Nhà nước cũ của Nga Kievan Rus. Lịch sử của Rus cổ đại
"Nước Nga cổ đại" mở ra loạt sách mới "Nước Nga - con đường xuyên thời đại". Các phiên bản 24 sê-ri sẽ trình bày toàn bộ lịch sử của Nga - từ Slavs phương Đông cho đến ngày nay. Cuốn sách được cung cấp cho người đọc được dành cho lịch sử cổ đại của Rus'. Nó kể về các bộ lạc sinh sống trên lãnh thổ nước ta ngay cả trước khi xuất hiện nhà nước Nga cổ đầu tiên, về cách Kievan Rus được hình thành, về các hoàng tử và công quốc của thế kỷ 9 - 12, về các sự kiện của thời cổ đại đó. Bạn sẽ tìm hiểu lý do tại sao nước Nga ngoại giáo trở thành một quốc gia Chính thống giáo, nó đóng vai trò gì đối với thế giới bên ngoài, nó giao dịch và chiến đấu với ai. Chúng tôi sẽ giới thiệu cho bạn về nền văn hóa Nga cổ đại, nền văn hóa đã tạo ra những kiệt tác kiến trúc và nghệ thuật dân gian sau đó. Nguồn gốc của vẻ đẹp Nga và tinh thần Nga nằm trong thời cổ đại xa xôi. Chúng tôi đưa bạn trở lại vấn đề cơ bản.
Một loạt: Nga - con đường xuyên thế kỷ
* * *
bởi công ty lít.
Nhà nước Nga cũ
Trong quá khứ xa xôi, tổ tiên của người Nga, người Ukraine, người Bêlarut là một người. Họ đến từ các bộ lạc có liên quan tự gọi mình là "Slav" hoặc "Slovene" và thuộc về một nhánh của Đông Slav.
Họ có một ngôn ngữ duy nhất - tiếng Nga cổ. Các lãnh thổ mà các bộ lạc khác nhau định cư, sau đó mở rộng, rồi thu hẹp lại. Các bộ lạc di cư, những người khác thay thế họ.
Bộ tộc và dân tộc
Những bộ lạc nào sinh sống ở đồng bằng Đông Âu ngay cả trước khi hình thành nhà nước Nga cổ?
Ở bước ngoặt của kỷ nguyên cũ và mới
NGƯỜI SCYTHIA ( lat. Scythi, Scythae; người Hy Lạp Skithai) là tên gọi chung của nhiều bộ lạc nói tiếng Iran liên quan đến Savromats, Massagets và Sakas và có người ở Khu vực Bắc Biển Đen trong thế kỷ thứ 7-thứ 3 trước công nguyên đ. Chúng nằm ở các khu vực Trung Á, sau đó chúng bắt đầu tiến đến Bắc Kavkaz và từ đó đến lãnh thổ của khu vực Biển Đen phía Bắc.
Vào thế kỷ thứ 7 trước công nguyên đ. người Scythia đã chiến đấu với người Cimmeria và đánh đuổi họ ra khỏi vùng Biển Đen. Theo đuổi người Cimmerian, người Scythia vào những năm 70. thứ 7 c. trước công nguyên đ. xâm lược Tiểu Á và chinh phục Syria, Media và Palestine. Nhưng sau 30 năm, họ bị người Medes trục xuất.
Lãnh thổ chính của khu định cư của người Scythia là thảo nguyên từ sông Danube đến Don, bao gồm cả Crimea.
Thông tin đầy đủ nhất về người Scythia có trong các tác phẩm của nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên), người đã sống một thời gian dài ở Olbia được bao quanh bởi người Scythia và rất quen thuộc với họ. Theo Herodotus, người Scythia tuyên bố rằng họ là hậu duệ của người đầu tiên - Targitai, con trai của thần Zeus và con gái của một dòng sông, và các con trai của ông: Lipoksai, Arpoksai và người trẻ hơn - Koloksai. Mỗi anh em trở thành tổ tiên của một trong các hiệp hội bộ lạc Scythia: 1) người Scythia "hoàng gia" (từ Koloksai) thống trị phần còn lại, họ sống ở thảo nguyên giữa Don và Dnieper;
2) người Scythia du mục sống ở hữu ngạn của Lower Dnepr và ở thảo nguyên Crimea; 3) Người cày thuê Scythia - giữa Ingul và Dnieper (một số học giả phân loại các bộ lạc này là Slavic). Ngoài họ, Herodotus chỉ ra những người Hy Lạp-Scythia ở Crimea và những người nông dân Scythia, không trộn lẫn họ với "những người thợ cày". Trong một đoạn khác của Lịch sử của mình, Herodotus lưu ý rằng người Hy Lạp gọi không chính xác tất cả những người sống ở khu vực Biển Đen phía Bắc là người Scythia. Trên Borisfen (Dnepr), theo Herodotus, Borysfenites sống, những người tự gọi mình là Skolots.
Nhưng toàn bộ lãnh thổ từ hạ lưu sông Danube đến Don, Biển Azov và Eo biển Kerch về mặt khảo cổ tạo thành một cộng đồng văn hóa và lịch sử. Đặc điểm chính của nó là "bộ ba Scythia": vũ khí, trang bị cho ngựa và "phong cách động vật" (nghĩa là hình ảnh động vật thực tế chiếm ưu thế trong các tác phẩm thủ công; hình ảnh con nai là phổ biến nhất, sau này là sư tử và con báo đã được thêm vào).
Những gò đất đầu tiên của người Scythia được khai quật vào đầu năm 1830. Trong số các địa điểm khảo cổ, những gò đất nổi tiếng nhất của người Scythia "hoàng gia" ở khu vực Bắc Biển Đen là những gò đất khổng lồ, giàu vật phẩm bằng vàng. Rõ ràng, người Scythia "hoàng gia" tôn thờ con ngựa. Hàng năm, 50 kỵ binh và nhiều ngựa đã được hiến tế khi vị vua qua đời. Có tới 300 bộ xương ngựa được tìm thấy trong một số ngôi mộ.
Những gò chôn cất giàu có cho thấy sự tồn tại của giới quý tộc sở hữu nô lệ. Người Hy Lạp cổ đại biết về sự tồn tại của "vương quốc Scythia", cho đến thế kỷ thứ 3. trước công nguyên đ. nằm ở thảo nguyên Biển Đen, và sau cuộc xâm lược của người Sarmatia đã chuyển đến Crimea. Thủ đô của họ đã được chuyển từ địa điểm của khu định cư Kamensky hiện đại (gần Nikopol). Trong con. 2 trong. Giảng viên đại học. đ. một loại nhà nước Scythia ở Crimea đã trở thành một phần của vương quốc Pontic.
Từ con. 1 trong. trước công nguyên đ. Hơn một lần, người Scythia, bị đánh bại bởi người Sarmatia, không đại diện cho một lực lượng chính trị nghiêm túc. Họ cũng bị suy yếu do xung đột liên tục với các thành phố thuộc địa của Hy Lạp ở Crimea. Cái tên "Người Scythia" sau đó được truyền cho các bộ lạc của người Sarmatia và hầu hết những người du mục khác sinh sống ở các vùng Biển Đen. Sau đó, người Scythia hòa tan giữa các bộ lạc khác ở khu vực Biển Đen phía Bắc. Người Scythia ở Crimea tồn tại cho đến cuộc xâm lược của người Goth vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. N. đ.
Vào thời Trung cổ, những người man rợ phía bắc Biển Đen được gọi là người Scythia. VÍ DỤ.
SKOLOT - tên tự của một nhóm các bộ lạc Scythia sống ở tầng 2. thiên niên kỷ 1 TCN đ. ở khu vực Bắc Biển Đen.
Việc đề cập đến các vết cắt được tìm thấy trong các tác phẩm của nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên): “Tất cả những người Scythia đều có điểm chung - tên gọi là vết cắt.”
Nhà sử học hiện đại B. A. Rybakov gọi những người skolot là những người thợ cày Scythia - tổ tiên của người Slav, và coi thuật ngữ "bị cắt" có nguồn gốc từ "kolo" (vòng tròn) của người Slav. Theo Rybakov, người Hy Lạp cổ đại gọi những người Skolots sống dọc theo bờ sông Borisfen (tên tiếng Hy Lạp của người Dnieper) là borisfenites.
Herodotus trích dẫn một truyền thuyết về tổ tiên của người Scythia - Targitai và con cháu của ông là Arpoksai, Lipoksai và Koloksai, theo đó những người bị sứt mẻ lấy tên của họ từ sau này. Truyền thuyết chứa một câu chuyện về sự sụp đổ của các vật linh thiêng trên vùng đất Scythia - một cái cày, một cái ách, một cái rìu và một cái bát. Cái cày và cái ách là công cụ lao động không phải của dân du mục mà của nông dân. Các nhà khảo cổ tìm thấy những chiếc bát thờ cúng trong các ngôi mộ của người Scythia Những chiếc bát này tương tự như những chiếc bát phổ biến vào thời tiền Scythia trong các nền văn hóa khảo cổ học ở thảo nguyên rừng - Belogrudovskaya và Chernolesskaya (12-8 thế kỷ trước Công nguyên), mà nhiều nhà khoa học liên kết với Proto-Slavs. VÍ DỤ.
SAVROMATS ( lat. Sauromatae) - các bộ lạc du mục Iran sống ở thế kỷ thứ 7-4. trước công nguyên đ. ở thảo nguyên của vùng Volga và Ural.
Theo nguồn gốc, văn hóa và ngôn ngữ, Savromats có liên quan đến người Scythia. Các nhà văn Hy Lạp cổ đại (Herodotus và những người khác) nhấn mạnh vai trò đặc biệt của phụ nữ trong các Savromats.
Các nhà khảo cổ đã tìm thấy những ngôi mộ của những người phụ nữ giàu có với vũ khí và trang bị cho ngựa. Một số phụ nữ Sauromatian là nữ tu sĩ - những bàn thờ bằng đá được tìm thấy trong các ngôi mộ bên cạnh họ. Trong con. thế kỷ thứ 5–4 trước công nguyên đ. Các bộ lạc Sauromatian đã dồn ép người Scythia và vượt sông Don. Trong thế kỷ thứ 4-3 trước công nguyên đ. họ đã phát triển các liên minh bộ lạc mạnh mẽ. Hậu duệ của người Savromats là người Sarmatia (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên - thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên). VÍ DỤ.
SARMATS - tên chung của các bộ lạc nói tiếng Iran, du mục trong thế kỷ thứ 3. trước công nguyên đ. - 4in. N. đ. trong thảo nguyên từ Tobol đến sông Danube.
vai trò lớn trong tổ chức xã hội Người Sarmatia do phụ nữ đóng. Họ là những nữ kỵ sĩ và xạ thủ xuất sắc, họ tham gia vào các trận chiến cùng với nam giới. Họ được chôn cất trong gò đất như những chiến binh - cùng với một con ngựa và vũ khí. Một số nhà sử học tin rằng ngay cả người Hy Lạp và La Mã cũng biết về các bộ lạc Sarmatia; có lẽ chính thông tin về người Sarmatia đã trở thành nguồn gốc của những truyền thuyết cổ xưa về người Amazon.
Trong con. 2 trong. trước công nguyên đ. Người Sarmatia trở thành một lực lượng chính trị quan trọng trong cuộc sống của khu vực Bắc Biển Đen. Liên minh với người Scythia, họ đã tham gia vào các chiến dịch chống lại người Hy Lạp, và vào thế kỷ thứ nhất. trước công nguyên đ. hất cẳng tàn dư của các bộ lạc Scythia từ bờ Biển Đen. Kể từ đó, trên các bản đồ cổ đại, thảo nguyên Biển Đen - "Scythia" - bắt đầu được gọi là "Sarmatia".
Trong những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. đ. trong số các bộ lạc Sarmatian, các liên minh bộ lạc của Roxolans và Alans nổi bật. Vào thế kỷ thứ 3 N. đ. người Goth xâm chiếm vùng Biển Đen làm suy yếu ảnh hưởng của người Sarmatia, và vào thế kỷ thứ 4. Người Goth và người Sarmatia bị người Hun đánh bại. Sau đó, một phần của các bộ lạc Sarmatian đã gia nhập Huns và tham gia vào Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc. Alans và Roxolans vẫn ở khu vực Bắc Biển Đen. VÍ DỤ.
ROKSOLANS ( lat. Roxolani; Iran.- "Alans tươi sáng") - một bộ lạc du mục Sarmatian-Alanian lãnh đạo một liên minh lớn các bộ lạc đi lang thang ở các vùng phía Bắc Biển Đen và Azov.
Tổ tiên của người Roxolan là người Sarmatia ở vùng Volga và Ural. Trong thế kỷ thứ 2-1 trước công nguyên đ. Roxolans đã chinh phục thảo nguyên giữa Don và Dnieper từ người Scythia. Theo nhà địa lý cổ đại Strabo, “Roksolans đi theo bầy đàn của họ, luôn chọn những khu vực có đồng cỏ tốt, vào mùa đông - trong các đầm lầy gần Meotida (Biển Azov. - VÍ DỤ.), và vào mùa hè - trên đồng bằng.
Vào thế kỷ 1 N. đ. Roksolani hiếu chiến chiếm thảo nguyên và phía tây Dnepr. Trong cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia vào thế kỷ thứ 4-5. một số bộ lạc này đã di cư cùng với người Huns. VÍ DỤ.
CHỐNG ( người Hy Lạp Antai, Antes) - hiệp hội các bộ lạc Slavic hoặc liên minh bộ lạc liên quan đến họ. Trong thế kỷ thứ 3-7 sinh sống ở thảo nguyên rừng giữa Dnieper và Dniester và phía đông Dnepr.
Thông thường, các nhà nghiên cứu nhìn thấy tên gọi Turkic hoặc Indo-Iranian của liên minh các bộ lạc có nguồn gốc Slavic trong tên "Antes".
Người Antes được đề cập trong các tác phẩm của các nhà văn Byzantine và Gothic Procopius of Caesarea, Jordanes, v.v... Theo các tác giả này, người Antes sử dụng một ngôn ngữ chung với các bộ tộc Slav khác, họ có cùng phong tục và tín ngưỡng. Có lẽ, Antes và Slavins trước đó có cùng tên.
Người Kiến đã chiến đấu với Byzantium, người Goth và người Avars, cùng với người Slav và người Huns, đã tàn phá các khu vực giữa biển Adriatic và Biển Đen. Các nhà lãnh đạo của Antes - "archons" - đã trang bị các đại sứ quán cho người Avars, đã tiếp các đại sứ từ các hoàng đế Byzantine, đặc biệt là từ Justinian (546). Năm 550-562 tài sản của Người Kiến đã bị người Avars tàn phá. Từ thế kỷ thứ 7 c. kiến không được đề cập trong nguồn viết.
Theo nhà khảo cổ học V.V. Sedov, 5 hiệp hội bộ lạc của Người kiến đã đặt nền móng cho các bộ lạc Slavic - người Croatia, người Serb, đường phố, Tivertsy và người Ba Lan. Các nhà khảo cổ gán cho Người kiến các bộ lạc của nền văn hóa Penkovo, những người có nghề nghiệp chính là trồng trọt, định cư chăn nuôi gia súc, thủ công và buôn bán. Hầu hết các khu định cư của nền văn hóa này thuộc loại Slavic: những ngôi nhà bán độc mộc nhỏ. Trong quá trình chôn cất, hỏa táng đã được sử dụng. Nhưng một số nghi ngờ về bản chất Slavic của Kiến. Hai trung tâm thủ công lớn của nền văn hóa Penkovo cũng đã được mở - Khu định cư Pastyrskoye và Kantserka. Cuộc sống của những người thợ thủ công ở những khu định cư này không giống như cuộc sống của người Slav. VÍ DỤ.
VENEDS, Venets - Các bộ lạc Ấn-Âu.
Vào thế kỷ 1 trước công nguyên đ. - 1 trong. N. đ. ở châu Âu có ba nhóm bộ lạc có tên này: Veneti trên bán đảo Brittany ở Gaul, Veneti ở thung lũng sông. Po (một số nhà nghiên cứu liên kết tên của thành phố Venice với họ), cũng như Wends trên bờ biển phía đông nam của Biển Baltic. Cho đến ngày 16 c. Vịnh Riga hiện đại được gọi là Vịnh Venedsky.
Từ thế kỷ thứ 6, khi bờ biển phía đông nam của Biển Baltic được định cư bởi các bộ lạc Slavic, Wends đã đồng hóa với những người định cư mới. Nhưng kể từ đó, bản thân người Slav đôi khi được gọi là Wends hoặc Wends. Tác giả thứ 6 c. Jordan tin rằng người Slav từng được gọi là "Vendi", "Vendi", "Vindi". Nhiều nguồn tiếng Đức gọi người Slav vùng Baltic và Polabian là "Wends". Thuật ngữ "Vendi" vẫn là tên tự của một bộ phận người Slav vùng Baltic cho đến thế kỷ 18. Yu.K.
SCLAVIN ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; người Hy Lạp Sklabinoi) là tên gọi chung cho tất cả người Slav, được biết đến từ cả các tác giả thời kỳ đầu thời trung cổ và thời kỳ đầu Byzantine của phương Tây. Sau đó, nó chuyển sang một trong những nhóm bộ lạc Slav.
Nguồn gốc của tên dân tộc này vẫn còn gây tranh cãi. Một số nhà nghiên cứu tin rằng “Slavins” là một từ được sửa đổi từ “Slovene” trong môi trường Byzantine.
Trong con. 5 - bắt đầu. thế kỷ thứ 6 nhà sử học Gothic Jordanes gọi là người Sclavinians và Antes Venets. “Họ sống từ thành phố Novietun (một thành phố trên sông Sava) và hồ có tên Mursiansky (hình như có nghĩa là Hồ Balaton), đến Danastra, và về phía bắc - đến Viskla; thay vì thành phố, họ có đầm lầy và rừng rậm. Nhà sử học Byzantine Procopius của Caesarea định nghĩa vùng đất của người Slav nằm ở "phía bên kia sông Danube không xa bờ của nó", tức là chủ yếu nằm trong lãnh thổ của tỉnh Pannonia trước đây của La Mã, nơi mà Câu chuyện đã qua Nhiều năm kết nối với ngôi nhà tổ tiên của người Slav.
Trên thực tế, từ "Slav" dưới nhiều hình thức khác nhau được biết đến từ thế kỷ thứ 6, khi người Slav, cùng với các bộ lạc Antes, bắt đầu đe dọa Byzantium. Yu.K.
NÔ LỆ - một nhóm rộng lớn gồm các bộ lạc và dân tộc thuộc ngữ hệ Ấn-Âu.
"Cây" ngôn ngữ Xla-vơ có ba nhánh chính: Đông Xla-vơ (Nga, Ucraina, Bêlarut), Tây Xla-vơ (Ba Lan, Séc, Slovak, Thượng và Hạ Lusatian-Serbia, Polabian, Pomeranian), Nam Slavic (Cổ Church Slavonic, Bulgari, Macedonian, Serbo-Croatia, Slovenia). Tất cả chúng đều bắt nguồn từ một ngôn ngữ Proto-Slavic duy nhất.
Một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất giữa các nhà sử học là vấn đề về nguồn gốc của người Slav. Slavs đã được biết đến trong các nguồn bằng văn bản từ thế kỷ thứ 6. Các nhà ngôn ngữ học đã xác định rằng tiếng Xla-vơ giữ lại các đặc điểm cổ xưa của ngôn ngữ Ấn-Âu phổ biến một thời. Và điều này có nghĩa là những người Slav đã có từ thời cổ đại có thể tách khỏi gia đình chung các dân tộc Ấn-Âu. Do đó, ý kiến của các nhà khoa học về thời điểm ra đời của người Slav khác nhau - từ thế kỷ 13. trước công nguyên đ. lên đến 6 c. N. đ. Ý kiến không kém khác nhau về quê hương của người Slav.
Vào thế kỷ thứ 2–4 Người Slav là một phần của các bộ lạc mang văn hóa Chernyakhov (một số học giả xác định khu vực phân phối của nó với bang Germanarich theo kiến trúc Gothic).
Vào thế kỷ thứ 6-7 Người Slav định cư ở Baltics, Balkan, Địa Trung Hải và vùng Dnepr. Trong một thế kỷ, khoảng 3/4 bán đảo Balkan đã bị người Slav chinh phục. Toàn bộ vùng Macedonia tiếp giáp với Tê-sa-lô-ni-ca được gọi là "Sklavenia". Vào đầu thế kỷ thứ 6-7. bao gồm thông tin về các hạm đội Slav đi vòng quanh Thessaly, Achaia, Epirus và thậm chí đến miền nam nước Ý và đảo Crete. Hầu như ở khắp mọi nơi, người Slav đã đồng hóa người dân địa phương.
Rõ ràng, người Slav có một cộng đồng (lãnh thổ) lân cận. Nhà chiến lược Byzantine Mauritius (thế kỷ thứ 6) lưu ý rằng người Slav không có chế độ nô lệ và những người bị bắt được đề nghị chuộc một số tiền nhỏ hoặc ở lại cộng đồng như một người bình đẳng. Nhà sử học Byzantine, thứ 6 c. Procopius of Caesarea lưu ý rằng các bộ lạc của người Slav "không phải do một người cai trị, mà từ thời cổ đại, họ sống dưới sự cai trị của người dân, và do đó hạnh phúc và bất hạnh trong cuộc sống của họ được coi là nguyên nhân chung."
Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra các di tích về văn hóa vật chất của người Slav và Antes. Lãnh thổ của nền văn hóa khảo cổ Praha-Korchak, trải rộng về phía tây nam của Dniester, tương ứng với người Sklavins và văn hóa Penkovskaya ở phía đông của Dnepr tương ứng với người Antam.
Sử dụng dữ liệu khai quật khảo cổ, người ta có thể mô tả khá chính xác lối sống của người Slav cổ đại. Họ là những người định cư và tham gia vào công việc canh tác - các nhà khảo cổ học tìm thấy máy cày, máy mở, rales, dao cày và các công cụ khác. Cho đến ngày 10 c. Người Slav không biết bánh xe của thợ gốm. Một đặc điểm khác biệt của văn hóa Slavic là đồ gốm bằng vữa thô. Các khu định cư của người Slav nằm ở bờ thấp của các con sông, có diện tích nhỏ và bao gồm 15–20 căn hầm nhỏ bán độc mộc, trong mỗi căn hộ có một gia đình nhỏ (chồng, vợ, con) sinh sống. Một tính năng đặc trưng của nhà ở Slavic là một lò nướng bằng đá, được đặt ở góc của một cái hố bán đào. Nhiều bộ lạc Slavic thực hành chế độ đa thê (đa thê). Những người Slav ngoại giáo đã thiêu xác người chết. Tín ngưỡng của người Slav gắn liền với các tín ngưỡng nông nghiệp, tín ngưỡng sinh sản (Vele, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), các vị thần cao hơn có liên quan đến trái đất. Không có sự hy sinh của con người.
Vào thế kỷ thứ 7 các quốc gia Slavơ đầu tiên hình thành: vào năm 681, sau sự xuất hiện của những người Bulgari du mục ở vùng Danube, những người nhanh chóng hòa nhập với người Slav, Vương quốc Bulgary đầu tiên được thành lập vào thế kỷ 8-9. – Nhà nước Moravian vĩ đại, các công quốc đầu tiên của Serbia và nhà nước Croatia xuất hiện.
Lúc 6 - cầu xin. thế kỷ thứ 7 lãnh thổ từ Dãy núi Carpathian ở phía tây đến Dnieper và Don ở phía đông và Hồ Ilmen ở phía bắc đã được định cư bởi các bộ lạc Đông Slav. Đứng đầu các liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông - người phương Bắc, người Drevlyans, người Krivichi, người Vyatichi, người Radimichi, người Glades, người Dregovichi, người Polochans, v.v. - là các hoàng tử. Trên lãnh thổ của nhà nước Nga cổ trong tương lai, người Slav đã đồng hóa người Baltic, Finno-Ugric, Iran và nhiều bộ lạc khác. Do đó, quốc tịch Nga cổ đại đã được hình thành.
Hiện tại có ba nhánh của các dân tộc Slav. Những người Slav phía nam bao gồm người Serb, người Croatia, người Montenegro, người Macedonia, người Bulgari. Đối với người Slav phương Tây - người Slovak, người Séc, người Ba Lan, cũng như người Serb Lusatian (hoặc người Sorb) sống ở Đức. Đông Slav bao gồm người Nga, người Ukraine và người Belarus.
E. G., Yu. K., S. P.
Các bộ lạc Đông Slav
BUZHANE - một bộ lạc Đông Slav sống trên sông. Sâu bọ.
Hầu hết các nhà nghiên cứu tin rằng Buzhans là tên gọi khác của người Volyn. Trên lãnh thổ có người Buzhans và Volynians, một nền văn hóa khảo cổ duy nhất đã được phát hiện. "Câu chuyện về những năm đã qua" báo cáo: "Những người Buzhans, những người đang ngồi dọc theo Con bọ, sau này bắt đầu được gọi là Volhynians." Theo nhà khảo cổ học V.V. Sedov, một phần của Dulebs sống ở lưu vực Bug lần đầu tiên được gọi là Buzhans, sau đó là người Volhynians. Có lẽ Buzhan chỉ là tên của một phần của liên minh bộ lạc của người Volhynia. VÍ DỤ.
VOLYNYANS, Velynyans - một liên minh các bộ lạc Đông Slav sinh sống trên lãnh thổ ở cả hai bờ của Bọ phương Tây và ở đầu nguồn của dòng sông. Pripyat.
Có lẽ tổ tiên của người Volynians là dulebs, và tên trước đây của họ là Buzhans. Theo một quan điểm khác, "Volynians" và "Buzhans" là tên của hai bộ lạc hoặc liên minh bộ lạc khác nhau. Tác giả ẩn danh của Nhà địa lý Bavarian (nửa đầu thế kỷ thứ 9) đếm 70 thành phố của người Volyn và 231 thành phố của người Buzhans. nhà địa lý Ả Rập thứ 10 c. al-Masudi phân biệt giữa người Volhynians và người Dulebs, mặc dù có lẽ thông tin của anh ấy đề cập đến một thời kỳ trước đó.
Trong biên niên sử Nga, người Volhynia được nhắc đến lần đầu tiên vào năm 907: họ tham gia vào chiến dịch của Hoàng tử Oleg chống lại Byzantium với tư cách là "thông dịch viên" - dịch giả. Năm 981, Hoàng tử Kyiv Vladimir I Svyatoslavich đã khuất phục vùng đất Przemysl và Cherven nơi người Volhynians sinh sống. Volynsky
Thành phố Cherven kể từ đó được gọi là Vladimir-Volynsky. Ở tầng 2. ngày 10 c. trên vùng đất của người Volyn, công quốc Vladimir-Volyn được thành lập. VÍ DỤ.
VYATICHI - Liên minh các bộ lạc Đông Slav sống ở lưu vực thượng lưu và trung lưu của Oka và dọc theo sông. Mátxcơva.
Theo The Tale of Bygone Years, tổ tiên của Vyatichi là Vyatko, người đến “từ người Ba Lan” (Ba Lan) cùng với anh trai của mình là Radim, tổ tiên của bộ tộc Radimichi. Các nhà khảo cổ học hiện đại không tìm thấy xác nhận về nguồn gốc Tây Slav của Vyatichi.
Ở tầng 2. thế kỷ 9–10 Vyatichi đã vinh danh Khazar Khaganate. Trong một thời gian dài, họ duy trì sự độc lập khỏi các hoàng tử Kievan. Với tư cách là đồng minh, Vyatichi đã tham gia vào chiến dịch của hoàng tử Kiev Oleg chống lại Byzantium vào năm 911. Năm 968, Vyatichi bị hoàng tử Kyiv Svyatoslav đánh bại. Ở thời điểm bắt đầu. ngày 12 c. Vladimir Monomakh đã chiến đấu với hoàng tử Vyatichi Khodota. Trong con. 11–bắt đầu thế kỷ 12 Cơ đốc giáo đã được trồng giữa Vyatichi. Mặc dù vậy, họ vẫn giữ niềm tin ngoại giáo trong một thời gian dài. Câu chuyện về những năm đã qua mô tả nghi thức tang lễ của người Vyatichi (người Radimichi cũng có nghi thức tương tự): “Khi ai đó qua đời, họ tổ chức tiệc linh đình cho người đó, sau đó đốt một đống lửa lớn, đặt người quá cố lên đó và đốt. sau đó, thu gom xương xong, họ cho vào một chiếc bình nhỏ và đặt trên những cây cột dọc các con đường. Nghi thức này được bảo tồn cho đến cuối cùng. thế kỷ 13, và bản thân các "trụ cột" ở một số khu vực của Nga đã gặp nhau từ đầu. Thế kỷ 20
Đến thế kỷ 12 lãnh thổ của Vyatichi nằm ở các công quốc Chernigov, Rostov-Suzdal và Ryazan. VÍ DỤ.
DREVLYANES - Liên minh bộ lạc Đông Slav, chiếm đóng từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 10. lãnh thổ của Polissya, Hữu ngạn sông Dnieper, phía tây của vùng đất trống, dọc theo dòng sông Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.
Theo Câu chuyện về những năm đã qua, người Drevlyan "xuất thân từ cùng một người Slav" với những người sống sót. Nhưng không giống như những người trảng cỏ, "người Drevlyans sống theo lối dã thú, sống như gia súc, giết nhau, ăn mọi thứ ô uế, và họ không có hôn nhân, nhưng họ bắt cóc các cô gái dưới nước."
Ở phía tây, Drevlyans giáp với Volynians và Buzhans, ở phía bắc - trên Dregovichi. Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra các khu chôn cất của người Drevlyans trên vùng đất của người Drevlyans với hỏa táng trong bình ở các khu chôn cất không phải kurgan. Vào thế kỷ thứ 6-8 chôn cất trong gò lan rộng, trong thế kỷ thứ 8-10. - chôn cất không có bình, và trong thế kỷ 10-13. - xác chết trong gò chôn cất.
Vào năm 883, Hoàng tử Oleg của Kyiv "bắt đầu chiến đấu chống lại người Drevlyans và sau khi chinh phục được họ, đã cống nạp cho họ những con chồn đen (sable)", và vào năm 911, người Drevlyans đã tham gia vào chiến dịch của Oleg chống lại Byzantium. Vào năm 945, Hoàng tử Igor, theo lời khuyên của đội của mình, đã "đến Drevlyans để cống nạp và bổ sung một cống phẩm mới cho người trước đó, và người của ông đã bạo lực với họ", nhưng ông không hài lòng với những gì mình đã thu thập được và quyết định "thu thập thêm." Người Drevlyans, sau khi trao đổi với hoàng tử Mal của họ, đã quyết định giết Igor: "nếu chúng ta không giết hắn, thì hắn sẽ tiêu diệt tất cả chúng ta." Người vợ góa của Igor, Olga, vào năm 946 đã trả thù người Drevlyan một cách tàn nhẫn, phóng hỏa thủ đô của họ, thành phố Iskorosten, "bà ta bắt các trưởng lão thành phố làm tù binh, giết những người khác, bắt người thứ ba làm nô lệ cho chồng bà ta, và bỏ mặc phần còn lại để cống nạp," và tất cả đất đai của người Drevlyans được gắn vào quyền thừa kế của Kiev với trung tâm ở thành phố Vruchiy (Ovruch). Yu.K.
DREGOVICHI - liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông.
Ranh giới chính xác của môi trường sống Dregovichi vẫn chưa được thiết lập. Theo một số nhà nghiên cứu (V.V. Sedov và những người khác), vào thế kỷ thứ 6-9. Dregovichi chiếm lãnh thổ ở giữa lưu vực sông. Pripyat, vào thế kỷ 11-12. biên giới phía nam của khu định cư của họ đi qua phía nam Pripyat, phía tây bắc - ở lưu vực sông Drut và Berezina, phía tây - ở thượng nguồn sông. Neman. Hàng xóm của Dregovichi là Drevlyans, Radimichi và Krivichi. Câu chuyện về những năm đã qua đề cập đến Dregoviches cho đến giữa. ngày 12 c. Dựa theo nghiên cứu khảo cổ học, Dregovichi được đặc trưng bởi các khu định cư nông nghiệp, gò đất với hỏa táng. Vào thế kỷ thứ 10 những vùng đất có người Dregovichi sinh sống đã trở thành một phần của Kievan Rus, và sau đó trở thành một phần của các công quốc Turov và Polotsk. Vl. ĐẾN.
DULEBY - một liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông.
Họ sống ở lưu vực Bug và các nhánh bên phải của Pripyat từ thế kỷ thứ 6. Các nhà nghiên cứu gán Dulebs cho một trong những nhóm dân tộc sớm nhất của Đông Slav, từ đó một số liên minh bộ lạc khác sau này được thành lập, bao gồm cả người Volhyn (Buzhans) và người Drevlyans. Các di tích khảo cổ học của Dulebs được thể hiện bằng phần còn lại của các khu định cư nông nghiệp và các gò chôn cất có hỏa táng.
Theo biên niên sử, vào thế kỷ thứ 7 c. Dulebs bị người Avars xâm chiếm. Năm 907, đội duleb tham gia chiến dịch của Hoàng tử Oleg chống lại Constantinople. Theo các nhà sử học, vào thế kỷ thứ 10 c. Liên minh Duleb tan rã, và vùng đất của họ trở thành một phần của Kievan Rus. Vl. ĐẾN.
KRIVICHI - một liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông trong thế kỷ thứ 6-11.
Họ chiếm lãnh thổ ở thượng nguồn sông Dnieper, Volga, Tây Dvina, cũng như ở khu vực Hồ Peipus, Pskov và Lake. ilmen. Câu chuyện về những năm đã qua báo cáo rằng các thành phố của Krivichi là Smolensk và Polotsk. Theo cùng một biên niên sử, vào năm 859, Krivichi đã tỏ lòng kính trọng đối với người Varangian "từ nước ngoài", và vào năm 862, cùng với người Slovenes của Ilmen và Chud, Rurik được mời trị vì cùng với anh em Sineus và Truvor. Dưới 882, Câu chuyện về những năm đã qua có một câu chuyện kể về việc Oleg đã đến Smolensk, đến Krivichi, và sau khi chiếm được thành phố, "đã trồng chồng mình vào đó." Giống như các bộ lạc Slavic khác, Krivichi tỏ lòng kính trọng đối với người Varangian, đồng hành cùng Oleg và Igor trong các chiến dịch chống lại Byzantium. Vào thế kỷ 11-12. Các công quốc Polotsk và Smolensk phát sinh trên vùng đất của Krivichi.
Có lẽ, tàn tích của các bộ lạc Finno-Ugric và Baltic (Ests, Livs, Latgals) địa phương, những người đã trộn lẫn với nhiều dân số Slav ngoài hành tinh, đã tham gia vào quá trình hình thành dân tộc học của Krivichi.
Các cuộc khai quật khảo cổ học đã chỉ ra rằng ban đầu các khu chôn cất cụ thể của Krivichi là những gò đất dài: những gò đất thấp giống như thành lũy dài từ 12–15 m đến 40 m. và Pskov Krivichi. Vào thế kỷ thứ 9 gò dài được thay thế bằng hình tròn (bán cầu). Người chết được thiêu ở bên cạnh, và hầu hết những thứ được đốt trên giàn thiêu cùng với người đã khuất, chỉ những thứ và đồ trang sức bị hư hỏng nặng mới được chôn cất: chuỗi hạt (xanh dương, xanh lá cây, vàng), khóa, mặt dây chuyền. Vào thế kỷ 10-11. giữa các Krivichi, một xác chết xuất hiện, mặc dù cho đến thế kỷ thứ 12. các đặc điểm của nghi thức trước đây được bảo tồn - một nghi lễ đốt lửa dưới mộ và một chiếc xe ba gác. Kho đồ chôn cất thời kỳ này khá đa dạng: đồ trang sức của phụ nữ - nhẫn thắt nút kiểu vòng tay, vòng cổ làm bằng hạt cườm, mặt dây chuyền cho đến vòng cổ dạng giày trượt. Có các mặt hàng quần áo - khóa, vòng thắt lưng (chúng được mặc bởi nam giới). Thông thường trong các gò đất của Krivichi có những đồ trang trí theo kiểu Baltic, cũng như các lễ chôn cất thực sự của người Baltic, điều này cho thấy mối liên hệ chặt chẽ giữa Krivichi và các bộ lạc Baltic. Yu.K.
POLOCHAN - Bộ lạc Slavic, một phần của liên minh bộ lạc Krivichi; sống dọc theo bờ sông. Dvina và Polot nhánh của nó, từ đó họ có tên.
Trung tâm của vùng đất Polotsk là thành phố Polotsk. Trong Câu chuyện về những năm đã qua, người Polotsk được nhắc đến nhiều lần cùng với các liên minh bộ lạc lớn như Ilmen Slovenes, Drevlyans, Dregovichi và Polans.
Tuy nhiên, một số nhà sử học đặt câu hỏi về sự tồn tại của người Polochan như một bộ tộc riêng biệt. Tranh luận về quan điểm của mình, họ chú ý đến thực tế rằng Câu chuyện về những năm đã qua không hề kết nối người Polochan với người Krivichi, những người sở hữu tài sản bao gồm cả đất đai của họ. Nhà sử học A. G. Kuzmin cho rằng một đoạn về bộ tộc Polotsk đã xuất hiện trong Truyện cổ tích c. 1068, khi người dân Kiev trục xuất Hoàng tử Izyaslav Yaroslavich và đặt Hoàng tử Vseslav của Polotsk lên bàn hoàng tử.
Tất cả r. 10 - bắt đầu. Thế kỷ thứ 11 Trên lãnh thổ của Polotsk, công quốc Polotsk được thành lập. VÍ DỤ.
POLYANE - một liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông, sống trên Dnieper, thuộc khu vực Kyiv hiện đại.
Một trong những phiên bản về nguồn gốc của Rus', được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua, có liên quan đến các bóng râm. Các nhà khoa học coi phiên bản "glade-Nga" cổ xưa hơn "truyền thuyết Varangian" và gán nó cho kẻ lừa đảo. ngày 10 c.
Tác giả người Nga cổ của phiên bản này coi những người trảng cỏ là những người Slav đến từ Norik (một lãnh thổ trên sông Danube), những người đầu tiên được gọi bằng cái tên "Rus": "Đá bây giờ được gọi là Rus." Trong biên niên sử, phong tục của người Polyan và các bộ lạc Đông Slav khác, được thống nhất dưới tên của người Drevlyans, tương phản rõ rệt.
Ở Middle Dnepr gần Kiev, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một nền văn hóa của Khu phố thứ 2. ngày 10 c. với nghi thức tang lễ đặc trưng của người Slavic: đất sét là đặc trưng của các gò chôn cất, trên đó đốt lửa và thiêu xác người chết. Ranh giới của văn hóa mở rộng ở phía tây đến sông. Cá mú đen, ở phía bắc - đến thành phố Lyubech, ở phía nam - đến sông. hoa hồng. Rõ ràng đây là bộ lạc Slav của người Polyan.
Trong quý 2 ngày 10 c. những người khác xuất hiện trên cùng một vùng đất. Một số nhà khoa học coi Middle Danube là nơi định cư ban đầu của nó. Những người khác xác định anh ta với Rugs-Rus từ Great Moravia. Những người này đã quen thuộc với bánh xe của thợ gốm. Người chết được chôn cất theo nghi thức địa táng trong các gò đất. Thánh giá ngực thường được tìm thấy trong barrow. Glade và Russ cuối cùng đã trộn lẫn với nhau, Rus bắt đầu nói ngôn ngữ Slav và liên minh bộ lạc nhận được một cái tên kép - Glade-Rus. VÍ DỤ.
RADIMICHI - Liên minh các bộ lạc Đông Slav, sống ở phần phía đông của Thượng Dnepr, dọc theo sông. Sozh và các nhánh của nó trong thế kỷ 8-9.
Các tuyến đường sông thuận tiện đi qua vùng đất của Radimichi, kết nối chúng với Kiev. Theo The Tale of Bygone Years, người sáng lập bộ tộc là Radim, người đến "từ người Ba Lan", tức là người gốc Ba Lan, cùng với anh trai Vyatko. Radimichi và Vyatichi có một nghi thức chôn cất tương tự - tro cốt được chôn trong một ngôi nhà gỗ - và đồ trang sức tạm thời tương tự của phụ nữ (nhẫn thái dương) - bảy tia (đối với Vyatichi - bảy thùy). Các nhà khảo cổ học và ngôn ngữ học cho rằng người Balts, sống ở thượng nguồn của Dnieper, cũng tham gia vào việc tạo ra nền văn hóa vật chất của Radimichi. Vào thế kỷ thứ 9 radimichi đã cống nạp cho Khazar Khaganate. Năm 885, những bộ lạc này trực thuộc hoàng tử Kiev Oleg Veshchim. Năm 984, quân Radimichi bị đánh bại trên sông. Thống đốc Pishchane của hoàng tử Kiev Vladimir
Svyatoslavich. Lần cuối cùng chúng được đề cập trong biên niên sử vào năm 1169. Sau đó, lãnh thổ của Radimichi xâm nhập vào các công quốc Chernigov và Smolensk. VÍ DỤ.
NGA - trong các nguồn của thế kỷ thứ 8-10. tên của những người đã tham gia hình thành nhà nước Nga cổ.
Trong khoa học lịch sử, các cuộc thảo luận về nguồn gốc dân tộc của Rus vẫn đang tiếp diễn. Theo lời khai của các nhà địa lý Ả Rập vào thế kỷ thứ 9-10. và hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenitus (thế kỷ thứ 10), người Rus là tầng lớp xã hội của Kievan Rus và thống trị người Slav.
Nhà sử học người Đức G.Z. Bayer, được mời đến Nga vào năm 1725 để làm việc tại Viện Hàn lâm Khoa học, tin rằng người Rus và người Varangian là một bộ tộc Norman (tức là người Scandinavi) đã mang lại tư cách nhà nước cho các dân tộc Slav. những người theo Bayer vào thế kỷ 18. là G. Miller và L. Schlozer. Do đó, đã nảy sinh lý thuyết Norman về nguồn gốc của Rus, vẫn được nhiều nhà sử học chia sẻ.
Dựa trên dữ liệu của Câu chuyện về những năm đã qua, một số nhà sử học tin rằng nhà biên niên sử đã xác định "Rus" với bộ tộc Glade và lãnh đạo họ cùng với những người Slav khác từ thượng nguồn sông Danube, từ Norik. Những người khác tin rằng Rus là một bộ lạc Varangian, "được gọi" để trị vì ở Novgorod dưới thời Hoàng tử Oleg Veshchem, người đã đặt tên "Rus" cho vùng đất Kievan. Vẫn còn những người khác chứng minh rằng tác giả của Câu chuyện về Chiến dịch của Igor đã kết nối nguồn gốc của Rus với khu vực Biển Đen phía Bắc và lưu vực sông Don.
Các nhà khoa học lưu ý rằng trong các tài liệu cổ xưa, tên của những người "Rus" là khác nhau - thảm, sừng, rutens, ruyi, ruyans, vết thương, rens, rus, russ, dews. Từ này được dịch là "đỏ", "đỏ" (từ ngôn ngữ Celtic), "ánh sáng" (từ ngôn ngữ Iran), "thối" (từ tiếng Thụy Điển - "người chèo thuyền trên những chiếc thuyền có mái chèo").
Một số nhà nghiên cứu coi Rus là Slavs. Những nhà sử học coi Rus là người Slav vùng Baltic lập luận rằng từ "Rus" gần với các tên "Rügen", "Ruyan", "rugi". Các nhà khoa học coi Rus là cư dân của vùng Middle Dnieper nhận thấy rằng từ "ros" (r. Ros) được tìm thấy ở vùng Dnieper và tên "Vùng đất Nga" trong biên niên sử ban đầu được biểu thị lãnh thổ của các vùng đất và người miền Bắc (Kyiv, Chernihiv, Pereyaslavl).
Có quan điểm cho rằng người Rus là người Sarmatian-Alanian, hậu duệ của người Roxolan. Từ "rus" ("ruhs") trong tiếng Iran có nghĩa là "ánh sáng", "màu trắng", "hoàng gia".
Một nhóm các nhà sử học khác cho rằng Rus là những tấm thảm sống ở thế kỷ thứ 3-5. dọc theo con sông Danube của tỉnh Noricum của La Mã và c. thứ 7 c. di chuyển cùng với người Slav ở vùng Dnieper. Bí ẩn về nguồn gốc của những người "Rus" vẫn chưa được giải đáp. E. G., S. P.
SEVERYANES - Liên minh các bộ lạc Đông Slav sống trong thế kỷ thứ 9-10. bởi rr. Desna, Seim, Sula.
Hàng xóm phía tây của người miền bắc là đồng cỏ và Dregovichi, hàng xóm phía bắc là Radimichi và Vyatichi.
Nguồn gốc của tên "người phương bắc" là không rõ ràng. Một số nhà nghiên cứu liên kết nó với sev của Iran, may - "đen". Trong biên niên sử, người miền bắc còn được gọi là "sever", "north". Lãnh thổ gần Desna và Seim đã được lưu giữ trong biên niên sử Nga thế kỷ 16-17. và các nguồn Ukraine của thế kỷ 17. tên "Bắc".
Các nhà khảo cổ tương quan những người phương bắc với những người mang văn hóa khảo cổ Volintsevo, những người sống ở tả ngạn sông Dnieper, dọc theo Desna và Seim vào thế kỷ thứ 7-9. Các bộ lạc Volintsevo là người Slavic, nhưng lãnh thổ của họ tiếp xúc với những vùng đất sinh sống của những người mang văn hóa khảo cổ học Saltov-Mayak.
Nghề nghiệp chính của người miền Bắc là nông nghiệp. Trong con. thứ 8 c. họ nằm dưới sự cai trị của Khazar Khaganate. Trong con. ngày 9 c. các lãnh thổ của người miền bắc đã trở thành một phần của Kievan Rus. Theo The Tale of Bygone Years, hoàng tử Kiev Oleg the Prophet đã giải phóng họ khỏi cống nạp cho người Khazars và cống nạp nhẹ cho họ, nói rằng: "Tôi là kẻ thù của họ [Khazars], nhưng bạn không cần."
Các trung tâm thủ công và thương mại của người miền Bắc là những năm. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, sau này trở thành trung tâm của các công quốc. Với việc gia nhập nhà nước Nga, những vùng đất này vẫn được gọi là "Vùng đất Seversk" hay "Seversk Ukraine". VÍ DỤ.
SLOVENI ILMENSKY - một liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông trên lãnh thổ của vùng đất Novgorod, chủ yếu ở vùng đất gần hồ. Ilmen, bên cạnh Krivichi.
Theo Câu chuyện về những năm đã qua, người Slovenes của Ilmen, cùng với Krivichi, Chud và Merya, đã tham gia vào việc kêu gọi người Varangian, những người có quan hệ họ hàng với người Slovenes - những người nhập cư từ Baltic Pomerania. Những người lính Slovenia là một phần của đội Hoàng tử Oleg, đã tham gia vào chiến dịch của Vladimir I Svyatoslavich chống lại Hoàng tử Polotsk Rogvold năm 980.
Một số nhà sử học coi Slovene Podneprovye là "quê hương của tổ tiên", những người khác cho rằng tổ tiên của Ilmen Slovenes đến từ Baltic Pomerania, vì truyền thống, tín ngưỡng và phong tục, kiểu nhà ở của người Novgorod và người Slav Polabian rất gần gũi . VÍ DỤ.
TIVERTSY - một liên minh các bộ lạc Đông Slav sống vào thế kỷ thứ 9 - sớm. thế kỷ 12 trên sông Dniester và ở cửa sông Danube. Tên của liên minh bộ lạc có lẽ bắt nguồn từ tên tiếng Hy Lạp cổ đại của Dniester - "Tiras", do đó, quay trở lại từ turas của Iran - nhanh chóng.
Năm 885, Hoàng tử Oleg the Prophetic, người đã chinh phục các bộ lạc Polyans, Drevlyans, Severyans, đã cố gắng khuất phục Tivertsy dưới quyền lực của mình. Sau đó, Tivertsy tham gia vào chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad (Constantinople) với tư cách là "thông dịch viên" - nghĩa là người phiên dịch, vì họ biết rõ ngôn ngữ và phong tục của các dân tộc sống gần Biển Đen. Năm 944, Tivertsy, là một phần của quân đội của Hoàng tử Kyiv, Igor, lại bao vây Constantinople và ở giữa. ngày 10 c. trở thành một phần của Kievan Rus. Ở thời điểm bắt đầu. ngày 12 c. dưới đòn của Pechenegs và Polovtsy, Tivertsy rút lui về phía bắc, nơi họ trộn lẫn với các bộ lạc Slavic khác. Phần còn lại của các khu định cư và khu định cư, mà theo các nhà khảo cổ học, thuộc về Tivertsy, đã được bảo tồn trong dòng chảy của Dniester và Prut. Các gò chôn cất với hỏa táng trong bình đã được tìm thấy; trong số các phát hiện khảo cổ học ở các vùng lãnh thổ do người Tivertsy chiếm đóng, không có vòng thái dương của phụ nữ. VÍ DỤ.
ĐƯỜNG PHỐ - Liên minh các bộ lạc Đông Slav tồn tại trong 9 - ser. thế kỷ thứ 10
Theo Câu chuyện về những năm đã qua, những con đường sống ở vùng hạ lưu của Dnieper, Bug và trên bờ Biển Đen. Trung tâm của liên minh bộ lạc là thành phố Peresechen. Theo nhà sử học của thế kỷ 18. V. N. Tatishchev, từ dân tộc học "đường phố" bắt nguồn từ từ "góc" trong tiếng Nga cổ. Nhà sử học hiện đại B. A. Rybakov đã thu hút sự chú ý đến lời khai của Biên niên sử thứ nhất Novgorod: “Các đường phố từng nằm ở vùng hạ lưu của Dnieper, nhưng sau đó chúng chuyển đến Bug và Dniester” - và kết luận rằng Peresechen đã ở trên Dnepr phía nam Kiev. Thành phố trên Dnieper dưới cái tên này được nhắc đến trong Biên niên sử Laurentian năm 1154 và trong "Danh sách các thành phố của Nga" (thế kỷ 14). Vào thập niên 1960 các nhà khảo cổ đã phát hiện ra các khu định cư đường phố ở khu vực sông. Tyasmin (một nhánh của Dnieper), xác nhận kết luận của Rybakov.
Các bộ lạc trong một thời gian dài đã chống lại những nỗ lực của các hoàng tử Kyiv nhằm khuất phục họ trước quyền lực của họ. Vào năm 885, Nhà tiên tri Oleg đã chiến đấu với các đường phố, đã thu thập cống phẩm từ các vùng đất trống, Drevlyans, người miền Bắc và Tivertsy. Không giống như hầu hết các bộ lạc Đông Slav, các đường phố không tham gia vào chiến dịch của Hoàng tử Oleg chống lại Constantinople vào năm 907. Vào đầu những năm 40. ngày 10 c. Thống đốc Kyiv Sveneld đã bao vây thành phố Peresechen trong ba năm. Tất cả r. ngày 10 c. dưới sự tấn công dữ dội của các bộ lạc du mục, các đường phố rút lui về phía bắc và được đưa vào Kievan Rus. VÍ DỤ.
Trên vùng đất biên giới
Nhiều bộ lạc và dân tộc sống xung quanh các vùng lãnh thổ có người Slav phương Đông sinh sống. Những người hàng xóm từ phía bắc là các bộ lạc Finno-Ugric: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Các bộ lạc Balto-Slavic sống ở phía tây bắc: Zemigola, Zhmud, Yatvingian và Phổ. Ở phía tây - người Ba Lan và người Hungary, ở phía tây nam - Volokhi (tổ tiên của người La Mã và người Moldova), ở phía đông - Mari, Mordovians, Muroma, Volga-Kama Bulgars. Hãy làm quen với một số liên minh của các bộ lạc được biết đến từ thời cổ đại.
BALTS - tên gọi chung của các bộ lạc sinh sống vào đầu thế kỷ 1 - sớm. Lãnh thổ thứ 2 nghìn từ phía tây nam của Baltic đến Thượng Dnepr.
Người Phổ (Estian), người Yotvingian, người Galind (chân) tạo thành một nhóm người Balt phía tây. Balts Trung tâm bao gồm Curonians, Semigallians, Latgalians, Samogitians, Aukshtaites. Bộ tộc Phổ đã được các nhà văn phương Tây và phương Bắc biết đến từ thế kỷ thứ 6.
Từ những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta, người Balts đã tham gia vào việc trồng trọt và chăn nuôi gia súc. Từ thế kỷ thứ 7-8 các khu định cư kiên cố được biết đến. Nơi ở của người Balts là những ngôi nhà hình chữ nhật trên mặt đất, được bao quanh bởi những viên đá ở chân đế.
Một số bộ lạc Baltic được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua: Letgola (người Latgal), Zemigola (người Semgall), Kors (người Curshi), người Litva. Tất cả họ, ngoại trừ người Latgal, đều bày tỏ lòng kính trọng đối với Rus'.
Vào đầu năm 1-2 nghìn, các bộ lạc Baltic ở vùng Thượng Dnieper đã bị người Slav phương Đông đồng hóa và trở thành một phần của người Nga cổ. Một phần khác của Balts đã hình thành các quốc tịch Litva (Aukstaits, Samogitians, Skalvs) và Latvian (Curshians, Latgalians, Semigallians, làng). Yu.K.
VARYAGI - tên Slavic của dân số bờ biển phía nam của Biển Baltic (vào thế kỷ 9-10), cũng như những người Viking Scandinavi phục vụ các hoàng tử Kyiv (vào nửa đầu thế kỷ 11).
Câu chuyện về những năm đã qua nói rằng người Varangian sống dọc theo bờ biển phía nam của Biển Baltic, trong biên niên sử được gọi là Biển Varangian, "đến vùng đất của Agnyanskaya và Voloshskaya." Vào thời điểm đó, người Đan Mạch được gọi là Angles và người Ý được gọi là Volohs. Ở phía đông, ranh giới của khu định cư của người Varangian được chỉ ra một cách mơ hồ hơn - "đến giới hạn của Simov." Theo một số nhà nghiên cứu, trong trường hợp này có nghĩa
Volga-Kama Bulgaria (Người Varangian kiểm soát phần phía tây bắc của tuyến đường Volga-Baltic đến Volga Bulgaria).
Việc nghiên cứu các nguồn bằng văn bản khác cho thấy rằng trên bờ biển phía nam bên cạnh người Đan Mạch của Biển Baltic sống "vagrs" ("varins", "vars") - một bộ lạc thuộc nhóm Vandal và vào thế kỷ thứ 9. đã được tôn vinh. Trong giọng nói của Đông Slavic, "Vagry" bắt đầu được gọi là "Varangian".
Trong con. 8 - bắt đầu. thế kỷ thứ 9 Franks bắt đầu tiến lên vùng đất của Vagri-Varins. Điều này đã thôi thúc họ tìm kiếm những nơi định cư mới. Vào thế kỷ thứ 8 c. “Varangeville” (thành phố Varangian) xuất hiện ở Pháp, năm 915 thành phố Varingvik (Vịnh Varangian) ra đời ở Anh, cái tên Varangerfjord (Vịnh Varangian) ở phía bắc Scandinavia vẫn được giữ nguyên.
Bờ biển phía đông của Baltic trở thành hướng di cư chính của Vagri-Varin. Về phía đông, họ di chuyển cùng với các nhóm người Nga riêng biệt sống dọc theo bờ biển Baltic (trên đảo Rügen, ở các quốc gia Baltic, v.v.). Do đó, trong Câu chuyện về những năm đã qua, việc đặt tên kép cho những người định cư đã nảy sinh - Varangians-Rus: "Và họ đã vượt biển đến với người Varangian, đến Rus', vì đó là tên của những người Varangian đó - Rus." Đồng thời, biên niên sử quy định cụ thể rằng người Varangian-Rus không phải là người Thụy Điển, người Na Uy hay người Đan Mạch.
Ở Đông Âu, người Viking xuất hiện trong trò lừa bịp. ngày 9 c. Người Varangian-Rus lần đầu tiên đến vùng đất phía tây bắc đến Ilmen Slovenes, sau đó đi xuống Middle Dnieper. Theo nhiều nguồn khác nhau và theo một số nhà khoa học, đứng đầu người Varangian-Rus, người đã đến Ilmen Slovenes từ bờ biển Nam Baltic, là Hoàng tử Rurik. Tên được ông thành lập vào thế kỷ thứ 9. các thành phố (Ladoga, White Lake, Novgorod) nói rằng người Varangian-Rus vào thời điểm đó đã nói ngôn ngữ Slav. Vị thần chính của Varangian Rus là Perun. Trong thỏa thuận giữa Rus' và người Hy Lạp vào năm 911, do Nhà tiên tri Oleg ký kết, có đoạn: “Nhưng Oleg và những người chồng của ông ấy buộc phải thề trung thành theo luật pháp Nga: họ đã thề bằng vũ khí của mình và bởi Perun, vị thần của họ .”
Trong con. thế kỷ 9–10 Người Varangian đóng một vai trò quan trọng ở vùng đất Slav phía tây bắc. Biên niên sử nói rằng người Novgorod là hậu duệ của gia tộc Varangian. Các hoàng tử Kiev liên tục nhờ đến sự giúp đỡ của các đội Varangian được thuê trong cuộc đấu tranh giành quyền lực. Dưới thời Yaroslav the Wise, người đã kết hôn với công chúa Thụy Điển Inngigerd, người Thụy Điển xuất hiện trong đội Varangian. Vì vậy, ngay từ đầu ngày 11 c. ở Rus', những người từ Scandinavia còn được gọi là người Varangian. Tuy nhiên, ở Novgorod, người Thụy Điển không được gọi là người Varang cho đến thế kỷ 13. Sau cái chết của Yaroslav, các hoàng tử Nga đã ngừng tuyển dụng các đội được thuê từ người Varangian. Tên của người Varangian đã được suy nghĩ lại và dần dần lan rộng đến tất cả những người nhập cư từ phương Tây Công giáo. Yu.K., S.P.
NORMANNY (từ scand. Northman - người phương bắc) - trong các nguồn châu Âu của thế kỷ thứ 8-10. tên chung của các dân tộc sống ở phía bắc của bang Frankish
Người Norman ở Tây Âu còn được gọi là cư dân của Kievan Rus, theo ý tưởng của các nhà biên niên sử người Đức, nằm ở phía đông bắc. Nhà văn và nhà ngoại giao của thế kỷ thứ 10 Giám mục Liutprand của Cremona, khi nói về chiến dịch của Hoàng tử Igor của Kyiv chống lại Constantinople vào năm 941, đã viết: “Gần hơn về phía bắc, có một số người sinh sống, mà người Hy Lạp ... gọi là sương, nhưng chúng tôi gọi họ là người Norman theo vị trí của họ . Thật vậy, trong tiếng Đức, nord có nghĩa là phía bắc, và man có nghĩa là một người; do đó, người miền bắc có thể được gọi là người Norman.
Vào thế kỷ 9-11. thuật ngữ "Norman" bắt đầu chỉ những người Viking ở Scandinavia đã đột kích vào biên giới biển của các quốc gia châu Âu. Theo nghĩa này, cái tên "urmane" được tìm thấy trong "Câu chuyện về những năm đã qua". Nhiều nhà sử học hiện đại xác định người Varangian, người Norman và người Viking. VÍ DỤ.
PECHENEGI - một liên minh của các bộ lạc du mục Turkic, được hình thành vào thế kỷ thứ 8-9. ở thảo nguyên giữa biển Aral và sông Volga.
Trong con. ngày 9 c. Các bộ lạc Pecheneg đã vượt qua sông Volga, đẩy lùi các bộ lạc Ugric đang lang thang giữa Don và Dnepr về phía tây, đồng thời chiếm đóng một khu vực rộng lớn từ sông Volga đến sông Danube.
Vào thế kỷ thứ 10 Người Pechs được chia thành 8 bộ lạc ("bộ lạc"), mỗi bộ tộc bao gồm 5 thị tộc. Đứng đầu các bộ lạc là các "ông hoàng lớn", và các thị tộc do các "ông hoàng nhỏ" đứng đầu. Người Pechs đã tham gia chăn nuôi gia súc du mục, và cũng thực hiện các cuộc tấn công săn mồi vào Rus',
Byzantium, Hungary Các hoàng đế Byzantine thường sử dụng người Pechs để chống lại Nga. Đổi lại, trong cuộc xung đột, các hoàng tử Nga đã thu hút các toán biệt kích của người Pechs để chiến đấu với các đối thủ của họ.
Theo The Tale of Bygone Years, người Pechs lần đầu tiên đến Rus' vào năm 915. Sau khi ký kết một thỏa thuận hòa bình với Hoàng tử Igor, họ đến sông Danube. Năm 968, người Pechs bao vây Kyiv. hoàng tử Kiev Svyatoslav sống vào thời điểm đó ở Pereyaslavets trên sông Danube, còn Olga ở lại Kyiv cùng các cháu của mình. Chỉ có sự xảo quyệt của những người trẻ tuổi, người đã tìm cách kêu gọi sự giúp đỡ, mới có thể dỡ bỏ cuộc bao vây khỏi Kyiv. Năm 972, Svyatoslav bị giết trong trận chiến với Pecheneg Khan Kurei. Các cuộc đột kích của người Pechs liên tục bị Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich đẩy lùi. Năm 1036, người Pechs một lần nữa bao vây Kyiv, nhưng bị Hoàng tử Yaroslav Vladimirovich the Wise đánh bại và rời bỏ nước Nga mãi mãi.
Vào thế kỷ 11 người Pechs đã bị đẩy lùi về Carpathians và Danube bởi người Polovtsian và Torks. Một phần của người Pechs đã đến Hungary và Bulgaria và trộn lẫn với người dân địa phương. Các bộ lạc Pecheneg khác quy phục Polovtsy. Phần còn lại định cư ở biên giới phía nam của Rus' và sáp nhập với người Slav. VÍ DỤ.
PO LOVETSY (tên tự - Kypchaks, Cumans) - một người Thổ Nhĩ Kỳ thời trung cổ.
Vào thế kỷ thứ 10 Polovtsy sống trên lãnh thổ của Tây Bắc Kazakhstan hiện đại, ở phía tây họ giáp với Khazars, ở giữa. ngày 10 c. đã vượt qua
Volga và chuyển đến thảo nguyên Biển Đen và Kavkaz. Trại du mục Polovtsian trong thế kỷ 11-15 chiếm một lãnh thổ rộng lớn - từ phía tây của Tien Shan đến cửa sông Danube, được gọi là Desht-i-Kipchak - "Vùng đất Polovtsian".
Vào thế kỷ 11-13. Polovtsy có các liên minh bộ lạc riêng biệt do khans đứng đầu. Nghề nghiệp chính là chăn nuôi gia súc. Từ thế kỷ 12 ở vùng đất Polovtsian, có những thành phố là nơi sinh sống, ngoài Polovtsy, bởi người Bulgars, Alans và Slavs.
Trong biên niên sử Nga, người Polovtsian được nhắc đến lần đầu tiên vào năm 1054, khi Polovtsian Khan Bolush lãnh đạo chiến dịch chống lại Rus'. Hoàng tử Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavich đã làm hòa với Polovtsy, và họ quay trở lại "nơi họ đến." Các cuộc tấn công liên tục của Polovtsian trên đất Nga bắt đầu vào năm 1061. Trong cuộc xung đột, các hoàng tử Nga đã liên minh với họ để chống lại những người anh em của họ đang cai trị các công quốc lân cận. Năm 1103, các hoàng tử tham chiến trước đó là Svyatopolk và Vladimir Monomakh đã tổ chức một chiến dịch chung chống lại người Polovtsian. Vào ngày 4 tháng 4 năm 1103, các lực lượng tổng hợp của Nga đã đánh bại Polovtsy, và họ rời Transcaucasus với tổn thất nặng nề.
Từ tầng 2. ngày 12 c. Các cuộc đột kích của Polovtsy đã tàn phá vùng đất biên giới Nga. Đồng thời, nhiều hoàng tử của Nam và Đông Bắc Rus' đã kết hôn với phụ nữ Polovtsy. Cuộc đấu tranh của các hoàng tử Nga với Polovtsy được phản ánh trong di tích văn học Nga cổ "Truyện kể về chiến dịch của Igor". VÍ DỤ.
hình thành nhà nước
Dần dần, các bộ lạc rải rác của Đông Slav hợp nhất. Nhà nước Nga cổ xuất hiện, đã đi vào lịch sử dưới cái tên "Rus", "Kievan Rus".
NHÀ NƯỚC NGA CŨ - phổ biến ở văn học lịch sử tên của nhà nước đã phát triển trong con. ngày 9 c. là kết quả của sự thống nhất dưới sự cai trị của các hoàng tử từ triều đại Rurik của vùng đất Đông Slavic với các trung tâm chính ở Novgorod và Kyiv. Trong quý 2 ngày 12 c. tan rã thành các công quốc và vùng đất riêng biệt. Thuật ngữ "Nhà nước Nga cũ" được sử dụng cùng với các thuật ngữ khác - "Đất Nga", "Rus", "Kievan Rus". Vl. ĐẾN.
Rus', vùng đất Nga - tên của sự liên kết các vùng đất của Đông Slav với trung tâm ở Kiev, cuối cùng đã phát sinh. thế kỷ thứ 9; lừa bịp. Thế kỷ 17 cái tên được mở rộng ra lãnh thổ của toàn bộ nhà nước Nga, với trung tâm ở Moscow.
Vào thế kỷ thứ 9-10. tên Rus được gán cho lãnh thổ của nhà nước Nga cổ trong tương lai. Lúc đầu, nó bao phủ các vùng đất của bộ tộc Polyan-Rus ở Đông Slav trong nhiều năm. Kyiv, Chernigov và Pereyaslavl. Vào lúc 11 giờ sáng. thế kỷ 12 Rus bắt đầu được gọi là vùng đất và công quốc trực thuộc hoàng tử Kievan (Kievan Rus). Vào thế kỷ 12-14. Rus - tên chung của lãnh thổ mà các công quốc Nga tọa lạc, phát sinh do sự chia cắt của Kievan Rus. Trong thời kỳ này, những cái tên Great Rus', White Rus', Rus nhỏ, Black Rus', Red Rus', v.v., là tên gọi cho các vùng khác nhau của vùng đất chung của Nga.
Vào thế kỷ 14–17 Rus' là tên của các vùng đất được bao gồm trong tiểu bang Nga, trung tâm của nó là từ tầng 2. ngày 14 c. trở thành Mátxcơva. S.P.
Kievan Rus, Nhà nước Nga cổ - một nhà nước ở Đông Âu, phát sinh do sự thống nhất các vùng đất dưới sự cai trị của các hoàng tử từ triều đại Rurik (thế kỷ 9-2 của thế kỷ 12).
Tin tức đầu tiên về sự tồn tại của nhà nước giữa những người Slav phương Đông là huyền thoại. Câu chuyện về những năm đã qua báo cáo rằng giữa các bộ lạc Đông Slav phía bắc (Novgorod Slovenes và Krivichi), cũng như Finno-Ugric Chuds, Meri và Vesi, xung đột bắt đầu. Nó kết thúc với việc những người tham gia quyết định tìm cho mình một hoàng tử, người sẽ "cai trị họ và phán xét công bằng." Theo yêu cầu của họ, ba anh em nhà Varangian đã đến Rus': Rurik, Truvor và Sineus (862). Rurik bắt đầu trị vì ở Novgorod, Sineus - ở Beloozero và Truvor - ở Izborsk.
Đôi khi, từ thông điệp biên niên sử về lời mời của Rurik và những người anh em của anh ta, người ta kết luận rằng chế độ nhà nước đã được đưa đến Rus' từ bên ngoài. Tuy nhiên, chỉ cần chú ý đến việc Rurik, Truvor và Sineus được mời thực hiện các chức năng đã được cư dân vùng đất Novgorod biết đến. Vì vậy, câu chuyện này chỉ là đề cập đầu tiên về các tổ chức công đã hoạt động (và dường như trong một thời gian dài) trên lãnh thổ Tây Bắc Rus'.
Hoàng tử là thủ lĩnh của một đội vũ trang và từng là người cai trị tối cao, và ban đầu không chỉ thế tục mà còn cả tâm linh. Nhiều khả năng, hoàng tử đã lãnh đạo quân đội và là thầy tế lễ thượng phẩm.
Đội bao gồm các quân nhân chuyên nghiệp. Một số trong số họ được truyền lại cho hoàng tử từ cha của anh ấy (đội "cao cấp" hoặc "lớn"). Các chiến binh trẻ tuổi lớn lên và được nuôi dưỡng cùng với hoàng tử từ 13-14 tuổi. Họ dường như bị ràng buộc bởi mối quan hệ thân thiện, được củng cố bởi các nghĩa vụ cá nhân lẫn nhau.
Lòng trung thành cá nhân của các chiến binh không được đảm bảo bằng việc nắm giữ đất đai tạm thời. Các chiến binh Nga già hoàn toàn phải trả giá bằng hoàng tử. Các chiến binh sống riêng biệt, trong "sân" riêng (trong dinh thự của hoàng tử). Hoàng tử được coi là người đầu tiên trong số những người ngang hàng trong môi trường tùy tùng. Biệt đội có nghĩa vụ phải hỗ trợ và bảo vệ hoàng tử của họ. Cô ấy đã thực hiện cả chức năng cảnh sát và "chính sách đối ngoại" để bảo vệ các bộ lạc đã mời vị hoàng tử này khỏi bạo lực từ những người hàng xóm của họ. Ngoài ra, với sự hỗ trợ của cô, hoàng tử đã kiểm soát các tuyến thương mại quan trọng nhất (thu thuế và bảo vệ các thương nhân trong lãnh thổ chịu sự chi phối của anh ta).
Một cách khác để hình thành các thể chế nhà nước đầu tiên có thể là trực tiếp chinh phục một lãnh thổ nhất định. Một ví dụ về con đường như vậy giữa những người Slav phương Đông là truyền thuyết về những người sáng lập Kyiv. Người ta thường chấp nhận rằng Kyi, Shchek và Khoriv là đại diện của giới quý tộc Polyana địa phương. Tên của người lớn tuổi nhất trong số họ được cho là có liên quan đến sự khởi đầu của vùng đất Nga với tư cách là một hiệp hội nhà nước nguyên sinh của bộ tộc Polyan. Sau đó, Kyiv bị chiếm đóng bởi huyền thoại Askold và Dir (theo The Tale of Bygone Years - Những chiến binh của Rurik). Một lát sau, quyền lực ở Kiev được chuyển giao cho Oleg, nhiếp chính của Igor, con trai nhỏ của Rurik. Oleg đã đánh lừa Askold và Dir và giết họ. Để biện minh cho tuyên bố quyền lực của mình, Oleg đề cập đến việc Igor là con trai của Rurik. Nếu trước đây nguồn gốc của quyền lực là lời mời cai trị hoặc nắm bắt, thì giờ đây, nguồn gốc của kẻ thống trị mới trở thành yếu tố quyết định để công nhận quyền lực là hợp pháp.
Việc huyền thoại Oleg (882) chiếm được Kyiv thường gắn liền với sự khởi đầu hình thành Nhà nước Nga cổ. Từ sự kiện này, sự tồn tại của một loại "hiệp hội" của các vùng đất Novgorod, Smolensk và Kyiv bắt đầu, sau đó các vùng đất của người Drevlyans, Severyans và Radimichi được gắn vào. Nền tảng đã được đặt cho một liên minh giữa các bộ lạc Đông Slavic, cũng như một số bộ lạc Finno-Ugric sinh sống trong rừng và vùng thảo nguyên rừng Của Đông Âu. Hiệp hội này thường được gọi là nhà nước Nga cổ, cũng như
Cổ đại, hay Kievan Rus. Một chỉ số bên ngoài về sự công nhận quyền lực của hoàng tử Kiev là việc cống nạp thường xuyên cho ông. Việc thu thập cống phẩm diễn ra hàng năm trong cái gọi là polyudya.
Giống như bất kỳ quốc gia nào, Kievan Rus sử dụng vũ lực để đạt được sự khuất phục trước các cơ quan của mình. Cơ cấu quyền lực chính là đội hoàng tử. Tuy nhiên, cư dân của Rus cổ đại tuân theo hoàng tử không chỉ và thậm chí không quá nhiều dưới sự đe dọa của việc sử dụng vũ khí, mà còn tự nguyện. Do đó, các hành động của hoàng tử và đội (đặc biệt là việc thu thập cống phẩm) của các đối tượng được công nhận là hợp pháp. Trên thực tế, điều này mang đến cho hoàng tử cơ hội quản lý một bang rộng lớn với một đội nhỏ. Mặt khác, những cư dân tự do của Rus cổ đại, những người thường được trang bị vũ khí tốt nhất, có thể bảo vệ tốt quyền không tuân theo các yêu cầu bất hợp pháp (theo ý kiến của họ).
Một ví dụ về điều này là vụ sát hại hoàng tử Kyiv Igor của người Drevlyans (945). Igor, đi cống nạp lần thứ hai, rõ ràng không thể ngờ rằng quyền nhận cống phẩm của mình - ngay cả khi vượt quá số tiền thông thường - sẽ bị bất kỳ ai thách thức. Do đó, hoàng tử chỉ mang theo một đội "nhỏ".
Một sự kiện cực kỳ quan trọng trong cuộc đời của quốc gia non trẻ có liên quan đến cuộc nổi dậy của người Drevlyans: Olga, sau khi trả thù một cách tàn nhẫn cho cái chết của chồng mình, buộc phải thành lập các bài học và nghĩa trang (quy mô và địa điểm thu thập cống phẩm). Do đó, lần đầu tiên, một trong những chức năng chính trị quan trọng nhất của nhà nước đã được thực hiện: quyền lập pháp.
Tượng đài đầu tiên của luật thành văn tồn tại đến thời đại chúng ta là Russkaya Pravda. Sự xuất hiện của nó gắn liền với tên của Yaroslav the Wise (1016-1054), vì vậy phần lâu đời nhất đôi khi được gọi là Sự thật của Yaroslav. Nó là một tập hợp các quyết định của tòa án về các vấn đề cụ thể, sau đó trở thành ràng buộc đối với các trường hợp tương tự.
Một hiện tượng mới trong đời sống chính trị là sự phân chia toàn bộ lãnh thổ của Nhà nước Nga cổ giữa các con trai của hoàng tử Kyiv. Năm 970, bắt đầu một chiến dịch quân sự ở Balkan, hoàng tử Kyiv Svyatoslav Igorevich đã "gieo" con trai cả của mình là Yaropolk lên trị vì ở Kyiv, Vladimir - ở Novgorod và Oleg - ở vùng đất của người Drevlyans, lân cận Kyiv. Rõ ràng, họ cũng được trao quyền thu cống phẩm cho hoàng tử Kiev, tức là kể từ thời điểm đó, hoàng tử không còn đến đám đông nữa. Một nguyên mẫu nào đó của bộ máy nhà nước ở các địa phương đang bắt đầu hình thành. Quyền kiểm soát nó tiếp tục nằm trong tay hoàng tử Kiev.
Cuối cùng, loại chính phủ này hình thành dưới triều đại của hoàng tử Kiev Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Vladimir, để lại ngai vàng của Kiev, đã trồng những người con trai cả của mình ở các thành phố lớn nhất của Nga. Tất cả quyền lực ở các địa phương được chuyển vào tay của Vladimirovichs. Sự phục tùng của họ đối với Đại công tước-Cha được thể hiện qua việc thường xuyên chuyển cho ông một phần cống phẩm thu được từ những vùng đất mà các con trai-phó tướng của Đại công tước đang ngồi. Đồng thời, quyền lực cha truyền con nối được bảo tồn. Đồng thời, khi xác định thứ tự kế thừa quyền lực, quyền ưu tiên về thâm niên đang dần được ấn định.
Nguyên tắc này cũng được tuân thủ trong trường hợp phân chia lại các công quốc giữa các con trai của Đại công tước Kiev sau cái chết của một trong những người anh em. Nếu người anh cả trong số họ chết (thường ngồi trên “bàn” Novgorod), thì người anh cả tiếp theo sẽ thay thế vị trí của anh ta, và tất cả những người anh em khác đều tiến lên “nấc thang” quyền lực một “bậc”, tiến lên nhiều hơn và trị vì uy tín hơn. Một hệ thống tổ chức chuyển giao quyền lực như vậy thường được gọi là hệ thống "bậc thang" để các hoàng tử lên ngôi.
Tuy nhiên, hệ thống "bậc thang" chỉ hoạt động trong suốt cuộc đời của người đứng đầu gia đình quý tộc. Sau cái chết của cha mình, như một quy luật, một cuộc đấu tranh tích cực đã bắt đầu giữa hai anh em để giành quyền sở hữu Kyiv. Theo đó, người chiến thắng đã phân phát tất cả các triều đại khác cho con cái của mình.
Vì vậy, sau khi ngai vàng của Kyiv được trao cho anh ta, Yaroslav Vladimirovich đã tìm cách loại bỏ hầu hết những người anh em của mình, những người có bất kỳ yêu sách quyền lực nghiêm trọng nào. Vị trí của họ đã được Yaroslavichi đảm nhận. Trước khi qua đời, Yaroslav đã để lại Kyiv cho con trai cả Izyaslav, người vẫn là hoàng tử của Novgorod. Yaroslav chia phần còn lại của các thành phố theo
thâm niên giữa các con trai. Izyaslav, với tư cách là con cả trong gia đình, phải duy trì trật tự đã thiết lập. Do đó, ưu tiên chính trị của hoàng tử Kiev đã chính thức được ấn định.
Tuy nhiên, đến cuối cùng. ngày 11 c. quyền lực của các hoàng tử Kiev bị suy yếu đáng kể. Một vai trò quan trọng trong cuộc sống của không chỉ thành phố, mà cả tiểu bang nói chung bắt đầu đóng vai trò veche Kiev. Họ trục xuất hoặc mời các hoàng tử lên ngôi. Năm 1068, người dân Kiev lật đổ Izyaslav, Đại công tước Kyiv (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), người đã thua trận với Polovtsy, và đưa Vseslav Bryachislavich của Polotsk lên thay. Sáu tháng sau, sau chuyến bay của Vseslav tới Polotsk, Kiev Veche đã yêu cầu Izyaslav trở lại ngai vàng.
Kể từ năm 1072, một số đại hội quan trọng đã diễn ra, tại đó Yaroslavichs đã cố gắng thống nhất các nguyên tắc cơ bản về phân chia quyền lực và tương tác trong cuộc chiến chống lại các đối thủ chung. Kể từ năm 1074, một cuộc đấu tranh khốc liệt để giành lấy ngai vàng của Kyiv đã diễn ra giữa hai anh em. Đồng thời, các biệt đội Polovtsian ngày càng được sử dụng nhiều hơn trong cuộc đấu tranh chính trị.
Xung đột gia tăng đã làm xấu đi nghiêm trọng tình hình chính trị nội bộ và đặc biệt là đối ngoại của các vùng đất Nga. Năm 1097, một đại hội hoàng gia được tổ chức tại thành phố Lyubech, tại đó các cháu của Yaroslav đã thiết lập một nguyên tắc mới về quan hệ giữa những người cai trị các vùng đất Nga: "Mọi người nên giữ tổ quốc của mình." Bây giờ "quê hương" (vùng đất mà người cha trị vì) đã được thừa kế bởi con trai. Hệ thống "bậc thang" lên ngôi của các hoàng tử đã được thay thế bằng chế độ triều đại.
Mặc dù cả Lyubech và các đại hội hoàng tử sau đó (1100, 1101, 1103, 1110) đều không thể ngăn chặn xung đột dân sự, nhưng ý nghĩa của lần đầu tiên trong số đó là vô cùng lớn. Chính trên đó đã đặt nền móng cho sự tồn tại của các quốc gia độc lập trên lãnh thổ của Kievan Rus thống nhất trước đây. Sự sụp đổ cuối cùng của Nhà nước Nga cổ thường gắn liền với các sự kiện xảy ra sau cái chết của con trai cả của hoàng tử Kyiv Vladimir Monomakh, Mstislav (1132). A.K.
Ở biên giới xa xôi
Ở biên giới xa xôi của Kievan Rus, có những quốc gia cổ đại khác mà người Slav đã phát triển những mối quan hệ nhất định. Trong số đó, Khazar Khaganate và Volga Bulgaria nên được chọn ra.
KHAZAR KAGANATE, Khazaria - một quốc gia tồn tại vào thế kỷ thứ 7-10. ở Bắc Kavkaz, giữa Volga và Don.
Nó phát triển trên lãnh thổ nơi sinh sống của các bộ lạc du mục Turkic Caspi, vào thế kỷ thứ 6. xâm lược Đông Ciscaucasia. Có lẽ cái tên "Khazars" bắt nguồn từ cơ sở tiếng Thổ Nhĩ Kỳ "kaz" - đi lang thang.
Lúc đầu, người Khazar đi lang thang ở Đông Ciscaucasia, từ Biển Caspi đến Derbent, và vào thế kỷ thứ 7. cố thủ ở Lower Volga và trên một phần của Bán đảo Crimean, phụ thuộc vào Turkic Khaganate, vào thế kỷ thứ 7. suy yếu. Trong quý 1 thứ 7 c. một quốc gia Khazar độc lập được thành lập.
Vào những năm 660. Người Khazar, liên minh với người Alan ở Bắc Kavkaz, đã đánh bại Đại Bulgaria và thành lập Khaganate. Dưới sự cai trị của kẻ thống trị tối cao - kagan - có nhiều bộ lạc, và bản thân tước hiệu này cũng tương đương với hoàng tộc. Khazar Khaganate là một thế lực có ảnh hưởng ở Đông Âu, và do đó, rất nhiều bằng chứng bằng văn bản đã được lưu giữ về nó trong văn học Ả Rập, Ba Tư và Byzantine. Người Khazar cũng được nhắc đến trong biên niên sử Nga. Thông tin quan trọng về lịch sử của Khazar Khaganate có liên quan đến thế kỷ thứ 10. một bức thư của vua Khazar Joseph gửi cho người đứng đầu cộng đồng Do Thái Tây Ban Nha, Hasdai ibn Shafrut.
Người Khazar đã thực hiện các cuộc tấn công liên tục vào vùng đất của Caliphate Ả Rập ở Transcaucasia. Đã từ những năm 20. thứ 7 c. Các cuộc xâm lược định kỳ của người Khazar và các bộ lạc đồng minh của người Alan da trắng bắt đầu ở vùng Derbent. Năm 737, chỉ huy Ả Rập Mervan ibn Mohammed chiếm thủ đô của Khazaria, Semender và kagan, cứu mạng anh ta, đã thề sẽ chuyển sang đạo Hồi, nhưng không giữ lời. Như truyền thuyết Khazar nói, sau khi các thương nhân Do Thái đến Khazaria từ Khorezm và Byzantium, một hoàng tử Khazar Bulan nhất định đã chuyển sang đạo Do Thái.
Tấm gương của ông đã được noi theo bởi một bộ phận người Khazar sống trên lãnh thổ của Dagestan hiện đại.
Khazar Khaganate là nơi sinh sống của các bộ lạc du mục. Lãnh thổ của Khazaria là thảo nguyên Tây Caspi giữa các con sông. Sulak ở Bắc Dagestan và Hạ Volga. Tại đây, các nhà khảo cổ đã tìm thấy những gò chôn cất của các chiến binh Khazar. Viện sĩ B. A. Rybakov cho rằng Khazar Khaganate là một quốc gia nhỏ ở hạ lưu sông Volga, và nổi tiếng nhờ vị trí rất thuận lợi trên tuyến đường thương mại Volga-Baltic. Quan điểm của ông dựa trên lời khai của những du khách Ả Rập đã báo cáo rằng bản thân người Khazar không sản xuất được gì và sống nhờ hàng hóa mang về từ các nước láng giềng.
Hầu hết các học giả tin rằng Khazar Khaganate là một quốc gia khổng lồ cai trị hơn một nửa Đông Âu trong hơn hai thế kỷ, bao gồm nhiều bộ lạc Slav và liên kết nó với khu vực văn hóa khảo cổ học Saltov-Mayak. Vua Khazar Joseph gọi pháo đài Sarkel ở Lower Don là biên giới phía tây của bang mình. Bên cạnh đó, những năm Khazar được biết đến. Balanjar và Semender, nằm trên sông. Terek và Sulak, và Atil (Itil) ở cửa sông Volga, nhưng các nhà khảo cổ học vẫn chưa tìm thấy những thành phố này.
Nghề nghiệp chính của người dân Khazaria là chăn nuôi gia súc. Hệ thống tổ chức xã hội được gọi là "bia vĩnh cửu", trung tâm của nó là đám - trụ sở của kagan, người "giữ bia", tức là đứng đầu liên minh các bộ lạc và thị tộc. Tầng lớp thượng lưu bao gồm Tarkhans - tầng lớp quý tộc bộ lạc, những người cao quý nhất trong số họ được coi là những người thuộc thị tộc kagan. Những người bảo vệ được thuê bảo vệ những người cai trị Khazaria bao gồm 30 nghìn người Hồi giáo và "Rus".
Ban đầu, bang được cai trị bởi kagan, nhưng dần dần tình hình đã thay đổi. "Phó" của kagan, shad, người chỉ huy quân đội và chịu trách nhiệm thu thuế, trở thành người đồng cai trị với danh hiệu kagan-bek. Cho tới khi bắt đầu ngày 9 c. sức mạnh của kagan trở thành danh nghĩa, và bản thân anh ta được coi là một người linh thiêng. Anh ta được bổ nhiệm làm kagan-bek từ đại diện của một gia đình quý tộc. Một ứng cử viên cho kagan bị siết cổ bằng một sợi dây lụa, và khi anh ta bắt đầu nghẹt thở, họ hỏi anh ta muốn cai trị trong bao lâu. Nếu kagan chết trước thời điểm đặt tên thì được coi là bình thường, nếu không thì bị giết. Kagan chỉ có quyền nhìn thấy kagan-bek. Nếu có nạn đói hoặc dịch bệnh trong nước, kagan sẽ bị giết vì người ta tin rằng anh ta đã mất đi sức mạnh ma thuật.
Thế kỷ thứ 9 là thời hoàng kim của Khazaria. Trong con. 8 - bắt đầu. thế kỷ thứ 9 hậu duệ của Hoàng tử Bulan Obady, trở thành người đứng đầu kaganate, tiến hành cải cách tôn giáo và tuyên bố theo đạo Do Thái quốc giáo. Bất chấp sự phản đối, Obadiah đã cố gắng hợp nhất một phần giới quý tộc Khazar xung quanh mình. Vì vậy, Khazaria trở thành bang duy nhất của thời Trung cổ, nơi ít nhất người đứng đầu và giới quý tộc cao nhất của nó đã tuyên xưng đạo Do Thái. Người Khazar, với sự giúp đỡ của các bộ lạc du mục đồng minh của người Hungary, đã có thể khuất phục trong một thời gian Volga Bulgari, Burtasov, áp đặt cống nạp cho các bộ lạc Slavic của vùng băng giá, người phương Bắc, Vyatichi và Radimichi.
Nhưng sự thống trị của người Khazar chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Chẳng mấy chốc, việc khai phá đã được giải phóng khỏi sự phụ thuộc; Nhà tiên tri Oleg đã cứu những người phương Bắc và Radimichi khỏi việc cống nạp cho người Khazar. Trong con. ngày 9 c. Người Pechs đã đột nhập vào khu vực Bắc Biển Đen, làm suy yếu Khazaria bằng các cuộc đột kích liên tục. Khazar Khaganate cuối cùng đã bị đánh bại vào năm 964–965. Hoàng tử Kyiv Svyatoslav. Để lừa đảo. ngày 10 c. Khazaria rơi vào tình trạng suy tàn. Tàn dư của các bộ lạc Khazar định cư ở Crimea, nơi sau đó họ trộn lẫn với người dân địa phương. VÍ DỤ.
ITIL - thủ đô của Khazar Khaganate trong thế kỷ thứ 8-10.
Thành phố nằm trên cả hai bờ sông. Itil (Volga; cao hơn Astrakhan hiện đại) và trên một hòn đảo nhỏ nơi có cung điện của kagan. Itil là một trung tâm thương mại lớn của các đoàn lữ hành. Dân số của thành phố là người Khazar, người Khorezmian, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Slav, người Do Thái. Các thương nhân và nghệ nhân sống ở phía đông của thành phố, các văn phòng chính phủ được đặt ở phía tây. Theo các du khách Ả Rập, có rất nhiều nhà thờ Hồi giáo, trường học, nhà tắm và chợ ở Itil. Các công trình nhà ở là những chiếc lều bằng gỗ, lều nỉ và nhà độc mộc.
Năm 985, Itil bị hoàng tử Kyiv Svyatoslav Igorevich phá hủy. E.K.
BULGARIA VOLGA-KAMA, Bulgaria Volga - một tiểu bang tồn tại ở Trung Volga và vùng Kama.
Volga Bulgaria là nơi sinh sống của các bộ lạc Finno-Ugric và Bulgars, những người đã đến đây sau thất bại của Great Bulgaria. Vào thế kỷ thứ 9-10. cư dân của Volga Bulgaria chuyển từ du mục sang nông nghiệp định cư.
Một thời gian trong thế kỷ thứ 9-10. Volga Bulgaria nằm dưới sự cai trị của Khazar Khaganate. Ở thời điểm bắt đầu. ngày 10 c. Khan Almas bắt đầu thống nhất các bộ lạc Bulgar. Vào thế kỷ thứ 10 người Bulgari cải sang đạo Hồi và chính thức công nhận caliph Ả Rập là người cai trị tối cao - người đứng đầu người Hồi giáo. Năm 965, Volga Bulgaria giành được độc lập từ Khazar Khaganate.
Vị trí của Bulgaria trên tuyến thương mại Volga-Baltic, nối Đông và Bắc Âu với phía Đông, đảm bảo dòng hàng hóa vào nước này từ các quốc gia Đông Ả Rập, Kavkaz, Ấn Độ và Trung Quốc, Byzantium, Tây Âu, Kievan Rus.
Vào thế kỷ 10-11. thủ đô của Volga Bulgaria là thành phố Bulgar, nằm cách tả ngạn sông Volga 5 km, bên dưới cửa sông. Kama. Bulgar nhanh chóng biến thành một trung tâm thủ công và thương mại quá cảnh lớn. Đây là nơi họ đúc tiền của họ.
Thành phố đã có từ thế kỷ thứ 10. đã được củng cố tốt, và từ phía tây nó tiếp giáp với khu định cư. Ở phía tây của Bulgar có một khu định cư của người Armenia với một nhà thờ Thiên chúa giáo và một nghĩa trang. Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra tàn tích của Bulgar - khu định cư Bolgar, nơi bảo tồn các tòa nhà bằng đá của thế kỷ 14, lăng mộ, nhà thờ Hồi giáo, nhà tắm công cộng.
Vào thế kỷ thứ 10-12. Các hoàng tử Nga đã hơn một lần thực hiện các chiến dịch chống lại Volga Bulgars. Ông là người đầu tiên cố gắng áp đặt cống nạp cho Volga Bulgaria
Vladimir I Svyatoslavich, nhưng vào năm 985 buộc phải ký kết một hiệp ước hòa bình. “Câu chuyện về những năm đã qua” kể về truyền thuyết sau: “Vladimir đến gặp người Bulgari cùng với chú của mình là Dobrynya ... Và người Bulgari đã đánh bại. Và Dobrynya nói với Vladimir: “Tôi đã kiểm tra những người bị kết án - tất cả họ đều đi ủng. Những cống phẩm này sẽ không được trao cho chúng tôi, chúng tôi sẽ tự tìm kiếm những kẻ khốn nạn.
Sau đó, Volga-Kama Bulgaria bị đe dọa bởi công quốc Vladimir. Vào thế kỷ 12 người Bulgars dời đô vào đất liền.
Bilyar, một thành phố ở tả ngạn sông, trở thành thủ đô mới của bang. Cheremshan. Nó ra đời vào thế kỷ thứ 10, và lần đầu tiên được đề cập trong các nguồn tài liệu viết vào năm 1164. Nghề thủ công phát triển đáng kể: luyện sắt, chạm khắc xương, thuộc da, rèn và làm đồ gốm. Các vật phẩm được tìm thấy được lấy từ các thành phố Kievan Rus, Syria, Byzantium, Iran và Trung Quốc.
Vào thế kỷ 13 Volga-Kama Bulgaria đã bị Mông Cổ-Tatars chinh phục và trở thành một phần của Golden Horde. Năm 1236, Bulgar và Bilyar bị tàn phá và đốt cháy bởi người Mông Cổ-Tatars, nhưng nhanh chóng được xây dựng lại. Cho đến khi con. ngày 13 c. Bulgar là thủ đô của Golden Horde, thế kỷ 14. - thời hoàng kim của nó: hoạt động xây dựng được tiến hành trong thành phố, tiền xu được đúc, nghề thủ công phát triển. Sức mạnh của Bulgar đã bị tấn công bởi các chiến dịch của nhà cai trị Golden Horde Bulak-Timur vào năm 1361. Năm 1431, Bulgar bị quân đội Nga dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Fyodor Motley bắt giữ và cuối cùng rơi vào cảnh suy tàn. Năm 1438, Hãn quốc Kazan được thành lập trên lãnh thổ của Volga Bulgaria. VÍ DỤ.
* * *
Đoạn trích sau đây từ cuốn sách Nước Nga cổ đại'. thế kỷ 4–12 (Nhóm tác giả, 2010)được cung cấp bởi đối tác sách của chúng tôi -
Ngày nay, kiến thức của chúng ta về Rus cổ đại tương tự như thần thoại. Những người tự do, những hoàng tử và anh hùng dũng cảm, những dòng sông sữa với những bờ thạch. câu chuyện có thậtít thơ mộng hơn, nhưng không kém phần thú vị vì điều đó.
"Kievan Rus" được phát minh bởi các nhà sử học
Cái tên "Kievan Rus" xuất hiện vào thế kỷ 19 trong các tác phẩm của Mikhail Maksimovich và các nhà sử học khác để tưởng nhớ vị trí đứng đầu của Kiev. Ngay trong những thế kỷ đầu tiên của Rus', nhà nước bao gồm một số công quốc riêng biệt, sống cuộc sống của riêng họ và khá độc lập. Với sự phụ thuộc trên danh nghĩa của các vùng đất đối với Kyiv, Rus' không thống nhất. Một hệ thống như vậy là phổ biến ở các quốc gia phong kiến đầu tiên của châu Âu, nơi mỗi lãnh chúa phong kiến có quyền sở hữu đất đai và tất cả những người trên đó.
Sự xuất hiện của các hoàng tử Kiev không phải lúc nào cũng thực sự "Slavic" như nó thường được thể hiện. Đó là tất cả về ngoại giao Kiev tinh tế, kèm theo hôn nhân triều đại, cả với các triều đại châu Âu và với những người du mục - Alans, Yases, Polovtsian. Những người vợ Polovtsian của các hoàng tử Nga Svyatopolk Izyaslavich và Vsevolod Vladimirovich đều được biết đến. Trên một số bản dựng lại, các hoàng tử Nga có các đặc điểm Mongoloid.
Đàn organ trong các nhà thờ Nga cổ
Ở Kievan Rus, người ta có thể nhìn thấy đàn organ và không nhìn thấy chuông trong nhà thờ. Mặc dù chuông tồn tại trong các thánh đường lớn, nhưng trong các nhà thờ nhỏ, chúng thường được thay thế bằng chuông phẳng. Sau cuộc chinh phục của người Mông Cổ, các cơ quan đã bị thất lạc và lãng quên, và những người thợ làm chuông đầu tiên lại đến từ Tây Âu. Nhà nghiên cứu văn hóa âm nhạc Tatyana Vladyshevskaya viết về nội tạng trong thời kỳ Nga Cổ. Trên một trong những bức bích họa của Nhà thờ St. Sophia ở Kiev, "Buffoons", một cảnh chơi đàn organ được mô tả.
nguồn gốc phương Tây
Ngôn ngữ của dân số Nga cổ được coi là Đông Slavic. Tuy nhiên, các nhà khảo cổ học và ngôn ngữ học không hoàn toàn đồng ý với điều này. Tổ tiên của Novgorod Slovenes và một phần của Krivichi (Polochans) không đến từ các vùng đất phía nam từ Carpathians đến hữu ngạn sông Dnieper, mà đến từ phương Tây. Các nhà nghiên cứu nhìn thấy "dấu vết" của Tây Slavơ khi tìm thấy các hồ sơ về gốm sứ và vỏ cây bạch dương. Nhà sử học và nhà nghiên cứu nổi tiếng Vladimir Sedov cũng nghiêng về phiên bản này. Các vật dụng gia đình và đặc điểm của các nghi lễ giống nhau giữa Ilmen và Baltic Slavs.
Làm thế nào Novgorodians hiểu Kyivans
Phương ngữ Novgorod và Pskov khác với các phương ngữ khác của nước Nga cổ đại. Chúng có những đặc điểm vốn có trong ngôn ngữ của người Ba Lan và người Ba Lan, và thậm chí là ngôn ngữ Proto-Slavic hoàn toàn cổ xưa. Những điểm tương đồng nổi tiếng: kirki - "nhà thờ", hede - "tóc bạc". Các phương ngữ còn lại rất giống nhau, mặc dù chúng không phải là một ngôn ngữ duy nhất như tiếng Nga hiện đại. Bất chấp sự khác biệt, người Novgorod bình thường và người Kiev có thể hiểu nhau khá rõ: lời nói phản ánh cuộc sống chung của tất cả người Slav.
"Đốm trắng" ở nơi nổi bật nhất
Chúng tôi hầu như không biết gì về Ruriks đầu tiên. Các sự kiện được mô tả trong The Tale of Bygone Years đã là huyền thoại vào thời điểm viết bài, và bằng chứng từ các nhà khảo cổ học và các biên niên sử sau này rất khan hiếm và mơ hồ. Các hiệp ước bằng văn bản đề cập đến một số Helga, Inger, Sfendoslav, nhưng ngày của các sự kiện trong các nguồn khác nhau phân ra. Vai trò của Kyiv "Varangian" Askold trong việc hình thành nhà nước Nga cũng không rõ ràng lắm. Và đây là chưa kể đến những tranh chấp muôn thuở xung quanh nhân cách của Rurik.
“Thủ đô” là một pháo đài biên giới
Kiev cách xa trung tâm của vùng đất Nga, nhưng là pháo đài biên giới phía nam của Rus', trong khi nằm ở phía bắc Ukraine hiện đại. Các thành phố phía nam Kiev và các vùng lân cận của nó, theo quy luật, từng là trung tâm của các bộ lạc du mục: Torks, Alans, Polovtsy hoặc chủ yếu có tầm quan trọng phòng thủ (ví dụ: Pereyaslavl).
Rus' - tình trạng buôn bán nô lệ
Một điều quan trọng về sự giàu có của Rus cổ đại là buôn bán nô lệ. Họ buôn bán không chỉ những người nước ngoài bị bắt, mà cả những người Slav. Loại thứ hai có nhu cầu lớn ở các thị trường phương Đông. Các nguồn tiếng Ả Rập của thế kỷ 10-11 mô tả bằng màu sắc con đường của những người nô lệ từ Rus' đến các quốc gia của Caliphate và Địa Trung Hải. Việc buôn bán nô lệ có lợi cho các hoàng tử, các thành phố lớn trên sông Volga và Dnepr là trung tâm buôn bán nô lệ. Một số lượng lớn người dân ở Rus' không được tự do, họ có thể bị bán làm nô lệ cho các thương nhân nước ngoài để trả nợ. Một trong những người buôn bán nô lệ chính là người Do Thái radonites.
Khazars "kế thừa" ở Kiev
Trong thời kỳ trị vì của người Khazar (thế kỷ IX-X), ngoài những người sưu tập cống nạp người Thổ Nhĩ Kỳ, còn có một cộng đồng người Do Thái đông đảo ở Kiev. Các di tích của thời đại đó vẫn được phản ánh trong "bức thư Kiev", trong đó có thư từ bằng tiếng Do Thái của người Do Thái Kyiv với các cộng đồng Do Thái khác. Bản thảo được lưu giữ trong Thư viện Cambridge. Một trong ba cổng chính của Kyiv được gọi là Zhidovskie. Trong một trong những tài liệu đầu tiên của Byzantine, Kiev được gọi là Sambatas, theo một trong những phiên bản, có thể được dịch từ Khazar là "pháo đài phía trên".
Kiev - Rome thứ ba
Kyiv cổ đại, trước ách Mông Cổ, chiếm diện tích khoảng 300 ha vào thời hoàng kim, số lượng nhà thờ lên tới hàng trăm, lần đầu tiên trong lịch sử Rus', quy hoạch các khu được sử dụng trong đó , khiến những con phố trở nên thanh mảnh. Thành phố được người châu Âu, Ả Rập, Byzantine ngưỡng mộ và được gọi là đối thủ của Constantinople. Tuy nhiên, từ tất cả sự phong phú của thời gian đó, hầu như không còn một tòa nhà nào, không kể Nhà thờ St. Sophia, một vài nhà thờ được xây dựng lại và Cổng Vàng được tái tạo. Nhà thờ đá trắng đầu tiên (Desyatinnaya), nơi người dân Kiev chạy trốn khỏi cuộc đột kích của người Mông Cổ, đã bị phá hủy vào thế kỷ 13.
Pháo đài Nga lâu đời hơn Rus'
Một trong những pháo đài bằng đá đầu tiên của Rus' là pháo đài bằng đá và đất ở Ladoga (Lyubshanskaya, thế kỷ thứ 7), được thành lập bởi người Slovenes. Pháo đài Scandinavia đứng ở phía bên kia của Volkhov vẫn được làm bằng gỗ. Được xây dựng vào thời của Nhà tiên tri Oleg, pháo đài bằng đá mới không thua kém gì các pháo đài tương tự ở châu Âu. Chính cô ấy là người được gọi là Aldegyuborg trong sagas Scandinavia. Một trong những thành trì đầu tiên ở biên giới phía nam là pháo đài ở Pereyaslavl-Yuzhny. Trong số các thành phố của Nga, chỉ một số ít có thể tự hào về kiến trúc phòng thủ bằng đá. Đó là Izborsk (thế kỷ XI), Pskov (thế kỷ XII) và sau đó là Koporye (thế kỷ XIII). Kyiv trong thời cổ đại của Nga gần như hoàn toàn bằng gỗ. Pháo đài bằng đá lâu đời nhất là lâu đài của Andrey Bogolyubsky gần Vladimir, mặc dù nó nổi tiếng hơn về phần trang trí.
Cyrillic gần như không bao giờ được sử dụng
Bảng chữ cái Glagolitic, bảng chữ cái viết đầu tiên của người Slav, không bắt nguồn từ Rus', mặc dù nó đã được biết đến và có thể dịch được. Các chữ cái Glagolitic chỉ được sử dụng trong một số tài liệu. Chính cô ấy là người trong những thế kỷ đầu tiên của Rus' được liên kết với nhà thuyết giáo Cyril và được gọi là "Cyrillic". Glagolitic thường được sử dụng như một kịch bản bí mật. Dòng chữ đầu tiên bằng tiếng Cyrillic là một dòng chữ kỳ lạ “goroukhshcha” hoặc “gorushna” trên một bình đất nung từ gò đất Gnezdovo. Dòng chữ xuất hiện ngay trước lễ rửa tội của người dân Kiev. Nguồn gốc và cách giải thích chính xác của từ này vẫn còn gây tranh cãi.
Vũ trụ cũ của Nga
Hồ Ladoga được gọi là “Đại hồ Nevo” theo tên sông Neva. Kết thúc "-o" là phổ biến (ví dụ: Onego, Nero, Volgo). Biển Baltic được gọi là Varangian, Biển Đen - tiếng Nga, Caspian - Khvalis, Azov - Surozh và White - Studyon. Ngược lại, người Slav vùng Balkan gọi Biển Aegean là Biển Trắng (Biển Bialo). Great Don không được gọi là Don, mà là nhánh phải của nó, Seversky Donets. Dãy núi Ural ngày xưa được gọi là Big Stone.
Người thừa kế của Đại Moravia
Với sự suy tàn của Great Moravia, cường quốc Slavic lớn nhất vào thời điểm đó, sự trỗi dậy của Kyiv và Cơ đốc giáo hóa dần dần Rus' bắt đầu. Vì vậy, những người Croatia da trắng theo chủ nghĩa annalistic đã thoát ra khỏi ảnh hưởng của Moravia đang sụp đổ, và rơi vào sự hấp dẫn của Rus'. Những người hàng xóm của họ, Volhynians và Buzhans, từ lâu đã tham gia vào hoạt động buôn bán của Byzantine dọc theo Con bọ, đó là lý do tại sao họ được biết đến với tư cách là người phiên dịch trong các chiến dịch của Oleg. Vai trò của những người ghi chép Moravian, những người bị người Latinh áp bức với sự sụp đổ của nhà nước, vẫn chưa được biết, nhưng số lượng bản dịch lớn nhất của các cuốn sách Cơ đốc giáo Moravian vĩ đại (khoảng 39) là ở Kievan Rus.
Không cồn và đường
Không có hiện tượng nghiện rượu ở Rus'. Rượu vang đến đất nước này sau ách thống trị của người Tatar-Mongol, thậm chí việc sản xuất bia ở dạng cổ điển cũng không thành công. Độ mạnh của đồ uống thường không cao hơn 1-2%. Họ uống mật ong bổ dưỡng, cũng như say hoặc say (rượu thấp), rượu tiêu hóa, kvass.
Những người đơn giảnở Rus cổ đại, họ không ăn bơ, không biết các loại gia vị như mù tạt và lá nguyệt quế cũng như đường. Họ nấu củ cải, bàn đầy ngũ cốc, các món ăn từ quả mọng và nấm. Thay vì uống trà, họ uống nước sắc của cây cỏ lửa, mà sau này được gọi là “trà Koporsky” hay trà Ivan. Kissels không đường và được làm từ ngũ cốc. Họ cũng ăn rất nhiều trò chơi: chim bồ câu, thỏ rừng, hươu, nai, lợn rừng. Các món ăn truyền thống từ sữa là kem chua và phô mai.
Hai "Bulgaria" phục vụ Rus'
Hai người hàng xóm quyền lực nhất của Rus' này đã có tác động rất lớn đến cô. Sau sự suy tàn của Moravia, cả hai quốc gia phát triển trên các mảnh vỡ của Great Bulgaria đều đang phát triển mạnh mẽ. Quốc gia đầu tiên nói lời tạm biệt với quá khứ "Bungari", đã hòa tan trong đa số người Slav, chuyển đổi sang Chính thống giáo và thông qua văn hóa Byzantine. Thứ hai, theo sau thế giới Ả Rập, trở thành Hồi giáo, nhưng vẫn giữ ngôn ngữ Bulgari làm ngôn ngữ nhà nước.
Trung tâm văn học Slavic chuyển đến Bulgaria, vào thời điểm đó, lãnh thổ của nó đã mở rộng đến mức nó bao gồm một phần của Rus' trong tương lai. Một biến thể của ngôn ngữ Bungari Cổ đã trở thành ngôn ngữ của Nhà thờ. Nó đã được sử dụng trong nhiều cuộc đời và giáo lý. Đến lượt mình, Bulgaria tìm cách lập lại trật tự buôn bán dọc sông Volga, trấn áp các cuộc tấn công của bọn cướp nước ngoài. Việc bình thường hóa thương mại Volga đã cung cấp cho các tài sản quý giá một lượng lớn hàng hóa phương Đông. Bulgari đã ảnh hưởng đến Rus' bằng văn hóa và biết chữ, và Bulgari đã đóng góp vào sự giàu có và thịnh vượng của nước này.
Những "siêu đô thị" bị lãng quên của Rus'
Kiev và Novgorod không phải là những người duy nhất các thành phố lớn Rus', không phải vì điều gì ở Scandinavia, cô được đặt biệt danh là "Gardarika" (đất nước của các thành phố). Trước khi Kyiv trỗi dậy, một trong những khu định cư lớn nhất ở Đông và Bắc Âu là Gnezdovo, thành phố tổ tiên của Smolensk. Cái tên này là có điều kiện, vì chính Smolensk đã đứng ngoài cuộc. Nhưng có lẽ chúng ta biết tên của anh ấy từ sagas - Surnes. Đông dân nhất cũng là Ladoga, được coi là "thủ đô đầu tiên" một cách tượng trưng, và khu định cư Timerevskoye gần Yaroslavl, được xây dựng đối diện với thành phố lân cận nổi tiếng.
Rus' đã được rửa tội vào thế kỷ XII
Lễ rửa tội annalistic của Rus' vào năm 988 (và theo một số nhà sử học là năm 990) chỉ ảnh hưởng đến một bộ phận nhỏ người dân, chủ yếu giới hạn ở người dân Kiev và dân số của các thành phố lớn nhất. Polotsk chỉ được rửa tội vào đầu thế kỷ 11, và vào cuối thế kỷ - Rostov và Mur, nơi vẫn còn nhiều người Finno-Ugric. Thực tế là hầu hết dân số bình thường vẫn là người ngoại giáo đã được xác nhận bởi các cuộc nổi dậy thường xuyên của Magi, được hỗ trợ bởi các smerds (Suzdal năm 1024, Rostov và Novgorod năm 1071). Đức tin kép phát sinh sau đó, khi Kitô giáo trở thành một tôn giáo thống trị thực sự.
Người Thổ Nhĩ Kỳ cũng có các thành phố ở Rus'
Ở Kievan Rus, cũng có những thành phố hoàn toàn "không phải Slav". Đó là Torchesk, nơi Hoàng tử Vladimir cho phép Tork du mục định cư, cũng như Sakov, Berendichev (được đặt theo tên của Berendeys), Belaya Vezha, nơi người Khazar và Alans sinh sống, Tmutarakan, nơi sinh sống của người Hy Lạp, Armenia, Khazar và Circassian. Đến thế kỷ 11-12, người Pechs không còn là dân du mục và ngoại giáo điển hình nữa, một số người trong số họ đã được rửa tội và định cư tại các thành phố của liên minh "mũ trùm đầu đen", trực thuộc Rus'. Tại các thành phố cổ trên địa điểm hoặc vùng lân cận Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl, chủ yếu là các dân tộc Finno-Ugric sinh sống. Ở Murom - murom, ở Rostov và gần Yaroslavl - Merya, ở Beloozero - tất cả, ở Yuryev - Chud. Chúng tôi không biết tên của nhiều thành phố quan trọng - trong thế kỷ 9-10 hầu như không có người Slav nào ở đó.
"Rus", "Roksolania", "Gardarika" và không chỉ
Người Balts gọi đất nước là “Krevia” theo tên nước láng giềng Krivichi, tiếng Latin “Ruthenia” bén rễ ở châu Âu, ít gặp hơn là “Roksolania”, sagas Scandinavia gọi là Rus' “Gardarika” (đất nước của các thành phố), Chud và Finns “Venemaa” hoặc “Venaya” (từ Wends), người Ả Rập gọi dân số chính của đất nước là "As-Sakaliba" (Slav, Slav)
Người Slav bên ngoài biên giới
Dấu vết của người Slav có thể được tìm thấy bên ngoài bang Rurikovich. Nhiều thành phố dọc theo giữa sông Volga và ở Crimea là đa quốc gia và đông dân cư, bao gồm cả người Slav. Trước cuộc xâm lược của Polovtsian, nhiều thị trấn của người Slav đã tồn tại trên Don. Tên Slavic của nhiều thành phố Biển Đen Byzantine được biết đến - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Điều này nói lên sự hiện diện thường xuyên của các thương nhân Nga. Các thành phố Chud của Estland (Estonia hiện đại) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - với những thành công khác nhau được chuyển vào tay người Slav, sau đó là người Đức, sau đó là các bộ lạc địa phương. Dọc theo Tây Dvina, Krivichi định cư xen kẽ với Balts. Trong khu vực ảnh hưởng của các thương nhân Nga là Nevgin (Daugavpils), ở Latgale - Rezhitsa và Ochela. Biên niên sử liên tục đề cập đến các chiến dịch của các hoàng tử Nga trên sông Danube và việc chiếm các thành phố địa phương. Vì vậy, chẳng hạn, hoàng tử người Galicia Yaroslav Osmomysl đã "khóa cửa sông Danube bằng một chiếc chìa khóa."
Cả cướp biển và dân du mục
Những người chạy trốn thuộc nhiều vùng khác nhau của Rus' đã thành lập các hiệp hội độc lập từ rất lâu trước khi có người Cossacks. Berladniks đã được biết đến, những người sinh sống thảo nguyên phía nam, có thành phố chính là Berlady ở vùng Carpathian. Họ thường tấn công các thành phố của Nga, nhưng đồng thời họ tham gia vào các chiến dịch chung với các hoàng tử Nga. Biên niên sử cũng giới thiệu cho chúng ta những kẻ lang thang, một nhóm dân cư hỗn hợp không rõ nguồn gốc, những người có nhiều điểm chung với Berladniks.
Cướp biển từ Rus' là ushkuyniki. Ban đầu, đây là những người Novgorod đã tham gia vào các cuộc đột kích và buôn bán trên sông Volga, Kama, ở Bulgaria và Baltic. Họ thậm chí còn thực hiện các chiến dịch ở Cis-Urals - đến Yugra. Sau đó, họ tách khỏi Novgorod và thậm chí thành lập thủ đô của riêng mình tại thành phố Khlynov trên Vyatka. Có lẽ chính Ushkuyniki, cùng với người Karelian, đã tàn phá cố đô Sigtuna của Thụy Điển vào năm 1187.
vào thế kỷ thứ 5 chia làm 3 nhánh
tây nam
phương Đông
tổ tiên người Nga,
Bêlarut và
dân tộc Ucraina
Proto-Slavs sống trên lãnh thổ của Trung và Đông Âu, trải dài từ sông Elbe và Oder ở phía tây đến thượng nguồn của Dniester và trung lưu của Dnieper ở phía đông. Người Slav trong các nguồn văn bản cổ đại (ví dụ như tiếng Hy Lạp) được gọi là Wends, Sklavins và Antes.
Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc bắt đầu chuyển động, bao gồm cả các bộ lạc Slavơ. Vào thế kỷ thứ 5 - sự phân chia của Slavs thành 3 nhánh.
Vào thế kỷ thứ 4-6, theo nhiều nguồn tin khác nhau, các vùng đất ở phía đông của Carpathian là nơi sinh sống của hậu duệ của người Venice phía đông - Antes.
Tổ tiên trực tiếp của chúng ta, những người Slav phương Đông, rời đến Đồng bằng Đông Âu và định cư, như Nestor viết vào thế kỷ 12. trong "Câu chuyện về những năm đã qua" dọc theo Dnepr. Lịch sử biết về 15 bộ lạc Đông Slav, chính xác hơn là các liên minh bộ lạc tồn tại vào khoảng thế kỷ 9-11, và đến thế kỷ 11-13 đã hình thành nên người Nga cổ.
Các bộ tộc phía Bắc: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans
Các bộ lạc vùng Đông Bắc: Radimichi, Vyatichi, người phương bắc
Nhóm Duleb: Volhynians, Drevlyans, glades, Dregovichi
Các bộ lạc ở Đông Nam Bộ: Buzhans, Don Slavs
Các bộ lạc phía Nam: Người Croatia trắng, Ulichi, Tivertsy
định kỳ lịch sử cổ đại Rus'
thế kỷ IX-XI - Kievan Rus
thế kỷ XII - XIII. - sự phân mảnh của Rus' (Vladimir Rus)
thế kỷ XIV - XV. - Nước Nga Muscovite
làm vườn- "đất nước của các thành phố", vùng đất được gọi là của người Slav phương Đông trong các nguồn tiếng Hy Lạp, Ả Rập và Scandinavi
Các triều đại địa phương (Gostomysl ở Novgorod, Kiy ở Kyiv, Mal ở Drevlyans, Khodot và con trai của ông ta ở Vyatichi) là hình thức phôi thai của nhà nước Rus cổ đại.
Các nhà biên niên sử phương Đông đã chỉ ra 3 trung tâm xuất hiện chế độ nhà nước ở vùng đất Slav: Kuyaba (ở phía nam, xung quanh Kyiv), Slavia (ở Ilmenye), Artania (ở phía đông, xung quanh Ryazan cổ đại)
Rurik (862-879)
862 - tiếng gọi của người Varangian (Rurik cùng với bộ tộc Rus của anh ta) Tiếng gọi của người Varangian trong bức tranh của Vasnetsov
Rurik đã thành lập một triều đại gồm các hoàng tử Nga và cai trị ở Novgorod.
"Lý thuyết Norman" là một lý thuyết về việc tạo ra một nhà nước bởi người Slav từ bên ngoài (Varangians-Scandinavians).
Người chống chủ nghĩa Norman đầu tiên Mikhail Lomonosov (nguồn gốc của người Varangian từ vùng đất Tây Slav)
Những người theo chủ nghĩa chống Norman (nhà nước gấp lại - giai đoạn phát triển nội bộ xã hội).
Oleg(Tiên tri) (879-912)
882 - sự hình thành của Kievan Rus (sự hợp nhất của hai trung tâm chính trị Novgorod và Kyiv thành một quốc gia Nga cổ duy nhất bởi Hoàng tử Oleg)
907 và 911 - Các chiến dịch của Oleg chống lại Byzantium (mục tiêu là ký kết các hiệp định thương mại có lợi)
Chiến đấu chống lại người Khazar
đa tình- bộ sưu tập cống phẩm của hoàng tử từ các bộ lạc Đông Slavic
Con đường thương mại Polyudye "từ người Varangian đến người Hy Lạp" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Tây Dvina-Dnepr) Constantinopolis
Varangian. Nicholas Roerich, 1899
Igor(Cũ) (912-945)
Chiến dịch không thành công của Hoàng tử Igor chống lại Byzantium năm 941
lửa Hy Lạp- một hỗn hợp dễ cháy phun ra từ các ống đồng dưới áp suất lên tàu địch, không bị nước dập tắt.
Chiến dịch thứ hai vào năm 943 kết thúc với một hiệp ước hòa bình vào năm 944.
Năm 945, ông bị giết trong cuộc nổi dậy của người Drevlyans
Olga(người tổ chức đất Nga) (945-969)
1) Xảo quyệt (người Drevlyan trả thù cho chồng một cách tàn nhẫn)
2) "Người tổ chức vùng đất Nga" - sắp xếp hợp lý việc thu thuế cống nạp (thuế polyudye) (đã giới thiệu Những bài học- số tiền cống nạp chính xác,
nghĩa địa- điểm thu thập)
3) Tiến hành cải cách volost (chia bang thành các volost), (giới thiệu các quy tắc thống nhất cho tòa án của các thống đốc hoàng tử)
4) Thiết lập quan hệ ngoại giao với Byzantium
5) Lần đầu cải đạo sang Cơ đốc giáo (Elena)
Svyatoslav(Hoàng tử chiến binh) (962-972)
Ông đã dành cả cuộc đời mình cho các chiến dịch (mở rộng biên giới của nhà nước, đảm bảo an toàn cho các tuyến đường thương mại cho các thương nhân Nga)
1. khuất phục Vyatichi
2. Đánh bại Bulgars và Khazars bằng cách mở một món hời. dọc theo sông Volga các nước phương đông
("Đến với bạn")
3. Các chiến dịch chống lại người Bulgari trên sông Danube (nỗ lực dời đô đến thành phố Pereyaslavets)
Nhưng anh ta thường rời khỏi bang mà không có sự bảo vệ, chẳng hạn như cuộc bao vây Kyiv của người Pechenegs (968), được thực hiện trong khi hoàng tử Kyiv Svyatoslav đang ở trên sông Danube.
(Theo biên niên sử, trong khi Hoàng tử Svyatoslav Igorevich đang vận động chống lại vương quốc Bulgaria, người Pechs đã xâm chiếm Rus' và bao vây thủ đô Kyiv của nước này. Những người bị bao vây phải chịu cảnh đói khát. Những người từ phía bên kia sông Dnepr, do thống đốc lãnh đạo Pretich, tập trung ở bờ trái của Dnieper.
Bị thúc đẩy đến cùng cực, mẹ của Svyatoslav, Công chúa Olga (người đang ở trong thành phố cùng với tất cả các con trai của Svyatoslav) quyết định nói với Pretich rằng bà sẽ đầu hàng thành phố vào buổi sáng nếu Pretich không dỡ bỏ vòng vây, và bắt đầu tìm mọi cách để liên lạc với anh ấy. Cuối cùng, một thanh niên Kyivian nói thông thạo tiếng Pecheneg đã tình nguyện ra khỏi thành phố và đến Pretich. Giả làm một người Pecheneg đang tìm kiếm con ngựa của mình, anh ta chạy qua trại của họ. Khi anh ta lao đến Dnepr và bơi sang phía bên kia, người Pechenegs hiểu ra sự lừa dối của anh ta và bắt đầu dùng cung bắn vào anh ta, nhưng không trúng.
Khi chàng trai trẻ đến Pretich và thông báo cho anh ta về tình hình tuyệt vọng của người dân Kiev, thống đốc quyết định bất ngờ vượt sông và hạ gục gia đình Svyatoslav, nếu không, Svyatoslav sẽ tiêu diệt chúng ta. Vào sáng sớm, Pretich và đội của anh ta lên tàu của họ và đổ bộ lên hữu ngạn sông Dnieper, thổi kèn. Nghĩ rằng quân đội của Svyatoslav đã quay trở lại, người Pechs đã dỡ bỏ vòng vây. Olga và các cháu rời thành phố sang sông.
Thủ lĩnh của Pechenegs quay lại đàm phán với Pretich và hỏi anh ta có phải là Svyatoslav không. Pretich xác nhận rằng ông ta chỉ là một thống đốc, và biệt đội của ông ta là đội tiên phong của đội quân đang tiến đến của Svyatoslav. Như một dấu hiệu của ý định hòa bình, người cai trị Pechenegs đã bắt tay với Pretich và đổi ngựa, kiếm và mũi tên của chính mình để lấy áo giáp của Pretich.
Trong khi đó, người Pechs tiếp tục bao vây, đến nỗi không thể tưới ngựa lên Lybid. Người Kiev đã gửi một sứ giả đến Svyatoslav với tin tức rằng gia đình anh ta gần như đã bị người Pechs bắt giữ, và mối nguy hiểm đối với Kiev vẫn còn. Svyatoslav nhanh chóng trở về nhà ở Kyiv và lái quân Pechenegs vào sân. Một năm sau, Olga qua đời và Svyatoslav biến Pereyaslavets trên sông Danube thành nơi ở của mình)
Nhưng sau một chiến dịch khó khăn chống lại Byzantium vào năm 972, đội quân dễ chịu của Svyatoslav với chiến lợi phẩm nặng nề đã gặp phải đám người Pechenegs đang chờ đợi trên ghềnh Dnieper. Rus bị bao vây và tiêu diệt hoàn toàn. Tất cả họ đều thiệt mạng, kể cả Hoàng tử Svyatoslav. Từ hộp sọ của mình, Khan Kurya đã ra lệnh làm một chiếc cốc uống nước, bọc nó bằng vàng.
vlađimia(Mặt Trời Đỏ, Saint) (980-1015)
Xung đột dân sự (Vladimir - con trai của một nô lệ, Yaropolk chiến thắng)
1. Chúng tôi yêu nhân dân (hình ảnh hoàng tử được thể hiện trong sử thi):
A) việc tạo ra một hệ thống pháo đài ở phía nam để phòng thủ chống lại người Pechenegs;
B) tuyển người trong dân vào đội;
C) sắp xếp các bữa tiệc cho tất cả người Kyiv.
2. Củng cố nhà nước và quyền lực hoàng gia:
A) tiến hành cải cách ngoại giáo (Perun là vị thần chính)
Mục đích: nỗ lực hợp nhất các bộ lạc thành một dân tộc duy nhất thông qua tôn giáo
b) 988 - lễ rửa tội của Rus' phong cách byzantine
C) việc có được một đồng minh quân sự và chính trị quan trọng trong con người của Byzantium
D) phát triển văn hóa:
1) Chữ viết Slavic (Cyril và Methodius);
2) sách, trường học, nhà thờ, biểu tượng;
Nhà thờ Tithes là nhà thờ đá đầu tiên ở Kiev (1/10 thu nhập của hoàng tử để xây dựng);
3) thành lập đô thị Nga
Lễ rửa tội của Vladimir. Bức bích họa của V. M. Vasnetsov.
Hoàng tử Vladimir đã đi vào lịch sử với tư cách là Baptist of Rus'. Quyết định chịu phép báp têm của hoàng tử không phải là tự phát. Theo Biên niên sử của những năm đã qua, vài năm trước chiến dịch chống lại Korsun (Chersonese), Vladimir đã nghĩ đến việc chọn một đức tin. Trái tim của hoàng tử nghiêng về Chính thống giáo. Và ông đã khẳng định mình trong quyết định này sau khi các đại sứ của ông đi "do thám" Constantinople. Trở về, họ nói: “Khi đến với người Hy Lạp, chúng tôi được dẫn đến nơi họ phụng sự Chúa của họ, và chúng tôi không biết mình đang ở trên trời hay dưới đất: chúng tôi không thể quên được vẻ đẹp này, đối với mỗi người, khi đã nếm trải vị ngọt. , quay lưng lại với sự cay đắng, vì vậy chúng tôi "không phải là imams ở đây", chúng tôi không muốn ở lại trong đức tin ngoại giáo cũ. Sau đó, họ nhớ lại: "Nếu luật pháp Hy Lạp không tốt, thì bà của bạn, Olga, người khôn ngoan nhất trong tất cả mọi người, sẽ không chấp nhận nó."
Tượng đài "Thiên niên kỷ nước Nga"- một tượng đài được dựng lên ở Veliky Novgorod vào năm 1862 để vinh danh kỷ niệm một nghìn năm ngày huyền thoại gọi người Varangian đến Rus'. Các tác giả của dự án tượng đài là các nhà điêu khắc Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder và kiến trúc sư Viktor Hartman. Tượng đài nằm trong thành Novgorod, đối diện Nhà thờ Thánh Sophia
Hoàng tử cai trị nhà nước Nga trong 37 năm, 28 người trong số họ là người theo đạo Thiên chúa. Điều đáng chú ý là Hoàng tử Vladimir đã chấp nhận Chính thống giáo từ Byzantium không phải với tư cách là một chư hầu, mà là một người bình đẳng. S. Belyaev nói: “Các nhà sử học vẫn đang xây dựng các phiên bản khác nhau về lý do tại sao hoàng tử lại tiến hành cuộc vây hãm Chersonese. Một trong những phiên bản nói: sau khi quyết định chấp nhận Chính thống giáo, Vladimir không muốn xuất hiện trước người Hy Lạp với tư cách là một người thỉnh cầu. Đáng chú ý: Vladimir đã không đến Constantinople, thủ đô của Byzantium, để làm lễ rửa tội. Đối với anh ta, ở Chersonese bị chinh phục, họ đã đến, và thậm chí còn mang theo Công chúa Anna. Đồng thời, chính quyết định trở thành Chính thống giáo của Vladimir đã được quyết định bởi nhu cầu của linh hồn, bằng chứng là những thay đổi đáng kể xảy ra với hoàng tử.
Nhìn kỹ vào Baptist of Rus', có thể thấy rõ rằng ông cũng là một chiến lược gia xuất sắc của nhà nước. Và ngay từ đầu, ông đã đặt lợi ích quốc gia của Rus', quốc gia dưới sự lãnh đạo của ông đã thống nhất, thẳng vai và sau đó trở thành một đế chế vĩ đại.
Vào Ngày thống nhất đất nước, ngày 4 tháng 11 năm 2016, tại Quảng trường Borovitskaya đã diễn ra lễ khánh thành tượng đài Thánh Hoàng tử Vladimir, được thiết kế bởi Nghệ sĩ Nhân dân Nga Salavat Shcherbakov. Tượng đài được tạo ra theo sáng kiến của Hiệp hội Lịch sử Quân sự Nga và Chính phủ Moscow. lễ khánh thành tượng đài Hoàng tử Vladimir. Buổi lễ có sự tham dự của Tổng thống Vladimir Putin, Thủ tướng Dmitry Medvedev, Thượng phụ Moscow và All Rus' Kirill, Bộ trưởng Bộ Văn hóa Vladimir Medinsky và Thị trưởng Moscow Sergei Sobyanin.
Tổng thống nhấn mạnh rằng Hoàng tử Vladimir mãi mãi đi vào lịch sử với tư cách là người sưu tầm và bảo vệ các vùng đất của Nga, với tư cách là một chính trị gia có tầm nhìn xa, người đã đặt nền móng cho một quốc gia tập trung, thống nhất, mạnh mẽ.
Sau bài phát biểu của Tổng thống, Thượng phụ Kirill đã thánh hiến tượng đài cho Hoàng tử thánh Equal-to-the-Apostles.
Yaroslav thông thái(1019-1054)
Vladimir có 12 người con trai đầy thù hận (người con cả Svyatopolk đã giết các anh trai của mình là Boris và Gleb, những người đã trở thành những vị thánh đầu tiên ở Rus', và Svyatopolk được đặt tên là Kẻ bị nguyền rủa cũng vì anh ta đã đưa những người nước ngoài đến Rus', những người đã hủy hoại và giết chết)
Yaroslav, người cai trị Novgorod, được người Novgorod ủng hộ trong cuộc chiến chống lại anh trai mình, chiếm lấy ngai vàng (từ 1019 đến 1036, ông cùng cai trị với anh trai Mstislav). Một quy tắc khôn ngoan bình tĩnh bắt đầu - thời hoàng kim của nhà nước Nga cổ.
1. Quyền lực được củng cố (quyền lực cao nhất thuộc về đại hoàng tử Kiev, người ban hành luật pháp, là thẩm phán tối cao, lãnh đạo quân đội, quyết định chính sách đối ngoại). Quyền lực được thừa hưởng bởi những người lớn tuổi nhất trong gia đình (các con trai-phó trong volosts, được chuyển đến một volost lớn hơn trong trường hợp anh trai qua đời).
2. Ông đặt nền móng cho việc tạo ra một bộ luật thống nhất "Sự thật Nga" (1016). (Ví dụ, trong Pravda Yaroslav, mối thù máu mủ bị hạn chế và được thay thế bằng một vira tốt)
3. Các biện pháp củng cố nền độc lập của Giáo hội Nga (kể từ năm 1051, không phải người Hy Lạp, mà là người Nga bắt đầu được bổ nhiệm làm thủ đô, và Constantinople không hề hay biết. Hilarion là đô thị đầu tiên của Nga).
4. Văn hóa phát triển (nhà thờ, thánh đường được xây dựng (Nhà thờ St. Sophia ở Kiev, Novgorod), tu viện (Kiev-Pechersky - tu sĩ Nestor vào thế kỷ 12 đã viết biên niên sử đầu tiên của Nga "Câu chuyện về những năm đã qua"), nơi kinh sách đã được phân phối biên niên sử(mô tả các sự kiện lịch sử theo năm - năm), trường học, thư viện, góp phần phát triển khả năng đọc viết)
5. Thực hiện đường lối đối ngoại khôn ngoan:
· củng cố biên giới phía nam của Rus' (xây dựng các tuyến phòng thủ từ các thành phố pháo đài ở biên giới phía đông nam);
· đánh bại người Pechs dưới những bức tường của Kyiv vào năm 1036, nơi ông xây dựng Nhà thờ St. Sophia;
mở rộng biên giới phía tây bắc của bang (năm 1030, ông đã xây dựng thành phố Yuryev trên bờ biển phía tây của Hồ Peipus mà ông đã chiếm được từ người Ba Lan và người Litva)
Tất cả các vụ mua lại đất đai đều được đảm bảo bằng các hiệp ước hòa bình và các cuộc hôn nhân giữa các triều đại
Chính dưới thời Yaroslav the Wise, quá trình hình thành nhà nước giữa những người Slav phương Đông đã kết thúc và quốc tịch Nga Cũ đang hình thành.
Cấu trúc xã hội của xã hội ở nhà nước Nga cổ đại
Vào thế kỷ XI. Kievan Rus là một quốc gia phong kiến sơ khai (cùng với sự xuất hiện của tầng lớp trên và ngược lại, phụ thuộc, phần lớn dân số vẫn là những thành viên cộng đồng tự do đã nộp thuế cho nhà nước. Và việc hình thành chế độ sở hữu đất đai phong kiến diễn ra rất chậm) .
Đất đai thuộc về nhà nước, vì vậy cộng đồng (đất đai thuộc sở hữu chung, được chia cho tất cả các gia đình là một phần của cộng đồng) đã trả thuế cho việc sử dụng đất của nhà nước.
Các lãnh chúa phong kiến đầu tiên chiếm đoạt đất đai làm tài sản của họ là các hoàng tử. Họ đã cấp đất cho nhà thờ và các chàng trai để phục vụ ( votchina - đất cha truyền con nối) người cũng trở thành lãnh chúa phong kiến.
I. Lớp trên:
II. Chủ đất tự do thống nhất trong cộng đồng
(phần lớn nhất trong dân số của nhà nước Nga cổ đại)
III. Dân số phụ thuộc:
Smerd- một thành viên của một cộng đồng nông thôn, nhưng là một nông dân phụ thuộc trực tiếp vào hoàng tử ở Nhà nước Nga cổ trong thế kỷ XI-XIV.
Ryadovich- đã ký kết một thỏa thuận ("hàng") về công việc cho lãnh chúa phong kiến với những điều kiện nhất định.
Mua, tựa vào, bám vào- các thành viên cộng đồng bị hủy hoại, những người rơi vào cảnh nợ nần vì không trả được các khoản vay (“kupy”). Nếu anh ta trả lại món nợ, anh ta được tự do.
nông nô một nô lệ làm việc trên đất của một lãnh chúa phong kiến. (tù nhân chiến tranh trở thành nô lệ, mua hàng không hoàn thành nghĩa vụ của họ và ryadovichi, con của nô lệ, vì nhu cầu lớn, một người đã bán mình thành nô lệ).
Văn hóa của Rus cổ đại'
văn hóa- tập hợp các giá trị vật chất và tinh thần do xã hội sáng tạo ra.
Đông Slav
1) Tín ngưỡng - ngoại giáo, từ chữ "ngôn ngữ" - một bộ lạc, một dân tộc.
Các vị thần - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, v.v.
Nơi thờ các thần tượng là một ngôi đền nơi các sinh tế được thực hiện.
Magi ("pháp sư, pháp sư, thầy bói") - các linh mục ngoại giáo người Nga cổ đại, những người thực hiện việc thờ cúng, hiến tế và được cho là biết cách gọi các nguyên tố và dự đoán tương lai.
Vasnetsov "Cuộc gặp gỡ của Hoàng tử Oleg với một pháp sư"
2) truyền thuyết cổ xưa, sử thi - những câu chuyện đầy chất thơ về quá khứ, nơi tôn vinh chiến công của các anh hùng Nga (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, v.v.). Động cơ chính là bảo vệ vùng đất Nga khỏi kẻ thù.
Victor Vasnetsov "Bogatyrs"
3) nghệ thuật của thợ rèn, thợ điêu khắc gỗ và xương.
Cơ đốc giáo hóa Rus' đã có một tác động rất lớn.
1) Sự lan rộng của chữ viết và chữ viết ở Rus' (Những năm 60 của thế kỷ thứ 9 - Cyril và Methodius - sống ở Thessaloniki (Hy Lạp), người biên soạn bảng chữ cái Slav- Glagolitic, dịch Tin Mừng sang tiếng Slavonic, rao giảng bằng tiếng Slavonic. Bảng chữ cái Cyrillic, sau đó được tạo bởi các sinh viên của họ, ở dạng sửa đổi là cơ sở của bảng chữ cái tiếng Nga hiện đại).
2) Phân phối biên niên sử (1113 - "Câu chuyện về những năm đã qua")
Tại nhà thờ St. Sofia Yaroslav đã tạo ra thư viện đầu tiên ở Rus'.
Yaroslav đã tạo ra một trung tâm viết sách và dịch văn học hùng mạnh ở Kiev.
Có tu viện - Kiev-Pechersk Lavra (người sáng lập Anthony và Theodosius).
XI - n. thế kỷ 12 - Các trung tâm Annalistic đang được hình thành ở Kiev và Novgorod.
3) Nguồn gốc của văn học Nga:
A) 1049 - "Bài giảng về luật pháp và ân sủng" của Hilarion (bài phát biểu trang trọng, thông điệp và lời dạy, bài giảng về đánh giá đạo đức của người cai trị);
B) cuộc sống - một mô tả văn học về cuộc đời của những người được phong thánh (Nestor đã viết cuộc đời của Boris và Gleb)
Những người mang niềm đam mê Boris và Gleb. Biểu tượng, đầu thế kỷ 14. Mátxcơva
C) 1056 - "Phúc âm Ostromir" - cuốn sách viết tay lâu đời nhất.
Sách được viết trong các tu viện, là trung tâm văn hóa (họ viết trên giấy da - da bê mỏng rám nắng).
Những người bình thường, trao đổi thông tin, sử dụng vỏ cây bạch dương.
Nghệ thuật phát triển cuốn sách thu nhỏ(hình minh họa viết tay)
4) Kiến trúc (việc xây dựng các ngôi đền dựa trên hệ thống mái vòm chéo của Byzantine).
Gỗ (terema, tường thành, túp lều)
Tính năng: nhiều tầng, tháp pháo, nhà phụ, chạm khắc)
· Nhà thờ đá đầu tiên ở Kyiv được gọi là Desyatinnaya (989), vì hoàng tử đã đóng góp một phần mười thu nhập của mình để xây dựng nó. Nhà thờ có 25 mái vòm.
· 1037 - Xây dựng Nhà thờ Thánh Sophia ở Kiev.
Tái thiết mô hình diện mạo ban đầu của nhà thờ
Quang cảnh hiện đại của Nhà thờ St. Sophia
đa đầu - tính năng Kiến trúc Nga (1 mái vòm ở trung tâm, 12).
Để đối mặt với các ngôi đền, bệ được sử dụng - một viên gạch rộng và phẳng
Ngôi mộ đá của Yaroslav nằm ở Sofia.
Trong bàn thờ có ảnh Đức Mẹ. Loại hình ảnh - Oranta - giơ tay lên. Người dân Kiev gọi cô là "Bức tường không thể phá hủy" và coi cô là người bảo vệ họ.
Có những bức bích họa mô tả gia đình Yaroslav the Wise.
Trang trí nội thất của các ngôi đền: bích họa, biểu tượng, tranh khảm
Các biểu tượng được vẽ bởi nhà sư Alimpiy từ Hang động.
Dưới thời Yaroslav, Kyiv đang được xây dựng. Nó được gọi là "một vật trang trí của phương Đông và là đối thủ của Constantinople." Cổng Vàng là lối vào chính của thành phố.
1113-1125 - triều đại của Vladimir Monomakh (cháu nội của Yaroslav và hoàng đế Byzantine Constantine Monomakh). Ở tuổi 60, ông lên ngôi Kiev.
1) Các chiến dịch chống lại Polovtsy (1111 - một đòn giáng mạnh vào Polovtsy
đi đến thảo nguyên, tương đối bình tĩnh
2) Chiến đấu chống xung đột (người khởi xướng Đại hội Lyubech (1097) - “hãy để mọi người giữ quyền gia trưởng của mình.” Mặc dù điều này chỉ củng cố sự phân mảnh ở Rus' (về mặt pháp lý)
3) Ông chiến đấu vì sự thống nhất của Rus' (khuất phục các hoàng tử Nga, bị trừng phạt vì xung đột), nhưng sau cái chết của Vladimir và con trai Mstislav, người tiếp tục chính sách của cha mình, nội chiến lại tiếp tục
4) Là một người có học và là một nhà văn tài năng, ông đã để lại lời giao ước cho các con trai của mình là sống trong hòa bình, trung thành phụng sự Tổ quốc (1117 - “Hướng dẫn cho trẻ em” - một nguồn sử liệu quý giá và một tượng đài văn học sống động).
5) Đã tạo ra một bộ luật "Điều lệ của Vladimir Vsevolodovich", trong đó ông nới lỏng vị thế của những con nợ, cấm họ biến thành nô lệ.
6) Được thành lập trên sông. Thành phố Klyazma mang tên ông.
7) Các thể loại văn học mới đang được hình thành - ngụ ngôn, giáo lý, dạo chơi.
8) Dưới thời Vladimir, họ bắt đầu đúc tiền vàng và bạc, sau đó họ thay thế chúng bằng những thỏi bạc - hryvnias.
9) Trình độ phát triển thủ công cao - đúc, đuổi, gốm, thêu, tráng men
nghệ thuật thủ công
A) rèn (vũ khí, áo giáp);
B) đồ trang sức thủ công (hạt, đồ chạm, men)
Filigree - một hình ảnh làm bằng dây vàng mỏng;
Hạt - các quả bóng được hàn vào đồ chạm khảm;
Trên thực tế, ba giai đoạn có thể được phân biệt trong lịch sử của nhà nước Nga cổ Kievan Rus.
Ở giai đoạn đầu (nửa đầu thế kỷ IX - 980) nhà nước đầu tiên của Nga được hình thành và xác định trong các tính năng chính của nó. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Svyatoslav (964 – 972)]
Cơ sở kinh tế của nhà nước đã được xác định - ngoại thương dựa trên trao đổi tự nhiên. Các hoàng tử đầu tiên bằng các chiến dịch quân sự đã loại bỏ các đối thủ cạnh tranh và mang lại cho Rus' vị thế của một trong những nhà lãnh đạo trong thương mại và chính trị thế giới.
Các vùng đất của người Slav và các bộ lạc nước ngoài được thống nhất dưới sự cai trị của Kiev. Cấu trúc được hình thành nhà nước Nga cổ đại - từ sự thống trị của trung tâm bộ lạc Polyana ở đầu giai đoạn đến liên đoàn giáo xứ thành phố hoặc hiệu trưởng vào cuối thời hạn quy định.
Hệ thống quan hệ hợp đồng giữa những người thuê nhà tự quản-zemstvos và những người quản lý được thuê đã được xác định
Giai đoạn thứ hai (980 - 1054) bao gồm các triều đại của Vladimir I (980 - 1015) và Yaroslav the Wise (1019 - 1054) và được coi là thời hoàng kim của Kievan Rus.
Việc xây dựng quốc gia và nhà nước đã hoàn thành và được định hình về mặt ý thức hệ bằng việc chấp nhận Cơ đốc giáo (ngày Rửa tội, mặc dù có sự khác biệt, được coi là 988 g.).
Các tổ chức được tạo ra ở giai đoạn đầu tiên hoạt động với hiệu quả tối đa chính phủ kiểm soát, một hệ thống hành chính và pháp luật đã phát triển, được phản ánh trong các hành vi lập pháp của hoàng tử - Pravda, nhà thờ và các Hiến chương của hoàng tử.
Ở biên giới phía nam và phía đông, Rus' chống lại những người du mục một cách hiệu quả.
Uy tín quốc tế của Kyiv đạt đến đỉnh cao. Các tòa án châu Âu đã tìm cách kết thúc mối quan hệ hôn nhân triều đại với nhà của hoàng tử Kiev. (Vladimir kết hôn với một công chúa Byzantine, Yaroslav kết hôn với con gái của vua Thụy Điển. Các con trai của ông có quan hệ họ hàng với các vị vua của Pháp, Anh, Thụy Điển, Ba Lan, Hungary, hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh và hoàng đế của Byzantium. con gái của Yaroslav the Wise trở thành nữ hoàng của Pháp, Hungary, Na Uy, Đan Mạch.)
Thời kỳ này được đặc trưng bởi sự phát triển tích cực của xóa mù chữ và giáo dục, kiến trúc, nghệ thuật, sự hưng thịnh và trang trí của các thành phố. Dưới thời Yaroslav, việc ghi chép có hệ thống bắt đầu.
Giai đoạn thứ ba (1054 - 1132) - đây là điềm báo về sự suy tàn và sụp đổ của chế độ nhà nước Kiev.
Rắc rối xen kẽ với thời kỳ ổn định chính trị. Người Yaroslavichi đồng cai trị một cách hòa bình trên các vùng đất của Nga từ năm 1054 đến năm 1072. Từ năm 1078 đến năm 1093, toàn bộ nước Nga nằm trong tay nhà Vsevolod, con trai thứ ba của Yaroslav. Vladimir Vselodovich Monomakh trị vì tối cao ở Kiev từ năm 1113 đến năm 1125, tất cả các hoàng tử Nga đều tuân theo ông ta. Chế độ chuyên chế và sự ổn định được duy trì dưới thời con trai của Monomakh là Mstislav cho đến năm 1132.
Triều đại của Vladimir Monomakh ở Kiev -"khúc thiên nga" của bang Kiev. Ông quản lý để khôi phục nó trong tất cả sự huy hoàng và sức mạnh của nó. Monomakh đã đối phó thành công với những vùng đất nổi loạn (Vyatichi những năm 80) và các hoàng tử vi phạm lời thề và hiệp ước. Ông đã thể hiện mình là một người yêu nước thực sự, một chỉ huy xuất sắc và một chiến binh dũng cảm trong cuộc chiến chống lại người Polovtsy, bảo vệ biên giới phía tây bắc khỏi các cuộc đột kích của người Litva và Chuds. Anh ta tự nguyện từ chối tranh giành bàn Kiev để tránh xung đột. Năm 1113, ông buộc phải đáp lại lời kêu gọi của người dân Kiev để ngăn chặn đổ máu.
Monomakh nhận được sự tôn trọng với tư cách là một nhà cai trị khôn ngoan và công bằng, người đã hạn chế một cách hợp pháp sự thái quá của những người cho vay nặng lãi, nô lệ nợ nần và giảm bớt tình trạng của các nhóm dân cư phụ thuộc. Công tác xây dựng, phát triển giáo dục, văn hóa được quan tâm chú trọng. Cuối cùng, như một di sản cho các con trai của mình, Monomakh đã để lại một triết học và di chúc chính trị"Hướng dẫn", trong đó ông nhấn mạnh về sự cần thiết phải tuân theo luật Cơ đốc để được cứu rỗi linh hồn và phản ánh về các nghĩa vụ Cơ đốc của các hoàng tử. Mstislav là con trai xứng đáng cha anh, nhưng sau khi ông qua đời, đất nước bắt đầu tan rã thành những định mệnh. Rus' bước vào một thời kỳ phát triển mới - thời kỳ phân hóa chính trị.
V. M. Vasnetsov. Varangian. 1909. Sơn dầu trên canvas. Nhà-Bảo tàng V. M. Vasnetsov, MoscowSự hình thành của nhà nước Nga cổ - sự kiện chính trong lịch sử Nga, tiếp tục gây tranh cãi trong thời đại chúng ta. Thông thường, có hai giả thuyết chính về sự hình thành của Nhà nước Nga cổ. Theo lý thuyết của người Norman, dựa trên "Câu chuyện về những năm đã qua" của thế kỷ XII và nhiều nguồn Tây Âu và Byzantine, chế độ nhà nước đã được giới thiệu cho Rus' từ bên ngoài bởi người Varangian - anh em Rurik, Sineus và Truvor vào năm 862. Lý thuyết chống Norman dựa trên khái niệm về sự bất khả thi của việc giới thiệu chế độ nhà nước từ bên ngoài, trên ý tưởng về sự xuất hiện của nhà nước như một giai đoạn trong sự phát triển bên trong của xã hội. Người sáng lập lý thuyết này trong lịch sử Nga là Mikhail Vasilyevich Lomonosov.
Điều kiện tiên quyết để hình thành nhà nước Nga cổ
- Sự phát triển của nông nghiệp, thương mại, thủ công, thủ công.
- Sự phức tạp của quan hệ nội tộc.
- Tăng vai trò của hoàng tử và quân đội trong xã hội (chức năng quân sự và tư pháp).
- Cuộc đấu tranh giữa các bộ lạc dẫn đến sự hình thành các liên minh giữa các bộ lạc.
- Khát vọng đánh chiếm các con đường thông thương phía Tây và phía Nam.
- Tương tác với các nền văn minh khác nhau (đặc biệt là với Đế chế Byzantine), nhiều khoản vay từ họ.
- Sự hiện diện của các giáo phái ngoại giáo thông thường.
- Sự hiện diện của một kẻ thù duy nhất - trong một trường hợp cụ thể là Khazar Khaganate, kẻ phải chống lại.
bước gấp
- VIII - ser. thế kỷ thứ 9 - sự hình thành của các liên minh giữa các bộ lạc và sự trỗi dậy của các trung tâm của họ, sự hình thành của các công quốc bộ lạc, sự xuất hiện của một hệ thống polyudye (polyudye ban đầu là tự nguyện, là sự đền bù cho các dịch vụ quân sự và hành chính).
- Nửa sau của IX - ser. thế kỷ thứ 10 - tăng tốc hình thành nhà nước, rơi vào triều đại của Rurik, Oleg, Igor.
- Giai đoạn cuối cùng (945 - 980) - việc thành lập các bài học và nghĩa địa, polyudye được thay thế bằng một toa xe, việc thanh lý các công quốc của bộ lạc (hoàn thành) dưới thời Thánh Vladimir Svyatoslavich.
Tính năng cụ thể
Các tính năng đặc trưng của nhà nước Nga cổ đại
- Quyền lực triều đại (bộ lạc) của hoàng tử.
- Sự hiện diện của một bộ máy nhà nước nguyên thủy: đội và thống đốc.
- Hệ thống thu thập cống (hệ thống cống - polyudye).
- Nguyên tắc định cư theo lãnh thổ là sự dịch chuyển của kiểu định cư theo bộ lạc.
- Thuyết độc thần (việc Vladimir Svyatoslavich thông qua Cơ đốc giáo ở Rus' vào năm 988).
Đặc điểm của sự hình thành nhà nước giữa các Slavs phương Đông
- Sự xa cách với các trung tâm của nền văn minh cổ đại (và kết quả là, quá trình hình thành nhà nước bị chậm lại).
- Mức độ khắc nghiệt của điều kiện khí hậu.
- Ban đầu, nhà nước Nga cổ đại có thành phần đa sắc tộc.
Ý nghĩa lịch sử của sự hình thành nhà nước giữa các Slavs phương Đông
- Đã tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển hơn nữa thủ công và buôn bán.
- Nhà nước ảnh hưởng đến sự hình thành cấu trúc xã hội của xã hội.
- Một động lực mạnh mẽ đã được trao cho sự phát triển của văn hóa Nga.
- Sự hình thành của một quốc tịch Nga cổ duy nhất bắt đầu - ba nhánh: tiếng Nga, tiếng Ukraina, tiếng Bêlarut.
- Nhà nước Nga cổ đại đã có thể đẩy lùi cuộc tấn công của làn sóng du mục thảo nguyên.
- Rus' trở thành "cầu nối" trao đổi kinh tế và thương mại giữa phương Tây và phương Đông, tức là có thể nói Rus' bắt đầu chiếm vị trí liên văn minh.
Câu chuyện
nhị nguyên
Điều đáng nói ngay là có rất ít thông tin về khoảng thời gian sẽ được thảo luận dưới đây, vì các biên niên sử đầu tiên được viết muộn hơn nhiều so với những sự kiện này. Có những nguồn thông tin khác về các bộ lạc và khu định cư cổ đại (khảo cổ học, v.v.), nhưng những thông tin đó cũng khó được coi là đương nhiên. Hơn nữa, bản thân các biên niên sử có thể được sửa chữa (“Người chiến thắng viết nên lịch sử”).
Cụ thể, có hai phiên bản về sự xuất hiện của Nhà nước Nga cổ: lý thuyết Norman và lý thuyết chống Norman. Chúng tôi sẽ chủ yếu xem xét lý thuyết Norman.
Tiếng gọi của người Varangian
V. M. Vasnetsov. Varangian. 1909. Sơn dầu trên canvas. Nhà-Bảo tàng V. M. Vasnetsov, Moscow
Trước khi xuất hiện chính quốc gia Nga Cổ, các cuộc xung đột, liên minh quân sự và nội chiến liên tục diễn ra trên vùng đất của các bộ lạc Đông Slav. Nói chung, tình hình rất bất lợi và bồn chồn.
Cụ thể, các bộ lạc sống trên bờ biển Baltic (Varangian vào thời điểm đó) đã phải cống nạp cho người Varangian. Nhưng vào năm 862, họ đã trục xuất người Varangian và ngừng cống nạp cho họ. Trên thực tế, các bộ lạc ven biển đã trở nên độc lập, điều này gần như đã phá hủy họ: khi các thị tộc giành lấy quyền lực, một cuộc nội chiến gay gắt nhất bắt đầu (“Gia tộc của tôi lâu đời và cao quý hơn của bạn!”). Đây là những gì dẫn đến các cuộc chiến tranh liên tục giữa các bộ lạc.
Có lẽ đó là lúc người ta quyết định kêu gọi hoàng tử từ bên ngoài, có lẽ không phải vì những dân tộc đó không thể giải quyết vấn đề của họ theo bất kỳ cách nào, mà vì "người ngoài hành tinh", không có bạn bè, hoàng tử chỉ đơn giản là bắt buộc phải cai trị để mọi người tưng vui vẻ. Trên thực tế, đây là một chính trị gia rất có thẩm quyền, có thể nói, di chuyển.
Về vấn đề này, người đứng đầu Novgorod đã quyết định triệu tập hoàng tử từ bên ngoài để anh ta cai trị mọi thứ một cách công bằng và hợp nhất tất cả các bộ tộc thù địch thành một. Sự kiện này được gọi là " Gọi người Varangian", Nó xảy ra vào năm 862.
862 - Kêu Gọi Người Varangian
Kết quả là, vua Rurik của Varangian lên cai trị Novgorod (thủ đô đầu tiên của nhà nước Nga Cổ).
Hoàng tử Rurik (trị vì 862-879)
H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912
968 - 969 - chiến tranh với vương quốc Bungari. Byzantium đã gửi đại sứ quán của mình đến Svyatoslav. Họ yêu cầu nghiền nát vương quốc Bungari, đồng thời trả bằng vàng cho sự phục vụ của họ. Lúc này, Công chúa Olga qua đời. Do đó, Svyatoslav truyền lại quyền cai trị Kyiv cho con trai mình, Yaropolk (Yaropolk đã cai trị trong 8 năm), và bản thân ông đã tiến hành một chiến dịch chống lại vương quốc Bulgaria. Do đó, vương quốc Bulgaria yêu cầu sự giúp đỡ từ Byzantium, kẻ muốn tiêu diệt vương quốc này theo ủy quyền. Nhưng Byzantium chậm chạp trong việc giúp đỡ những kẻ thù cũ của mình. Sau đó, vương quốc Bulgaria, liên minh với Svyatoslav, đã gây chiến với Byzantium.
970 - 971 - chiến dịch của quân đội Svyatoslav liên minh với vương quốc Bulgaria chống lại Byzantium. Trong trận chiến chung, quân đội của Svyatoslav và Bulgaria đã bị đánh bại. Mặc dù, theo một phiên bản khác, quân đội đồng minh đã đến được Constantinople và chỉ rút lui sau khi nhận được một khoản cống nạp lớn. Sau khi Byzantium bắt đầu cuộc đàn áp các đội quân sắp ra đi của lực lượng đồng minh, kết quả là bản thân Svyatoslav bị thương và buộc phải ký một hiệp ước đồng minh. Hầu như tất cả các vùng đất của Bulgaria bắt đầu thuộc về Byzantium.
Cái chết và di sản
Svyatoslav chết vào mùa xuân năm 972 khi băng qua cửa sông Dnepr. Người Pechs đã tấn công anh ta và quân đội của anh ta. Svyatoslav có ba người con trai - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Đặc biệt, trong một chiến dịch chống lại vương quốc Bulgaria, ông đã phân chia quyền lực ở Rus' giữa họ. Yaropolk cai trị ở Kiev.
Sự khởi đầu của xung đột dân sự
B. Chorikov."Kẻ giết Yaropolk". Khắc từ album "Picturesque Karamzin"
Người ta không biết chắc chắn liệu có bất kỳ xung đột dân sự nào cho đến thời điểm này hay không, nhưng sau cái chết của Svyatoslav, một cuộc xung đột đã nổ ra giữa các con trai của ông để giành lấy ngai vàng chính của Kyiv.
Lý do: không có bất kỳ luật nào về việc chuyển giao ngai vàng. Trên thực tế, sau cái chết của hoàng tử, hoàn toàn bất kỳ ai cũng có thể nắm quyền. Đặc biệt, Svyatoslav có ba người con trai. Không có luật kế vị ngai vàng, trên thực tế, tất cả họ đều có quyền đối với ngai vàng như nhau.
Ngoài ra, thời điểm này (cái chết của Svyatoslav) có thể được coi là sự khởi đầu của sự phân chia phong kiến \u200b\u200bcủa Rus'. Yaropolk, người cai trị ở Kiev, đã tấn công vùng đất của Oleg. Anh ta bắt họ và tự tay giết Oleg. Biết được điều này, Vladimir đã bỏ trốn một thời gian và Yaropolk, trong một thời gian ngắn, bắt đầu cai trị toàn bộ nước Nga. Nhưng sau đó Vladimir trở lại với đội quân Varangian. Trong số các đối tượng của Yaropolk có một kẻ phản bội đã buộc hoàng tử phải trốn ở thành phố Rodnya. Yaropolk không thể giữ thành phố này trong một thời gian dài và buộc phải đàm phán với Vladimir. Vào chính lúc này, hai người Varangian (Blud và Vladimir) đã giết Yaropolk.
Vladimir bắt đầu cai trị toàn bộ nước Nga.
Hoàng tử Vladimir (trị vì: 978 - 1015)
Cuộc trò chuyện của Vladimir với một triết gia Hy Lạp về Cơ đốc giáo. Biên niên sử Radziwill, l. 49 tập.
Vladimir, kẻ đã giết anh trai mình là Yaropolk, đã trở thành một Cơ đốc nhân, và cũng đã rửa tội cho toàn bộ Rus'. Vladimir cũng đã thực hiện một số chiến dịch, nhưng hoạt động chính của ông vẫn là củng cố nhà nước.
Ngày và hoạt động chính
988 - lễ rửa tội nổi tiếng của Rus'. Lý do: Vladimir nhận thấy rằng quân đội, người dân và nhiều thứ khác chỉ gắn liền với hoàng tử bằng sự sợ hãi. Vladimir không thích điều này lắm. Ông cũng nhận thấy rằng các linh mục địa phương rất được kính trọng trong dân chúng. Anh ấy muốn giữ các vùng đất của Rus' cùng với một thứ gì đó hơn là chỉ sợ hãi. Và, tôi phải nói rằng, nó đã hoạt động. Kết quả của lễ rửa tội, dân số nói chung đã trở nên có học thức hơn và một ngôn ngữ chung đã được thiết lập. Nhà thờ bắt đầu xóa bỏ những phong tục ngoại giáo vốn đã tàn ác.
Phải nói rằng Vladimir đã chọn tôn giáo làm con nuôi trong một thời gian khá dài. Khi sự lựa chọn của anh ấy tập trung vào việc lựa chọn Cơ đốc giáo, anh ấy có lựa chọn thứ hai - chấp nhận hệ thống Cơ đốc giáo Byzantine, hoặc chấp nhận thiên chúa giáo. Sau đó, ông chọn hệ thống Byzantine vì tính linh hoạt của nó. Ví dụ, Cơ đốc giáo Công giáo cho rằng tất cả các nghi lễ được tiến hành bằng tiếng Latinh. Cơ đốc giáo Byzantine linh hoạt hơn, các nghi thức và lời cầu nguyện được dịch sang ngôn ngữ địa phương.
Nhân tiện, cũng trong khoảng thời gian đó, có sự chia rẽ trong Cơ đốc giáo. Điều này là do sự phân kỳ dần dần của Cơ đốc giáo ở Đế chế La Mã Thần thánh và Cơ đốc giáo ở Byzantium. Kết quả là, Giáo hoàng thậm chí đã trục xuất Thượng phụ Constantinople khỏi nhà thờ, và chỉ đến năm 2001, họ mới xin lỗi về sự kiện đó.
Nhìn chung, quá trình chuyển đổi sang Cơ đốc giáo ở Rus' diễn ra suôn sẻ. Mối quan hệ giữa Byzantium và Nga được cải thiện, v.v. Mặc dù các nghi lễ và phong tục cổ xưa vẫn được bảo tồn ở Rus', nhà thờ mới hoặc nhắm mắt làm ngơ hoặc bắt đầu coi họ là Cơ đốc nhân (một biểu hiện cho sự linh hoạt của tôn giáo mới). Vladimir đã thực hiện nhiều chiến dịch khác nhau trong tương lai. Không cần thiết phải đề cập đến chúng (xem wiki của hoàng tử nếu quan tâm). Hơn nữa, Vladimir thậm chí còn thông qua luật và cũng phối hợp chúng với đội của mình.
Cái chết và di sản
Trong những năm cuối đời, Vladimir có lẽ sẽ thay đổi nguyên tắc kế vị ngai vàng và để lại quyền lực cho người con trai yêu quý của mình là Boris. Trong mọi trường hợp, chính Boris đã giao phó đội của mình. Hai người con trai lớn nhất còn sống sót - Svyatopolk và Yaroslav - gần như đồng thời nổi dậy chống lại cha của họ vào năm 1014. Vì vậy, khi Vladimir qua đời vì bệnh tật tại quê hương Berestov vào ngày 15 tháng 7 năm 1015, những người xung quanh đã che giấu cái chết của ông. Thực tế là Svyatopolk đã ở Kiev: anh ta không nên biết về điều này trước người dân thị trấn, nếu không anh ta sẽ cố gắng chiếm đoạt quyền lực. Thi thể của hoàng tử, được bọc trong một tấm thảm, được bí mật đưa ra ngoài vào ban đêm trên một chiếc xe trượt tuyết và đưa đến Nhà thờ Tithes ở Kiev, nơi ông được chôn cất; quan tài bằng đá cẩm thạch của Vladimir và vợ ông đứng giữa ngôi đền. Nhà thờ phần mười đã bị người Mông Cổ phá hủy vào năm 1240.
Vladimir có rất nhiều trẻ em. Bạn cũng có thể làm quen với tất cả chúng trên trang wiki về hoàng tử.
Sự khởi đầu của xung đột dân sự
Svyatoslav có ba người con trai. Và bạn đã biết rất rõ những gì họ đã làm ở Rus' trong cuộc tranh giành quyền lực. Vì vậy, Vladimir có 10 con trai và 13 con gái. Một lần nữa, cần nhắc lại rằng đương nhiên không có luật nào cho việc chuyển giao ngai vàng trong trường hợp hoàng tử qua đời.
Trong tình huống này, có lẽ Vladimir trước khi chết đã muốn chuyển giao quyền cai trị cho người con trai yêu quý của mình là Boris. Nhưng người con trai khác của ông, Svyatopolk, đã giết gần như tất cả anh em của mình, kể cả Boris. Svyatopolk trở thành Đại công tước của Kyiv, nhưng không lâu (ông chỉ trị vì trong vài năm).
Nhưng Svyatopolk vẫn có một người anh trai - Yaroslav. Yaroslav hành quân cùng quân đội của mình chống lại Svyatopolk. Cả hai đội quân không dám tấn công lẫn nhau. Yaroslav là người đầu tiên tấn công, hơn nữa, vào thời điểm Svyatopolk đang dùng bữa với tùy tùng của mình. Quân đội của hoàng tử Kyiv đã bị đánh bại và ném xuống hồ, và Yaroslav chiếm được Kyiv.
Vị hoàng tử bại trận lui về Ba Lan, nơi ông kêu gọi sự giúp đỡ từ bố vợ, Hoàng tử Boleslav I the Brave. Năm 1018, với sự hỗ trợ của quân đội Ba Lan và Pecheneg, Svyatopolk và Boleslav bắt đầu chiến dịch chống lại Kyiv. Các đội gặp nhau trên Bug, nơi quân đội Ba Lan dưới sự chỉ huy của Boleslav đã đánh bại người Novgorod, Yaroslav lại chạy trốn đến Novgorod. Svyatopolk lại chiếm Kyiv. Không muốn hỗ trợ quân đội của Boleslav, được đưa vào các thành phố của Nga để nuôi sống, anh ta đã phá vỡ liên minh và trục xuất người Ba Lan. Cùng với Boleslav, nhiều chàng trai Kievan cũng rời đi. Chưa đầy một năm sau, vì mất đi sức mạnh quân sự, Svyatopolk buộc phải chạy trốn khỏi Kyiv một lần nữa khỏi Yaroslav, người đã trở về cùng với người Varangian. Hoàng tử Kyiv đã kêu gọi sự giúp đỡ từ các đồng minh khác, Pechenegs, hy vọng sẽ giành lại quyền lực với sự giúp đỡ của họ. Trong trận chiến quyết định trên sông Alta (gần nơi Boris hy sinh), Svyatopolk đã phải chịu một thất bại quyết định. Theo Biên niên sử đầu tiên của Novgorod, sau trận chiến ở Alta, Svyatopolk chạy trốn đến người Pechenegs, và số phận xa hơn của anh ta không được chỉ ra. Sau đó, Yaroslav trở thành Đại công tước của Kiev.
Ngày để nhớ
ngày hội đồng quản trị
- 862 - 879 - Hoàng tử Rurik.
- 879 - 912 - Hoàng tử Oleg Tiên tri.
- 912 - 945 - Hoàng tử Igor.
- 945 - 962 - Công chúa Olga.
- 945 - 972 - Hoàng tử Svyatoslav.
- 972 - 978 - Hoàng tử Yaropolk.
- 978 - 1015 - Hoàng tử Vladimir.
Sự kiện quan trọng
- 862 - Kêu Gọi Người Varangian
- 882 - Thống nhất Novgorod và Kiev
- 988 - Lễ rửa tội của Rus'
Câu hỏi và bài tập về chủ đề "Sự hình thành của Nhà nước Nga cũ"
- Đặt tên cho người sáng lập nhà nước Nga cổ đại.
- Kể tên những nét chính của nhà nước Nga cổ đại đã hình thành.
- Mô tả ngắn gọn các sự kiện chính trong triều đại của các hoàng tử Kievan đầu tiên.
- Đọc thêm về lễ rửa tội của Rus' của Hoàng tử Vladimir I.
- Dumin, S. V.Đất Nga đến từ đâu / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Lịch sử Tổ quốc. Con người, ý tưởng, giải pháp. Tiểu luận về lịch sử nước Nga đầu thế kỷ IX. thế kỷ XX / tổng hợp SV Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 tr. - S. 7-33.
- Gorsky, A. A. Rus': Từ Khu định cư của người Slav đến Vương quốc Muscovite / A. A. Gorsky. - M.: Ngôn ngữ của văn hóa Slav, 2004. - 368 tr. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G. V. Nước Nga cổ đại'. Ch. 8. Sự hình thành của Kievan Rus (839-878) [Nguồn điện tử] // Gumilevica: giả thuyết, lý thuyết, triển vọng của LN Gumilyov. - Êlectron. chữ. dữ liệu. - Chế độ truy cập: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, miễn phí.
- Zuckerman, K. Hai giai đoạn hình thành Nhà nước Nga cổ [Nguồn điện tử] // Khảo cổ học, Kiev: Viện Khảo cổ học HAH Ukraine. - 2003. - Số 1. - Electron. bản bài báo. - Chế độ truy cập: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, miễn phí.
- Shapov, Y. N. Lễ rửa tội của Rus' [Tài nguyên điện tử] / Ya. N. Shapov // Bách khoa toàn thư vĩ đại của Liên Xô: gồm 30 tập T. 13: Konda - Kun. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô, 1973. - 608 tr. - S. 418. - Electron. bản bài báo. - Chế độ truy cập: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , tự do.
Cảnh quay video
- căn cứ Nga hiểu biết. Lịch sử của nhà nước Nga cổ đại. 1: Lời mở đầu [Video] / Cơ sở kiến thức tiếng Nga // YouTube. - Êlectron. video đưa ra. - Chế độ truy cập: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, tự do.
- cơ sở tri thức Nga. Lịch sử của nhà nước Nga cổ đại. 2: Nền giáo dục của Nga' [Video] / Cơ sở tri thức Nga // YouTube. - Êlectron. video đưa ra. - Chế độ truy cập: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, tự do.