ሲንፎ የሩሲያ ጥምቀት ነው: አንድ አውሬ ነበር, ነገር ግን ሰው ሆነ. "እኔ አውሬ ነበርኩ ነገር ግን ሰው ሆንኩ" - እንደዚህ ነው, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የጥምቀት ቅዱስ ጥምቀትን ከተቀበልኩ በኋላ, ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዑል ቭላድሚር በራሱ ላይ ስላለው ለውጥ ተናግሯል.
|
|
ልክ ከሺህ አመታት በፊት, በዋነኝነት የሩሲያ አጥማቂ በመባል የሚታወቀው እና አፍቃሪ ታዋቂ ቅጽል ስም "ቀይ ፀሐይ" የተሸከመው ልዑል ቭላድሚር አረፈ. ዛሬ ልኡል ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ቅዱሳን በቤተ ክርስቲያን ታከብራለች - ማለትም ለክርስትና መስፋፋት ከሐዋርያት ጋር የሚነጻጸር አስተዋጾ ያደረገ ሰው ነው።
በዚህ ርዕስ ላይ
ሆኖም ፣ ወደ ቀኖናዊነት የሚወስደው መንገድ እሾህ ነበር ፣ እና የመጨረሻው እንደ ቅዱሳን መጀመሪያ ላይ እንኳን አይታይም ነበር - ከሁሉም በኋላ ፣ ወደ ከመዞርዎ በፊት። አንድ አምላክቭላድሚር በተቋቋመው የመካከለኛው ዘመን ህጎች መሠረት ሙሉ ባህሪ አሳይቷል። የጥንት ሩሲያ. የወጣቱ ልዑል ጭካኔ አንዳንድ ጊዜ ታዋቂው የቴሌቭዥን ተከታታዮች "የዙፋኖች ጨዋታ" በተግባሩ ዳራ ላይ ከ6+ ፊልሞች ምድብ ምንም ጉዳት የሌለው ቅዠት ይመስላል። እናም፣ የመጥምቁ ቭላድሚር ታሪክ ብዙ ህይወት አይደለም፣ ነገር ግን ለማንም ሰው የመረዳት እና የመዳን እድል ስላለው ታሪክ ነው፣ ምንም እንኳን እሱ ከመላው የስታርክ ቤተሰብ ቢበልጥም።
የታላቁ ተዋጊ እና ፍቅረኛ መንገድ
ከሦስቱ የልዑል ስቪያቶላቭ ልጆች መካከል ቭላድሚር ብቸኛው ሕገ-ወጥ ነበር - እናቱ ለአያቱ ልዕልት ኦልጋ የቤት ጠባቂ ነበረች ። መጀመሪያ ላይ በቡዲቲና መንደር ውስጥ ከወንድሞቹ ተለይቶ ይኖሩ ነበር. ነገር ግን ወደ ኪየቭ በተዛወረበት ጊዜ እንኳን ስለ አመጣጡ በየጊዜው ያስታውሰዋል, እናም በዚህ ምክንያት ልዑሉ ጉድለት ተሰማው. አንዳንድ ተመራማሪዎች የእሱ ተከታይ የበቀል እና የጭካኔ ምንጭ ከልጅነት ውርደት ጀምሮ ከመሳፍንት የበታችነት ጋር የተያያዘ እንደሆነ ያምናሉ።
አባቱ በልጆቹ መካከል ያለውን ሚና ሲያከፋፍል, ቭላድሚር የኖቭጎሮድ ትንሽ ልዑል ሚና አግኝቷል. ብዙም ሳይቆይ እሱ አሁን እንደሚሉት የመጀመሪያው ከወንድሙ ያሮፖልክ (በኪዬቭ የነገሠው) ጋር "የፍላጎት ግጭት" ነበረው. እሱ እና ሌላኛው የፖሎትስክ ልዑል ሮግቮልድ ሴት ልጅን ተማፀኑ።
ልዑል ቭላድሚር ሮግኔዳ እየተባለ ነው።
የዘመኑ ሰዎች ማስታወሻዎች እንደሚሉት ልዕልት ሮኔዳ የተጻፈ ውበት ነበረች። ይሁን እንጂ በመካከለኛው ዘመን የተጋቡት ለፍቅር ሳይሆን ለምቾት ነው: ከሮግቮልድ ጋር በመገናኘት አንድ ሰው በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ቦታ በከፍተኛ ሁኔታ ሊያጠናክር ይችላል.
የፖሎትስክ ልዕልት ሁለት ሀሳቦችን ከተቀበለች በኋላ ያሮፖልክን መረጠች ፣ በአንድ ጊዜ ቭላድሚርን “የባሪያን ልጅ” ማግባት እንደማትፈልግ በመግለጽ ሟች በሆነ መንገድ ቅር አሰኛት። የኖቭጎሮድ ልዑል በጣም ጥሩ በሆነው የጂኦፖለቲካዊ ስሜቶች ተበሳጭቶ ወታደሮቹን ወደ ፖሎትስክ መርቷል። ከተማዋ ተወሰደች እና የልዑል ሮግቮልድ ቤተሰብ በሙሉ ተያዘ። ከዚያ በኋላ ቭላድሚር የወንድሙን ሙሽሪት በቤተሰቧ ፊት በማሳየት አባቷንና ወንድሞቿን ገደለ።
ብዙም ሳይቆይ ቭላድሚር በልዑል የእርስ በርስ ግጭት ወቅት ያለ ርህራሄ ከገደለው ከያሮፖልክ ጋር ነገሮችን ለመፍታት እድል አገኘ። Fratricide, በራሱ አስፈሪ, በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ በጣም ያልተለመደ አልነበረም - በቭላድሚር እጅ ከመሞቱ በፊት, ያሮፖልክ ራሱ ሌላ ወንድም ለመግደል ችሏል - ኦሌግ. ስለዚህ ቭላድሚር የወንድሞቹን መሬቶች ሁሉ አገኘ, እና እሱ ራሱ በኪዬቭ ነገሠ.
በዚሁ ጊዜ የተገደለው ያሮፖልክ ነፍሰ ጡር ሚስት ግሪካዊቷ ዩሊያ, ቭላድሚር ቁባቱን አደረገች. የሩሲያ የወደፊት አጥማቂ በአጠቃላይ "ታላቅ ነፃነት" በመባል ይታወቅ ነበር - በህይወቱ ውስጥ ስድስት ኦፊሴላዊ ጋብቻዎች ብቻ ነበሩ (ከ 20 በላይ ልጆች የተወለዱበት) እና የቁባቶቹ ቁጥር ከሁሉም ምክንያታዊ ገደቦች አልፏል።
"የዜና ዘገባውን ካመንክ በቪሼጎሮድ 300 ቁባቶች፣ 300 በአሁኑ ቤሎጎሮድካ (በኪየቭ አቅራቢያ) እና 200 በቤሎጎሮድካ መንደር 200 በቤሬስቶቮ መንደር ነበረው ። እያንዳንዱ ተወዳጅ ሚስት እና ሴት ልጅ የፍትወት እይታውን ይፈሩ ነበር ። ቅድስናን ንቋል። የጋብቻ ማህበራትእና ንፁህነት. በአንድ ቃል, ዜና መዋዕል ሁለተኛው ሰሎሞን በሴት ፍቅር ብሎ ይጠራዋል, "ኒኮላይ ካራምዚን ስለ እሱ በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ጽፏል.
ከጾታ እና የተለያዩ ዝሙት በተጨማሪ ጦርነቶች ቭላድሚር በዚያን ጊዜ በጣም ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ነበሩ። ልዑሉ ከፖላንድ ጋር ተዋግቷል, ከዚያም የቪያቲቺን አመጽ ጨፈቀ, ከዚያም "የዱር, ግን ደፋር የላትቪያ ህዝብ" ሀገርን ድል አደረገ. በውጤቱም, በሰሜን ምዕራብ አቅጣጫ, ንብረቱን አስፋፍቷል የባልቲክ ባህርበደቡብም ኮርሱን ድል አድርጎ ቁስጥንጥንያ እንዲይዝ ዛተ።
ከአረማዊነት ወደ እውነተኛው መንገድ
ቭላድሚር በኪዬቭ ሥልጣን በያዘበት ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ጣዖት አምላኪነት ተስፋፍቶ ነበር፣ ይህ ደግሞ ከጥንቆላ እና ከሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የእምነት እና የትምህርቶች ስብስብ ነው። አዲሱ ልዑል እንደ ልዑል አምላክ የሚከበረውን በፔሩ የሚመራውን በኪየቭ በሚገኘው ኮረብታ ላይ የተለያዩ አማልክት ምስሎችን በመትከል እነዚህን እምነቶች እንደምንም ለማጣመር ሞክሯል።
አማልክትን ለማስደሰት ሲሉ ስላቭስ የሰው ልጆችን ጨምሮ መሥዋዕት ያቀርቡ ነበር። ቭላድሚር በኪየቭ ነዋሪዎች መካከል ለአማልክት ሌላ መስዋዕት እንዲያገኝ ባዘዘ ጊዜ እና ምርጫው በአንድ ክርስቲያን ልጅ ጆን ላይ ሲወድቅ አንድ የታወቀ ታሪክ አለ. አባቱ ቴዎድሮስ ከመሞቱ በፊት ልጁን ለመኳንንት ተዋጊዎች ሊሰጥ ፈቃደኛ አልሆነም:- “ዛፍ እንጂ አማልክት የላችሁም፤ ዛሬ አለ ነገም ይበሰብሳሉ...ሰማይንና ምድርን የፈጠረ አምላክ ብቻ ነው። ከዋክብትን፣ ጨረቃን፣ ፀሐይንም፣ ሰውንም።
በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የቴዎድሮስ የሟች ቃላት ቭላድሚር በአረማዊነት ላይ ያለውን ውርርድ ታማኝነት እንዲጠራጠር አድርጎታል። እያሰበ ቀስ በቀስ ሌላ ሃይማኖት መፈለግ ጀመረ የተለያዩ አማራጮች. ሙስሊሞች እምነታቸውን ከማስፋፋት ቀዳሚዎች መካከል ነበሩ።
“የመሐመድ ገነት እና የአበባው ሰአታት መግለጫ የፍቃደኛውን ልዑል እሳቤ ይማርካል፤ ነገር ግን ግርዛት የተጠላ ሥርዓት መስሎ ታየበት እና ወይን መጠጣት መከልከሉ ግድየለሽነት የጎደለው ቻርተር ነው። ወይን ለሩሲያውያን አስደሳች ነው፣ እኛ መሆን አንችልም። ያለ እሱ” ካራምዚን የጉብኝታቸውን ውጤት ተናግሯል።
ሁሉንም ነገር በጥንቃቄ ማዳመጥ ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮች, ልዑሉ በቋሚነት አይሁዶችን እና ካቶሊኮችን እምቢ አለ, ነገር ግን የግሪክ (የባይዛንታይን) እምነት ፍላጎት ነበረው. ብዙም ሳይቆይ ቭላድሚርም የምርጫውን ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ማስረጃ ነበረው - ከመጠመቁ በፊት የልዑሉ ዓይኖች በጣም ታምመው ነበር, ማየትን አቆመ. ነገር ግን ልክ እንደተጠመቀ ህመሙ ወጣ, ይህም በልዑሉ ላይም ሆነ በውስጣዊው ክበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.
"አውሬ ነበርኩ ግን ሰው ሆንኩ"
የኦርቶዶክስ ምንጮች ከቅዱስ ጥምቀት በኋላ, ቭላድሚር ደግሞ በመላው ሩሲያ የጣዖት አምልኮ ጣዖታትን እንዲወድሙ አዘዘ እና አቋቋመ የቤተክርስቲያን ሀገረ ስብከት. በእሱ አነሳሽነት, ክርስትና በሩሲያ ውስጥ በንቃት ይስፋፋ ነበር. በዚሁ ጊዜ ልዑሉ በመጨረሻ ከመጠን በላይ ጭካኔን ትቶ ምሕረትንና ርኅራኄን አሳይቷል. ስለዚህ፣ በቭላድሚር ማሻሻያ ላይ የታጠቁ ዓመፅ እስካልነሱ ድረስ፣ አረማዊ ሆነው ለመቆየት የሚፈልጉትን ወይም የተለየ እምነት የሚናገሩትን አላሳደደም።
በተጨማሪም ልዑሉ በኃጢአቱ ተጸጽቶ ሁሉንም ቁባቶች ነጻ አወጣ. ልጆቹን አጥምቆ ሚስቶቹ በራሳቸው ፈቃድ እንዲያገቡ ፈቀደ እና ጥሎሽ ሰጣቸው።
ከብዙ አመታት ብልግና በኋላ ቭላድሚር በመጨረሻ አሁን ባህላዊ በመባል የሚታወቀውን እውነተኛ የቤተሰብ እሴቶችን ተቀበለ። በክርስቲያናዊ ጋብቻ ውስጥ, ከባይዛንታይን ልዕልት አና ጋር ነበር, እና በ 1011 ከሞተች በኋላ, እንደገና አገባ. በ 1015 ከረዥም እና ረዥም ህመም በኋላ ሞተ.
ልዑል ቭላድሚር በኪዬቭ ውስጥ ተቀበረ ፣ በእሱ በተገነባው የአስራት ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ ብዙ ሰዎች ተሰብስበዋል ። በከተማው ሁሉ አለቀሰ። የዚያን ጊዜ ምስክርነቶች “እናም ቦይሮች ስለ እሱ እንደ ምድር ጠባቂ፣ ድሆችም ስለ ጠባቂያቸው እና ጠባቂዎቻቸው አለቀሱ። ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ, ልዑሉ እንደ ቅዱሳን ተሾመ እና ቀኖና ተደረገ.
ከተጠመቀ በኋላ በእሱ የተነገረው የቭላድሚር ሐረግ ይታወቃል: "እኔ አውሬ ነበርኩ, ነገር ግን ሰው ሆንኩ." እና በእርግጥ - በትናንሽ አመታት ውስጥ, ልዑሉ ከሰው የበለጠ እንስሳ አሳይቷል. ነገር ግን በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት በጣም ጨካኞች እና ወራዳ ገዥዎች አንዱ የሩሲያ አጥማቂ መሆናቸው የራሱ ምልክት አለው። ከሁሉም በላይ, በጣም ጨለማው ሰዓት እርስዎ እንደሚያውቁት ሁልጊዜ ጎህ ከመቅደዱ በፊት ነው.
ልዑል ቭላድሚር "እኔ አውሬ ነበርኩ, ነገር ግን ሰው ሆንኩ" አለ ቅዱስ ጥምቀት. እና እነዚህ አልነበሩም ቆንጆ ቃላቶች, ነገር ግን ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ክርስቲያኖች የአንዱን ልባዊ መናዘዝ. ከዚያ በፊት ገድሏል ወንድም እህት, የሰው መሥዋዕት አዘጋጀ እና ብዙ መቶ ቁባቶች ነበሩት.
የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስወቅስ ነገር አላገኙም። በአረማዊ ሩሲያ መመዘኛዎች ፣ ይህ ሁሉ ቭላድሚር እንደ ደፋር ተዋጊ ፣ ቀናተኛ የአማልክት አገልጋይ እና እውነተኛ ሰው ነው ።
በሌላ አገላለጽ ልዑሉ በጣም ጥሩ ተንኮለኛ አልነበረም, ነገር ግን በባህሪው በተገዢዎቹ መካከል በተወሰነ ደረጃ ተቀባይነት ያላቸውን ሞዴሎች ብቻ ይከተላል. በጣም የሚያስደንቀው ግን ሩሲያ የክርስቶስን እምነት በመቀበሏ የጀመረችው ለውጦች ናቸው። ከሁሉም በላይ የልዑል ቭላድሚር ለውጥ የሁሉም ሰዎች ለውጥ መጀመሪያ ነበር, የእሱ ምሳሌነት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ብዙ ትውልዶች ተከትለዋል. እና ስለዚህ የልዑል ቭላድሚር ቃላቶች ለሁሉም ታሪካዊ ሩሲያ ህዝቦች ተፈፃሚ ይሆናሉ-"እኛ እንስሳት ነበርን, ነገር ግን ሰዎች ሆንን."
በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ ውስጥ ሃርሞችን ማቆየት እና ወንድሞቻችሁን መግደል የተለመደ አይደለም. እንዲህ ያሉት ነገሮች ለእኛ አረመኔ ይመስላሉ ነገር ግን አረማዊው ያለፈው በመንፈሳዊ ከእኛ በጣም ርቆ ነው እናም እንደ ቅዠት ሊረሳ ይችላል?
ልዑል ቭላድሚር ከመጠመቁ በፊት ያደረባቸው ግላዊ ድርጊቶች - ግቡን ለመምታት በሚቻልበት መንገድ ሴሰኝነት ፣ ብልግና - የዘመናዊ ፖፕ ባህል ከሞላ ጎደል በጎነትን ደረጃ ያሳድጋል እና እንደ ግላዊ ስኬት ምልክት አድርጎ እንደሚያቀርብ እናያለን። እና ብዙዎቻችን, ወዮ, ይህን ውሸት እንደ እውነት እንቀበላለን.
አሁን በዩክሬን ምድር ፣ በሩሲያ አጥማቂ እግሮች በተቀደሰው ፣ የወንድማማችነት ጥላቻ የሰው ልጆችን ስቃይ ብዙ ፍሬ እያጨዱ ነው። ራሺያኛ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንይህንን የእርስ በርስ ግጭት ለማስቆም የአውሬው ምልክት ወደ ሰዎች ልብ የሚመለስ ሲሆን ይህም የታሪካዊው ሩሲያ ህዝቦች በቃልና በድርጊት በመካድ በዲኒፐር ቅርጸ-ቁምፊ ተጠምቀዋል።
መላው ባህላችን ያደገበትን ክርስቲያናዊ መሰረት ወርሰናል። ነገር ግን የጥምቀት ስእለት የሰጠው የቅድስት ሩሲያ ሕንጻ የሰውን በራስ ፈቃድ ፣ የፍላጎት እና የክፉ ምኞቶችን ፣የግል ደህንነትን ሊያጠፋ ይችላል ። የኪዬቭ ልዑልከመጠመቁ በፊት. ለክርስቶስ ሲል የተወው።
የምድራችን ጥምቀት አንድ ጊዜ ተከስቷል ነገር ግን በሕይወታችን ውስጥ በእያንዳንዱ ቅጽበት ሰው ወይም አውሬ ለመሆን ምርጫ እናደርጋለን, ከቅርብ እና ከሩቅ ጋር እየተገናኘን, ጥሩም ሆነ መጥፎ ስራዎችን እየሰራን ነው. ይህ ምርጫ ትክክል ይሁን።
እ.ኤ.አ. ሐምሌ 28 ቀን ሩሲያ የቅዱስ እኩል-ከሐዋርያት ልዑል ቭላድሚር ያረፈበትን 1000 ኛ ዓመት አከበረ ።
"እኔ አውሬ ነበርኩ ነገር ግን ሰው ሆንኩ" - በዚህ መንገድ ቅዱስ ጥምቀት ከተቀበለ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዑል ቭላድሚር በራሱ ውስጥ ስላለው ለውጦች ተናግሯል. እነዚህ የሱ ቃላቶች ራስን መወደስ ወይም መመካት ሳይሆን በውስጥም ሆነ ተጨማሪምናልባትም አንድ የነፍስ እንቅስቃሴ ፣ ወደ እግዚአብሔር አንድ እርምጃ ፣ ምንም እንኳን በጥርጣሬ ፣ በፍለጋ እና ረጅም ነጸብራቅ ቢሆንም ፣ ሕይወትን ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮን ፣ ለራስ እና ለሌሎች ያለውን አመለካከት ብቻ ሳይሆን ሰውንም እንዴት እንደሚለውጥ እንኳን ደስ አለዎት ። ጠቅላላ። ከዘላለም እስከ ዘላለም።
ሰው መሆን የሚችለው የእያንዳንዳችን ህይወት ለእግዚአብሔር ምን ያህል ዋጋ እንደሌለው እና አስፈላጊ እንደሆነ በትክክል ሲያውቅ ብቻ ነው። ሰውን በሌላ ውስጥ በማየት ሰው መሆን ይችላሉ። ሰው ብቻ ሳይሆን ሰብአዊ ክብሩም ጭምር ነው። ነገር ግን ይህ ክህሎት ለኛ ብቻ ሊገባን በሚችል ሰብአዊነት መስፈርት መሰረት ሰዎችን ሳንለይ መማር፣ በቁም ነገር ማጥናት አለበት። ሁላችንም፣ ከየትኛውም መነሻ፣ ጾታ፣ ማህበራዊ ሁኔታ, ቁምፊዎች, የስራ መደቦች እና ደሞዝ በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ውስጥ በጣም ተመሳሳይ ናቸው: ተወልደናል እንሞታለን. አዎን, በእነዚህ ሁለት ነጥቦች መካከል እኛ በጣም የተለያዩ ነን, እንደማንኛውም ሰው በራሳችን መንገድ እንሄዳለን, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ እና ምስጢራዊ በሆኑ የህይወት ጊዜያት ውስጥ አንዳችን ከሌላው አንለይም. እነዚህ ሁለቱ አስፈላጊ ቀናትበቀን መቁጠሪያ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ላይ የተመሰረተ ነው. እና በእነሱ እና በተሰጠን አመታት መካከል የሚሆነው ነገር በአብዛኛው የተመካው በእኛ ላይ ነው። እና እዚህ ለእኛ የተሰጠን ሕይወት አሁንም በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ባሉት ቀናት መካከል ከተለመደው መስመር የበለጠ ነገር መሆን እንዳለበት ግልፅ ነው። እንዴት ማድረግ ይቻላል?
ዓለም በሁሉም ነገር ላይ ባለው የሸማች አመለካከት ተቆጣጥሯል እና ፣ ወዮ ፣ ለሁሉም። ይህ ማለት ሰውዬው ራሱ ብዙውን ጊዜ ሌላውን የሚያየው እና የሚገመግምው ከቁሳዊ ጥቅም ወይም ከንቱነት አንፃር ብቻ ነው። አንድ ሰው ትርፋማ ይሆናል, እሱ ግንኙነቶች, ዘዴዎች, ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታ እስካለው ድረስ አስፈላጊ ነው. ከወጣትነት እና ውበት በስተጀርባ, አንዳንድ ጊዜ አይታዩም እና አንድን ሰው ማየት አይፈልጉም, እንደ መጠቅለያ ይመለከቱታል. እና ብዙዎች በዚህ ይሰቃያሉ, ነገር ግን የሚያስፈራው ነገር በተሳካ ሁኔታ የሚጠቀሙ ሰዎች መኖራቸው ነው. እና በየቦታው ለመወሰድ፣ ለመፈለግ፣ ለመግዛት፣ ለመብላት ጥሪ ብቻ አለ... ወጪ ለማግኘት? እና ከዚያ እንደገና ገንዘብ ያግኙ? እና እርስዎ ማውጣት የሚፈልጉትን ያህል ገቢ የሚያገኙበት መንገድ ከሌለ? ብድር, እና ቀድሞውኑ ለእሱ ስራ ... እና ከዚያም አንድ ሰው በጸጥታ ይጠፋል. በመጀመሪያ, እንደ የህብረተሰብ አካል. ምንም ገንዘብ የለም, ቤቱን አጥቷል, እራሱን ጠጣ. የት ነው ያለው? የለም፣ በቆሻሻ መጣያ ውስጥ ሳይሆን ከኛ ትኩረት እና ፍላጎት የተነሳ። ነገር ግን ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ክብር ማንም ያልነጠቀው ሰው ነው. አዎን, እና እሱ አይወስደውም, ምክንያቱም እሱ በእግዚአብሔር ዘንድ ተወዳጅ እና አስፈላጊ ነው. ይህ ዋነኛው ጠቀሜታው ነው. ስለዚህም እሱ በእኛ ዘንድ አለመታየቱ በጣም ያሳዝናል። ነገር ግን ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር ስብሰባዎች ስለእሱ እንዳንረሳው በትክክል ይላኩልናል. ማንም ሰው ምንም ዋስትና አይሰጥም ከባድ ፍላጎትአይጎበኘንም. እኛ የምንፈልገው እንደዚህ ዓይነት ግንዛቤ ነው?
የክርስቶስ እውነት ለልኡል ቭላድሚር ስለ ቀድሞ ህይወቱ እውነቱን ገለጠ። ምን ያህል ሰዎች ሳይስተዋል የሄደው እውነት; በሰይፍ እና በኃይል ስለተገኘው; ስለ ምን ምኞት እና ስግብግብነት ፣ ቁጣ እና ጭካኔ እንዳስከተለው ። በስሜታዊነት እና በደመ ነፍስ የተጨናነቀው የልዑል ሕይወት የሰው ክብር የራቀው ነበር። እና አሁን፣ በእግዚአብሔር ፀጋ ተፅኖ፣ ሁሉንም ነገር በራሱ የማይታይ ለማየት እና ንስሀ ለመግባት፣ ህይወቱን የመቀየር ችሎታ አገኘ። እናም ይህ ሰው ለመሆን በጣም አስፈላጊ እርምጃ ነው.
አንድን ሰው በእራስዎ ውስጥ ማጣት በጣም አስፈሪ ነው. ይህ ኪሳራ ሊስተካከል የማይችል ነው. ክርስትና ግን የሰው ልጅ የመጠበቅ ቁልፉ ስለራስ ሳይሆን ማሰብ መቻል እንደሆነ ያስተምራል። በተሻለ ሁኔታ ስለራስዎ አያስቡ. በጣም ትንሽ በሆኑ የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, በሚያሳዝን ሁኔታ, እምብዛም አይሳካልንም. ክርስትና የመስዋዕትነት ፍቅርን ያስተምራል፣ ያም ለባልንጀራህ እንደዚህ ያለ ፍቅር ስለራስህ ስትረሳ ለሌላው ስትል ነው። ልዑል ቭላድሚር፣ ከሐዋርያት ጋር እኩል፣ የክርስቶስ ትምህርት የሕይወቱ ዋና መለኪያ በሆነበት ጊዜ ይህን ሁሉ ተማረ።
በዛሬው ዓለም፣ የሩስያ ቅዱስ ባፕቲስት ስለ ተናገረው ተቃራኒ እንቅስቃሴ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ ነው - ከሰው ወደ አውሬ የሚደረግ እንቅስቃሴ። እና ይህ እንቅስቃሴ ማንንም አያስደንቅም, እና በተለይም አሳዛኝ, ማንንም አያስፈራውም. ምናልባት አንድን ሰው በመስታወት ውስጥ ብቻ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ማስተዋል ስለለመድን?
ብዙ ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ ይነጋገራሉ, ማንቂያውን ያሰማሉ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ምን እንደሚጣበቁ, ከዚህ አደገኛ እንቅስቃሴ መዳን የት እንደሚፈልጉ, ከዚህ ጥልቁ ጫፍ ለመራቅ በየትኛው መንገድ እንደሚሄዱ አይመለከቱም. መንገዱም ከጥንት ጀምሮ በክርስቶስ ሲገለጽ ቆይቷል፣ እናም የዚህ መንገድ እውነት በቅዱሳን ጭፍራ የተመሰከረለት፣ እያንዳንዳችን ልንመስለው የተጠራነው።
ከዚህም በላይ ክርስትናም አንድ ሰው በጎ ምግባራቱን ያለማቋረጥ ማዳበር እንዳለበት ያስተምራል ማለትም የአንድ ክርስቲያን ዋነኛ ምኞት መሆን ብቻ አይደለም። ጥሩ ሰውበተለመደው መልኩ, ግን የእግዚአብሔርን መልክ እና አምሳያ ለመመለስ. ክርስቶስ የሰውን ተፈጥሮ ወስዶታል፣እንደሚመስለው፣ይህ ተፈጥሮ በእርሱ በኩል በአዳም የጠፋውን የእግዚአብሔርን መልክ መመለስ ይችል ዘንድ ለራሱ ሰጠው። ክርስቶስ ይህን መንገድ ለሁሉም ከፍቷል። አሁን እንደሚሉት የስልጣኔ ምርጫው ለሀገራችን የተደረገው በልዑል ቭላድሚር ነው። ነገር ግን ይህንን መንገድ መከተል፣ ወደ ሰው ማዕረግ እና ከሰው ወደ እግዚአብሄር አምሳል መውጣት ምርጫው የኛ ነው።
"ሳራቶቭ የክልል ጋዜጣ" ቁጥር 108
ቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት ልዑል ቭላድሚር
ሐምሌ 28 ቀን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁለት ዋና ዋና በዓላትን በአንድ ጊዜ ታከብራለች - የቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት ልዑል ቭላድሚር እና የሩሲያ ጥምቀት ፣ እሱም ከእሱ ጋር በማይገናኝ ሁኔታ የተገናኘ። የቅዱስ እኩል-ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዑል ቭላድሚር ታላቁ በታሪክ ውስጥ ልዩ፣ ዕጣ ፈንታ ያለው፣ የማዕዘን ድንጋይ ሰው ነው። በእሱ አማካኝነት ጌታ ለሩሲያ ታላቅ ደስታን አሳይቷል - የኦርቶዶክስ እምነት, እና ልዑል እራሱ ክርስቶስን በሙሉ ልቡ ተቀብሎ በጥንቷ ሩሲያ ይኖሩ የነበሩትን ህዝቦች በድፍረት ወደ እግዚአብሔር ብርሃን መርቷቸዋል.
የወደፊቱ የሩሲያ ባፕቲስት የተወለደው በ 960 አካባቢ የቭላድሚር አያት ልዕልት ኦልጋ የቤት ጠባቂ ከነበረው ልዑል ስቪያቶላቭ ከማሉሻ ጋር በጋብቻ ውስጥ ነበር ። በመጀመሪያ ከ 970 ጀምሮ በኖቭጎሮድ, ከዚያም ከ 978 እስከ 1015 ሞት ድረስ በኪየቭ ውስጥ ገዛ.
የክርስትና እምነት ከመቀበሉ በፊት, ልዑል ቭላድሚር ጨካኝ ገዥ ነበር, በዋነኝነት በአረማዊ ወጎች ላይ ተመርኩዞ ነበር. ከመጠመቁ በፊት የሰዎችን የነፍስ በሽታዎች ሁሉ የተሸከመው ልዑል. በምኞት ውስጥ እሱ የማይጠግብ ነው, ለስካር ግድየለሽ አይደለም, በቁጣ በጣም አስፈሪ ነው, በራስ ወዳድነት ድርጊቶች ተንኮለኛ ነው. ይህ የእውነተኛ ጣዖት አምላኪ፣ የስሜታዊነት ልጅ እና የአጋንንት አገልጋይ ምስል ነው። እንደዚህ ያለ ሰው በኃጢአት አያፍርም ነገር ግን ድካምና ውድቀት ብቻ ነው, ጠላቶችን በሙሉ ልቡ ይጠላል, ደካማውን በጨረፍታ አያከብርም. ፍላጎቶቹን ይንከባከባል, እና ከውጭ እሱን በመመልከት, ይህ አጠራጣሪ "የተፈጥሮ ልጅ" አኗኗሩን ለመለወጥ ምን እንደሚሆን መገመት አይችሉም. የተሻለ ጎን. ነገር ግን፣ ከግል ጥምቀት በኋላ፣ በውስጥ በኩል ተለወጠ፣ ይህም የእሱንም ነካው። ውጫዊ እንቅስቃሴዎች. መቁረጫው በሰው የተገነዘበው የክርስቶስ ጸጋ ነው። እና እዚህ ላይ እውነተኛው ቅዱስ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እንከን የለሽ ሳይሆን, ጸጋን ከተቀበለ በኋላ, ወደ "ቀደምት" እንዲመለስ ያልፈቀደው መሆኑን አስቀድሞ መረዳት አስፈላጊ ነው. ቭላድሚር ወደ ኋላ አልተመለሰም. ሴንት ቭላድሚር
ልዑል ቭላድሚር በ 988 በኮርሱን (ቼርሶኒዝ) ተጠመቁ። ይህ ክስተት ህይወቱን በሁለት ግማሽ ከፍሏል, እርስ በርስ በሚገርም ሁኔታ ይለያል. እሱ ራሱ ስለ ጉዳዩ እንዲህ ሲል ተናግሯል።
"እግዚአብሔር ሆይ! እንደ አውሬ ነበርኩ፣ እንደ አውሬ ነበር የኖርኩት፣ አንተ ግን ተገራኸኝ። ክብር ለአንተ ይሁን አምላኬ!".
ወደ ኪየቭ ሲመለስ, ልዑል ቭላድሚር, ከእሱ ጋር ከመጡ የግሪክ ቀሳውስት ጋር, የከተማዋን ነዋሪዎች አጠመቁ, ከዚያ በኋላ የተቀረው የሩሲያ ጥምቀት ተጀመረ.
በዲኒፔር ውሃ ውስጥ የኪየቭ ህዝቦች ጥምቀት የማይረሳ እና ልዩ የሆነ ጠዋት መጣ. በሴንት ቭላድሚር ዋዜማ በከተማው ውስጥ አስታወቀ: - "ማንም ሰው ነገ ወደ ወንዙ ካልመጣ - ሀብታም ወይም ድሀ, ለማኝ ወይም ባሪያ - እኔ ጠላት እሆናለሁ." የቅዱስ ልዑል ቅዱስ ምኞት ያለ ጥርጥር ተፈጸመ፡- “አንድ ጊዜ ምድራችን ሁሉ ክርስቶስን ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አከበረች።
በሩሲያ ሕዝብ ውስጥ በቅዱስ ቭላድሚር እኩል ለሐዋርያቱ ጸሎቶች በሕይወታቸው በሙሉ, በጠቅላላው የዓለም አተያይ ውስጥ የተከሰተውን የመንፈሳዊ ውጣ ውረድ ጥልቀት ከመጠን በላይ መገመት አስቸጋሪ ነው. 
ግልጽ በሆነው የኪየቭ ውሃ ውስጥ፣ እንደ "እንደገና ገላ መታጠቢያ" ውስጥ፣ የሩስያ መንፈሳዊ አካል ሚስጥራዊ ለውጥ ተካሂዷል፣ በእግዚአብሔር የተጠራ ሕዝብ መንፈሳዊ ልደት በታሪክ ታይቶ የማይታወቅ። ክርስቲያናዊ አገልግሎትሰብአዊነት.
ቭላድሚር ራሱ የክርስትናን እምነት ከተቀበለ በኋላ በጎረቤቶቹ ላይ የሚደረጉ ወታደራዊ ዘመቻዎችን ሙሉ በሙሉ አቁሟል ፣ ከሁሉም ህዝቦች ጋር በሰላም ኖሯል ፣ ከዘላኖች ጋር ብቻ እየተዋጋ - ድንበሩን ያለማቋረጥ የሚረብሽ ፔቼኔግስ ኪየቫን ሩስ. የቀድሞ ሚስቶቹንና ቁባቶቹን ሁሉ ትቷቸው ከግሪካዊቷ ልዕልት አና ጋር ወደ ክርስቲያናዊ ጋብቻ ተቀላቀለ።
ልዑሉ የሞት ቅጣትን ሙሉ በሙሉ ሰርዞ ነፍሰ ገዳዮችን እና ዘራፊዎችን እንኳን መቅጣት አልፈለገም። በሩሲያ ውስጥ ስላለው ወንጀል የተጨነቀው የግሪክ ጳጳሳት ባቀረቡት ጥያቄ ብቻ, ሳይወድ የሞት ቅጣትን እንደገና አስገብቷል.
የልዑል ፍርድ ቤት መዳረሻ ለሁሉም ድሆች እና ለችግረኞች ክፍት ነበር። ቭላድሚር ምግብን ፣ ልብስን ፣ ገንዘብን ለሰዎች አከፋፈለ ፣ ዕዳ ያለባቸውን ከባርነት ነፃ አውጥቷል ፣ ነፃነትን ለባሮች እና እስረኞች መለሰ ። ልዑሉ በኪየቭ ጎዳናዎች ምግብ እና መጠጥ እንዲያቀርቡ እና እንዲያከፋፍሉ አዘዘ።
በተጨማሪም ቅዱስ ቭላድሚር የትውልድ አገሩን በተሳካ ሁኔታ መከላከል ብቻ ሳይሆን በርዕሰ መስተዳድሩ የትምህርት ልማት ላይ የተሰማራ ተሰጥኦ ያለው ገዥ ነበር።
ልዑል ቭላድሚር የኦርቶዶክስ እምነትን በሩሲያ በማግኘት ረገድ ሚና የተጫወተው ብቻ ሳይሆን - ለግል ደኅንነቱ እንክብካቤ የማይሰጥ ሰው ነበር። 
ለክርስቲያን የግል መዳን መጨነቅ ራስን በራስ የመግዛት ስሜት ሳይሆን ለማንኛውም መልካም ሥራ ዋስትና ነው። ስለዚ፡ የሳሮቭ መነኩሴ ሱራፌል፡- "የሰላምን መንፈስ አንሱ፣ በዙሪያህም ሺህዎች ይድናሉ"
. ውስጣዊ ሰላም እና ፍቅር ለአንዳንዶች ዕድል የማይናቅ ሁኔታ ነው። ውጫዊ ለውጦችበራሱም ሆነ በሌሎች ውስጥ. አንድ ሰው ወደ ውስጥ ከተመታ, በኃጢያት ከተበላሸ, ምንም እንኳን ብሩህ ነገር ማድረግ ቢፈልግም, አሁንም አይሰራም.
የልዑል ቭላድሚር ምስል ሥር ነቀል በሆነ መልኩ መለወጥ የቻለ ሰው ምሳሌ ሆኖ በጣም አስፈላጊ ነው. ምን ማለት ነው? ደግሞም ወደ እምነት መምጣት አይለወጥም, ስለዚህ ለመናገር, የስነ-አእምሮ ባህሪ: ተናጋሪው ዝም አይልም, ግን የተዘጉ ሰዎች- ከመጠን በላይ ተግባቢ። ታዲያ ምን ይሆናል? የአንድ ሰው ድርጊቶች ግምገማ, የእራሱ አመለካከት እየተለወጠ ነው. “አውሬ ነበርኩ፣ ነገር ግን ሰው ሆንኩ” የሚለው የልዑል አለቃ፣ የውስጡንና የውስጡን መገምገም መቻሉን የሚያሳይ ነው። ውጫዊ ሕይወት, እና ይህ ለውጥ ሌሎች ሰዎችንም እንዲረዳ አስችሎታል. ከተለወጠ በኋላ, ልዑል ቭላድሚር, ከታማኝ ምንጮች እስከተገመገመ ድረስ, በቅንነት እና በግትርነት እንደ ወንጌል ለመኖር ሞክረዋል. የተለየ ሰው ሆነ። ከቤተክርስቲያን ታሪክ እንደምንረዳው ሐዋርያው ጳውሎስ፡- የምኖረው እኔ አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል። ( ገላ 2፡20 ) ቅዱስ ጳውሎስም እንዲህ ለማለት ሙሉ መብት ነበረው፡ ለነገሩ ሕይወቱ ክርስቲያኖችን አሳዳጅ የሆነ ሰው እንዴት ወደ እምነት ሐዋርያነት እንደሚለወጥ ግልጽ ምሳሌ ነው። በአንድ ሰው ላይ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተደረገውን መልካም ለውጥ የማይገመተውን አስፈላጊነት ሊረዳ የሚችል ማንም ሰው የተለወጠውን ሰው ቅድስና አይጠራጠርም። እናም ይህ ሰው ከዚህ በፊት በየትኞቹ ኃጢአቶች የተሸፈነ ቢሆንም ምንም ችግር የለውም።
የልዑል ቭላድሚር ምሳሌ ለእኛ እንዳልሆነ ለብዙዎቻችን ሊመስለን ይችላል። እኛ የመግዛት ሁኔታ ላይ አይደለንም, ስምንት መቶ ቁባቶች የሉንም, ለመግደል - ማንንም አልገደሉም, ሩሲያ ቀድሞውኑ ተጠመቀ, ወዘተ. ሆኖም ግን, ሁሉም ሰው የራሱ "አውሬ" አለው, ከእሱ ወደ ሰው መሄድ አስፈላጊ ነው. በራስህ ውስጥ ያለውን አሮጌውን ሰው ትተህ በራስህ ውስጥ አዲስ ሰው አሳድግ።
በተወሰነ መልኩ የልዑል ቭላድሚር ታሪክ ተምሳሌት ነው። የክርስትና ሕይወት. አዎ፣ የሰው መስዋዕትነት አልከፈልንም፣ ግን ጎረቤቶቻችንን አላስከፋንም - በተግባር፣ በቃላት፣ በሃሳብ፣ በመጨረሻ? ነገር ግን ይህ ጥቃት በሌላ ሰው እና በነገራችን ላይ በራሱ በእግዚአብሔር መልክ ላይ አይደለምን? ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዑል ሕይወት ራስን የመፍረድ አስፈላጊነትን፣ ነፍስን የመለወጥን አስፈላጊነት የሚያሳይ ቁልጭ ምሳሌ ነው። ይህንን ከተረዳን ክርስቶስን በትህትና ወደ ልባችን ለማስገባት ዝግጁ ከሆንን ምናልባት ምናልባት አንድ ቀን ከልዑል ቭላድሚር በኋላ ልንደግመው እንችላለን፡- "አውሬ ነበርኩ ግን ሰው ሆንኩ" .
በቅዱስ ኒኮላስ ካቴድራል ውስጥ የመለኮታዊ አገልግሎቶች ትዕዛዝ
ስታካኖቭ
| 27 ሓሙስ |
14:00 - ቬስፐርስ |
| 28 ዓርብ |
7:00 - ማቲን 9:00 - ቅዳሴ |