Puntige kruisen. Kruis. kruisiging de betekenis van de dood van Christus aan het kruis. verschil tussen het orthodoxe kruis en het katholieke kruis

Van alle christenen vereren alleen orthodoxen en katholieken kruisen en iconen. Ze versieren de koepels van kerken, hun huizen, en dragen ze met kruisen om hun nek.

De reden waarom iemand draagt borstkruis, iedereen heeft zijn eigen. Sommige mensen brengen op deze manier hulde aan de mode, voor anderen is het kruis een prachtig sieraad, voor anderen brengt het geluk en wordt het gebruikt als talisman. Maar er zijn ook mensen voor wie het borstkruis dat bij de doop wordt gedragen werkelijk een symbool is van hun eindeloze geloof.

Tegenwoordig bieden winkels en kerkwinkels een grote verscheidenheid aan kruisen. verschillende vormen. Vaak kunnen echter niet alleen ouders die van plan zijn een kind te dopen, maar ook verkoopadviseurs, niet uitleggen waar het orthodoxe kruis is en waar het katholieke kruis is, hoewel het in feite heel eenvoudig is om ze te onderscheiden. IN Katholieke traditie- een vierhoekig kruis met drie spijkers. In de orthodoxie zijn er vierpuntige, zes- en achtpuntige kruisen, met vier spijkers voor de handen en voeten.

Kruisvorm

Vierpuntig kruis

In het Westen is dat dus het meest gebruikelijk vierpuntig kruis. Vanaf de 3e eeuw, toen soortgelijke kruisen voor het eerst verschenen in de Romeinse catacomben, gebruikt het hele orthodoxe Oosten deze vorm van het kruis nog steeds als gelijk aan alle andere.

Achtpuntig orthodox kruis

Voor de orthodoxie is de vorm van het kruis niet bijzonder belangrijk; er wordt veel meer aandacht besteed aan wat erop wordt afgebeeld, maar achtpuntige en zespuntige kruisen zijn het meest populair geworden.

Achtpuntig orthodox kruis het meeste komt overeen met de historisch nauwkeurige vorm van het kruis waaraan Christus al werd gekruisigd. Het orthodoxe kruis, dat het vaakst wordt gebruikt door de Russisch- en Servisch-orthodoxe kerken, bevat naast een grote horizontale dwarsbalk nog twee. De bovenste symboliseert het teken aan het kruis van Christus met de inscriptie “ Jezus van Nazareth, Koning der Joden"(INCI, of INRI in het Latijn). De onderste schuine dwarsbalk - de steun voor de voeten van Jezus Christus symboliseert de "rechtvaardige standaard" die de zonden en deugden van alle mensen weegt. Er wordt aangenomen dat het naar binnen is gekanteld linkerkant, symbool voor het feit dat de berouwvolle dief, gekruisigd aan de rechterkant van Christus, (eerst) naar de hemel ging, en de dief die aan de linkerkant werd gekruisigd, door zijn godslastering van Christus, zijn postume lot nog verergerde en in de hel belandde. De letters IC XC zijn een christogram dat de naam van Jezus Christus symboliseert.

Sint Demetrius van Rostov schrijft dat “ toen Christus de Heer het kruis op Zijn schouders droeg, was het kruis nog steeds vierpuntig; omdat er nog geen titel of voet op stond. Er was geen voetenbankje, omdat Christus nog niet aan het kruis was geheven en de soldaten, die niet wisten waar de voeten van Christus zouden reiken, geen voetenbankje vastmaakten en dit al op Golgotha afmaakten.". Ook was er vóór de kruisiging van Christus geen titel op het kruis, omdat, zoals het evangelie meldt, aanvankelijk “ kruisigde Hem"(Johannes 19:18), en dan pas " Pilatus schreef een inscriptie en plaatste die op het kruis"(Johannes 19:19). Aanvankelijk verdeelden de soldaten “Zijn klederen” door loting. degenen die Hem kruisigden"(Matteüs 27:35), en alleen dan" ze plaatsten een inscriptie boven Zijn hoofd, die Zijn schuld aanduidde: Dit is Jezus, de Koning van de Joden"(Matteüs 27:37).

Sinds de oudheid wordt het achtpuntige kruis beschouwd als het krachtigste beschermende instrument tegen verschillende soorten boze geesten, evenals tegen zichtbaar en onzichtbaar kwaad.

Zespuntig kruis

Wijdverspreid onder orthodoxe gelovigen, vooral in tijden Oude Rus', had ook zespuntig kruis. Het heeft ook een schuine dwarsbalk: het onderste uiteinde symboliseert onberouwvolle zonde, en het bovenste uiteinde symboliseert bevrijding door bekering.

Al zijn kracht ligt echter niet in de vorm van het kruis of het aantal uiteinden. Het kruis staat bekend om de kracht van Christus die erop is gekruisigd, en dit is al zijn symboliek en wonderbaarlijkheid.

De verscheidenheid aan vormen van het kruis is door de Kerk altijd als volkomen natuurlijk erkend. Volgens de uitdrukking van de monnik Theodore Studite - “ een kruis in welke vorm dan ook is een echt kruis"en heeft een onaardse schoonheid en levengevende kracht.

« Er is geen significant verschil tussen de Latijnse, katholieke, Byzantijnse en orthodoxe kruisen, of tussen andere kruisen die in christelijke diensten worden gebruikt. In wezen zijn alle kruisen hetzelfde, de enige verschillen zitten in de vorm“, zegt de Servische patriarch Irinej.

Kruisiging

In het katholieke en Orthodoxe Kerken speciale betekenis wordt niet gegeven aan de vorm van het kruis, maar aan het beeld van Jezus Christus erop.

Tot en met de 9e eeuw werd Christus niet alleen levend, herrezen, maar ook triomfantelijk aan het kruis afgebeeld, en pas in de 10e eeuw verschenen er afbeeldingen van de dode Christus.

Ja, we weten dat Christus aan het kruis stierf. Maar we weten ook dat Hij later is opgestaan en dat Hij vrijwillig heeft geleden uit liefde voor mensen: om ons te leren zorg te dragen voor de onsterfelijke ziel; zodat ook wij kunnen herrijzen en voor altijd kunnen leven. In de orthodoxe kruisiging is deze paasvreugde altijd aanwezig. Daarom sterft Christus aan het orthodoxe kruis niet, maar strekt hij vrijelijk zijn armen uit, de handpalmen van Jezus zijn open, alsof hij de hele mensheid wil omhelzen, hen zijn liefde wil schenken en de weg wil openen naar eeuwig leven. Hij is geen dood lichaam, maar God, en zijn hele beeld spreekt hiervan.

Het orthodoxe kruis heeft nog een kleiner kruis boven de horizontale hoofdlat, dat het teken op het kruis van Christus symboliseert dat de overtreding aangeeft. Omdat Pontius Pilatus vond geen manier om de schuld van Christus te beschrijven; Jezus van Nazareth, koning van de Joden» in drie talen: Grieks, Latijn en Aramees. In het Latijn in het katholicisme ziet deze inscriptie eruit INRI, en in de Orthodoxie - IHCI(of INHI, “Jezus van Nazareth, Koning der Joden”). De onderste schuine dwarsbalk symboliseert een steun voor de benen. Het symboliseert ook de twee dieven die links en rechts van Christus gekruisigd zijn. Een van hen had vóór zijn dood berouw van zijn zonden, waarvoor hem het Koninkrijk der Hemelen werd toegekend. De ander lasterde en beschimpte vóór zijn dood zijn beulen en Christus.

Boven de middelste dwarsbalk zijn de volgende opschriften geplaatst: "IC" "XC"- de naam van Jezus Christus; en daaronder: "NIKA"- Winnaar.

De Verlosser werd noodzakelijkerwijs op de kruisvormige halo geschreven Griekse brieven VN, wat ‘werkelijk bestaand’ betekent, omdat ‘ God zei tegen Mozes: Ik ben wie ik ben“(Ex. 3:14), waardoor Zijn naam wordt geopenbaard en de originaliteit, eeuwigheid en onveranderlijkheid van het wezen van God tot uitdrukking komen.

Bovendien werden de spijkers waarmee de Heer aan het kruis werd genageld, bewaard in het orthodoxe Byzantium. En het was zeker bekend dat het er vier waren, en niet drie. Daarom worden de voeten van Christus op orthodoxe kruisen met twee spijkers genageld, elk afzonderlijk. Het beeld van Christus met gekruiste voeten, vastgespijkerd aan een enkele spijker, verscheen voor het eerst als een innovatie in het Westen in de tweede helft van de 13e eeuw.

Orthodox kruisbeeld Katholiek kruisbeeld

Bij de katholieke kruisiging heeft het beeld van Christus naturalistische kenmerken. Katholieken schilderen Christus af als dood, soms met stromen bloed op zijn gezicht, door wonden aan zijn armen, benen en ribben ( stigmatiseren). Het onthult al het menselijk lijden, de kwelling die Jezus moest ondergaan. Zijn armen zakken door onder het gewicht van zijn lichaam. Het beeld van Christus aan het katholieke kruis is plausibel, maar dit beeld dood persoon, terwijl er geen enkele aanwijzing is voor de triomf van de overwinning op de dood. De kruisiging in de orthodoxie symboliseert deze triomf. Bovendien worden de voeten van de Heiland met één spijker genageld.

De betekenis van de dood van de Heiland aan het kruis

Verschijning christelijk kruis geassocieerd met martelaarschap Jezus Christus, die hij onder het gedwongen vonnis van Pontius Pilatus aan het kruis aanvaardde. Kruisiging was een gebruikelijke executiemethode in het land Het Oude Rome, ontleend aan de Carthagers - afstammelingen van Fenicische kolonisten (er wordt aangenomen dat het kruisbeeld voor het eerst werd gebruikt in Fenicië). Dieven werden gewoonlijk ter dood aan het kruis veroordeeld; Veel vroege christenen, vervolgd sinds de tijd van Nero, werden ook op deze manier geëxecuteerd.

Romeinse kruisiging

Vóór het lijden van Christus was het kruis een instrument van schaamte en vreselijke straf. Na Zijn lijden werd het een symbool van de overwinning van het goede op het kwade, het leven op de dood, een herinnering aan Gods eindeloze liefde en een voorwerp van vreugde. De vleesgeworden Zoon van God heiligde het kruis met Zijn bloed en maakte het tot een voertuig van Zijn genade, een bron van heiliging voor gelovigen.

Uit het orthodoxe dogma van het kruis (of de verzoening) volgt ongetwijfeld het idee dat de dood van de Heer is een losprijs voor iedereen, de roeping van alle volkeren. Alleen het kruis maakte het, in tegenstelling tot andere executies, mogelijk dat Jezus Christus stierf met uitgestrekte handen, roepend “tot alle einden der aarde” (Jes. 45:22).

Als we de Evangeliën lezen, zijn we ervan overtuigd dat de prestatie van het kruis van de God-mens de centrale gebeurtenis is in Zijn aardse leven. Met Zijn lijden aan het kruis heeft Hij onze zonden weggewassen, onze schulden aan God gedekt, of, in de taal van de Schrift, ons ‘verlost’ (losgekocht). Het onbegrijpelijke geheim van de oneindige waarheid en liefde van God is verborgen op Golgotha.

De Zoon van God heeft vrijwillig de schuld van alle mensen op zich genomen en daarvoor schandelijk en schandelijk geleden. meest pijnlijke dood aan het kruis; Toen stond hij op de derde dag weer op als de overwinnaar van de hel en de dood.

Waarom was zo’n verschrikkelijk Offer nodig om de zonden van de mensheid te reinigen, en was het mogelijk om mensen op een andere, minder pijnlijke manier te redden?

De christelijke leer over de dood van de God-mens aan het kruis is vaak een ‘struikelblok’ voor mensen met reeds gevestigde religieuze en filosofische concepten. Zowel voor veel joden als voor mensen uit de Griekse cultuur uit de apostolische tijd leek het tegenstrijdig om te beweren dat de almachtige en eeuwige God naar de aarde was neergedaald in de vorm van een sterfelijke mens, die vrijwillig afranselingen, spugen en een schandelijke dood had ondergaan. spirituele voordelen voor de mensheid brengen. " Dit is onmogelijk!“- sommigen maakten bezwaar; " Het is niet noodzakelijk!"- zeiden anderen.

De heilige apostel Paulus zegt in zijn brief aan de Korintiërs: “ Christus heeft mij niet gezonden om te dopen, maar om het evangelie te prediken, niet in de wijsheid van het woord, om het kruis van Christus niet te laten afschaffen. Want het woord over het kruis is dwaasheid voor hen die verloren gaan, maar voor ons die gered worden is het de kracht van God. Want er staat geschreven: Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen, en het verstand van de verstandigen vernietigen. Waar is de wijze? waar is de schrijver? waar is de vraagsteller van deze eeuw? Heeft God de wijsheid van deze wereld niet in dwaasheid veranderd? Want toen de wereld door haar wijsheid God niet kende in de wijsheid van God, heeft het God behaagd door de dwaasheid van de prediking degenen te redden die geloven. Want zowel de Joden eisen wonderen, als de Grieken zoeken naar wijsheid; maar wij prediken de gekruisigde Christus, voor de Joden een struikelblok, en voor de Grieken dwaasheid, maar voor hen die geroepen zijn, Joden en Grieken, Christus, de kracht van God en de wijsheid van God"(1 Kor. 1:17-24).

Met andere woorden, de apostel legde uit dat wat in het christendom door sommigen als verleiding en waanzin werd ervaren, in feite een kwestie is van de grootste goddelijke wijsheid en almacht. De waarheid van de verzoenende dood en opstanding van de Verlosser vormt de basis voor vele andere christelijke waarheden, bijvoorbeeld over de heiliging van gelovigen, over de sacramenten, over de betekenis van lijden, over deugden, over prestaties, over het doel van het leven , over het aanstaande oordeel en de opstanding van de doden en anderen.

Tegelijkertijd heeft de verzoenende dood van Christus, een gebeurtenis die onverklaarbaar is in termen van aardse logica en zelfs ‘verleidelijk voor hen die verloren gaan’, een vernieuwende kracht die het gelovige hart voelt en waar het naar streeft. Vernieuwd en verwarmd door deze geestelijke kracht, bogen zowel de laatste slaven als de machtigste koningen vol ontzag voor Golgotha; zowel duistere onwetenden als de grootste wetenschappers. Na de neerdaling van de Heilige Geest, de apostelen persoonlijke ervaring Ze waren overtuigd van de grote geestelijke voordelen die de verzoenende dood en opstanding van de Heiland hen brachten, en ze deelden deze ervaring met hun discipelen.

(Het mysterie van de verlossing van de mensheid is nauw verbonden met een aantal belangrijke religieuze en psychologische factoren. Om het mysterie van de verlossing te begrijpen is het daarom noodzakelijk:

a) begrijpen wat feitelijk de zondige schade van een persoon inhoudt en de verzwakking van zijn wil om het kwaad te weerstaan;

b) we moeten begrijpen hoe de wil van de duivel, dankzij de zonde, de kans kreeg om de menselijke wil te beïnvloeden en zelfs te boeien;

c) we moeten de mysterieuze kracht van liefde begrijpen, het vermogen ervan om een persoon positief te beïnvloeden en te veredelen. Bovendien, als liefde zich vooral openbaart in opofferende dienst aan de naaste, dan lijdt het geen twijfel dat het geven van je leven voor hem hoogste manifestatie Liefde;

d) vanuit het begrijpen van de kracht van menselijke liefde moet men opstijgen naar het begrijpen van de kracht van goddelijke liefde en hoe deze de ziel van een gelovige binnendringt en zijn innerlijke wereld transformeert;

e) bovendien is er in de verzoenende dood van de Heiland een kant die verder gaat dan de menselijke wereld, namelijk: aan het kruis was er een strijd tussen God en de trotse Dennitsa, waarin God, verborgen onder het mom van zwak vlees , kwam als overwinnaar tevoorschijn. De details van deze geestelijke strijd en goddelijke overwinning blijven voor ons een mysterie. Zelfs engelen, volgens St. Petrus, begrijp het mysterie van de verlossing niet volledig (1 Petrus 1:12). Zij is een verzegeld boek dat alleen het Lam van God kon openen (Openb. 5:1-7).

In de orthodoxe ascese bestaat er zoiets als het dragen van het kruis, dat wil zeggen het geduldig vervullen van de christelijke geboden gedurende het hele leven van een christen. Alle moeilijkheden, zowel extern als intern, worden ‘kruis’ genoemd. Iedereen draagt zijn eigen kruis in het leven. De Heer zei dit over de noodzaak van persoonlijke prestaties: “ Hij die zijn kruis niet op zich neemt (afwijkt van de prestatie) en Mij volgt (zichzelf een Christen noemt) is Mij onwaardig"(Matteüs 10:38).

« Het kruis is de bewaker van het hele universum. Het kruis is de schoonheid van de Kerk, het kruis der koningen is de kracht, het kruis is de bevestiging van de gelovigen, het kruis is de glorie van een engel, het kruis is een plaag van demonen“, - bevestigt de absolute waarheid van de beroemdheden van het Feest van de Verheffing van het Levengevende Kruis.

De motieven voor de schandalige ontheiliging en godslastering van het Heilig Kruis door bewuste kruishaters en kruisvaarders zijn volkomen begrijpelijk. Maar als we zien dat christenen betrokken raken bij deze verachtelijke zaak, is het des te onmogelijker om te zwijgen, want – volgens de woorden van St. Basilius de Grote – “God wordt verraden door de stilte”!

Verschillen tussen katholieke en orthodoxe kruisen

Er zijn dus de volgende verschillen Katholiek kruis van Orthodox:

Katholiek kruis Orthodox kruis

Orthodox kruis heeft meestal een achtpuntige of zespuntige vorm. Katholiek kruis- vierpuntig.
Woorden op een bord op de kruisen zijn hetzelfde, alleen beschreven verschillende talen: Latijn INRI(in het geval van het katholieke kruis) en Slavisch-Russisch IHCI(aan het orthodoxe kruis).
Een ander fundamenteel standpunt is positie van de voeten op het kruisbeeld en aantal spijkers. De voeten van Jezus Christus zijn samen op een katholiek kruisbeeld geplaatst en elk is afzonderlijk aan een orthodox kruis genageld.
Wat anders is, is beeld van de Verlosser aan het kruis. Het orthodoxe kruis beeldt God af die de weg naar het eeuwige leven opent, terwijl het katholieke kruis een man voorstelt die wordt gekweld.

Materiaal bereid door Sergey Shulyak

Het borstkruis is heilig symbool, geen sieraden. Koop geen met diamanten bezaaide kruisbeelden alleen maar om te pronken met uw rijkdom. God is in je ziel en vereist geen uiting van liefde door middel van kostbare hangers.

Let bij het kiezen van een borstkruis niet op de waarde van het metaal waaruit het is gemaakt, maar op het type kruisiging dat wordt afgebeeld. Het kan orthodox of katholiek zijn.

Orthodoxe kruisen hebben zeer oude geschiedenis. Meestal zijn ze achtpuntig. De canon van het beeld van de kruisiging werd in 692 goedgekeurd door het Concilie van Trula. Sindsdien is zijn uiterlijk onveranderd gebleven. De figuur van Jezus Christus aan het kruis drukt vrede, harmonie en waardigheid uit. Hij belichaamt zijn belangrijkste hypostasen: goddelijk en menselijk. Het lichaam van Christus wordt aan het kruis geplaatst en opent zijn armen voor allen die lijden, in een poging zijn nieuwelingen tegen het kwaad te beschermen.

Op het orthodoxe kruis staat de inscriptie ‘Save and Preserve’. Dit komt door het feit dat de priester tijdens de wijding van de kruisiging twee gebeden leest waarin wordt opgeroepen om niet alleen de ziel, maar ook het lichaam te beschermen tegen kwade krachten. Het kruis wordt iemands bescherming tegen alle lasten en tegenslagen.

De katholieke kerk accepteerde dit concept niet; daar wordt de kruisiging anders afgebeeld. De kwelling van Christus wordt uitgedrukt aan het kruis, zijn hoofd zit in een doornenkroon, zijn voeten zijn bij elkaar gezet en doorboord met een spijker, zijn armen hangen naar de ellebogen. Katholieken presenteren menselijk lijden en vergeten de goddelijke hypostase.

Voordat een borstkruis wordt aangebracht, moet het worden ingewijd. Dit kan in elke kerk door vóór aanvang van de dienst de priester te benaderen.

Het is beter om een borstkruis onder je shirt te dragen, zonder ermee te pronken. Vooral als je naar gok- of drankgelegenheden gaat. Bedenk dat dit geen versiering is, maar een van de symbolen van het Geloof.

Het Goddelijke accepteert geen bijgeloof, dus alle sprookjes gaan over het feit dat het lichaam is gevonden kruis je kunt het niet oppakken en meenemen, of dat het kruisbeeld niet cadeau kan worden gedaan, zijn verzinsels. Als u een kruisbeeld vindt, kunt u het wijden en rustig dragen. Of geef het aan de tempel, waar het aan mensen in nood zal worden gegeven. En je kunt natuurlijk een borstkruis geven. Dit zal je alleen maar gelukkig maken dierbare, druk je liefde voor hem uit.

Moet ik een kruis dragen?

Voorbij zijn de dagen dat er enig teken van verbondenheid was christelijke kerk, inclusief dragen borstkruis, zou tot ernstige gevolgen kunnen leiden in het gunstigste geval- belachelijk maken. Tegenwoordig is het voor niemand verboden een kruis te dragen. Een andere vraag rijst: is het nodig om dit te doen?

De belangrijkste voorwaarde voor het dragen van een christelijk kruis is het begrijpen van de betekenis ervan. Het is noch een decoratie, noch een talisman die tegen alle tegenslagen kan beschermen. Deze houding tegenover een heilig voorwerp is kenmerkend voor het heidendom, en niet voor het christendom.
Een borstkruis is een materiële uitdrukking van het ‘kruis’ dat God geeft aan iemand die Hem wil dienen. Door aan een kruis te hangen, belooft een christen dat hij koste wat het kost volgens de geboden van God zal leven en dat hij alle beproevingen standvastig zal doorstaan. Iedereen die dit beseft, moet ongetwijfeld een kruis dragen.

Hoe je geen borstkruis draagt

Een borstkruis is een teken dat je tot de Kerk behoort. Iedereen die er nog niet bij is aangesloten, d.w.z. was niet gedoopt en mocht geen kruis dragen.

Je mag geen kruis over je kleding dragen. Door kerkelijke traditie dragen alleen priesters kruisen over hun soutane. Als een leek dit doet, lijkt het op een verlangen om met zijn geloof te pronken, om erover op te scheppen. Zo’n vertoon van trots is niet gepast voor een christen.

Het borstkruis moet, zoals de naam al doet vermoeden, op het lichaam liggen, meer precies op de borst, dichter bij het hart. Je kunt een kruis niet in je oor dragen als oorbel of aan een armband. Je moet die mensen niet imiteren die een kruis in hun tas of broekzak dragen en zeggen: “Het is nog steeds bij mij.” Deze houding ten opzichte van de borstvinnen grenst aan godslastering. Je kunt alleen tijdelijk een kruisje in je tas stoppen als de ketting breekt.

Hoe zou een orthodox borstkruis eruit moeten zien?

Er wordt wel eens gezegd dat alleen katholieken een vierpuntig kruis dragen, maar dat is niet waar. De Orthodoxe Kerk erkent alle soorten kruisen: vierpuntig, achtpuntig, met of zonder de afbeelding van de gekruisigde Verlosser. Het enige dat een orthodoxe christen moet vermijden, is de weergave van de kruisiging met extreem realisme (het doorhangende lichaam en andere details van het lijden aan het kruis). Dit is werkelijk kenmerkend voor het katholicisme.

Het materiaal waaruit het kruis is gemaakt, kan elk zijn. Je hoeft alleen maar rekening te houden met de kenmerken van een bepaalde persoon - er zijn bijvoorbeeld mensen van wie het zilver op hun lichaam donkerder wordt, zo iemand heeft geen zilveren kruis nodig.

Het is niemand verboden een kruis te dragen grote maat of ingelegd edelstenen, maar je moet je afvragen: is een dergelijke vertoon van luxe verenigbaar met het christelijk geloof?

Het kruis moet worden ingewijd. Als je het in een kerkwinkel hebt gekocht, hoef je je daar geen zorgen over te maken; ze verkopen al ingewijde kruisen. Een kruis gekocht bij een juwelierszaak moet in de tempel worden ingewijd; dit duurt een paar minuten. Het kruis wordt één keer ingewijd, maar als niet zeker weet of het al dan niet is ingewijd, moet dit gebeuren.

Er is niets mis met het dragen van een kruis dat toebehoorde aan een overleden persoon. Het is heel goed mogelijk dat een kleinzoon bij de doop het kruis van zijn overleden grootvader ontvangt, en u hoeft niet bang te zijn dat hij het lot van een familielid zal ‘erven’. Het idee van een onvermijdelijk lot is over het algemeen onverenigbaar met het christelijk geloof.

Het kruis is een oud en belangrijk symbool. En in de Orthodoxie is dat ook zo grote waarde. Hier is het zowel een teken van geloof als een indicatie van het behoren tot het christendom. De geschiedenis van het kruis is behoorlijk interessant. Om hier meer over te weten te komen, overweeg orthodoxe kruisen: soorten en betekenis.

Orthodox kruis: een beetje geschiedenis

Het kruis als symbool wordt in veel wereldovertuigingen gebruikt. Maar voor christenen had hij aanvankelijk niet veel goede waarde. Zo werden de schuldige joden eerst op drie manieren geëxecuteerd, en daarna werd er een vierde aan toegevoegd. Maar Jezus slaagde erin deze volgorde te veranderen betere kant. En hij werd gekruisigd op een pilaar met een dwarsbalk, die doet denken aan een modern kruis.

Zo kwam het heilige teken stevig in het leven van christenen. En het werd een echt beschermend symbool. In Rus wekte een persoon met een kruis om zijn nek vertrouwen, en ze probeerden geen zaken te doen met degenen die geen kruis droegen. En ze zeiden over hen: ‘Er staat geen kruis op hen’, waarmee ze een gebrek aan geweten bedoelen.

Kruisen van verschillende formaten zien we op de koepels van kerken, op iconen, op kerkattributen en als versiering op gelovigen. Moderne orthodoxe kruisen, waarvan de soorten en betekenissen kunnen variëren, spelen belangrijke rol in het uitzenden van Orthodoxie over de hele wereld.

Soorten kruisen en hun betekenis: christendom en orthodoxie

Er is een grote verscheidenheid aan soorten orthodoxe en christelijke kruisen. De meeste van hen komen in de volgende vorm:

direct;
met verlengde balken;
een vierkant of ruit in het midden;
gebogen uiteinden van balken;
driehoekige uiteinden;
cirkels aan de uiteinden van de balken;
bloeiende decoratie.

De laatste vorm symboliseert de Boom des Levens. En het is omlijst met bloempatronen, waar lelies, wijnstokken en andere planten aanwezig kunnen zijn.

Naast verschillen in vorm hebben orthodoxe kruisen verschillen in type. Soorten kruisen en hun betekenis:

Sint-Joriskruis. Goedgekeurd door Catharina de Grote als beloningssymbool voor geestelijken en officieren. Dit vierpuntige kruis wordt beschouwd als een van de kruispunten waarvan de vorm als correct wordt herkend.
Liaan. Dit kruis met acht uiteinden is versierd met afbeeldingen van druivenranken. Mogelijk staat er in het midden een afbeelding van de Heiland.
Zevenpuntig kruis. Was gebruikelijk op iconen uit de 15e eeuw. Gevonden op de koepels van oude kerken. In bijbelse tijden diende de vorm van zo’n kruis als de voet van het altaar van de geestelijkheid.
Doornenkroon. Het beeld van een doornkroon aan het kruis symboliseert de kwelling en het lijden van Christus. Dit type is terug te vinden op iconen uit de 12e eeuw.
Galgvormig kruis. Populaire weergave, te vinden op de muren van kerken, op de kleding van kerkpersoneel, op moderne iconen.
Maltees kruis. Officieel kruis van de Orde van Sint-Jan van Jeruzalem in Malta. Het heeft gelijkzijdige stralen die aan de uiteinden breder worden. Dit type kruis wordt uitgegeven voor militaire moed.
Prosphora-kruis. Het lijkt op St. George's, maar heeft een inscriptie in het Latijn: "Jezus Christus is de winnaar." Aanvankelijk stond zo'n kruis op drie kerken in Constantinopel. Volgens Orthodoxe traditie oude woorden met bekende vorm kruisen zijn gedrukt op prosphora, die de verlossing van zonden symboliseren.
Druppelvormig vierpuntig kruis. De druppels aan de uiteinden van de balken worden geïnterpreteerd als het bloed van Jezus. Dit uitzicht werd afgebeeld op het eerste blad van een Grieks evangelie uit de 2e eeuw. Symboliseert de strijd voor het geloof tot het einde.
Achtpuntig kruis. Het meest voorkomende type vandaag. Het kruis kreeg zijn vorm nadat Jezus erop werd gekruisigd. Voordien was het gewoon en gelijkzijdig.

De laatste vorm van het kruis is de meest voorkomende in de uitverkoop. Maar waarom is dit kruis zo populair? Het draait allemaal om zijn verhaal.

Orthodox achtpuntig kruis: geschiedenis en symboliek

Dit kruis houdt rechtstreeks verband met het moment van de kruisiging van Jezus Christus. Toen Jezus het kruis waaraan hij gekruisigd zou worden de berg op droeg, had het een gewone vorm. Maar na de kruisiging zelf verscheen er een voetsteun aan het kruis. Het werd gemaakt door de soldaten toen ze beseften waar de voeten van Jezus zouden reiken na zijn executie.

De bovenste balk werd gemaakt in opdracht van Pontius Pilatus en was een tablet met een inscriptie. Dit is hoe het orthodoxe achtpuntige kruis werd geboren, dat om de nek wordt gedragen, op grafstenen wordt geplaatst en kerken versiert.

Achtpuntige kruisen werden vroeger gebruikt als basis voor onderscheidingskruisen. Tijdens het bewind van Paulus de Eerste en Elizabeth Petrovna werden op deze basis bijvoorbeeld borstkruisen voor geestelijken gemaakt. En de vorm achtpuntig kruis werd zelfs in de wet vastgelegd.

De geschiedenis van het achtpuntige kruis staat het dichtst bij het christendom. Op het bord boven het hoofd van Jezus stond immers de inscriptie: “Dit is Jezus. Koning van de Joden.” Zelfs toen, op de momenten van zijn dood, kreeg Jezus Christus erkenning van zijn kwelgeesten en van zijn volgelingen. Dit is de reden waarom de achtpuntige vorm zo belangrijk en gebruikelijk is onder christenen over de hele wereld.

In de orthodoxie wordt een borstkruis beschouwd als een kruis dat onder kleding wordt gedragen, dichter bij het lichaam. Het borstkruis wordt niet getoond, wordt niet over kleding gedragen en heeft in de regel een achtpuntige vorm. Tegenwoordig zijn er kruisen te koop zonder dwarsbalken aan de boven- en onderkant. Ze zijn ook acceptabel om te dragen, maar hebben vier uiteinden, niet acht.

En toch zijn canonieke kruisen achtpuntige producten, met of zonder de figuur van de Verlosser in het midden. Er is al lang discussie over de vraag of het de moeite waard is om kruisbeelden te kopen met Jezus Christus erop afgebeeld. Sommige vertegenwoordigers van de geestelijkheid zijn van mening dat het kruis een symbool moet zijn van de opstanding van de Heer, en de figuur van Jezus in het midden is onaanvaardbaar. Anderen denken dat het kruis kan worden beschouwd als een teken van lijden voor het geloof, en het beeld van de gekruisigde Christus is heel toepasselijk.

Tekens en bijgeloof geassocieerd met het borstkruis

Het kruis wordt tijdens de doop aan iemand gegeven. Na dit sacrament moet de kerkversiering vrijwel zonder opstijgen worden gedragen. Sommige gelovigen wassen zichzelf zelfs terwijl ze hun kruis dragen, uit angst ze kwijt te raken. Maar wat betekent het als het kruis verloren is?

Veel Orthodoxe mensen Zij geloven dat het verlies van het kruis een teken is van een naderende ramp. Om dit af te weren bidden orthodoxe christenen vurig, biechten en ontvangen de communie, en verwerven vervolgens een nieuw gewijd kruis in de kerk.

Een ander teken houdt verband met het feit dat je het kruis van iemand anders niet kunt dragen. God geeft ieder mens zijn eigen last (kruis, beproevingen), en door het geloofsplaatje van iemand anders aan te trekken, neemt iemand de moeilijkheden en het lot van iemand anders op zich.

Tegenwoordig proberen familieleden ook elkaars kruis niet te dragen. Hoewel vroeger een kruis versierd met edelstenen van generatie op generatie werd doorgegeven en een echt familiestuk kon worden.

Een kruis dat op de weg wordt gevonden, is niet verhoogd. Maar als ze het oppakken, proberen ze het mee te nemen naar de kerk. Daar wordt het opnieuw ingewijd en gezuiverd, en aan mensen in nood gegeven.

Veel priesters noemen al het bovenstaande bijgeloof. Volgens hen kan iedereen een kruis dragen, maar je moet ervoor zorgen dat het in de kerk wordt ingewijd.

Hoe kies je een borstkruis voor jezelf?

Je kunt een borstkruis kiezen op basis van je eigen voorkeuren. Bij het kiezen ervan zijn twee hoofdregels van toepassing:

Verplichte zegening van het kruis in de kerk.
Orthodoxe weergave van het geselecteerde kruis.

Alles wat in een kerkwinkel wordt verkocht, behoort ongetwijfeld tot orthodoxe parafernalia. Maar orthodoxe christenen wordt niet aangeraden katholieke kruisen te dragen. Ze hebben tenslotte een heel andere betekenis, anders dan de andere.

Als je een gelovige bent, wordt het dragen van een kruis een daad van vereniging met goddelijke genade. Maar Gods bescherming en genade worden niet aan iedereen gegeven, maar alleen aan degenen die echt geloven en oprecht bidden voor zichzelf en hun naasten. Hij leidt ook een rechtvaardige levensstijl.

Veel orthodoxe kruisen, waarvan de soorten en betekenis hierboven worden besproken, zijn verstoken van sieradenlekkernijen. Ze zijn tenslotte geen decoratie in de volle zin van het woord. Allereerst is het kruis een teken dat je tot het christendom en zijn normen behoort. En alleen dan - een huishoudelijk attribuut dat elke outfit kan versieren. Natuurlijk zijn borstkruisen en kruisen op priesterringen soms gemaakt van edele metalen. Maar ook hier gaat het niet om de kosten van een dergelijk product, maar om de heilige betekenis ervan. En deze betekenis is veel dieper dan het in eerste instantie lijkt.

Borstkruis- een klein kruis, dat symbolisch het kruis voorstelt waaraan de Heer Jezus Christus werd gekruisigd (soms met afbeelding van de Gekruisigde, soms zonder zo'n afbeelding), bedoeld voor voortdurend dragen orthodoxe christenen als teken van zijn loyaliteit aan Christus, behorend tot de orthodoxe kerk en dienend als beschermingsmiddel.

Het kruis is het grootste Christelijk heiligdom, het zichtbare bewijs van onze verlossing. In de dienst voor het Feest van de Verheffing wordt de boom van het Kruis van de Heer met veel lof gezongen: “de bewaker van het hele universum, schoonheid, de macht van koningen, de bevestiging van de gelovigen, glorie en plaag.”

Een borstkruis wordt gegeven aan een gedoopte persoon die christen wordt, om voortdurend op de belangrijkste plaats (dichtbij het hart) te worden gedragen als een beeld van het kruis van de Heer, extern teken Orthodox. Dit wordt ook gedaan als herinnering dat het Kruis van Christus een wapen is tegen gevallen geesten, dat de kracht heeft om te genezen en leven te geven. Daarom wordt het Kruis van de Heer Levengevend genoemd!

Hij is het bewijs dat iemand een christen is (een volgeling van Christus en lid van Zijn Kerk). Daarom is het een zonde voor degenen die een kruis dragen vanwege de mode, zonder lid te zijn van de kerk. Het bewust dragen van een kruis op het lichaam is een woordeloos gebed, waardoor dit kruis de ware kracht van het Archetype kan demonstreren: het Kruis van Christus, dat de drager altijd beschermt, zelfs als hij niet om hulp vraagt, of niet de mogelijkheid heeft zichzelf te kruisen.

Het kruis wordt slechts één keer ingewijd. Het hoeft alleen in uitzonderlijke omstandigheden opnieuw te worden ingewijd (als het ernstig beschadigd is en opnieuw is hersteld, of als het in uw handen is gevallen, maar u weet niet of het al eerder is ingewijd).

Er bestaat een bijgeloof dat het borstkruis, wanneer het wordt ingewijd, magische eigenschappen verkrijgt. beschermende eigenschappen. leert dat de heiliging van de materie ons niet alleen geestelijk, maar ook fysiek – door deze geheiligde materie – in staat stelt zich aan te sluiten bij de goddelijke genade die we nodig hebben voor spirituele groei en verlossing. Maar de genade van God werkt niet onvoorwaardelijk. Van een persoon wordt verwacht dat hij een correct geestelijk leven leidt, en dit maakt het mogelijk dat de genade van God een heilzaam effect op ons heeft en ons geneest van hartstochten en zonden.

Soms hoor je de mening dat de kruiswijding een late traditie is en dat dit nog nooit eerder is gebeurd. Hierop kunnen we antwoorden dat het Evangelie als boek ook ooit niet bestond en dat er in de huidige vorm geen liturgie bestond. Maar dit betekent helemaal niet dat de Kerk geen vormen van aanbidding en kerkelijke vroomheid kan ontwikkelen. Is het in strijd met de christelijke doctrine om Gods genade in te roepen over de schepping van mensenhanden?

Is het mogelijk om twee kruisen te dragen?

De belangrijkste vraag is waarom, met welk doel? Als je er nog een hebt gekregen, dan is het heel goed mogelijk om er eerbiedig een in een heilige hoek naast de iconen te bewaren en er constant een te dragen. Als je er nog een hebt gekocht, draag hem dan...
Een christen wordt begraven met een borstkruis, dus het wordt niet door erfenis doorgegeven. Wat betreft het dragen van een tweede borstkruis dat op de een of andere manier is achtergelaten door een overleden familielid: het dragen ervan als teken van de nagedachtenis aan de overledene duidt op een verkeerd begrip van de essentie van het dragen van een kruis, dat getuigt van het offer van God, en niet van familierelaties.

Een borstkruis is geen sieraad of amulet, maar een van de zichtbare bewijzen dat je tot de Kerk van Christus behoort, een middel tot genadevolle bescherming en een herinnering aan het gebod van de Heiland: Als iemand mij wil volgen, verloochen jezelf dan, neem je kruis op en volg mij... ().

KRUIS. KRUISIGING. DE BETEKENIS VAN CHRISTUS' DOOD AAN HET KRUIS. HET VERSCHIL TUSSEN HET ORTHODOXE KRUIS EN HET KATHOLIEKE KRUIS.

Van alle christenen vereren alleen orthodoxen en katholieken kruisen en iconen. Ze versieren de koepels van kerken, hun huizen, en dragen ze met kruisen om hun nek. Wat de protestanten betreft, zij herkennen een dergelijk symbool als het kruis niet en dragen het niet. Het kruis is voor protestanten een symbool van schandelijke executie, een wapen waardoor de Heiland niet alleen veel pijn leed, maar ook werd gedood.

De reden waarom iemand draagt, is voor iedereen anders. Sommigen brengen op deze manier hulde aan de mode, voor sommigen is het kruis een prachtig sieraad, voor anderen brengt het geluk en wordt het gebruikt als talisman. Maar er zijn ook mensen voor wie het borstkruis dat bij de doop wordt gedragen werkelijk een symbool is van hun eindeloze geloof.

DE BETEKENIS VAN DE DOOD VAN DE Heiland AAN HET KRUIS

Zoals bekend is, de opkomst van het christelijke kruis wordt geassocieerd met het martelaarschap van Jezus Christus, dat hij aan het kruis aanvaardde door een gedwongen uitspraak van Pontius Pilatus. Kruisiging was een gebruikelijke executiemethode in het oude Rome, ontleend aan de Carthagers - afstammelingen van Fenicische kolonisten (er wordt aangenomen dat de kruisiging voor het eerst werd gebruikt in Fenicië). Dieven werden gewoonlijk ter dood aan het kruis veroordeeld; Veel vroege christenen, vervolgd sinds de tijd van Nero, werden ook op deze manier geëxecuteerd.

Uit het orthodoxe dogma van het kruis (of de verzoening) volgt ongetwijfeld het idee dat de dood van de Heer is een losprijs voor iedereen , de roeping van alle volkeren. Alleen het kruis maakte het, in tegenstelling tot andere executies, mogelijk dat Jezus Christus stierf met uitgestrekte handen en ‘alle uiteinden van de aarde’ riep(Jes. 45:22).

Als we de Evangeliën lezen, zijn we daarvan overtuigd De prestatie van het kruis van de God-mens is de centrale gebeurtenis in Zijn aardse leven. Met Zijn lijden aan het kruis heeft Hij onze zonden weggewassen, onze schulden aan God gedekt, of, in de taal van de Schrift, ons ‘verlost’ (losgekocht). Het onbegrijpelijke geheim van de oneindige waarheid en liefde van God is verborgen op Golgotha.

De Zoon van God heeft vrijwillig de schuld van alle mensen op zich genomen en heeft daarvoor een schandelijke en pijnlijke dood aan het kruis geleden; Toen stond hij op de derde dag weer op als de overwinnaar van de hel en de dood.

Waarom was zo’n verschrikkelijk Offer nodig om de zonden van de mensheid te reinigen, en was het mogelijk om mensen op een andere, minder pijnlijke manier te redden?

De christelijke leer over de dood van de God-mens aan het kruis is vaak een “struikelblok” voor mensen met reeds gevestigde religieuze en filosofische concepten. Zowel voor veel joden als voor de mensen uit de Griekse cultuur van de apostolische tijd leek het tegenstrijdig om dat te zeggen de almachtige en eeuwige God daalde naar de aarde af in de vorm van een sterfelijke mens, onderging vrijwillig slagen, spugen en een schandelijke dood dat deze prestatie de mensheid geestelijk voordeel zou kunnen opleveren. "Dit is onmogelijk!"- sommigen maakten bezwaar; "Het is niet noodzakelijk!"- anderen betoogden.

De heilige apostel Paulus zegt in zijn brief aan de Korintiërs: “Christus heeft mij niet gestuurd om te dopen, maar om het evangelie te prediken, niet in de wijsheid van het woord, om het kruis van Christus niet teniet te doen. Want het woord van het kruis is dwaasheid voor hen die verloren gaan, maar voor ons wie gered wordt, is de kracht van God. Want er staat geschreven: Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen en het begrip van het verstand zal ik verwerpen. Waar is de wijze man, waar is de schrijver? wijsheid van deze wereld in dwaasheid veranderd? Want toen de wereld door haar wijsheid God niet kende in de wijsheid van God, behaagde het God door de dwaasheid van de prediking degenen te redden die geloven, en de Grieken zoeken wijsheid, maar wij prediken de gekruisigde Christus; een struikelblok voor de Joden, en dwaasheid voor de Grieken, maar voor hen die geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, Christus de kracht van God en de wijsheid van God."(1 Kor. 1:17-24).

Met andere woorden, de apostel legde dat uit wat in het christendom door sommigen werd gezien verleiding en waanzin is in feite een zaak van de grootste goddelijke wijsheid en almacht. De waarheid van de verzoenende dood en opstanding van de Verlosser vormt de basis voor vele andere christelijke waarheden, bijvoorbeeld over de heiliging van gelovigen, over de sacramenten, over de betekenis van lijden, over deugden, over prestaties, over het doel van het leven , over het aanstaande oordeel en de opstanding van de doden en anderen.

Waarin, de verzoenende dood van Christus, een gebeurtenis die onverklaarbaar is in termen van aardse logica en zelfs ‘verleidelijk voor degenen die verloren gaan’ bezit een vernieuwende kracht, die het gelovige hart voelt en waarnaar het streeft. Vernieuwd en verwarmd door deze geestelijke kracht, bogen zowel de laatste slaven als de machtigste koningen vol ontzag voor Golgotha; zowel duistere onwetenden als de grootste wetenschappers. Na de neerdaling van de Heilige Geest waren de apostelen door persoonlijke ervaringen overtuigd van de grote geestelijke voordelen die de verzoenende dood en opstanding van de Heiland hen brachten, en zij deelden deze ervaring met hun discipelen.

a) begrijpen wat feitelijk de zondige schade van een persoon inhoudt en de verzwakking van zijn wil om het kwaad te weerstaan;

b) we moeten begrijpen hoe de wil van de duivel, dankzij de zonde, de kans kreeg om de menselijke wil te beïnvloeden en zelfs te boeien;

c) we moeten de mysterieuze kracht van liefde begrijpen, het vermogen ervan om een persoon positief te beïnvloeden en te veredelen. Bovendien, als liefde zich vooral openbaart in opofferende dienst aan de naaste, dan bestaat er geen twijfel over dat het geven van je leven voor hem de hoogste manifestatie van liefde is;

e) bovendien is er in de verzoenende dood van de Heiland een kant die verder gaat dan de menselijke wereld, namelijk: aan het kruis was er een strijd tussen God en de trotse Dennitsa, waarin God, verborgen onder het mom van zwak vlees , kwam als overwinnaar tevoorschijn. De details van deze geestelijke strijd en goddelijke overwinning blijven een mysterie voor ons. Zelfs engelen, volgens St. Petrus, begrijp het mysterie van de verlossing niet volledig (1 Petrus 1:12). Zij is een verzegeld boek dat alleen het Lam van God kon openen (Openb. 5:1-7).

In de orthodoxe ascese bestaat er zoiets als het dragen van het kruis, dat wil zeggen het geduldig vervullen van de christelijke geboden gedurende het hele leven van een christen. Alle moeilijkheden, zowel extern als intern, worden het ‘kruis’ genoemd. Iedereen draagt zijn eigen kruis in het leven. De Heer zei dit over de noodzaak van persoonlijke prestaties: “Wie zijn kruis niet op zich neemt (afwijkt van de prestatie) en Mij volgt (zichzelf een Christen noemt), is Mij onwaardig.”(Matth. 10:38).

“Het kruis is de bewaker van het hele universum. Het kruis is de schoonheid van de Kerk, het kruis der koningen is de kracht, het kruis is de bevestiging van de gelovigen, het kruis is de glorie van een engel, het kruis is een plaag van demonen.”– bevestigt de absolute Waarheid van de beroemdheden van het Feest van de Verheffing van het Levengevende Kruis.

De motieven voor de buitensporige ontheiliging en godslastering van het Heilig Kruis door bewuste kruishaters en kruisvaarders zijn volkomen begrijpelijk. Maar als we zien dat christenen betrokken raken bij deze gemene zaak, is het des te onmogelijker om te zwijgen, want – in de woorden van St. Basilius de Grote – “God wordt verraden door de stilte”!

KRUISVORM

Vierpuntig kruis

Tegenwoordig bieden winkels en kerkwinkels een grote verscheidenheid aan kruisen in verschillende vormen. Vaak kunnen echter niet alleen ouders die van plan zijn een kind te dopen, maar ook verkoopadviseurs, niet uitleggen waar het orthodoxe kruis is en waar het katholieke kruis is, hoewel het in feite heel eenvoudig is om ze te onderscheiden.In de katholieke traditie - een vierhoekig kruis met drie spijkers. In de orthodoxie zijn er vierpuntige, zes- en achtpuntige kruisen, met vier spijkers voor de handen en voeten.

In het Westen is dat dus het meest gebruikelijk vierpuntig kruis . Vanaf de 3e eeuw, toen soortgelijke kruisen voor het eerst verschenen in de Romeinse catacomben, gebruikt het hele orthodoxe Oosten deze vorm van het kruis nog steeds als gelijk aan alle andere.

Voor de orthodoxie is de vorm van het kruis niet bijzonder belangrijk; er wordt veel meer aandacht besteed aan wat erop wordt afgebeeld Achtpuntige en zespuntige kruisen kregen echter de grootste populariteit.

Achtpuntig orthodox kruis het meeste komt overeen met de historisch nauwkeurige vorm van het kruis waaraan Christus al werd gekruisigd.Het orthodoxe kruis, dat het vaakst wordt gebruikt door de Russisch- en Servisch-orthodoxe kerken, bevat naast een grote horizontale dwarsbalk nog twee. De bovenste symboliseert het kruisteken van Christus met de inscriptie "Jezus de Nazarener, Koning der Joden"(INCI, of INRI in het Latijn). De onderste schuine dwarsbalk - een steun voor de voeten van Jezus Christus - symboliseert de "rechtvaardige standaard" die de zonden en deugden van alle mensen weegt. Er wordt aangenomen dat het naar links is gekanteld, wat symboliseert dat de berouwvolle dief, gekruisigd aan de rechterkant van Christus, (eerst) naar de hemel ging, en de dief die aan de linkerkant werd gekruisigd, door zijn godslastering van Christus, zijn schuld verder verergerde. postuum lot en belandde in de hel. De letters IC XC zijn een christogram dat de naam van Jezus Christus symboliseert.

Sint Demetrius van Rostov schrijft dat ‘Toen Christus de Heer het kruis op Zijn schouders droeg, was het kruis nog steeds vierpuntig; omdat er nog geen titel of voet op stond. Er was geen voetbank, omdat Christus nog niet aan het kruis was geheven en de soldaten, die niet wisten waar de voeten van Christus zouden reiken, geen voetbank vastmaakten, omdat zij deze al op Golgotha hadden voltooid.”. Ook was er vóór de kruisiging van Christus geen titel op het kruis, omdat, zoals het Evangelie meldt, “zij Hem eerst kruisigden” (Johannes 19:18), en daarna pas “Pilatus schreef de inscriptie en plaatste die aan het kruis” (Johannes 19:19). Het was eerst dat de soldaten die “Hem kruisigden” “Zijn kleren” door loting verdeelden (Matteüs 27:35), en pas daarna “Ze plaatsten een inscriptie boven Zijn hoofd, wat Zijn schuld aanduidde: Dit is Jezus, de Koning van de Joden.”(Matth. 27:37).

Sinds de oudheid wordt het achtpuntige kruis beschouwd als het krachtigste beschermende instrument tegen verschillende soorten boze geesten, evenals tegen zichtbaar en onzichtbaar kwaad.

Zespuntig kruis

Het was ook wijdverspreid onder orthodoxe gelovigen, vooral in de tijd van het oude Rusland zespuntig kruis . Het bevat ook hellende dwarsbalk: het onderste uiteinde symboliseert onberouwvolle zonde, en het bovenste uiteinde symboliseert bevrijding door bekering.

Echter Het ligt niet in de vorm van het kruis of in het aantal uiteinden dat al zijn kracht ligt. Het kruis staat bekend om de kracht van Christus die erop is gekruisigd, en dit is al zijn symboliek en wonderbaarlijkheid.

De verscheidenheid aan vormen van het kruis is door de Kerk altijd als volkomen natuurlijk erkend. Volgens de uitdrukking van de monnik Theodore de Studite - “Het kruis van elke vorm is het ware kruis” Enheeft onaardse schoonheid en levengevende kracht.

“Er is geen significant verschil tussen de Latijnse, katholieke, Byzantijnse en orthodoxe kruisen, of tussen andere kruisen die in christelijke diensten worden gebruikt. In essentie zijn alle kruisen hetzelfde, de enige verschillen zijn de vorm.”, zegt de Servische patriarch Irinej.

KRUISIGING

In de katholieke en orthodoxe kerken wordt niet speciaal belang gehecht aan de vorm van het kruis, maar aan het beeld van Jezus Christus erop.

Tot en met de 9e eeuw werd Christus niet alleen levend, herrezen, maar ook triomfantelijk aan het kruis afgebeeld, en pas in de 10e eeuw verschenen er afbeeldingen van de dode Christus.

Ja, we weten dat Christus aan het kruis stierf. Maar we weten ook dat Hij later is opgestaan en dat Hij vrijwillig heeft geleden uit liefde voor mensen: om ons te leren zorg te dragen voor de onsterfelijke ziel; zodat ook wij kunnen herrijzen en voor altijd kunnen leven. In de orthodoxe kruisiging is deze paasvreugde altijd aanwezig. Daarom aan het orthodoxe kruis sterft Christus niet, maar strekt zijn armen vrijelijk uit, de handpalmen van Jezus zijn open, alsof hij de hele mensheid wil omhelzen, hen zijn liefde wil schenken en de weg naar het eeuwige leven wil openen. Hij is geen dood lichaam, maar God, en zijn hele beeld spreekt hiervan.

Het orthodoxe kruis heeft nog een kleiner kruis boven de horizontale hoofdlat, dat het teken op het kruis van Christus symboliseert dat de overtreding aangeeft. Omdat Pontius Pilatus vond niet hoe hij de schuld van Christus moest beschrijven, de woorden verschenen op het tablet "Jezus, de Nazarener Koning der Joden" in drie talen: Grieks, Latijn en Aramees. In het Latijn in het katholicisme ziet deze inscriptie eruit INRI, en in de Orthodoxie - IHCI(of INHI, “Jezus van Nazareth, Koning der Joden”). De onderste schuine dwarsbalk symboliseert voetsteun. Het symboliseert ook twee dieven gekruisigd links en rechts van Christus. Een van hen had vóór zijn dood berouw van zijn zonden, waarvoor hem het Koninkrijk der Hemelen werd toegekend. De ander lasterde en beschimpte vóór zijn dood zijn beulen en Christus.

Boven de middelste dwarsbalk zijn de volgende opschriften geplaatst: "IC" "HS" - de naam van Jezus Christus; en daaronder: "NIKA" — Winnaar.

Griekse letters werden noodzakelijkerwijs op de kruisvormige halo van de Verlosser geschreven VN, betekenis - "echt bestaand" , omdat “God zei tegen Mozes: Ik ben wie ik ben.”(Ex. 3:14), waardoor Zijn naam wordt onthuld en de originaliteit, eeuwigheid en onveranderlijkheid van het wezen van God tot uitdrukking komen.

Bovendien werden de spijkers waarmee de Heer aan het kruis werd genageld, bewaard in het orthodoxe Byzantium. En het was zeker bekend dat het er vier waren, en niet drie. Daarom Op orthodoxe kruisen worden de voeten van Christus genageld met twee spijkers, elk afzonderlijk. Het beeld van Christus met gekruiste voeten, vastgespijkerd aan een enkele spijker, verscheen voor het eerst als een innovatie in het Westen in de tweede helft van de 13e eeuw.

Bij de katholieke kruisiging Het beeld van Christus heeft naturalistische kenmerken. Katholieken beelden Christus dood af, soms met bloedstromen op zijn gezicht, door wonden aan zijn armen, benen en ribben ( stigmatiseren). Het onthult al het menselijk lijden, de kwelling die Jezus moest ondergaan. Zijn armen zakken door onder het gewicht van zijn lichaam. Het beeld van Christus aan het katholieke kruis is plausibel, maar het is een beeld van een dode man, terwijl er geen spoor is van de triomf van de overwinning op de dood. De kruisiging in de orthodoxie symboliseert deze triomf. Bovendien worden de voeten van de Heiland met één spijker genageld.

Verschillen tussen katholieke en orthodoxe kruisen

Er zijn dus de volgende verschillen tussen het katholieke kruis en het orthodoxe kruis:

heeft meestal een achtpuntige of zespuntige vorm. - vierpuntig.
Woorden op een bord op de kruisen zijn hetzelfde, alleen geschreven in verschillende talen: Latijn INRI(in het geval van het katholieke kruis) en Slavisch-Russisch IHCI(aan het orthodoxe kruis).
Een ander fundamenteel standpunt is positie van de voeten op het kruisbeeld en aantal spijkers . De voeten van Jezus Christus zijn samen op een katholiek kruisbeeld geplaatst en elk is afzonderlijk aan een orthodox kruis genageld.
Wat anders is, is beeld van de Verlosser aan het kruis . Het orthodoxe kruis beeldt God af, die de weg naar het eeuwige leven opende, terwijl het katholieke kruis een man afbeeldt die kwelling ervaart.

Materiaal bereid door Sergey Shulyak

voor de Tempel Levengevende Drie-eenheid over Vorobjovi Gory