного на Руси

1429-1430 гᴦ. Победы Жанны д"Арк во Франции

1439 ᴦ. Флорентийская уния католической

и православной церквей 1445 ᴦ. Изобретение книгопечатания Гутенбергом

1453 ᴦ. Взятие Константинополя турками-османами

1455-1485 гᴦ. Война Алой и Белой розы в Англии

1461 - 1483 гᴦ. Правление Людовика XI во Франции

1462-1505 гᴦ. Правление Ивана III на Руси

1478ᴦ. Присоединение Новгорода к Москве

1479ᴦ. Объединение Арагона и Кастилии

в Испанское королевство

1480 ᴦ. Освобождение Руси от ордынского ига

1485-1603 гᴦ. Династия Тюдоров в Англии

1492 ᴦ. Завершение реконкисты на Пиренейском

полуострове 1492 ᴦ. Открытие Америки Колумбом

1494-1559 гᴦ. Итальянские войны Франции

1497-1498 гᴦ. Открытие морского пути в Индию |1||

Васко да Гамой 1497ᴦ. Судебник Ивана III

1500-1537 гᴦ. Русско-литовские войны (с перерывами)

1505-1533 гᴦ. Правление Василия III на Руси

1517 ᴦ. Выступление Лютера. Начало Реформации

1519-1521 гᴦ. Кругосветное плавание Магеллана

и его спутников 1519-1521 гᴦ. Завоевание Мексики Кортесом

1520-1566 гᴦ. Правление Сулеймана I Великолепного

в Турции 1524-1525 гᴦ. Крестьянская война в Германии

1526 ᴦ. Завоевание Бабуром Северной Индии.

Образование империи Великих Моголов 1532-1536 гᴦ. Завоевание испанцами Перу

1533-1583 гᴦ. Правление Ивана IV Грозного в России

1540 ᴦ. Утверждение папой Ордена иезуитов

1547 ᴦ. Венчание Ивана Грозного на царство

I 549 ᴦ. Первый Земский собор в России

1552 ᴦ. Присоединение Казанского ханства к России

1555ᴦ. Аугсбургский религиозный мир

1556ᴦ. Присоединение Астраханского ханства

к России 1.556- 1605 гᴦ. Правление Акбара в империи Великих

Моголов в Индии 1558-1583 гᴦ. Ливонская война

1558-1603 гᴦ. Правление Елизаветы в Англии

1562-1598 гᴦ. Религиозные войны во Франции

1566-1572 гᴦ. Опричнина в России

1566-1609 гᴦ. Освободительная борьба Нидерландов

против Испании

1569 ᴦ. Образование Речи Посполитой

1572 ᴦ. Битва при Молодях

1572 ᴦ. Варфоломеевская ночь во Франции

1581 - 1585 гᴦ. Поход Ермака в Сибирь

1581 - 1597 гᴦ. Указы о закрепощении крестьян в России

1588 ᴦ. Разгром Англией испанской ʼʼНепобеди мой армадыʼʼ

1598 ᴦ. Нантский эдикт Генриха IV во Франции

1598-1605 гᴦ. Правление Бориса Годунова в России

1600 ᴦ. Основание Ост-Индской компании в Англии

1605-1613 гᴦ. Смутное время в России

1612 ᴦ. Освобождение Москвы ополчением

К.Минина и Д.Пожарского

1613-1645 гᴦ. Правление Михаила Романова в России

1618-1648 гᴦ. Тридцатилетняя война

1624-1642 гᴦ. Правление кардинала А. Ришелье во Франции

1632-1634 гᴦ. Смоленская война

1639ᴦ. Начало сёгуната Токугавы в Японии

1640ᴦ. Начало Английской революции 1642- 1649 гᴦ. Гражданская война в Англии

1643-1715 гᴦ. Правление Людовика XIV во Франции

(самостоятельно - после 1661 ᴦ.)

1644 ᴦ. Начало маньчжурской династии Цин в Китае

1645-1676 гᴦ. Правление Алексея Михайловича в России

1648- 1650 гᴦ. Городские восстания в России

1653- 1658 гᴦ. Кромвель - лорд-протектор в Англии

1654-1667 гᴦ. Русско-польская война

1670-1671 гᴦ. Восстание под предводительством

С.Разина в России

1676-1681 гᴦ. Русско-турецкая война

1682-1725 гᴦ. Правление Петра 1 Великого в России

(самостоятельное - в 1689 ᴦ.)

1687, 1689 гᴦ. Крымские походы В.В.Голицына

1688 ᴦ. ʼʼСлавная революцияʼʼ в Англии

1695, 1696 гᴦ. Азовские походы Петра I

1700-1721 гᴦ. Северная война

1701 - 1714 гᴦ. Война за испанское наследство

1703 ᴦ. Основание Санкт-Петербурга

1709 ᴦ. Полтавская битва

1711 ᴦ. Учреждение Сената в России

1711 ᴦ. Прутский поход

1714 ᴦ. Гангутская битва

1730- 1740 гᴦ. Правление Анны Иоанновны в России

1735-1739 гᴦ. Русско-турецкая война

1741 - 1761 гᴦ. Правление Елизаветы Петровны в России

1755 ᴦ. Создание Московского университета

1756-1763 гᴦ. Семилетняя война

1757-1762 гᴦ. Участие России в Семилетней войне

1762 ᴦ. Манифест о вольности дворянской в России

1762-1796 гᴦ. Правление Екатерины II в России

1767 ᴦ. Созыв Уложенной комиссии в России

1768-1774 гᴦ. Русско-турецкая война

1770 ᴦ. Битвы при Ларге, Кагуле, Чесме

1772, 1793, 1795 гᴦ. Разделы Речи Посполитой

1773-1775 гᴦ. Восстание под предводительством

Е. Пугачева в России

1776- 1783 гᴦ. Война за независимость в США

1776 ᴦ. Провозглашение независимости США

1783 ᴦ. Присоединение Крыма к России

1787-1791 гᴦ. Русско-турецкая война

1789 ᴦ. Начало Великой французской революции

1792ᴦ. Провозглашение Франции республикой

1793ᴦ. Казнь Людовика XVI 1796-1801 гᴦ. Правление Павла I в России

1799 ᴦ. Итальянский и Швейцарский походы

А.В.Суворова

1799 ᴦ. Начало правления Наполеона во Франции

1801 - 1825 ᴦ. Правление Александра I в России

1804 ᴦ. Провозглашение Наполеона императором

1804-1813, Русско-иранские войны 1826-1828 гᴦ.

1805-1815 гᴦ. Наполеоновские войны

1805-1807 гᴦ. Участие России в наполеоновских войнах

1806-1812 гᴦ. Русско-турецкая война

1808-1809 гᴦ. Русско-шведская война

1810 ᴦ. . Создание первых независимых государств

в Латинской Америке

IX12 ᴦ. Отечественная война в России.

Бородинская битва

1X13-1814 гᴦ. Заграничный поход русской армии

1X14-1815 гᴦ. Венский конгресс

1X15-1825 гᴦ. Национально-освободительная война

в Латинской Америке

1X23 ᴦ. Провозглашение доктрины Монро

1X25 ᴦ. Восстание декабристов в России

1X25- 1855 гᴦ. Правление Николая I в России

1830 ᴦ. Образование Бельгии

1830-1831 гᴦ. Восстание в Польше, русско-польская война

1X36 - 1848 гᴦ. Чартистское движение в Англии

1837- 1841 гᴦ. Реформа государственных крестьян в России

1845-1846, Англо-сикхские войны в Индии 1X48-1849 гᴦ.

1846-1848 гᴦ. Американо-мексиканская война

1848-1849 гᴦ. Революции в европейских странах

1850-1864 гᴦ. Тайпинское восстание в Китае

1851 ᴦ. Открытие железной дороги

Москва- Петербург

1553-1856 гᴦ. Восточная (Крымская) война

1855-1881 гᴦ. Правление Александра II в России

1857-1859 гᴦ. Синайское восстание в Индии

1861 - 1865 гᴦ. Гражданская война в США

1861 ᴦ. Отмена крепостного права в России

1861 -1870 гᴦ. Объединение Италии

1862- 1890 гᴦ. Бисмарк во главе Пруссии и Германии

1864 ᴦ. Земская и судебная реформы в России

1867 ᴦ. Начало революции Мэйдзи в Японии

1869 ᴦ. Открытие Суэцкого канала

1870-1871 гᴦ. Франко-прусская война

1871 ᴦ. Объединение Германии, провозглашение

Германской империи

1877-1878 гᴦ. Русско-турецкая война

1881 - 1894 гᴦ. Правление Александра III в России

1882 ᴦ. Создание Тройственного союза 1891 ᴦ. Начало строительства Транссиба 1891 - 1907 гᴦ. Создание Антанты 1894-1917 гᴦ. Правление Николая II

1894-1895 гᴦ. Японо-китайская война

1898 ᴦ. Американо-испанская война

1899-1902 гᴦ. Англо-бурская война

1904-1905 гᴦ. Русско-японская война

1905-1907 гᴦ. Первая русская революция

1906 ᴦ. Начало проведения Столыпинской

аграрной реформы в России

1908 ᴦ. Младотурецкая революция

1910-1917 гᴦ. Мексиканская революция

1911 - 1913 гᴦ. Синхайская революция в Китае

1912-1913 гᴦ. Балканские войны

1914 ᴦ. Открытие Панамского канала

1914-1918 гᴦ. Первая мировая война

1917ᴦ. Революция в России

1918ᴦ. Брестский мир

1918 ᴦ. Революция в Германии

1918 ᴦ. Распад Австро-Венгрии, образование Австрии,

Венгрии, Чехословакии, Югославии

1918- 1920 гᴦ. Гражданская война в России

1918-1923 гᴦ. Кемалистская революция в Турции

1919 ᴦ. Версальский мирный договор 1919-1943 гᴦ. Деятельность Коминтерна 1919 ᴦ. Учреждение Лиги Наций

1921 ᴦ. Переход к нэпу в Советской России

1922 ᴦ. Приход фашистов к власти в Италии

1,922 ᴦ. Создание СССР

1925-1927 гᴦ. Великая национальная революция в Китае

1929-1933 гᴦ. Мировой экономический кризис

1929 ᴦ. Начало массовой коллективизации в СССР

1931 ᴦ. Захват Японией Маньчжурии

1933 ᴦ. Установление нацистского режима

в Германии 1933 ᴦ. Начало ʼʼнового курсаʼʼ Ф.Рузвельта в США

1936-1939 гᴦ. Гражданская война в Испании

1937-1938 гᴦ. ʼʼБольшой террорʼʼ в СССР

1937ᴦ. Вторжение Японии в Центральный Китай

1938ᴦ. Захват Германией Австрии

1938ᴦ. Мюнхенское соглашение

1939г, Подписание советско-германского

договора о ненападении 1939-1945 гᴦ. Вторая мировая война

1941 - 1945 гᴦ. Великая Отечественная война

войск под Москвой

1943ᴦ. Тегеранская конференция

1944ᴦ. Открытие Второго фронта в Европе

1945ᴦ. Ялтинская конференция 1945 ᴦ. Потсдамская конференция

1945 ᴦ. Атомная бомбардировка США Хиросимы

и Нагасаки 1945 ᴦ. Принятие Устава ООН

1946-1954 гᴦ. Война Франции во Вьетнаме

1947 ᴦ. Получение независимости Индией

и Пакистаном

1948 ᴦ. Образование Израиля, арабо-израильская

1949 ᴦ. Образование НАТО. Образование СЭВ 1949 ᴦ. Окончание гражданской войны в Китае,

образование КНР 1950- 1953 гᴦ. Корейская война

1953 ᴦ. Смерть И.В.Сталина

1954-1962 гᴦ. Война Франции в Алжире

1955ᴦ. Образование ОВД

1956ᴦ. Суэцкий кризис

1956ᴦ. Восстание в Венгрии

1957ᴦ. Римский договор о создании ЕЭС

1957 ᴦ. Запуск первого искусственного спутника

Земли 1959 ᴦ. Революция на Кубе

1960ᴦ. Год Африки

1961ᴦ. Полет Ю. Гагарина в космос

1961ᴦ. Берлинский кризис

1962ᴦ. Карибский кризис

1965ᴦ. Начало экономической реформы в СССР 1965-1973 гᴦ. Война США во Вьетнаме

1966ᴦ. ʼʼКультурная революцияʼʼ в Китае

1967ᴦ. Арабо-израильская война

1968ᴦ. Пражская весна

1971ᴦ. Индо-пакистанская война

1972ᴦ. Договор об ограничении ракетного

и ядерного оружия (ОСВ)

1973 ᴦ. Арабо-израильская война

1975 ᴦ. Подписание Заключительного акта

СБСЕ в Хельсинки

1978ᴦ. Начало реформ в Китае

1979ᴦ. Исламская революция в Иране 1979 ᴦ. Ввод советских войск в Афганистан 1985 ᴦ. Начало перестройки в СССР 1989-1991 гᴦ. Отстранение коммунистов от власти

в странах Восточной Европы

1990ᴦ. Объединение Германии

1991ᴦ. Операция ʼʼБуря в пустынеʼʼ против Ирака 1991 ᴦ. Распад Югославии

1991ᴦ. Распад СССР, создание СНГ

1992ᴦ. Маастрихтские соглашения о ЕС 1992-1997 гᴦ. Война в Боснии

1993ᴦ. Распад Чехословакии

1993 ᴦ. Принятие Конституции Российской

Федерации

1991, 1996, 2000, Выборы Президента России 2004 гᴦ.

1993, 1995, 1999, Выборы в Государственную думу России 2003 гᴦ.

1994 ᴦ. Падение режима апартеида в ЮАР 1998.ᴦ. Переход Сянгана (Гонконга)

под юрисдикцию КНР

1999 ᴦ. Агрессия НАТО против Югославии

2001ᴦ. Террористические акты в США

2002ᴦ. Операция США и его союзников

в Афганистане

2003 ᴦ. Операция США и его союзников в Ираке ПРИЛОЖЕНИЕ 2 ТЕМЫ ДЛЯ РЕФЕРАТОВ

1. Проблемы истинности исторических знаний.

2.Особенности и роль вспомогательных исторических дисциплин.

3.Цивилизационные и формационные концепции исторического развития.

4.Современные представления о происхождении человека.

5.Основные черты первобытного общества.

6.Причины и предпосылки зарождения цивилизации.

7.Происхождение религии и искусства.

8.Особенности древнейших государств.

9.Причины и последствия появления первых великих держав.

10. Особенности развития Древней Индии и Древнего Китая

11.Древнегреческая цивилизация.

12.Древнеримская цивилизация.

13.Основные черты культуры Древнего мира.

14.Религии Древнего мира.

15.Великие исторические деятели древности (на примере одного деятеля).

16.Гибель античной цивилизации и образование варварских коро-левств.

17.Карл Великий как государственный деятель.

18.Каролингское возрождение.

19.Современные взгляды на сущность феодализма.

20.Феномен средневекового города.

21.Был ли феодализм на Востоке?

22.Феодальная раздробленность в Западной Европе.

23.Крестовые походы: причины и последствия.

24.Крупнейшие государства Западной Европы в Средние века.

25.Образование централизованных государств в Западной Европе.

26.Средневековая культура Западной Европы.

27.Феномен византийской цивилизации.

28.Католическая церковь в Средние века.

29.Средневековые ереси в Западной Европе.

30.Феномен монашества в Средние века.

31.Возникновение ислама.

32.Арабские завоевания и их последствия.

33.Индия и Китай в Средние века.

34.Средневековая культура стран Востока.

35.Доколумбова Америка.

36.Образование Древнерусского государства.

37.Общественно-политический и социально-экономический строй Древней Руси.

38.Проблемы изучения крещения Руси.

39.Раздробленность на Руси: причины и последствия.

40.Древнерусская культура.

41.Монголо-татарское нашествие и монголо-татарское иго на Руси.

42.Начало возрождения Руси.

43.Складывание Русского централизованного государства.

44.Иван III-создатель Российского государства.

45.Русская культура XIV-начала XVI в.

46.Русская православная церковь в X начале XVI в.

47.Русские монастыри.

48.Великие исторические деятели Средневековья (на примере одного деятеля).

49.Что такое Новое время?

50.Великие географические открытия и их последствия.

51.Начало колониальной экспансии европейских стран.

52.Экономика стран Западной Европы в начале Нового времени.

53.Возрождение и гуманизм.

54.Реформация: причины и последствия.

55.Религиозные войны в Европе XVI -XVII вв.

56.Современные взгляды на причины зарождения и сущность абсолютизма.

57.Английская революция середины XVII в. и ее последствия.

58.Эпоха Просвещения в Западной Европе.

59.Война за независимость и образование США.

60.Великая французская революция: причины, ход, последствия.

61.Деятели Великой французской революции.

62.Европейская культура в XVII -XVIII вв.

63.Развитие европейской науки и техники в XVII-XVIII вв.

64.Наполеон как политический деятель.

65.Наполеоновские войны.

66.Промышленный переворот и его последствия.

67.Зарождение буржуазии и пролетариата в странах Западной Европы.

68.Начало индустриализации стран Западной Европы.

69.Политические течения в европейских странах XIX в.

70.Революции 1848- 1849 гᴦ. в Европе.

71.Крупнейшие страны Западной Европы в XIX в.

72.Образование колониальных империй.

73.Объединение Германии и Италии.

74.Развитие США в XIX в.

75.Западноевропейская культура XIX в.

76.Развитие европейской науки и техники в XIX в.

77.Становление, развитие, упадок Османской империи.

78.Индия и Китай в Новое время.

79.Япония в Средние века и Новое время.

80.Борьба за независимость и образование самостоятельных государств в Латинской Америке.

81.Взгляды историков на развитие России в период правления Ивана Грозного.

82.Смутное время в России.

83.Развитие России в XVII в.

84.Раскол в Русской православной церкви.

85.Освоение Сибири русскими людьми в XVII в.

86.Русская культура XVI -XVII вв.

87.Петр Великий как политический деятель.

88.Реформы Петра Великого.

89.Экономическое развитие России в период правления Петра Великого.

90.Внешняя политика Петра Великого.

91.Перемены в сфере культуры и быта в период правления Петра Великого.

92.Эпоха дворцовых переворотов в России.

93.Екатерина Великая как политический деятель.

94.Народные движения в России в XVII -XVIII вв.

95.Великие русские полководцы и флотоводцы XVIII в.

96.Особенности российского абсолютизма.

97.Особенности эпохи Просвещения в России. ‣‣‣

98.Русская культура в XVIII в.

99.Попытки реформ в России в начале XIX в.

100.Борьба России с наполеоновской Францией.

101.Движение декабристов.

102.Крестьянский вопрос в России первой половины XIX в.

103.Духовные искания в русском обществе в 30 -50-е гᴦ. XIX в.

104.Золотой век русской культуры (первая половина XIX в.)

105.Отмена крепостного права в России.

106.Реформы 60 -70-х гᴦ. XIX в. в России.

107.Контрреформы 80 -90-х гᴦ. XIX в. в России.

108.Народническое движение в России.

109.Промышленный переворот в России.

110.Либеральное движение в России во второй половине XIX в.

Российские консерваторы XIX в.

112. Экономическое развитие России в XIX в.

113.Сельское хозяйство России после реформы 1861 ᴦ.

114.Русская культура второй половины XIX в.

115.Русская православная церковь в XVIII -XIX вв.

116.Международные отношения в XVI в.

117.Международные отношения в XVII в.

118.Международные отношения в XVIII в. I 19. Международные отношения в XIX в.

120.Великие исторические деятели Нового времени (на примере одного деятеля).

121.Развитие ведущих стран Западной Европы в начале XX в.

122.ʼʼПробуждение Азииʼʼ в начале XX в.

123.Международные отношения в 1900- 1914 гᴦ.

124.Первая мировая война: причины, ход, последствия.

125.Россия в 1900-1904 гᴦ.

126.Революция 1905-1907 гᴦ. в России: причины, ход, последствия.

127.Социал-демократическое движение в России в начале XX в.

128.Эсеровское движение в России в начале XX в.

129.Зарождение российского парламентаризма.

130.Столыпинская реформа в России.

131.Серебряный век русской культуры.

132.Российское общество в годы Первой мировой войны.

134.Развитие России в феврале-октябре 1917 ᴦ.

136.Гражданская война в России.

137.Белое движение в России.

138.ʼʼЗеленыеʼʼ в годы Гражданской войны.

139.Развитие ведущих стран Европы и Америки в 20-е гᴦ. XX в.

140.Экономический кризис 1929-1933 гᴦ.

141.ʼʼНовый курсʼʼ президента Ф. Рузвельта в США.

142.Приход фашистов к власти в Италии и Германии.

143.Нацистский режим в Германии.

145.Западноевропейская культура в первой половине XX в.

146.Индия и Китай в 20 -30-е гᴦ. XX в.

147.Япония в 20- 30-е гᴦ. XX в.

148.Сущность и последствия нэпа в России.

149.Образование СССР.

150.В.И.Ленин как политический деятель.

151.Советское общество в 20-е гᴦ. XX в.

152.Индустриализация в СССР.

153.Коллективизация в СССР.

154.Советское общество в 30-е гᴦ. XX в.

155.Эпоха ʼʼбольшого террораʼʼ в СССР.

156.И. В.Сталин как политический деятель.

157.Советская культура в 20 -30-е гᴦ. XX в.

158.СССР накануне Великой Отечественной войны.

159.Международные отношения в 20 -30-е гᴦ. XX в.

160.Причины Второй мировой войны.

161.Начало Второй мировой войны (1939-1941 гᴦ.).

164.Главные битвы Великой Отечественной войны.

165.Советский тыл в годы Великой Отечественной войны.

166.Партизанское движение в СССР в годы Великой Отечественной войны.

167.Советские полководцы Великой Отечественной войны.

168.Политика Германии на оккупированной территории СССР.

169.Действия союзников СССР в годы Второй мировой войны.

170.Война на Тихом океане.

171.Антифашистская коалиция в годы Второй мировой войны.

172.Причины, значение и цена побед СССР в Великой Отечественной войне.

173.Послевоенное устройство мира.

174.Страны Европы после Второй мировой войны.

175.Развитие ведущих стран Западной Европы во второй половине XX в.

176.Европейская интеграция во второй половине XX в.

177.Западноевропейская культура во второй половине XX в.

178.США во второй половине XX в.

179.Борьба колоний за независимость.

180.Год Африки.

181.Индия во второй половине XX в.

182.Китай во второй половине XX в.

183.Япония во второй половине XX в.

184 Латинская Америка во второй половине XX в.

185 Страны ʼʼнародной демократииʼʼ Восточной Европы в конце 40- конце 80-х гᴦ. XX в.

186 ʼʼБархатные революцииʼʼ в странах Восточной Европы.

187Вооруженные конфликты 40-80-х гᴦ. XX в.

188Мир в конце XX -начале XXI в.

189Восстановление экономики СССР после Великой Отечественной войны.

190Советское общество в конце 40 -начале 50-х гᴦ. XX в.

191Развитие СССР в 50-80-е гᴦ. XX в.

192Экономические реформы в СССР в 50 -60-е гᴦ. XX в.

193Советское общество в 50-е гᴦ. XX в.

194Советское общество в 60 -70-е гᴦ. XX в.

195Перестройка в СССР и ее последствия.

196Распад СССР: закономерность или случайность?

197Становление новой России.

198Экономические реформы в России в 90-е гᴦ. XX в.

199Российское общество в 90-е гᴦ. XX в.

200Россия в начале XXI в.

ХРОНОЛОГИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ - понятие и виды. Классификация и особенности категории "ХРОНОЛОГИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ" 2017, 2018.