Đền thờ Thiên chúa giáo của Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha - Trung tâm du lịch độc quyền. Các đền thờ ở Châu Âu: Tây Ban Nha - Sứ đồ Giacôbê

Chương trình tham quan ở Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha

ĐIỆN THÁNH CƠ ĐỐC CỦA BỒ ĐÀO NHA VÀ TÂY BAN NHA

NGÀY CHƯƠNG TRÌNH 2017: theo yêu cầu của khách hàng

Chương trình ví dụ 9 ngày 8 đêm

Lisbon (2 ngày) - Nazaré - Evora - Tomar-Fatima (1 đêm) - Quimbra - Porto (1 ngày) - Guimaraes - Braga - Santiago de Compostelo (2 ngày) - Ponferrada - Astorga - Leon (1 ngày) - Oviedo- Zamora-Salamanca (1n.) - Madrid

1 ngày. Moscow-Lisbon.

Chuyến bay Moscow-Lisbon. Gặp gỡ đoàn hành hương tại sân bay.

Làm quen với trung tâm lịch sử của thành phố, nơi vẫn bảo tồn được vẻ ngoài độc đáo cổ xưa của nó, Baixa là trung tâm của Lisbon, được khôi phục từ đống đổ nát sau trận động đất năm 1755 theo lệnh của Hầu tước Pombal. Đại lộ Độc Lập được bao quanh bởi những con hẻm hạt dẻ. Quảng trường Restorers, nơi có một đài tưởng niệm bằng đá granit được xây dựng vào năm 1886. để tưởng nhớ sự giải phóng khỏi sự bành trướng của Tây Ban Nha. Quảng trường Rossio, với đài phun nước bằng đồng tuyệt đẹp, những luống hoa đầy màu sắc, tượng Vua Pedro IV và tòa nhà Nhà hát Quốc gia Don Maria II. Quảng trường thương mại. Vào thế kỷ XV- Thế kỷ XVIIđây là một cung điện nguy nga do vua Manuel xây dựng. Một chuyến đi dọc theo bờ kè: Cầu 25 tháng 4, Bến tàu Belém, Quảng trường Alfonso Albuquerque. Tham quan Tu viện St. Jerome Jeronimos ở Belem. Tại đây du khách Vasca da Gama đã tìm thấy sự bình yên cuối cùng của mình...

Kiểm tra tháp Belem. Đây là một trong những di tích trang nhã nhất thế kỷ 16 của Lisbon và là nơi được chụp ảnh nhiều nhất ở Bồ Đào Nha. Một tượng đài hoành tráng dành cho những Người khám phá, được làm bằng đá granit.

Hành hương đến Nhà thờthế kỷ XII lâu đài St. George, khu phố thời trung cổ của Alfama,).

Ăn trưa tại nhà hàng Brazil

Chỗ ở tại khách sạn ở Lisbon. Thời gian rảnh

Nghỉ đêm tại Lisboa.

Ngày 2.

Lisbon-Evora

Ăn sáng tại khách sạn.- Evoramột trong những thành phố cổ kính và xinh đẹp nhấtnằm ở tỉnh Alentejo, cách Lisbon 130 km. Quần thể độc đáo của thành phố cổ được đưa vào Di sản Thế giới của UNESCO. Diện mạo của thành phố được hình thành dưới ảnh hưởng của người La Mã, người Moor và các vị vua Bồ Đào Nha thời trung cổ. Quảng trường trung tâm của Don Geraldo với những mái vòm (một số cột có nguồn gốc cổ xưa) từng là nơi hành quyết những kẻ dị giáo và phù thủy. Đây là Nhà thờ Santo Antonio (thế kỷ 16). Một di tích độc đáo là Đền thờ Diana (thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên) - ngôi đền La Mã duy nhất còn sót lại ở nước này. Nổi tiếng vì vẻ đẹp của nóNhà thờ Evorađược xây dựng theo phong cách La Mã-Gothic từ năm 1186 đến 1204. Nhà thờ Thánh Phanxicô với nhà nguyện làm bằng xương người, gợi nhớ đến sự mong manh của cuộc sống trần gian. Có 130 nhà thờ và đền thờ ở Évora - chỉ ở đây bạn mới có thể nhìn thấy hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria đang mang thai .

Trở lại Lisboa. Ăn trưa tại nhà hàng quốc gia với đồ uống. Thời gian rảnh. Độc lập trở về khách sạn .

Nghỉ đêm tại khách sạn ở Lisboa.

Ngày 3. Lisbon - Tomar - Fatima.

Ăn sáng tại khách sạn. Khởi hành với mọi thứ. Thăm thành phố Tomar.

tomar - là một thị trấn đẹp như tranh vẽ nằm bên bờ sông Naban, cách đó 140 km. từ Lisboa. Nó được thành lập trong thời kỳ Reconquista và trong nhiều thế kỷ là tài sản của Hiệp sĩ dòng Đền vĩ đại. Điều này được khẳng định bởi Tu viện Order of Christ hùng vĩ, được xây dựng bởi Hiệp sĩ dòng Đền vào năm 1160. Đây là thành tựu kiến trúc tráng lệ nhất của Bồ Đào Nha. Người ta tin rằng đây là nơi đặt chén thánh. Tu viện Batalha - Một kiệt tác của kiến trúc Gothic Bồ Đào Nha, được vua João I xây dựng để kỷ niệm chiến thắng của ông trước người Tây Ban Nha vào năm 1385. Lăng mộ đại diện Avis triều đại hoàng gia. Đây là một kiệt tác thực sự của kiến trúc Gothic Bồ Đào Nha, được xây dựng bằng cách sử dụng sự kết hợp giữa phong cách Gothic Manueline và Anh. Ăn trưa tại nhà hàng quốc gia

Fatima - nơi hành hương Công giáo, vào năm 1917. đã có một hiện tượng Thánh nữ đồng trinh Maria. Mỗi năm có tới 5 triệu người tới đây hoặc đi bộ tới đâyFatima nổi tiếng khắp thế giới và trở thành một trong những trung tâm hành hương của người Thiên Chúa giáo nhờ sự hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria với ba trẻ chăn cừu người Bồ Đào Nha - Jacinta và Francisco Marto cùng các em. anh em họ Lucia dos Santos. Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với trẻ em nhiều lần từ ngày 13 tháng 5 đến ngày 13 tháng 10 năm 1917 và, trong số những điều khác, đã tiên đoán về tình trạng hỗn loạn sắp xảy ra đối với nước Nga trong thế kỷ 20. Một chuyến viếng thăm ngôi làng Aljustrel, nơi những người chăn cừu sinh ra và sinh sống, một chuyến viếng thăm những ngôi nhà của họ được bảo tồn bằng cuộc sống của thời đó. Chúng ta hãy đi dọc theo “ĐỘI ĐƯỜNG CỦA CÁC TÍN Nhân”. Trên đường đó các “người chăn chiên” đã lùa đàn chiên của mình, thỉnh thoảng dừng lại để cầu nguyện. Tham quan bảo tàng tượng sáp với lịch sử của thành phố. Tham quan quảng trường và vương cung thánh đường. Chỗ ở tại khách sạn ở Fatima. Nghỉ đêm tại Fatima.

4 ngày. Fatima - Quimbra - Porto

Ăn sáng tại khách sạn. Khởi hành với mọi thứ.

Tour du lịch của Quimbre, thăm một trong những lâu đời nhất Các trường đại học Châu Âu, Nhà thờ Tu viện Holy Cross

Porto. Hành hương đến Nhà thờ (XII-thế kỷ XIII). Nhà thờ St. Anthony (một phần của di tích Thánh Clement của Rome -Tôi thế kỷ). Nhà thờ St. Peter (một phần cánh tay phải của Thánh Tử đạo Panteleimon). Ngôi đền cổ nhất ở Porto -thế kỷ thứ 9 (Tổng quan).

Chỗ ở khách sạn. Ăn tối và nghỉ đêm tại Porto.

Ngày 5 Porto - Guimaraes - Braga - Santiago de Compostela

Ăn sáng tại khách sạn. Khởi hành với mọi thứ.

Guimaraes - cái nôi của dân tộc Bồ Đào Nha. Quảng trường St. James Zebedee, nơi vị tông đồ dừng chân trong chuyến hành trình truyền giáo qua Bán đảo Iberia. Quảng trường Đức Mẹ Oliveira, nơithế kỷ XIV Một điều kỳ diệu đã xảy ra - cây ô liu khô đã xanh tươi. Pháo đàiX-thế kỷ XII (tổng quan), Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael (thế kỷ XII), nơi vị vua đầu tiên của Bồ Đào Nha, Afonso Henriques, được rửa tội. Nhà thờ St. Torquato - Giám mục Braga, người chịu đau khổ vì đức tin vàothế kỷ VIII Hành hương đến thánh tích liêm khiết của vị thánh.

Braga -trung tâm tôn giáo, công nghiệp và văn hóa của đất nước. 5 km. Từ thành phố có một trong những ngôi đền chính của Bồ Đào Nha, đứng trên thềm núi cao 564 m, nhà thờ Bom Jesus do Monte. Thành phố tự hào về nó di tích kiến trúc, trong đó nổi bật " Thành phố cổ"với hàng chục nhà thờ và cung điện. Cũng hấp dẫn: Tòa thị chính (thế kỷ XVIII); nhà thờ Miserecordia (thế kỷ XVI), Santa Cruz (thế kỷ XVII) và tất nhiên, Nhà thờ lớn thế kỷ XVII, nơi có hai ngôi nhà tuyệt vời đàn organ mạ vàng theo phong cách Baroque.

Ăn trưa tại Braga với đồ uống

Di chuyển đến Santiago de Compostela Chỗ ở khách sạn.

Nghỉ đêm tại Santiago de Compostela.

Ngày 6 Santiago de Compostela - La Coruña.

Ăn sáng tại khách sạn.

Thành phố Santiago de Compostela,Nó được coi là trung tâm thứ ba của Kitô giáo sau Rome và Jerusalem. Vào thời Trung cổ, nhiều người hành hương đã vượt qua những ngọn núi và thung lũng để cố gắng đến được nó.
Ngày nay, khách du lịch từ khắp nơi đổ về đây. Đầu tiên là được ngắm nhìn thánh đường hùng vĩ. Thứ hai, đi lang thang quanh thành phố thời Trung cổ, ngắm nhìn các cung điện và tòa nhà của nó, chiêm ngưỡng những nhà thờ theo phong cách La Mã và Baroque làm bằng đá granit vàng. “Thành phố đá” này thật đáng ngưỡng mộ.

Trong chuyến tham quan, chúng ta sẽ tìm hiểu về nguồn gốc sự ra đời của Kitô giáo, bạn sẽ tìm hiểu lịch sử phát hiện hài cốt của Thánh Tông đồ James (đây là di tích hoàn chỉnh duy nhất trên thế giới được bảo tồn từ thời Chúa Kitô, nghỉ ngơi trong Nhà thờ của thành phố) và lịch sử hình thành của chính thành phố. Bạn sẽ tận mắt chứng kiến thành phố, giống như một viên ngọc kiến trúc khổng lồ, được hình thành như thế nào qua những biến động thẩm mỹ của thời gian: hầu hết tất cả các phong cách kiến trúc hiện có đều được thể hiện trên quảng trường chính của thành phố.

Vẻ đẹp của Santiago de Compostela là độc nhất và không thể lặp lại. Đi bộ qua khu lịch sử của thành phố, với những cung điện tráng lệ và nhà thờ cổ kính, sẽ chứng minh rõ ràng lý do tại sao UNESCO đã chỉ định thành phố này là Di sản Thế giới.

Điều tra:

1 Helmires Palace - dinh tổng giám mục

2 Cung điện Fonseca (San Jeronimo)

3 Cung điện Raxoy (tòa nhà hội đồng thành phố)

4 Khách sạn "Bệnh viện của các vị vua Công giáo" - khách sạn đầu tiên trên thế giới được ghi vào sách kỷ lục Guinness

Tu viện:

1 San Francisco (Thánh Phanxicô Asis)

3 San Pelayo

di tích kiến trúc khác

Kiểm tra bằng chuyến thăm:

Thánh đường

Cổng vinh quang

Bàn thờ chính

Hầm mộ nơi lưu giữ thánh tích của Thánh James

Nhà nguyện Thánh Mary del Pilar, v.v.

La Coruña- một thành phố bên bờ Đại Tây Dương. Ngọn hải đăng La Mã (thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên). Nhà thờ Đức Trinh Nữ Maria (thế kỷ XIII), Nhà thờ St. Sứ đồ Giacôbê (thế kỷ XIII). Pháo đài St. Anthony thế kỷ 16

Ăn tối và nghỉ đêm tại Santiago de Compostela.

Ngày 7 Santiago de Compostela-Ponferrada-Astorga-Leon.

Ăn sáng tại khách sạn.

Ponferrada. Pháo đài Templar: Triển lãm các bản thảo địa lý cổ đại.

Villafranca del Bierza. Nhà thờ St. James, "Cánh cổng của sự tha thứ." Vì con đường bên kia đặc biệt khó khăn đối với những người hành hương đi bộ nên trong nhiều thế kỷ, người ta tin rằng việc đến được ngôi đền này tương đương với một chuyến hành hương đến Santiago de Compostello.

Astorga. Nhà thờ Gothic Đức Trinh Nữ Maria: hành hương chia tay Thập giá ban sự sống Các lãnh chúa. Bishop's Palace (kiến trúc sư A. Gaudí): bảo tàng khảo cổ học, triển lãm nghệ thuật thời trung cổ của Cơ đốc giáo và hội họa hiện đại

Leon. Nhà thờ - cửa sổ kính màu đẹp nhất ở Tây Ban Nha (XIII- XVIthế kỉ). Hành hương đến Nhà thờ St. Isidore của Seville (thánh tích của vị thánh)VIIV.); Nhà thờ Đức Trinh Nữ Maria - bổn mạng của những người hành hương. Nhà thờ St. Martina. Tu viện cũ của St. Thương hiệu (XII- XVInhiều thế kỷ), phục vụ như một bệnh viện cho những người hành hương. Trên quảng trường phía trước tu viện có tượng đồng của một người hành hương.

Ăn tối và nghỉ đêm tại Leon.

Ngày 8 Leon-Oviedo-Zamora-Salamanca

Ăn sáng tại khách sạn.

Oviedo. Thánh đường: hành hương đến ngôi đền vĩ đại nhất Kitô giáo - Khoản thanh toán (Sudarium) để che Khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi sau khi bị đưa ra khỏi Thập giá. Những ngôi đền thời tiền La MãIXV.:Santa Maria del Naranco, San Julian de los Prados, San Miguel de Lino. Nghỉ ngơi trên đỉnh núi (leo bằng xe buýt) - tại tượng Chúa Kitô phù hộ cho thành phố.

Zamora - "Bảo tàng kiến trúc La Mã": đền thờXIIV.

Salamanca. Nhà thờ, quảng trường thị trấn, Đại học Salamanca nổi tiếngXIIIc., nhà thờ theo phong cách La Mã của St. MartinaXIIV.

Ăn tối và nghỉ đêm tại Salamanca.

Ngày 9 Salamanca-Madrid.

Ăn sáng tại khách sạn. Giải phóng phòng. Tiếp tục chuyến tham quan và chuyển đến sân bay Madrid.

Chuyến bay tới Mátxcơva.

CHI PHÍ CHƯƠNG TRÌNH MỖI NGƯỜI TỪ 1035 €

Đôi khi chúng tôi được hỏi: cuộc sống Chính thống ở nước ngoài khác với cuộc sống ở Nga như thế nào? Đối với tôi, dường như có một sự khác biệt quan trọng, nếu không phải đối với tất cả thì đối với nhiều người. Vì vậy, chẳng hạn, bạn sống ở Moscow hoặc ở St. Petersburg và bạn cảm thấy chua chát. Ví dụ, bạn có thể ngồi xuống và đi đến Tu viện Donskoy hoặc đến Smolenka. Bạn nhìn, nó sẽ buông ra một chút, thậm chí là hoàn toàn. Một người đàn ông đã đến Madrid - anh ta nên đi đâu? Tôi có thể sạc pin ở đâu?

Đó là điều tôi đã nghĩ lúc đầu cách đây 12 năm, khi chúng tôi bắt đầu phục vụ ở một nơi mà những người di cư Mỹ Latinh và Ma-rốc gọi là quê hương trước chúng tôi và bán đào và cà chua. Tôi nghĩ thật khó để bắt đầu một mình, phá băng bằng cái đầu của mình! Dần dần chúng tôi biết rằng chúng tôi không phải là người đầu tiên. Lịch sử bị lãng quên của giáo xứ chúng tôi, có niên đại từ giữa thế kỷ 18, ngày càng trở nên rõ ràng hơn, chúng tôi đã khám phá ra một vị linh mục tuyệt vời - Cha. Konstantin Kustodiev, người phục vụ ở Madrid vào những năm 1860, đã lật giở những trang lịch sử của Giáo hội thống nhất ở Tây Ban Nha.

Ở Anh, tất cả những người theo Chính thống giáo đều biết về Vị tử đạo đầu tiên của Albania, các vị thánh Celtic cổ đại và thực hiện các cuộc hành hương đến Walsingham và các thánh địa khác. Và Tây Ban Nha - Tờ giấy trắng. Chúng tôi bắt đầu nắm vững “địa lý chính thống” của Bán đảo Iberia. Chúng tôi đã hơn một lần đến thăm nhiều nơi - cả với gia đình và giáo xứ của chúng tôi.

1. Santiago de Compostela và Con đường Thánh James

Santiago de Compostela là thủ đô của Galicia. Đây là khu vực nằm ở phía Tây Bắc của đất nước. Những ai biết đến Tây Ban Nha từ những bãi biển Địa Trung Hải sẽ ngạc nhiên khi đến đây. Những cánh đồng xanh, bạch dương, sóng biển - và những con người hoàn toàn khác. Người Galicia là hậu duệ của các bộ lạc Celtic cổ đại, những người này nhớ về quá khứ của họ. Hãy đến quán bar Casa das Crechas, nơi những người theo chủ nghĩa dân tộc địa phương thích tụ tập, hoặc chỉ lắng nghe tiếng kèn túi Galicia ở quảng trường Obradoiro gần nhà thờ - và bạn sẽ hiểu mình đang ở đâu.

Theo truyền thuyết, thánh tích của thánh Tông đồ James Zebedee đã được tìm thấy ở đây vào đầu thế kỷ thứ 9. Ở Tây Ban Nha, họ tin rằng chính ông là người đã mang tin tức về Chúa Kitô đến đây. Tuy nhiên, nhiều nhà khoa học hiện đại tỏ ra hoài nghi về điều này. Không rõ làm thế nào Giacôbê có thể đến được Tây Ban Nha trước khi tử đạo, được mô tả trong Công vụ Tông đồ (Công vụ 12: 2), làm thế nào thánh tích của ông lại đến Tây Ban Nha, và tại sao các nhà sử học và biên niên sử Tây Ban Nha cổ đại lại im lặng về lời rao giảng của ông. Tuy nhiên, truyền thống tông đồ đã ăn sâu vào văn hóa Tây Ban Nha.

Con đường Santiago (St. James). Ảnh: _The Real McCoy/flickr.com

Camino de Santiago - con đường kết nối những khác biệt thành phố châu Âu thành một mạng lưới đường bộ và tuyến đường duy nhất, vào thời Trung cổ, ông đã tạo ra một không gian châu Âu duy nhất - rất lâu trước Liên minh châu Âu. TRONG thập kỷ qua Con đường hành hương đã được hồi sinh, với ngày càng nhiều người hành hương đi qua mỗi năm. Du khách Nga đã tạo nhóm riêng của họ trên Facebook. Ngoài ra, một lượng nhỏ người chính thống sống ở Santiago và các thành phố lân cận. Chúng tôi thường xuyên tổ chức các buổi lễ cho họ trong nhà thờ.

2. Oviedo

Cư dân của Asturias rất tự hào rằng họ là người Tây Ban Nha thực sự, chứ không phải người mang nửa dòng máu Moor ở Cordoba và Granada. Khi người Ả Rập Hồi giáo chinh phục Bán đảo Iberia, nhiều đền thờ đã được chuyển đến Oviedo ngày nay, thủ đô của “Tây Ban Nha tự do”. Ngôi đền quan trọng nhất trong số những ngôi đền này là sudár (plat), nằm trên khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi sau khi được chôn cất. Thánh sử Gioan đề cập đến ông: “Simon Phêrô đến, vào trong mộ, chỉ thấy khăn vải nằm ở đó, còn khăn che đầu Người không nằm chung với khăn vải, mà đặc biệt được cuộn lại ở một nơi khác” (Ga 20). :6-7).

Thưa Ngài tại Nhà thờ San Salvador ở Oviedo. Ảnh: rtpa.es

Các nhà khoa học đã chứng minh danh tính của thẩm phán bằng Tấm vải liệm Turin, nhưng cần lưu ý rằng, không giống như tấm vải liệm có lịch sử vô cùng khó hiểu, vị thẩm phán đã ở một nơi từ giữa thế kỷ thứ 9. Ngoài ông, trong Nhà thờ Oviedo còn có di tích của liệt sĩ Eulalia thành Merida, thánh tử đạo Eulogius của Cordoba và nhiều đền thờ khác.

Ở Oviedo và khu vực xung quanh có rất nhiều nhà thờ thời tiền La Mã của thế kỷ thứ 9, nằm ở những nơi rất đẹp như tranh vẽ - khi nhìn thấy Nhà thờ Santa Cristina de Lena, bạn không thể không nhớ đến Nhà thờ Cầu thay trên Nerl. Mặc dù gần Galicia nhưng cảnh quan ở đây hoàn toàn khác - nhiều núi non hùng vĩ hơn. Ở dãy núi Picos de Europa - giống như ở dãy Alps. “Paraiso tự nhiên” là cái mà cư dân ở đây gọi là Asturias.

3. Barcelona

Barcelona không chỉ có kiến trúc của Gaudi và cốt truyện của bài hát được hát bởi Freddie Mercury và Montserrat Caballe. Trong nhà thờ thành phố đẹp nhất Tây Ban Nha có di tích của thánh tử đạo Eulalia của Barcelona, người bảo trợ của nơi này, người mà theo truyền thuyết đã phải chịu đựng vào đầu thế kỷ thứ 4. Thánh tích của vị thánh đã được Đức Giám mục Frodoin tìm thấy một cách kỳ diệu vào ngày 23 tháng 10 năm 877 tại Barcelona, nơi có Nhà thờ Santa Maria del Mar ngày nay.

Vì sự tôn kính của cô bắt đầu vài thế kỷ sau cái chết của vị tử đạo Eulalia ở Merida và nỗi đau khổ của cô được lặp lại gần như chi tiết, hầu hết các nhà khoa học tin rằng Eulalia của Barcelona hoàn toàn không tồn tại, và sự tôn kính của cô ấy phản ánh sự tôn kính của vị tử đạo ở Merida. Người Catalan coi lý thuyết này là "đế quốc" và bảo vệ vị thánh của họ. Tên của cô ấy đã được ghi vào lịch của Giáo hội chúng ta qua các tác phẩm của Thánh Demetrius thành Rostov. Lễ tưởng niệm bà được tổ chức ở phương Tây vào ngày 12 tháng 2 và theo lịch Nga Nhà thờ Chính thống– 22 tháng 8/4 tháng 9.

4. Santo Toribio de Liebana

Tu viện Santo Toribio de Liebana, ở vùng núi Cantabrian, là nơi lưu giữ mảnh Thánh giá lớn nhất bên ngoài Vatican. Theo truyền thuyết, nó đã được chuyển đến tu viện cùng với thánh tích của Thánh Thoribius vào thế kỷ thứ 8. Mỗi ngày thánh giá được đưa ra khỏi một nhà nguyện đặc biệt để những người hành hương tôn kính. Học sinh cười toe toét một cách hoài nghi, những người lớn tuổi hơn lại tiếp cận với vẻ tôn kính. Trong nhiều năm, khi chúng tôi đến tu viện, thánh giá đã được thực hiện bởi cùng một tu sĩ - điềm tĩnh và có thiện chí đối với tất cả những ai nhận được phước lành từ thánh giá, không phải lúc nào cũng nhận ra tầm quan trọng của thời điểm này. Xung quanh tu viện có những ngọn núi Cantabrian đẹp như tranh vẽ, cao hơn một chút có hang động nơi Thánh Thoribius, người sáng lập tu viện, sống vào thế kỷ thứ 6.

5. San Miyan de la Cogoya

Biểu tượng của Evgeny Malyagin

Tu viện được thành lập bởi Tu sĩ Aemilianus Cucculatus (474–574). Cuộc đời của ngài được viết bởi Braulion, giám mục Zaragoza (Caesaraugusta), vào khoảng năm 640. Aemilianus được thụ phong linh mục và được gửi đến giáo xứ sau 40 năm sống ẩn dật. Đây khó có thể là sự công nhận công lao của anh ấy; Giáo hội Visigothic cảnh giác với các tu sĩ ẩn sĩ và tìm cách kiểm soát họ. Mục vụ giáo xứ của ông chỉ tồn tại trong thời gian ngắn; nhờ những người phàn nàn và ghen tị, Emilian đã quay trở lại. đời sống tu sĩ, và trong suốt cuộc đời của mình, ông đã trở nên nổi tiếng vì những phép lạ của mình.

Thư viện của tu viện chứa các mật mã có chữ khắc cổ xưa nhất bằng tiếng Castilian; ở Tây Ban Nha tu viện được gọi là cái nôi người Tây Ban Nha. Phần trên cùng Tu viện (“Suso”) là một quần thể hang động được xây dựng từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ 11. Sau đó, khi tu viện bắt đầu mở rộng, vào thế kỷ 11, việc xây dựng một khu phức hợp tu viện mới (“Yuso”) bắt đầu, nơi hiện đang cư trú thánh tích của vị thánh. Chiếc tàu được làm vào thế kỷ 11, được trang trí bằng những bức tiểu họa bằng ngà voi.

Một số trong số chúng đã được trưng bày ở các bảo tàng khác nhau trên khắp thế giới, bao gồm cả State Hermecca. Cách tu viện không xa có một hang động nơi thánh nhân lao động cô độc. Đối với cá nhân tôi, đây là một trong những địa điểm yêu thích của tôi ở Tây Ban Nha. Hãy thử đến thăm những nơi này vào mùa thu, lái xe qua những vườn nho ở Rioja, dành thời gian leo lên hang động của vị thánh, và chắc chắn ông ấy sẽ trở thành bạn của bạn.

6. Tu viện hang động

Ở phía bắc Tây Ban Nha, giữa xứ Basque, Burgos và Palencia, nhiều khu phức hợp tu viện hang động đã được bảo tồn. Các nhà khoa học xác định niên đại của những hang động này theo cách khác nhau; Có lẽ, cái lâu đời nhất trong số chúng có niên đại từ thế kỷ thứ 6. Sẽ không có gì đáng ngạc nhiên nếu ở đây bạn nhớ đến các tu viện hang động ở Crimea. Ở Tây Ban Nha (không phải không cường điệu) vùng này được gọi là “Cappadocia của Tây Ban Nha”.

7. Thung lũng im lặng

"Thung lũng im lặng" hay "Bersian Thebaid" nằm gần Ponferrada. Nó đã được biết đến như một nơi lập công của tu viện từ thời xa xưa. Ngôi đền xinh đẹp Santiago de Penalba, được xây dựng vào thế kỷ thứ 10, vẫn được bảo tồn. Thánh Gennady, Giám mục Astorga, được chôn cất tại đây. Nửa giờ đi bộ từ ngôi đền, bạn có thể ghé thăm hang động nơi Gennady sống cô độc sau khi nghỉ việc giám mục.

Bạn có thể tiếp tục hành trình xa hơn dọc theo con đường núi và thấy mình đang ở tàn tích của tu viện San Pedro de Montes, được thành lập bởi Thánh Fructuoso của Bragano vào thế kỷ thứ 7. Ở đây không có khách sạn nào nhưng có những ngôi nhà nông thôn - những ngôi nhà được cho khách du lịch và khách du lịch thuê. Ở Santiago de Penalba, bạn có thể ở lại với Desideria, và anh ấy sẽ cho bạn ăn món “botillo” thịnh soạn cho bữa tối, một món ăn truyền thống của những người dân vùng cao sống ở tỉnh Leon.

8. Đền Visigothic ở Castilla Leon

23 km từ Zamora là ngôi đền độc đáo San Pedro de la Nave. Đáng lẽ nó sẽ bị ngập trong quá trình xây dựng con đập, nhưng qua các tác phẩm của nhà sử học và khảo cổ học Manuel Gomez-Moreno, nó đã được chuyển sang năm 1930-1932. Các thủ đô của ngôi đền được trang trí bằng các tác phẩm chạm khắc bằng đá mô tả sự hy sinh của Áp-ra-ham, Đa-ni-ên trong hang sư tử và các nhân vật khác. Ngôi đền theo truyền thống có niên đại từ thế kỷ thứ 7, mặc dù niên đại muộn hơn (thế kỷ IX-XI) cũng đã được đề xuất. Nhà thờ có một hiệu trưởng tuyệt vời, Fr. Luis Santamaria, người hay nói đùa rằng mình là linh mục trẻ nhất trong nhà thờ cổ kính nhất của giáo phận.

Ở thành phố Venta de Baños có một ngôi đền độc đáo khác - San Juan de los Baños. Ngôi chùa được xây dựng vào năm 661. Việc xây dựng nó bắt đầu theo lệnh của Vua Receswinth, người đã nhận được sự chữa lành từ một con suối gần nhà thờ. Đừng quên mang theo chai nước của bạn nhé!

9. Leon

Ở León, bạn chắc chắn nên đến Colegiata de los Reyes để xem những bức bích họa theo phong cách La Mã, đặc biệt là những bức vẽ mô tả các tháng được nhân cách hóa, mỗi tháng có hoạt động và nghề nghiệp theo mùa riêng. Gần đó là vương cung thánh đường, nơi di tích của Thánh Isidore thành Seville đã cư trú tại Leon từ năm 1063. Thánh Isidore cho đến nay là nhân vật quan trọng nhất trong các giáo phụ Tây Ban Nha. Sau cái chết của anh trai Leander, Isidore trở thành người kế vị ông tại tỉnh Hispalis (Seville).

Thánh Isidore, giống như anh trai của mình, đã đi vào lịch sử như một chiến binh không khoan nhượng chống lại chủ nghĩa Arian. Ông đã chủ trì Công đồng Seville thứ hai vào năm 619, lên án tà giáo của “akephals”, và tại Công đồng Toledo thứ tư vào năm 633. Thánh nhân qua đời ngày 4 tháng 4 năm 636; theo “lịch Recemund” của người Mozarabic, lễ tưởng nhớ vị thánh này được cử hành cùng ngày.

Việc tôn kính vị thánh trong thời đại Giáo hội không chia rẽ đã vượt xa biên giới Tây Ban Nha; Ngoài hai cuốn lịch Mozarabic của thế kỷ thứ 10, tên của ông còn được tìm thấy trong cuốn "Tử đạo của người sử dụng" của Pháp vào giữa thế kỷ thứ 9, các kinh cầu của Thánh vịnh Charlemagne và một số văn bản phụng vụ khác của Pháp và Đức vào thế kỷ thứ 9. thế kỷ 11. Dante đặt Isidore vào Empyrean - tầng trời thứ mười.

Thánh Isidore là một trong nhiều vị thánh của Giáo hội không bị chia cắt, người được dành tặng một trong các chương của Synaxarion, do hieromonk biên soạn. Tu viện Athos Simonopetra Macarius và xuất bản Tu viện Sretensky vào năm 2011. Tên của ông cũng được ghi vào lịch của Nhà thờ Chính thống ở Mỹ.

10. Toledo

Tử đạo Leocadia. Biểu tượng bức thư của Evgeny Malyagin, được các tín đồ của Nhà thờ Chính thống Nga tặng cho Nhà thờ Toledo.

Hầu hết khách du lịch đến Madrid đều cố gắng đến Toledo, thủ đô cổ của Tây Ban Nha, nằm cách thủ đô hiện tại một giờ lái xe. Ít người biết rằng thành phố Toletum của La Mã đã trở thành nơi đau khổ của vị tử đạo Leocadia, người đã chết trong tù vào đầu thế kỷ thứ 4.

Được biết, tại nơi chôn cất vị tử đạo vào năm 618, vua Sisebut đã xây dựng một ngôi đền để tổ chức các Hội đồng Toledo IV, V, VI và XVII. Các giám mục Toledo Eugene, Ildefonso và Julian đã được chôn cất tại đây. Cuộc đời của Ildefonso ở Toledo mô tả chi tiết việc phát hiện ra thánh tích của vị thánh vào thế kỷ thứ 7. Trong lúc cuộc chinh phục Ả Rập ngôi đền đã bị phá hủy, nhưng cho đến ngày nay nơi chôn cất vị tử đạo vẫn còn ở đền Cristo de la Vega. Ngoài ra ở Toledo còn có đền thờ Thánh Leocadia, theo truyền thuyết, được xây dựng trên địa điểm nhà của vị thánh.

Vào thế kỷ thứ 8 Thánh tích của vị thánh đã được chuyển đến Oviedo. Và bây giờ những người hành hương đến với Chúa Cứu Thế, người tọa lạc trong một nhà nguyện đặc biệt của Cámara Santa trong nhà thờ, có thể đi xuống tầng dưới của nhà nguyện và thấy mình đang ở trong hầm mộ của Thánh Phêrô. Leocadia, nơi đặt thánh tích của cô. Vào thế kỷ 11 vào thời đại Alfonso VI, di tích của St. Leocadia cuối cùng được đưa đến Tu viện Flemish của Saint-Gilet, từ đó họ quay trở lại Toledo vào ngày 26 tháng 4 năm 1587. Hiện tại, chúng được lưu giữ trong Nhà thờ Toledo trong một nhà nguyện đặc biệt “El Ochavo”, lối vào thường bị đóng cửa đối với khách du lịch. Hộp đựng thánh tích với một phần đầu của vị thánh được lưu giữ trong Nhà thờ Chính thống St. tương đương với Mary Magdalene ở Madrid.

11. Jaca và môi trường xung quanh

Thành phố ở phía bắc Aragon gắn liền với ký ức về vị tử đạo Eurosia (Orosia), người đã phải chịu đựng trong cuộc xâm lược của người Ả Rập theo đạo Hồi. Thánh tích của bà đã được chuyển đến nhà thờ chính tòa của thành phố Jaca vào thế kỷ 11. Bằng chứng văn học đầu tiên về cái chết và sự tôn kính của bà bắt nguồn từ Thế kỷ XIII. Theo phiên bản truyền thống, cô đến Tây Ban Nha từ Bohemia. Sự khởi đầu của truyền thống này được đặt ra vào năm 1493 bởi tu sĩ người Séc Juan ở Monte Oliveti. Tuy nhiên, kể từ đầu XVII nhiều thế kỷ, nhiều người đã đặt câu hỏi về phiên bản này về nguồn gốc của vị thánh. Bằng cách này hay cách khác, sẽ không sai khi nói rằng trong sự tôn kính của nhà thờ, Saint Eurosia nhân cách hóa mối liên hệ sống động giữa Tây Ban Nha cổ đại và thế giới Cơ đốc giáo Slav.

Đầu của cô ấy nằm trong ngôi đền của làng Yebra de Basa, từ đó bạn có thể leo dọc theo con đường đẹp như tranh vẽ vào núi, đến nơi cô ấy tử đạo, nơi ngôi đền được xây dựng. Chúng tôi, những người hành hương đến từ Madrid, đã từng thực hiện cuộc hành trình này. Chúng tôi phải đi dọc theo một con đường khác được chỉ ra trên bản đồ, đến một ngôi làng khác, nơi xe buýt đang đợi chúng tôi.

Tại nơi tử đạo của Saint Eurosia. Ảnh: orthodoxspain/flickr.com

Sau khi tận hưởng vẻ đẹp, chúng tôi bắt đầu tìm đường đi xuống nhưng không có. Ngoài ra, một cơn giông bắt đầu - không phải từ trên cao mà từ bên cạnh, di chuyển thẳng về phía chúng tôi, giống như những gì xảy ra ở vùng núi. Xung quanh không có một bóng người. Thật nguy hiểm khi đi xuống. Đột nhiên chúng tôi nhìn thấy một người chăn cừu. Giọng Aragon của anh ấy có vẻ lạ đối với tôi, nhưng tôi nhanh chóng tìm ra lời giải thích. Vasyl đến từ Chernivtsi, và một nửa nhóm chúng tôi hóa ra là đồng hương của anh ấy. Thật khó để nói ai vui mừng hơn khi được gặp - anh ấy, chúng tôi hay con chó của anh ấy, tên là Trotsky.

Chúng tôi xuống núi bằng xe jeep bảo vệ dân sự, và từ đó trở đi tôi tự đặt ra quy tắc cho mình - KHÔNG BAO GIỜ tin vào bản đồ và không đưa người khác đi theo những tuyến đường mà bản thân tôi chưa đi. Bất chấp mọi thứ, đó là một chuyến đi tuyệt vời. Vì vậy, trước mắt bạn là những đỉnh núi tuyết của dãy Pyrenees, đồng cỏ, người chăn cừu, con chó của Trotsky và hình ảnh của Thánh Eurosia, người được tôn kính như vị thánh bảo trợ của những người gặp phải giông bão.

Vào tháng 10 năm 2016, một cuộc hành hương đến các đền thờ của Tây Ban Nha cổ đại đã được lên kế hoạch cho những người Nga Chính thống giáo mà tôi hy vọng sẽ hướng dẫn. Hãy đến, mọi người sẽ được chào đón!

Tây Ban Nha - đất nước của những ngôi đền cổ kính

Tây Ban Nha là đất nước của những trận đấu bò, những đấu sĩ dũng cảm, những vận động viên thành công, những giấc ngủ trưa dài và rượu ngon. Đồng bào chúng ta có thường coi đây là nơi hành hương của Chính thống giáo không? Điều đó khó xảy ra, bởi vì đây là một quốc gia Công giáo, chúng tôi không biết gì về các đền thờ của nó, và nói chung, ở đó có cả nhà thờ Chính thống giáo không? Hóa ra là có. Và đối với những người hành hương chăm chỉ và chu đáo, Tây Ban Nha đã chuẩn bị nhiều khám phá.

Phóng viên của chúng tôi nói về Đền thờ chính thống Tây Ban Nha đầy nắng với giám đốc giáo xứ mừng Lễ Giáng Sinh ở Madrid, linh mục Andrei Kordochkin. Cha Andrei sinh ra ở Leningrad. Năm 1994-1995, ông học tại Ampleforth College (Anh), và năm 1995-1998 tại Khoa Thần học của Đại học Oxford. Ông nhận bằng tiến sĩ năm 2003 tại Đại học Durham. Vào tháng 12 năm 2001, ông được Metropolitan Kirill của Smolensk và Kaliningrad (nay là Thượng phụ của Moscow và All Rus') phong chức phó tế, và vào ngày lễ Giáng sinh năm 2002 với cấp bậc linh mục. Năm 2003 anh đến Madrid để phục vụ.

— Thưa cha Andrey, thái độ đối với Chính thống giáo ở Tây Ban Nha theo Công giáo là gì?

- Nếu nói về quyền lực nhà nước, thì thái độ rất tốt bụng. Điều này có thể được đánh giá ngay cả vì ở Madrid, đất được giao để xây dựng một ngôi đền không chỉ cho Nhà thờ Chính thống Nga mà còn cho cộng đồng Nhà thờ Chính thống Romania. Về việc nhà thờ Công giáoở Tây Ban Nha thì về nguyên tắc, quan hệ của chúng tôi cũng rất tốt.

Giáo hội Công giáo ở Tây Ban Nha sống trong một bầu không khí hơi khác so với những nơi khác các nước châu Âu, vì Tây Ban Nha là quốc gia chưa bao giờ có một cuộc cải cách hay cách mạng nào, ngoại trừ thời kỳ Nội chiến 1936-1939. Điều này có nghĩa là hầu như chưa có ai từng cố gắng làm suy yếu quyền lực của Giáo hội Công giáo.

Quá trình thế tục hóa xã hội bắt đầu từ 10-15 năm qua, và nhiều người Công giáo không quen với việc có người khác xuất hiện trong đời sống tôn giáo của Tây Ban Nha ngoài Giáo hội Công giáo. Điều này một phần được giải thích là do Tây Ban Nha sống khá cuộc sống khép kín và chưa bao giờ có làn sóng di cư ồ ạt từ các nước khác đến Pháp hay Mỹ. Vì vậy, nhiều người có quan niệm khá gần đúng về Chính thống giáo.

Nhưng nói chung, chúng tôi có quan hệ tốt với người Công giáo. Chúng tôi thường xuyên được cung cấp các nhà thờ để thờ phượng ở các thành phố khác, nơi chúng tôi không có cơ sở riêng. Trước các đền thờ của Giáo hội thống nhất, chẳng hạn như thánh tích của các vị thánh cổ xưa, chúng ta luôn được phép cử hành các nghi lễ cầu nguyện. Trong 8 năm qua, chưa có trường hợp nào chúng tôi xin phép người Công giáo cho cơ hội thực hiện nghi lễ cầu nguyện trước bất kỳ đền thánh hay Phụng vụ nào trong nhà thờ và chúng tôi bị từ chối. Hơn nữa, sự giúp đỡ này được cung cấp một cách đơn giản, theo tinh thần anh em, họ không bao giờ đòi hỏi chúng tôi đáp lại bất cứ điều gì.

- Họ có tồn tại ở Tây Ban Nha không? Tu viện chính thống và đền thờ?

— Có những cộng đồng Chính thống giáo ở Tây Ban Nha, nhưng họ thường sử dụng những cơ sở phù hợp để thờ cúng. Cần phải nhớ rằng nếu ở Nga mọi người đã quen với việc các buổi lễ được thực hiện trong nhà thờ, thì ở Tây Âu, một linh mục và cộng đồng của ông có cơ hội cầu nguyện trong một nhà thờ Chính thống theo hình thức mà tất cả chúng ta đều tưởng tượng. đó là một đặc quyền khá hiếm. Theo quy định, nhiều cộng đồng ở Tây Âu phụ thuộc vào lòng hiếu khách của người Công giáo và Tin lành, hoặc buộc phải thuê một số cơ sở ban đầu không nhằm mục đích thờ cúng và trang bị chúng cho một nhà thờ.

Nhà thờ, như một ngôi đền, chỉ tồn tại ở một nơi - ở thành phố Altea, gần Alicante. Ở đó cách đây một thời gian, một ngôi đền bằng gỗ mang tên Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael đã được xây dựng. Ở Madrid có một nhà thờ Chính thống Hy Lạp, được xây dựng cách đây khoảng 40 năm, cho đến gần đây là nhà thờ Chính thống duy nhất không chỉ ở Madrid mà trên khắp Tây Ban Nha. Hiện nay cộng đồng chúng tôi đang xây dựng một ngôi chùa.

Thêm vào khoảnh khắc này không có gì. Mặc dù có rất nhiều người theo Chính thống giáo, nhưng vì họ mới đến đất nước này khá gần đây nên dường như chưa có đủ thời gian để ổn định cuộc sống và bắt đầu xây dựng nhà thờ. Chẳng hạn, Giáo hội Chính thống Romania ở Tây Ban Nha có khoảng 50 giáo xứ có các linh mục thường trực, nhưng không giáo xứ nào có nhà thờ riêng. Điều này được giải thích là do tất cả những người này đến đây phần lớn không quá 10 năm trước và tất nhiên, họ tình hình tài chính cũng không cho phép khởi công xây dựng. Nhưng hiện nay họ cũng đang xây dựng một ngôi đền thờ ở Madrid, và một ngôi đền thờ khác gần như đã hoàn thành gần Almeria, miền nam Tây Ban Nha.

— Có đền thờ Cơ đốc giáo chung nào ở Tây Ban Nha, kể cả những đền thờ được Chính thống giáo tôn kính không?

- Tất nhiên, và khá nhiều. Có lẽ nổi tiếng nhất trong số đó là thánh tích của Sứ đồ James Zebedee, được lưu giữ tại thành phố Santiago de Compostela ở phía tây bắc Tây Ban Nha. Đây là nơi có truyền thống là trung tâm hành hương không chỉ của người Công giáo mà còn của các Kitô hữu thuộc các tín ngưỡng khác. Những người chính thống sống ở Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha tiếp tục truyền thống đi bộ hành hương đến Santiago de Compostela. Những người hành hương đi 100 km và nhiều hơn nữa trong cuộc hành trình kéo dài một tháng từ biên giới Pháp.

Ở phía bắc Tây Ban Nha, trong vùng Asturias, nơi chưa bao giờ bị người Ả Rập chinh phục, trong nhà thờ của thành phố Oviedo có lưu giữ ngài - chiếc đĩa đặt trên khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi sau khi Ngài được chôn cất. Ông được nhà truyền giáo John nhắc đến. Điều đặc biệt là ở Nga, nhiều người biết đến Tấm vải liệm Turin được đặt ở Ý, nhưng đồng thời cũng có một sự hoài nghi nhất định liên quan đến nguồn gốc của nó cũng như việc nó đã biến mất một thời gian dài ở Trung Đông. Lứa tuổi.

Và lịch sử của ngài, người được lưu giữ ở Oviedo, có thể được truy tìm trực tiếp sớm hơn nhiều so với thế kỷ thứ 9, bởi vì vào thế kỷ thứ 9, một ngôi đền đã được xây dựng ở Oviedo, nơi ngài cư trú. Sudar là một mảnh vải lanh có vết máu rõ ràng. Theo niên đại được mô tả bởi Giám mục Oviedo Pelagius, tấm vải được lưu giữ ở Jerusalem cho đến năm 614, thời điểm Shah Khozroe người Ba Tư chinh phục thành phố. Ngài đã được cứu một cách thần kỳ và được đưa đến Alexandria, từ đó ông được vận chuyển qua Châu Phi đến Seville dưới sự bảo trợ của Giám mục Toledo, rồi qua Toledo đến Oviedo. Hiện nay, ông được cất giữ trong một ngôi đền quý giá trong Phòng Thánh của Nhà thờ Oviedo. Ngài được đưa ra ngoài để thờ cúng ba ngày một năm: vào ngày Đại, hoặc Lễ Thương Khó, Thứ Sáu, ngày 14 và 21 tháng 9.

Ngoài ra còn có di tích của các vị thánh cổ xưa của Giáo hội không phân chia. Tên của một số vị có thể được tìm thấy trong lịch của chúng ta, tên của những vị khác thì không, nhưng chúng tôi xuất phát từ thực tế là nếu thời xa xưa các vị thánh đã được Giáo hội thống nhất tôn kính, thì ngày nay chúng ta hầu như không có lý do gì để xem xét lại việc tôn kính các vị. Những vị thánh này trước hết bao gồm các vị tử đạo của Đế quốc La Mã. Khi Tây Ban Nha còn là một tỉnh của La Mã, thì tất nhiên, cuộc đàn áp người theo đạo Thiên chúa cũng diễn ra ở Tây Ban Nha.

Trong số các vị thánh thời này, chúng ta có thể chỉ ra vị tử đạo Eulalia của Barcelona, người đã được đưa vào lịch của chúng ta nhờ việc Thánh Demetrius thành Rostov đã làm việc khá nhiều với đời sống của các vị thánh phương Tây. Tất nhiên, mặc dù ông không thể xử lý toàn bộ nội dung văn học mô tả cuộc đời của các vị thánh cổ đại.

Di tích của Thánh Eulalia của Barcelona, được cử hành vào ngày 4 tháng 9, nằm trong Nhà thờ lớn Barcelona. Tôi nghĩ rằng rất ít người Nga đến Barcelona nhận ra ngôi đền lớn nó đây rồi.

Có những vị thánh khác ít được biết đến hơn. Chẳng hạn, cách Madrid không xa, ở thủ đô cổ kính của Tây Ban Nha, thành phố Toledo, có di tích của Thánh Leocadia, vị tử đạo của Toledo, người chịu đau khổ gần như cùng thời với Thánh Eulalia, vào đầu thế kỷ thứ 4. thế kỷ. Sau đó là những nhà khổ hạnh, tu sĩ, giám mục, những người có cuộc sống bắt nguồn từ thời kỳ sau - thế kỷ thứ 5-6. Giai đoạn cuối bắt nguồn từ thời Tây Ban Nha bị người Ả Rập chinh phục - vào cuối thế kỷ thứ 8 và thế kỷ thứ 9, có rất nhiều vị thánh đã tử đạo trong cuộc chinh phục của người Ả Rập.

Thật không may, rất ít thông tin về các vị thánh này ở Nga, nhưng tôi hy vọng, với sự giúp đỡ của những người bạn ngữ văn của mình, sẽ bắt đầu dịch từ tiếng Latinh tất cả các tài liệu cổ xưa mô tả cuộc tử đạo và chiến công tu viện của các ngài để cuộc đời của các ngài có thể được xuất bản riêng trong Nga một cuốn sách. Hơn nữa, ở Nga hiện nay mối quan tâm đến các vị thánh cổ xưa của Giáo hội thống nhất đang dần dần nổi lên, và gần đây, Thánh Thượng hội đồng đã thiết lập ký ức về tất cả các vị thánh đã tỏa sáng. Quần đảo Anh. Ở Nga, có lẽ người ta biết nhiều về họ hơn ở Tây Ban Nha, vì ở Nga có truyền thống quan tâm đến thế giới Celtic. Tuy nhiên, tôi không mất hy vọng rằng khi chúng ta có thể thực hiện một số công việc chuẩn bị, thì việc tôn kính các vị thánh cổ xưa của Tây Ban Nha của thiên niên kỷ thứ nhất sẽ được thiết lập trong toàn Giáo hội.

– Hãy cho tôi biết, ông và giáo dân của ông có hành hương đến Nga không?

– Chúng tôi không đến Nga để hành hương. Thứ nhất, vì nó khá đắt, thứ hai, vì những người đến từ Nga hoặc Ukraine có thể đến thăm những ngôi đền này khi họ đến Nga vào kỳ nghỉ. Vì vậy, chúng tôi thường thực hiện những chuyến hành hương khắp Tây Ban Nha để mọi người có thể cảm nhận rằng Chính thống giáo không chỉ là truyền thống tôn giáo mà họ đã mang theo cách đây 5 hoặc 10 năm, mà nó còn là truyền thống của Giáo hội thống nhất của thiên niên kỷ thứ nhất, tồn tại ở Tây ban nha.

Vì vậy, chúng tôi cố gắng thực hiện một cuộc hành hương lớn khắp đất nước ít nhất mỗi năm một lần. Năm nay nó được dành riêng cho chủ đề các ngôi đền hang động tu viện từ thế kỷ 5-6, đã được bảo tồn ở phía bắc Tây Ban Nha. Chúng tôi luôn cố gắng cử hành Phụng vụ trong các nhà thờ cổ kính, có niên đại từ thời Giáo hội không phân chia và được xây dựng trước thế kỷ 11. Sau đó, tại tu viện Công giáo Santo Toribio de Liebana, ở Cantabria, miền bắc Tây Ban Nha, chúng tôi đã tôn kính một phần Thánh giá ban sự sống của Chúa, được lưu giữ ở đây từ thời xa xưa.

Chúng tôi có phạm vi địa lý khá rộng về những cuộc hành hương như vậy. Và vì cuộc chinh phục của người Ả Rập, hầu hết các đền thờ quan trọng đều nằm ở phía bắc Tây Ban Nha, nên chúng tôi đi du lịch về phía bắc thường xuyên hơn là về phía nam, vì ở phía nam văn hóa Kitô giáo gần như bị phá hủy hoàn toàn và hầu như không còn ngôi đền nào còn sót lại.

Được phỏng vấn bởi Natalia Bondarenko

Ở Anh, tất cả những người theo Chính thống giáo đều biết về Vị tử đạo đầu tiên của Albania, các vị thánh Celtic cổ đại và thực hiện các cuộc hành hương đến Walsingham và các thánh địa khác. Và Tây Ban Nha là một bảng trắng. Chúng tôi bắt đầu nắm vững “địa lý chính thống” của Bán đảo Iberia. Chúng tôi đã hơn một lần đến thăm nhiều nơi - cả với gia đình và giáo xứ của chúng tôi.

1. Santiago de Compostela

Camino de Santiago, con đường nối các thành phố châu Âu khác nhau thành một mạng lưới đường bộ và tuyến đường duy nhất, đã tạo ra một không gian châu Âu duy nhất vào thời Trung cổ - rất lâu trước Liên minh châu Âu. Trong những thập kỷ gần đây, tuyến đường hành hương đã được hồi sinh, với ngày càng nhiều người hành hương đi qua tuyến đường này mỗi năm. Du khách Nga đã tạo nhóm riêng của họ trên Facebook. Ngoài ra, một số ít người Chính thống giáo sống ở Santiago và các thành phố lân cận. Chúng tôi thường xuyên tổ chức các buổi lễ cho họ trong nhà thờ.

2. Oviedo

Thưa Ngài tại Nhà thờ San Salvador ở Oviedo. Ảnh: rtpa.es

3. Barcelona

Barcelona không chỉ có kiến trúc của Gaudi và cốt truyện của bài hát được hát bởi Freddie Mercury và Montserrat Caballe. Trong nhà thờ của thành phố đẹp nhất Tây Ban Nha là di tích của thánh tử đạo Eulalia thành Barcelona - vị thánh bảo trợ của nơi này, người mà theo truyền thuyết đã phải chịu đau khổ vào đầu thế kỷ thứ 4. Thánh tích của vị thánh đã được Đức Giám mục Frodoin tìm thấy một cách kỳ diệu vào ngày 23 tháng 10 năm 877 tại Barcelona, nơi có Nhà thờ Santa Maria del Mar ngày nay.

Vì việc tôn kính bà bắt đầu vài thế kỷ sau cái chết của vị tử đạo Eulalia thành Merida và những đau khổ được lặp lại gần như chi tiết, nên hầu hết các học giả tin rằng Eulalia thành Barcelona hoàn toàn không tồn tại, và sự tôn kính của bà phản ánh sự tôn kính của vị tử đạo từ Merida. Người Catalan coi lý thuyết này là "đế quốc" và bảo vệ vị thánh của họ. Tên của cô ấy đã được ghi vào lịch của Giáo hội chúng ta qua các tác phẩm của Thánh Demetrius thành Rostov. Lễ tưởng niệm bà được tổ chức ở phương Tây vào ngày 12 tháng 2 và theo lịch của Giáo hội Chính thống Nga - ngày 22 tháng 8 và ngày 4 tháng 9.

4. Santo Toribio de Liebana

5. San Miyan de la Cogoya

Tu viện được thành lập bởi Tu sĩ Aemilianus Cucculatus (474–574). Cuộc đời của ngài được viết bởi Braulion, giám mục Zaragoza (Caesaraugusta), vào khoảng năm 640. Aemilianus được thụ phong linh mục và được gửi đến giáo xứ sau 40 năm sống ẩn dật. Đây khó có thể là sự công nhận công lao của anh ấy; Giáo hội Visigothic cảnh giác với các tu sĩ ẩn sĩ và tìm cách kiểm soát họ. Mục vụ giáo xứ của ông chỉ tồn tại trong thời gian ngắn; nhờ những người hay phàn nàn và những người đố kỵ, Emilian trở lại đời sống tu viện, và trong suốt cuộc đời, ông trở nên nổi tiếng vì đã làm được nhiều phép lạ.

Thư viện của tu viện chứa các mật mã có chữ khắc cổ xưa nhất bằng tiếng Castilian; ở Tây Ban Nha, tu viện được gọi là cái nôi của tiếng Tây Ban Nha. Phần trên của tu viện (“Suso”) là một quần thể hang động được xây dựng từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ 11. Sau đó, khi tu viện bắt đầu mở rộng, vào thế kỷ 11, việc xây dựng một khu phức hợp tu viện mới (“Yuso”) bắt đầu, nơi hiện đang cư trú thánh tích của vị thánh. Chiếc tàu được làm vào thế kỷ 11, được trang trí bằng những bức tiểu họa bằng ngà voi.

6. Tu viện hang động

7. Thung lũng im lặng

8. Đền Visigothic ở Castilla Leon

Cách Zamora 23 km có một ngôi đền độc đáo San Pedro de la Nave. Đáng lẽ nó sẽ bị ngập trong quá trình xây dựng con đập, nhưng qua các tác phẩm của nhà sử học và khảo cổ học Manuel Gomez-Moreno, nó đã được chuyển sang năm 1930-1932. Các thủ đô của ngôi đền được trang trí bằng các tác phẩm chạm khắc bằng đá mô tả sự hy sinh của Áp-ra-ham, Đa-ni-ên trong hang sư tử và các nhân vật khác. Ngôi đền theo truyền thống có niên đại từ thế kỷ thứ 7, mặc dù niên đại muộn hơn (thế kỷ IX-XI) cũng đã được đề xuất. Nhà thờ có một hiệu trưởng tuyệt vời, Fr. Luis Santamaria, người hay nói đùa rằng mình là linh mục trẻ nhất trong nhà thờ cổ kính nhất của giáo phận.

9. Leon

Thánh Isidore là một trong nhiều vị thánh của Giáo hội không phân chia, người được tôn kính một trong các chương của “Synaxarion”, do hieromonk của tu viện Athonite Simonopetra Macarius biên soạn và được Tu viện Sretensky xuất bản vào năm 2011. Tên của ông cũng là được đưa vào lịch của Giáo hội Chính thống ở Mỹ.

10. Toledo

Tử đạo Leocadia. Biểu tượng bức thư của Evgeny Malyagin, được các tín đồ của Nhà thờ Chính thống Nga tặng cho Nhà thờ Toledo.

Được biết, tại nơi chôn cất vị tử đạo vào năm 618, vua Sisebut đã xây dựng một ngôi đền để tổ chức các Hội đồng Toledo IV, V, VI và XVII. Các giám mục Toledo Eugene, Ildefonso và Julian đã được chôn cất tại đây. Cuộc đời của Ildefonso ở Toledo mô tả chi tiết việc phát hiện ra thánh tích của vị thánh vào thế kỷ thứ 7. Trong cuộc chinh phục của người Ả Rập, ngôi đền đã bị phá hủy, nhưng cho đến ngày nay, nơi chôn cất vị tử đạo vẫn còn trong đền Cristo de la Vega. Ngoài ra ở Toledo còn có đền thờ Thánh Leocadia, theo truyền thuyết, được xây dựng trên địa điểm nhà của vị thánh.

11. Jaca và môi trường xung quanh

Thành phố ở phía bắc Aragon gắn liền với ký ức về vị tử đạo Eurosia (Orosia), người đã phải chịu đựng trong cuộc xâm lược của người Ả Rập theo đạo Hồi. Thánh tích của bà đã được chuyển đến nhà thờ chính tòa của thành phố Jaca vào thế kỷ 11. Bằng chứng văn học đầu tiên về cái chết và sự tôn kính của bà có từ thế kỷ 13. Theo phiên bản truyền thống, cô đến Tây Ban Nha từ Bohemia. Sự khởi đầu của truyền thống này được đặt ra vào năm 1493 bởi tu sĩ người Séc Juan ở Monte Oliveti. Tuy nhiên, kể từ đầu thế kỷ 17, nhiều người đã đặt câu hỏi về phiên bản nguồn gốc của vị thánh này. Bằng cách này hay cách khác, sẽ không sai khi nói rằng trong sự tôn kính của nhà thờ, Saint Eurosia nhân cách hóa mối liên hệ sống động giữa Tây Ban Nha cổ đại và thế giới Cơ đốc giáo Slav.

Chúng tôi xuống núi trên những chiếc xe jeep của Lực lượng Bảo vệ Dân sự, và từ đó trở đi tôi đã tự đặt ra một quy tắc cho mình - KHÔNG BAO GIỜ tin vào bản đồ và không đưa người khác đi theo những tuyến đường mà bản thân tôi chưa đi qua. Bất chấp mọi thứ, đó là một chuyến đi tuyệt vời. Vì vậy, trước mắt bạn là những đỉnh núi tuyết của dãy Pyrenees, đồng cỏ, người chăn cừu, con chó của Trotsky và hình ảnh của Thánh Eurosia, người được tôn kính như vị thánh bảo trợ của những người gặp phải giông bão.

Giáo xứ Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần (Altea)

Lịch sử thành lập Nhà thờ Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael

Ở khu vực Altea, tỉnh Alicante, nằm trên bờ biển biển Địa Trung Hải, việc xây dựng Nhà thờ Chính thống Nga đầu tiên đang được tiến hành ở Tây Ban Nha. Sự độc đáo của Nhà thờ Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần nằm ở chỗ, vào 2000 năm kể từ khi Cơ đốc giáo tồn tại, lần đầu tiên trong lịch sử Tây Ban Nha, một Nhà thờ Chính thống Nga đã được xây dựng trên lãnh thổ của nước này. ( Tài liệu tham khảo lịch sử: ở Madrid và Barcelona, kể từ nửa đầu thế kỷ XX, chỉ có các nhà thờ Chính thống giáo Hy Lạp và Serbia. Ở tất cả các nước Tây Âu Có những nhà thờ Chính thống Nga được xây dựng vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Và, chỉ ở Tây Ban Nha, hoàn toàn đất nước Công giáo, chưa bao giờ có nhà thờ Nga.) Trong quá trình di cư, nhu cầu tinh thần của con người, theo ý muốn của Chúa, bị cắt đứt khỏi quê hương, Tổ quốc, gia đình, văn hóa, truyền thống, để tạo ra một nhà thờ để chạm vào một một góc quê hương, giao tiếp bằng tiếng mẹ đẻ và nhận được niềm vui tinh thần từ cơ hội cầu nguyện trong một nhà thờ Chính thống Nga. Về mặt lịch sử, người ta biết rằng những người di cư tụ tập quanh nhà thờ đã bảo tồn ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, truyền thống dân tộc và văn hóa của người dân họ. Nhu cầu tâm linh này, đặc trưng của tất cả các Kitô hữu Chính thống, được quyết định bởi quyết định của gia đình Botsko, những người đến đây vào năm 1995 từ Rostov-on- Don, hãy xây dựng một Nhà thờ Chính thống Nga ở Tây Ban Nha để tôn vinh Chúa. Năm 1996, gia đình Mikhail Botsko mua được một mảnh đất để xây dựng một ngôi chùa. Cùng năm đó, một dự án xây dựng một ngôi chùa bằng đá được triển khai. Đây là sự khởi đầu của việc thành lập Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Thánh Michael và cộng đồng nhà thờ, lúc đó chỉ bao gồm một gia đình Botsko.

Năm 1997, cộng đoàn đã đến Tòa Thượng phụ Moscow với yêu cầu đăng ký giáo xứ, nhưng không rõ lý do nên không có phản hồi tích cực. Vì vậy, cộng đồng buộc phải chuyển sang Tổng Giám mục các Giáo hội Chính thống Nga ở Tây Âu, nơi nó đã được đăng ký vào cuối năm 1999. Giáo xứ này là một phần của Giáo hội Chính thống Nga ở Tây Âu cho đến tháng 12 năm 2004. Vào ngày 7 tháng 1 năm 2000, vào ngày Chúa Giáng Sinh, buổi lễ thiêng liêng đầu tiên được linh mục Alexei Struve cử đến từ Paris đã tổ chức. Các dịch vụ thường xuyên bắt đầu tại một tòa nhà thuê ở Altea. Năm 2001, Tổ chức Chính thống Nga của Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael đã được đăng ký dưới sự quản lý của Altea, mục đích của nó là xây dựng ngôi đền tương lai. Chủ tịch Quỹ Mikhail Botsko. Ngày 21 tháng 11 năm 2002 lúc Ngày lễ bảo trợ Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael, Viên đá đầu tiên được đặt và Thánh giá được dựng lên, Nhà thờ Chính thống Nga đầu tiên trong lịch sử Tây Ban Nha. Việc thánh hiến Viên đá đầu tiên và công trường xây dựng ngôi đền được thực hiện bởi Đức ông Michael, Giám mục của Claudiopolis (Mikhail Storozhenko). Đây thực sự là một sự kiện lịch sử liên quan đến số lượng lớn các tín hữu, đại diện chính quyền Altea, công chúng Tây Ban Nha, giới linh mục Chính thống giáo và Công giáo của tỉnh Alicante. Sự kiện này được đưa tin rộng rãi trên báo chí và truyền hình Tây Ban Nha. Nhưng đó là một sự thất vọng và cảm giác không hài lòng lớn đối với cộng đồng nhà thờ, bao gồm những người theo đạo Cơ đốc Chính thống Nga đến từ Nga, rằng điều này rất có ý nghĩa, sự kiện mang tính lịch sử xảy ra mà không có sự tham gia của Tòa Thượng phụ Moscow.

Và chỉ vào cuối năm 2004, vào ngày 24 tháng 12, độc quyền nhờ giúp đỡ nhiều và được sự chú ý của Đức Tổng Giám mục Vô tội của Korsun và, có tính đến việc người Nga giáo xứ chính thốngở thành phố Altea là thành phố lớn nhất ở Tây Ban Nha, nó đang phát triển ổn định (các buổi lễ thường xuyên được tổ chức trong bốn năm, không bị gián đoạn trong bất kỳ trường hợp nào), một ngôi đền đã được dựng lên, giáo xứ Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần đã được chấp nhận bởi quyết định của Thánh Thượng hội đồng về giáo phận Korsun của Tòa Thượng Phụ Mátxcơva. Trên một chiếc đã mua trước đó lô đất Theo ý muốn của Chúa, qua lời cầu nguyện của giáo dân, việc xây dựng Đền thờ được khởi công vào năm 2003. Tổ chức Chính thống giáo Nga của Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần sử dụng quỹ từ công ty VERA BOSCO của Tây Ban Nha, do Mikhail Botsko đứng đầu, và chịu mọi chi phí liên quan đến việc duy trì giáo xứ (thanh toán tiền thuê mặt bằng để làm dịch vụ và căn hộ của linh mục, tiền lương của linh mục). ) kể từ thời điểm thành lập. Theo ý Chúa, với lòng nhiệt thành và kinh phí của gia đình Botsko, Nhà thờ Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael đang được xây dựng. Ngôi chùa nằm ở một trong những nơi đẹp nhất Bờ biển Địa Trung Hải(khu nghỉ dưỡng của Costa Blanca), cạnh đường cao tốc quốc tế A-7, chạy từ Pháp đến Gibraltar, chính xác hơn là ở 163 km đường 332, trong khu đô thị hóa Altea Hills, giữa Alicante và Valencia. Nhưng quyết định của chính quyền về việc xây dựng và vị trí của ngôi chùa mất rất nhiều thời gian và gặp nhiều vấn đề lớn. Và vấn đề chỉ được giải quyết sau sự can thiệp và hỗ trợ của nhạc sĩ vĩ đại người Nga, Công dân Thế giới Mstislav Rostropovich. Ông liên tục duy trì liên lạc với cộng đồng nhà thờ, nhờ đó ông nhận được sự cúi đầu và lòng biết ơn to lớn từ toàn thể Giáo xứ, trong đó Mstislav Leopoldovich là thành viên danh dự của cộng đồng.

Dự án được thiết kế dựa trên mẫu của một nhà thờ thế kỷ 17 ở vùng Arkhangelsk. Vẻ ngoài của nhà thờ này hài hòa đến bất ngờ; nó có mặt bằng hình chữ thập, năm mái vòm và một tháp chuông hình bát giác. Kiến trúc và vật liệu thể hiện biểu tượng thực sự của nước Nga và Giáo hội Chính thống Nga. Năm 2003, một nhà thờ khung gỗ đã được đặt hàng ở Nga tại thành phố Kirov từ công ty Okimo House. Giám đốc thành phố, Yu. V. Kuznetsov, khi biết rằng ngôi đền sẽ được xây dựng ở Tây Ban Nha, đã làm một ngôi nhà gỗ bằng chi phí. Nhóm đã sản xuất vật liệu có chất lượng đặc biệt cao. Và bàn tay vàng của những người thợ mang về từ Kirov đã tạo nên một ngôi đền nguy nga ở Tây Ban Nha. Năm 2004, tại thành phố Volgodonsk của Nga, công ty chuyên ngành "Grant" đã sản xuất mái vòm và thánh giá cho ngôi đền. Cảm ơn những người thợ thủ công tuyệt vời được gọi đến từ Volgodonsk, đến niềm vui lớn lao của tất cả các Kitô hữu Chính thống ở Tây Ban Nha, một ngày trước Lễ Phục sinh năm 2005, trên Nhà thờ St. Những mái vòm đẹp nhất của Nga và những cây thánh giá lộ thiên, được dựng lên để tôn vinh Chúa, tỏa sáng xung quanh Tổng lãnh thiên thần Michael. Những chiếc chuông được sản xuất và lắp đặt bởi công ty Tây Ban Nha "Caresa", công ty đã sản xuất chuông hơn 100 năm. Chuông được trang bị phần mềm hệ thống điện tử, bao gồm khoảng 20 loại Chính thống chuông. Vào ngày 30 tháng 4 năm 2005, Lễ Phục sinh đầu tiên đã diễn ra tại nhà thờ vẫn còn dang dở. Hoạt động tâm linh rất cao của những người theo đạo Cơ đốc Chính thống của chúng ta (người Nga, người Ukraina, người Moldova, người Bungari, người La Mã, người Hy Lạp, người Serb, người Gruzia, người Armenia), những người vào đêm Phục sinh đã tìm đường đến ngôi đền mới và cách một số tỉnh 150 - 400 km ( Murcia, Alicante, Valencia), thực sự khiến tôi thích thú và hạnh phúc. Thực tế là hơn 1.200 và năm 2006 đã có khoảng 2.500 tín đồ đến tham dự các buổi lễ Phục sinh vào năm 2005, là phần thưởng lớn nhất dành cho những người tạo ra ngôi đền này, gia đình của Mikhail Botsko, cũng như sự ghi nhận công lao to lớn của họ trong hơn 10 năm tạo dựng và xây dựng. duy trì cộng đồng và là cộng đồng đầu tiên trong lịch sử Tây Ban Nha có một nhà thờ Chính thống Nga điển hình.

Bây giờ mọi người Chính thống giáo có thể, mà không cần rời khỏi đất nước, rửa tội cho một đứa trẻ, kết hôn, xưng tội, rước lễ. Giao tiếp bằng tiếng Nga trong nhà thờ, đồng thời cũng cảm thấy tự hào về nước Nga và Chính thống giáo, nhờ đó mà đức tin Chính thống Nga đang được thiết lập ở đất nước Công giáo thuần túy Tây Ban Nha. Được gia đình Mikhail Botsko mang đến Tây Ban Nha một cách kỳ diệu, những biểu tượng cổ xưa của Kazan Mẹ Thiên Chúa, Tổng lãnh thiên thần Michael và các vị thánh khác gây ra niềm vui thiêng liêng khôn tả cho giáo dân của chúng ta, những người cầu nguyện với Theotokos Chí Thánh và tất cả các vị thánh để được bảo vệ và giúp đỡ. Tại mọi buổi lễ tại Nhà thờ Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần ở Tây Ban Nha, người ta đều cầu nguyện cho chính quyền, quân đội và cho tất cả những người theo đạo Thiên chúa Chính thống ở Nga. Điều cực kỳ quan trọng là Ngôi đền này là tiền đồn của Nga và Chính thống giáo Nga ở Tây Ban Nha. Hàng nghìn người Tây Ban Nha và người nước ngoài đang sinh sống và đến Tây Ban Nha với tư cách là khách du lịch đã đến thăm ngôi đền đang được xây dựng. Người nước ngoài ngày càng tỏ ra quan tâm và bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với kiến trúc và sự khéo léo của ngôi chùa. Những người qua đường dừng lại chụp ảnh và tham quan ngôi chùa với sự tôn kính sâu sắc, mọi người đều bày tỏ sự ngạc nhiên và ngưỡng mộ chân thành đối với những gì họ nhìn thấy, gọi ngôi chùa bằng gỗ là ngôi chùa. Phép lạ nước Nga. Một ngôi đền tráng lệ như vậy đã không xuất hiện trong một năm, vì mọi người xung quanh đều có thể quan sát quá trình xây dựng nhanh chóng của nó chứ không phải bằng một chiếc đũa thần.

Và điều này đã xảy ra trong suốt 10 năm làm việc và chuẩn bị nghiêm túc, khó khăn. Đây là kết quả của việc vượt qua những khó khăn rất lớn và nghiêm trọng Chi phí tài chính. Đây là kết quả của sự cầu nguyện không ngừng và niềm tin của giáo dân rằng ngôi chùa sẽ được xây dựng. Và khi tại các buổi lễ, mọi người cầu nguyện trước các biểu tượng được mang đến từ Nga, khóc lóc, vui mừng khi đến nhà thờ, thì ý nghĩ xuất hiện rằng vì lý do này nên tiếp tục công việc khó khăn, vì vinh quang của Chúa. Theo quyền, những người giúp đỡ tích cực nhất trong việc xây dựng ngôi đền là gia đình tôn giáo sâu sắc, đáng kính của phó tế Vladimir Zhukov và vợ ông là Natalia. Họ là những giáo dân kiên định và trung thành nhất trong 5 năm. Cùng với sự xuất hiện, họ trải nghiệm tất cả những trải nghiệm uống rượu, cả tốt và khó. Tất cả giáo dân của Nhà thờ Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael xin cúi đầu và biết ơn gia đình tuyệt vời này vì công việc của họ vì vinh quang của Chúa trong việc tạo ra ngôi đền này! Những giáo dân trung thành đầu tiên từ Alicante, Altea và các thành phố khác có thể xác nhận tất cả những điều này. Nhờ sự hỗ trợ trong tinh thần cầu nguyện, sự thông cảm và lòng biết ơn của họ mà ngôi đền này đang được xây dựng. Ngày 7 tháng 1 năm 2006, Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, đánh dấu 5 năm kể từ khi bắt đầu phục vụ tại giáo xứ Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần ở Altea. Trong thời gian này, 179 lễ rửa tội và 39 lễ cưới đã được tổ chức. Xin Chúa ở cùng tất cả chúng ta!