አሌክሲ ኦሲፖቭ ኦፊሴላዊ. የኦርቶዶክስ መነኮሳት የፕሮፌሰር ኤ.አይ. ኦሲፖቭ መጽሐፍትን ያቃጥላሉ

ዓርብ ግንቦት 18 ቀን 2012 ዓ.ም

ሥራውም ሁሉ ይቃጠላል...? የሩሲያ መነኮሳት እና ረዳቶቻቸው የመጽሐፉን እትም ያቃጥላሉ "ከጊዜ ወደ ዘላለማዊ. ከሞት በኋላ የነፍስ ሕይወት” በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ የ ROC MP A.I. ኦሲፖቭ

የኦርቶዶክስ መነኮሳት የኦሲፖቭን መጽሐፍት ለምን እንደሚያቃጥሉ ያልተረዳ ማን ነው ፣ ያንብቡ-

በመጽሐፉ ላይ የነገረ-መለኮት አስተያየት በፕሮፌሰር MDAiS A.I. Osipov "ከሞት በኋላ":

የስነ-መለኮት ትችት ያለባቸው ቦታዎች ፕሮፌሰር. ኦሲፖቫ፡

በቪዲዮው ላይ እስካሁን ድረስ ትክክለኛ መረጃ የለኝም (ማን ያቃጥለዋል እና የት) ፣ ግን በኦርቶዶክስ ተዋጊ በግሌቢን መልእክት በመመዘን ፅንስ ማስወረድ ላይ መጽሃፎቹ በፕስኮቭ-ፔቸርስኪ ገዳም ውስጥ ተቃጥለዋል ።

“አሁን ወደ ፒስኮቭ-ዋሻ ገዳም ሄጄ ነበር። እዚያ ለአጭር ጊዜ፣ ለጥቂት ሰዓታት ብቻ ነበርኩ፣ ነገር ግን ያየሁት እና የሰማሁት በጣም የሚያበረታታ ነበር።

ለምሳሌ፣ ከወንድሞች መነኮሳት አንዱ የሚከተለውን ቃል በቃል ተናግሯል፡- አንድ ጊዜ የኦሲፖቭ መጽሐፍት አንድ ሙሉ ሳጥን ወደ ገዳሙ መጣ፡- “በሕትመት ጉባኤ ማህተም፣ የሕትመቱ ስርጭት 30,000 ቅጂዎች፣ በሚያብረቀርቅ ወረቀት ላይ ነው። ” እንግዲህ፣ መጀመሪያ እነዚህን መጻሕፍት ማደል ጀመሩ። ከዚያም፣ በዚህ መጽሐፍ፣ በየገጹ፣ ኦሪጀኒዝም፣ ወይም ማርሲዮኒዝም፣ ወይም በሸንጎዎች የተወገዘ ሌላ መናፍቅ ባዩ ጊዜ፣ የተከፋፈለውን ለመውሰድ እየሞከሩ የተላከውን ሁሉ አጠፉ።

በነገራችን ላይ ኦህ Oleg Stenyaev እንዲህ አለ አርኪም. ጆን Krestyankin በጣም ሞቅ ያለ እና በደስታ የኦሲፖቭን የውሸት ትምህርቶች አጥፊ የሆኑትን አባ ዳንኤል ሲሶቭን ተቀበለው። ሆኖም ይህ የተሳሳተ ትምህርት በፕስኮቭ-ፔቾራ ገዳም ውስጥ ብቻ ሳይሆን ውድቅ የተደረገው፡ ለምሳሌ የአቶስ ገዳማት ለኦሲፖቭ የመግቢያ ቪዛ እንደማይሰጡ ይታወቃል።

አ.አይ. ኦሲፖቭ - ከጊዜ ወደ ዘላለም. ከሞት በኋላ የነፍስ ሕይወት

የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ ፣ የበርካታ ካቴቲካል እና ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች ደራሲ ፣ የራሱን ፣ አንዳንድ ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ፣ ራዕይን ይሰጣል ። ከሞት በኋላሰው ።

መጽሐፉ ብዙ የቀለም ምሳሌዎች አሉት እና ለብዙ አንባቢዎች የታሰበ ነው።

ዘላለማዊነትን እንዴት መረዳት ይቻላል? የክፍያ ቤቶች ምንድን ናቸው? እግዚአብሔር-ፍቅር እንደሚያውቀው ወደ ዘላለማዊ ስቃይ ለሚሄድ ሰው ሕይወትን መስጠት ይችላል? ምኞታችን ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ ይሠራል? ሟቹን ለመርዳት እውነተኛ መንገዶች አሉ? ጸሎት ከሞት በኋላ ባለው የነፍስ ሁኔታ ላይ ምን ተጽእኖ አለው? ለእነዚህ ጥልቅ ጥያቄዎች ማንም ሰው ደንታ ቢስ ሆኖ ሊቆይ አይችልም፣ ይህ ምስጢር የሰው ሕይወትበሁለት ልኬቶች - ጊዜ እና ዘላለማዊነት.

በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ ብሮሹር በእርሳቸው ላይ የተመሠረተ የህዝብ ንግግሮችእና ለአድማጮቹ ጥያቄዎች መልሶች አንባቢው ቀደም ሲል ይታወቅ የነበረውን ነገር እንደገና እንዲያስብበት ፣ ያንን ዓለም በፓትሪስቲክ ትምህርት እንዲመለከት በብዙ መንገዶች ይረዳዋል።

የተወለደው መጋቢት 31 ቀን 1938 በቤልቭ ፣ ቱላ ክልል ፣ በሩሲያ የሰራተኞች ቤተሰብ ውስጥ ነው። እስከ 1952 ድረስ በመጀመሪያ በኮዝልስክ ከተማ ኖረ የካልጋ ክልል, ከዚያም በኦፕቲኖ መንደር, ኮዝልስኪ አውራጃ. ከ 1952 ጀምሮ በስሞልንስክ ክልል በ Gzhatsk (አሁን ጋጋሪን) ከተማ ኖረ።

እ.ኤ.አ. በ 1958 ከእሱ ተቀብሏል የጽሑፍ ምክር(በስሞሌንስክ ሊቀ ጳጳስ እና ዶሮጎቡዝ ሚካሂል (ቹብ)) ቡራኬ) በሞስኮ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ አራተኛ (ምረቃ) ክፍል ገብቷል ፣ ለሦስቱ የቀድሞ ክፍሎች ፈተናዎችን አልፏል ።

በሚቀጥለው ዓመት ወደ ሞስኮ ሥነ-መለኮት አካዳሚ ገባ ፣ በ 1963 በሥነ-መለኮት የተመረቀ ፣ በርዕሱ ላይ በጥንታዊ ግሪክ ዲፓርትመንት ውስጥ የመመረቂያ ጽሑፍን በመከላከል በ 1951 እትም መሠረት የ Matins እና Vespers ሥርዓቶች ትርጉም። የግሪክ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ከሩሲያ የሲኖዶስ እትም ኦቭ አገልግሎቱ ጋር ሲነጻጸር. ከአካዳሚው ከተመረቀ በኋላ ለስሞልንስክ ሀገረ ስብከት መመሪያ የምስክር ወረቀት አግኝቷል.

ነገር ግን በዚያው ዓመት መኸር ላይ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ አዲስ ለተከፈተው የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ግብዣ ተቀበለ. ከተመረቀ በኋላ, በዚያን ጊዜ ሙሉ ለሙሉ አዲስ በሆነው "ኢኩሜኒዝም" ውስጥ በአስተማሪነት ተትቷል. እ.ኤ.አ. በ 1965 በአካዳሚው ውስጥ በመሠረታዊ ሥነ-መለኮት ላይ ንግግር እንዲሰጥ ተጋብዞ ነበር ፣ እና በሚቀጥለው ዓመት ፣ በሴሚናሩ ተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ።

በቀጣዮቹ አመታት, በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት, ስለ ሩሲያ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ታሪክ, ፕሮቴስታንት, የዘመናዊ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች; በአካዳሚው, ከመሠረታዊ ሥነ-መለኮት በተጨማሪ, በምዕራቡ ኑዛዜዎች መሠረት.

እ.ኤ.አ. በ 1969 የተባባሪ ፕሮፌሰር ማዕረግን ተቀበለ ፣ በ 1975 - ፕሮፌሰር ፣ በ 1985 - የዶክተር ቲዮሎጂ ዲግሪ ፣ በ 2004 - የተከበረ ፕሮፌሰር ማዕረግ ።

በሞስኮ የሥነ-መለኮት ትምህርት ቤቶች ከማስተማር በተጨማሪ ሌሎች ብዙ ተግባራት ነበሩት.

እ.ኤ.አ. በ 1964 በአቴንስ ውስጥ ለሚታተመው ለሃይማኖታዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ኢንሳይክሎፔዲያ ቁሳቁሶች ዝግጅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ኮሚሽን ፀሐፊ ሆኖ ተሾመ ።

1967 - 1987 ዓ.ም እና ከሴፕቴምበር 1995 እስከ 2005 ዓ.ም. - የስብስብ "ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች" የአርትዖት ቦርድ አባል.

ከ1973 እስከ 1986 ዓ.ም - ከሞስኮ መንፈሳዊ አካዳሚ በቅዱስ ሲኖዶስ የትምህርት ኮሚቴ አባል.

ከ1976 እስከ 2004 ዓ.ም - በ1994 ወደ ሲኖዶሳዊ መንፈሳዊ ኮሚሽንነት የተቀየረው የቅዱስ ሲኖዶስ የክርስቲያን አንድነት ኮሚሽን አባል።

ከ 1981 እስከ 2004 - በ DECR ውስጥ የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ የድህረ ምረቃ ቅርንጫፍ ኃላፊ.

በ1990-93 ዓ.ም ዋና አዘጋጅየሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ የታደሰ መጽሔት "ሥነ-መለኮት ቡለቲን".

በ 1991-99 - በዱብና (ሞስኮ ክልል) ውስጥ "ሳይንስ. ፍልስፍና. ሃይማኖት" ዓመታዊ ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ ተባባሪ ሊቀመንበር.

እ.ኤ.አ. በ 1994-95 - በጦር ኃይሎች መካከል የጋራ ትብብር አስተባባሪ ኮሚቴ አባል የራሺያ ፌዴሬሽንእና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን.

በ 1994 በሞስኮ ፓትርያርክ የሕትመት ምክር ቤት ውስጥ ተሾመ.

እ.ኤ.አ. በ 1995 - 1997 ፣ በ II - IV የዓለም የሩሲያ ምክር ቤቶች ፣ እሱ የቋሚ ፕሬዚዲየም አባል ነበር።

በ1995 ዓ.ም የቅዱስ ሲኖዶስ ትርጉም የሚከተሉትን ያጠቃልላል።

ዝርዝር ፅንሰ-ሀሳብን ለማዳበር በጥናት ኮሚቴው መሠረት ወደ ሥራ ቡድን አዲስ ስርዓትየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት;

ርዕሰ ጉዳዩን ለማጥናት ወደ ሥራው ቡድን: "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አንድነትን ለመፈለግ በክርስቲያኖች መካከል ያለውን ትብብር በተመለከተ ያለው አመለካከት";

የ ROC ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮችን ለማዳበር ለሲኖዶል የሥራ ቡድን ።

በ2005 ዓ.ም በቅዱስ ሲኖዶስ ትርጓሜ፣ በቅንጅቱ ውስጥ ተካቷል። የስራ ቡድን"የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሃይማኖታዊ ግንኙነቶች መስክ ያለውን አቋም የሚገልጽ ጽንሰ-ሐሳባዊ ሰነድ ለማዘጋጀት."

ከ 1979 ጀምሮ የኦርቶዶክስ-ሉተራን ውይይትን ለማዘጋጀት የኢንተር-ኦርቶዶክስ መሰናዶ ቲዎሎጂካል ኮሚሽን አባል ነበር, እና ከ 1982 እስከ 2007 - የተቀላቀለ ኦርቶዶክስ-ሉተራን ቲዎሎጂካል ኮሚሽን የውይይት ኮሚሽን; ከ 1991 እስከ 1998 የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት "እምነት እና የቤተክርስቲያን ሥርዓት" ኮሚሽን አባል.

ከቅድመ ኬልቄዶንያ አብያተ ክርስቲያናት፣ ቫቲካን፣ የካቶሊክ ድርጅት ፓክስ ክሪስቲ ኢንተርናሽናልስ፣ የFRG የሉተራን አብያተ ክርስቲያናት፣ ጂዲአር፣ ፊንላንድ፣ የአሜሪካ አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት፣ የዓለም ህብረትየተሐድሶ አብያተ ክርስቲያናት፣ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን፣ የአሜሪካ ኤጲስ ቆጶስ ቤተ ክርስቲያን፣ ወዘተ.

በአለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት፣ ኮንፈረንስ በበርካታ ጉባኤዎች ተሳትፏል የአውሮፓ አብያተ ክርስቲያናትየክርስቲያን የሰላም ኮንፈረንስ; በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገር ብዙ ዓለም፣ ዓለም አቀፍ፣ ክልላዊ እና ሌሎች ቤተ ክርስቲያን እና ሕዝባዊ ኮንፈረንስ እና ስብሰባዎች።

በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር ለተለያዩ ታዳሚዎች ፣ በአካዳሚዎች ፣ በዩኒቨርሲቲዎች ፣ በትምህርት ቤቶች ፣ በትምህርት ቤቶች ፣ በሕዝብ ፣ በወታደራዊ እና በንግድ ድርጅቶች ፣ በራዲዮ እና በቴሌቪዥን ሪፖርቶችን እና ንግግሮችን አቅርቧል ።

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ትእዛዝ ተሰጥቷል ።

በ "የሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል" (ጄኤምፒ), በ "ሥነ-መለኮታዊ ስራዎች", "ስቲም ዴር ኦርቶዶክስ" (የሞስኮ ፓትርያርክ ማተሚያ ቤት), በዓለማዊ መጽሔቶች እና ጋዜጦች, እንዲሁም በውጭ አገር: በጀርመን, ፊንላንድ. ግሪክ, አሜሪካ, ጣሊያን እና ሌሎች አገሮች.

ኦሲፖቭ አሌክሲ ኢሊች (መጋቢት 31፣ 1938፣ ቤሌቭ፣ የቱላ ክልል) የሶቪየት እና የሩሲያ የሃይማኖት ምሁር, አስተማሪ እና የማስታወቂያ ባለሙያ, የስነ-መለኮት ዶክተር ዶክተር ነው. የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር፣ ዋና ይቅርታ ጠያቂ፣ የዘመናችን ታዋቂ የኦርቶዶክስ ካቴኪስት። የRANS ንቁ አባል።

እ.ኤ.አ. በ 1955 ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በግዝሃትስክ (አሁን ጋጋሪን ፣ ስሞልንስክ ክልል) ተመረቀ።

በ 1959 ከሞስኮ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመረቀ.

በ 1963 - የሞስኮ ቲዎሎጂካል አካዳሚ. በርዕሱ ላይ ለሥነ-መለኮት እጩ ተወዳዳሪነት የመመረቂያ ጽሑፉን ተከላክሏል- "የማቲን እና የቬስፐርስ የአምልኮ ሥርዓቶች ትርጉም በ 1951 የግሪክ ቤተክርስቲያን አገልጋይ እትም ከሩሲያ ሲኖዶስ አገልጋይ ጋር ሲነጻጸር".

እ.ኤ.አ. በ 1964 የድህረ ምረቃ ትምህርቱን በኤምቲኤ አጠናቀቀ እና በአስተማሪነት ከእሷ ጋር ቀረ ። ውስጥ የተለያዩ ዓመታትስለ ኢኩሜኒዝም ፣ የሩስያ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ታሪክ ፣ ትክክለኛ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች ፣ ፕሮቴስታንት ።

በ 1969 ተባባሪ ፕሮፌሰር ማዕረግን ተቀበለ, በ 1975 - ፕሮፌሰር, በ 2004 - የተከበረ ፕሮፌሰር.

እ.ኤ.አ. በ 1985 ፣ ለጠቅላላው የስነ-መለኮት ስራዎች ፣ የቲዎሎጂ ዶክተር ዲግሪ ተሸልሟል።

ከ 1982 እስከ 2006 በሞስኮ ስቴት የስነ ጥበባት አካዳሚ የድህረ ምረቃ ኮርስ መሪ ነበር.

በ 2007 የካውካሰስ ህዝቦች ጓደኝነት ተቋም የክብር ፕሮፌሰር ዲፕሎማ አግኝቷል. በዚያው ዓመት ሙሉ አባል ሆኖ ተመርጧል የሩሲያ አካዳሚየተፈጥሮ ሳይንሶች.

ከ 1991 ጀምሮ የአለም አቀፍ ዓመታዊ ኮንፈረንስ ተባባሪ ሊቀመንበር "ሳይንስ. ፍልስፍና። ሃይማኖት" (ዱብና, ሞስኮ ክልል).

እሱ በአቴንስ ውስጥ ለሚታተመው ለሃይማኖታዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ኢንሳይክሎፔዲያ ቁሳቁሶች ዝግጅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ኮሚሽን ፀሐፊ ነበር። የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ "ሥነ-መለኮት ቡለቲን" መጽሔት ዋና አዘጋጅ.

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከጥንታዊው ምስራቃዊ (ቅድመ ኬልቄዶንያ) አብያተ ክርስቲያናት፣ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ የካቶሊክ ድርጅት ፓክስ ክሪስቲ ኢንተርናሽናልስ፣ የFRG የሉተራን አብያተ ክርስቲያናት፣ ጂዲአር፣ ፊንላንድ፣ የዓለም ሕብረት ጋር ባደረገው የሁለትዮሽ ውይይቶች ላይ ተሳትፏል። የተሐድሶ አብያተ ክርስቲያናት (WARC)፣ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን፣ የአብያተ ክርስቲያናት ብሔራዊ ምክር ቤት ዩኤስኤ፣ የፕሮቴስታንት ኤጲስ ቆጶስ ቤተ ክርስቲያን አሜሪካ፣ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት (አሜሪካ)።

እሱ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት፣ የጉባኤው የሉተራን ዓለም ኮንፈረንስ የበርካታ ጉባኤዎች አባል ነበር።

የአውሮፓ አብያተ ክርስቲያናት፣ የክርስቲያን የሰላም ኮንፈረንስ፣ የአፍሪካ ክርስቲያናዊ የሰላም ኮንፈረንስ እና ሌሎች የዓለም እና ክልላዊ ክርስቲያናዊ ጉባኤዎች።

በአለም፣ በአለም አቀፍ፣ በክልል ኦርቶዶክሶች፣ በክርስቲያናዊ እና ዓለማዊ ጉባኤዎች፣ ኮንፈረንሶች፣ ዩኒቨርሲቲዎች እና ተቋማት፣ በአደባባይ እና የንግድ ድርጅቶችበሩሲያ እና በውጭ አገር የባህል ቤቶች ውስጥ: በአውስትራሊያ, ኦስትሪያ, እንግሊዝ, ቤላሩስ, ቤልጂየም, ጀርመን, ሆላንድ, ግሪክ, እስራኤል, ህንድ, ኢራን, አይስላንድ, ጣሊያን, ቆጵሮስ, ላትቪያ, ፖላንድ, ሶሪያ, ስሎቫኪያ, አሜሪካ ውስጥ. , ቱርክ, ዩክሬን, ፊንላንድ, ቼኮዝሎቫኪያ, ስዊድን, ኢስቶኒያ.

መጽሐፍት (14)

እግዚአብሔር

አስደናቂ እውነታ- ለታሪካዊ ሳይንስ ማንኛውንም አምላክ የለሽ ሰዎችን ወይም ቢያንስ በጊዜው ለማግኘት የተደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ትንሽ ጎሳስኬታማ አልነበሩም።

አንዳንዶች በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የተፈጥሮን ህግጋት ካለማወቅ እና ለብዙዎቹ ክስተቶች ተፈጥሮአዊ ማብራሪያ የማይቻልበት ምክንያት ነበር ፣ በተለይም ፍርሃትን የሚፈጥሩ ፣ ወይም በተቃራኒው ፣ በውበታቸው እና በታላቅነታቸው ምናብን ያስደንቁ ነበር ። ስለዚህም ስለ ሌላ ዓለም፣ መናፍስት፣ አማልክት፣ አምላክ መኖር ያሉ ቅዠቶች።

አሁን ግን ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የሳይንስ ግዛት መጥቷል, አስደናቂው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት ጊዜ እና ... ትንሽ ተለውጧል.

ከጊዜ ወደ ዘላለም፡ የነፍስ ከሞት በኋላ ሕይወት

መጽሐፉ በጣም ውስብስብ እና አስፈላጊ የሆኑትን አንዱን ይመረምራል አስፈላጊ ጉዳዮችመሆን: አንድ ሰው ለዘላለም ምን ይጠብቀዋል?

የቤተክርስቲያኒቱ ብፁዓን አባቶች፣ ጉባኤዎች እና ሥርዓተ አምልኮ ትውፊቶች፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለዚህ ጥያቄ የሰጠችውን አያዎ (ፓራዶክሲካል) ምላሽ ይናገራሉ። ስለ ወሰን አልባነት የሚናገሩትን የአባቶችን ትምህርት አላወገዘችም። ገሃነም ስቃይእግዚአብሔር በሁሉ በሚሆንበት ጊዜ እግዚአብሔር ለሰው የፈጠረው የፍጥረት ዕቅድ በክርስቶስ መፈጸሙን ያረጋገጡ ኃጢአተኞች ወይም አባቶች (1ኛ ቆሮንቶስ 15፡28)።

ስለዚህም ቤተክርስቲያን በተለያዩ ምክንያቶች ይህንን ጉዳይ እንቆቅልሽ ትቷታል። የዘላለም ሕይወትነገር ግን በቅዱሳን አንደበት ሲያስጠነቅቅ "ገሃነም የተገደበ ቢሆንም በውስጡ የመሆን ጣዕሙ እጅግ አስፈሪ ነው፥ በውስጡም የመከራው መጠን ከእውቀታችን በላይ ነው።"

መዳንን መፈለግ. ጠቃሚ ምክሮች እና ጥንቃቄዎች

የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ ብሮሹር አንባቢው የሚያመለክተው በፓትሪያል ትምህርት ፕሪዝም በኩል የግል ድነት ጉዳዮችን እንዲመለከት ይረዳዋል ። እውነተኛ መንገድመዳን እና በመንገድ ላይ ሊኖሩ ስለሚችሉ ስህተቶች ያስጠነቅቃል.

ፍቅር, ጋብቻ እና ቤተሰብ

“ፍቅር፣ ትዳር እና ቤተሰብ” የምድራዊውን፣ “አግድም” የሰውን ሕይወት ገጽታ፣ በ ዘመናዊ ሁኔታዎችልዩ አስቸኳይ ሁኔታን መውሰድ.

ይህ "አግድም" በትዳር ውስጥ ወደ አንድነት ሙላት ሊመለስ ይችላል, ነገር ግን ወደ ሴሰኝነት, ኢ-ተፈጥሮአዊ እና ክህደት ውስጥ ሊሰምጥ ይችላል. እነዚህ ቬክተሮች ቀድሞውኑ በከፍተኛ ደረጃ ተወስነዋል የመጀመሪያዎቹ ዓመታትየሰው ሕይወት.

ታዋቂ የሩሲያ ፈላስፋ ዘግይቶ XIXምዕተ-አመት ፣ ቭላድሚር ሶሎቪቭ በጣም በትክክል እንዲህ ብለዋል: - “እና ሲኦል ፣ እና ምድር ፣ እና ገነት ልዩ ትኩረትአንድን ሰው ኢሮስ ሲይዘው በዚያ አስከፊ ጊዜ ይመለከታሉ። ኤሮስ የጥንት የፍቅር አምላክ ነው። ነገር ግን ፈላስፋው ኢሮስ ሰውን "የሰጠበት" ጊዜ "ገዳይ" ብሎ የጠራው ለምንድን ነው?

መንፈስ ተሸካሚዎች

አንድ ክርስቲያን የመንፈሳዊ ሕይወት ሕጎችን ማወቅና የሚያጋጥሙትን አደጋዎች በታማኝነት ወደ ሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም ለመድረስ ከሚያስፈልጉት ሁኔታዎች አንዱ ነው።

በአንድ በኩል ፣ ሁሉም ዓይነት “መናፍስት” ወደ ሩሲያ በጎርፉበት እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የመንፈሳዊነት ስሪቶች በታዩበት በአሁኑ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ልዩ ጠቀሜታ እያገኘ ነው። በሌላ በኩል፣ ስለ መንፈሳዊ ሕይወት ያለው የአርበኝነት ግንዛቤ እና ህጎቹን በስነ-ልቦና እና በሃይሎች ላይ የመተግበር ጥበብ ዘመናዊ ሰውበብዙ ምክንያቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ብርቅ እየሆነ መጥቷል።

እነዚህን ሕጎች አለማወቅ ብዙዎች፣ በቅንነትም ቢሆን፣ ብዙውን ጊዜ በውጫዊ ማራኪነት ይወሰዳሉ፣ ነገር ግን በመሠረቱ፣ ከቤተክርስቲያን ቅዱስ ትውፊት የራቁ መንፈሳዊነት ዓይነቶች ወደመሆኑ እውነታ ይመራል። ምርጥ ጉዳይፍሬ አልባ ሆነው ይቆያሉ፣ በከፋ ሁኔታ በቡድን ውስጥ ይወድቃሉ፣ ነፍሶቻቸውን ያጠፋሉ እና ሥጋቸውን ያበሳጫሉ። የአዕምሮ ጤንነት. ይህ ሁሉ በሕይወታቸው ላይ ብቻ ሳይሆን በመላው ቤተ ክርስቲያን እና በአጠቃላይ ህብረተሰብ ሕይወት ላይ እጅግ የከፋ መዘዝ አለው።

ስለ ሕይወት ጅምር

ዘመናዊ እይታዎችስለ መንፈሳዊ ሕይወት በብዙ እና ጥልቅ ቅራኔዎች የተሞላ ነው። ስለዚህ, ስለ እሱ የኦርቶዶክስ ግንዛቤ በተለይ ማብራሪያ ያስፈልገዋል. በዚህ አመት (2013) 50ኛ የሙት አመት የተከበረው ሄጉሜን ኒኮን (ቮሮቢየቭ) በልዩ ታማኝነት ተጠብቆ በፍቅር ለወገኖቹ ዋናው ነገር - ስለ ህግጋቱ የአርበኝነት ትምህርት። በዘመናችን እንዲህ ያሉ ሰዎች ዋጋቸው በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው።

ይህ መጽሐፍ በኦርቶዶክስ ውስጥ ስለ እምነት እና ሕይወት ከአቦ ኒኮን ደብዳቤዎች ፣ ስብከቶች እና ንግግሮች ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሀሳቦችን ይዟል።

ለመንፈሳዊ ልጆች ደብዳቤዎች

የአቦት ኒኮን (ቮሮቢየቭ) የኤፒስቶላሪ ቅርስ የተመረጠው ይህ እትም ለሥራው ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ሲሆን ይህም በሰው ሕይወት ውስጥ ዋናው ነገር - መንፈሳዊ ፍላጎቶቹን ሙሉ በሙሉ ያደረ ነው.

ይህ ርዕስ በአረዳድ ውስጥ ብዙ አሉታዊ ሂደቶችን ከማዳበር ጋር ተያይዞ ልዩ ጠቀሜታ እያገኘ ነው። አማኙ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ሊፈቱ የማይችሉ ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ያገኛል።

ከሞት በኋላ የነፍስ ሕይወት

ብሮሹሩ ከሞት አልፎ በሰው ልጅ ሕልውና ላይ ለሚፈጠሩ ችግሮች የተዘጋጀ ነው። በምድራዊ ልኬቶች እርዳታ ዘላለማዊነትን እንዴት መረዳት ይቻላል? ያልተሸነፍነው ፍላጎታችን በድህረ ህይወት እንዴት ነው የሚሰራው? ገሃነም የነፍስ ወይም የሷ የቅጣት ቦታ እና መኖሪያ ነው። የራሱ ግዛት? ዘመዶቼ በገነት እኔ ደግሞ በሲኦል ቢያልቁ ይባረካሉ? ለሞቱት ወገኖቻችን ምን እና እንዴት ማድረግ እንችላለን?

ጸሎት ከሞት በኋላ ያለውን የነፍስ ሁኔታ በትክክል እንዴት ይነካል? ማንም ለእነዚህ ጥልቅ ጥያቄዎች ግድየለሽ ሆኖ መቆየት አይችልም ፣ ይህ ታላቅ ምስጢርየሰው ሕይወት በሁለት አቅጣጫዎች - በጊዜ እና በዘለአለም. በዘመናችን ካሉት ምርጥ የስነ-መለኮት ምሁራን አንዱ የሆነው ብሮሹር - አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ በአደባባይ ንግግሮቹ ፣ ለጥያቄዎች መልሶች ፣ አንባቢው በብዙ መንገዶች የታወቁትን እንደገና እንዲያስብ እና ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት ለመመልከት ይረዳል ። የራሱ ሕይወት priism.

ኦሲፖቭ አሌክሲ ኢሊች የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 03/31/1938 በቤልዬቭ ፣ ቱላ ክልል ፣ በተራ ሰራተኞች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። የልጅነት ጊዜውን በትውልድ ከተማው አሳለፈ ፣ በኋላም ከወላጆቹ ጋር በመጀመሪያ በኮዝስክ ፣ ከዚያም በኦፕቲኖ መንደር (ኮዝልስኪ ወረዳ) መኖር ጀመረ ። በ 1952 ወደ ግዝሃትስክ ተዛወረ. የአሌሴይ ኢሊች ኦሲፖቭ የሕይወት ታሪክ ስለ ወጣትነቱ ፣ ሥራው መረጃ ይይዛል ፣ ግን ስለ ግል ህይወቱ ፣ ሚስቱ ፣ ልጆቹ እና የቤተሰብ ፎቶዎች እንኳን ምንም ነገር የለም።
https://youtu.be/Rr6dSXIbR8k

ወጣቶች እና ጥናቶች

ውስጥ የትምህርት ዓመታትእሱ ልክ እንደ ሁሉም ተማሪዎች ኮምሶሞልን እንዲቀላቀል ቀረበ። ነገር ግን አሌክስ የቀረበለትን ጥያቄ በግልፅ ካልተቀበሉት ጥቂቶች አንዱ ነበር። ለዚህ ውሳኔ ምክንያቶች አልተናገረም, ነገር ግን ይህ በእምነት ምክንያት ሊሆን ይችላል.

ከ 3 ዓመታት በኋላ ማለትም በ 1955 ኦሲፖቭ ተመረቀ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትነገር ግን ወላጆቹ ቢያሳምኑም ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ፈቃደኛ አልሆነም። የእምቢታ ምክንያት, እንደገና, እምነት ነበር. ከሱ ይልቅ ከፍተኛ ትምህርትበ ቄስ ሄጉመን ኒኮን መሪነት ለብዙ ዓመታት ሥነ-መለኮትን አጠናክሯል. እ.ኤ.አ. በ 1958 ከአማካሪው የምክር ደብዳቤ ተቀበለ ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ወደ ሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ ሴሚናሪ አራተኛ ክፍል ለመጀመሪያ ጊዜ ለመግባት ችሏል ።

ኦሲፖቭ አሌክሲ ኢሊች

ልክ ከ 1 ዓመት በኋላ በሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ ውስጥ ይማር ነበር. በጥንታዊ ግሪክ ክፍል ውስጥ የመመረቂያ ጽሑፉን ተከላክሏል. ተመርቋል የትምህርት ተቋም፣ በሥነ መለኮት ፒኤችዲ ተቀብለዋል። ከተመረቀ በኋላ በስሞልንስክ ሀገረ ስብከት ውስጥ እንዲሠራ የሚገልጽ የምስክር ወረቀት ተሰጠው.

ሙያ

እድሎች ቢኖሩም በሞስኮ ሥነ-መለኮት አካዳሚ ወደ ምረቃ ትምህርት ቤት ግብዣ ተቀበለ. ከተመረቀ በኋላ ለዚያ ጊዜ አዲስ የሆነውን "ኢኩሜኒዝም" በሚለው ትምህርት ለማስተማር እዚያ ቆየ. ከሁለት አመት በኋላ, በመሠረታዊ ሥነ-መለኮት ትምህርቶችን እንዲመራ ቀረበ, ከዚያም በሴሚናሩ ውስጥ ተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ.

ኢኩሜኒዝም (ዩኒቨርስ፣ ሰው የሚኖርበት ዓለም) የሁሉም ክርስቲያናዊ አንድነት ርዕዮተ ዓለም ነው፣ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ለሚገኙ ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች አንድነት የሚጥር።

ኢሊች የድህረ ምረቃ ተማሪ በነበረበት ወቅት ስለ ዘመናዊ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች፣ ስለ ሩሲያ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ታሪክ እና ፕሮቴስታንትነት ትምህርቶችን ሰጥቷል። በአካዳሚው ከዋናው ርእሳቸው በተጨማሪ የምዕራባውያንን ኑዛዜ አስተምረዋል።

አሌክሲ ኢሊች እንደ ተመራቂ ተማሪ በወቅታዊ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች ላይ አስተምሯል።

በ የሙያ መሰላልቀስ ብሎ ተነሳ ግን በእርግጠኝነት. እ.ኤ.አ. በ 1969 በተመሳሳይ አካዳሚ ውስጥ ረዳት ፕሮፌሰር ሆነ ፣ ከ 6 ዓመታት በኋላ - ፕሮፌሰር ፣ እና ከ 9 በኋላ - የስነ-መለኮት ዶክተር ።

ብዙ ሰዎች አሌክሲ ኢቫኖቪች ረጅም የጥናት ጎዳናን በማለፍ በመጨረሻ በምረቃው ወቅት የቲዎሎጂ ትምህርት እጩ ካህን ለምን እንዳልሆኑ ይገረማሉ ፣ ምክንያቱም በንድፈ ሀሳብ ሁሉም ነገር በትክክል ወደዚህ ደርሷል። በእውነቱ፣ እሱ እውነተኛ መመሪያው ክህነት ሳይሆን ትምህርታዊ መሆኑን በአንድ ወቅት ተረድቷል።

በእሱ አስተያየት, በአካዳሚው ውስጥ ትእዛዝ መቀበል በጣም እንግዳ ድርጊት ነው. ካህኑ መንጋ ሊኖረው ይገባል. በአካዳሚው ውስጥ, ጭንቅላቱ ሬክተር ነው, እና የካህኑ ስራ ለማገልገል ብቻ ነው. ሊመሩ ይችላሉ። የማስተማር እንቅስቃሴዎች፣ ግን በክብር ብቻ።

ከአካዳሚው ውጭ ሕይወት

ከአካዳሚክ ህይወት ውጭ, አሌክሲ ኦሲፖቭ ብዙ አሳክቷል. ለምሳሌ, በ 1964 የአቴንስ ሃይማኖታዊ እና ጎሳ ኢንሳይክሎፔዲያ ቁሳቁሶችን ለማዘጋጀት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኮሚሽን ፀሐፊ ሆኖ ተሾመ. ከ 1967 እስከ 1987, እና በኋላ 1995-2005. - እንደ አልማናክ "የቦጎስላቭ ስራዎች" ኮሌጅ አባል. በዚያው ወቅት (1973-1986) በቅዱስ ሲኖዶስ የመምህር ኮሚቴ አባል ነበሩ። እንዲሁም ለረጅም ጊዜ (1976-2004) የቅዱስ ሲኖዶስ ኮሚቴ አባል ነበሩ።

ለ 22 ዓመታት ያህል ኦሲፖቭ የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ የድህረ ምረቃ ክፍል ኃላፊ ሆኖ በውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ክፍል ውስጥ ሠርቷል ። እሱ የቲዎሎጂካል ቡሌቲን ዋና አዘጋጅ እና የዓመታዊው ተባባሪ ሊቀመንበር ነበር። ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ"ሳይንስ. ፍልስፍና። ሃይማኖት"

ከ2009 ጀምሮ፣ የኢንተር-ካውንስል መገኘት ፕሬዚዲየም እና የቤተክርስቲያኑ ኮሚሽን አባል ናቸው።

ለአንድ ዓመት ያህል በሞስኮ ፓትርያርክ የሕትመት ምክር ቤት ውስጥ በአንድ ጊዜ ሠርቷል ፣ በሩሲያ መካከል የግንኙነት አስተባባሪ ኮሚቴ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንእና የሩሲያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች. በኋላ የ I-IV የዓለም የሩሲያ ምክር ቤቶች ቋሚ ፕሬዚዲየም አባል ነበር.

ከ2009 ጀምሮ፣ የኢንተር-ካውንስል መገኘት ፕሬዚዲየም እና የቤተክርስቲያኑ ኮሚሽን አባል ነው።

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከቫቲካን፣ ከቅድመ ኬልቄዶንያ አብያተ ክርስቲያናት፣ ከጂዲአር የሉተራን አብያተ ክርስቲያናት፣ የአሜሪካ ብሔራዊ አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ወዘተ ጋር ባደረገው የሁለትዮሽ ውይይቶች ላይ ተሳትፏል።

በተለያዩ ስብሰባዎች ለምሳሌ በአለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት፣ በክርስቲያናዊ የሰላም ኮንፈረንስ፣ በአገር ውስጥም ሆነ በውጪ ባሉ በርካታ ዓለም አቀፍ፣ አህጉራዊ እና ሌሎች ዝግጅቶች ላይ ተሳትፈዋል።

እሱ በሬዲዮ ስርጭቶች ፣ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች ፣ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ፣ ተቋማት ፣ ዩኒቨርሲቲዎች ፣ የባህል ቤቶች ፣ የሰበካ አብያተ ክርስቲያናት እና ኮንፈረንስ (ሩሲያ ፣ ዩክሬን ፣ ቤላሩስ ፣ ቱርክ ፣ ፖላንድ ፣ ህንድ ፣ ወዘተ) ላይ ተናግሯል ።

ከመጽሐፎቹ ውስጥ የተወሰዱ ጽሑፎች በቲዎሎጂካል ስራዎች, በሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል, በጋዜጦች እና በውጭ አገርም ታትመዋል.

እ.ኤ.አ. በ 2014 ፣ በብዙ ጋዜጦች ፣ መጽሔቶች እና በይነመረብ ላይ አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ የ 75 ዓመት ዕድሜ ላይ ከደረሰው ጋር በተያያዘ ከሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ እንደወጣ መረጃ ታየ ። ነገር ግን በአካዳሚው ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ ላይ አሁንም እንደ ሰራተኛ ተዘርዝሯል.

አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ ብዙ ሽልማቶችን አግኝቷል

ለተግባራዊ ሥራው ኦሲፖቭ ብዙ ሽልማቶችን ተሰጥቷል, ለምሳሌ የቅዱስ ማካሪየስ ትዕዛዝ, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን እና ሁሉም ሩሲያ, III ዲግሪ, የቅዱስ ቡራኬ ትዕዛዝ. ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዑልቭላድሚር III ዲግሪ, ወዘተ.

አሌክሲ ኢሊች እራሳቸውን ኦርቶዶክስ አድርገው ከሚቆጥሩ ሰዎች መካከል ለ "ሥነ ምግባራዊ እና ቀኖናዊ ትምህርት" ግድየለሽነት ተስፋፍቷል. አሁን አብያተ ክርስቲያናት ለክርስቶስ እምነት እና እውነት ደንታ የሌላቸውን አንድ እንደሚያደርጋቸው ያምናል። በእሱ አስተያየት, ይህ የሆነበት ምክንያት የኦርቶዶክስ ሰዎች እምነታቸውን በደንብ ስለሚያውቁ እና በቀላሉ በአጉል እምነት ውስጥ ስለሚገኙ ነው.
ኦሲፖቭ, ከሩሲያ ውጭ እንኳን ታዋቂነት ቢኖረውም, በጣም ነው የተዘጋ ሰው. በጣም ብዙ, ምናልባትም, ከእሱ ጋር ያሉት ሁሉ እንኳ ረጅም ዓመታትመግባባት ፣ ስለ እሱ ምንም አታውቅም። በኦሲፖቭ አሌክሲ ኢሊች ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ላይ ከአካዳሚው ባልደረቦች ጋር ብዙ ፎቶዎች አሉ እና ብቻ ሳይሆን ፣ ከባለቤቱ እና ከልጆቹ ጋር የቤተሰብ ሥዕሎች የትም የሉም ። የህይወት ታሪክ ስለ እሱ ምንም አይናገርም.
https://youtu.be/GTEJ1TSe9hw