Ehdot

Runo F.I. Tyutchev "Kuinka hyvä olet, oi yömeri ..." (havainto, tulkinta, arviointi). Fedor Tyutchev - Kuinka hyvä olet, oi yömeri

Runo "Kuinka hyvä olet, oi yömeri … "kirjoitti F.I. Tyutchev vuonna 1865. Teoksesta oli useita versioita. Yksi uusimmat versiot runon luovuttivat runoilija I.S.:n sukulaiset. Aksakov, joka julkaisi ne Den-lehdessä 22. tammikuuta 1865. Teoksen teksti osoittautui kuitenkin vääristyneeksi, mikä sitten aiheutti Tyutchevin suuttumuksen. Helmikuussa runoilija lähetti uuden version runosta Russky Vestnik -lehteen. Tätä vaihtoehtoa pidetään lopullisena.
Voimme liittää runon maisemameditatiivisiin sanoituksiin, joissa on filosofisen pohdinnan elementtejä. Hänen tyylinsä on romanttinen. Pääteema on ihminen ja luonto. Genre - lyyrinen fragmentti.
Ensimmäisessä säkeistössä lyyrinen sankari kääntyy mereen ihaillen sen värien leikkiä:

Pronomini "sinä" on läsnä tässä. viittaa mereen elävänä olentona, kuten A.S. runossaan "Merelle". Sitten sankari näyttää kuitenkin erottuvan vesielementistä välittäen vaikutelman ulkopuolelta. Samalla hän antaa merelle "elävän sielun":

Kuunvalossa, ikään kuin elossa,
Se kävelee ja hengittää ja loistaa...

Värien, valon ja varjon leikki annetaan tässä liikkeessä, dynamiikassa, se sulautuu äänisinfoniaan. Kuten tutkijat täsmällisesti huomauttavat, tässä runossa Tyutchev ei vastusta tavallista ääntä ja valoa ja vesi elementti esitetty ei lineaarisesti, vaan pintana (Gasparov M.).

Loputtomassa, vapaassa tilassa
Loistaa ja liikettä, pauhua ja ukkonen...
Meri peittyy tylsään säteilyyn,
Kuinka hyvä olet yön tyhjyydessä!

Täällä voimme myös muistaa V.A.:n runon. Žukovski "Meri". Huomaamme kuitenkin heti eron lyyrisen sankarin asenteessa. Kuten tutkijat huomauttavat, "lyyrinen "minä" Žukovskissa toimii luonnon merkityksien tulkkina; tämä tulkinta osoittautuu sankarin itsenäkemyksen ekstrapolaatioksi - meri muuttuu hänen kaksoiskappaleeksi. Tyutchevissa meri ja lyyrinen sankari eivät ole identtisiä toistensa kanssa. Nämä ovat kaksi eri yksikköä. lyyrinen juoni. Huomaa myös, että Tyutchevin teoksissa ei ole vastakohtaa meren ja taivaan välillä, vaan runoilija puolustaa niiden luonnollista yhtenäisyyttä, harmonista rinnakkaiseloa:

Sinä olet suuri aallokko, olet meren aallokko,
Kenen lomaa vietät näin?
Aallot ryntäävät, jylisevät ja kimaltelevat,
Herkät tähdet näyttävät ylhäältä

Samaan aikaan Tyutchevin lyyrinen sankari on täällä osa luonnollinen maailma. Meri lumoaa ja hypnotisoi hänet, upottaa hänen sielunsa jonkinlaiseen salaperäiseen uneen. Ikään kuin sukeltaessaan tunteidensa mereen, hän kaipaa täydellistä sulautumista hieno elementti:

Tässä jännityksessä, tässä säteilyssä,
Kaikki, kuten unessa, olen hukassa seisomasta -
Voi kuinka auliisti heidän viehätystään
Hukkuisin koko sieluni...

Sama mereen sulautuvan sielun motiivi esiintyy runossa "Sinä, meriaalloni":

Sielu, sielu minä elän
Haudattu pohjallesi.

Tutkijat panivat merkille runon metaforisen merkityksen vihjaten runoilijan vetoomukseen rakkaaseen naiseen E. Denisjevaan ensimmäisessä säkeessä ("Kuinka hyvä olet..."). Tiedetään, että runoilija vertasi rakkaansa meren aalto(B.M. Kozyrev). Tällä runon tulkinnalla sen loppu kuulostaa lyyrisen sankarin halulta liueta kokonaan toiseen olentoon, sulautua erottamattomasti hänen kanssaan.
Sävellystyössä voidaan erottaa kaksi osaa. Ensimmäisessä osassa runoilija luo kuvan merielementistä (1-3 säkeistöä), toinen osa on kuvaus lyyrisen sankarin tunteista (4. säkeistö). Huomaamme myös runon alun ja lopun motiivien rinnakkaisuuden. Ensimmäisessä säkeistössä lyyrinen sankari puhuu tunteistaan (mertä tai rakastettua olentoa kohtaan): "Kuinka hyvä olet, oi yömeri ..."). Finaalissa meillä on myös lyyrinen tunnustus: "Voi, kuinka mielellään heidän viehätyksensä hukuttaisin koko sieluni ...". Maisemalla on samanlaisia piirteitä. Ensimmäisessä ja neljännessä säkeistössä meri on kuvattu "kuunvalossa". Tässä suhteessa voimme puhua renkaan koostumuksesta.
Runo on kirjoitettu nelijalkaisella daktyylillä, nelisävyt, riimi - risti. Runoilija käyttää erilaisia keinoja taiteellista ilmaisukykyä: epiteetit ("hämärä säteily", "vapaassa tilassa", "herkät tähdet"), metafora ja inversio ("Oi, kuinka mielellään heidän viehätysvoimaansa hukuttaisin koko sieluni..."), personifikaatio ("Kävelee ja hengittää ja loistaa ... ”," Herkät tähdet katsovat ylhäältä "), vertailu ("ikään kuin elossa"), retorinen vetoomus ja retorinen kysymys, jossa runoilija turvautuu tietoisesti tautologiaan ("Olet suuri turvotus, olet aallokko, kenen juhlaa sinä niin vietät?"), polyunion ("Kävelee ja hengittää, ja se loistaa..."). Väriepiteetit ("säteilevä", harmaa-tumma) luovat maalauksellisen kuvan yömerestä, joka hohtaa kuun ja tähtien hehkussa. "Suuri sanasto" ("paistaa", "säteilevä") antaa puheelle juhlalliset intonaatiot. Analysoidessamme teoksen foneettista rakennetta huomaamme assonanssin ("Kuinka hyvä olet, oi yömeri ...") ja alliteraatiota ("Täällä säteilee, siellä on harmaata-tummaa ...").
Siten lyyrinen fragmentti "Kuinka hyvä olet, oi yömeri ..." välittää ihmisen ja luonnon välistä suhdetta. Kuten kriitikko toteaa, "olla niin täynnä fyysistä itsetietoisuutta tunteakseen itsensä erottamattomaksi osaksi luontoa - tässä Tyutchev onnistui enemmän kuin kukaan muu. Tämä tunne ruokkii hänen upeita luonnon "kuvauksia" tai pikemminkin sen heijastuksia runoilijan sielussa.

4 895 0

Runo havainnollistaa meille epätavallisen herkkää käsitystä luonnosta, kyllä, maailmasta, sillä runoilijalle luonto on erityinen tila, johon yksinkertaisen mielen ei pääse käsiksi, sillä on oma mystinen elämänsä.. Siksi kirjailijan suosikki tekniikka on luonnollisten elementtien henkistämistä:

Kuunvalossa, ikään kuin elossa,
Se kävelee ja hengittää ja loistaa...

Runoilija ymmärsi luonnon piilotetun kielen, josta hän löysi jonkin rajun liikkeen ohella monia ääniä, ääniä mukanaan. Runoilija edusti myös merta näennäisesti täysin vertaansa vailla olevien värien yhdistelmänä: "täällä säteilee, siellä on harmaa-pimeää" tai "mereen kasteleva tylsä säteily" Siinä on eräänlainen sävyjen, sävyjen päällekkäisyys, kuten vesiväritekniikassa, mikä epäilemättä todistaa Tyutchevin suuresta neroudesta. Yhdessä mellakan, luonnon dynamiikan kanssa hän vangitsi myös sen jumalallisen rauhallisuuden - luonnon, kuten olento, erittäin arvaamaton ja tämä kiehtoo kirjoittajan ...

Sinä olet suuri aallokko, olet meren aallokko,
Kenen lomaa vietät näin?

Runoilija kutsuu merielementtiä kahdesti "turvota"- se sisältää sanoinkuvaamatonta tilaa, ja äärettömyyttä, ikuisuutta, sellaista käsittämättömyyttä, että jokaisella ihmisellä on henkeään salpaavaa, sielu avautuu välittömästi luonnonmaailman ennennäkemättömälle harmonialle ja niin haluat, vilpittömästi haluat sulautua tähän majesteettiseen, jopa hallitsevaan, Luontoäiti:

Voi kuinka auliisti heidän viehätystään
Hukkuisin koko sieluni...

Pisteillä kirjailija osoittaa sekä innostuneisuuttaan että hallitsematonta iloaan, mutta myös katkeruuttaan, kaipausta oman yksinäisyyden tunteesta, siitä ymmärryksestä, että se elementtien, laulun ja kauneuden maailma on edelleen ihmiselle ulottumattomissa, aivan kuten hänen kielensä. eläimet ja koko maailmankaikkeuden kieli ovat saavuttamattomissa, vaikka ihminen on läheisessä yhteydessä niihin.

Ihminen on aina pyrkinyt ja pyrkii jatkossakin ymmärtämään korkeimman totuuden, ja Tyutcheville se koostui nimenomaan luonnon tuntemisesta, yhdeksi harmonisesti harmoniseksi kokonaisuudeksi tulemisesta sen kanssa. Tyutchev, hämmästyttävän lahjakkuuden luoja, ei voinut vain kuulla ja ymmärtää luonnon kieltä, vaan myös heijastaa sen elävää, rikasta valoisa elämä runollisesti täydellisissä teoksissaan muotoilla se ytimekkääseen ja selkeään muotoon. Minulle F.I. Tyutchev on yksi loistavimmista runoilija-filosofeista ja yksinkertaisesti mies, jolla on poikkeuksellisen hengellinen kauneus.

Jos tässä materiaalissa ei ole tietoja tekijästä tai lähteestä, se on yksinkertaisesti kopioitu Internetistä muilta sivustoilta ja esitetty kokoelmassa vain tiedoksi. AT Tämä tapaus tekijän puute viittaa siihen, että kirjoitettu hyväksytään vain jonkun mielipiteeksi, ei lopulliseksi totuudeksi. Ihmiset kirjoittavat paljon, tekevät paljon virheitä - tämä on luonnollista.

Fedor Ivanovich Tyutchev - runoilija-filosofi, runoilija-psykologi. Tyutševin luonnosta kertovien sanoitusten piirre on runoilijan kyky kuvata luontoa elävänä, henkistyneenä, monipuolisena maailmana, ihmisen ja luonnon yhtenäisyyden maailmana.

Työni tarkoitus on ymmärtää filosofista järkeä runoja "Kuinka hyvä olet, oi yömeri", paljastaen ilmaisukeinot, joilla kirjoittaja ilmaisee tämän merkityksen.

Meri houkuttelee arvaamattomuudellaan, omaperäisyydellään. Se voi olla sekä tyyni että myrskyinen. Meri ei jätä ketään välinpitämättömäksi, ja siksi valitsin analysoitavaksi F.I. Tyutchevin runon "Kuinka hyvä olet, oi yömeri".

Tyutchevin luontomaailma perustuu elementtien maailmaan. Runossa "A. A. Fetu” runoilija määrittelee runollisen lahjansa ominaisuudeksi ”haistaa, kuulla vedet”. Runoilijan suosikkielementti on "vesielementti".

Tämä runo kertoo yömerestä, sen kauneudesta, äärettömyydestä. Häntä katsoessaan lyyrinen sankari kokee jännitystä, iloa, hämmennystä. Hän haluaa hukuttaa sielunsa aaltojen viehätysvoimaan, tulla meren hiukkaseksi. Maiseman ja lyyrisen sankarin tilan kuvauksessa voidaan puhua rinnakkaisuudesta ensimmäisessä säkeistössä: "Kuutamossa se kävelee ja hengittää, kuin elävä olento, ja se loistaa" ja neljännessä: "In tämä jännitys, tässä säteilyssä, Kaikki kuin unessa olen eksyksissä."

Sävellyksellisesti runo koostuu kahdesta osasta.

Osa I - 1-3 säkeistöä - yksityiskohtainen kuva yömerestä.

Osa II - 4. säkeistö - inhimilliset tunteet.

Lyyrinen sankari ei tarkkaile merimaisemaa rannalta, vaan hänet on kuvattu osana tätä luontoa: Tyutševin maalaama maisema ihmisen sisältä ja ulkopuolelta.

Tässä jännityksessä, tässä säteilyssä,

Kaikki kuin unessa, olen eksyksissä

Sankarin halu liittyy vain yhteen asiaan: löytää täydellinen harmonia luonnon kanssa, sulautua siihen yhteen:

Voi kuinka auliisti heidän viehätystään

Hukkuisin koko sieluni

Tämä on mielestäni runon pääidea.

Runon alku on Tyutcheville ominaista: "Kuinka hyvä olet, oi yömeri" alkaa metaforisella kuvalla yömerestä. Ensimmäisessä säkeessä tyypillisiä kuvia Tyutchevin runous: yö, kuu, tähdet, unelma. Tunteakseni näiden viivojen täyden syvyyden, kuvittelen kuvan: meri kuunvalossa, aaltoilevat aallot

Analysoimalla "sanakirjaa" leksikaalisella ja morfologisella tasolla tein seuraavat johtopäätökset:

Abstraktit substantiivit: tila, säteily, tyhjyys, turvotus, jännitys, uni, viehätys, loma, sielu, korkeus auttavat välittämään luonnon ja ihmisen tilaa.

Ja adjektiivit, joiden joukossa keskeisiä ovat äärettömät, vapaat, suuret, yhdessä substantiivin "avaruus" kanssa luovat kuvan jostakin valtavasta, suuresta, rajattomasta.

Tyutchevilla on odottamattomia epiteettejä ja metaforia. Täälläkin öisen meren hehkua kutsutaan himmeäksi.

Runossa on monia pronomineja, yli puolet niistä on henkilökohtaisia (sinä, se, minä he). Ne antavat runolle tunteita ja vilpittömyyttä.

Luonto on runoilijalle erityinen tila, johon ihmismieli ei pääse käsiksi, sillä on oma mystinen elämänsä. Siksi kirjoittajan suosikkitekniikka on luonnollisen elementin henkistäminen, sen humanisointi:

Kuunvalossa, ikään kuin elossa,

Kävelee ja hengittää ja loistaa

Toisessa runossa Tyutchev sanoo luonnosta: "Sillä on sielu, siinä on vapaus, / sillä on rakkautta, sillä on kieli" ("Ei mitä luulet, luonto"). Luonto elävänä olentona on äärimmäisen arvaamaton ja tämä kiehtoo kirjailijaa.

Vertailu "ikään kuin elossa" korostaa Tyutchevin käsitystä luonnosta elävänä olentona:

Kuunvalossa, ikään kuin elossa,

Personifikaatiota vahvistavat myös verbit: kävelee, hengittää, loistaa:

Kävelee ja hengittää ja loistaa

Ja tähdet ovat herkkiä (epiteetti), kuin elävä ihmisen sielu. Luonnon animaatio on tietysti runoudessa melko yleistä. "Mutta Tyutcheville nämä eivät ole vain metaforia ja personifikaatioita; hän hyväksyi luonnon elävän värin ja ymmärsi fantasiansa, mutta totuutena ”, kirjoitti V.S. Solovjov.

Verbimuodot kolisevat ja kimaltelevat vahvistavat raivoavien elementtien motiivia.

Verbiä "paistaa" voidaan kutsua "väriksi", ja yhdessä "väri"-adjektiivien kanssa: säteilevä, harmaa-tumma, kuu, tylsä, ne auttavat visualisoimaan yön meren kuvan.

Vertailu "kuin unessa" luo vaikutelman tapahtuvan epätavallisesta, sanoisin jopa fantastisesta luonteesta: "Tässä jännityksessä, tässä säteilyssä, kaikki, kuin unessa, olen eksyksissä." Tämä fantastisuus on valon ja loiston luoma. Tämä vahvistaa sanasarjan: säteilevä, kuunvalossa (3 kertaa), paistaa, loistaa, kimaltelee, tähdet.

Kiinnitän huomion korkeatyylisiin sanoihin "kiiltoa", "säteilevää". Ne luovat hetken juhlallisuuden.

Leksikaalinen toisto "kuinka hyvä olet" välittää lyyrisen sankarin innostunutta, iloista tunnelmaa. Häntä kiehtovat yömaisemat. Yhdessä hänen kanssaan tähdet katselevat merta ylhäältä: "Herkat tähdet katsovat ylhäältä" Tyutchevin suosikki pystysuuntainen liike taivaalta. He ihailevat sitä, mitä maan päällä tapahtuu.Maan ja taivaan aihe löytyy usein Tjutševin runoista. On olemassa kaksi ääretöntä - taivaallinen ja meri. Tila on pystysuunnassa avoin, ja kaksi äärettömyyttä yhdistää ihmisen läsnäolo: "Tässä jännityksessä, tässä säteilyssä, Kaikki, kuin unessa, olen hukassa seisomastani"

Runoilija kutsuu kahdesti merielementtiä "turvotuksi" \. Turvotus - kevyet väreet veden pinnalla. Mutta se on hienoa, eli siitä voi ja syntyy jotain, kuten Tyutchevin kohdalla: meren aallosta tulee merielementti. Siinä on sanoinkuvaamatonta tilaa ja äärettömyyttä, ikuisuutta, sellaista käsittämättömyyttä, että keneltä tahansa saa henkeään, sielu avautuu välittömästi luonnonmaailman ennennäkemättömälle harmonialle ja niin haluaa, vilpittömästi sulautua yhdeksi tämän majesteettisen, jopa dominoivan, Luontoäiti:

Voi kuinka auliisti heidän viehätystään

Hukkuisin koko sieluni

"Suuri aallokko, meri aallokko"

Tässä "suuri" ja "merellinen" kontekstuaalisina synonyymeinä.

Kiinnitän huomion linjaan: "täällä säteilee, siellä on harmaa-tumma"

Lyhyet adjektiivit tarkoittavat muuttuvaa merkkiä, merkkiä "nyt", yhdessä "vastakkaisten" adverbejen kanssa "täällä - siellä" korostavat meren vaihtelua, sen muuttuvaa olemusta.

On mahdotonta olla huomaamatta sanojen "juhlistat lomaa" yhdistelmää. Tässä tapauksessa tautologia tyylinen laite vahvistaa puheen todellisuutta.

”Tutologiset yhdistelmät tekstissä erottuvat muiden sanojen taustalla; tämä mahdollistaa tautologiaan turvautumalla kiinnittää huomiota erityisen tärkeisiin käsitteisiin.

Anafora "miten" merkityksellä "missä määrin, missä määrin" ja sen nostaminen ensimmäiseksi osoittaa lyyrisen sankarin ihailua merimaisemaa kohtaan.

Kuva liikkuvasta, aaltoilevasta merestä syntyy alliteraatiolla [r] ja [r] välittävät kohinaa, liikettä ja [s] - luo melua. Todellakin, voi kuulla ukkosen kaltaista ääntä. Sihisemällä on myös onomatopoeettinen tehtävä. Niitä kutsutaan joskus "tummiksi" konsonanteiksi. Ne vastaavat runon yleistä väritaustaa, koska Tyutchevin meri on yöllä. Ja assonanssi [o] liittyy mereen, aaltoihin.

Tekstin ääniorganisaatio (Zuravlevin taulukon mukaan) "toimii" luoden runon pääkuvan - meren. Äänien ja, u + u, s luoda, vallitsevuus väriskeema meret. I - sininen, vaaleansininen; u + u - tummansininen, sinivihreä; s on musta.

Tulen siihen johtopäätökseen, että Tyutchevin lähellä oleva meri on joko vaaleansininen, sinivihreä, kun se on kuunvalossa ja tähtien loistaessa, sitten tummansininen, kun se on "pyyhkeässä hehkussa" ja jopa musta. kun aallot ryntäävät, raivoavat, ovat huolissaan.

Ilmeistävää tyylihahmoa, polyunionia, käytetään tunnustettujen ilmiöiden intonaatioon ja loogiseen alleviivaukseen. Yleensä koordinoivat konjunktiot ja toistetaan. Luimme Tyutchevilta: "Loisto ja liike, ja pauha ja ukkonen"; "ja hengittää ja loistaa"; "jylinää ja vilkkuu". Siten liitto näyttää liikkuvan, muuttuvan elementin.

Ja partikkelin toisto lisäisi lyyrisen sankarin halua sulautua merielementtiin.

3. säkeistö on luonnetta suora valitus merelle. "Monipuolista taustaa vasten syntaktiset keinot vetovoima erottuu ilmeikkäästä värityksestä. Puheen emotionaalinen ääni runotekstissä saavuttaa usein elävän kuvallisen voiman. Lisäksi puhuttaessa käytetään usein epiteettejä, ja ne itse ovat trooppeja - metaforia. Tyutchevin vetoomuksia täydennetään epiteeteillä "yön meri", "meren kastelee tylsä hehku" ja metafora "olet suuri aallokko, olet meri aallokko". Niiden ilmaisua korostaa välilause "o".

Käännös "yömerestä" "nostaa" avainsanoja ja vahvistaa vaikutelmaa liikkuvasta elementistä: "Kävelee, hengittää ja loistaa"

Kyselevä lause vetoomuksen kera: "Savo, sinä olet mahtava, olet meren aallokko, / kenen juhlaa sinä näin juhlit?" kuulostaa suoralta keskustelulta lyyrisen sankarin ja meren elementtien välillä ja on suunnattu olemisen merkityksen ymmärtämiseen. Ja huuto - "kuinka hyvä olet yön yksinäisyydessä!" vahvistaa ihailun motiivia ja halua olla osa sitä.

Tyutševin mukaan yö ei ole yhtä hyvä kuin päivä; tähdet loistavat kirkkaasti yöllä ("terävät tähdet näyttävät ylhäältä") ja usein tulee paljastuksia (koko 4. säkeistö).

Lyyrisen sankarin herkkä sielu kuuntelee kaikkea, mitä yömerellä tapahtuu. Meri lumoaa, hypnotisoi, nukuttaa.

Minua houkutteli verbin "uppoi" muoto toisessa merkityksessä: myös mitä tuhota. Tulen siihen johtopäätökseen: lyyrinen sankari kiehtoo "meren aallokko" -lomaa niin, että hän on valmis tuhoamaan itsensä hetken vuoksi päästäkseen osaksi tätä lomaa.

"Loisto ja liike, jyrinä ja ukkonen" ovat nimittäviä lauseita. Verbejä säkeessä II ei tarvita, niiden roolia ovat substantiivit. Ne luovat dynaamisen kuvan.

Nekrasov pani merkille Tyutchevin poikkeuksellisen kyvyn "vangita" juuri ne piirteet, joiden avulla tietty kuva voi syntyä ja piirtyä itsestään lukijan mielikuvitukseen. Pisteet ja viivat antavat lukijalle mahdollisuuden täydentää sitä. Ellipsi piilottaa ja täydentää lyyrisen sankarin tilaa, jota ei aina voi ilmaista sanoin. Tämä on jännitystä ja hallitsematonta iloa ja katkeruutta, kaipausta mahdottomuudesta fyysisesti sulautua merielementtiin.

Johtopäätös. Johtopäätökset.

Analysoidessani runoa tulen johtopäätökseen: ilmaisukeinoja kaikilla kielen tasoilla, "työstää" runon pääideaa: ihailua yömerelle ja halu sulautua siihen.

Katsomme merta Tyutchevin silmin, lyyrinen sankari on kahden kuilun välissä eikä vain kurkista luonnollinen ilmiö, ja hän on kaikesta sielustaan täynnä elementtien tilaa, se on ihmiselle sisäisesti läheistä ja ymmärrettävää, hänen sukuaan.

Kielitasojen analyysi auttoi minua ymmärtämään paremmin Tyutchevin runon merkitystä, "näkemään" merimaiseman kuvan. Tyutchevin luonteella on monia kasvoja, täynnä ääniä ja värejä.

Ihminen on aina pyrkinyt ja pyrkii jatkossakin ymmärtämään korkeimman totuuden, ja Tyutcheville se koostui nimenomaan luonnon tuntemisesta, yhdeksi harmoniseksi kokonaisuudeksi tulemisesta sen kanssa. Tyutchev, hämmästyttävän lahjakkuuden luoja, ei voinut vain kuulla ja ymmärtää luonnon kieltä, vaan myös heijastaa sen vilkasta, rikasta, elinvoimaista elämää runollisesti täydellisissä teoksissaan, pukea sen ytimekkääseen ja selkeään muotoon.

Analysoidun runon merikuvan luomisen erikoisuus on luontokuva ei ulkopuolelta, ei tarkkailijana. Runoilija ja hänen lyyrinen sankarinsa yrittävät ymmärtää luonnon "sielua", kuulla sen ääntä, saada yhteyttä häneen.

Tyutchevin luonto on rationaalinen, elävä olento. Opimme Tyutchevilta ymmärtämään sen, tunteet ja assosiaatiot syntyvät sielussamme, jotka syntyvät runoilijan riveistä.

Kuinka hyvä olet, oi yömeri, -
Täällä se säteilee, siellä on harmaa-tumma ...
Kuunvalossa, ikään kuin elossa,
Se kävelee ja hengittää ja loistaa...

Loputtomassa, vapaassa tilassa
Loistaa ja liikettä, pauhua ja ukkonen...
Meri peittyy tylsään säteilyyn,
Kuinka hyvä, olet yön erämaassa!

Sinä olet suuri aallokko, olet meren aallokko,
Kenen lomaa vietät näin?
Aallot ryntäävät, jylisevät ja kimaltelevat,
Herkät tähdet näyttävät ylhäältä.

Tässä jännityksessä, tässä säteilyssä,
Kaikki, kuten unessa, olen hukassa seisomasta -
Voi kuinka auliisti heidän viehätystään
Hukkuisin koko sieluni...

(Ei vielä arvioita)

Lisää runoja:

Meri, sininen meri Pimeässä itkee valitettavasti, Ikään kuin suru, paha suru Aallotkin painavat. Ei, voi ei, meri ei itke, - Se on tuuli, joka leikkii sillä, vain tuuli! .. Surumme ...
Perän takana vesi on paksua - suolaista, vihreää, yllättäen kasvavaa, noussut ylös, ja huojuessaan akselit menevät Bakusta Makhachkalaan. Nyt emme laula, emme riitele - me...
Merimme on epäseuraava, päivällä ja yöllä se melua; Sen kohtalokkaaseen laajuuteen on haudattu monia ongelmia. Rohkeaa, veljet! Täydellä tuulella lähetin purjeeni: Nopeasiipinen vene lentää liukkailla aalloilla! Pilviä...
Vanhojen mäntyjen alla on hyvä levätä, Käärmeä kuin käärme vanhalle graniitille, Unohda Horatius, Balmont, Euripides, Hengitä Saimaa ja männyt Kiistaton... On hyvä seurata kuinka kiihkeät aallot leikkivät kivillä, kuten lapset,...
Doverin kallioiden muistoksi Meri raivoaa, ulvoo ja roiskuu, Aallot jylisevät ja hakkaavat silmissäni, Sydämeni särkyy, koputtaa ja vapisee, Ajatus haalistuu, sitten loistaa kirkkaasti ... Meressä ...
On hyvä, kun se laulaa, Vain laulu olisi omansa, Kuin vesi kaivon syvyydessä. Joten laulussa - Vain sinä ja minä. Ja tämä on myös hyvä: Laulu vuodatti, Virtaili...
Voimakas meri huokaa, jylisee… Aallot takkuisessa väkijoukossa Nouse äänekkäästi, hukkuu avaruuteen, Hukkuu myrskyiseen sumuun. Tuuli huminaa rajattoman kuilun yllä, Pilvet ryömivät taivaalla... Aallot taistelevat leijonan rohkeudella,...
Elämme hyvin maan päällä, riitelemme mukavuudessa ja lämmössä. Kahdenkymmenen vuoden iloisesta ja ylimielisestä korkeudesta - Kun kaikki on selvää, Sanot implisiittisesti, että monet uhraukset tehtiin turhaan ...
Hiljainen meri, taivaansininen meri, seison lumottuina kuiluusi päällä. Olet elossa; hengität; Hämmentynyt rakkaus, olet täynnä ahdistunutta ajatusta. Hiljainen meri, taivaansininen meri, paljasta minulle syvä salaisuutesi. Mikä ajaa...
Olisi kiva tulla kalastajaksi, Rohkeaksi, vahvaksi ja yksinkertaiseksi, Paljain jaloin, Paljain pään. Jotta puhuva aalto keinuttaisi minua veneessä, ja taivas, tähdet katsoisivat silmiini...
Laske seppeleitä merelle. On olemassa sellainen inhimillinen tapa - meressä kuolleiden sotilaiden muistoksi he laskevat seppeleitä merelle. Täällä sukeltaessaan kalastajat löysivät kymmenentuhatta seisovaa luurankoa, ei nimiä, ei...
Sinä päivänä, jona maapallon tuen hankittuamme lähdemme korkealle vedelle, suolaiselle, omallemme, täsmälleen määrättynä hetkenä, meri keinuttaa meitä kuin äiti - tuhmia lapsia. Aallot tulevat...

Luet nyt runoilijan Tyutchev Fedor Ivanovichin säettä Kuinka hyvä olet, oi yömeri

"Kuinka hyvä olet, oi yömeri ..." Fjodor Tyutšev

Kuinka hyvä olet, oi yömeri, -
Täällä se säteilee, siellä on harmaa-tumma ...
Kuunvalossa, ikään kuin elossa,
Se kävelee ja hengittää ja loistaa...

Loputtomassa, vapaassa tilassa
Loistaa ja liikettä, pauhua ja ukkonen...

Kuinka hyvä, olet yön erämaassa!

Sinä olet suuri aallokko, olet meren aallokko,
Kenen lomaa vietät näin?
Aallot ryntäävät, jylisevät ja kimaltelevat,
Herkät tähdet näyttävät ylhäältä.

Tässä jännityksessä, tässä säteilyssä,
Kaikki, kuten unessa, olen hukassa seisomasta -
Voi kuinka auliisti heidän viehätystään
Hukkuisin koko sieluni...

Analyysi Tyutchevin runosta "Kuinka hyvä olet, oi yömeri ..."

Ensimmäinen versio runosta "Kuinka hyvä olet, oi yömeri ..." ilmestyi kirjallisuuden ja poliittisen sanomalehden Den sivuilla vuonna 1865. Julkaisun jälkeen Tyutchev ilmaisi tyytymättömyytensä. Hänen mukaansa toimittajat painoivat teoksen tekstin useilla vääristymillä. Niinpä runosta oli toinen versio, josta tuli tärkein. Lukijat tutustuivat häneen samassa 1865 "Russian Messenger" -lehden ansiosta.

Teos on omistettu elokuussa 1864 tuberkuloosiin kuolleen Tyutševin rakkaan Elena Aleksandrovna Denisjevan muistolle. Rakastetun naisen kuolema, suhde, jonka kanssa kesti neljätoista vuotta, runoilija koki erittäin kovasti. Aikalaisten mukaan hän ei pyrkinyt piilottamaan ympärillään olevilta ihmisiltä voimakkainta menetystuskaa. Lisäksi Fedor Ivanovich etsi jatkuvasti keskustelukumppaneita, joiden kanssa voitaisiin puhua Denisjevasta. Joidenkin kirjallisuuskriitikkojen mukaan omistautuminen Elena Aleksandrovnalle selittää lyyrisen sankarin vetovoiman mereen "sinussa" ensimmäisessä neliössä. Tunnettu tosiasia- runoilija vertasi rakastettua naista meren aaltoon.

Runo on jaettu kahteen osaan. Ensin Tyutchev piirtää merimaiseman. Meri hänen kuvassaan, kuten luonto yleensäkin, näyttää elävältä, henkiseltä. Kuvatakseni avaus ennen lyyrinen sankari kuvia käytetään personifikaatioina: meri kävelee ja hengittää, aallot ryntäävät, tähdet näyttävät. Teoksen toinen osa on melko lyhyt. Viimeisessä neliössä runoilija kertoo lyyrisen sankarin tunteista. Hän haaveilee sulautumisesta luontoon, uppoutuen siihen täysin. Tämä halu johtuu suurelta osin Tyutchevin intohimosta saksalaisen ajattelijan Friedrich Schellingin (1775-1854) ideoita kohtaan. Filosofi väitti luonnon animaatiota, uskoi, että sillä on "maailman sielu".

Fedor Ivanovichin luonnolle omistetut teokset edustavat useimmissa tapauksissa rakkauden julistusta hänelle. Runoilijalle tuntuu sanoinkuvaamattomalta ilolta saada seurata sen erilaisia ilmenemismuotoja. Tyutchev tykkää yhtä lailla ihailla kesäkuun yötä, toukokuun ukkosmyrskyä, luminen metsä ja niin edelleen. Usein hän ilmaisee asenteensa luontoon iloa ilmaisevien huutolauseiden avulla. Tämä näkyy myös tässä runossa:
Meri peittyy tylsään säteilyyn,
Kuinka hyvä olet yön tyhjyydessä!