Aşk

Rahip Alexander Dyachenko. "Scholia. İnsanlar hakkında basit ve karmaşık hikayeler.” tanrıya giden yolum

Bu kitabı sevgili torunum Elizabeth'e ve yirmi birinci yüzyılın ilk yıllarında dünyaya gelen herkese umut ve sevgiyle adıyorum.

Tüm hakları Saklıdır. Parça yok elektronik versiyon Bu kitap, telif hakkı sahibinin yazılı izni olmaksızın, özel ve genel kullanım için İnternet ve kurumsal ağlarda yayınlamak da dahil olmak üzere hiçbir biçimde veya herhangi bir yolla çoğaltılamaz.

©Kitabın elektronik versiyonu Liters (www.litres.ru) tarafından hazırlanmıştır.

Sevgili okuyucu!

"Nikeya" tarafından yayınlanan e-kitabın yasal bir kopyasını satın aldığınız için size derin şükranlarımızı sunarız.

Herhangi bir nedenle kitabın korsan bir kopyasına sahipseniz, yasal bir tane satın almanızı rica ederiz. Bunu nasıl yapacağınızı www.nikeabooks.ru web sitemizden öğrenin.

eğer e-kitap Herhangi bir yanlışlık, okunaksız yazı tipi veya diğer ciddi hatalar fark ederseniz, lütfen bize şu adresten yazın:

Yol kenarı kontrolleri

Yeni Yıldan kısa bir süre önce, iyi arkadaşıma üzücü bir haber geldi. Komşu bölgedeki küçük kasabalardan birinde arkadaşı öldürüldü. Öğrenir öğrenmez hemen oraya koştum. Kişisel bir şey olmadığı ortaya çıktı. Büyük, güçlü adam elli civarında, gece geç saatlerde eve dönerken, bir kıza tecavüz etmeye çalışan dört genç adam gördü. O bir savaşçıydı gerçek savaşçı, birçok sıcak noktayı geçti.

Tereddüt etmeden müdahale etti, hemen savaşa koştu. Kızı geri püskürttü, ama biri uydurdu ve onu sırtından bıçakladı. Darbe ölümcül oldu. Kız şimdi onu da öldürmeye karar verdi, ama yapmadılar. Dediler:

- Anı yaşa. Yeter ve bir gece için - ve gitti.

Yoldaşım döndüğünde ona taziyelerimi iletmek için elimden geleni yaptım ama o cevapladı:

- Beni teselli etme. Arkadaşım için böyle bir ölüm ödüldür. Daha iyi bir ölüm hayal etmesi onun için zor olurdu. Onu iyi tanırdım, birlikte savaştık. Ellerinde çok kan var, belki her zaman haklı değil. Savaştan sonra pek iyi yaşamadı. Saatin kaç olduğunu biliyorsun. Uzun bir süre onu vaftiz olmaya ikna etmem gerekti ve Tanrıya şükür kısa süre önce vaftiz edildi. Rab onu bir savaşçı için en görkemli ölümü aldı: savaş alanında, zayıfları koruyor. Güzel bir Hıristiyan ölümü.

Arkadaşımı dinledim ve başıma gelen olayı hatırladım.

Sonra Afganistan'da bir savaş oldu. AT aktif ordu, kayıplar nedeniyle acil değiştirmeler yapmak gerekliydi. kariyer memurları oraya nakledildikleri birimlerden ayrılarak, yerlerinde iki yıl süreyle ambarlara çağrıda bulundular. Bundan kısa bir süre önce askerden döndüm ve kendimi bu "şanslıların" arasında buldum. Böylece Anavatan'a olan borcumu iki kez ödemek zorunda kaldım.

Ama o zamandan beri askeri birlik, hizmet ettiğim evimden çok uzakta değildi, o zaman bizim için her şey yolunda gitti. Hafta sonları sık sık eve gelirdim. kızım azdı bir yıldan fazla, karısı çalışmıyordu ve memurların maaşları o zamanlar iyiydi.

Eve trenle gitmek zorunda kaldım. Bazen askeri üniforma, bazen sivil hayatta. Bir zamanlar sonbahardı, birime döndüm. Elektrikli trenin gelmesinden yaklaşık otuz dakika önce istasyona vardım. Hava kararıyordu, soğuktu. Yolcuların çoğu istasyon binasında oturdu. Biri uyukluyor, biri sessizce konuşuyordu. Birçok erkek ve genç vardı.

Aniden, oldukça aniden, istasyonun kapısı açıldı ve genç bir kız bize koştu. Sırtını kasanın yanındaki duvara dayadı ve ellerini bize uzatarak bağırdı:

Yardım edin, bizi öldürmek istiyorlar!

Hemen ardından en az dört genç koşarak bağırıyor: “Gitmeyeceksin! Senin sonun! - bu kızı bir köşeye sıkıştırın ve boğulmaya başlayın. Sonra başka bir adam, kelimenin tam anlamıyla ensesinden aynı türden bir başkasını bekleme odasına sürükler ve o yürek parçalayıcı bir sesle bağırır: "Yardım edin!" Bu resmi hayal edin.

O sırada, bir polis memuru genellikle karakolda görevdeydi, ancak o gün sanki bilerek orada değildi. İnsanlar oturdu ve dondu, tüm bu dehşete baktı.

Bekleme odasında bulunanlar arasında, kıdemli bir havacılık teğmeninin askeri üniforması içindeki tek kişi bendim. O zamanlar sivil hayatta olsaydım zar zor kalkardım ama üniformalıydım.

Ayağa kalktım ve yanımda oturan büyükannenin nasıl nefes verdiğini duydum:

- Oğul! Gitme, seni öldürürler!

Ama kalktım ve tekrar oturamadım. Hala kendime şu soruyu soruyorum: nasıl karar verdim? Neden? Niye? Bugün olsaydı, muhtemelen kalkmazdım. Ama bugün çok akıllı bir minnow'um, ama sonra? Sonuçta, kendisi vardı Küçük çocuk. O zaman onu kim besleyecekti? Ve ne yapabilirdim? Bir zorbayla daha dövüşebilirdim ama beşe karşı bir dakika bile durmazdım, beni karalarlardı.

Onlara yaklaştı ve kızlarla erkeklerin arasında durdu. Ayağa kalktığımı hatırlıyorum, başka ne yapabilirdim ki? Ayrıca hiçbir erkeğin artık beni desteklemediğini de hatırlıyorum.

Neyse ki benim için çocuklar durdu ve sustu. Bana hiçbir şey söylemediler ve bir kez bile kimse bana vurmadı, sadece bir tür saygı ya da şaşkınlıkla baktılar.

Sonra sanki bir ipucu varmış gibi bana sırtlarını döndüler ve istasyon binasından ayrıldılar. İnsanlar sessizdi. Kızlar fark edilmeden ortadan kayboldu. Bir sessizlik oldu ve herkesin dikkatinin merkezinde ben vardım. Zafer anını bildiği için utandı ve çabucak ayrılmaya çalıştı.

Platform boyunca yürüyorum ve - sürprizimi hayal edin - tüm bu gençleri görüyorum, ama artık kavga etmiyor, kucaklaşarak yürüyorum!

Aklıma geldi - bizimle oynadılar! Belki yapacak bir şeyleri yoktu ve treni beklerken çok eğlendiler ya da belki kimsenin şefaat etmeyeceğini savundular. bilmiyorum.

Sonra birime gitti ve şöyle düşündü: "Ama adamların bizimle şaka yaptığını bilmiyordum, ama gerçekten kalktım." O zaman hala inançtan, Kilise'den uzaktım. Henüz vaftiz bile edilmedi. Ama test edildiğimi fark ettim. O sırada biri bana bakıyordu. Sanki soruyormuş gibi: Bu gibi durumlarda nasıl davranacaksınız? Beni herhangi bir riskten tamamen korurken durumu simüle ettiler ve izlediler.

Sürekli bakılıyoruz. Kendime neden rahip oldum diye sorduğumda cevap bulamıyorum. Bana göre, rahiplik için bir aday hala çok yüksek bir ahlaki duruma sahip bir kişi olmalıdır. Kilise tarafından gelecekteki rahibe tarihsel olarak sunulan tüm koşullara ve kanunlara uymalıdır. Ama sadece otuz yaşında vaftiz edildiğimi ve o zamana kadar herkes gibi yaşadığımı düşünürseniz, sevseniz de sevmeseniz de, O'nun seçebileceği kimse olmadığı sonucuna vardım.

Bize kötü etkilenmiş bir mısır gevreğini ayıklayan, bir şeyler pişirmeyi uman bir hostes gibi ya da birkaç tahta daha çivilemesi gereken ve çivileri biten bir marangoz gibi bakıyor. Sonra bükülmüş, paslı olanları alır, düzeltir ve dener: harekete geçecekler mi? İşte buradayım, muhtemelen paslı bir karanfil ve doksanların başındaki dalgada Kiliseye gelen kardeşlerimin çoğu. Biz kilise inşa eden bir nesiliz. Görevimiz tapınakları restore etmek, ilahiyat fakülteleri açmak, bizim yerimize gelecek olan yeni nesil inanan erkek ve kız çocuklarına öğretmektir. Aziz olamayız, tavanımız Tanrı ile ilişkilerde samimiyettir, cemaatçimiz çoğu zaman acı çeken bir kişidir. Ve çoğu zaman dualarımızla ona yardım edemeyiz, gücümüz yetmez, yapabileceğimiz en fazla şey onunla sadece acısını paylaşmaktır.

Zulümden çıkmış ve yaratıcı bir yaratılış döneminde yaşamaya alışmış Kilise'nin yeni bir devletinin başlamasını öneriyoruz. Uğruna çalıştıklarımız, hazırladığımız toprağa gelmeli ve orada kutsallık filizlenmelidir. Bu nedenle, bebeklere Komünyon verdiğimde yüzlerine büyük bir ilgiyle bakarım. Ne seçeceksin bebeğim, haç mı yoksa ekmek mi?

(Burada, hikayelerde, hepsi - Alexander Dyachenko'nun inancı, biyografisi ve kişisel hayatı,
Yüce Tanrı'nın rahibi (rahibi) )

Allah'tan, İman'dan ve kurtuluştan, O'ndan hiç söz edilemeyecek şekilde bahsetmek,
ve okuyucular, dinleyiciler ve izleyiciler için her şey netleşir ve bundan ruhta neşe vardır ...
Bir zamanlar dünyayı kurtarmak istiyordum, sonra piskoposluğumu, sonra da köyümü...
Ve şimdi Keşiş Seraphimushka'nın sözlerini hatırlıyorum:
"kendini kurtar, çevrendeki binlerce kişi kurtulacak"!
O kadar basit ve o kadar imkansız ki...

Baba Alexander Dyachenko(1960 doğumlu) - aşağıda resmedilmiştir,
Rus adam, evli, sade, askersiz

Ve Tanrım Rab'be, acı çekerek Hedefe gideceğimi söyledim...

Rahip Alexander Dyachenko,
ağ blog yazarının toplantı-anonimleştirmesinden fotoğraf

hikaye kitabının içeriği "Ağlayan melek". Çevrimiçi okuyun!

mucizeler ( Mucizeler 1: Kanser İyileştirmeleri) ("Kurban" hikayesinin eklenmesiyle)
Hediye (popo eğitmeni)
Yılbaşı ( eklenen hikayeler ile: anma , resim ve sonsuz müzik)
benim üniversiteler (1 numaralı demir parçası üzerinde 10 yıl)
(eklenen hikaye ile)
ağlayan melek (eklenen hikaye ile)
En iyi aşk şarkısı (Alman bir Rusla evliydi - Aşkı ve ölümü buldu)
Kuzmiç ( eklenen hikaye ile)
parçalar (tam versiyon, Tamara'nın buluşma hikayesinin dahil edilmesiyle IV.Stalin )
özveri (Tanrım, Hirotonia-1)
kavşaklar (eklenen hikaye ile)
mucizeler (Mucizeler #2: Uçurumun kokusu ve konuşan kedi)
Et birdir ( Kadın eş rahip - nasıl anne olunur? Ek ile:)

Ağlayan Melek kısa öykü koleksiyonunun dışında: 50 bin dolar
Şaka
çocuklar gibi ol (eklenen hikaye ile)
ışık çemberinde (eklenen hikaye ile)
Valya, Valentina, senin sorunun ne şimdi...
Taç (Baba Pavel-3)
komşunu sev
çıkış
Zaman beklemez (Bogolyubovsky alayı+ Grodno-4) ("Grodno'yu seviyorum" ek hikayesiyle - Grodno-6)
Zaman gitti!
Aşkın her şeyi yenen gücü
Toplantı(Sergey Fudel ile birlikte) ( "Makropoulos'un Çare" adlı kısa öyküsünün eklenmesiyle)
Her nefes... (eklenen hikaye ile)
Kahramanlar ve işler
Gehazi'nin laneti (eklenen hikaye ile)
baba don (bir mikro hikayenin eklenmesiyle)
dejavu
çocuk duası (Kutsama-3, bir hikayenin eklenmesiyle)
İyi işler
ruh koruyucusu (o.Viktor, özel kuvvetler-baba, hikaye No. 1)
bir hayat için
bumerang yasası eklenen hikaye ile)
Hollywood yıldızı
Simge
Ve sonsuz savaş... (eklenen hikaye ile)
(2 numaralı demir parçası üzerinde 10 yıl)
Demiryolu teolojisinin deneyiminden
Duvarcı (eklenen hikaye ile)
Quasimodo
prensler ( eklenen hikaye ile)
Ninni (çingeneler-3)
temel taşı(Grodno-1) ( bir hikaye eklenmesiyle - Grodno-2)
Issyk-Kul'un kırmızı gelincikleri
Yüz yüze göremezsin...
Küçük adam

metamorfozlar
Hayallerin gerçekleştiği bir dünya
seraplar
Ayı ve Mariska
ilk öğretmenim (Baba Pavel-1)
arkadaşım Vitka
Çocuklar (eklenen hikaye ile)
Savaşta olduğu gibi savaşta (o.Viktor, spetsnaz-baba, hikaye No. 6)
Hayallerimiz (eklenen hikaye ile)
Eğilme, küçük kafa...
karamsar notlar (Bulgaristan)
yeni yıl hikayesi
Nostalji
Peder Alexander ile "gerçek hayatta" iki toplantı hakkında
(Baba Pavel-2)
(o.Viktor, spetsnaz-baba, hikaye No. 2)
Cep telefonlarını kapatın
Babalar ve Oğullar ( "Büyükbaba" hikayesinin eklenmesiyle)
ağ
İlk aşk
Zorica'ya mektup
çocukluktan gelen mektup ("Yahudi Sorunu" hikayesinin eklenmesiyle)
Hediye (bir hediye olarak mutluluk hakkında)
Yay (Grodno-3) ("Herkül Hastalığı" hikayesinin eklenmesiyle - Grodno-5)
Yönetmelik zorunlulukları (bir hikayenin eklenmesiyle - Peder Victor, No. 4 ve 8)
Philemon'a Mektup
(Kurt Messing)
Cümle
üstesinden gelmek (bir hikayenin eklenmesiyle - Peder Victor, özel kuvvetler babası, No. 3 ve 7)
Adem Hakkında
Yol kenarı kontrolleri (eklenen hikaye ile)
Boşluk ( ciurlionis)
Radonitsa
en mutlu gün
Hikaye
(3 numaralı demir parçası üzerinde 10 yıl)
komşular (çingeneler-1)
Eski şeyler (eklenen hikaye ile)
Yaşlı dırdırlar (hikayeler eklendi)
tutkulu surat (çingeneler-2)
Üç toplantı
Zor soru
Berbat
Ders (kutsama-2)
Feng Shui veya Kalp Hastalığı
çeçen sendromu (o.Viktor, spetsnaz-baba, hikaye No. 5)
Ne yapalım? (Eski İnananlar)
Bu gözler ters (hikayeler eklendi)
Savaşa katılmadım...
Dilim...arkadaşım mı?...

Hikayeler ve denemeler okusanız bile Peder Alexander Dyachenko İnternette (çevrimiçi), Peder Alexander'ın ilgili çevrimdışı baskılarını (basılı kitaplar) satın alırsanız ve çevrimiçi hiçbir şey okumayan tüm arkadaşlarınızın okumasına izin verirseniz (sırayla, önce biri, sonra diğeri) iyi bir şey olacaktır. . Bu iyi birşey!

Bazı basit hikayeler Rus rahip Alexander Dyachenko

Peder Alexander, basit bir Rus insanının olağan biyografisine sahip basit bir Rus rahiptir:
- doğdu, okudu, hizmet etti, evlendi, çalıştı (10 yıl boyunca bir "demir parçası" üzerinde çalıştı), .. bir erkek olarak kaldı.

Peder Alexander, bir yetişkin olarak Hıristiyan inancına geldi. Çok can çekişen İsa'yı "bağladı". Ve bir şekilde yavaş yavaş siga-siga - Yunanlıların dediği gibi, çünkü bu kadar kapsamlı bir yaklaşımı seviyorlar), belli belirsiz, beklenmedik bir şekilde - Tahtında Rab'bin Hizmetkarı olan bir Rahip olduğu ortaya çıktı.

Ayrıca birdenbire "kendiliğinden" bir yazar oldu. Etrafında o kadar çok şey gördüm ki, basit bir Rus insanının yaşam gözlemlerini "akyn" tarzında kaydetmeye başladım. Ve harika bir hikaye anlatıcısı ve gizemli bir şekilde derin, geniş bir Rus ruhuna sahip gerçek bir Rus insanı olarak, Mesih'in Işığını Kilisesi'nde de biliyordu, hikayelerinde bu dünyadaki güzel hayatımızın Rus ve Hıristiyan görüşünü ortaya çıkarmaya başladı, Tüm insanları alçakgönüllü değersizliklerinden faydalanmak için sevginin, emeğin, acıların ve zaferlerin yeri olarak.

İşte kitaptan özet "Ağlayan melek" Peder Alexander Dyachenko aynı:

Peder Alexander'ın parlak, modern ve alışılmadık derecede derin hikayeleri, okuyucuları ilk satırlardan büyüler. Yazarın sırrı nedir? Gerçekte. Hayatın gerçeğinde. Neyi fark etmemeyi öğrendiğimizi - bize rahatsızlık veren ve vicdanımızı endişelendiren şeyi açıkça görüyor. Ama burada, dikkatimizin gölgesinde sadece acı ve ıstırap yoktur. Tarif edilemez neşenin bizi Işığa götürdüğü yer burasıdır.

Biraz biyografi Rahip Alexander Dyachenko

"Basit bir işçinin avantajı, özgür bir kafadır!"

Okurlarla buluşma Peder Alexander Dyachenko biraz kendinden bahsetti inanç yolunuz hakkında.
- Askeri bir denizci olma hayali gerçekleşmedi - baba Alexander, Belarus'taki bir tarım enstitüsünden mezun oldu. Neredeyse 10 yıl demiryolu trenlerin derleyicilerinden yola çıkan, en yüksek yeterlilik kategorisine sahiptir. "Basit bir işçinin ana avantajı serbest bir kafadır", - Peder Alexander Dyachenko deneyimini paylaştı. O zamanlar zaten bir inanandı ve hayatının "demiryolu aşamasından" sonra Moskova'daki St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü'ne girdi ve ardından bir rahip olarak atandı. Bugün Peder Alexander Dyachenko'nun arkasında 11 yıllık rahiplik, insanlarla harika bir iletişim deneyimi, birçok hikaye var.

"Hayatın gerçeği olduğu gibi"

Blog yazarı ve yazar rahip Alexander Dyachenko ile sohbet

"Canlı Dergi" alex_the_priest"Uzak" Moskova bölgesinin tapınaklarından birinde hizmet veren Alexander Dyachenko'nun babası, sıradan ağ blogları gibi değil. Rahibin notlarındaki okuyucular, internette kesinlikle aranmaması gereken bir şey tarafından cezbedilir ve fethedilir - hayatın gerçeği, olduğu gibi ve sanal alanda veya siyasi tartışmalarda göründüğü gibi değil.

Peder Alexander, sadece 40 yaşında rahip oldu, çocukken denizci olmayı hayal etti, Belarus'taki bir tarım enstitüsünden mezun oldu. On yıldan fazla bir süre demiryolunda basit bir işçi olarak çalıştı. Sonra Ortodoks St. Tikhonovsky'de çalışmaya gitti. insani üniversite, 11 yıl önce emredildi.

Peder Alexander'ın çalışmaları - iyi niyetli yaşam eskizleri - internette popülerdir ve ayrıca haftalık "Ailem" de yayınlanmaktadır. 2010 yılında, "Nikea" yayıncıları, rahibin LiveJournal'ından 24 makale seçti ve "Ağlayan Melek" koleksiyonunu yayınladı. İkinci bir kitap da hazırlanıyor - bu sefer yazar, içinde yer alacak hikayeleri seçecek. Peder Alexander, Pravoslavie.ru portalına çalışmaları ve gelecek planları hakkında konuştu

- LiveJournal'daki hikayelerinize bakılırsa, rahipliğe giden yolunuz uzun ve zordu. Yazmanın yolu nasıldı? Neden her şeyi hemen internette yayınlamaya karar verdiniz?

Şans eseri. Hiç de “teknik” bir insan olmadığımı itiraf etmeliyim. Ama çocuklarım bir şekilde benim zamanın çok gerisinde kaldığıma karar verdiler ve bana internette bazı notlar yazabileceğiniz bir “Live Journal” olduğunu gösterdiler.

Ama yine de, hayatta hiçbir şey tesadüfen olmaz. Geçenlerde 50 yaşına girdim ve rahip olduğumdan bu yana 10 yıl geçti. Ve bazı sonuçları özetlemeye, bir şekilde hayatımı kavramaya ihtiyacım vardı. Herkes böyle olur önemli an hayatta, birisi için - 40 yaşında, benim için burada - 50 yaşında, ne olduğuna karar verme zamanı geldiğinde. Ve tüm bunlar yavaş yavaş yazıya dönüştü: bazı anılar geldi, önce küçük notlar yazdım ve sonra bütün hikayeleri yayınlamaya başladım. Ve aynı genç bana LJ'deki metni "kesim altında" almayı öğrettiğinde, düşüncemi sınırlayamadım ...

Geçenlerde, son iki yılda yaklaşık 130 hikaye yazdığımı hesapladım, yani bu süre zarfında haftada bir kereden daha sık yazdığım ortaya çıktı. Bu beni şaşırttı - kendimden bunu beklemiyordum; görünüşe göre bir şey beni etkiledi ve bir rahip için olağan zaman eksikliğine rağmen hala bir şeyler yazmayı başardıysam, o zaman gerekliydi ... Şimdi Paskalya'ya kadar ara vermeyi planlıyorum - ve sonra göreceğiz . Dürüst olmak gerekirse, bir sonraki hikayeyi yazıp yazmayacağımı asla bilmiyorum. İhtiyacım yoksa, bir hikaye anlatma ihtiyacım varsa, hepsini bir anda bırakırım.

- Tüm hikayeleriniz birinci tekil şahıs ağzından yazılır. Otobiyografik mi bunlar?

Rahip Alexander Dyachenko: Anlatılan olayların hepsi gerçektir. Ama sunum şekline gelince, birinci tekil şahıs ağzından yazmak bana bir şekilde daha yakın geldi, muhtemelen farklı yapamam. Ne de olsa yazar değilim, köy rahibiyim.

Bazı olaylar gerçekten biyografiktir, ancak bunların hepsi özellikle benim başıma gelmediği için, takma adla değil, bir rahip adına yazıyorum. Benim için, kişisel olarak başıma gelmemiş olsa bile, her arsa çok önemlidir - sonuçta, cemaatlerimizden ve tüm yaşamlarımızdan da öğreniyoruz ...

Ve hikayelerin sonuna her zaman özellikle bir sonuç yazarım (deneyin ahlaki), öyle ki her şey yerine konmuştur. Göstermek hala önemlidir: bakın, kırmızı ışığa gidemezsiniz, ancak yeşil ışığa gidebilirsiniz. Hikayelerim öncelikle bir vaazdır...

- Vaaz etmek için neden günlük eğlenceli hikayelerin bu kadar doğrudan bir biçimini seçtiniz?

Rahip Alexander Dyachenko: Böylece interneti okuyan veya bir kitap açan herkes onu sonuna kadar okusun. Eskiden görmezden geldiği basit bir duruma sıradan hayat, heyecanlanırdı, biraz uyanırdı. Ve belki bir dahaki sefere kendisi de benzer olaylarla karşılaştığında tapınağa doğru bakacaktır...

Daha sonra birçok okuyucu bana rahipleri ve Kilise'yi farklı bir şekilde algılamaya başladıklarını itiraf etti. Sonuçta, genellikle insanlar için bir rahip bir anıt gibidir. Ona yaklaşmak imkansız, ona yaklaşmak korkutucu. Ve benim hikayemde, aynı zamanda hisseden, endişelenen, onlara sırrı anlatan yaşayan bir vaiz görürlerse, belki daha sonra hayatlarında bir itirafçıya olan ihtiyacın farkına varmaları daha kolay olur ...

Önümde sürüden belirli bir grup insan görmüyorum... Ama gençlerden çok umudum var, onlar da anlasınlar.

Gençler dünyayı benim kuşağımdan farklı algılıyor. Farklı alışkanlıkları, farklı dilleri var. Tabii ki tapınaktaki bir vaazdaki davranışlarını veya ifadelerini kopyalamayacağız. Ama dünyadaki bir vaazda, onların dilinden biraz konuşabilirsin bence!

- Misyoner mesajınızın meyvelerini gördünüz mü?

Rahip Alexander Dyachenko: Dürüst olmak gerekirse, bu kadar çok okuyucu olacağını bilmiyordum. Ama şimdi var Modern imkanlar kişiler, bloguma yorumlar yazıyorlar, genellikle aptalca ve ayrıca hikayelerimin yayınlandığı Ailem gazetesine mektuplar alıyorum. Gazete, dedikleri gibi, “ev kadınları için”, günlük yaşam, çocuklar, ev sorunları ile meşgul sıradan insanlar tarafından okunuyor gibi görünüyor - ve onlardan geri bildirim almak benim için özellikle sevindiriciydi, hikayeler bana Kilise'nin ne olduğu ve onun ne olduğu hakkında düşündürdü.

- Ancak internette ne yazarsanız yazın pek lehte olmayan yorumlar alabilirsiniz...
Baba İskender: Yine de bir yanıta ihtiyacım var. Yoksa yazmakla ilgilenmezdim...
- Kilisedeki düzenli cemaat üyelerinizden yazdığınız için şükran duydunuz mu?
Baba İskender: Benim de hikayeler yazdığımı bilmiyorlar umarım - sonuçta onlardan duyduğum hayat hikayeleri birçok yönden beni yeniden bir şeyler yazmaya itiyor!

- Ve eğer biterlerse eğlenceli hikayeler yaşam deneyiminden, tükendi mi?

Rahip Alexander Dyachenko: Bazı oldukça sıradan durumlar çok içtendir - ve sonra onları yazarım. Yazmıyorum, asıl görevim rahiplik. Bir rahip olarak faaliyetlerime uygun olduğu sürece yazıyorum. Yarın başka bir hikaye yazacak mıyım - bilmiyorum.

Bir muhatap ile dürüst bir konuşma yapmak gibi. Cemaat genellikle Liturjiden sonra cemaatte toplanır ve yemekte her biri sırayla bir şeyler söyler, sorunları, izlenimleri veya neşeyi paylaşır - vaaz alındıktan sonra böyle bir vaaz.

- Okuyucuya kendiniz itiraf ediyor musunuz? Yazmak sizi ruhen güçlendirir mi?

Rahip Alexander Dyachenko: Evet, kendini açtığın ortaya çıktı. Kapatırken yazarsan kimse sana inanmaz. Her hikaye, adına hikayenin anlatıldığı kişinin varlığını taşır. Komikse yazarın kendisi güler, üzgünse ağlar.

Benim için notlarım kendimin bir analizi, bazı sonuçlar çıkarma ve kendime şunu söyleme fırsatı: burada haklısın ve burada haksızsın. Bir yerde bu, gücendirdiğiniz kişilerden af dilemek için bir fırsattır, ancak gerçekte artık af dilemek mümkün değildir. Belki okuyucu daha sonra bunun ne kadar acı olduğunu görecek ve her gün yaptığımız bazı hataları tekrar etmeyecek veya en azından bunun hakkında düşünmeyecek. Hemen değil, yıllar sonra hatırlamasına izin verin - ve kiliseye gidin. Hayatta farklı olmasına rağmen, çünkü kaç kişi her zaman toplanır ve asla tapınağa gelmez. Ve hikayelerim de onlara hitap ediyor.

Rahip Alexander Dyachenko: kutsal incil . Her gün okumazsak, hemen Hıristiyan olacağız. Kendi aklımızla yaşar ve Kutsal Yazıları ekmek gibi yemezsek, diğer kitaplarımız anlamını kaybeder!

Okuması zorsa, sınıflar için kiliseye gelmek için çok tembel olmayın, her cemaatin yürüttüğü Kutsal Yazılar hakkında konuşmalar ... Sarovlu Seraphim her gün oku Müjde, ezbere bildiği halde ne diyebiliriz?

İşte biz rahipler, yazdığımız her şey - tüm bunlar böyle bir kişiyi Kutsal Yazıları okumaya başlamaya itmelidir. Şöyle Ana görev tüm kilise kurgu ve gazetecilik.

Rahip Alexander Dyachenko:Öncelikle, başvuran herkesin ihtiyaç duyduğu bir şeyi ve sadece yararlı değil, aynı zamanda okuması ilginç olan modern bir şeyi alabileceği kilisedeki kilise kütüphanemizi topluyoruz. Bu yüzden tavsiye için ve edebiyat hakkında da bir rahibe başvurmaktan çekinmeyin.

Genel olarak, bir itirafçıya sahip olmaktan korkmanıza gerek yoktur: sık sık meşgul olsa ve bazen sizi “temizlese” bile, kesinlikle belirli bir kişiyi seçmelisiniz, ancak yine de aynı rahibe gitmeniz daha iyi olur. - ve yavaş yavaş kişisel bir ilişki kurulacaktır.

Peder Konstantin Parkhomenko,

Peder Alexander Avdyugin

Rahip Alexander Dyachenko: Sadece birini seçmek zor. Genel olarak, yaşla birlikte daha az kurgu okumaya başladım, manevi kitapları okumayı takdir etmeye başlıyorsunuz. Ama son zamanlarda, örneğin, tekrar açtı Remarque "Komşunu sev"- ve bunun aynı İncil olduğunu gördüm, sadece dünyevi olarak açıklandı ...

Rahip Alexander Dyachenko ile
konuştu Antonina Maga- 23 Şubat 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

İlk kitap, kısa öyküler koleksiyonu, rahip Alexander Dyachenko tarafından "Ağlayan melek""Nikeya" yayınevi tarafından yayınlandı, Moskova, 2011, 256 s., m / o, cep formatı.
Peder Alexander Dyachenko misafirperver Blog öğrenin- İnternette alex-the-priest.livejournal.com.

bu kitap ne hakkında?

Ve 90'larda sevgilinle birlikte ve sevgi dolu koca- rahibin tapınağı harabelerden kurtarmasına yardım etmek. Nadezhda Ivanovna'nın tüm anıları defterlere kaydedilir ve neredeyse hiç dokunulmadan bir kitaba yerleştirilir. Ve sonra diğer hikayeler bu kayıtlara "gerilmiş" gibi görünüyor - cemaatçiler ve Peder Alexander'ın kendisi. Neşeli ve çok üzücü...

tamamen oku

bu kitap ne hakkında?
Hikayenin merkezinde, Peder Alexander'ın hizmet verdiği Vladimir bölgesindeki kilisenin cemaatçilerinden birinin kaderi var. Birçok zor, trajik şey ona düştü: devrim sonrası uzak bir köyde aç bir çocukluk, savaşlar, yıkım, Kilise'nin zulmü, kayıp tek kızı sonra bir torun...

Ancak tüm çilelere rağmen, hikayenin kahramanı Nadezhda Ivanovna hakkında hayatının trajik olduğunu ve mutsuz bir insan olduğunu söyleyemezsiniz. Fakir ama çok samimi, inançlı bir ailede büyümüş, çocukluğundan beri içinde yaşadığı her gün için Rab'be şükretme sevincini taşımış ve ona her şeye dayanma gücü vermiştir.

Ve 90'larda, sevgili ve sevgi dolu kocasıyla birlikte, rahibin tapınağı harabelerden kurtarmasına yardım etti. Nadezhda Ivanovna'nın tüm anıları defterlere kaydedilir ve neredeyse hiç dokunulmadan bir kitaba yerleştirilir. Ve sonra diğer hikayeler bu kayıtlara "gerilmiş" gibi görünüyor - cemaatçiler ve Peder Alexander'ın kendisi. Neşeli ve çok üzücü, komik ve ürkütücü, kitabın ikinci satırını oluştururlar - scholia - yani. marjinal notlar.

Bu kitap kimin için?
Yazarın samimi tonlamasını takdir edenler, gerçek insan hikayeleri, sıcaklık, teselli ve en önemlisi nesirden insan sevgisi bekleyenler için.

Neden bu kitabı yayınlamaya karar verdik?
Birincisi, çünkü babası Alexander Dyachenko tarafından yazılmıştır. Ve bu okuyucular için her zaman bir zevktir, çünkü sadece bir kitabın sayfalarında bile, cemaatçilerini derinden ve şefkatle seven gerçek bir rahiple tanışmak, birçokları için inanç ve tesellide bir güçlenmedir. İkincisi, bu konudaki literatürün bolluğuna rağmen, kitaplık, gerçekten canlı, herkese yakın, sıcak bir kelime hala nadirdir. Peder Alexander böyle bir kelimeyi nasıl taşıyacağını biliyor.

Kitabın "Zesti"
"Scholia" alışılmadık bir hikaye: içinde, bağımsız ve ayrılmaz, aslında, hikayeler, rahibin cemaatleri, arkadaşları, kendisi ve sevdikleriyle ilgili hikayeleri bir tür kavrayış, başka bir anlatım satırında ayrıntılı bir yorum. - çok inançlı bir kadın olan Nadezhda Ivanovna'nın günlüğü zor kader. Çizgiler, tek bir bütün halinde iplik gibi dokunmuş, inanılmaz bağlantılar Görünüşe göre tamamen yabancı olan insanlar arasında var olan - aile bağları ile bağlı olmayan, hatta yaşayan farklı zaman- ama "doğrular ebedi hafızada olacak."

yazar hakkında
Başrahip Alexander Dyachenko - Rus Rahibi Ortodoks Kilisesi, Tikhvin simgesinin onuruna tapınağın rektörü Tanrının annesi Vladimir bölgesi İvanovo köyünde. Ortodoks St. Tikhon Enstitüsü'nden mezun oldu. İlahiyat Lisansı. Aktif olarak misyonerlik ve eğitim çalışmaları yapmaktadır. Tüm Rusya haftalık "Ailem" de yayınlandı. İznik tarafından daha önce yayınlanan "Ağlayan Melek" ve "Işık Çemberinde" de dahil olmak üzere birçok kitabın yazarı.
Rus Ortodoks Kilisesi IS Р15-507-0385 Yayın Konseyi tarafından dağıtım için onaylandı.

Saklamak

Yunanca "scholia" kelimesi "yorumlar, kenar notları" anlamına gelir. Antik çağ ve Orta Çağ edebiyatındaki scholia'nın da yardımıyla yorumcular, Sanat Eserleri- yani, örneğin, Homer'in "İlyada" sına scholia bize kadar geldi. Bir rahibin elinde ünlü yazar Alexandra Dyachenko da bir zamanlar rahibi unutulmuş bir antik türü yeniden canlandırma fikrine yönlendiren bir metin olduğu ortaya çıktı. “Scholia” kitabı böyle. İnsanlar hakkında basit ve karmaşık hikayeler.

İki tombul, el yazısı defter, cemaatçisi Gleb tarafından rahibe getirildi - eski metresinin ölümünden sonra satın aldığı dairenin asma katında Nadezhda Ivanovna adında yaşlı bir kadın buldu. Otobiyografik notlarını içeriyorlardı. Savaştan ve kızının ölümünden kurtulan, neşeli ve hüzünlü olaylarla dolu bir kadının uzun, zor hayatı, yazarın yansımalarının boncuk gibi dizildiği, yankı gibi ses çıkardığı bir anlatım dizisi haline geldi. defterlerde ne yazıyordu.

Örneğin, Nadezhda Ivanovna, beklenmedik bir şekilde herkes için ve hatta kendisi için, sinemaya ve danslara gittiği yakışıklı bir adamla değil, arkadaş olduğu bir adamla nasıl evlendiğini hatırlıyor, ama ne o ne de o hiç yapmadı. konuşma. Ve evliliğin güçlü ve mutlu olduğu ortaya çıktı, sanki Tanrı'nın kendisi önermiş gibi doğru karar. Rahip Alexander Dyachenko “Scholia” kitabında. İnsanlar hakkında basit ve karmaşık hikayeler ”, buna lirik bir bölümle yanıt veriyor. Kendi hayatı, karısıyla kurnazca benzer bir tanıdık hatırlayarak.

Nadezhda Ivanovna hakkında yazıyor öğrenci yılları Moskova'da ailesinden uzakta geçiren ve ne kadar şaşırdığına şaşıran iyi insanlar etrafını sardı. Örneğin, bir kez, sınıf arkadaşının tanıdık olmayan akrabalarıyla birlikte kalmak amacıyla tatil için Leningrad'a gitti. Ve kızı hayatlarında ilk defa görmelerine rağmen kendi çocukları gibi kabul ettiler. Peder Alexander diyor benzer hikaye- Voronej'de bir öğrenci olarak, geceyi nerede geçireceğini bilemeden, bir arkadaşının bir arkadaşının kapısını çaldı - ve onu içeri aldılar, ısıttılar ve beslediler. Beklenmeyen konuğun onlara kimden geldiğini uzun süre anlayamadıkları gerçeğine rağmen.

Rahip Alexander Dyachenko sıra dışı bir arsa taslağı oluşturmayı başardı. İnsan nezaketi, kalbin sıcaklığı ve hayatın imtihanlarında sebatla ilgili bu hikayeler, ilk başta farklı gibi görünse de, sonunda, aynı anda birkaç insan kaderini birleştiren tamamen net bir model oluşturuyor. "Scholia. İnsanlarla ilgili basit ve karmaşık hikayeler ”içinde sevinçle düşünmenizi sağlar. geniş dünya birbirimize yabancı değiliz - yani yalnız değiliz.

Peder Alexander Dyachenko'nun "Nikeya" yayınevi tarafından yayınlanan "Scholia" kitabını, sözde "pastoral edebiyat"ın edebiyatın kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığı önyargısıyla okumaya başladığımı itiraf ediyorum. Kesinlikle duygusal talimatlarla dolu olmalı, dokunma ve okşama ekleriyle kırıntılara ezilmeli, bir tür “gece marshmallow akarsu eter” veya marshmallow, infantil için bir incelik.

Gerçekten de, kitabın ilk sayfaları korkuları haklı çıkardı. Burada ve orada, “bira karınlı gri saçlı amcalar”, ardından “gerilmiş ipler gibi sırtlar” ve diğer küçük, ek olarak deforme olmuş nesneler çekimlerle doluydu. Özellikle "siz"e yapılan çağrı ve karşılıklı dostluk vaadi beni çok etkiledi. Böyle bir arzunun yalnızca yazar ile okuyucu arasındaki mesafeyi önemli ölçüde azaltmakla kalmayıp, kişinin kendi olmaya çabalamak yerine güvensizliğe yol açtığı söylenmelidir.

Ancak on ikinci sayfada bu eleştirilerin üstesinden gelindi.

Şimdi bazı resmi gözlemler.

"Scholia" kompozisyonunda yazar, bir hikaye içinde bir hikaye olan metni çerçeveleme yöntemini kullanır. Üstelik ikili ve üçlü çerçeveleme. Kutu içinde kutu ilkesi gibi. Görünüşe göre ana anlatı çizgisi, Başrahip Alexander Dyachenko'nun kendisinin de rol aldığı anlatıcıya ait. Hayatı birçok insanın ortamında yaratılmıştır. Sayfalarda düzinelerce, yüzlerce görünüyor - her biri ana karakterin bir mikro veya makro arsa ile ilişkili olduğu harika bir isim galaksisi. Ancak anlatıcının dizesi aslında yalnızca bir yorumdur, anlatının ana kompozisyon çekirdeğine yönelik bir scholia - koşulların iradesiyle yalnızca anlatıcı tarafından değil, bulunduğu ve okunduğu ortaya çıkan Nadezhda Ivanovna Shishova'nın günlüğü, ama aynı zamanda karakterlerden biri tarafından.

Günlük destansı bir tuvaldir, asırlık tarih bir köylü ailesi, Racheika köyünden Samara bölgesi. Günlüğün bölümlerinin her biri için, bir yazarın skolyası, "kenarlarda bir yorum" vardır ve bu, şu ya da bu şekilde günlükte olup bitenlerle bağlantılıdır. Bu teknik, olup bitenlerin sürekliliği duygusu yaratır, birçok hikayenin aynı anda çözülmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan semantik bir retrospektif.

Peki bu kitap ne hakkında?

Aşk hakkında

Yakın ve uzak aşk hakkında. Akrabalara ve yabancılara. Karı ve koca sevgisi hakkında. Ebeveyn sevgisi hakkında (ebeveynlerinden önce isyan eden ve engelli olan Katya kızının hikayesi). “Sevmek ve bağışlamak, kaybettiğimiz bir yetenektir.”

Merhametli aşk, "Penceredeki Kız" scholia bölümünde bir göstergedir. Bir kanser hastası olan Nina, hastanede fareler için bir zehir olan siklofosfamid ile tedavi edilir. Aynı zehir hamamböceği odasında zehirlenir. Susuz kalan Nina, su dökmek için lavaboya gider ve iki hamamböceğinin aynı şekilde süründüğünü fark eder. Üçü, bir adam ve hamamböceği olmak üzere lavaboya sürünürler. Hamamböcekleri, artık bir kişinin onlar için tehlikeli olmadığını anlar, aynı pozisyondadır, bıyığını hareket ettirir ve yardım ister: “Yardım et dostum!” Kapağı çıkarmak plastik şişe, Nina hamamböceklerine su döküyor: “Sizi anlıyorum çocuklar. Hadi biraz su iç." Yazar, “Hamamböceği gibi yaratıklara sevgi gösterseniz bile, merhamet bir anahtar gibidir” diye özetliyor.

cennet hakkında

Spekülatif bir rüya değil, insana gerçek bir dünyevi cennet eşlik eder. Çocukluğun cennetinin anıları, Issyk-Kul scholia'nın Kırmızı Gelincikleri'nin başındaki Genka Bulygin gibi, bu kadar umutsuz bir kumarbaz, bölge için bir tehdit, dev bir sigara tiryakisi bile dönüştürüyor.

"Sanya, buna inanamayacaksın, koca bir gelincik vadisi! Kendi başlarına büyürler, kimse onları ekmez, - Genka bu tür kelimeleri biliyordu ve uzun cümleler kurdu. "Koşuyorsun ve buz kıran bir buz kütlesine çarpar gibi onlara çarpıyorsun ve sonra kırmızı dalgaların arasında yüzüyorsun. Sen bir çocukken, seni yüzüne kırbaçlarlar, büyüdüğünde - göğsünde, sonra sadece kollarında. Sırt üstü düşüyorsunuz, uzanıyorsunuz ve kırmızı yaprakların arasından güneşe ve dipsiz gökyüzüne uzun, çok uzun bir süre bakıyorsunuz. Ve orada her şey farklı, kötülük yok, başka bir hava var, başka insanlar. Nazikler ve birbirlerine gülümsüyorlar…”

Cennet - berrak yeşilimsi suya sahip bir dağ gölünde, Tien Shan dağlarında, eteklerin ormanlarında, otlayan koyun sürülerinde, Genka'nın babasıyla yakaladığı balıklarda dağ nehirleri. Hangi çocukluk olursa olsun, içinde her zaman bir cennet modeli formüle edilmiştir ...

rahiplik hakkında

Scholia, kitabın yazarı rahip Alexander Dyachenko adına yazılmıştır. Metinden anavatanının Belarus şehri Grodno olduğu anlaşılıyor. Gençliğinde Yeni Ahit'i okuduğu için "Mezhepçi" takma adını aldı. Günah çıkaran kişinin kutsaması ile rahip oldu. Ve o zamandan beri, neredeyse genişleyen şehirle birleşmiş bir köyde kırsal bir kilisenin rektörü olarak görev yapıyor.

“Doktor gibi bir rahip, doğum anından son güne kadar bir kişiye eşlik eder. Ancak doktorlardan farklı olarak, onun ölümünden sonra varoluşundan da endişe duyuyoruz. Sonuçta, yakınlarda bulunanlardan birinin dünyevi dünyayı terk etmiş olması aslında hiçbir şeyi değiştirmez. Onun ölümsüz ruhu benim sorumluluğum olmaya devam ediyor."

Bir doktor gibi, her rahibin, özellikle bir cemaat rahibinin “rahatsız edici” bir bavulu vardır.

“Gecikmeden bir meydan okumaya koşmanız gerekiyor. Cüppeyi attı, çantayı aldı - ve ileri. Ama bavulun kendisi bir şey değil, neyle dolu olduğu çok daha önemli. Herhangi bir rahibin ana "emek aracı", buhurdan ve haçıdır. Buhurdan yeni olabilir Sofrinsky, ama haç olamaz. Geçmiş yüzyıllardan günümüze kesintisiz bir geleneğe mutlaka tanık olmalıdır.

Yazar, bölümden bölüme, cemaatinin tarihini çıkarır. Kendisinin yanıldığı hikayeler doğrudur, dürtüsel, "insan" gösterir. Bu hikayelerde, “sizin için bir yabancının yalnızlığı her gün ve algılanamaz. Orada duyulacağını umarak tapınağa gider. Rahibe yaklaşırken, muhtemelen tapınakta bile onu geri vermeyeceklerini anlıyor. ölü oğul veya kayıp sağlık. Ondan sonra değil. Jung'u okumadım ama benim kendi insani umutsuzluk ölçeğim var. Ve tapınağa gelenlere nasıl yardım edeceğimi biliyorum. Hiçbir şey söyleme, sadece yanında ol ve sessiz ol. Gerisini Rabbim halleder...

ölüm hakkında

Ölüm teması anlatının içinden geçer.

"Şarkı söylemeyi seviyorum. Bana ilahiler en güzel ve çok dokunaklı görünüyor. Onlarda umutsuzluk yok ama aynı zamanda insan ruhunun eve dönmesinin sevinci ve sevdiklerinin hüznü var. Bu ayrılık geçicidir: hepimizin yeniden buluşacağı gün gelecek ve ilahilerin sözleri umut veriyor.”

Bir sınav olarak ölüm, her kahramanı bir şekilde etkiler. Bir ölüm döngüsü var. Ebeveynler, çocuklarının ölümüne tanıktır. Çocuklar ebeveynlerinin ölümüne tanıklık eder. Ölüm her farklı göründüğünde, her insanlık tarihinin kendi ölümü vardır. Aniden veya ihmalden (çocuklar buzun altında boğulmuş), uzun süren bir hastalıktan (“bugün cennet kanser hastalarıyla dolu”), acılı veya acısız. Kızdırma ve karda çürüyen insan etinin kokusu ("insan kötü kokar"). Bir güvercin şeklindeki ruh, son vedalarda birden fazla kez ortaya çıkar.

Bugünkü ölüm eskisi gibi değil.

Daha önce, çocukluktan ölüme hazırlandılar - köydeki eski çocuklar cenaze oynadı. Bir bezden bir bebek yuvarladılar, bir “mykolnik” (iplik kutusu) içine koydular. Oğlanlar ölü adamı taşıdı ve kızlar ağıt yaktı. Ana şey utangaç olmak değil, sadece sen ve ölü adam olduğunu ve başka kimsenin olmadığını anlamaktı.

Bir ölüm önsezisi vardı. Bir adam hamama gitti, temiz bir gömlek giydi, herkesi veda etmeye çağırdı ve ikonların altına uzandı. Ruh dünyevi yaşamı terk etmeye hazırlanıyordu. Şimdi yazar, "ruhlar bizden daha fazla çekiliyor" diye itiraf ediyor. Gizli derin ağıtlar:

Canım kardeşim Kolya!

senin odanda toplanmış

Dürüst bir ziyafet için değil, bir düğün için değil.

Ve seni uğurlamaya geldik

Son yol-yolunuzda.

Ah ah…

Küçük işlerin başarısı hakkında

Bizden önce bir hayat hikayesi insan hayatı. Kitaptaki her karakter olağan rutin işlerle meşgul, sessizce bahçesini işliyor. Erken saatlerde, tapınağını görkemle görmek için günlük işlerin üstesinden gelir. (Örneğin, Peder Pavel, biriken parayla manastırları ve kiliseleri restore etmek için şişeleri toplar, çöpleri kazar). Kahramanların hiçbiri yaptığı işten kaçmaz, üstüne çıkmaz. Farkındalıkta, nihai görevin tanınması - kendini geliştirme, önemli bir şey olur - günlük anlamlara dahil olma. Bütün ve yoğun bir şekilde dolu bir yaşamda sıralanan küçük günlük anlamlar.

Haklılar hakkında

Küçük işlerin başarısı - bu doğruların özü değil mi? Ve yine bahçe hakkında:

“Ülkemizin Rab için ne olduğuna kendiniz karar verin? Evet, benimkiyle aynı bahçeyi okuyun. Dünyanın meyve vermesi için ne kadar çalışman gerektiğini biliyor musun? Ve bu zor iş ne için? Evet, hepsi doğruların hasadı için insan ruhları. Tanrı her zaman çalışır. İşte böyle bir "bahçe" tüm yıl boyunca"! Tanrı'nın bahçesi doğruların mahsulünü vermeyi bıraktığında, dünya sona erecek. Ona bu kadar enerji harcamanın anlamı yok..."

Doğrulardan bahsetmişken, Andrey Kuzmich Loginov olan "Scholia" nın kahramanlarından biri hakkında daha ayrıntılı olarak söylenmelidir. "Büyükbabanın" biyografisinin, torunu Nadezhda Ivanovna'nın günlüğünün birkaç sayfasına iyi uyduğu görülüyor. Bununla birlikte, anlatımın görünmez bir şekilde etrafında döndüğü eksenel çubuk olan keşiş ve dua kitabı, çoğu durumda, onunla doğrudan bağlantılı değil gibi görünüyor. Yazarın son zamanlarda düşündüğü onunla ilgili. Ve sanırım, "Scholias" ı yazmanın itici gücü olan, dürüst bir adam ve Hıristiyan inancının itirafçısı olan Andrei Loginov'du.

Çocukluğundan beri manastır rüyası gören Arzamas bölgesindeki Sarov manastırının itirafçısı Peder Anatoly'nin ısrarı üzerine Andrei Kuzmich evlenmeye zorlandı. Kızını büyüttükten sonra, 1917'den 1928'e kadar çalıştığı köyün kenarında kendisi için bir çöl kazar. Üç yıldır tam bir münzevi yaşıyor, kimseyi görmüyor ve kimseyle konuşmuyor, sadece dua ediyor ve Kutsal Yazıları okuyor, günde 300 secde yapıyor. Karısı onun için kapıda yiyecek bırakır.

Sırasında Stalinist baskılar“Çöl yağmalandı, anahtar kırıldı, elma ağaçları kesildi, büyük haç yolda durdu - kestiler. Partinin bir üyesi hücreyi bahçesine taşıdı ve oradan bir ahır yaptı. Ancak, büyükbaba kaçmayı başarır - birkaç yıl boyunca aile onu evde zulümden korur. Harika bir deneyim yaşıyor Vatanseverlik Savaşı, seksen altı yaşında öldüğü altmış birinci yıla gelir.

Andrei Kuzmich Loginov'un görüntüsü, kitapta ihtiyat hediyesi ve teselli yeteneği olan bir azizin görüntüsü olarak görünüyor. Herkes tavsiye için büyükbabasına yaklaştı ve herkese vazgeçilmez bir müjde emrine dayanan gerekli öğretiyi verdi.

"Kim sorar: "Allah'a inanıyor musun?" - korkmayın ve cesurca cevap verin: “Evet, inanıyorum!” Ve Tanrı seni terk etmeyecek. İşten çıkarlarsa, hatta kovulsalar bile, Tanrı gitmeyecek, daha da iyi ayarlayacaktır. Veya: “Kendinizi asla başkalarının üstüne koymayın. Herkesten öğrenin. İş yerinde, her şeyi yürekten yapın. Dürüst olun, patronlarınızı dinleyin, size ne söylerlerse onu yapın. Ancak Mesih'in emirlerine aykırı olan yasa dışı bir şey talep etmeye başlarlarsa, bunu yapmayın.”

Tarihsel zaman hakkında

Kitabın yaklaşık dört yüz sayfasında, olaylar bir ailenin farklı kuşaklarından geçiyor. Rus tarihi. Mülksüzleştirme, kıtlık, zulüm, Chekistler, kolektivizasyon, baskı, savaş, çözülme, durgunluk, atılgan doksanlar… İnsanlar farklı davranıyor. Hiçbiri kazanan değil. Kimse mağlup değildir. Ne yetkililere ne de cellatlara karşı tek bir kınama sözü söylenmedi. Kitapta olumsuz karakter yok. Ne Nadezhda Ivanovna, ne Elder Andrei, ne de kitaptaki başka bir karakter, kendisini mevcut hükümetin düşmanı olarak görmüyor. Olan her şeyi kaçınılmaz, verilmiş, Tanrı'nın bir izni ve kendilerini ve sevdiklerini kurtarmak için bir fırsat olarak algılarlar.

“Dedem bize her gücün Tanrı'dan olduğunu söyledi. Öyle olmalı ve bize bağlı değil. Ama gücünüz ne olursa olsun, asla Tanrı'dan vazgeçmeyin. Ben zaten bir yetişkin olduğum zamanları hatırlıyorum, annem öğretmişti: Eğer bir Tanrı var mı diye sorulursa, var olduğunu söyleyin.

"Ben her zaman Tanrı'ya inandım. Her sabah ve akşam dua ettim, sınavlara gittiğimde ya da sorumlu bir şey yaptığımda dua ettim. Masaya oturduğunda dua etti, ama her zaman kendine. İç çamaşırına bir iğne ile tutturulmuş bir haç taktı ve tıbbi muayene veya beden eğitimi dersinden önce tuvalete gitti ve kancasını çıkardı.

Okul çocukları Paskalya için kiliseye gelenlerin isimlerini tahtaya koydu. Saratov bölgesi. Fotoğraf: TASS

İman prizmasından ülke, aptallık derecesine kadar sabırlı, merhametli ve güvenen görünür. Ancak bu alçakgönüllülük, uzlaşma, tüm tarihsel hafızanın unutulması anlamına gelmez:

“Yalnızca yetmiş yıl geçti ve şimdiden herkes her şeyi unuttu. yeni ülke yeni kahramanlara ihtiyacı var ve şimdi sokaklara SS adamının adı verildi, onuruna anıtlar dikildi ve oyuncular altın Yıldız Kahraman. Bağımsız Özbekistan'da, baskınlarından sonra kopmuş kafa piramitlerini bırakan müthiş Timur'u fark ettiler ve yücelttiler. Ulusal kahraman, portreleri basılan parayla anıtlar dikilir. Moğollar Cengiz Han'ı övüyor, aydınlanmış Fransızlar Napolyon'u övüyor. Ve düşünüyorsunuz: neden güzelliğin yaratıcılarını, şairleri, düşünürleri, bilim adamlarını, doktorları unutarak, insanlar Cain'i kıskanılacak bir ısrarla yüceltmeye devam ediyor?

sonsuzluk hakkında

Scholius anlatısının ana çekirdeği, Andrei Kuzmich Loginov'un torunu Nadezhda Ivanovna Shishova'nın otantik günlüğüdür. Doluluk okuyucunun önünde ortaya çıkıyor hayat dramı sevdiklerinin ve akrabalarının kaybıyla ilişkili (önce ebeveynler ölür, sonra kızını, kocasını, torununu birer birer gömer). Anılarını 1990'ların sonlarında yazmaya başladı, “bu dünyevi hayatta sevdiğin herkes çoktan gitmişken. Sonra onlarla orada, sonsuzlukta karşılaşma beklentisiyle yaşamaya başlarsın. Dünyevi heyecanlandırmayı bırakır.

Anılarını yurtdışında yaşayan küçük torunu Vanechka'ya ithaf ediyor. Vanechka'nın hayali bir muhatap olması muhtemeldir, ancak önemli değil. Çünkü tüm türsel deneyimlerin yönlendirildiği nokta odur. tarihsel hafıza. Her birimiz için görüntü noktası. Ebediyete dönüşen geçmiş ve ebediyete dönüşen gelecek bu noktada birleşir.

“Ailemizin, uzak ve yakın atalarınızın bu hatıralarını özellikle sizin için yazdım. Şu an hangi dili konuştuğunu bilmiyorum. Ama Vanechka, inanıyorum ki bir gün bunlarla ilgili notlarımı okuyacaksın. sıradan insanlar. Bilin ki bizden utanacak bir şeyiniz yok. Toprağımızda dürüstçe çalıştık, onu düşmanlardan koruduk, tapınaklar inşa ettik, inandık ve sevdik. Kendini hatırla, sevgili torunum. Unutma, sen Russun. Seni seviyoruz Vanechka ve sonsuza dek sana boyun eğiyoruz.

Bir dipnot olarak, “Manevi Düzyazı” dizisinde çerçevelenen “pastoral edebiyat” ile ilgili korkuların o kadar da zor olmadığı ortaya çıktı - hayır ve sunumdaki sadeleştirme, üslup ve sözcüksel tekrarlar, hepsi metinde. Ancak metinde, okuyucunun algısını "gerçek edebiyat" beklentisinin üzerine çıkaran, insanı harekete geçmeye -kendi etrafına bakmaya ve başkalarını fark etmeye - görünmez bir şekilde yakınlarda yaşayanlara - zorlayan bir şey de var. Veya, bir kar fırtınasındaki büyükbaba Andrey gibi, "Valdai'nin Hediyesi" zili ile inzivadaki hücrenin verandasına çıkın ve yönünü kaybeden yolcunun yolu bilmesi için uzun, uzun bir süre çalın.