በእንስሳት ውስጥ ያልተለመዱ የፍቅር ግንኙነቶች ዓይነቶች (12 ፎቶዎች). የአንድ ምድር ልጆች ነን። በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለው ግንኙነት በሰዎች እና በሌሎች እንስሳት መካከል ያለው ግንኙነት
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መላው ዓለም ቃል በቃል ተገለበጠ። እብድ ሀሳቦች፣ ሙከራዎች እና ግኝቶች ጊዜ ነበር። የሳይንስ ሊቃውንት ለታላቅ ግኝቱ ጫፍ ላይ እንደነበሩ የሚመስለው በዚህ ጊዜ ውስጥ ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ ሰውና እንስሳ እርስበርስ ይቀላቀላሉ የሚለው ዜና በ1909 ታየ። ባዮሎጂስት ኢሊያ ኢቫኖቪች ኢቫኖቭ ለአለም ኮንግረስ እንደተናገሩት የዝንጀሮ ሰው መፍጠር በጣም ይቻላል ። እናም, በዚህ ጉዳይ ላይ ብቸኛው ሳይንቲስት አልነበረም.
በዝንጀሮው ሰው አፈጣጠር ውስጥ ማን እና መቼ እንደተሳተፈ
እ.ኤ.አ. በ 1910 የቀዶ ጥገና ሀኪሞች ቮሮኖቭ እና ስቲናክ የዝንጀሮ እጢዎችን ወደ ሰዎች ለመትከል የመጀመሪያ ሙከራ አድርገዋል። የ xenotransplantation ንግድ በጣም ፈጣን ከመሆኑ የተነሳ ቮሮኖቭ በደቡባዊ ፈረንሳይ የራሱን የዝንጀሮ ማሳደጊያ መክፈት ነበረበት።
በጊዜው በስታሊን እና በሌኒን ላይ ቀዶ ጥገና ያደረጉ ታዋቂው የቀዶ ጥገና ሃኪም ሮዛኖቭ ቭላድሚር ኒኮላይቪች በዚህ አካባቢ ብዙ ሙከራዎችን አድርገዋል። የቺምፓንዚ እጢዎችን ወደ ሰዎች በመተከል በጣም አስደናቂ ስኬት ይመስላል። የሃገር ውስጥ ጋዜጦች የፕሪሜት እጢዎች የመርሳት በሽታን እንዴት እንደሚፈውሱ፣ አቅምን መቀነስ እና እርጅናን እንዴት እንደሚፈውሱ ያለማቋረጥ ታሪኮችን ያትሙ ነበር። ግን እነዚህ ሙከራዎች የተሳኩ ናቸው? ከጊዜ በኋላ ዓለም እነዚህ ሙከራዎች ፕላሴቦ ብቻ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደረሰ። ያም ማለት, ከ xenotransplantation በኋላ የሚታየው ተጽእኖ ከራስ-ሃይፕኖሲስ የበለጠ አይደለም.
የማይታዩ አውሬዎች ዱካዎች
በባዮሎጂስት እና ታዋቂው የእንስሳት ተመራማሪ በርናርድ ኢቭልማንስ ጽሑፎች ውስጥ "የቲ" ተብሎ የሚጠራውን እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ማጣቀሻዎች አሉ. Bigfoot በእርግጥ ይኑር አይኑር አሁንም በእርግጠኝነት አይታወቅም። ብዙ ቁጥር ያለውየሳይንስ ሊቃውንት ዬቲ በእርግጥ በሰው ሰፈራ አቅራቢያ ይኖሩ ነበር ብለው ያምናሉ ፣ ግን ይህንን የሚክዱ ጥቂት ተጠራጣሪዎች የሉም። አንድ ቀን፣ ሁለት ላሞች አንዲት ሴት ቢግፉት ለመቅረጽ ቻሉ። የታዋቂው የፓተርሰን ሴራ - ጂምሊን ፣ ዬቲ በግልፅ የሚታየው ፣ መላውን ዓለም ዞሯል ፣ ሆኖም ፣ እዚህም ሳይንቲስቶች ይህንን ክስተት ውድቅ አድርገው ነበር። ሰዎችን በእንስሳት መሻገር ስለማይቻል ብዙ የዓይን እማኞች ያቀረቧቸው ፎቶግራፎች እና ቪዲዮዎች ከሞንቴጅ የዘለለ አይደሉም ብለው ያምናሉ።
ቢያንስ አንድ ቢግፉት መኖሩን የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ አለ። በአብካዚያ ቅድመ-አብዮታዊ ደኖች ውስጥ አንዲት ያልተለመደ ሴት በአንድ ልዑል ተይዛለች። ቁመቷ ከ 2 ሜትር በላይ ነበር, በተጨማሪም, ሁሉም በፀጉር የተሸፈነ እና መናገር አልቻለችም. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የሰውና የእንስሳት እርባታ ሙከራዎች እንዲህ ዓይነቱን ግለሰብ መወለድ ሊያስከትሉ እንደሚችሉ ያምናሉ. በግዳጅ ወደ ሰፈራ አመጣች እና ከረጅም ግዜ በፊትበጣም ጠበኛ ስለነበረች ተዘግታ ነበር። የበረዶው ሴት እንደነበራት የሚያረጋግጡ እውነታዎች አሉ የጠበቀ ግንኙነትከወንዶች ጋር (በሰፈሩ ውስጥ ያሉ ሰዎች) እና ከእነሱ ቢያንስ 4 ልጆችን ወለዱ. ክቪት - ከልጆቿ አንዱ, በመቀጠልም የራሱ ቤተሰብ እና ልጆች ነበራት.
ጠንካራ የሰው ኃይል
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጆሴፍ ስታሊን በጀርመን ውስጥ አንዳንድ እንስሳት መደረጉን ሲያውቅ በጣም ጎዶሎ እንደነበረ ይታወቃል. በእሱ አመራር በሰዎች ላይ ብዙ ሙከራዎች ተካሂደዋል. ከእንስሳት ጋር መሻገር በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንከር ያለ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዝንጀሮ ወንዶችን ለመፍጠር ይረዳል ተብሎ ይታሰባል። በተጨማሪም, እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ, እንዲህ ዓይነቱ ፍጡር በ 4 ዓመታት ውስጥ ሙሉ ብስለት ላይ መድረስ ነበረበት. ስታሊን አዲሱን እቅድ አውጥቷል የሥራ ኃይልየድንጋይ ከሰል ማውጣት ብቻ ሳይሆን መገንባት ይችላል የባቡር ሀዲዶች, ግን ደግሞ, አስፈላጊ ከሆነ, ይዋጉ.
የመጀመሪያ ሙከራዎች
የፈረንሣይ ሳይንቲስት ሰርጌይ ቮሮኖቭ የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ሰዎችን ለማደስ የታለሙ ነበሩ። በግብፅ እየተማረ ሳለ ወደ ጃንደረቦቹ ትኩረት ስቧል። እነሱ ከሌሎቹ ወንዶች በጣም የሚበልጡ ይመስላሉ። በዚህ ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት በሰውነት ሁኔታ ላይ የጎንዶች ተጽእኖ ስላላቸው አስበው ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1910 ቮሮኖቭ የቺምፓንዚ የዘር ፍሬን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አንድ አረጋዊ እንግሊዛዊ መኳንንት በተሳካ ሁኔታ ተክሏል ። የሀገር ውስጥ ጋዜጦች የ xenotransplantation ውጤት ብዙም ሳይቆይ ቆይቶ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንግሊዛዊው ከበርካታ አመታት በታች ይመስላል ብለው ጽፈዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ጥያቄው የሚነሳው ለምንድነው ይህ የማደስ ዘዴ በዘመናዊ transplantology ውስጥ ጥቅም ላይ ያልዋለው? ይህ በእርግጥ እንደነበረ ግልጽ ነው
በጊኒ የፕሮፌሰር ኢቫኖቭ ሚስጥራዊ ሙከራዎች
በተመሳሳይ ጊዜ Kremlin እንዲሁ በሰው እና በእንስሳ መካከል መሻገር ይቻል እንደሆነ ማሰብ ጀመረ? ሁሉም ሳይንሳዊ እንቅስቃሴበዚህ አካባቢ ለሁለት ባዮሎጂስቶች - ኢሊያ ኢቫኖቭ እና ቭላድሚር ሮዛኖቭ በአደራ ተሰጥቷቸዋል. በዚያን ጊዜ እነሱ ቀድሞውኑ በተሳካ ሁኔታ በሰው ሰራሽ ቭላድሚር ሮዛኖቭ ውስጥ ተሰማርተዋል ፣ ልክ እንደ ፈረንሳዊው የሥራ ባልደረባው ቮሮኖቭ ፣ የቺምፓንዚዎች gonads transplantation አከናውኗል። አስቸጋሪው የችግኝ ተከላ ፍላጎት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሳይንቲስቱ በቂ ዝንጀሮ አልነበራቸውም.
በ 1926 ዶ / ር ኢቫኖቭ እና ልጁ ወደ ጊኒ ጉዞ ሄዱ. ለሙከራ ሴት እና ወንድ ቺምፓንዚዎችን መያዝ ያስፈልጋቸው ነበር። በተጨማሪም, በሙከራው ውስጥ እንዲሳተፉ ቢያንስ ጥቂቶችን የማሳመን ሥራ ገጥሟቸዋል. ኢቫኖቭ ሴትን በቺምፓንዚ ስፐርም, እና ሴት ቺምፓንዚ ከሰው ዘር ጋር ለማዳቀል መሞከር ፈለገ. ይሁን እንጂ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሙከራዎች የተስማማውን የጊኒ ነዋሪ ማግኘቱ ብዙ ገንዘብ ለማግኘት እንኳን የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል. ከዚያም ሳይንቲስቱ ከክሬምሊን ጋር በመሆን በድብቅ ለማድረግ ወሰነ. በምርመራው ሽፋን በርካታ አፍሪካውያን ሴቶች በቺምፓንዚ ስፐርም ተወጉ። ይህ የእንስሳትና የሰዎች መሻገር እንዴት እንደተጠናቀቀ አይታወቅም። ብዙም ሳይቆይ ሳይንቲስት ኢቫኖቭ አፍሪካን ለቆ በአብካዚያን ሱኩሚ ከተማ ሙከራዎችን ለማድረግ ሄደ።
የሱኩሚ ጦጣ ሪዘርቭ
እ.ኤ.አ. በ 1927 በአብካዚያ ፣ በዚያን ጊዜ ትናንሽ እና ብዙም የማይታወቅ ሱኩም ከተማ ውስጥ እንስሳትን እና ሰዎችን ለመሻገር ፣ የዝንጀሮ ክምችት ተፈጠረ ።
ከጊኒ ኢቫኖቭ የመጀመሪያዎቹን ቺምፓንዚዎችን እና ጎሪላዎችን አመጣ ፣ ከእነዚህም መካከል ሁለት ትልልቅ እና ጤናማ ሴቶች ነበሩ። ፕሮፌሰሩ በሰው ዘር ሊያስረሳቸው ሞከረ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሴቶቹ ዝንጀሮዎች ሞቱ. በአስከሬን ምርመራ, ፅንስ ፈጽሞ እንዳልተከሰተ ታወቀ. በዛን ጊዜ ኢቫኖቭ ለምን ሙከራዎቹ እንደማይሰሩ ገና አልተረዳም. ዘመናዊ የጄኔቲክ ሳይንቲስቶች ይህንን በቀላሉ ያብራራሉ.
ከቺምፓንዚዎች ጋር ተመሳሳይ ነው?
ምንም እንኳን ሰዎች እና ጦጣዎች ብዙ ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም ጉልህ ልዩነቶችም አሉ ። የሰው ልጅ 23 ጥንድ ክሮሞሶም አለው በድምሩ 46 ቺምፓንዚዎች 24 ጥንድ በድምሩ 48 ክሮሞሶም አላቸው። እንደነዚህ ያሉ ግለሰቦች ዘርን ካፈሩ, ከዚያ ያልተለመደ የክሮሞሶም ብዛት ይኖራቸዋል - 47. እንዲህ ዓይነቱ ግለሰብ ዘር ማፍራት አይችልም, ምክንያቱም የክሮሞሶም ስብስብ 46 + 1 ይሆናል - አንድ ክሮሞሶም ያለ ጥንድ ይሆናል.
የዚህ አይነት መካን እንስሳ ምሳሌ በቅሎ ነው። ወላጆቹ አህያ (31 ጥንድ ክሮሞሶም ያላቸው) እና ፈረስ (32 ጥንድ ክሮሞሶም) እንደሆኑ ይታወቃል። በሳይንስ ውስጥ, ከወላጆች የሚወለዱ ልጆችን ማግኘት የተለያዩ ዓይነቶች interspecific crossbreeding ይባላል። የሰው እና የእንስሳት መሻገር የሚቻለው አንድ አይነት ዲኤንኤ፣ ተመሳሳይ ካሪታይፕ እና የሰውነት አካል ባህሪያት ካላቸው ብቻ ነው።
ስለዚህ ፣ በካርዮታይፕ ውስጥ ጉልህ በሆነ ልዩነት ምክንያት የእንስሳትን እና ሰዎችን በመደበኛ ሁኔታ መሻገር የማይቻል ነው ። 18 ጥንዶች የሰው እና የዝንጀሮ ክሮሞሶም ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ እንደሆኑ ተረጋግጧል፣ የተቀሩት ግን ብዙ ልዩነቶች አሏቸው። ለዘሮቹ የወደፊት የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ተጠያቂ የሆኑት የጾታ ክሮሞሶሞችም እንዲሁ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ.
የማይቻለው ትናንት ዛሬ ተቻለ
በሰው እና በእንስሳት መሻገሪያ ላይ የተደረጉ ሙከራዎች ምናልባት አላቆሙም እና በጭራሽ አይቆሙም። የሳይንስ ሊቃውንት ፕሮፌሰር ኢቫኖቭ ስለ አንድ ነገር ትክክል መሆናቸውን አወቁ. ለሰው ልጅ ትልቅ ጥቅም ሊያመጣ ይችላል። ቢሆንም, ይህ ስለ ሚውቴሽን ጨርሶ አይደለም እና ትልቅ እግር. እዚህ እያወራን ነው።ከተዳቀሉ ፅንሶች ሊገኙ ስለሚችሉ ግንድ ሴሎች።
ዘመናዊው መድሐኒት ብዙ በሽታዎችን ለመፈወስ ስለሚያገለግል የሴል ሴሎች በጣም ይፈልጋሉ. ግንድ ሴል ራሱን ማደስ እና መከፋፈል ይችላል, ስለዚህ ሁሉንም የአካል ክፍሎች እና ሕብረ ሕዋሳት ማንኛውንም ሴሎች ይፈጥራል. ከዚህም በላይ በጄኔቲክ ምህንድስና ውስጥ የተደረጉ ሙከራዎች በሰውነት ውስጥ ያሉት ስቴም ሴሎች ለወጣቶች እና ለረጅም ጊዜ የመቆየት ሃላፊነት አለባቸው. በእርጅና ወቅት, በሰው አካል ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሴሎች በጣም ያነሱ ናቸው, ቲሹዎች እራሳቸውን የማደስ ችሎታቸውን ያጣሉ, የአካል ክፍሎች በጣም ደካማ ይሰራሉ.
የሙከራዎች ምስጢሮች እና ምስጢራዊነት
ምንም እንኳን ብዙ ማስረጃዎች ቢኖሩም፣ በዚህ የፍለጋ መስክ ያነሱ ምስጢሮች አልነበሩም። ለምሳሌ, ኢቫኖቭ ከሞተ በኋላ, በማቋረጥ ላይ ያሉ ሁሉም ሰነዶች እና ቁሳቁሶች ተደብቀዋል እና በጥብቅ ተከፋፍለዋል. ጥያቄው የሚነሳው-ሙከራዎቹ ምንም አዎንታዊ ውጤት ካላመጡ, ክሬምሊን ሁሉንም እቃዎች ለምን ከፋፈለው? የእንስሳትና የሰው ዘር ማዳቀል ሁሌም በምስጢር ተሸፍኗል። በአብካዚያ ሙከራዎች ውስጥ ብዙ ሴቶች እንደተሳተፉ የሚያሳይ ማስረጃ አለ. በፈቃደኝነት በቺምፓንዚ ስፐርም ማዳበሪያ ተደርገዋል። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሴት ማግኘት እና ስለ ሙከራዎች እድገት መጠየቅ የማይቻል ነበር. በሙከራዎቹ ውስጥ የተሳተፉት ሰዎች ሁሉ ምን ሆኑ እና የት ጠፉ?
አት በዚህ ቅጽበትበብዙ አገሮች እንስሳትን እና ሰዎችን በማቋረጥ ላይ ሙከራዎች የተከለከሉ ናቸው. ሆኖም ይህ ማለት አልተከናወኑም ማለት ነው? ማን ያውቃል, ምናልባት በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ሳይንስ አሁንም ኪሜራ ያያል?
በከተማችን ከተከሰቱት የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ጋር በተያያዘ ሰዎች ስለ እንስሳት ያላቸውን አመለካከት ማውራት እፈልጋለሁ።
እውነታው ግን ባለፉት ሁለት ሳምንታት ውስጥ ሶስት አስቀያሚ ነገሮች ተፈጽመዋል. እስካሁን ድረስ ማግኘት ያልቻለው አንድ ሰው በግቢው ውሻ ላይ መጥረቢያ ወርውሮ ከኋላ መታ። አት የሕዝብ መጸዳጃ ቤት(ቀዳዳው ያለው) በገበያ ውስጥ አንድ ቡችላ አገኘ ፣ እንደ ተለወጠ ፣ ከአንድ ወር በፊት እዚያ ተጥሏል። እና ማንም ሊያወጣው አልነበረም። እናም በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ወደ መጸዳጃ ቤት ሄዱ. የስፔን ባለቤት ውሻውን ለማስወገድ ወሰነ እና ከሰባተኛው ፎቅ ላይ ወረወረው.
አዎን, ለእኛ ደንታ የሌላቸው ዜጎች " ትናንሽ ወንድሞች", ብዙ አለን. ብዙ ጊዜ ሩህሩህ የሆኑ ወንዶች እና ሴቶች በማለዳ ለጠዋት ውሾች ወይም ድመቶች ወጥ ጎድጓዳ ሳህን ሲሸከሙ ማየት ትችላለህ። ሆኖም ግን…
የእንስሳት ነፍሳት የማይሞቱ ናቸው?
አብዛኞቹ ሰዎች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የእንስሳትን ዋጋ አይቀበሉም እና በአጠቃላይ የሰዎች ትኩረት የማይገባቸው እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። ይህ ደግሞ ከእውነት የራቀ ነው።
አሁን የከተማችን ሜትሮፖሊታን ጀማሪ የሆነ የአየር ሁኔታ ጓደኛ አለኝ። እናም ጠየቅሁት፡- የእንስሳት ነፍሳት የማይሞቱ ናቸው እናም መንግሥተ ሰማያትን ይወርሳሉ?
መልሱ እንዲህ የሚል ነበር። ትምህርቶች ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንስለ እንስሳት የለም.በዚህ የቅዱሳን አባቶች ጉዳይ ላይ የግል አስተያየቶች ብቻ አሉ።.
1. የእንስሳት ነፍስ በሥጋ በምትሞትበት ጊዜ የምትበታተን አንዳንድ መግለጫዎች እንደሚከተለው ይላሉ፡- “የእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ” የሌለው ሁሉ መንግሥተ ሰማያትን አይወርስም።
ይሁን እንጂ ለዚህ አባባል ምክንያታዊ የሆነ ተቃውሞ አለ. በቅድመ ገነት ውስጥ፣ እንስሳት ነበሩ (ከ ቅዱሳት መጻሕፍትአዳም ስም እንደሰጣቸው ይታወቃል)። ከዚህም በላይ የተፈጠሩት ሰው ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው. እናም ከሰዎች ውድቀት በፊት የተፈጠረው ነገር ሁሉ እንደሚታወቀው የማይበላሽ ነበር! ስለዚህ, እንስሳትም የማይሞቱ ነበሩ. ታዲያ በቀድሞው ገነት ውስጥ “የእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ” ያልሆኑ ሕያዋን ፍጥረታት የማይበሰብሱት ለምንድነው ነገር ግን ወደፊት ገነት ውስጥ መሆን የማይገባቸው ለምንድን ነው?
2. የሃሳባቸውን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚጠቅሱ የሌላ ሃሳብ ደጋፊዎች አሉ።
የማይጠፋው መንፈስህ በሁሉ ውስጥ ይኖራል።
ፍጥረት ሁሉ በብርሃንና በደስታ ይኖራሉስቲ፣ የአዳም ውድቀት የዓለምን እጣ ፈንታ ባይለውጥ ኖሮ። አሁን ደግሞ እንስሳቱ ከህዝቡ ጋር እየተሰቃዩ ነው። ለእንስሳት ባለውለታ መሆናችን ተገለጸ! የመጀመሪያዎቹ ሰዎች በፈጸሙት የኃጢአት ሥራ ምክንያት እንስሳት፣ ወፎች እና ሁሉም የእግዚአብሔር ፍጥረታት የሚያሠቃዩ እና የሚሞቱ አካላትን ተቀብለዋል! እንደ እነርሱ ሳይሆን፣ በአምላክ ፊት እንስሳት ለምንም ነገር ተጠያቂ አልነበሩም!
ለፍጡር አለመሞት ለአንድ ሰው ተመሳሳይ ትርጉም አይኖረውም ብዬ አስባለሁ. የጥንት መንፈሱ ማለቂያ በሌለው ሞራላዊ ማደግ እና መሻሻል አይችልም። ለዝቅተኛ ፍጡር የዘላለም ሕይወት በተፈጥሮ መደሰት እና ከማያሰቃያት እና ከማያጠፋት ሰው ጋር በመተባበር ጸጥ ያለ ደስታ ብቻ ይሆናል።
በምድር ላይ ያሉ የሁሉም ህይወት ፈፃሚ
በሚያሳዝን ሁኔታ, የኃጢአተኛ ተፈጥሮ የአሁኑ ሰውእሱ ብዙውን ጊዜ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ሕይወት አስፈፃሚዎች የሚያደርግ ነው። በእንስሳትና በአእዋፍ ነፍስን ሳይሆን ሥጋና ቆዳን ብቻ ነው የሚያየው። ግን ያ የችግሩ ግማሽ ነው። ብዙውን ጊዜ እንስሳትን እያደነ እና ዓሣ በማጥመድ ይገድላል, ለምግብ ሳይሆን ለመዝናኛ ዓላማ! ይህን የሚያደርግ ሰው ማየት ያስደስታል።ምንም በንጹሕ ፍጥረት ውስጥ መከራን, በራሱ የፍቅር ጠብታ የለውም. እናም እራሱን እንደ አማኝ አድርጎ የሚቆጥር ከሆነ ይህ ከክርስትና ጋር ያለው እምነት በፍፁም እና በመሠረቱ የማይስማማ ነው።
የእንስሳትን ግድያ ደጋፊዎች እና ለእነሱ ፍጹም ግድየለሽ የሆኑ ሰዎች እንዲህ ይላሉ-እነዚህ ፍጥረታት "ምክንያታዊ ያልሆኑ" ናቸው, "መንፈሳዊ ዋጋ" የላቸውም.
እርግጠኛ ነኝ ማንኛቸውም ሰዎች ራሳቸውን ከፍጥረት ሁሉ በላይ ከፍ የማድረግ መብት የላቸውም። ከዚህም በላይ ለመኩራራት የምንወደው አእምሮ እና መንፈስ የድካማችን እና የጥረታችን ፍሬ ሳይሆን ከአጽናፈ ዓለሙ (ሁሉንም ሰው) ብቻ የተሰጡ ስጦታዎች ናቸው። የማን አስተያየት ነው ወይም ማን ከእኛ በላይ ነው).
መውደድ እንጂ ማምለክ አይደለም።
እርግጥ ነው, ለእንስሳት ያለው አመለካከት እነሱን ወደ ማምለክ ደረጃ ማምጣት አይቻልም. ለኔ፣ ወጪ ማውጣት፣ በሉት፣ ግልጽ አይደለም። ትልቅ ገንዘብለቤት እንስሳትዎ ለሁሉም ዓይነት የፀጉር አስተካካዮች እና የእጅ ሥራዎች ፣ ልብስ ይግዙ ፣ ወዘተ. እንደ ቤተሰብ አባላት ከሰዎች ጋር በጠረጴዛ ላይ ማስቀመጥ ጥሩ አይደለም. እንስሳት በሰዎች መካከል ተገቢውን ቦታ መያዝ አለባቸው. ነገር ግን "ታናሽ ወንድሞችህን" እንደ ግዑዝ አድርገህ ልትመለከተው አትችልም።ነገሮች.
ለምሳሌ, ወላጆች ብዙውን ጊዜ ለልጃቸው ቡችላ ወይም ድመት - እንደ ሕያው አሻንጉሊት ይወስዳሉ. እና ልጃቸው ከሱ ጋር እንደማይጫወት ሲያዩ ትንሿን እንስሳ ወደ ጎዳና ወረወሩት። ባለ አራት እግር ህጻን ለመከራና ለረሃብ መፍረድ። ይህን ማድረግ ተቀባይነት የለውም። አንድ ሰው እንስሳውን ወደ ቤቱ ከወሰደ, እሱን ለመንከባከብ - መመገብ, ማከም, ወዘተ. - እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ(በተለዩ ሁኔታዎች - ለምሳሌ, አንድ እንስሳ በልጁ ላይ አለርጂ ሲያመጣ - ለአራት እግር እንስሳ ሌሎች ባለቤቶችን መፈለግ ወይም ለመጠለያ መስጠት አስፈላጊ ነው).
ደግ ሰው ነህ
"ቤዝመንት" ድመቶችን እና ቡችላዎችን አይተህ ታውቃለህ? አይደለም? ከዚያም የዓይን እማኙን ያዳምጡ: ቀጭን እንደ አጽም, በወደቀ ፀጉር እና ቁስሎች, ተቀምጠዋል, ኳስ ውስጥ ተቃቅፈው, በእበት ክምር መካከል ወይም በፋቲድ ዝቃጭ ውስጥ - ወድቀው, ፈርተው እና አቅመ ቢስ. እና አንዳንዶቹ (የቤትን ምቾት ማወቅ ከቻሉ) ፣ አንድን ሰው ሲመለከቱ ፣ በሙሉ ኃይላቸው ወደ እሱ ለመሳብ በመሞከር በግልፅ መጮህ ጀመሩ ። እና በነሱ አይን ውስጥ “ታላቅ ወንድም የት ሄድክ? እገዛ። ለእኛ በጣም መጥፎ ነው!...” እና የተራበ ፣ ግን ጤናማ ከሆነ ፣ አሁንም ትንሽ መመገብ ይችላል ፣ ከዚያ የታመሙ እና የአካል ጉዳተኞች ጉዳይ አንድ ነገር ብቻ ነው የቀረው - ከእነሱ ጋር ማልቀስ እና መከራውን ተስፋ እናደርጋለን ። ከእነዚህ አራት እግር ያላቸው ሕፃናት በተቻለ ፍጥነት ያበቃል. ምክንያቱም እነሱን መርዳት አይችሉም! በምድር ላይ የሙስና እና የሞት ህግ የማይለወጥ ነው.
የተከለከለ ጥሩ ሰውየተራበ ድመት አልፈው ወይም ውሻ በመኪና ተመታ፣ ግን አሁንም በሕይወት!
ምሕረት የሕይወታችን ዋና አካል ነው።የድንጋይ ልብ ያለው ሰው ሊሆን አይችልም ጥሩ ሰው. ከዚህም በላይ ርህራሄ አይመረጥም. ሰዎችን መውደድ አይችሉም እና በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታትን ይንቃሉ. አለበለዚያ እንዲህ ዓይነቱ "ምህረት" ውሸት ነው; እና በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ሰው ለጥያቄው እራሱን በሐቀኝነት መመለስ አለበት-በእሱ ውስጥ ፍቅር አለ? ወይስ መውደድ የሚችል መስሎ ነው?
አስታውሱ፣ ሁላችንም - በተለያየ መጠን (አንድ ሰው “ታላቅ ወንድም” ነው፣ እና አንድ ሰው “ታናሽ” ነው) ነገር ግን የአንድ ዓለም ልጆች ፣ የአንድ ምድር ፣ የአንድ አጽናፈ ሰማይ።ትንሽ ቡችላ ፣ ድመት ፣ ጊኒ አሳማ, ፓሮ, ዓሳ በፍጥነት ሙሉ የቤተሰብ አባላት ይሆናሉ. እንስሳው መጥፎ ስሜት ሲሰማው, እንደ ትንሽ ልጅ ስለ እሱ እንጨነቃለን. ለስፔሻሊስቶች እርዳታ ለማግኘት እንጣደፋለን, ውስብስብ የሕክምና ኮርሶችን እንወስዳለን, ግን አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ ሕክምናምንም ውጤት አይሰጥም, እና ዶክተሮች ይንቀጠቀጣሉ ... ወይም, በተቃራኒው, በሽተኛው በድንገት ይድናል.
በእርስዎ እና በታመመ የቤት እንስሳ መካከል ትይዩ ካደረጉ ፣ ብዙ ጊዜ ብዙ የአጋጣሚዎች አሉ። አይ፣ አይሆንም፣ ይህ አባባል ፍፁም ድመት ከተሰጠች ማለት አይደለም። አስፈሪ ምርመራ, ከዚያም ከእርስዎ ጋር ይረጋገጣል!
ይሁን እንጂ ሳይንቲስቶች እንኳን እንስሳው በጣም ደካማ የሆኑትን ቤተሰቦች ፓቶሎጂ መያዙን ያረጋግጣሉ. እንደ አንድ ደንብ, ባለ አራት እግር ጓደኛው ብዙ ጊዜ የሚያሳልፈው ከዚህ ሰው ጋር ነው. ታናናሽ ወንድሞቻችን የባለቤቶቹን ችግር በራሳቸው ላይ በማንሳት ህመማቸውን፣ ፍርሃታቸውን፣ የአዕምሮ ስቃያቸውን፣ የስነ ልቦና ችግሮችእና አካላዊ ህመሞች. ሰዎች ከነርቮች የሚመጡ በሽታዎች ካሏቸው የቤት እንስሳዎቻችን ሁሉም በሽታዎች አሏቸው - ከእኛ!
የፓራሳይኮሎጂ ንድፈ ሃሳቦች እና የሉሌ ቪይልማ ትምህርቶች
ትንሹ ጓደኛዎ ቢታመም ምን ማድረግ አለበት? የፓራሳይኮሎጂስቶች ብዙ መልሶች ይሰጣሉ.
1. የመንፈስ ጭንቀት ከተሰማዎት, በውስጣዊ ምቾት ይሰቃያሉ, ከዚያም በአስቸኳይ ማበረታታት እና ማጽዳትን ማቆም አለብዎት, አለበለዚያ የቤት እንስሳዎ ማገገም አይችሉም!
2. ከእንስሳው ገጽታ በኋላ ከዘመዶቹ አንዱ ሥር የሰደደ ሕመም ካለበት ወይም ሁኔታው በጣም ከተሻሻለ, ትንሽ ጓደኛው ጥፋቱን ወሰደ ማለት ነው. በፍቅር ከበቡት, ከዚያም እንስሳው በሽታውን መቋቋም ይችላል.
3. እንስሳው አስማተኛው እንደ ማዞር ሊጠቀምበት ይችላል, ጠንቋዩ እንደ ጋሻ, አውሬውን "ሲሸፍነው". የመጨረሻው አባባል የማይቻል ይመስላል, ነገር ግን ቅድመ አያቶቻችን ብዙውን ጊዜ ይህንን ዘዴ ይጠቀሙ ነበር. "የቶተም እንስሳት" ቆንጆ አፈ ታሪክ አይደለም, ነገር ግን በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ጥበብ. እውነት ነው ፣ እንስሳው በእውነቱ የጠንቋይ ሰለባ ከሆነ ፣ ለእርዳታ ወደ ሚድያዎች መዞር አለብዎት ።
የተሳሳቱ ትምህርቶችን ከተቃወሙ, የእንሰሳት ህክምናን ውጤታማነት በሳይንሳዊ መንገድ ያረጋገጡትን የኢስቶኒያ ዶክተር Luule Viilma ስራዎችን ያንብቡ. በመጽሐፎቹ ውስጥ, ሉሌ የህይወት ጥበብን ያስተምራል እና ከአንድ ሚሊዮን ምሳሌዎች ጋር, በአንድ ሰው እና በቤት እንስሳው መካከል ያለውን ሁኔታ ይሟገታል.
"በሌሎች ውስጥ የራሳችንን ጭንቀት እናያለን። የሆነ ዓይነት ጭንቀት ከሌለን እነዚህን ጭንቀቶች በሌሎች ላይ አናስተውልም ፣ እነሱ ቢኖራቸውም ።ዊልማ አስተማረ። የቤት እንስሳው ከታመመ, ይህ ስምምነት የተበላሸበት የመጀመሪያው ምልክት ነው.
በሉሌ ስራዎች ውስጥ በሰዎች ባህሪ እና በቤት እንስሳ ህመም መካከል ያለው የምክንያት ግንኙነት በግልፅ ታይቷል። ከዚህም በላይ እንስሳት ለበሽታዎች ብቻ ሳይሆን ለስሜቶችዎም ከፍተኛ ምላሽ ይሰጣሉ. ማስታወክ ለባለቤቱ ቁጣ ምላሽ ሊሆን ይችላል ፣ጭንቀት እና ኒውሮሴስ በእንስሳው ውስጥ ቁጥጥር ያልተደረገበት ሽንትን ያስከትላል። ምቀኝነት፣ ፍርሃት፣ ትዕቢት በአውሬው ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል።
የእንስሳት ሕክምና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ልምምድ ያለው የቅርብ ጊዜ ሳይንስ ነው።
ዘመናዊ ሕክምና መዝገበ ቃላት ውስጥ "የእንስሳት ሕክምና" ወይም "ፔት ቴራፒ" የሚሉትን ቃላት አካትቷል. ይህ ትምህርት ከአማራጭ ፈውስ ወሰን በላይ አልፏል። ባለስልጣን የሕክምና ህትመቶች ከዶልፊኖች ጋር መዋኘት ፣ የፈረስ ግልቢያ ፣ የድመት ሕክምና (ከድመቶች ጋር የሚደረግ ሕክምና) ፣ ካንቴራፒ (ከውሾች ጋር የሚደረግ ግንኙነት) እና ሌሎች ብዙ አስደሳች ቴክኒኮች ተስፋ ቢስ በሆኑ ጉዳዮችም 100% ውጤትን ይሰጣሉ ። ደግሞም እንስሳት ከአንድ ሰው ጋር በመንፈሳዊ ደረጃ ይገናኛሉ ፣ በአዎንታዊ ስሜቶች ይሞላሉ ፣ ጭንቀትን ያስታግሳሉ ፣ ባዮኤነርጂዎችን ያጸዳሉ ፣ በዚህም ይሰጣሉ ። ህያውነትእና በፍቅር ተሞልቷል.
ሂፖክራቲዝ ለኒውሮሶች "የታዘዘ" ፈረስ መጋለብ. አት ጥንታዊ ህንድዶክተሮች በሽታዎችን በወፍ ጩኸት ያዙ. ጠቢባኑ ግሪኮች እና ግብፃውያን ውሾች እና ድመቶች ማንኛውንም በሽታ የመፈወስ አስደናቂ ችሎታ እንዳላቸው አስተውለዋል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዛውያን የቤት እንስሳትን እንደ የአእምሮ ሕመምተኞች ማስታገሻ ይጠቀሙ ነበር.
የዚህ ዘዴ መሥራች ቦሪስ ሌቪንሰን ከውሻው ጋር በመገናኘት የታመሙ ሕፃናትን ያዳነ አሜሪካዊው የሥነ አእምሮ ሐኪም ነው። ዛሬም እንኳን የዓለም ድርጅትየጤና አጠባበቅ ከጅራት እና ከሻገተ ሰዎች ጋር የሚገናኙ ሰዎች በልብና የደም ቧንቧ በሽታዎች የሚሠቃዩት ለጭንቀት እና ለአእምሮ መታወክ አነስተኛ የመሆኑን እውነታ አይክድም። የጀርመን የሥነ ምድር ተመራማሪዎች ከእንስሳት ጋር ያለማቋረጥ የሚገናኙ ሰዎች በአማካይ ከ13 ዓመት በላይ እንደሚረዝሙ አስሉ።
የቤት እንስሳት፡ እኛን ያዙን፣ እና እኛ ... እንገድላቸዋለን?
ዞኦቴራፒ ዛሬ በጣም ጠቃሚ ነው። ይሁን እንጂ ጤናን ለማሻሻል የቤት እንስሳትን ማግኘታችን በጣም አልፎ አልፎ ነው. የሚነኩ እና መከላከያ የሌላቸው ፍጥረታት የቅርብ ወዳጆቻችን ይሆናሉ። ለብቸኝነት ምርጡ ፈውስ ተብለው መጠራታቸው በከንቱ አይደለም! "ለገራናቸው ሰዎች ተጠያቂዎች ነን" እና አንድ ቆንጆ ፍጡር ክብደት መቀነስ ሲጀምር, የምግብ ፍላጎት ሲቀንስ, በኩላሊት ሲሰቃይ, መልሱን መፈለግ ያለብዎት በፈተናዎች እና በሕክምና ማጣቀሻ መጽሃፍቶች ውስጥ ሳይሆን በእርስዎ ውስጥ ነው. ለሕይወት ያለው አመለካከት.
ሁሉም ድመት ወዳዶች ተንኮለኛዎች እንደሚያደንቁ ያውቃሉ የቤት ውስጥ መገልገያዎችእና የኤሌክትሪክ ዕቃዎች. ድመት በቴሌቪዥኑ ላይ ለብዙ ሰዓታት ሊተኛ ይችላል. ማጠቢያ ማሽንእና ሌሎች በሽታ አምጪ ምንጮች. ለሰዎች, እነዚህ ጨረሮች ጎጂ ናቸው, ነገር ግን ለድመት ቤተሰብ, አስፈላጊ አመጋገብ ናቸው. ድመቶች የኃይል ፍሰቶችን የማጣጣም ልዩ ችሎታ አላቸው, በአሉታዊ እና በአዎንታዊ ኃይል መካከል ያለውን ሚዛን ማመጣጠን.
ህመም የሚሰማንበት የአካል ክፍሎች መዳፍ ላይ የመዋሃድ ቆንጆ ስርአት ወይም ስጋት ያለባቸው ቦታዎች ጥልቅ የሆነ ምስጢራዊ ፍቺ አለው። ስለዚህ, የሻጊ ፈዋሽ ከአሉታዊ ኃይል ያርቀናል, ወደ እራሱ ውስጥ ይወስድበታል እና ስምምነትን ያድሳል. ክልልን የመለየት፣ ተገቢ ባልሆኑ ቦታዎች ላይ መሽናት እና ነገሮችን የማበላሸት አስከፊ ልማድ እንዲሁ ባልተለመደ ሁኔታ በባዮ ኢነርጅቲክስ ይተረጎማል። እንስሳው ጎጂ ፈሳሾችን ለማስወገድ እና የኢነርጂ-መረጃ መስክን ሚዛን ለመጠበቅ የሚሞክረው በዚህ መንገድ ነው ።
ድመቶች ብቻ ሳይሆኑ የኃይል ዝውውርን መመለስ ይችላሉ. ውሾች፣ ወፎች፣ አይጦች ለዋክብት ንዝረት ብዙም ተጋላጭ አይደሉም። ሁሉም እንስሳት ጥሩ ስሜት ይሰማቸዋል ቀጭን ዓለም. እንስሳት የሰውን ኦውራ እና የአፓርታማውን ባዮፊልድ ብቻ ያጸዳሉ. እርስ በርስ ይገናኛሉ. ብዙ የቤት እንስሳት ያሏቸው ሰዎች እንስሳት እንዴት መረዳዳት እንደሚችሉ ያውቃሉ።
እንደ አለመታደል ሆኖ ታናናሽ ወንድሞቻችን ፍቅር አንዳንድ ጊዜ ወደ ሞት ይመራቸዋል. እንስሳት እራሳቸውን የመስጠት ችሎታ አላቸው, እና እኛን ለማዳን በሚሞክሩበት ጊዜ, እራሳቸውን ስለ ማዳን ብዙ ጊዜ ይረሳሉ.
የእንስሳት ሐኪሞች, ህክምናን ከመሾሙ በፊት, "ታካሚው" የሚኖርበትን አካባቢ ያብራሩ. ደግሞም የበሽታውን ዋና መንስኤ ሳታስወግድ ፣ ለራስህ እና ለሌሎች ያለህን የስነ-ልቦና-ስሜታዊ አመለካከት ሳትቀይር ፣ ባለአራት እግር ጓደኛህን ማዳን አትችልም ፣ እናም መድኃኒቶች አይረዱም ወይም የአጭር ጊዜ ውጤት ይኖራቸዋል። . ሁኔታዎን ይተንትኑ ፣ እንደ ቁጣ ፣ ቂም ፣ ቅናት ያሉ አጥፊ ስሜቶችን ያስወግዱ - አንድን ሰው ብቻ ሳይሆን የሚወዳቸውንም ያጠፋሉ! አሉታዊነትን ያስወግዱ, ለሰዎች ያለዎትን አመለካከት ለመለወጥ እና በቤቱ ውስጥ ያለውን አየር ለማሻሻል ይሞክሩ. አዎንታዊ ስሜቶችን ያንጸባርቁ እና ለሌሎች ያካፍሉ, እና በሉል ቪልማ ንድፈ ሃሳብ ባታምኑም, ይህ በእርግጠኝነት የቤት እንስሳዎን ይረዳል!
አስደናቂው የዴንማርክ አርቲስት ሁሞን በእንስሳት ዓለም ውስጥ የተለያዩ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን የሚያሳዩ ተከታታይ ቆንጆ ስዕሎችን ፈጥሯል።
1 ነጠብጣብ እንሽላሊቶች
በ ነጠብጣብ ያላቸው እንሽላሊቶችእንዲሁም ሦስት ዓይነት ወንዶች አሉ, እያንዳንዳቸው የራሳቸው የባህሪ ዘዴዎች እና ውጫዊ ልዩነቶች: ብርቱካንማ, ሰማያዊ ወይም ቢጫ ጉሮሮ ያላቸው ወንዶች.
ብርቱካንማ ጉሮሮ ያላቸው ወንዶች በቴስቶስትሮን የተሞሉ እና ዋናው ዓላማ- ትልቅ ግዛት ለመያዝ እና በተቻለ መጠን ትልቅ ሀረም ለመሰብሰብ. ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ ወንድ ሴት ሴቶቹን የሚጠብቅ ቢሆንም ከነሱ ጋር ጠንካራ እና ዘላቂ ትስስር አይፈጥርም. ብርቱካንማ ጉሮሮ ያላቸው ወንዶች ሰማያዊ ጉሮሮ ካላቸው ወንዶች ጋር ግጭቶች ውስጥ መሳተፍ የተለመደ አይደለም.
ሰማያዊ ጉሮሮ ያላቸው ወንዶች ያነሱ ናቸው, ዝቅተኛ ቴስቶስትሮን አላቸው, እና ለአንዲት ሴት ብቻ በቂ የሆነ ግዛት አላቸው, እሱም ከእሷ ጋር ቋሚ የትዳር ጓደኛ ይፈጥራል. እንደ ብርቱካን ጉሮሮ ወንድ፣ ሴቷን ከሌሎች ወንዶች ይጠብቃል።
እና በመጨረሻም, ቢጫ ጉሮሮ ያላቸው ወንዶች አሉ, ቀለማቸው ከሴቶች ቀለም ጋር ተመሳሳይ ነው, የራሳቸው ግዛት የላቸውም. የሚኖሩት ከግዛቱ ዳርቻ በብርቱካን ጉሮሮ በተጠበቁ ወንዶች እና በድብቅ ከአካባቢው ሴቶች ጋር ይገናኛሉ። ይህ ሊሆን የቻለው ብርቱካንማ ጉሮሮ ያላቸው ወንዶች ሁሉንም ሴቶቻቸውን መከታተል ስለማይችሉ ነው. በተለይም ሰማያዊ ጉሮሮ ካለው ወንድ ጋር ጥንድ የሆነች ሴት ቢጫ-ጉሮሮ ካለው ወንድ መጠናናት ውድቅ ያደርጋል።
ስለዚህ "የሮክ-ወረቀት-መቀስ" - "ብርቱካን" "ሰማያዊ", "ሰማያዊ" - "ቢጫ", "ቢጫ" - "ብርቱካን" ይመታል.
2. ነጠብጣብ ጅብ - የሴትነት ድል
ብዙ እንስሳት ስለሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ያለንን ግንዛቤ ወደ ታች ይለውጣሉ ነገር ግን ነጠብጣብ ጅቦችበጣም ከባድ የሆነውን ጉዳይ ይወክላል. ሴቶች ከወንዶች በጣም ትልቅ እና የበለጠ ጠበኛ ናቸው, እና ተዋረድ የአልፋ ወንድ ከኦሜጋ ሴት በኋላ ብቻ ይመጣል. ይህ ተዋረድ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ አዋቂ ወንዶች ሴት ቡችላዎችን እንኳን ይፈራሉ, እና ለዚህ በቂ ምክንያት. ሴቶች ልጆች ካደጉ በኋላ ለአባቶቻቸው ያላቸውን እንክብካቤ ከሌሎች ወንዶች በጥቂቱ በማስተናገድ ይገልጻሉ። ጉዳዩ በዚህ ብቻ አያበቃም። የሴት ጅቦች መቆም የሚችሉ እና ከወንድ ብልት የሚበልጡ እና የሚረዝሙ የውሸት ብልቶች አሏቸው። ይህ ሁሉ የጋብቻን ሂደት ያወሳስበዋል, እና አስገድዶ መድፈር በቀላሉ የማይቻል ይሆናል. በተጨማሪም የቆመ ብልት የድክመት ምልክት ተደርጎ ይታያል፣ስለዚህ መገዛት ምልክት ሆኖ ጉሮሮውን ከማጋለጥ ይልቅ ወንዶች መቆምን ያሳያሉ።
3. ሸረሪት-ማያያዣ - እስራት አፍቃሪ ሸረሪት
በአብዛኛዎቹ ዝርያዎች ሸረሪቶች ውስጥ, ወንዶች በጋብቻ ወቅት ለአደጋ የተጋለጡ ናቸው, ስለዚህ የወንድ ሹራብ ሸረሪቶች ሴቷን በጥንቃቄ ሳያስሩ ለመጀመር እንኳን ባይሞክሩ አያስገርምም. ወንዱ በሴቷ ሆድ ስር ሾልኮ፣ በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ በድር ይጠቀለላል፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ከእሷ ጋር ይገናኛል። ነገር ግን አሁንም ሂደቱን በተቻለ ፍጥነት ለማጠናቀቅ ይሞክራል, ምክንያቱም በእውነቱ ሴቷ በፈቃደኝነት እራሷን እንድትታሰር ትፈቅዳለች, እና ከፈለገች, እራሷን ከእንቅልፏ በቀላሉ ነጻ ማድረግ ትችላለች, እና ወንዱ ከቦታ ቦታ መራቅ ይሻላል. በዚህ ቅጽበት.
4. ቱሩክታን
ቱሩክታን በብዙ መልኩ ያልተለመደ ወፍ ነው። ይህ ከወፍ ዝርያዎች መካከል አንዱ ወንዶቹ በሴቶች ላይ ሳይሆን በሴት ላይ የበላይነታቸውን የሚያሳዩበት በመሆኑ ተዋረድን ይመሰርታል. ቱሩክታኖች በመልክም በባህሪም የሚለያዩ ሦስት ዓይነት ወንድ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው።
በጣም የተለመደው ዓይነት የክልል ወንዶች ናቸው, ከሌሎቹ የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ጠበኛ ናቸው. የክልል ወንዶች በአብዛኛው ከሌሎች ወንዶች ጋር በመዋጋት እና የበላይነታቸውን በማሳየት የተጠመዱ ናቸው።
ቀጥሎ የበታች ወንዶች ይመጣሉ. መጠናቸው ከቴሪቶሪያል ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ግን ትንሽ ጡንቻ አላቸው፣ የበለጠ ተንቀሳቃሽ ናቸው እና ቀላል ላባ አላቸው። የበታች ወንድ የራሱ ክልል የለውም, እሱ ሁሉንም ጊዜ በክልል ወንዶች ክልል ውስጥ ያሳልፋል, ከአካባቢው ሴቶች ጋር በሚስጥር ይጣመራል. የክልል ወንዶች አይናቸውን ጨፍነዋል ምክንያቱም በሆነ ምክንያት የበታች ወንዶች መኖራቸው ብዙ ሴቶችን ይስባል።
እና በመጨረሻም, ከሴቶች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው የወንዶች አይነት አለ. እነሱ, ልክ እንደ የበታች ወንዶች, የራሳቸው ግዛት የላቸውም እና ከሴቶች ጋር በድብቅ ይጣመራሉ, ነገር ግን ሌሎች ወንዶች ከራሳቸው ጋር እንዲጣመሩ በደስታ ይፈቅዳሉ, በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ የሴትነት ቦታ ይይዛሉ. መጀመሪያ ላይ, ሌሎች ወንዶች, ከእነሱ ጋር በሚጣመሩበት ጊዜ, በስህተት ለሴቶች ይወስዳሉ ተብሎ ይታመን ነበር, ነገር ግን ተጨማሪ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ወንዶች ከፊት ለፊታቸው ወንዶች መሆናቸውን በሚገባ ያውቃሉ. የግብረ-ሰዶማዊነት ተግባር መቶኛ ወንድ እና ሴትን ስለሚስብ ጠንካራ የክልል ወንዶች ወደ ግዛታቸው እንዲገቡ ያስችላቸዋል። ሴት መሰል ወንዶች አብዛኛውን ጊዜ በጋ ከሴቶች ጋር እና ክረምት ከወንዶች ጋር ያሳልፋሉ።
ሴቶች እጅግ በጣም ሴሰኞች ናቸው እና ከማንኛውም ወንድ ጋር ለመገናኘት ዝግጁ ናቸው።
5. ታማሪን
የታማሪን ጦጣዎች በህብረተሰባቸው ውስጥ ከሴት እና ከወንድ ጥንድ ጀምሮ እስከ ወንድ እና ሁለት ሴት ድረስ እያንዳንዱን የቤተሰብ አይነት በመኖራቸው ይታወቃሉ ነገር ግን ለአብዛኞቹ የታማሪን ዝርያ ዝርያዎች በጣም የተለመደው ቤተሰብ ሴት እና ሁለት ወንድ ናቸው. .
ይህ በጣም ምክንያታዊ ነው ፣ ምክንያቱም ሴት ታማሪዎች ብዙውን ጊዜ መንታ ልጆችን ስለሚወልዱ። ግልገል በየቦታው ከእርስዎ ጋር መሸከም ከባድ ስራ ነው ፣ እና ወንዶቹ በዋነኝነት ዘሩን ይንከባከባሉ ፣ ልጆቹን ለእናትየው ጡት በማጥባት ብቻ ያስተላልፋሉ ። እያንዳንዱ አባት የአንድን ግልገል ይንከባከባል, የአጠቃላይ የቤተሰብን ተግባር በከፊል ያከናውናል. ሁለት ሴት ያለው ወንድ አራት ግልገሎችን የመሸከም አደጋ አለው.
6. የውይይት ዓሣ
ሁለቱም የዲስክ ዓሣ ዝርያዎች ሴቶችም ሆኑ ወንዶች ልጆቻቸውን በደንብ ይንከባከባሉ. ተጨማሪ ለማግኘት አስቸጋሪ አሳቢ ወላጆች. ወንድ እና ሴት በአንድ ነጠላ ጥንድ ውስጥ ይጣመራሉ, ሴቷ እንቁላል ትጥላለች. ከዚያ በኋላ ሴቷ እንቁላሎቹን ትጠብቃለች, እና ወንዱ ሴቷን ከእንቁላል ጋር ይጠብቃታል. ጊዜው ሲደርስ, ወላጆች ዘሮቹ ከእንቁላሎቹ ውስጥ እንዲወጡ ይረዷቸዋል, የእያንዳንዳቸውን ዛጎል ቀስ ብለው ነክሰውታል. ከዚያም ሁለቱም ወላጆች ልጆቹን በሆርሞን ተጽእኖ ስር በሚያወጣው ልዩ ወተት ፈሳሽ ይመገባሉ.
7 ቦኖቦ ፒጂሚ ቺምፓንዚዎች
ቺምፓንዚዎች እና ቦኖቦ ቺምፓንዚዎች የሰዎች የቅርብ ዘመድ ናቸው። እነሱ በብዙ መንገዶች ከእኛ እና እርስ በርስ ተመሳሳይ ናቸው, ግን አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. የቺምፓንዚዎች ቡድን በጠንካራ ወንድ አልፋ ወንድ የሚመራ ሲሆን በቦኖቦስ ጥቅል ውስጥ ግን የመሪነት ሚና የሚጫወተው በሴቶች ወንዶችን ለመቆጣጠር ወሲብን በሚጠቀሙ ሴቶች ነው። ባጠቃላይ በቦኖቦስ መንጋ ውስጥ ሁሉም ነገር ለወሲብ በተለይም ለተለያዩ አስጨናቂ ሁኔታዎች አጋጣሚ ነው። ለምሳሌ፣ ሁለት ወንድ ከአንድ ሴት ጋር ለመጋባት ከፈለጉ፣ ከመዋጋት ይልቅ፣ እርስ በርስ ሊጣመሩ ስለሚችሉ አንዳንድ ውጥረቶችን ይቀንሳሉ። ወንዱ በጣም ጠበኛ ከሆነ ሴቷ ከእሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፈጸም ያረጋጋዋል. በማንኛውም የጥቅል አባላት መካከል ወዳጅነት ለማስታረቅ እና ለመጠበቅ ወሲብ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። ለምሳሌ በሴቶች መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶች ብዙውን ጊዜ ቂንጥሬን በማሻሸት በማስታረቅ ያበቃል. ቺምፓንዚዎች አንዳንድ የወሲብ ገደቦች ቢኖራቸውም፣ ቦኖቦስ ግን አያደርጉም። በቦኖቦስ ውስጥ ያለው ወሲባዊ እንቅስቃሴ በሁሉም ቦታ የሚገኝ ነው፣ ይህም የቦኖቦ ማህበረሰብን በጣም ሰላማዊ ከሆኑት መካከል አንዱ ያደርገዋል። ገብተዋል። በጥሬው"ፍቅርን እንጂ ጦርነትን አታድርግ" በሚለው መሪ ቃል መኖር።
8 ኩትልፊሽ
በመራቢያ ወቅት ትልቁ እና ጠንካራው የወንድ ኩትልፊሽ ተገኝቷል ምርጥ ድንጋዮችእንቁላል ለመጣል. ከወንዶች በጣም ያነሱ ሴቶቹ ወንድና ድንጋዮቹን ዋጋ ይሰጣሉ. ሴቷ ወንድውን ከመረጠ ይጠብቃታል እናም ሌሎች ወንዶችን ያርቃል. ግን በእውነቱ, ሁለቱንም ትላልቅ እና ትናንሽ, ግን ተንኮለኛ ወንዶችን ይመርጣሉ. ሴቶች, በአንድ መልኩ, ትናንሽ ወንዶችን ለመፈተሽ ትላልቅ ወንዶችን ይጠቀማሉ. እና ስለ አንድ ትንሽ ወንድ ምን ማለት ይቻላል? እርግጥ ነው፣ ራሱን እንደ ሴት ለውጦ ሳይታወቅ ከሥሩ ይዋኛል። ትልቅ ወንድ፣ ፍላጎት እንዳላት ሴት ታደርጋለች ፣ ትንሽ ይንከባከባል። ከዚያም ለሴትየዋ እሱ በእርግጥ ወንድ መሆኑን ይገልፃል, እና ከእሱ ጋር ትጣመማለች. ስለዚህ ሴቷ ጠንካራ እና ተንኮለኛ ዘሮችን ታገኛለች።
9. ግሩዝ
ወቅት የጋብቻ ወቅትወንድ ግሩዝ በላባ እና ዘፈናቸውን ለማሳየት እና ለሴቶች የጋብቻ ጭፈራዎችን ለማሳየት በአንድ የእይታ መድረክ ላይ ይገናኛሉ። አንዳንድ ጊዜ ጦርነቶችን ያዘጋጃሉ, ነገር ግን እነዚህ ድብድቦች, እንደ አንድ ደንብ, በ catwalk ላይ ባሉ ሁለት ሞዴሎች መካከል ካለው ውድድር ሌላ ምንም አይደሉም - ሁሉም በሴቶች ፊት ለማሳየት ብቻ ነው.
10. የገነት ወፍ
በአብዛኛዎቹ የአእዋፍ ዝርያዎች ውስጥ ወንዶቹ ከሴቶች የበለጠ ቀለም ያላቸው እና የተለያየ ቀለም ያላቸው ናቸው. የገነት ወፎች ወደ ምርጥ ምሳሌ. በሚኖሩባቸው ጫካዎች ውስጥ ጥቂት አዳኞች እና ዓመቱን ሙሉየተትረፈረፈ ምግብ አለ ፣ ምክንያቱም የገነት ወፍ ወንዶች ትንሽ ጭንቀቶች እና ችግሮች ስላሏቸው አስደናቂ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ ላባ ለመልበስ ፣ ለሴቶች የጋብቻ ማሳያዎችን ለማዘጋጀት እድሉ አላቸው። መመኘት የጋብቻ ጨዋታዎችወንዶቹ በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ በአቅራቢያ አንዲት ሴት በሌለበት ጊዜ እንኳን ዳንሳቸውን መጫወት ይችላሉ። አንዲት ሴት በአቅራቢያ ከታየ, ወንዱ በሙሉ ልቡ እንደሚሉት መደነስ ይጀምራል. ሴቷ ሁለቱንም ገጽታ እና ዳንስ ትገመግማለች, እና ምርጡን ብቻ ትመርጣለች, ስለዚህ በእያንዳንዱ ትውልድ, ወንዶች ይበልጥ ቆንጆ ይሆናሉ እና በግልጽ ይጨፍራሉ. ወጣት ወንዶች አንዳንድ ጊዜ መደነስ ይማራሉ, የጎልማሶች ልምድ ያላቸውን ወንዶች ይመልከቱ. ለልምምድ የወንዶችን ግዛት ለአጭር ጊዜ ሊይዙ ይችላሉ።
11. የህዝብ ነፍሳት
ማህበራዊ ነፍሳት. የጉንዳን ንግሥቶች፣ ንቦች፣ ተርብ እና አንዳንድ ሌሎች ማኅበራዊ ነፍሳት ከበርካታ ወንዶች ጋር አንድ ጊዜ ይገናኛሉ እና የወንድ የዘር ፍሬአቸውን በሰውነታቸው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ያቆያሉ። ንግስቲቱ የወንድ ዘርን በመጠቀም ወታደሮችን እና ሰራተኞችን ለማፍራት ትጠቀማለች, ሁሉም ሴቶች ያላደጉ ሴቶች ናቸው. ወንዶቹ የሚመረተው ካልተዳቀለ እንቁላል ነው። ስለዚህ, ወንዶች አባት ሊኖራቸው አይችልም.
12. የባህር ፈረሶች
በሴቶች ውስጥ የባህር ፈረሶችእንደ ብልት ሆኖ የሚያገለግል ኦቪፖዚተር አለ። ሴቷ ኦቪፖዚተርን ወደ ወንዱ ኪስ ውስጥ ያስገባች እና እንቁላሎቹን ወደ ውስጥ ትጥላለች ፣ እዚያም በወንዱ ማዳበሪያ ይሆናሉ ። ወንዱ እንቁላሎቹን በኪሱ ይሸከማል። ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ የሥራ ክፍፍል ሴቷ ለቀጣዩ ክላች ጉልበት እንድትቆጥብ ያስችለዋል, ወንዱ ደግሞ ዘሩን ይንከባከባል. ልጆች ሲወለዱ ወላጆቹ በቅርቡ እንደገና ሊጣመሩ ይችላሉ. ቢሆንም የባህር ፈረሶችለሕይወት አይጣመሩ, በጋብቻ ወቅት እርስ በርሳቸው በጣም ታማኝ ናቸው. ስለዚህ, ወንዱ እንቁላል ሲይዝ, ሴቷ ብዙውን ጊዜ እሱን ለመርዳት ትጎበኘዋለች.
የመስተጋብር ጭብጥ ፣ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ የጸሐፊዎችን እና አንባቢዎችን ትኩረት ይስባል። ለሩሲያ ሰው ሁል ጊዜ ተፈጥሮ የውበት ጣዕምን ፣ የውበት ሀሳብን የሚፈጥር የመሬት ገጽታ ብቻ አይደለም ። እንደ ደንቡ ፣ ፀሐፊው ሰው ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት የተወሰነ ስሪት ያሳያል ፣ በ የጥበብ ሥራየሥነ ጽሑፍ ጀግና ባህሪ በአቅራቢያው ለሚኖሩ እንስሳት ባለው አመለካከት ሊገኝ ይችላል. እንደ ኤም.ኤ. Epstein, "ተፈጥሮ, ዓለም, የአጽናፈ ሰማይ ምስጢር" መጽሐፍ ደራሲ, "ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእንስሳት ምስሎች የሰው ልጅ ራስን ንቃተ ህሊና አንድ ዓይነት መስታወት ናቸው" እንስሳት, በእሱ አስተያየት, ሕይወት ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ ነገር ናቸው. , ከዚህ ጋር በተያያዘ ሁሉም ነገር የመፍታት ልምድ ነው-ከሁሉም በኋላ በእንስሳት ውስጥ ቀድሞውኑ ውስጣዊ, ኦሪጅናል, ተንቀሳቃሽ በራስ-ፈቃድ ህይወት አለ, ይህም በተፈጥሮው ቀሪው ውስጥ የለም, ነገር ግን ይህ ህይወት ገና እራሱን አይገልጽም. እንደ ሰው በባህል ፈጠራዎች ውስጥ አልተካተተም. ሰው የተፈጥሮ አካል ነው።
ስለ ቤሎቭ "ስለ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ተረቶች" ትንታኔ በብዙ መጽሃፎች እና ለሥራው በተዘጋጁ ጽሑፎች ውስጥ ተሰጥቷል. እንደ አንድ ደንብ, ስፔሻሊስቶች የገጸ-ባህሪያትን ገጸ-ባህሪያትን, የአጻጻፉን ባህሪያት ይመረምራሉ, ጥበባዊ አመጣጥይሰራል። ሊፒን ኤስ.ኤ. "ሰው በተፈጥሮ አይን" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በቆየ የህዝብ ልምድ ከተከማቹ መንፈሳዊ እሴቶች ከፍታ ላይ ከሚመለከቱት አርቲስቶች መካከል ቪ ቤሎቭን ገልጿል.
በቤተሰብ ውስጥ ያለው አጠቃላይ ስሜት, የጋራ ፍቅር እና መከባበር በቤት እንስሳት ባህሪ እና ባህሪ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በጣም አስደሳች ፣ አንዳንድ ጊዜ ከምክንያታዊ እይታ አንጻር ሲታይ በቀላሉ ሊገለጽ የማይችል ፣ የልጆች እና የእንስሳት እንዲሁም አንዳንድ የቤት እንስሳት ከሌሎች ጋር ያሉ ግንኙነቶች ነበሩ ” ሲል የላዳ ደራሲ ጽፏል።
እያንዳንዱ ሀረግ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታሪክ የሆነበት የቤሎቭ ፕሮሴስ፣ የኛን አስቸጋሪ ዘመን ውስብስብነትና ውበት የሚያንፀባርቅ ነው። ሁሉም ሰው የሥነ ጽሑፍ ጀግናቤሎቫ ልዩ ነው, የራሱ ባህሪ, አስተሳሰብ እና በሚያስገርም ሁኔታ ትልቅ ነው ምሳሌያዊ ንግግር. የ V. Belov ስራዎች አስተማሪ ናቸው እናም ስለዚህ በህይወት ዘመን ይታወሳሉ.
እነዚህ ለልጆች ታሪኮች ናቸው, ነገር ግን አዋቂዎች በውስጣቸው ብዙ ጠቃሚ እና አስደሳች ነገሮችን ለራሳቸው ሊያገኙ ይችላሉ.
ጸሐፊው ኢ. ኖሶቭ እነዚህን ታሪኮች አርቲስቱ ከሳላቸው ንድፎች ጋር አነጻጽሮታል. “ሁሉም እንኳን በአንድ አስደሳች ታሪክ ላይ የተገነቡ አይደሉም። ሁለት - ሶስት ጊዜያዊ ንክኪዎች - እና እባካችሁ ፣ እዚህ ሕያው እና ምስላዊ ፈረስ ታማኝ ፣ ውሻ ማልካ ፣ ፒግሌት ኩዝያ እና በመልክ ብቻ ሳይሆን የራሳቸው የባህርይ መገለጫዎች ተሰጥቷቸዋል ፣ ለመናገር ፣ የግል የባህርይ ባህሪያት ” ይላል ኖሶቭ።
በዚህ ሥራ ውስጥ የተገለጸው ድርጊት በትንሽ መንደር ውስጥ ይከናወናል. የመንደሩ ስም አልተሰጠም. ምናልባት በታሪኩ ውስጥ የተሰጡት ሁኔታዎች በማንኛውም ሰሜናዊ መንደር ውስጥ ሊከሰቱ ስለሚችሉ ሊሆን ይችላል.
በመንደሩ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ጥቂት ናቸው, ነገር ግን ብዙ ይኖራሉ ወዳጃዊ ቤተሰብበተቻለ መጠን እርስ በርስ መረዳዳት. በመንደሩ ውስጥ አንድ ሱቅ አለ, በአንድ ወቅት ለ 120 ፈረሶች በረት ነበር, አሁን ግን ግማሹ በረት ፈርሷል, እና ታማኝ ፈረስ በሁለተኛው ውስጥ ይኖራል. እርሻው እና ክበቡ በሌላ መንደር ውስጥ ናቸው. ሥልጣኔ ይህንን መንደር ብዙም አልነካውም ፣ እዚህ በብዙ መንገድ የሚኖሩት ብዙ የገበሬ ትውልዶች በሚኖሩበት መንገድ ነው ፣ በተለይም በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለው ግንኙነት። መኪና፣ ብስክሌቶች፣ ትራክተሮች እንስሳትን ያስፈራራሉ እና ያናድዷቸዋል።
የ "ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ተረቶች" ዋና ተዋናዮች የመንደሩ ነዋሪዎች ናቸው - Fedya, Elena Yegorovna, ደራሲው, ልጆች, አያት ኦስታኮቭ, አያት ማሪያ, ሊዲያ እና ሌሎች በስም ያልተጠቀሱ ናቸው. እና እንስሳት - ድመቶች, ውሾች, ላሞች, ፈረሶች, ዝይዎች, ጥንቸሎች, ዶሮዎች, ጃክዳውስ, ቁራዎች, ምሰሶዎች, አሳማዎች, በጎች, ፍየሎች, ንቦች.
"የሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ተረቶች" ውስጥ ማዕከላዊውን ሀሳብ የመግለጥ ዋና መንገዶች የእንስሳት እራሳቸው መግለጫዎች, ባህሪያቸው እና ሰዎች ለእነሱ ያላቸው አመለካከት, በጸሐፊው የቀረበው.
በታሪኮቹ ውስጥ የአንዳንድ እንስሳት ገጽታ መግለጫ በጣም ዝርዝር ነው። ለምሳሌ, የቫልዳይ መግለጫ: ግዙፍ ውሻ, ጥቁር ግራጫ በጭኑ ላይ ግራጫማ ነጠብጣቦች. ደራሲው አንባቢውን ከድመት Ryzhko ጋር ያስተዋውቃል, እንደ እሳት ደማቅ, በጣም ቀይ, ብርቱካንማ, ነጭ ሆድ ያለው, እና እሱ በጣም ቆንጆ እንደሆነ አጽንዖት ይሰጣል.
አንዳንድ እንስሳት አያደርጉም። ዝርዝር መግለጫለምሳሌ ስለ ዶሮ ሲያወራ ደራሲው ወደ ቀይ ጺሙ እና የቅንጦት አንገቱ ብቻ ነው፡- “... በኩራት ራሱን ወደ ላይ አንግቦ አንገቱን ደፍቶ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለመላው አለም ይዘምራል።
የሊዳ ውሻ ማልካ "እንደ ክብሪት ያሉ ትናንሽ እግሮች እና በጣም ጠማማ" አላት.
ስለ ትንሹ ውሻ Valetko, እሱ ብቻ ነው የሚባለው "የትኛው ዝርያ ግልጽ አይደለም."
የእንስሳትን ተፈጥሮ ለመግለጥ, ስሜታዊ-ግምገማ ቃላት እና መግለጫዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ለምሳሌ, ውሻው ቫልዳይ ታማኝ ነው ይባላል. ስለ ድመቷ Ryzhko - እሱ “ተላላ” ፣ “ገለልተኛ ገጸ-ባህሪ” እንዳለው ፣ እና በሬው ሮማ “እረፍት የለውም” ፣ “ብቸኛ” ነው።
በመንደሩ ውስጥ ያሉ እንስሳት በቀላል ተራ ቅጽል ስሞች ይጠራሉ-ታማኝ ፈረስ ፣ ሮማ በሬ ፣ ዛፕላትኪን ድመት ፣ ራይዝኮ ፣ ወዘተ.
መንደሩ ሁሉ ፍየሏን ማርያም ጋኔኑ እና ዲያብሎስ ብሎ ይጠራዋል እና አያት ኦስታኮቭ ፍየሉ ወደ ጣሪያው በወጣችበት ጊዜ "ኮስሞናውት" ብለውታል, ምክንያቱም መቆለፍ አልፈለገም.
እንስሳትን በቅጽል ስሞች ብቻ ሳይሆን በፍቅር ቃላትም ይጠሯቸዋል-ለአሳማው ኩዜ - “አባት” ፣ ላም ፖሊና - “እናት” ።
ሁሉም የእንስሳት ቅጽል ስሞች በመንደሩ ውስጥ አንዳንድ ዓይነት ምቾት ይፈጥራሉ, እንዲሁም የባለቤቶችን አመለካከት በእንስሳት, ፍቅር, አክብሮት, የሰዎች እና የእንስሳት አቋም እኩልነት ያሳያሉ. በእርግጥም ሰውና እንስሳት የተፈጥሮ ፍጡራን ናቸውና ሁሉም ከተፈጥሮ በፊት እኩል ናቸው። ደራሲው አንድ ሰው ከተፈጥሮ በላይ እንዳይነሳ, "ትናንሽ ወንድሞችን" እንዲንከባከብ ጥሪ ያቀርባል.
V. Belov "ስለ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ታሪኮች" ሰው እና እንስሳት እንዴት አብረው እንደሚኖሩ ይናገራል. እያንዳንዱ የመንደር ቤተሰብ የከብት እርባታ አለው።
Fedya እና Elena Egorovna ማንም ሰው የላቸውም! ሁለት ድመቶች, ፖሊና ላም, ጥጃ, ሁለት ዝይ እና ዝይ, አምስት ዶሮዎች እና ዶሮ, ኩዝያ አሳማ, ቫልዳይ ውሻ.
በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ፣ አያት ማሪያ ፣ ሌላ የመንደር ነዋሪ ፣ “የግል ሴክተር” ሲጠፋ ላም ትይዛለች - ላሟ ለጋራ እርሻ ተሰጥቷል ፣ አያቷ በግ እና ፍየል ጀምራለች ፣ ምክንያቱም ደራሲው እንደፃፈው “ ዕድሜውን ሙሉ ከከብቶች ጋር የተቆራኘ ሰው ብቻውን ለመኖር በጣም አስቸጋሪ ነው.
ሰዎችና እንስሳት እርስ በርስ ይረዳዳሉ.
ሁሉም የመንደሩ ነዋሪዎች እንስሳትን ይወዳሉ, ምንም እንኳን ቢከሰትም, እና ከእነሱ ጋር ይደክማሉ. አያቴ ማሪያ በግ እና ፍየል ማቆየት ስታቃታት ሸጠቻቸው፣ ፍየሏን የሚገዛ አልነበረም። እና ምንም እንኳን እሱ “የሸተተ እና የሚያበሳጭ” ቢሆንም፣ አስተናጋጇ ለፍየሉ አዘነችለት፣ እንደ ሰውም ታናግረዋለች፡- “ምን አይነት አጭበርባሪ ነህ፣ እራስህን በራሴ ላይ የት አደረግክ?” እና መቆለፍ ያልፈለገው ፍየል ጣሪያው ላይ በወጣ ጊዜ ከመንደሩ ሁሉ ጋር አዳኑት።
ቬርኒ ፈረሱ ሲራብ፣ ድርቆሽ ሳይበቃው፣ ፌዴያ በከብቶች በረት ውስጥ ፍሬም አቆመ፣ የመንደሩ ልጆች ፈረሱ በቤት ውስጥ የተከማቸውን የትምህርት ቤት ቁርስ ሁሉ ይመግቡ ነበር፣ ሊዮንካ የሚባል አንድ ልጅ ብቻ አለቀሰ፣ ለሁለት ስላዘነላቸው። ጣፋጮች, ምንም እንኳን በኋላ ላይ በፈረስ ይበላሉ.
ደራሲው ከዚያም አንባቢው እንስሳት ከነሱ የሚጠበቅባቸውን የተረዱ መስለው ይገረማሉ። ስለዚህ ቫልዳይ ተግባራቱን በሚገባ ተቆጣጠረ፡ የአሳማ ኩዚን ባህሪ በጥንቃቄ ተከታተለ፣ በእበት ኩሬ ውስጥ ለመበከል እየሞከረ። ጌታውን ፌዳ በእነዚህ ድርጊቶች መርዳት, "ከሁሉም በኋላ, አሳማውን መከታተል አይችሉም, ነገር ግን ከእሱ ጋር መሄድ አለብዎት."
በመንደሩ ውስጥ ያለ እንስሳት ማድረግ አይችሉም: "... Fedya, ደብዳቤዎችን, ጋዜጦችን እና ትርጉሞችን ወደ እነዚህ ክፍሎች ለማምጣት በየቀኑ ለሰባት ኪሎሜትር በጫካ ውስጥ ይጓዛል. ለዚህም የጋራ እርሻው ቬርኒ የሚባል ፈረስ ሰጠው።ነገር ግን ቬርኒ የፌድያ ረዳት ፖስታ ቤት ብቻ ሳይሆን ዬጎሮቭናንንም ወደ እርሻ ወሰደው።
ሚስቱ እቤት በሌለችበት ጊዜ ፌዴያ “ብዙውን ጊዜ ላም ማጥባት ነበረባት” በማለት ለራሱ ተናግሯል፡- “ሼፍ አገኘን” ሲል ደራሲው ዘመን እንዴት እንደሚለወጥ ተናግሯል። ምን ማለት ነው?
ዬጎሮቭና በምንም መልኩ ጄልዲንግ ላይ ለመዝለል የፌዲን ኮፍያ ላይ ማድረግ ነበረበት። ለምንድነው Fedya ላም ሲያጠቡ የዬጎሮቭናን መሀረብ መልበስ አስፈለገ? ለምንድን ነው, እንዲያውም, ሰው Fedya ላም ማጥባት አለበት, እና ሴት Yegorovna ኮርቻ ላይ ይጋልባል? በነዚህ ቦታዎች, ከጥንት ጀምሮ, ሁሉም ነገር በተቃራኒው ነበር: ወንዶች የወንዶች ሥራ, ሴቶች - ሴቶች. ጊዜው የሚለወጠው እንደዚህ ነው!"
እንስሳት ጓደኛሞች ናቸው, ጠብ, እርስ በርስ እና ሰዎች ይታገሣሉ. ለምሳሌ ቫልዳይ እና ድመቷ ዛፕላትኪን “ያደገ እናቱን ሙሉ በሙሉ ጥሎ ከቫልዳይ ጋር በጣም ጓደኛሞች የሆኑት” እና ድመቷ ሞታ ስትገኝ “ቫልዳይ ብቻውን ለጓደኛው አዘነለት እና በድንገት ማልቀስ ጀመረ ፣ ይመስላል ድመቷን በማስታወስ." ቫልዳይ አያት ኦስታክሆቭን እና ፌዴያን ቫሌትካን ከትልቅ ውሻ አፍ ሲያድነው ማስታረቅ ችሏል። ምንም እንኳን Fedya "በጣም አልፎ አልፎ ቫልዳይን ይመገባል," ይህ ቢያንስ ለጌታው ያለውን ታላቅ የውሻ ፍቅር እና የጋራ ፍቅር ላይ ጣልቃ አልገባም. ተራኪው፣ በመንደሩ ውስጥ የሚኖረው፣ ቫልዳይ እና ፌዴያ እንዴት እንደተጣሉ ተመልክቷል፣ እና ሁሉም ምክንያቱም ባለቤቱ ውሻውን ቫልዳይን በቋሊማ ያከመው እሱ ሳይሆን ቤቱን ለቆ እንዲወጣ ስላዘዘ ነው። በኋላ ግን ታረቁ፣ እንዲያውም እንደምንም እየተቀራረቡ ሆኑ።
“ግጭት” የሚለው ምእራፍ የሰከረው Fedya “ያለምንም ምክንያት” ቫልዳይን እንዴት እንደረገጠው እና ውሻው በባለቤቱ ላይ ጮኸ - “ምንም ጥፋተኛ ስላልነበረው” - እና ለሁለተኛ ጊዜ ሲመታ እጁን ያዘ። እና ጠዋት ላይ Fedya ቫልዳይ ቁስሉን በጥንቃቄ በመላሱ ከእንቅልፉ ነቃ። ይህ በመካከላቸው የመጨረሻው ግጭት ነበር, Fedya ውሻውን እንደገና አልመታም. Fedya በሁሉም እንስሳት, ወፎችም ጭምር ይወድ ነበር. ዝይዎቹን "አልወደደም እና አጥብቆ አልወቀሰውም" ምክንያቱም ሁሉንም ሰው ስለነጠቁ። ነገር ግን ወደ ሩቅ መንደር የተሸጡት ወፎች ወደ እሱ ተመለሱ.
ከሰዎች ጋር አብረው የሚኖሩ እንስሳት እንደ ባለቤቶቻቸው ይሆናሉ፡- “አንዳንድ ላሞች፣ ውሾች እና ድመቶች የባለቤቶቻቸውን ባህሪ እንደሚይዙ እርግጠኛ ነኝ። ብዙዎች አብረው እንደሚኖሩት ሰዎች ይሆናሉ። ውሻ ማልካ ለምሳሌ. በእርግጠኝነት እመቤቷን ትመስላለች - ሊዲያ። ሁለቱም ባለጌዎች ናቸው, በጣም ተስማሚ አይደሉም.
ውሻው ቫልዳይ ሲኒማውን ችላ ብሎታል ፣ “በቀላሉ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን ናቀ ፣ ፖፕ ሙዚቃ በተለይ አበሳጨው” ሲል ደራሲው ውሻው “ለዚህ አስፈሪ መኪና በባለቤቱ ቀንቶ ነበር” ብለዋል ።
ከቫልዳይ በተቃራኒ ድመቷ ሙስካ "በስክሪኑ ላይ ያለውን ነገር በትኩረት ተከታትሏል"
ቫሲሊ ኢቫኖቪች ቤሎቭ "በየቀኑ ከሁለት ኪሎ ሜትሮች ርቃ ወደ አንድ እንግዳ መንደር እየሮጠች ያለችውን ልጅዋን ለመመገብ" የሮጠችውን የማልካን የእናትነት ስሜት ለፌዳ ያለውን የቫልዳይ ቁርጠኝነት ያደንቃል ", ምንም እንኳን አደጋዎች ቢኖሩም." ደራሲው በዶሮው “ቤት ግንባታ” ተገርሟል-“ሁለት ዶሮዎች ሲጨቃጨቁ ዶሮ እዚያው ነው” ፣ የንቦች ፈጣን አስተሳሰብ-ከጊዜ ሰሌዳው ቀደም ብለው የራሳቸውን ማር ከአያቱ ኦስታኮቭ ሰረቁ ። . ዴድኮ ኦስታክሆቭ ስለ ንቦች ሲናገር “ኦገስት ሲመጣ ድሮኖችን ማስወጣት ይጀምራሉ። ሁሉም ዳቦዎች ከቤት ውጭ. ሰው አልባ አውሮፕላኖች ወደ ኋላ እየወጡ ነው፣ ንቦች ግን አይፈቅዱላቸውም፣ ሰንበት! እነዚህን ጥገኛ ነፍሳት ለመመገብ በቂ ነው ይላሉ. ሰዎች እንደዛ ቢሆኑ ኖሮ!”
እንስሳት በ V.I ታሪኮች ውስጥ. ቤሎቫ ብልህ ናቸው። የእንስሳት ምስሎች ጋለሪ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ ውሻ ተይዟል. አት ልቦለድበሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ልዩነት በራሱ ላይ በማተኮር የምልክት አይነት ይሆናል።
በ "የሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ተረቶች" ውስጥ, በጣም ብልህ ውሻ ቫልዳይ ነው: "ለማንም ሰው ደግ አልነበረም እና ሞገስን አልያዘም, ልክ እንደ ቫሌትኮ. እራሱን በከንቱ አልወረወረም ፣ ጉሮሮውን አልቀደደም ፣ እንደ ሊዲና ማልካ ”
እሱ ግን ብልህ ብቻ ሳይሆን ደፋርም ነው። ቫልዳይ ጉልበተኛ ለሆነው ቫሌትኮ ቆመ, ከትልቅ እንግዳ ውሻ አዳነው. ደራሲው "እራሱን እና ሌሎችን ያከብራል እና ማንንም አልፈራም" ብሎ ያምናል.
በምዕራፍ "ኩሪየር" V. Belov ቬርኒን ያደንቃል. ፈረሱ ያለ Fedya መልእክት ያደርሳል ፣ ግን “በፍፁም ስህተት ሰርቶ አያውቅም”
ደራሲው ስለ ወፎች ምልከታ ይናገራል, ስለ ብልህ "ተንኮለኛ እና እረፍት የሌላቸው" ቁራዎች ይናገራል, እንደ ቀልድ, ከአንድ ጊዜ በላይ ያታልሉት, ሌሎች የመንደሩ ነዋሪዎች. ቁራዎች - እነዚህ ብልጥ ወፎች - የተፅዕኖ ክፍላቸውን ተከፋፍለዋል. እንግዶች ከሌላው ቢበሩ አካባቢየአካባቢው ነዋሪዎች ጥበቃውን ከፍ አድርገው በጩኸት ሸኙዋቸው። “ቁራዎቹ ምን እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ - እውነተኛ ሽጉጥ ይዤ ስወጣ ቁራዎቹ ከአንዳቸው ለሁለት ጊዜ ያህል የማስጠንቀቂያ ጩኸት ካደረጉ በኋላ ወደ ሜዳ በረሩ። ለተሞክሮ፣ እንደምንም የፌዲን አቀማመጥ ይዤ ወደ ጎዳና ወጣሁ። አንዳቸውም ለመብረር እንኳ አላሰቡም!”
ደራሲው እንቆቅልሹን ስለሚጠይቁት ስለ “ፍርፋሪ ፣ ደስ የማይል ፣ ጨካኝ ጃክዳውስ” ሲናገር ጃክዳዎች ለምን “አፍንጫቸውን በበግ የበግ ፀጉር ውስጥ እንደሚወጉ” ስላልገባው “ጎጆው ላይ ተጎተተ” ብሎ አሰበ። ነገር ግን ተገረመ: "ሁሉም መደበኛ ወፎች ጎጆዎች ጸደይ ይሠራሉ." ደራሲው በመቀጠል እንዲህ በማለት ጽፈዋል:- “በኋላ አንድ የአካባቢው የእንስሳት ሐኪም ጃክዳውስ እንደገባ ነገረኝ። የበግ ሱፍእጮች" ይህ ማለት ይህንን እንቆቅልሹን ሳይፈታ አልተወውም ፣ በተለይም የእንስሳት ሐኪሙን በተለይም የጠየቀው - ጉጉትን ብቻ አላሳየም ፣ የሚመለከተውን ለመረዳት ይፈልጋል ።
በ "ስለ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ታሪኮች" V.A. ቤሎቭ የራሱን የመመልከት ሃይል ብቻ ሳይሆን ስለ ተፈጥሮ እና እንስሳት ረቂቅ እውቀትም አሳይቷል። “ስለ ተፈጥሮ በጣም መጥፎው ውሸት የሚመጣው ደካማ ትምህርት ከሌለው ሰው እብሪት ነው። እሱ እራሱን ከአንዳንድ ትናንሽ እንስሳት ጋር ለመቁጠር በጣም ከፍ ያደርገዋል ፣ እና ስለሆነም ህይወታቸውን በራሱ ለማብራራት ይቸኩላል - ለአንድ ሰው… ”- የሩሲያ ባልደረባ ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን
በታሪኮቹ ውስጥ ያሉት እንስሳት ብልህ ናቸው፣ እነሱም በእርግጥ ናቸው። ብልህ ስራዎችም አሉ። ሳይንሳዊ ማብራሪያ, አካዳሚክ ኤን.ፒ. ቤክቴሬቭ እንዲህ ብሎ ያምናል:- “እንስሳት እንደሚያስቡ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ግን ሐሳባቸውን በእኛ ቋንቋ ሊነግሩን አይችሉም። በፍፁም ባለቤት አይደሉም ከፍተኛው ቅጽአስተሳሰብ - ንግግር ... "እንስሳት እንደሚያስቡት ማስረጃ ተገኝቷል ዘመናዊ ምርምር. ታዋቂው ጀርመናዊ የእንስሳት ተመራማሪ ኤ.ኢ. ብሬም ከሌሎች አጥቢ እንስሳት (ዝንጀሮዎችን ሳይጨምር) ድመቶች ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ እንዳላቸው ያምን ነበር። ታጋሽ፣ ፈጣን አእምሮ ያላቸው፣ እጅግ በጣም በትኩረት የሚከታተሉ እና የመብረቅ ፈጣን ምላሽ አላቸው። አስደሳች መረጃስለ ድመቶች የመስማት ችሎታ ምርጫ በፓሪስ ማቲን ጋዜጣ ታትሟል ። የድመት ጎሳ ወደ ክላሲካል ሙዚቃ ይሳባል። በተለይም እንደ ሞዛርት እና ቪቫልዲ ስራዎች ያሉ ባለ አራት እግር የሙዚቃ አፍቃሪዎች።
ነገር ግን ፈረሶች, ለቦታዎች እና እቃዎች በጣም አስደናቂ የሆነ ትውስታ አላቸው, ምናልባት "ተላላኪ" ሊሆን ይችላል.
የአያት የማርያም ፍየል ለምን መቆለፍ አልፈለገችም? እውነታው ግን ፍየሎች በእግር ሳይራመዱ ህይወትን ተዘግተው መቆም አይችሉም. እንዲህ ባለው "አስፈሪ" ይዘት እንስሳት ይታመማሉ - ሳይንቲስቶች አረጋግጠዋል.
ንብ በጣም ረቂቅ የሆኑትን ሽታዎች ለመያዝ ይችላል. የእሷ አንቴናዎች - አንቴናዎች እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ሽታ ያላቸው ጉድጓዶች - መፈለጊያዎች እና በርካታ ስሜታዊ ፀጉሮች ይይዛሉ. ለዚህም ነው ንቦች ከአያቱ ኦስታኮቭ ማር የሰረቁት - "የራሳቸውን ወስደዋል."
ንቦች ብልህ እንስሳት ናቸው። ለምሳሌ ሰው አልባ አውሮፕላኖችን የሚይዙት በፀደይ እና በበጋ ወራት ብቻ ሲሆን በመኸር ወቅት ደግሞ ንቦች ሰው አልባ አውሮፕላኖችን ከቀፎው ያባርራሉ እና ሁሉም በረሃብ እና በብርድ ይሞታሉ።
በእንስሳት ገለፃ ውስጥ የበጋውን ወቅት ያሳለፈበት የመንደሩ ሕይወት ደራሲውን እናያለን - ተራኪው የገጠርን ሕይወት የሚወድ ፣ የተለመደው የገበሬ ሕይወት ፣ “ሁሉንም ሕይወት ያለው ፍጡር” የሚወድ ወይም ለእሱ ግድየለሽ ያልሆነ ነው ። .
የእሱ ታሪኮች አንባቢዎች የመንደሩን ነዋሪዎች ማወቅ ብቻ ሳይሆን የቤት ውስጥ እና የዱር እንስሳትን እና የአእዋፍን ልምዶችን ይማራሉ, ነገር ግን ከእሱ ጋር እንስሳትን ይመለከታሉ, ያዝናሉ, ያጠኑታል. ተፈጥሮ እና እንስሳት የማይነጣጠሉ ናቸው, እናም ጸሐፊው ከእንስሳት ቀጥሎ አንድ ሰው ደግ እና ጥበበኛ እንደሚሆን እርግጠኛ ነው.
ኤሚሌ ዞላ "ለእንስሳት ያለው ፍቅር ፍጹም ልዩ ፍቅር ነው፡ የራሱ ሀዘን፣ ደስታ፣ የራሱ ፍላጎቶች እና ልዩ ሁኔታዎች አሉት" ስትል ጽፋለች።
በገጠር ነዋሪዎች ላይ ለእንስሳት ያለው ፍቅር ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም ወደ ተፈጥሮ ቅርብ ስለሆኑ, እና ይህ ልዩ ደስታቸው ነው, ስለዚህ ተፈጥሯዊ, ምናልባትም, በሰዎች ዘንድ እንደዚያ አይገነዘቡም, ነገር ግን አስፈላጊ, በስጦታ የተሰጡ ናቸው. ተፈጥሮ ራሱ, V. ግን. ቤሎቭ.
ጃፓናዊው ጠቢብ "ደስታ ከተፈጥሮ ጋር መሆን, እሷን ማየት, ከእሷ ጋር መነጋገር ነው." እና የቫሲሊ ኢቫኖቪች ቤሎቭ ታሪኮች ጀግኖች ደስተኞች ናቸው።