ታሊማኖች 

በካምቦዲያ የሚገኘው አንኮር ዋት የኬሜሮች ብሄራዊ ሀብት ነው። Angkor, Cambodia: መግለጫ, ፎቶዎች እና ግምገማዎች

ስለ Angkor Wat - በካምቦዲያ ውስጥ ስላለው አፈ ታሪክ ቤተመቅደስ የሚነግርዎት ዝርዝር ታሪካዊ ጉብኝት። ይዘጋጁ, አስደሳች ይሆናል!

የአንግኮር ዋት ሃይማኖታዊ ሕንፃ በዓለም ላይ ትልቁ የሂንዱ ቤተ መቅደስ ነው። የጥንታዊው የኃይለኛው የክመር ግዛት ዋና ከተማ የአንግኮር እጅግ አስደናቂ “ዕንቁ” አንዱ እንደሆነ ይታሰባል። በካምቦዲያ በእረፍት ላይ እያለ ራሱን የቻለ ተጓዥ በእርግጠኝነት ይህንን ሚስጥራዊ እና የሚያምር ቦታ መጎብኘት አለበት።

Angkor Wat: ታሪክ

ከአስር መቶ አመታት በፊት የክመር ኢምፓየር (ካምቡጃዴሽ) በካምቦዲያ፣ ቬትናም፣ ላኦስ እና ታይላንድ ግዛት ላይ ነበር። መስራቹ ዳግማዊ ንጉስ ጃያቫርማን (802-850) ሲሆን እነዚህን አገሮች በደም አፋሳሽ ጦርነቶች አንድ ያደረጋቸው።

ግዛቱ ትንሽ ቆይቶ በሱሪያቫርማን II (1113-1150) የግዛት ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ንጉሱ የሂንዱ አምላክ ቪሽኑን ያመልኩ ነበር, እና አንግኮር ዋት ለእሱ ክብር ቆመ. የሃይማኖቱ ሕንፃ ግንባታ ከ30 ዓመታት በላይ ፈጅቷል። በፍጥረቱ ላይ የሰሩት የአገር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች ብቻ አይደሉም። በገዢው ትዕዛዝ, ጌቶች በመላው እስያ ተፈተሹ.

የአሸዋ ድንጋይ እንደ ዋናው ቁሳቁስ ያገለግል ነበር, እሱም ከ 40 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ከሚገኝ የድንጋይ ቋጥ. ከግንባታው ቦታ. ድንጋዮቹ ተንጸባርቀው እርስ በእርሳቸው ተደራርበው ነበር። በሚተክሉበት ጊዜ ምንም መፍትሄ ጥቅም ላይ አልዋለም.

በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ገዥዎች የአማልክት መልእክተኞች ይቆጠሩ ነበር። ሱሪያቫርማን II ከሞተ በኋላ, ቤተ መቅደሱ የእሱ መቃብር ሆነ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአንግኮር ታሪክ እና ዋናው ሃይማኖታዊ ሐውልቱ በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው.


የቤተ መቅደሱ ግንባታ የአገሪቱን ኢኮኖሚ አሽቆልቁሏል። በተጨማሪም ዋና ከተማዋ በሕዝብ ብዛት ተሞልታለች, በዚያን ጊዜ ከ 1 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ይኖሩባት ነበር. ውሃ በጣም አጥቶ ነበር፣ እና ለም መሬቶች ተሟጠጡ። በጃያቫርማን VII (1181-1218) የግዛት ዘመን ብዙ አመፆች ነበሩ, በዚህም ምክንያት አንኮር በከፊል ተደምስሷል.

በኋላ ዋና ከተማዋ በሲያሜዝ ወታደሮች በተደጋጋሚ ወረረች። በ1431 ከመጨረሻው ወረራ በኋላ አንኮር በመጨረሻ ወድቋል። ሰዎች ከተማዋን ለቀው ወጥተዋል። በቤተ መቅደሶች ውስጥ የቀሩት መነኮሳት ብቻ ነበሩ። የግዛቱ ዋና ከተማ ወደ ፕኖም ፔን ተዛወረ። የአንግኮር ግዛት በሞቃታማ ደኖች ተዋጠ፣ እና ህንፃዎቹ በሺዎች የሚቆጠሩ እንስሳት መኖሪያ ሆነዋል። ከተማዋ ግን ለዘላለም አልጠፋችም።

ጉዞ እያቀድክ ነው? እንደዚያ!

አንዳንድ ጠቃሚ ስጦታዎችን አዘጋጅተናል. ለጉዞው በሚዘጋጁበት ደረጃ ላይ ገንዘብ ለመቆጠብ ይረዳሉ.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፖርቹጋል እና የስፔን ተጓዦች በአጋጣሚ በጫካ ውስጥ በሚገኙ ሚስጥራዊ የድንጋይ ሕንፃዎች ላይ ተሰናክለዋል. ነገር ግን በሆነ ምክንያት አውሮፓውያን ያልተለመደው ግኝት ላይ ጠቀሜታ አልነበራቸውም እና ብዙም ሳይቆይ ረስተውታል. የጥንት አንግኮር ሁለተኛ ልደቱን (በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) ለፈረንሳዊው ተጓዥ ሄንሪ ሙኦ ባለውለታ ነው። ጥንታዊቷን ከተማ በዝርዝር እና በብራናዎቹ በአድናቆት ገልጿል። ብዙ ተመራማሪዎች፣ ሳይንቲስቶች፣ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ፒልግሪሞች እና ነጋዴዎች ወደ አንግኮር ሮጡ።


ፎቶ ከተከፈተ 45 ዓመታት በኋላ: 1906

እንደ አለመታደል ሆኖ የዋና ከተማዋ ግርማ ሞገስ አንድም ዱካ አልቀረም። ህንፃዎቹ የተገነቡበት የአሸዋ ድንጋይ በጊዜ ሂደት በንፋስ፣ በፀሀይ እና በውሃ ተጽዕኖ ወድሟል። አብዛኞቹ ከእንጨት የተሠሩ ሕንፃዎች በጦርነት ጊዜ በአጥፊዎች ተቃጥለዋል. የዛፍ ሥሮች እና ቅርንጫፎች በበርካታ ቦታዎች ላይ በህንፃዎች ግድግዳዎች ላይ በበቅለዋል.

በሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ጥረት ምስጋና ይግባውና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አንኮር ዋትን ጨምሮ ብዙ የከተማዋ ሕንፃዎች ተመልሰዋል። ከምረቃ በኋላ የእርስ በእርስ ጦርነት, የቤተ መቅደሱ ግቢ እድሳት የተደረገው በዋናነት በህንድ ስፔሻሊስቶች ነው. ከ 1992 ጀምሮ, የክመር ማስተርስ ልዩ ፈጠራ በዩኔስኮ ጥበቃ ስር ነው.


ፎቶ ከተከፈተ 45 ዓመታት በኋላ: 1906

የ Angkor Wat መሣሪያ እና አርክቴክቸር

ቤተ መቅደሱ የሚገኘው በጥንቷ ከተማ መሃል ላይ ነው። Angkor Wat ከሰሜን ወደ ደቡብ 1.3 ኪሜ ርዝማኔ እና ከምዕራብ ወደ ምስራቅ 1.5 ኪ.ሜ. አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሃይማኖታዊ ሕንፃ. ሶስት ደረጃዎችን (ደረጃዎች) ያቀፈ ሲሆን ይህም ወደ መሃሉ ቁመት ይጨምራል. በመልክ፣ ፒራሚድ በመጠኑም ቢሆን የሚያስታውስ ነው። ደረጃዎቹ ሶስት አካላትን ይወክላሉ-አየር, ምድር እና ውሃ. የኮምፕሌክስ ግዛቱ በአረንጓዴ ተክሎች የተከበበ ነው እና ከሁሉም አቅጣጫዎች በውሃ የተሸፈነ ውሃ በአስተማማኝ ሁኔታ የተጠበቀ ነው. የምድጃው ስፋት ከ 100 ሜትር በላይ ነው የድንጋይ ድልድይ በላዩ ላይ ተዘርግቷል, አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው "ደሴት" ከመሬቱ ጋር ያገናኛል. በተጨማሪም መንገዱ ወደ ዋናው መግቢያ ይደርሳል. ማዕከላዊው በር እና የፊት ለፊት መዋቅር ወደ ምዕራብ ያቀናሉ. ከአንግኮር ዋት በስተምስራቅ በኩል የሚወስድ መንገድ አለ ነገር ግን ብዙም አይታይም እና የመመሪያ አገልግሎትን በመጠቀም ሊገኝ ይችላል።

መላው የቤተ መቅደሱ ግዛት መዞር አለበት, እዚህ መጓጓዣ የተከለከለ ነው.

Angkor Wat የሚገኘው ከየትኛውም ጎን ሲመለከቱት ከአምስቱ ማማዎች ሦስቱ ብቻ ናቸው ሁልጊዜ የሚታዩት። ይህ የዚያን ጊዜ አርክቴክቶች ችሎታን ያረጋግጣል። ማማዎቹ እና እርከኖቹ በደረጃዎች፣ በተጠላለፉ ጋለሪዎች እና በተሸፈኑ የእግረኛ መንገዶች የተሳሰሩ ናቸው። በዚህ ምክንያት የተፈጠረው ውስጣዊ ክፍተት በብዙ የተከፈለ ነው. ካሬ ቅርጽ, በረንዳዎች.


የጋለሪዎች እና ኮሪደሮች ግድግዳዎች, አምዶች እና ደረጃዎች በባስ-እፎይታዎች, ቅርጻ ቅርጾች እና ስዕሎች ተሸፍነዋል. ጣሪያዎች በሎተስ ምስሎች እና ውስብስብ ቅጦች ያጌጡ ናቸው. በውስብስቡ ክልል ውስጥ ብዙ የውጭ እንስሳት ሐውልቶች ፣ ተረት ጀግኖች እና እውነተኛ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት ተጠብቀዋል።

የመጀመሪያው ደረጃ ትልቁ ነው, በርካታ ጋለሪዎችን እና ምንባቦችን ያካትታል. ግድግዳዎቹ በበርካታ ምስሎች ያጌጡ ናቸው. እዚህ 8 ፓነሎች አሉ, አጠቃላይ ርዝመታቸው ከ 800 ሜትር በላይ ነው ዋናዎቹ "ሴራዎች" የአማልክት ጦርነቶች, የታላቁ ሱሪያቫርማን II የግዛት ዘመን እና ለንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ብዙ ጦርነቶች ናቸው. በርካታ ፓነሎች ከማሃሃራታ እና ራማያና ለትዕይንቶች የተሰጡ ናቸው። ውጫዊው ግድግዳ በድርብ ረድፍ ዓምዶች መልክ የተሠራ ነው.


በእያንዳንዱ ጋለሪ መጨረሻ ላይ የማዕዘን ድንኳኖች አሉ። ሁለት ድንኳኖች ከዋናው ጋለሪዎች ጋር ተያይዘዋል። በግድግዳው ውስጥ ጥልቀት በሌላቸው ቦታዎች ላይ ሁለት ተጨማሪ ጫፎች። አንዴ እነዚህ የእረፍት ጊዜያቶች እንዲሁ በመሠረታዊ እፎይታዎች ያጌጡ ነበሩ ፣ ግን ከጊዜ በኋላ እነሱ ያለቁ እና ብዙም አይታዩም።

የዋናው መግቢያ በር ማማዎች በመተላለፊያዎች እርዳታ ከሁለተኛው ደረጃ ማማዎች ጋር የተገናኙ ናቸው. በመካከላቸውም በዝናብ ወቅት ውሃ የሚሞሉ እና እንደ ገንዳ የሚያገለግሉ አራት አደባባዮች አሉ። የጋለሪዎቹ ውስጠኛ ግድግዳዎች በአምዶች መልክ የተሠሩ ናቸው ግቢዎች - ገንዳዎች በሚታዩበት. በተቃራኒው ግድግዳዎች ላይ, በምሳሌያዊ ሁኔታ የተቀረጹ ዓምዶች ባሉት መስኮቶች መካከል, በሺዎች የሚቆጠሩ የሰለስቲያል ዳንሰኞች (አፕሳራ) ምስሎች ተቀርጸዋል. በረዥም ኮሪደሮች ውስጥ ብዙ ሐውልቶች አሉ።

በጋለሪዎቹ መገናኛ (ከሰሜን እስከ ደቡብ) በማይታወቅ ቋንቋ የተቀረጹ የማዕዘን ዓምዶች አሉ። ቤተ-መጻሕፍት በሁለቱም በኩል በሁለተኛው ደረጃ ላይ ይገኛሉ, እያንዳንዳቸው አራት መግቢያዎች አሏቸው.

አንኮር በቶንሌ ሳፕ ሐይቅ ዳርቻ ላይ የምትገኝ የክመር ኢምፓየር ቤተመቅደስ ከተማ ናት። ምንም እንኳን አንግኮር በአንግኮር አዲስ ሰባት አስደናቂ ነገሮች ዝርዝር ውስጥ ባይካተትም ጥንታዊቷን የክሜር ዋና ከተማ መጎብኘት የብዙ ተጓዦች ታላቅ ህልም ነው። ግን ስለ Angkor ምን እናውቃለን? በግምገማችን፣ ያለፈው እና የአሁኑ የክሜር ቅድስት ከተማ፣ እንዲሁም ስለ ካምቦዲያ ዋና ቤተመቅደሶች ታሪክ።

ANGKORE እንዴት ታየ?

በዚህ ዓለም ውስጥ አንዳንድ ነገሮች ፈጽሞ አይለወጡም። እንደሚታወቀው የጥንቷ የአንግኮር ከተማ ፍርስራሽ የሚገኘው በዘመናዊቷ ካምቦዲያ መሃል ላይ ነው። እዚህ ላይ ጉጉ ነው በጥንት ጊዜ አንኮር የፖለቲካ እና የሃይማኖት ብቻ ሳይሆን የከሜር ግዛት ጂኦግራፊያዊ ማእከልም ነበረች ፣ ስለሆነም ማንም ይናገር ምንም ይሁን ምን ፣ የተቀደሰች ከተማ ፣ ምንም እንኳን ታሪካዊ ውጣ ውረዶች ምንም ይሁን ምን ፣ አሁንም ሆነች የአገሪቱ ማእከል.

አንግኮር የሚለው ስም "ከተማ" ተብሎ ተተርጉሟል, እና ክሜሮች የተቀደሰ ከተማቸውን በልዩ ቦታ ገነቡ. በፍኖም ኩለን ተራራ እና በታላቁ ሀይቅ መካከል የሚገኝ ሲሆን የሳይም ሪፕ ወንዝ በውስጡ ይፈስሳል። ክሜሮች በወንዞች፣ በሐይቆች እና በተራሮች አደረጃጀት ውስጥ አስማታዊ ምልክቶችን አይተዋል። ፕኖም ኩለን የማህነድራፑራ ተራራ ስብዕና አይነት ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት ሺቫ ይኖር ነበር፣ እና የሲም ሪፕ ወንዝ ከጋንጅስ ወንዝ ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ እና በነገራችን ላይ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ በዚህ አካባቢ ነበር ጋንጋ የተባለችው ጣኦት ከሰማይ የወረደችው ካምቦዲያ በሺቫ ፀጉር ላይ ተጣብቆ ነበር።

አንግኮር የተገነባው ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከሰባተኛው ክፍለ ዘመን እስከ አስራ ሁለተኛው በግምት በሚከተለው እቅድ መሰረት ነው። የመጀመርያው ቤተመቅደስ ግቢ በቀዳማዊ አፄ ኢንድራቫርማን በ881 ዓ.ም. ምሳሌው ተላላፊ ሆኖ ተገኘ፣ ከኢንራቫርማን በኋላ፣ እያንዳንዱ ተከታይ የክሜር ገዥ በአንግኮር ቤተመቅደስ ለመስራት ወሰነ።

አሽራሞች፣ መዋኛ ገንዳዎች፣ ክሊኒኮች እና የተራ ሰዎች ቤቶች ሁልጊዜ በቤተ መቅደሶች አቅራቢያ ይታያሉ። በነገራችን ላይ የክሜር ቤቶች መጠን በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ተዋረድ በጥብቅ ታዘዋል - ማህበራዊ ደረጃው ዝቅተኛ ነው, መኖሪያው ትንሽ መሆን አለበት.

አብዛኛዎቹ የዜጎች መኖሪያ ቤቶች በሳር የተሸፈነ ጣራ ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ, ለዚህም ነው ከእነዚህ ግንባታዎች ውስጥ አንዳቸውም እስከ ዛሬ ድረስ አልቆዩም.

እያንዳንዱ አዲስ ንጉሠ ነገሥት በአንግኮር ሌላ ቤተመቅደስ በመገንባቱ ምክንያት የከተማው መሀል በየጊዜው ይለዋወጣል በየትኛው ቤተመቅደስ በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ እንደ ዋና ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በመጨረሻ ፣ የአንግኮር ግዛት እስከ 200 ኪሎ ሜትር አድጓል።

ስለዚህም ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከአሥረኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ አሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ አንኮር ከሚሊዮን በላይ የሆነች ከተማ ስትሆን የሃይማኖት ብቻ ሳይሆን የከምር መንግሥት የፖለቲካ ዋና ከተማ ነበረች፣ በዚያን ጊዜ በ ደቡብ-ምስራቅ እስያ.

እንደ አለመታደል ሆኖ በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ከተማዋ በሲያሜዎች ተያዘች። ትንሽ ቆይቶ እዚህ ከተከሰተው ዘረፋ እና ወረርሽኙ በኋላ አንኮር ባዶ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ከተማዋ ሙሉ በሙሉ በጫካ ተዋጠች እና ብዙ የክሜር ቤተመቅደሶች በአርኪኦሎጂስቶች በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንደገና ተገኝተዋል።

የሂንዱ አንኮር አበባ

አንግኮር በአስራ አንደኛው እና አስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን አደገ። እርግጥ ነው፣ ብዙዎቹ የአካባቢው ቤተመቅደሶች በጣም ያረጁ ናቸው፣ ነገር ግን ከተረፉት (አፈ ታሪክ አንኮር ዋትን ጨምሮ) በጣም ቆንጆዎቹ የተገነቡት በዚህ ወቅት ነው።

በፎቶው ውስጥ: ወደ Angkor Wat መግቢያ ላይ ያለው ገንዳ

በዚያን ጊዜ አንኮርን የጎበኙ ተጓዦች የክሜር ዋና ከተማን ከተማ-መንግሥት ብለው ይጠሩታል, ምክንያቱም ከታዋቂ ቤተመቅደሶች በተጨማሪ በግዛቷ ላይ ሆስፒታሎች, መዋኛ ገንዳዎች, ማረፊያዎች እና ብዙ አሽራሞች ነበሩ.

የውጭ ዜጎች በአንግኮር ውስጥ በነበረው የውኃ አቅርቦት ስርዓት: ቦዮች, ግድቦች እና ገንዳዎች, ባራይስ ይባላሉ. ደህና, በእርግጥ ሮያል ቤተ መንግሥት, በአንግኮር እንደገና የተገነባው, እውነተኛ የቅንጦት ተምሳሌት እና የግዛቱ ኃይል ምልክት ነበር.

ANGKOR ዋት

ታዋቂው Angkor Watበዓለም ላይ ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ ለሆነው ለቪሽኑ አምላክ የተሰጠ ቤተመቅደስ የተገነባው በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ ላይ በንጉሠ ነገሥት ሱሪያቫርማን ነው።

ሁሉም የአንግኮር ቤተመቅደሶች አሏቸው ማለት አለበት። የተለመዱ ባህሪያት, እና በተለምዶ የሂንዱ አፈ ታሪክ ከ ምሳሌያዊ ትዕይንቶች የሚያሳዩ ስለ bas-እፎይታዎች ብቻ አይደለም, ለምሳሌ, ታላቁ ጩኸት - አማልክትና አጋንንት አምሪታን የተቀበሉበት ሂደት - ያለመሞትን የሚሰጥ መጠጥ.

በፎቶው ውስጥ: የአንግኮር ዋት ግቢ

በእነሱ አወቃቀራቸው፣የክመር ቤተመቅደሶች ከትላልቅ ድንጋዮች የተሠሩ ፒራሚዶችን ይመስላሉ።(አንግኮር ዋት ለምሳሌ ሶስት ፒራሚዶችን ያቀፈ ነው)። እንደነዚህ ያሉት መዋቅሮች ቤተመቅደስ-ተራራ ይባላሉ.

ሌላ አስደሳች ነጥብ. በክሜር ወግ ቤተ መቅደሱ የጸሎት ቦታ ሳይሆን የአማልክት መኖሪያ ቦታ ነው, ስለዚህ ተራ ሰዎች ወደ ቤተመቅደስ እንዲገቡ ታዝዘዋል, ቀሳውስት እና የመኳንንቱ ተወካዮች ብቻ ወደ ቤተመቅደስ መግባት የሚችሉት.

በፎቶው ውስጥ: የአንግኮር ዋት ግቢ እና ባራይ

angkor ዋት- የጥንታዊ ክሜር ሥነ ሕንፃ ገጽታ። አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መዋቅር በሞተር የተከበበ; በሦስት ፒራሚዶች ዘውድ ያለው ቤተመቅደስ-ተራራ.

ሆኖም፣ ከአንግኮር ዋት ከተማ ቤተመቅደሶች ሁሉ፣ ሁለት አስፈላጊ ጊዜዎች. በመጀመሪያ፣ ይህ ለቪሽኑ የተሰጠ የመጀመሪያው ቤተመቅደስ ነው፣ ሁሉም የቀድሞ የከተማው ቤተመቅደሶች ለሺቫ ብቻ የተሰጡ ናቸው። በሁለተኛ ደረጃ, Angkor Wat "ወደ ምዕራብ ይመስላል" ምንም እንኳን ሁሉም ሌሎች የአንግኮር ቤተመቅደሶች ወደ ምስራቅ ማለትም ወደ ፀሐይ መውጫ ቢያቀኑም. ምንም እንኳን ዛሬ ቤተመቅደሱ ለሁሉም ክፍት ቢሆንም የአንግኮር ዋት ጎብኚዎች የአለባበስ ደንቦቹን መከተል አለባቸው, በአጭር ሱሪ ውስጥ እንዲገቡ አይፈቀድልዎትም.

ነገር ግን፣ የቤተመቅደሱን የውስጥ ክፍል ሳይሆን ግድግዳውን ያጌጡትን የመሠረት እፎይታዎችን ማሰቡ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው፣ እነሱ ከህንድ አፈ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ ምሳሌዎች ናቸው።

በፎቶው ውስጥ: በ Angkor Wat ውስጥ ያለው ቤዝ-እፎይታ "ታላቅ ጩኸት".

ምንም እንኳን አንግኮር ዋት እንደ ሂንዱ ቤተ መቅደስ ቢመሰረትም በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ወደ ቡድሂዝምነት ተለወጠ እና እስከ ዛሬ ድረስ የቡድሂስት መቅደስ ሆኖ ቀጥሏል።

ፎቶ፡ የቡድሃ ሐውልት በአንግኮር ዋት

ሌላ የማወቅ ጉጉት ነገር፡- Angkor Wat ሙሉ በሙሉ አልተተወም። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ አገልግሎቶች ሁል ጊዜ እዚህ ይካሄዳሉ ፣ ለዚህም ነው የቤተመቅደሱ ውስብስብ እስከ ዛሬ ድረስ በብዙ ነገሮች የተረፈው። ምርጥ ሁኔታከጊዜ በኋላ ከክመር ሕንፃዎች ይልቅ.

ቡዲስት አንኮር

በታሪኩ ወቅት፣ አንኮር የሂንዱ እና የቡድሂስት ቤተመቅደስ ከተማ ለመሆን ችሏል።

እውነታው ግን መጀመሪያ ላይ ክሜሮች ይሁዲነት ያምኑ ነበር፣ ነገር ግን በአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቡዲዝም ተክቷል። በአንግኮር ውስጥ ትልቁ የቡድሂስት ቤተመቅደሶች የተገነባው በጃያቫርማን VII ነው። አገሪቱን እየመራች ነው።ክመር በአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። በነገራችን ላይ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ንጉሠ ነገሥቱ ቤተመቅደሶችን ከመገንባቱ በተጨማሪ በእነዚህ ቤተመቅደሶች ውስጥ የቡድሃን ፊት ለሚቀርጹ ቀራፂዎችም ምሳሌ ነበር።

ANGKOR THOM

የጃያቫርማን VII ዋና ስራ የአንግኮር ቶም ቤተመቅደስ ውስብስብ. በንጉሠ ነገሥቱ እንደታቀደው አንግኮር ቶም ("ትልቅ ከተማ" ተብሎ የተተረጎመ) በክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ በሆነችው በአንግኮር ውስጥ የተለየ ከተማ መሆን ነበረበት።

እንዳደረገው ብዙም አልተናገረም። አንግኮር ቶም የውስብስብ መዋቅር ብቻ አልነበረም፣ ይህ ቦታ ክመርያን እንዳዩት የተቀነሰ የአጽናፈ ሰማይ ሞዴል ነበር። "ትልቁ ከተማ" በግንብ ግንብ የተጠበቀና በውሃ የተሞላ ጓዳ የተከለለ ካሬ ነው። ክመሮች አለምን እንዲህ አስበው ነበር - በውሃ የተከበበ መሬት።

በከተማዋ ዙሪያ ቦዮች ተዘርግተው ነበር ፣ እና የባሪ ገንዳዎች በውስጣቸው ተፈጥረዋል ፣ በዚህ ውስጥ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ሴቶች እንኳን እንዲታጠቡ ይፈቀድላቸዋል ።

ቢያንስ በአስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን አንኮርን የጎበኘው ቻይናዊው ዡ ዳጓን ስለ ፍትሃዊ ጾታ በጋራ መታጠብን ይናገራል። በአንግኮር ቶም ግንብ ላይ እና በትልቁ ከተማ ዙሪያ ባሉ ግድግዳዎች ላይ የቡድሃ ፊት ማየት ይችላሉ። በአጋንንት እና በአማልክት ምስሎች "የተጠበቀ" ወደ ከተማው ውስጥ አንድ መንገድ ይመራል.

በከተማው ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮች በአንድ ጊዜ አሉ። የመጀመሪያው የጃያቫርማን VII የመንግስት ቤተመቅደስ ነው ፣ እሱ በትክክል ከአንግኮር ዋት በኋላ ሁለተኛው የአንግኮር ቤተመቅደስ ተደርጎ ይቆጠራል።

ከሩቅ, ቤተመቅደሱ ቀላል የድንጋይ ክምር ይመስላል, ነገር ግን ወደ እሱ ሲጠጉ, እነዚህ በቡድሃ ምስሎች ያጌጡ እውነተኛ ፒራሚዶች መሆናቸውን ይገነዘባሉ. ባዮን በ 54 ማማዎች ዘውድ ተጭኗል - የጥንታዊው የክሜር ግዛትን ያቀፈው ከብዙ አውራጃዎች ነበር ። በአንግኮር ቶም ምስራቃዊ ክፍል የአደን ትዕይንቶችን በሚያሳዩ በዝሆኖች እና በባስ-እፎይታ ምስሎች በቀላሉ የሚታወቅ የዝሆኖች ቴራስ አለ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ሥሪት መሠረት ንጉሠ ነገሥቱ በክብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ የተቀመጠው እዚህ ነበር ።

አሁን፣ በባዮን አቅራቢያ፣ አንድ ሰው ሺቫን፣ ጋሩዳ ወይም አፕሳራስን የሚያሳዩ ስብዕናዎችን ያለማቋረጥ መመልከት ይችላል። ከእነሱ ጋር ላለው ፎቶ ዋጋ ባህላዊው 5 ዶላር ነው።

TA PROHM

በጃያቫርማን VII የተገነባው ሁለተኛው የቤተመቅደስ ስብስብ "Lara Croft - Tomb Raider" የተሰኘውን ፊልም በተመለከቱት ሁሉ ታይቷል, ምክንያቱም ምስሉ የተተኮሰው በዚህ ውስብስብ ግዛት ላይ ብቻ ነው. ቤተ መቅደሱ ለንጉሠ ነገሥቱ እናት የተሰጠ ነው።

በጃያቫርማን ሰባተኛ ጊዜ ከ 12 ሺህ በላይ ሰዎች በታ ፕሮም ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ በቤተመቅደሱ ውስጥ በወርቅ እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ ነበሩ ፣ እና በግቢው ክልል ላይ ሆስፒታሎች ነበሩ ፣ እያንዳንዳቸው ሐኪሞችን ብቻ ሳይሆን ካህናትንም ያገለግላሉ ። ከኮከብ ቆጣሪዎች ጋር.

በፎቶው ውስጥ: የ Ta Prohm ቤተ መቅደስን ያጌጡ ዛፎች

ዛሬ ግዙፉ ቤተ መቅደስ ፈርስ ነው፣ የሕንፃዎቹ ጣሪያዎችና ግድግዳዎች በዛፍ ሥሮች የተጠለፉ ናቸው። እይታው የሚያምር እና በተመሳሳይ ጊዜ አስፈሪ ነው. .

በፎቶው ውስጥ: በአንግኮር ውስጥ ፍርስራሾች እና ዛፎች

ፕረህ ካን

ፕሬህ ክናህ የሚለው ስም እንደ "የክብር ሰይፍ" ወይም "ድል" ተብሎ ተተርጉሟል, ምክንያቱም ያ የዚያው የጃያቫርማን VII ሰይፍ ስም ነበር. ቤተ መቅደሱ የተሰጠው ንጉሠ ነገሥቱ በቻም ላይ ድል እንዲቀዳጁ ነው፣ በዚህም ምክንያት የቻም አገር የካምቦዲያ ግዛት ሆነ።

ልክ እንደ ሁሉም የአንግኮር መናፍስታዊ ሕንፃዎች፣ ፕሬአ ክናህ ትልቅ ነው፣ የቤተ መቅደሱ ግቢ፣ ከሆስፒታል እና የፒልግሪሞች ማረፊያ ጋር፣ ወደ 56 ሄክታር የሚጠጋ ቦታን ያዘ።

የፕሬአህ ካን ልዩ ባህሪ የቤተ መቅደሱ ሕንጻ በሁሉም ጎኖች የተከበበ በሞተር የተከበበ ነበር፣ በዚህም ውሃ ወደ ማጠራቀሚያዎች እና ወደ ማጠራቀሚያ የሚፈስበት፣ በመካከላቸውም ፒራሚድ የቆመበት ነው።

ከቤተ መቅደሱ-ፒራሚድ በተጨማሪ የአካባቢ ሐውልቶች (እነሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ ናቸው) እና የመሠረት እፎይታዎች ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል-ጋራዳዎችን እና ቤዝ እፎይታዎችን ከዳንስ አፕሳራዎች ጋር የሚያሳዩ ቅርጻ ቅርጾች እዚህ በእያንዳንዱ ደረጃ ይገኛሉ ።

በነገራችን ላይ, እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, በጥንት ጊዜ የማወቅ ጉጉት ያለው የአምልኮ ሥርዓት የነበረው ፕሬአ ካን ነበር. ለቡድሃ ክብር ሲባል ክብረ በዓላት እዚህ ተካሂደዋል፡ የቡድሃ ሃውልት በቅንጦት ልብስ ለብሶ፣ አብሳሪዎች ለሀውልቱ የተለየ ምግብ ያዘጋጃሉ፣ ሙዚቀኞች እና ዳንሰኞችም በትርኢት ሃውልቱን አዝናንተዋል። እርግጥ ነው, አሁን በፕሬአህ ካን እንዲህ ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች አይደረጉም, ነገር ግን ቤተመቅደሱ ሙሉ በሙሉ አልተተወም, እጣን እና ሻማዎች አሁንም እዚህ አሉ.

ቁሳቁሱን ወደዱት? በፌስቡክ ይቀላቀሉን።

ጁሊያ ማልኮቫ- ጁሊያ ማልኮቫ - የድር ጣቢያው ፕሮጀክት መስራች. የ elle.ru የበይነመረብ ፕሮጀክት የቀድሞ ዋና አዘጋጅ እና የ cosmo.ru ድር ጣቢያ ዋና አዘጋጅ። ለራሴ ደስታ እና ለአንባቢዎች ደስታ ስለመጓዝ እናገራለሁ. የሆቴሎች፣ የቱሪዝም ቢሮ ተወካይ ከሆንክ ግን የማናውቀው ከሆነ በኢሜል ልታገኝ ትችላለህ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

ሰዎች በዓለም ላይ ትልቁን ቤተመቅደስ ለምን ለቀቁ? የአንግኮር ዋት ኮምፕሌክስ ከ Draco ህብረ ከዋክብት ጠመዝማዛ ጋር ያለው ግንኙነት ምንድነው? ለምንድነው አንድ ዳይኖሰር በአንግኮር ዋት ባሳ-እፎይታ ላይ የሚታየው? ጽሑፉ የኦፊሴላዊ ታሪክን እና የዘመን አቆጣጠርን አመለካከት ያንፀባርቃል።

የአንግኮር ዋት ቤተ መቅደስ ትልቁ የሂንዱ ቤተ መቅደስ በካምቦዲያ ብቻ ሳይሆን በአለም ውስጥም ትልቁ የሰው ልጅ ሀይማኖታዊ ህንጻ ሲሆን በባህላዊው የክሜር ንጉስ ሱሪያቫርማን 2ኛ ከአንድ ሺህ አመት በፊት የተፈጠረ ነው። (1113-1150 ዓ.ም.)

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ግንባታ ለ 30 ዓመታት ያህል ቆይቷል ፣ በጥንታዊው የክሜር ግዛት ዋና ከተማ ውስጥ ትልቁ ቤተመቅደስ ሆነ - አንኮር ። የአንግኮር ዋት ቦታ 2.5 ካሬ ኪ.ሜ. (ይህ ከቫቲካን አካባቢ በ 3 እጥፍ የሚበልጥ ነው) እና ከ 1 ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች ያላት የጥንቷ ክመር የአንግኮር ዋና ከተማ ስፋት ከ 200 ካሬ ኪ.ሜ. ለንጽጽር ለምሳሌ፣ በዚያው ጥንታዊት ዘመን ሁለተኛዋ ትልቁ ከተማ የቲካል ከተማ ነበረች - በዘመናዊቷ ጓቲማላ ግዛት ላይ የምትገኘው የማያ ሥልጣኔ ትልቁ ከተማ። መጠኑ ወደ 100 ካሬ ኪ.ሜ, ማለትም 10 እጥፍ ያነሰ ነበር, እና ህዝቡ ከ 100 እስከ 200 ሺህ ሰዎች ብቻ ነበር.

የአንግኮር ዋና ቤተመቅደሶች የሚገኙበት የቱሪስት ካርታ

Angkor Wat የጥንቷ ዋና ከተማ ትልቁ ቤተ መቅደስ ነው ፣ ግን ከአንድ ብቻ የራቀ ነው። የአንግኮር ከተማ - ከ9ኛው እስከ 14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ በመሆኗ ብዙ የሂንዱ እና የቡድሂስት ቤተመቅደሶችን ያቀፈች ሲሆን ብዙዎቹም እስከ ዛሬ ድረስ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል። እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ቆንጆ እና ባህሪያት ናቸው የተለያዩ ወቅቶችየክመር ኢምፓየር ከፍተኛ ዘመን። በኋላ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን የክሜር ታሪክ ዘመን - አንኮሪያን ብለው ይጠሩታል።

ከምእራብ በኩል ወደ Angkor Wat ዋና መግቢያ

የአንግኮር ግንባታ 400 ዓመታት ያህል ቆይቷል። ራሱን በካምቦዲያ "ሁለንተናዊ ገዥ" እና "የፀሃይ ንጉስ" ብሎ ባወጀው በአንግኮሪያን ሥርወ መንግሥት መስራች፣ በሂንዱ ልዑል ጃያቫርማን II በ802 ተጀመረ። የመጨረሻው የቤተመቅደስ ሕንፃዎች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በንጉሥ ጃያቫርማን ሰባተኛ ተሠርተዋል. በ 1218 ከሞተ በኋላ ግንባታው ቆመ. ይህ የሆነበት ምክንያት በአንድ ስሪት መሠረት የክመር ኢምፓየር በቀላሉ የአሸዋ ክምችቶችን በማለቁ ነው, በሌላ አባባል, ኢምፓየር እራሱን በአሰቃቂ ጦርነት ውስጥ አገኘ እና ግንባታውን ለመቀጠል የማይቻል ነበር. የክሜር ታሪክ የአንግኮሪያን ዘመን በ1431 አብቅቷል፣ የታይላንድ ወራሪዎች በመጨረሻ የክሜር ዋና ከተማን ያዙ እና ከባረሩ እና ህዝቡ ወደ ደቡብ ወደ ፕኖም ፔን ክልል እንዲሄድ አስገደዱት፣ ይህም አዲሱ የክመር ዋና ከተማ ሆነ። ይሁን እንጂ ማስረጃ እውነተኛ ምክንያቶችየክሜር ግዛት ውድቀት ፣ የታሪክ ምሁራን አሁንም እየፈለጉ ነው።

በአንግኮር ዋት ዙሪያ 190 ሜትር ስፋት ያለው ሰፈር

በአንግኮር ውስጥ ትልቁ የቤተመቅደስ ሕንጻዎች ተለይተው ይታወቃሉ - Angkor Wat ፣ Angkor Thom (በአንድ ጊዜ ብዙ ቤተመቅደሶችን ያጠቃልላል ፣ ትልቁ የቤዮን ቤተመቅደስ ነው) ፣ ታ ፕሮህም ፣ ባንቴይ ስሬ እና ፕሬአ ካን። እጅግ አስደናቂው ቤተ መቅደስ አሁንም በዓለም ላይ ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ የሆነው Angkor Wat ነበር እና ቆይቷል። ቁመቱ 65 ሜትር ነው. ቤተ መቅደሱ 1300 ሜትር በ1500 ሜትር ርዝመት ያለው 190 ሜትር ስፋት ባለው ግዙፍ ንጣፍ የተከበበ ነው። በ 30 ዓመታት ውስጥ በሱሪያቫርማን II የግዛት ዘመን (1113-1150) የተገነባው አንኮር ዋት በዓለም ላይ ትልቁ የተቀደሰ ሕንፃ ሆነ። ንጉሥ ሱሪያቫርማን 2ኛ ከሞተ በኋላ፣ ቤተ መቅደሱ ወደ ግድግዳው ተቀበለው እና የመቃብር-መቃብር ሆነ።

Angkor Wat - የጠፋው የአንግኮር ከተማ የተገኘበት ታሪክ

ውስጥ በሰፊው ይታወቃል ዘመናዊ ዓለምእ.ኤ.አ. በ 1861 የፈረንሳዊው ተጓዥ እና የተፈጥሮ ተመራማሪ ሄንሪ ሙኦ ማስታወሻ ደብተሮች እና ዘገባዎች ከታተሙ በኋላ ፣ አንከር ዋት በኢንዶቺና ውስጥ የጉዞውን ከታተመ በኋላ ተቀበለ ። የሚከተሉት መስመሮች በእሱ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይገኛሉ።

"እኔ ያየኋቸው የኪነጥበብ ግንባታ ሀውልቶች በትልቅነታቸው እጅግ በጣም ብዙ ናቸው እናም በእኔ እምነት ከጥንት ጀምሮ ከነበሩት ሀውልቶች ጋር ሲነፃፀሩ እጅግ የላቀ ምሳሌ ናቸው። በዚህ አስደናቂ ሞቃታማ አካባቢ ውስጥ እንደ እኔ አሁን ደስተኛ ሆኖ ተሰምቶኝ አያውቅም። መሞት እንዳለብኝ ባውቅ እንኳ ይህችን ሕይወት በሰለጠነው ዓለም ተድላና ምቾት አልለውጥም።


ከሰሜን ምዕራብ በኩል የአንግኮር ዋት እይታ (የውሃ ውስጥ ነጸብራቅ)

Henri Mouhot (fr. Henri Mouhot) በ1826 በፈረንሳይ የተወለዱ ሲሆን ከ18 አመቱ ጀምሮ ፈረንሳይኛ እና አስተምረዋል። ግሪክኛበሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የሩሲያ ወታደራዊ አካዳሚ. ወደ ትውልድ አገሩ ከተመለሰ በኋላ የአንድ ታዋቂ እንግሊዛዊ አሳሽ ሴት ልጅ አግብቶ ወደ ስኮትላንድ ሄደ። እና ቀድሞውኑ በ 1857 ሄንሪ ሙኦ ወደ ደቡብ ምስራቅ እስያ (ኢንዶቺና) ለመጓዝ ወሰነ የእንስሳት ዝርያዎችን ለመሰብሰብ. በእስያ ቆይታው ወደ ታይላንድ፣ ካምቦዲያ እና ላኦስ ተጓዘ። ምናልባት ለአንግኮር ዋት ለመጨረሻ ጊዜ ከጎበኘ ከጥቂት ወራት በኋላ፣ በ1861 በወባ ሞተ፣ ወደ ላኦስ ባደረገው አራተኛው ጉዞ። የተቀበረው እዚያው በዋና ከተማው ሉአንግ ፕራባንግ (ሉአንግ ፕራባንግ) አቅራቢያ ሲሆን የመቃብሩ ቦታ አሁንም ይታወቃል። የሄንሪ ሙኦ ማስታወሻ ደብተሮች በለንደን ውስጥ በሮያል ጂኦግራፊያዊ ሶሳይቲ (የሮያል ጂኦግራፊያዊ ሶሳይቲ፣ ለንደን) መዛግብት ውስጥ ተከማችተዋል።

መቃብር ፈረንሳዊ አሳሽሄንሪ ሙኦ (1826-1861) በላኦስ

ለመጀመሪያ ጊዜ ያየው የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ታላቅነት ሄንሪ ሙኦን አስደነገጠው፣ በማስታወሻዎቹ ስለአንግኮር ዋት የሚከተለውን ጽፏል።

“ቤተ መቅደሱ ለአእምሮ እና ከማሰብ በላይ ለመረዳት የማይቻል ነው። በሀፍረት እና ግራ በመጋባት ትመለከታለህ ፣ አደንቃለህ እና በአክብሮት ተያዝክ ፣ በአክብሮት ዝምታ ቀረህ… የምስራቅ ማይክል አንጄሎ ፣ የዚህ አስደናቂ ፍጥረት ፈጣሪ አዋቂ ምንኛ ከፍ ያለ ሊሆን ይችላል! በዚህ ጥበብ ብቻ የተለያዩ ክፍሎችን ወደ አንድ ሙሉ ማገናኘት ችሏል. የሕልሞቹን ፍጻሜ ተከትሏል እናም በአጠቃላይ እና በተለይም እንደዚህ አይነት የተሟላ ዝርዝር ጉዳዮችን ሙሉ ለሙሉ ብቁ የሆነ, በጣም ተሰጥኦ ያለው ብቻ ሊሰራው ይችላል.


ግርማ ሞገስ ያለው የአንግኮር ዋት ማዕከላዊ ግንብ

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ስም ሥርወ-ቃል

Angkor Wat አይደለም የመጀመሪያ ስምየቤተ መቅደሱ መሠረት ሐውልቶችና የዚያን ጊዜ ስም የተጻፉ ጽሑፎች አልተገኙምና። በዚያን ጊዜ የጥንቷ ቤተመቅደስ ከተማ ትባል የነበረችዉ የማይታወቅ ሲሆን ይህች ከተማ ለተሰጠች አምላክ ክብር ሲባል "ቭራህ ቪሽኑሎክ" (በትክክል "የቅዱስ ቪሽኑ ቦታ") ተብላ ተጠርታለች።

ከህንፃው ሰሜናዊ ምስራቅ አቅጣጫ የአንግኮር ዋት እይታ

ምናልባትም "አንግኮር" የሚለው ስም የመጣው ከሳንስክሪት ቃል "ናጋራ" ሲሆን ትርጉሙም "ከተማ" ማለት ነው. በክመር፣ “ኖኮ” (“መንግሥት፣ አገር፣ ከተማ”) ተብሎ ይነበባል፣ ሆኖም፣ በጋራ ንግግር፣ ክመርሶች “ኦንግኮ”ን ለመጥራት የበለጠ አመቺ ነው። የኋለኛው ደግሞ ለገበሬዎች ቅርብ ከሆነው የመኸር ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በጣም የሚስማማ ነው, እና በጥሬው "የተሰበሰበ የሩዝ እህል" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

የሁሉን ቻይ አምላክ አምላክ ንጉሥ ሱሪያቫርማን II ወጣት ዘሮች

ባለፉት መቶ ዘመናት, የተቀነሰው ተራ ሰዎች "ኦንግኮ" ትክክለኛውን ስም ትርጉም አግኝተዋል, ይህም በጥንታዊው የሜትሮፖሊታን አካባቢ በአንግኮር (ወይም ኦንግኮር) የቀድሞ የአንግኮር ግዛት ዋና ከተማ በሆነው ስም ተስተካክሏል. angkor ቶምእና የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ።

በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለተፈጥሮ ተገዢ ነው - የታላቁ የአንግኮር ግድግዳዎች እንኳን

"ዋት" የሚለው ቃል የመጣው ከፓሊ አገላለጽ "ቫትቱ-አራማ" ("ቤተመቅደስ የተገነባበት ቦታ") ነው, እሱም የገዳሙን ገዳም የተቀደሰ ምድር ያመለክታል, ነገር ግን በብዙ የደቡብ ምስራቅ እስያ አገሮች (ታይላንድ, ላኦስ, ካምቦዲያ) ) የትኛውንም የቡድሂስት ገዳም፣ ቤተመቅደስ ወይም ፓጎዳ በመጥቀስ ሰፋ ያለ ትርጉም ነበረው ። በክመር ውስጥ "ዎአት" ሁለቱንም "መቅደስ" እና "አክብሮት, አድናቆት" ማለት ሊሆን ይችላል. በእርግጥም, Angkor Wat - የአንግኮር አማልክት ከተማ ትልቁ ቤተመቅደስ, የክሜሮች ብሔራዊ ኩራት ምልክት ነው.

ወደ ቤተመቅደስ በሚወስደው መንገድ ላይ የሰባት ራሶች እባቦች ምስሎች

በክመር፣ የአንግኮር ዋት ስም “ኦንግኮወአት” ይባላል። በአብዛኛዎቹ ምንጮች ውስጥ "የመቅደስ ከተማ" ተብሎ ይተረጎማል. ከ 15 ኛው -16 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ "አንግኮር" የሚለው ስም በተገቢው ስም ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ስለዋለ የበለጠ ትክክለኛ ትርጉም - "የአንግኮር ቤተመቅደስ" ተብሎ ሊወሰድ ይችላል.

በአንግኮር ዋት ጓሮ ውስጥ

ሰዎች በዓለም ላይ ትልቁን ቤተመቅደስ ለምን ለቀቁ?

ክመሮች ከ500 ዓመታት በፊት በዓለም ላይ ትልቁን ቤተ መቅደስ አንግኮር ዋትን ለቀው በጫካው ምህረት ከአንኮርን ለቀው የግዛታቸውን አዲስ ዋና ከተማ ፕኖም ፔን ለመቃኘት ያደረጉበት ምክንያት አሁንም በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል የመነጋገሪያ ርዕስ ነው እና አርኪኦሎጂስቶች. ከ 100 ለሚበልጡ ዓመታት ከመላው ዓለም በመቶዎች የሚቆጠሩ አርኪኦሎጂስቶች በጥንቷ ክመር ዋና ከተማ - የአማልክት ከተማ የአንግኮርን ምስጢር ለማንሳት እየሞከሩ ነው። እውነታው ግን ያለፈው ጊዜ በአንግኮር ቤተመቅደሶች ግንባታ ታሪክ ጋር የተያያዙ ጥቃቅን የጽሁፍ ማስረጃዎችን ትቶልናል. የብዙ ዓመታት ተመራማሪዎች አድካሚ ሥራ ቀስ በቀስ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ምስጢሮችን እየገለጠልን ሲሆን ይህም በተለያዩ ነገሮች ላይ አዳዲስ ማስተካከያዎችን በማድረግ ላይ ነው። ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳቦችከመነሻው እና ከዓላማው ጋር የተያያዘ.

ምንም ቱሪስቶች እና ተቃራኒ ሰማይ በሌለበት ጊዜ የቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ ብርቅዬ ምት

የክመር ቤተመቅደሶች ለአማኞች መሰብሰቢያ ፈጽሞ የታሰቡ አልነበሩም፣ የተገነቡት ለአማልክት መኖሪያ ሆነው ነው። የግቢዎቹ ማዕከላዊ ሕንፃዎች መዳረሻ ለካህናቱ እና ለንጉሣውያን ብቻ ክፍት ነበር። በአማልክት ከተማ ውስጥ ያለው ትልቁ ቤተ መቅደስ አንግኮር ዋት ተጨማሪ ተግባር ነበረው፡ በመጀመሪያ ለንጉሶች መቃብር ተብሎ ታቅዶ ነበር።

የአንግኮር ዋት ከፍተኛ እይታ (ቁመት 200 ሜትር)

የጃያቫርማን II ተተኪዎች የእሱን የግንባታ መርሆች መከተላቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እያንዳንዱ አዲስ ገዥ ዋና ከተማዋን ያለማቋረጥ በሚንቀሳቀስበት መንገድ ከተማዋን ያጠናቅቃል-የአሮጌው ከተማ መሃል ከአዲሱ ዳርቻ ነበር። ስለዚህ ይህች ግዙፍ ከተማ ቀስ በቀስ አደገች። በማዕከሉ ውስጥ፣ የዓለም ማዕከል የሆነውን የሜሩን ተራራ የሚያመለክት ባለ አምስት ግንብ ቤተ መቅደስ በተሠራ ቁጥር። በውጤቱም, Angkor ወደ ቤተመቅደሶች ሙሉ ከተማነት ተለወጠ. ከቲምስ እና ታይስ ጋር በተደረገው ከባድ እና ረዥም ጦርነት የክመር ግዛት ግርማ በተወሰነ ደረጃ ደብዝዞ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1431 የታይላንድ (የሲያሜስ) ወታደሮች አንኮርን ሙሉ በሙሉ ያዙ-ከተማዋ ርህራሄ የሌለው ወረርሽኝ እንደያዘች ከተማዋ የህዝብ ብዛት አጥታ ነበር። በጊዜ ሂደት እርጥበታማው የአየር ንብረት እና ለምለም እፅዋት ዋና ከተማዋን ወደ ፍርስራሽነት ቀይረው ጫካው ሙሉ በሙሉ ዋጠው።

መላው የአንግኮር ግዛት በጫካ ተዋጠ ፣ በቤተመቅደሶች ዙሪያ ያለው ቦታ ብቻ ጸድቷል ።

በካምቦዲያ (ካምፑቺያ) ታሪክ ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜያት (ውጫዊ እና ውስጣዊ ጦርነቶች) የባዕድ አገር ሰዎች የእስያ ሥነ ሕንፃን ድንቅ ድንቅ ሥራ እንዲጎበኙ አልፈቀደላቸውም። ከረጅም ግዜ በፊትየአንግኮር ቤተመቅደሶች ለብዙ ተመራማሪዎች፣ አርኪኦሎጂስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች ለመድረስ አስቸጋሪ ነበሩ። ሁኔታው በታኅሣሥ 1992 ተቀይሯል ፣ የአንግኮር ቤተመቅደሶች ፣አንግኮር ዋትን ጨምሮ ፣ በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ ቤተመቅደሶች ውስጥ በአንዱ ዝርዝር ውስጥ የተጨመረው ፣ በዩኔስኮ የዓለም የባህል ቅርስ ስፍራዎች ዝርዝር ውስጥ ሲካተቱ እና ከአንድ አመት በኋላ እ.ኤ.አ. የአንግኮርን የቀድሞ ግርማ ሞገስ ለማደስ እንደ ግብ ያዘጋጀው አለም አቀፍ አስተባባሪ ኮሚቴ። ለፕሮጀክቱ የፋይናንስ ምንጮች ተገኝተው ንቁ የተሃድሶ ሥራ ተጀመረ. መቁረጥ ትላልቅ ዛፎችግድግዳዎችን የሚያፈርስ, መግቢያዎችን, ጣሪያዎችን, ግድግዳዎችን, መንገዶችን ያድሳል. ከተለያዩ አገሮች የመጡ ሳይንቲስቶች የአንግኮርን ታሪክ ወደነበረበት ለመመለስ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ። ለብዙ አሥርተ ዓመታት ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ሥራ ይኖራል.

በተለያዩ የአንግኮር ቤተመቅደሶች ውስጥ ያሉ የውስጥ ምንባቦች በጣም ተመሳሳይ ናቸው።

የ Angkor ምስጢራዊ ግንኙነት ከ Draco ህብረ ከዋክብት ጠመዝማዛ ጋር

እ.ኤ.አ. በ 1996 እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት እና የታሪክ ምሁር ጆን ግሪግስቢ አንግኮርን በመቃኘት የአንግኮር ቤተመቅደስ ስብስብ የአንድ የተወሰነ ፍኖተ ሐሊብ ክፍል ምድራዊ ትንበያ ነው ፣ እና የአንግኮር ዋና መዋቅሮች የሰሜናዊው ህብረ ከዋክብት ሞገድ ክብ ቅርጽን ይቀርፃሉ ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ። Draco. ከአንግኮር ጋር በተያያዘ በሰማይና በምድር መካከል ያለውን ግንኙነት ለመፈለግ አቅጣጫ ምርምርን ለመጀመር፣ በ12ኛው ክፍለ ዘመን አንግኮር ቶም እና ባዮን የተገነቡበት የክሜር ንጉስ ጃያቫርማን ሰባተኛ ጊዜ ጀምሮ በሚስጥር ጽሑፍ ተነሳ። በባዮን ቤተመቅደስ ግዛት ላይ በተቆፈረ ስቲል ላይ ተጽፎ ነበር - "የካምቡ አገር ከሰማይ ጋር ይመሳሰላል."

ህብረ ከዋክብት Draco እና Ursa Minor በእኛ ጊዜ

በንጉሥ ያሶቫርማን 1ኛ (889-900 ዓ.ም.) ዘመን የተሰራውን የፕኖም ቤክንግ ትልቅ ፒራሚዳል ቤተ መቅደስ ገንቢዎች በሠሩት ጽሑፍ ከከዋክብት ጋር የተወሰነ ግንኙነት ታይቷል። ጽሑፉ እንደሚለው የቤተ መቅደሱ ዓላማ "በድንጋዮቹ የከዋክብትን የሰማይ እንቅስቃሴ" ለማመልከት ነው። ጥያቄው የተነሳው በካምቦዲያ ከግብፃዊው ጋር የሚመሳሰል የሰማይ እና የምድር ትስስር (የጊዛ ፒራሚዶች ከኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ጋር ግንኙነት) ነበረ ወይ?

የአንግኮር ዋና ቤተመቅደሶች ትክክለኛ አቀማመጥ

እውነታው ግን በምድር ላይ ባሉት የአንግኮር ቤተመቅደሶች የዘንዶው ህብረ ከዋክብት ትንበያ ሙሉ በሙሉ ትክክል ላይሆን ይችላል። በቤተመቅደሶች መካከል ያለው ርቀት በከዋክብት መካከል ካለው ርቀት ጋር ተመጣጣኝ ነው, ነገር ግን የቤተመቅደሶች የጋራ አቀማመጥ, ማለትም ቤተመቅደሶችን በሚያገናኙት ክፍሎች መካከል ያሉት ማዕዘኖች, በሰማይ ላይ ያለውን ምስል በትክክል አይደግሙትም. በተጨማሪም, Angkor on Draco ህብረ ከዋክብት ትንበያ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል የምድር ገጽ, ነገር ግን በድራጎን ዙሪያ የሰማይ ሙሉ ክፍል ትንበያ, ከሰሜን ዘውድ ብዙ ኮከቦችን ጨምሮ, ኡርሳ ትንሹ እና ኡርሳ ሜጀር, ዴኔብ ከሳይግነስ. በምድር ላይ ያሉ ሁሉም የተቀደሱ ቦታዎች ይህንን ወይም ያኛው የሰማይ ክፍል ሚልኪ ዌይን ይራባሉ።

የዘንዶው ህብረ ከዋክብት 10500 ዓክልበ

እ.ኤ.አ. በ 1996 ሌላ እንግሊዛዊ አማተር ተመራማሪ ጆን ግሪግስቢ በአንግኮር ላይ የሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ስራን ተቀላቀለ። የሰማይ ንድፍ በአንግኮር ከሚገኙት ቤተመቅደሶች ጋር የሚመጣጠንበትን ትክክለኛ ቀን ለማወቅ ካሰቡ በኋላ የኮምፒውተር ቴክኖሎጂን በመጠቀም ብዙ የምርምር ስራዎችን ሰርተዋል። የምርምር ውጤታቸው የዓለምን አርኪኦሎጂያዊ ማህበረሰብ ቀስቅሷል። የኮምፒዩተር ጥናት እንደሚያሳየው የአንግኮር ዋና ዋና ቤተመቅደሶች የድራኮ ህብረ ከዋክብት ምድራዊ ነጸብራቅ እንደሆኑ እና ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 10500 የፀደይ ኢኩኖክስ ቀን ላይ ኮከቦች በዚህ ቦታ ላይ ነበሩ. ሠ.

የአንግኮር ቤተመቅደሶች አቀማመጥ እና የ Draco ህብረ ከዋክብትን ማነፃፀር

አሁን አንግኮር በ9ኛው እና በ13ኛው መቶ ዘመን መካከል መገንባቱን የሚጠራጠሩ ናቸው። ከክርስቶስ ልደት በኋላ ግን የካምቦዲያ ነገሥታት ተገዢዎች ከ 10,000 ዓመታት በፊት የሰማይ ምስል እንዴት ሊያውቁ ቻሉ, ምክንያቱም በጊዜያቸው ቅድመ-ቅጣቱ አስቀድሞ የታቀደውን ምስል ከአድማስ በላይ ደብቆ ነበር. ከሜጋሊትስ የተሠሩ አርቲፊሻል ሰርጦች ፊት ለፊት ባለው ግዙፍ ሰሌዳዎች ፣ ባለብዙ ጎን ግንበኝነት ፣ በድንጋይ ማቀነባበሪያ ውስጥ ከፍተኛ ችሎታ ፣ የድንጋይ ግንብ ፣ ግን ይህ አይደለም ፣ የአንግኮር ዋና ዋና ቤተመቅደሶች ይበልጥ ጥንታዊ በሆኑ ሕንፃዎች ላይ እንደተገነቡ ይገመታል ። ሲገነቡ የሚታወቅ። ነገር ግን፣ ቀደም ሲል የ Draco ህብረ ከዋክብትን ቢያቅዱ...

በኪሎሜትሮች በሚያማምሩ ቅርጻ ቅርጾች ተሸፍነው፣ በቤተመቅደሱ ውስጥ ያሉት ግዙፍ የድንጋይ ንጣፎች እርስ በእርሳቸው በትክክል ይጣጣማሉ ፣ በምንም ነገር አልተጣበቁም እና በራሳቸው ክብደት ብቻ የተያዙ ናቸው። በድንጋዮቹ መካከል ምላጭ ለመለጠፍ የማይቻልባቸው ቤተመቅደሶች አሉ, በተጨማሪም, እነሱ መደበኛ ያልሆነ ቅርጽእና ጉብታዎች፣ እንደ እንቆቅልሽ፣ የትም የለም። ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችየእነዚህን ቤተመቅደሶች ልምድ ያለው ውበት እንደገና መፍጠር አልተቻለም።

በአንግኮር ዋት አፕሳራ ውጫዊ ግድግዳዎች ላይ አስደናቂ የባስ-እፎይታዎች - ስካይ ዳንሰኞች

ስቴጎሳዉረስ በአንግኮር ዋት። ክመሮች ዳይኖሰርስን ማየት ይችሉ ይሆን?

በ XI ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ የአንግኮርን አፈጣጠር መላምት. ዛሬ እንደምናያቸው ቤተ መቅደሶች የተገነቡት በ9ኛው እና በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓ.ም መካከል ከመሆናቸው እውነታ ጋር አይቃረንም። ሠ. ታዋቂ የክሜር ነገሥታት ፣ ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም። ለምሳሌ, የታ-ፕሮም ቤተመቅደስ ውስብስብ በሆነ መልኩ በተቀረጹ ምስሎች እና የድንጋይ ምሰሶዎች በእነሱ ላይ የተቀረጹ ባስ-እፎይታዎች የተሞላ ነው. ከጥንታዊ የሂንዱ አፈ ታሪክ ትዕይንቶች አማልክት እና አማልክት ምስሎች ጋር፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቤዝ እፎይታዎች እውነተኛ እንስሳትን (ዝሆኖች፣ እባቦች፣ አሳ፣ ጦጣዎች) ያሳያሉ። ከሞላ ጎደል እያንዳንዱ ኢንች ግራጫማ የአሸዋ ድንጋይ በጌጣጌጥ ቅርጻ ቅርጾች ተሸፍኗል። በታ-ፕሮም ውስጥ በአንዱ አምድ ላይ ምስልን ያገኙት ሳይንቲስቶች ያስገረማቸው ነገር ምንድን ነው? Stegosaurus - ቅጠላማ ዳይኖሰርከ155-145 ሚሊዮን ዓመታት በፊት የነበረው።


ተመራማሪዎች ይህ መሰረታዊ እፎይታ የውሸት እንዳልሆነ አረጋግጠዋል። ክመሮች ስቴጎሳዉሩን የት እንዳዩ ብቻ መገመት ይቻላል? እሱን እንዴት ማስረዳት ይቻላል?

ከአንግኮር ዋት አምዶች በአንዱ ላይ ስቴጎሳዉረስን የሚያሳይ ባስ-እፎይታ

የአንግኮር ቅዱስ የቁጥር ጥናት - በአጋጣሚ ወይስ ትንቢት?

ይህ ሚስጥራዊ ቀን ምንድን ነው - የ vernal equinox ቀን 10500 ዓክልበ? በዚህ ቀን ነበር የዘንዶው ህብረ ከዋክብት ከላይ ከተመለከቱት የአንግኮር ቤተመቅደስ ስብስብ በምድር ላይ በሚሰራው ትንበያ ውስጥ ነበሩ ። ይህ ቀን የሰማይ አካላትን ከመቅደም ሂደት ጋር የተያያዘ ነው. ምድር ልክ እንደ አንድ ግዙፍ አናት ነው, በፀሐይ እና በጨረቃ የስበት ኃይል ተጽእኖ ስር, ቀስ ብሎ ክብ ሽክርክሪት ይሠራል. ጨረቃ እና ፀሐይ, በመሳብ, የምድርን ዘንግ ማዞር ይቀናቸዋል, በዚህም ምክንያት, የቅድሚያው ክስተት ይከሰታል.

የምድር ዘንግ ትንበያ፣ ልክ እንደ ሰሜን፣ ይገልፃል። የሰለስቲያል ሉል Draco እና Ursa Minor ህብረ ከዋክብትን የሚሸፍን ግዙፍ ክብ። በክበቡ ጠርዝ ላይ ቪጋ, አልፋ ድራኮኒስ እና ፖላሪስ ናቸው. ይህ የምድር ዘንግ በክብ መስመር ላይ ያለው እንቅስቃሴ፣ የመዞሪያው ዘንግ መወዛወዝ አይነት፣ ቅድምያ ይባላል።

የምድርን ዘንግ ቅድመ ሁኔታን የሚያሳይ ንድፍ

ኮከብ ቆጣሪዎች የቅድሚያ ዑደት 25920 አመት ነው ብለው ያምናሉ, ታላቅ አመት ተብሎ የሚጠራው (የሰማይ ወገብ ምሰሶ በግርዶሽ ምሰሶ ዙሪያ ሙሉ ክብ የሚሠራበት ጊዜ). በዚህ ጊዜ, የምድር ዘንግ በዞዲያክ ውስጥ ሙሉ ክብ ያልፋል. ከዚህም በላይ አንድ የኮከብ ቆጠራ ዘመን ከዑደቱ 1/12 ጋር እኩል ነው (25920፡12=2160) እና 2160 ዓመታት ነው። የታላቁ አመት አንድ ወር ፣ የሚቆይ 2160 የምድር ዓመታትእና የኮከብ ቆጠራ ዘመን አለ። እያንዳንዱ የጠፈር ዘመን (2160 የምድር ዓመታት) የምድር ዘንግ ከሚያልፍበት የዞዲያክ ምልክት ጋር ተያይዞ በሰው ልጅ እድገት ውስጥ አጠቃላይ ደረጃን ይወክላል። ይህ ወቅት በሆነ መልኩ ለታዋቂው የግሪክ ፈላስፋ ፕላቶ በምስጢር ይታወቅ ነበር፣ ይህ (25920 ዓመታት) የምድር ስልጣኔ የህልውና ጊዜ ነው ብሎ ያምናል። ስለዚህ የቅድሚያ ዘመን ታላቁ የፕላቶ ዓመት (የፕላቶ ታላቅ ዓመት) ተብሎም ይጠራል. የታላቁ አመት አንድ ቀን በንድፈ ሀሳብ ከ 72 አመታት ጋር እኩል ነው (25920:360=72 አመት - የምድር ዘንግ 1 ግርዶሽ ያልፋል)።

በከዋክብት የጊዜ አዙሪት ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ - ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ይመለሳል ...

ዛሬ, የአለም ሰሜናዊ ዋልታ, እንደምታውቁት, የሰሜን ኮከብ ነው, ነገር ግን ይህ ሁልጊዜ እንደዚያ አልነበረም, እና በ III ሚሊኒየም ዓክልበ. የአለም ሰሜናዊ ዋልታ ኮከብ α (አልፋ) - ዘንዶው የሚገኝበት ቦታ ነበር. የምድር ዘንግ ቀዳሚነት 25,920 ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ በከዋክብት አቀማመጥ ላይ የሚታይ ለውጥ እንደሚያመጣ ይታወቃል ፣ ማለትም ፣ 1 ዲግሪ 72 ዓመት ነው። በ10,500 ዓ.ዓ. በትራፊክ ዝቅተኛው ቦታ ላይ የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ነበር, እና በከፍተኛው - የከዋክብት Draco. አንድ ዓይነት "ኦሪዮን-ድራጎን ፔንዱለም" አለ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቅድሚያ ሂደቱ የሰለስቲያል ምሰሶውን ከግርዶሽ ምሰሶው አንፃር በግማሽ ክብ ማዞር ችሏል, እና ዛሬ ድራኮ ከዝቅተኛው ቦታ አጠገብ ነው, እና ኦሪዮን ከፍተኛው ነው. የማሳቹሴትስ ታሪክ ፕሮፌሰር የቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲጆርጂዮ ዴ ሳንቲላና እና የሥራ ባልደረባው ዶ / ር ሄርታ ቮን ዴሄንድ በምርምራቸው መሠረት መላው የአንግኮር ትልቅ የቅድመ ዝግጅት ሞዴል ነው ብለው ደምድመዋል። የሚከተሉት እውነታዎች ለእሱ ድጋፍ ይናገራሉ።

    በአንግኮር ዋት 108 ናጋዎች አንድ ትልቅ ሽክርክሪት ወደ ሁለት አቅጣጫ ሲጎትቱ ይታያሉ (54 በ 54);

    ወደ አንግኮር ቶም ቤተመቅደስ በሮች በሚያደርሱት 5 ድልድዮች በሁለቱም በኩል ፣ በትይዩ ረድፎች ውስጥ ግዙፍ ቅርጻ ቅርጾች አሉ - 54 ዴቫስ እና 54 አሱራስ። 108x5 = 540 ሐውልቶች x 48=25920;

    የቤዮን ቤተመቅደስ በ54 ግዙፍ የድንጋይ ግንብ የተከበበ ሲሆን እያንዳንዳቸው አራት ግዙፍ የሎክሽቫራ ፊቶች ተቀርፀው ወደ ሰሜን፣ ደቡብ፣ ምስራቅ እና ምዕራብ ያቀኑ ሲሆን ይህም በአጠቃላይ 216 ፊቶች አሉት - (216፡3=72)፣ (216) 2=108)። 216 - 10 ጊዜ ያነሰ አንድ precessional ዘመን ቆይታ (2160 ዓመታት); 108 ነው 216 በሁለት ይከፈላል;

    የፍኖም ባከንግ ማእከላዊ መቅደስ በ108 ቱሬቶች የተከበበ ነው። ቁጥር 108, በሂንዱ እና ቡዲስት ኮስሞሎጂ ውስጥ በጣም የተቀደሰ አንዱ, 72 እና 36 ድምር ጋር እኩል ነው (ይህም, 72 ሲደመር ግማሽ 72);

    አንድ መደበኛ ፔንታጎን 108 ዲግሪ አንግል አለው ፣ እና የ 5 ማዕዘኖቹ ድምር 540 ዲግሪ ነው ።

    በግብፅ ውስጥ በጊዛ ፒራሚዶች መካከል ያለው ርቀት ፣ ጠቢባኑ በሚገዙበት ፣ በሥነ ፈለክ ተመራማሪው “የሆረስ መንገድ” ይመላለሳሉ ፣ እና በካምቦዲያ ውስጥ የአንግኮር ቅዱስ ቤተመቅደሶች ፣ በትንሽ ዙር ፣ አስፈላጊ የጂኦዴቲክ እሴት ነው - 72 ዲግሪ ኬንትሮስ። ከጥንታዊው የግብፅ ቋንቋ "Ankh-Khor" በጥሬው "ሆረስ የሚኖረው አምላክ" ተብሎ ተተርጉሟል;

    በአጠቃላይ አንግኮር 72 ዋና የድንጋይ እና የጡብ ቤተመቅደሶች እና ሀውልቶች አሉት።

    በአንግኮር ዋት ውስጥ ያሉት ዋና ዋና መንገዶች ክፍሎች ርዝመት አራት ዩጋስ (የሂንዱ ፍልስፍና እና ኮስሞሎጂ ታላቅ የዓለም ዘመን) - Krita Yuga ፣ Treta Yuga ፣ Dvapara Yuga እና Kali Yuga ያንፀባርቃል። የእነሱ ቆይታ በቅደም ተከተል 1,728,000, 1,296,000, 864,000 እና 432,000 ዓመታት ነው. እና በአንግኮር ዋት የመንገዱ ዋና ክፍሎች 1728, 1296, 864 እና 432 ጎጆዎች ርዝመት አላቸው.

በሺህ አመታት ውስጥ ከቤተመቅደሶች ግድግዳ ላይ ሆነው ይመለከቱናል እና ... ፈገግ ይበሉ)))

የቁጥር 72 የጠፈር ትርጉም እና በሰው ልጅ ላይ ያለው ኃይል

በተቀደሰው ቁጥር ላይ እንቆይ - 72 በበለጠ ዝርዝር ፣ ምክንያቱም በሕይወታችን ውስጥ ከእሱ ጋር የተዛመዱ ብዙ የአጋጣሚዎች አሉ ።

    ቁጥር 72 ግምት ውስጥ ይገባል የተቀደሰ ቁጥርበሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ.

    የክመር ፊደላት 72 ፊደላት እና ተመሳሳይ የድምጽ ብዛት አላቸው።

    በጥንታዊ የህንድ ቋንቋ "ሳንስክሪት" (የጥንታዊ የህንድ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ፣ የተቀደሱ ጽሑፎች፣ የሂንዱይዝም ፣ የጄኒዝም ፣ እና ከፊል ቡድሂዝም ማንትራስ እና የአምልኮ ሥርዓቶች) የዴቫናጋሪ ፊደላት ጥቅም ላይ ይውላሉ። ዴቫናጋሪ ማለት "የአማልክት ጽሁፍ" ወይም "የከተማ ቋንቋ" ማለት ሲሆን በዴቫናጋሪ የጥንታዊ ሳንስክሪት (72፡2=36) 36 የስልክ ፊደላት አሉ። ዴቫናጋሪ 72 መሰረታዊ ጅማቶችን ይጠቀማል (በገለልተኛ ገጸ-ባህሪ የተወከሉት የተናባቢዎች ጥምረት)።

    ጥንታዊው ሩኒክ ሥርዓት, "ሽማግሌ Futhark" ተብሎ የሚጠራው 24 runes, እያንዳንዱ rune አንድ ፊደል, ክፍለ ቃል, ቃል ወይም ምስል ሊወክል ይችላል. ከዚህም በላይ ምስሉ ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው. ነገር ግን በአንድ rune ውስጥ, እንደ አውድ (24x3 = 72) ላይ በመመስረት, ሦስት ምስሎች ሊደበቁ ይችላሉ. ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ ምስሎች በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ይገናኛሉ. የጥንቱ ሩኒክ ፊደላት ከሞላ ጎደል ላሉ ኢንዶ-አውሮፓውያን ፊደላት መነሻ ሆነዋል። እነዚያ 24 runes ዛሬ የሚያውቁት የእውነተኛ ቋንቋ ሦስተኛው ክፍል ናቸው, ምክንያቱም 24 በሦስት ካባዙ, 72 runes ብቻ ያገኛሉ. ምክንያቱም የቀደሙት ሰዎች ዓለም ሦስት እጥፍ እንደሆነች ያስተምሩ ነበር. ከመካከላቸው አንዱ የጌቲግ ምድራዊ ዓለም ነው፣ ሁለተኛው የሪታግ መካከለኛው ዓለም፣ ሦስተኛው የመኖግ የላይኛው ዓለም ነው። ሦስቱ የሩጫ ዓይነቶች እዚህ አሉ።

    በጥንታዊው አቬስታን ቋንቋ (የአቬስታ ቋንቋ፣ የዞራስትሪኒዝም ቅዱስ መጽሐፍ) ለሁሉም የድምፅ አጠራር 72 ፊደላት ነበሩ ።

    አብዛኞቹ ጉልህ መጽሐፍአቬስታ - ያስና በዋናው የዞራስትሪያን የአምልኮ ሥርዓት "ያስና" ላይ የተነበበ ጽሑፍ 72 ምዕራፎችን ይዟል;

    ቁጥር 72 ፣ በሳንስክሪት እና በዋናው አቬስታ ፣ እያንዳንዱ ዞራስተርያን ከሃይማኖት ጋር እንደ ምሳሌያዊ ግንኙነት ባለው ፣ ወይም ይልቁንም ፣ አንድን ሰው በማገናኘት እምብርት ባለው በተቀደሰው የኩሽቲ ቀበቶ 72 ክሮች ውስጥ መገለጡን አግኝቷል። ጌታ እግዚአብሔር።

    በአይሁድ እምነት 72 ቁጥር እንደ ቅዱስ ተቆጥሯል እና አጽናፈ ሰማይ ከተገዛበት የተከለከለው የእግዚአብሔር ስም ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተያያዘ ነው. እነዚህ 72 የዕብራይስጥ ፊደላት ቅደም ተከተሎች ናቸው, እያንዳንዳቸው ከተወሰነ ድምጽ ጋር ይዛመዳሉ, ይህም የሰውን ተፈጥሮን ጨምሮ በሁሉም መልኩ የተፈጥሮን ህግጋት ለማሸነፍ አስደናቂ ኃይል አላቸው. በአፈ ታሪክ መሰረት, የእግዚአብሔር ስም ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል, ይህም ማለት በትክክል አጠራርን የሚያውቅ ሰው የፈለገውን ሁሉ ፈጣሪን መጠየቅ ይችላል.

    የማይጠራው የእግዚአብሔር ስም የመካከለኛው ዘመን የካባሊስቶች ጥናት ዋና ርዕሰ ጉዳይ ነው። ይህ ስም ሁሉንም የተፈጥሮ ኃይሎች እንደያዘ ይታመን ነበር, እሱ የአጽናፈ ሰማይን ዋና ይዘት ይዟል. የእግዚአብሔር ስም በቴትራግራማተን ተመስሏል - በውስጡ ፊደላት የተቀረጹበት ትሪያንግል። ብትደመር የቁጥር እሴቶችበቴትራግራማተን ውስጥ የተቀመጡ ፊደላት ፣ ተለወጠ - 72.

    ስለ ማደሪያው ድንኳን (መቅደስ) በተነገረው አፈ ታሪክ ውስጥ የጥንት አይሁዶች 72 የአልሞንድ እምቡጦችን ይጠቅሳሉ, በቅዱስ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለውን መቅረዝ ያጌጡበት, 12 እና 6 (ይህም የ 12 ግማሽ) ጥምረት እና የተገነዘበ ስምምነትን ያሳያል. . የ72 ቁጥሩ ምስጢራዊ ሥር ደግሞ አፈ ታሪክ ዘጠኙ ነው።

    ቁጥር 72 የእግዚአብሔር እናት ቁጥር ነው. በ72 አመቷ ከዚህ አለም ወጥታለች። ምንም አያስደንቅም Vysotsky በዘፈኑ ውስጥ በአንዱ ውስጥ "ሴት ልጅ, 72 ኛ, መሠዊያውን አትተው!";

    የሰው ዲ ኤን ኤ ሞለኪውል የሚሽከረከር ኩብ ነው። በተወሰነ ሞዴል መሰረት ኩብው በቅደም ተከተል በ 72 ዲግሪ ሲሽከረከር, icosahedron ተገኝቷል, እሱም በተራው, የዶዲካድሮን ጥንድ ነው. ስለዚህ ፣ የዲ ኤን ኤ ሄሊክስ ድርብ ገመድ በሁለት መንገድ የመልእክት ልውውጥ መርህ መሠረት ተገንብቷል-icosahedron በ dodecahedron ፣ ከዚያ እንደገና icosahedron ፣ ወዘተ. ይህ በ72 ዲግሪ በኩብ በኩል ያለው ተከታታይ ሽክርክሪት የዲኤንኤ ሞለኪውል ይፈጥራል።

በፔንታጎን ውስጥ ያሉት የዲያግራኖች መገናኛ ነጥቦች ሁል ጊዜ የ “ወርቃማው ክፍል” ነጥቦች ናቸው ።

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ባለ ሶስት ደረጃ መሳሪያ

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ውስብስብ ሶስት ደረጃዎች አሉት። በተከታታይ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው አራት ማዕዘናት የተዘጉ ቦታዎችን ያቀፈ ነው፣ ሶስት አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ጋለሪዎችን ጨምሮ፣ እያንዳንዳቸው ከቀጣዩ ላይ ከፍ ከፍ ያሉ ክፍት አደባባዮች በመስቀል ቅርጽ ጋለሪዎች የተገናኙ ናቸው። እንደውም አንግኮር ዋት ትልቅ ባለ ሶስት እርከን ፒራሚድ ነው።

ከአንግኮር ዋት እይታዎች አንዱ

ደረጃውን በመውጣት ከሦስቱ ተከታታይ ወደ ላይ ከሚወጡት ጋለሪዎች የመጀመሪያዎቹን ሁለቱን በማለፍ አንደኛው ወደ ሦስተኛው ጋለሪ ገብቷል ፣በባስ-እፎይታዎች ዝነኛ ፣አብዛኞቹ በአፈፃፀማቸው አስደናቂ ናቸው።

በአንግኮር ዋት ግድግዳ ላይ ካሉት የመሠረት እፎይታዎች አንዱ - ከክመር ንጉሥ ሕይወት ውስጥ ትዕይንት

በማእዘን ድንኳኖች ውስጥ ካሉት ባስ-እፎይታዎች በተጨማሪ ወደ 700 ሜትሮች የሚጠጉ ፣ ወደ 2 ሜትር የሚጠጉ ከፍታ ያላቸው ፣ በዓለም ላይ ካሉ ረጅሙ ባስ-እፎይታዎች ናቸው። በሺህ የሚቆጠሩ ምስሎች የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ መስራች በሆነው በሱሪያቫርማን 2ኛ ዘመን የነበረውን የሂንዱ ታሪክ ከባጋቫድ ፑራና፣ የቤተ መንግስት እና የውትድርና ህይወት ትዕይንቶችን ያሳያሉ።

የጥንት ተዋጊዎች በ Angkor Wat መሠረት

የአንግኮር ዋት ዋና መግቢያ በር በዙሪያው 190 ሜትር ስፋት ባለው ውሃ የተከበበ ስለሆነ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ደሴት በመፍጠር ወደ ቤተ መቅደሱ ግዛት መግባት የሚችሉት በ የድንጋይ ድልድዮችከቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ጎኖች. ከምዕራብ ወደ አንኮር ዋት የሚወስደው ዋና መግቢያ ከግዙፍ የአሸዋ ድንጋይ ብሎኮች የተሰራ ሰፊ ንጣፍ ነው። የመስቀል ቅርጽን እርከን ስንሻገር፣ ከውስብስብስብ በኋላ የተጨመረው፣ ወደ ምዕራብ ጎፑራ መግቢያ መግቢያ ከፊታችን ከሶስት ግንብ ቅሪት ጋር እናያለን።

በቀጥታ ወደ Angkor Wat ዋና መግቢያ

አሁን የጎፑራ መግቢያ በቀኝ በኩል፣ በደቡብ ግንብ ስር ባለው መቅደስ በኩል፣ ስምንት የታጠቀው የቪሽኑ ሃውልት ሙሉውን ቦታ ይሞላል። በዚህ ክፍል ውስጥ ትንሽ ቦታ ያለው ይህ ሐውልት መጀመሪያ ላይ በአንግኮር ዋት ማእከላዊ መቅደስ ውስጥ ሊገኝ ይችላል።

አሥር የታጠቁ አምላክ ቪሽኑ - Angkor Wat ቤተመቅደስ ትልቅ ሐውልት

በጎፑራ ውስጥ ካለፉ በኋላ በመንገዱ መጨረሻ ላይ የሚገኙትን ዋናዎቹ የቤተመቅደስ ማማዎች አስደናቂ እይታ ይከፈታል። ፀሀይ ስትወጣ በማለዳ ሰማይ በሚያብረቀርቅ ምስል ከበቡ እና ጀንበር ስትጠልቅ ብርቱካንማ ያበራል። በአንግኮር ዋት ውስጥ መንገዳችንን በመቀጠል በዋናው መንገድ በሁለቱም በኩል እናያለን - ሁለት ትላልቅ ፣ “ቤተ-መጽሐፍት” የሚባሉት በእያንዳንዱ የዓለም ክፍል አራት መግቢያዎች ያሏቸው። እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው የቅዱሳት መጻሕፍት ዓይነት እንጂ የእጅ ጽሑፎች መጋዘን አልነበሩም።

በአንግኮር ዋት ላይ አስደናቂ የፀሐይ መውጣት

ወደ ቤተ መቅደሱ ቅርብ ፣ በመንገዱ በሁለቱም በኩል ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ የተቆፈሩት ሁለት ተጨማሪ የውሃ ማጠራቀሚያዎች አሉ። በቤተመቅደስ ውስጥ 1800 አፕሳራዎች (የሰማይ ዳንሰኞች) ሰላምታ ይቀርብላችኋል።

ከቱሪስቶች ጋር, የቡድሂስት መነኮሳት ወደ Angkor Wat ብዙ ጊዜ ጎብኝዎች ናቸው.

ወደ ቤተመቅደሱ ሁለተኛ ደረጃ በመውጣት አስደናቂ እይታ ማየት ይችላሉ - ከግቢው በስተጀርባ የሚነሱ የማዕከላዊ ማማዎች ጫፎች። ከመግቢያው, ወደ ሁሉም ማዕከላዊ ማማዎች, እንዲሁም የሁለተኛው ደረጃ ሁለት ውስጣዊ ቤተ-መጻሕፍት, በእግረኛ ድልድዮች ላይ በአጭር ዙር ምሰሶዎች ላይ መሄድ ይችላሉ.

ከቤተ መቅደሱ ሁለተኛ ፎቅ ይመልከቱ

ቀስ በቀስ የድንጋይ ደረጃዎችን ወደ ከፍተኛው ፣ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ሦስተኛ ደረጃ ላይ መውጣት - ውስብስብ የሆነው ልብ ፣ ግዙፍ ሾጣጣ ማማዎች ተከፍተዋል ፣ በካሬው መሃል እና ማዕዘኖች ውስጥ ይገኛሉ ፣ ይህም የተቀደሰውን ተራራ ሜሩ አምስቱን የሰማይ ከፍታዎች ያመለክታሉ ። የአጽናፈ ሰማይ ማእከል.

ከአራቱ ትላልቅ የአንግኮር ዋት ማማዎች አንዱ

ከፍተኛው የ Angkor Wat ደረጃ እና ጋለሪዎቹ ትክክለኛውን መጠን ብቻ ያጎላሉ። ታዋቂ ማማዎችቤተመቅደስ እና አጠቃላይ እይታውን የማይረሳ ያድርጉት። ማእከላዊው ግንብ ወይም መሠዊያ የቪሽኑ ጣኦት መኖሪያ ነበር እና አንኮር ዋት በመጀመሪያ የቪሽኑ ቤተመቅደስ ስለነበር እና በኋላ ብቻ ወደ ቡዲስትነት የተለወጠው ፣ አንድ ጊዜ የቪሽኑ ምስል ቆሞ ነበር ፣ ምናልባትም አሁን በቪሽኑ ላይ የቆመው ። ወደ ምዕራባዊ ጎፑራ መግቢያ. በቅሜራውያን ዘንድ ከአምላኩ ሐውልት በታች ባለው የእረፍት ጊዜ ውስጥ የቀሩትን በወርቅ አንሶላ ወይም ትናንሽ እንቁዎች ለእግዚአብሔር መስዋዕቶችን ማቅረብ የጥንት ልማድ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ, እነዚህ አቅርቦቶች ባለፉት መቶ ዘመናት ተዘርፈዋል.

በቤተመቅደስ ውስጥ ካሉት የቡድሃ ምስሎች አንዱ

ዛሬ በጋለሪዎቹ ደቡባዊ ክፍል የቪሽኑ ወይም የቡድሃ አምላክ ምስሎች የተወሰኑት ብቻ ይታያሉ። ትልቁ የተደላደለ ቡድሃ አሁንም በአካባቢው እና በእስያ ጎብኚዎች ይመለካል።

"ቡድሃ ይተኛል" - ይህ የቡድሃ ሐውልት በአንግኮር ዋት ውስጥ ለቡድሂስቶች ልዩ ክብር ያለው ቦታ ነው.

የአንግኮር ቤተመቅደስ ዋና ከተማ እና ትልቁ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ በተለይ የክመር ህዝብ ነፍስ እና ልብ ፣የነፃ ካምፑቺያ ህዝብ ፣የክመር ሥልጣኔ ብልጽግና ምልክት ነው ፣ይህም በባህሎች ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ሁሉም የደቡብ ምስራቅ እስያ ግዛቶች. የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ምስል የካምቦዲያ (ካምፑቺያ) ብሄራዊ ባንዲራ ያጌጠ ሲሆን ምልክቱም ነው።

የካምቦዲያ መንግሥት ባንዲራ (ካምፑቺያ፣ ካምቦዲያ)

የአንግኮር ዘመን ሰባት መቶ ዘመናት ቆየ። ብዙዎች የአማልክት ከተማ አንግኮር መስራቾች የቀድሞ ሥልጣኔ ዘሮች እንደነበሩ ያምናሉ እናም ይህ የታላቁ እና ምስጢራዊ አትላንቲስ ቀጥተኛ ቅርስ ነው። እስካሁን ድረስ በአንግኮር እና በአንግኮር ዋት ቤተመቅደሶች የሚገነቡበት በይፋ በታወጀው ቀን ላይ የታሪክ ምሁራን ጦርነቶች አላቆሙም። ሰዎች በእነዚህ ቦታዎች ላይ የሰፈሩት የክሜር ባህል ከፍተኛ ዘመን ከመሆኑ በፊት መሆኑን የሚያሳዩ ብዙ እና ብዙ እውነታዎች አሉ ፣ ግን በዘመኑ ፣ ብዙ ምንጮች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ ፣ እና በጣም ጉልህ።

የአንግኮር ታላቅ ታሪክ ነፍሳችንን ማዳን ቀጥሏል…

ነገር ግን፣ ሁሉም አኃዛዊ መረጃዎች የከመር አንግኮሪያን ዘመን ከፍተኛ ከፍተኛ የባህል ግኝቶች የተገኙበትን የከፍታ ዘመን እና ታላቅነት በትክክል ያንፀባርቃሉ። የወረቀት ቅጂዎችን ያልተዉልን የዚህ ዘመን ታሪክ በፓሊ፣ ሳንስክሪት እና ክመር በተቀረጹ ጽሑፎች በመታገዝ በአንግኮር ዋት እና ሌሎች የአንግኮር ቤተመቅደስ ቅርፆች ላይ ይገኛሉ። በአንግኮር ውስጥ ንቁ የሆነ የአርኪኦሎጂ እና የታሪክ ጥናት እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል ፣ የአንግኮር ዋት ታላቁ ቤተመቅደስ ሚስጥሮች እና ምስጢሮች አዳዲስ ግኝቶች ዓለምን ማስደነቁን ቀጥለዋል።

ዘጋቢ ፊልም "Angkor Wat - ለአማልክት የሚገባው ቤት"

"Angkor Wat - ለአማልክት የሚገባው ቤት" - ይህ ታዋቂ ሳይንስ ነው, ዘጋቢ ፊልምከ ብሔራዊ ጂኦግራፊያዊበካምቦዲያ (ካምፑቺያ) ውስጥ ለዓለማችን ታዋቂው የአንግኮር-ዋት ቤተመቅደስ የተሰጡ ከ "የጥንታዊነት ልዕለ-ስነ-ስርዓት" ተከታታይ። የፊልሙ ደራሲዎች የአማልክት ከተማን ታላቅነት ለማሳየት ሞክረው ነበር Angkor እና በዓለም ላይ ትልቁን ቤተመቅደስ አንግኮር ዋት የመገንባቱን ምስጢር ገልፀዋል ። ከ500 ዓመታት በፊት ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ በሰዎች የተተወች፣ የካምቦዲያዋ የአንግኮር ከተማ በመጠን መጠኑ ያስደምማል - ይህ ግዙፍ የአጽናፈ ሰማይ ካርታ እና እጅግ አስደናቂ የሰው ልጅ ፍጥረት ነው።

በዓለም ታዋቂ የሆነውን የካምቦዲያን ቤተመቅደስ ምርጥ የአየር ላይ ፓኖራማ አየሁ፣ ተደንቄያለሁ እና የበለጠ ልነግርህ ወሰንኩ። ግን ለጀማሪዎች, ለማንኛውም በዚህ ጥንታዊ መዋቅር ላይ መብረርዎን እርግጠኛ ይሁኑ. የጥንታዊ ሥልጣኔን መንፈስ ውሰዱ። የጠቆሙ ማማዎች ያሉት ግዙፉ ቤተ መቅደስ ተአምር ነው። ከህንድ አፈ ታሪክ የተቀደሰ ተራራን ያሳያል። በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ውቅያኖሶች የመለኮታዊውን ተራራ እግር የሚያጥቡ ሞገዶች አሉ። Angkor Wat በዓለም ላይ ትልቁ የቤተመቅደስ ስብስብ ነው። ለጋለሪዎቹ፣ ማማዎቹ፣ ድንኳኖቹ እና በሮች፣ በድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች በብዛት ያጌጡ ናቸው፣ ነገር ግን ሁሉም ከማዕከላዊው ቤተመቅደስ ታላቅነታቸው ያነሱ ናቸው።

በ 1150 ግዙፉ የአንግኮር ዋት ኮምፕሌክስ በካምቦዲያ ተገንብቷል. ምናልባትም ግንባታው 30 ዓመት ገደማ ፈጅቷል, ስለዚህ Angkor Wat በ 1110 አንድ ቦታ መገንባት እንደጀመረ መገመት እንችላለን. የአንግኮር ፍርስራሽ ከካምቦዲያ ዋና ከተማ (የቀድሞዋ ካምፑቺያ) በሰሜን ምዕራብ 240 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል - የፍኖም ፔን ከተማ ፣ ከትልቅ ሀይቅ ቶንሌ ሳፕ ብዙም አይርቅም። ምንም እንኳን በንድፈ-ሀሳብ ፣ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደሶች በህንድ ውስጥ ያሉ ቦታዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም የሂንዱ ሥነ ሕንፃ ምሳሌ ናቸው።
ጠቅ ሊደረግ የሚችል 3000 ፒክስል አንግኮር ዋት ለሂንዱ አምላክ ቪሽኑ የተሰጠ ሲሆን ለሱሪያቫርማን እራሱ እንደ መቅደስ እና መቃብር ሆኖ ያገለግላል። ከ9ኛው እስከ 15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በካምቦዲያ የገዛው አንኮር ዋት ለክመርሶች የንጉሶች መንፈስ የሚኖርበት ሰማያዊ ቤተ መንግስት የመሰለ ነገር ነው። በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት 200 ሜትር ስፋት ያለው ገደል አለ። በካምቦዲያ ውስጥ እስከ 4 ወር ድረስ ሊቆይ በሚችለው የዝናብ ወቅት, ማሰሮው በውሃ የተሞላ ነው. በተጨማሪም በከተማው ውስጥ በርካታ ተጨማሪ ሀይቆች ተቆፍረዋል. ወደ ውስጥ ለመግባት የሚቻለው በ260 ካሬ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘውን አንኮር ዋትን ከከበበው ግድግዳ ላይ ባለው ዋናው ፖርታል በኩል ነው።
ቤተ መቅደሱ ራሱ ከበርካታ መድረኮች የተገነባ ነው, አንዱ ከሌላው በኋላ. የመጀመሪያው መድረክ (180 በ 180 ሜትር) 3.5 ሜትር ከፍታ, ሁለተኛው መድረክ (110 በ 115 ሜትር) በ 7 ሜትር, እና ሶስተኛው (75 በ 75 ሜትር) ከመሬት በላይ 13 ሜትር. ሦስቱም እርከኖች በጋለሪዎች የተከበቡ በጣሪያዎች የተከበቡ ናቸው። ማማዎቹ በፍፁም በተመጣጣኝ ጋለሪዎች የተሳሰሩ ናቸው። ሁሉም ሕንፃዎች በተመጣጣኝ ሁኔታ ተቀምጠዋል. ይህ እንግዳ ነገር ነው, ምክንያቱም በጥንት ጊዜ ክሜሮች የተመጣጠነ ህጎችን አያውቁም ነበር. በአንግኮር ዋት ውስጥ ያሉ ሁሉም ሕንፃዎች በመስመሮች ክብደት እና ግልጽነት ተለይተው ይታወቃሉ። ለምለም ጌጣጌጥ ከዚህ ጋር አይጣጣምም. እያንዳንዱ የቤተ መቅደሱ ድንጋይ በቅርጻ ቅርጾች ወይም በመሠረት እፎይታዎች ተሸፍኗል። የመጀመሪያው መድረክ 600 ሜትር ርዝመት ያለው ማዕከለ-ስዕላት ምንድነው? በጠቅላላው ከ 1000 ካሬ ሜትር በላይ ስፋት ያላቸው 8 ፓነሎች አሉ. ከሁሉም በላይ በአማልክት ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች ተገልጸዋል. ብዙ የፍትወት ቀስቃሽ ምክንያቶች። እዚህ የተገኘው በጣም ታዋቂው የዳንስ አምላክ አፕሳራ ነው. በባዮን ቤተመቅደስ ላይ ባለው ውስብስብ ማእከል ውስጥ የቡድሂስት አፈ ታሪክ ዋና ገጸ-ባህሪያት የሆነው የቦዲሳትቫ አቫሎኪቴሽቫራ ፊት ይታያል። በቤተመቅደሶች ውስጥ ከሚገኙት የአማልክት ምስሎች በተጨማሪ ታሪካዊ ሥዕሎችም አሉ. ለምሳሌ፣ የአካባቢውን ገዥዎች፣ ተዋጊዎች ወደ ጦርነት የሚሄዱትን የሚያሳዩ ናቸው።
በቤተ መቅደሱ ውስጥ 5 ዋና ዋና ቦታዎች አሉ። የመጀመሪያው በ 60 ሜትር ከፍታ ያለው ግንብ ውስጥ ነው, ይህም በሮች, ደረጃዎች እና ክፍት ግቢዎች ብቻ መግባት ይቻላል. በዚህ ግንብ ዙሪያ የቀሩትን መቅደሶች የሚቀመጡባቸው አራት ተጨማሪዎች አሉ። በአንግኮር ዋት ውስጥ ከ200 በላይ ትናንሽ ቤተመቅደሶች አሉ።
ቱሪስቶች ብዙውን ጊዜ ከምዕራባዊው መግቢያ በአንግኮር ዋት በኩል ጉዞ ይጀምራሉ። በግዙፍ የድንጋይ አንበሶች ወደሚጠበቀው የመጀመሪያው የመስቀል ቅርጽ ያለው እርከን ላይ አጭር በረራ በመውጣት አንዱ ወደ ጉዞዎ መሃል ወደሚወስደው ረጅም የእግረኛ መንገድ ይመጣል። እይታው በጎፑራ (ጎፑራ - መግቢያ፣ በሂንዱ ቃላቶች መግቢያ) ላይ በሶስት ማማዎች ላይ ወድቋል። የላይኛው ክፍልይህም በግማሽ ተደምስሷል. የዚህ ጎፑራ ቅርጽ በጣም የዳበረ እና የተራዘመ በመሆኑ የተለየ ሕንፃ ይመስላል። አንድ ሰው ማለፍ ያለበት ረዥም የተዘጋ ጋለሪ በሁለቱም አቅጣጫዎች ከጉድጓዱ ጋር ተዘርግቷል. ይህ የአንግኮር ዋት ዋና የፊት ገጽታ ነው። በመሃል ላይ ለዋናው መግቢያ የሚሆን ጠባብ መንገድ አለ እና በጋለሪው ጠርዝ በኩል በመሬት ደረጃ ላይ በሚገኙ ግዙፍ ቅስቶች ውስጥ ማለፍ ይችላሉ. ቅስቶች ለዝሆኖች፣ ፈረሶች እና ጋሪዎች መተላለፊያ ሆነው ያገለግላሉ።
ከማእከላዊው መግቢያ ላይ መሪዎቹ ቱሪስቶችን ወደ ቀኝ ይመራሉ እና ወደ ጋለሪው መጨረሻ ያደርጓቸዋል, በግድግዳዎች ላይ በተሰነጣጠሉ ዓምዶች እና በችሎታ የተቀረጹ የቤዝ እፎይታዎች መስኮቶችን ትኩረት ይስጡ. በጋለሪው መጨረሻ ላይ ሁሉንም አምስቱን የአንግኮር ማማዎች ማየት ይችላሉ።
በግቢው ውስጥ በግራ እና በቀኝ ሁለት ትናንሽ ሕንፃዎች አሉ - እነዚህ ቤተ መጻሕፍት ናቸው. እነሱ ልክ እንደ ሁሉም የአንግኮር ዋት ሕንፃዎች የመስቀል ቅርጽ አላቸው። ከቤተ-መጽሐፍት ጀርባ ሁለት የመዋኛ ገንዳዎች (65×50 ሜትር) አሉ። ግራው ሁልጊዜ በዝናብ ውሃ ይሞላል, ትክክለኛው ደግሞ ብዙውን ጊዜ ደረቅ ነው. በግራ ገንዳው ፊት ለፊት ቆመው 10 የአንግኮርን ማማዎች በግልፅ ማየት ይችላሉ (አምስቱ በውሃ ውስጥ ይንፀባርቃሉ)።
በአንደኛው እና በሁለተኛው የውስብስብ ደረጃዎች መካከል የመስቀል ቅርጽ ያላቸው የመተላለፊያ ጋለሪዎች ያሉት አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ዓምዶች ግቢውን በአራት ክፍሎች ይከፍላሉ. አንዳንድ አምዶች በክመር እና በሳንስክሪት ጽሑፎች ያጌጡ ናቸው። የተቀረው ነፃ ቦታ ለሚያማምሩ ጽጌረዳዎች ፣ ኮርኒስ እና ቤዝ-እፎይታዎች ተሰጥቷል። እንደውም የጠራቢው እጅ የማይነካው ቦታ የለም። በደረጃው ላይ ወደ ሁለተኛው ደረጃ (100 × 115 ሜትር) ማዕከለ-ስዕላት ማግኘት ይችላሉ. እሷ ዋና ባህሪከ1500 የሚበልጡ የአማልክት ምስሎች ምስል ነው።
ቀጣዩ ሶስተኛው እና የመጨረሻው ደረጃ ንጉሱን እና መነኮሳቱን ብቻ እንዲጎበኙ ተፈቅዶላቸዋል. እያንዳንዳቸው 40 ደረጃዎች ያሉት አሥራ ሁለት ደረጃዎች - በእያንዳንዱ ጎን መሃል እና 2 በማእዘኖች - በ 70 ዲግሪ ማዕዘን ወደ በጣም አስፈላጊው ደረጃ ይነሳሉ. ደረጃዎቹ በጣም ጠባብ ናቸው, ስለዚህ ወደ ጎን መውጣት ያስፈልግዎታል, እና ከጀርባዎ ጋር ይወርዱ, ማለትም ደረጃዎቹን ይጋፈጣሉ.
Angkor Wat እኛን ማግኘት አልቻለም። አንግኮር ዋት ከተከፈተ በኋላም ሊያጠፉት የሚፈልጉ በጣም ብዙ ነበሩ። ዛሬ በቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ የተኩስ ምልክቶች ይታያሉ። እንደ ክመር ሩዥ የፖለቲካ እምነት ሀገሪቱ ከሃይማኖታዊ ጥገኝነት መላቀቅ ስላለባት ብዙ የአማልክት ምስሎች አንገታቸውን ተቀልተዋል። አሁን፣ ከሁለት አስርት አመታት በኋላ የመልሶ ማቋቋም ስራ ተጀምሯል። በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ግን ስለዚህ ጉዳይ ኃይለኛ ውስብስብበአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ የተማረው - የዛሬ 100 ዓመት ገደማ። በቶንሌ ሳፕ ሀይቅ አቅራቢያ በሚገኘው የካምቦዲያ ጫካ ውስጥ የጠፋው ፈረንሳዊው ተጓዥ ቻርለስ ኤሚሌ ቡይቮ ጥቅጥቅ ባሉ ቁጥቋጦዎች ፣ ግዙፍ ዛፎች መካከል ለረጅም ጊዜ ሲንከራተት ፣ በአዳኞች ፈርቶ በወባ ትንኞች እየተሰቃየ ነበር ፣ ግን በድንገት በጥንታዊቷ ከተማ ላይ ወደቀ። ከዚህ በፊት, የዚህ ውስብስብ መኖር እንኳን አልተጠረጠረም. በ12ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በንጉሥ ሱሪያቫርማን 2ኛ የግዛት ዘመን አንግኮር ዋት (“ካፒታል ፓጎዳ”) “ከመርሳት የተወሰደ” የጥንቷ ክሜርስ የእጅ ጥበብ ዕንቁ፣ የዓለማችን ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ በዚህ መንገድ ነበር የተገነባው። .

የአንግኮር ጊዜ ታሪክ በ 800 ዓክልበ. ክመር ንጉስ ጃያቫማን II የካምፑቺያ (ካምቦዲያ) ከጃቫ ነፃ መውጣቱን ካወጀ እና የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማን - የሃሪሃራላያ ከተማ በቶንሌ ሳፕ ሐይቅ ሰሜናዊ ክፍል ላይ ትገኛለች. . ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ጃያቫማን II የአጎራባች ግዛቶችን ግዛቶች በመቆጣጠር ንቁ ተሳትፎ ነበረው፣ እና በ 802 ዓክልበ ካምፑቻ አሁን የቻይና እና ቬትናም የሆኑ መሬቶችን ያዙ። እ.ኤ.አ. በ 802 እ.ኤ.አ. ራሱን ሙሉ በሙሉ ገዥ አድርጎ በማወጅ የሺቫ አምላክ የአምልኮ አምልኮን ፈጠረ።

እ.ኤ.አ. በ 889 ያሶቫርማን 1 ዙፋኑን ወጣ እና አዲስ ዋና ከተማ - ያሶድሃማፑራ ለመገንባት ወሰነ ፣ በሳንስክሪት ትርጉሙም “ቅዱስ ከተማ” ማለት ነው ። ባህሉን በመጠበቅ, ልክ እንደ ቀድሞዎቹ, ትልቅ የውሃ ማጠራቀሚያ ይገነባል. የውሃ ማጠራቀሚያዎች ግንባታ ከከተማው ህይወት እና ፍላጎት ጋር ብቻ ሳይሆን ከባህላዊው አከባበር ጋር የተቆራኘ ነበር, ይህም ሥሩ በታላቅ ውቅያኖስ ተከቦ ወደ ተከበረው የሜሩ ተራራ አፈ ታሪክ ነው. በሃይማኖታዊ ግንባታ ላይ ያለው የሜሩ ተራራ በውኃ በተከበበ ቤተ መቅደስ የተመሰለ ሲሆን በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚገኘው ሊንጋም * በምድር ላይ የአምላክ ምክትል የሆነውን ገዥውን ያመለክታል። ያሶቫርማን ቀዳማዊ ቤተመቅደሱን በፍኖም ቦኬንግ ኮረብታ ላይ ገነባ እና በፈጠረው የውሃ ማጠራቀሚያ ውስጥ በውሃ የተሞላውን በሞት ከበው። በንግሥናው ዘመን፣ ቀዳማዊ ያሶቫርማን ብዙ ቤተመቅደሶችን ሠራ እና ምንም ያነሰ ማሻሻያዎችን አድርጓል።

በሚቀጥሉት 300 ዓመታት ውስጥ፣ የክመር ኢምፓየር ታላላቅ ገዥዎች ብዙ ቤተመቅደሶችን ገነቡ፣ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ የታላቅ ሥልጣኔ ሕይወት ታሪክን ወደ እኛ አመጡ። የመጨረሻው ቤተመቅደስ የተገነባው በጃያቫማን VII ዘመን ነበር. ከሞቱ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ግንባታ ቆመ.


ቀደም ሲል በ 1000 ዓ.ም, ከፍተኛ ብልጽግና በነበረበት ወቅት ከተማዋ 190 ካሬ ሜትር ስፋት እንደያዘች ይታወቃል. ኪሜ, ይህም ማለት በመካከለኛው ዘመን ዓለም ውስጥ ትልቁ ከተማ ነበረች. የአንግኮር ከተማ የአሁኑን ማንሃታንን ያክል ነበር። በጎዳናዎቹ፣ አደባባዮች፣ እርከኖች እና ቤተመቅደሶች ላይ 600,000 ሰዎች ይኖሩ ነበር ፣ እና በከተማው አካባቢ - ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ተጨማሪ። የአንግኮር ነዋሪዎች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ደቡብ ምስራቅ እስያ ያመጡት ሂንዱይዝም የሚባሉ ክሜሮች ነበሩ። ሠ. በካምቦዲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ አንግኮር የመጀመሪያዎቹ ማጣቀሻዎች የተጻፉት በ15ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ, በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ሰዎች የተረፉ ሰነዶች የሉም. በጣም በቀላሉ የማይበገር ቁሳቁስ እንደ መዝገብ ቤት ይጠቀሙ ነበር ይህም ጊዜ የማይደርስ ነው። ግን ትልቅ ታሪካዊ ትርጉምበድንጋይ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች አሏቸው፣ ከሺህ የሚበልጡ ናቸው፣ አብዛኞቹ በክመር እና ሳንስክሪት የተሠሩ ናቸው። ኮምፕሌክስ እንዴት እንደተገነባ አይታወቅም - አንድም ምንጭ አልተረፈም, ከሚናገረው አፈ ታሪክ በስተቀር መለኮታዊ አመጣጥከተሞች. በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት፣ ልዑል ፕረህ ኬት መአሊያ ከኢንድራ አምላክ ጋር በሰማይ እንግዳ ነበር። እዚያም በሚያምር ቤተ መንግሥት ኖረ። ነገር ግን የሰማይ ዳንሰኞች ልዑሉን አልወደዱትምና ወደ ምድር እንዲመልሰው እግዚአብሔርን ለመኑት። ፕሪአ ኬት መአሊያን ላለማስከፋት ኢንድራ ሰማያዊውን መሐንዲስ ፕሪአህ ፑሽኑክ ልዑሉ ከጎበኘበት ቤተ መቅደስ ጋር በምድር ላይ እንዲሠራ አዘዘው። ስለዚህ, በአፈ ታሪክ መሰረት, Angkor Wat ተወለደ.
አንግኮር ዋት የበለጸገች ከተማ እንደነበረች ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነው። ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ምክንያት - ለምን ወደ የተተወች ከተማ ተለወጠች ፣ ሁሉም ነዋሪዎቿ የት ሄዱ? ከሁሉም በኋላ ለም አፈርበዓመት ሦስት ጊዜ የሩዝ ምርት፣ የቶንሌ ሳፕ ሐይቅ በአሳ የተሞላ፣ እና ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች በተለያዩ የዱር አራዊት ይሰበሰቡ ነበር። በአሁኑ ጊዜ ሁለት ዋና ዋና ንድፈ ሐሳቦች አሉ. እንደ መጀመሪያው ገለፃ ፣ በ 1171 ከተማዋ በቻምስ - የክሜሮች ጎረቤቶች ተሸነፈች። እና በ 1431 ታይላንድ በመጨረሻ የተዳከሙትን ሰዎች አጨረሱ. ግን ፣ ከዚያ ወራሪዎቹ የተመለሱትን መሬቶች ለምን እንዳልያዙ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነው…
ሙሉ በሙሉ ድንቅ ስለሆነ በሳይንሳዊው ዓለም የተካደ ሁለተኛ ንድፈ ሐሳብ አለ. በቡድሂስት አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው፡ ንጉሠ ነገሥቱ በአንዱ ቄስ ልጅ በጣም ስለተናደዱ ልጁን በቶንሌ ሳፕ ሐይቅ ውሃ ውስጥ እንዲሰምጥ አዘዘ. በምላሹም የተናደደው አምላክ ሀይቁን ከዳርቻው አውጥቶ አንኮርን ከነዋሪዎቿ ጋር ሰባበረ።
አንኮር ዋት ምናልባት በሰው ከተገነባው ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ ነው። ከማንኛውም የሙስሊም መስጊድ፣ የአውሮፓ ካቴድራል፣ ከማንኛውም ፓጎዳ ወይም ፒራሚድ በጣም ትልቅ ነው። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ታሪካዊ እና ባህላዊ እሴቶች ቢኖሩም ፣ ውስብስቡ በከባድ ችግር ስጋት አለበት። እንደ አለመታደል ሆኖ የ Angkor Wat መልሶ ግንባታን በቁም ነገር መውሰድ አይፈልጉም, ምክንያቱም በጣም ከፍተኛ ወጪዎችን ይጠይቃል. ነገር ግን ይህ የጥንት ባህል ታሪካዊ ሐውልት እጅግ በጣም አሳዛኝ ሁኔታ ላይ ነው. ለሀውልቶቹ በጣም አስከፊ መዘዝ እዚህ ለሁለት ተከፍቶ ጦርነት ተፈጠረ በቅርብ አሥርተ ዓመታትእንዲሁም ቤተ መቅደሶችን በሌቦች መዝረፍ። ነገር ግን፣ በተጨማሪም፣ በማይታበል ሁኔታ እየገሰገሰ ያለው የጫካ እፅዋት የአንግኮርን ሕንጻዎች ያወድማል፣ የድንጋይ ህንጻዎቹ በሞሰስ እና በሊች ተሸፍነዋል።

ዛሬ የአንግኮር ቤተመቅደስ ግቢ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስነት ተመዝግቧል።

የሚገርመው እውነታ፡-ሁሉም የአንግኮር ቤተመቅደሶች የተገነቡት ሲሚንቶ እና ሌሎች ማያያዣዎች ሳይጠቀሙ ነው። ቤተመቅደሶች በሚገነቡበት ጊዜ የአሸዋ ድንጋይ ብሎኮች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ እነሱም እንደ ቤተመንግስት መርህ የተጠላለፉ ፣ እና ምሽጉ ግድግዳዎች ከጤፍ ተዘርግተዋል።


አንግኮር ዋት 190 ሜትር ስፋት ባለው የአፈር ንጣፍ የተከበበ ነው።በድሮ ጊዜ አዞዎች ይራቡበት ነበር። በምድጃው ምዕራባዊ በኩል የድንጋይ ግድብ ይሻገራል, ይህም ወደ ቤተ መቅደሱ ግዛት መግቢያ ነው. የአንግኮር ዋት ግዛት በ 1025 ሜትር በ 800 ሜትር ርዝመት የታጠረ ነው ። ረጅም እና ሰፊ መንገድ ከበሩ ወደ ቤተመቅደስ ያመራል ፣ ከመሬት በላይ አንድ ሜትር ተኩል በሚሆነው አጥር ላይ ተዘርግቷል።

አንግኮር ዋት ከብዙዎቹ የአንግኮር ውስብስብ ሕንፃዎች በተሻለ ሁኔታ በሕይወት ተርፏል፣ ይህም የመጨረሻው ሰፈሮች እነዚህን ቦታዎች ከለቀቁ በኋላ የቡድሂስት መነኮሳት በአንግኮር ዋት ይኖሩ እንደነበር ይገለጻል። እዚህ እና አሁን ይኖራሉ.

ኮምፕሌክስ በጥር 22, 1861 በፈረንሳዊው ተጓዥ ሄንሪ ሙኦ ተገኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ውስጥ ፣ አንዳንድ የህንፃው ሕንፃዎች እና ቅርፃ ቅርጾች በፖል ፖት ወታደሮች ወድመዋል። በ 1922 ከሌሎች ሕንፃዎች ጋር የአንግኮር ከተማ በዩኔስኮ ቁጥጥር ስር ተወሰደች.


ብስክሌት በቤተመቅደሶች ዙሪያ ለመራመድ ጥሩ ሀሳብ ነው. በእርግጥ፣ በሲም ሪፕ ከአንድ ቀን በላይ ለመቆየት ካሰቡ ብቻ።

አብዛኛው የአከባቢው ህዝብ አንግኮርን ሲጎበኝ ይህንን የመጓጓዣ ዘዴ ይመርጣሉ ፣ ይህ ማለት እርስዎ የበለጠ ለመቅረብ እድሉ አለዎት ማለት ነው ። የአካባቢ ህዝብ, ይህም ደስታን እና ደስታን ብቻ ሳይሆን በቤተመቅደሱ ግቢ ውስጥ ለምግብ እና ለመጠጥ ዋጋ ዝቅተኛ ዋጋን ያካትታል.

ነጭ ብስክሌቶች በትክክል ትልቅ የአካባቢ የብስክሌት ኪራይ ኩባንያ ነው። በብዙ ሆቴሎች እና የእንግዳ ማረፊያ ቤቶች ይደገፋሉ, ምክንያቱም የገቢያቸው ዋና መቶኛ ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው ቤተሰቦች ላሉ ልጆች የትምህርት ፕሮግራሞችን በመደገፍ ወደ በጎ አድራጎት ይሄዳል.

በቤተመቅደሶች ዙሪያ ለመጓዝ ታክሲዎች በጣም የተለመዱ አማራጮች ናቸው። የአንግኮርን ሀብቶች "ለመንካት" ለሚፈልጉ ሰዎች ምቹ ነው, ነገር ግን በአየር ማቀዝቀዣ መኪና ውስጥ እንደዚህ አይነት ጉዞዎችን ይመርጣሉ. የእንደዚህ አይነት የእግር ጉዞዎች አሉታዊ ጎኑ ምናልባት እራስዎን ከድምጾች, ሽታ እና ሌሎች ብዙ ደስታዎች ተነጥለው ማግኘት ሊሆን ይችላል.

የአንድ ቀን ታክሲ ኪራይ ዋጋ ከ25 እስከ 35 ዶላር ይደርሳል። በመሠረቱ, ዋጋው በቤተመቅደሱ ሕንጻዎች ዙሪያ በእግር መሄድ ለመጀመር ባቀዱበት ሰዓት ላይ ይወሰናል. ከአንግኮር ዋት አስደናቂ እርከኖች በአንዱ ላይ የፀሐይ መውጣትን ከመረጡ ታክሲ የመከራየት ዋጋ ከፍ ያለ ይሆናል።

በሲም ሪፕ የውጭ ዜጎች ሞፔፖችን መከራየት በህግ የተከለከለ ነው። ሆኖም አንዳንዶች ሞፔድን ከፕኖም ፔን ይዘው መምጣት ችለዋል። ሞፔድ የሚከራዩበት መንገድ ካገኙ ታዲያ በሚከፈልባቸው የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች እንዲተዉት አበክረን እንመክራለን። የስርቆት ወይም የስርቆት ትልቅ እድል አለ።


ስለ Angkor Wat በወፍ በረር ለማየት ለሚፈልጉ፣ Angkor Balloon Company በፊኛ ቅርጫት ውስጥ ጉዞ ሊሰጥዎ ይችላል። መንገዱ ተስተካክሏል እና ኮርሱን ለመለወጥ ምንም እድል የለም, የበረራው ከፍታ ከመሬት በላይ 200 ሜትር ያህል ነው. የደስታ ዋጋ በአንድ ሰው 11 ዶላር ነው (እስከ 30 ሰዎች በቅርጫት ውስጥ ይቀመጣሉ)። በሚያሳዝን ሁኔታ, በአየር ሁኔታ ሁኔታዎች ምክንያት የዚህ አይነት ጉዞ ሁልጊዜ አይገኝም.
በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዝሆን ጉዞ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር። በአንግኮር ቤተመቅደሶች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መንገዶች የተዘረጋው በዝሆኖች ላይ ነበር። አሁን, በእርግጥ, ሁሉም ነገር የበለጠ ስልጣኔ ነው እና በተደራጀ የቱሪዝም መንገድ ላይ ተጭኗል. ከአንግኮር ቶም በር ወደ ባዮን ቤተመቅደስ ዝሆን መንዳት ይችላሉ። የእንደዚህ አይነት ጉዞ ዋጋ 10 ዶላር ያህል ያስወጣዎታል። ነገር ግን አንግኮር መንደር በተባለ ቦታ የዝሆን ጉዞን ማስያዝ ብቻ ሳይሆን ከሙያዊ ማሃውት እውነተኛ ትምህርት ማግኘት ይችላሉ። በዝሆን ላይ በራስ መተማመን እንዴት እንደሚቀመጡ ያስተምሩዎታል እና ዝሆኑን ለመቆጣጠር አንዳንድ ትዕዛዞችን ይማራሉ. የእንደዚህ አይነት ኮርስ ዋጋ በግምት $ 50 ነው. በቡድን ተጓዦች ታዋቂ። ሚኒባስ ከአሽከርካሪ ጋር (ለ12 ሰዎች) የመከራየት ዋጋ በቀን 50 ዶላር አካባቢ ነው።
ምናልባት በአንግኮር ውስብስብ አካባቢ ለመንቀሳቀስ በጣም ታዋቂው መጓጓዣ። የሪክሾ ታክሲዎች በጣም ምቹ ናቸው እና ጠቃሚ ጉርሻ እርስዎን ከዝናብ ሊከላከሉ መቻላቸው ነው። ከአሽከርካሪ ጋር እድለኛ ከሆኑ እሱ ጥሩ መመሪያ ሊሆን ይችላል ፣ እና እንዲሁም በግቢዎቹ ውስጥ ባሉ ዋና መንገዶች ላይ የቱሪስቶችን ጊዜያዊ ፍሰቶች ማወቅ ፣ ፎቶግራፍ ከማንሳት እና ከመጮህ ብዙ ሰዎችን ለማስወገድ ይረዳዎታል ። የሞተር ሪክሾ የመከራየት ዋጋ በቀን ከ10 እስከ 20 ዶላር ይደርሳል።
ቀደም ሲል እንደተናገርነው በእግር መጓዝ በጣም ምቹ መንገድ አይደለም, እና ጥሩ ምክንያት. በመጀመሪያ፣ Angkor Thom ከ Siem Reap 8 ኪሜ ርቀት ላይ ይገኛል። በሁለተኛ ደረጃ, ብዙ ውብ ቤተመቅደሶችከአንግኮር ቶም በ15-10 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል። በተጨማሪም ከጠዋቱ 11 ሰዓት በኋላ ፀሐይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደምትገኝ እና ረጅም የእግር ጉዞዎች በሰውነት ላይ ከባድ ሸክም ሊሆኑ እንደሚችሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን፣ ከላይ የተገለጹት እውነታዎች የማያስፈራዎት ከሆነ፣ ለመራመድ ወስነዋል፣ ከዚያ ከአንግኮር ቶም ግድግዳ ጀርባ ያለውን መንገድ ያግኙ። ይህ መንገድ በቁጥቋጦው ውስጥ የተደበቁ ብዙም የማይታወቁ ቤተመቅደሶችን ብቻ ሳይሆን ይገልጥልዎታል ሞቃታማ ዛፎች, ነገር ግን በአእዋፍ ዝማሬ እና በጫካ ሙዚቃ ለመደሰት እድል ይሰጥዎታል.













በነገራችን ላይ በነሐሴ 2014 በጥሬው

ቤተመቅደሶቿ አሉ, ከእነዚህም ውስጥ ብዙ በአገሪቱ ግዛት ላይ ይገኛሉ. ዛሬ ምናባዊውን በሚያስደንቅ ሁኔታ በማይታሰብ ባስ-እፎይታ እና ኦሪጅናል ሜሶነሪ ስለ በጣም አስደሳች እና ግርማ ሞገስ እናነግርዎታለን።

በካምቦዲያ ውስጥ ያሉት ቤተመቅደሶች ውስብስብ ቦታዎችን ይይዛሉ, እና ብዙዎቹ አሁንም በምርምር ላይ እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል.

የአገር ባህሪያት

ካምቦዲያ ቱሪስቶችን በመነሻነት ይስባል - ይህ ታይላንድ አይደለም ፣ ትንሽ ያጌጠ እና ለቱሪስቶች ምቹ። ተጓዦች አብዛኛውን ጊዜ በዱር መሬቶች፣ ነፃ ፈገግታ ያላቸው ሰዎች እና የካምቦዲያ አስደናቂ ቤተመቅደሶች ይደነቃሉ። እነዚህ ሆሊውድ እንኳን ያለ ትኩረት ያልተወቸው አስደናቂ ስብስቦች ናቸው ፣ ይህም ለፊልሞቹ እንደ ማስጌጥ ደጋግሞ የመረጣቸው ናቸው።

ልምድ ያካበቱ ቱሪስቶች በዚህ አገር ውስጥ ከጉብኝት ጋር በቀጥታ የተገናኙ ባህሪያትን ያስተውላሉ፣ ይህም ገና ጉዞ ለማቀድ ላሰቡ ማወቅ ያለብዎትን፡

  1. ሁሉም ቤተመቅደሶች በቀን በተለያዩ ጊዜያት ድንቅ ናቸው፡ አንዳንዶቹ ጎህ ሲቀድ፣ ሌሎች በቀን፣ ሌሎች በመሸ።
  2. የጥንት ውስብስቦችን መመርመር ብዙ ጊዜ ይወስዳል, ስለዚህ ክስተቱ በጣም አስደሳች የሆኑትን ቦታዎች ለማየት ቢያንስ ለሦስት ቀናት መሰጠት አለበት. በዚህ ጊዜ፣ በሲም ሪፕ ከተማ አቅራቢያ ከሚገኙት ሆቴሎች በአንዱ ክፍል መከራየት ይችላሉ።
  3. የአንግኮርን ኮምፕሌክስ ለማየት መኪና ስለመከራየት ማሰብ ተገቢ ነው ምክንያቱም ብዙዎቹ ሕንፃዎች እርስ በርሳቸው ጥሩ ርቀት ላይ ስለሚገኙ።

አንኮር፡ የካምቦዲያ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች

ይህ ለደቡብ እስያ ትልቁ ግዛት - ክመር መገኛ የሆነው የአገሪቱ ክልል ነው። ታላቅነቱ እና ብልጽግናው የተጀመረው ከ9-15 ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በዚያን ጊዜ አንኮር በዓለም ላይ ካሉት ትላልቅ ከተሞች አንዷ ነበረች፣ እና ቤተመቅደሶቿ ከግዛቱ ርቀው ይታወቁ ነበር።

በ 1431 የሲያሜስ ወታደሮች ከተማዋን አወደሙ, ነዋሪዎቿም ከተማዋን ለቀው ለመውጣት ተገደዱ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንግኮር ከመቶ ከሚበልጡ ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች ጋር ፣ በእውነቱ ፣ ጥቅጥቅ ባለው መካከል ተጥለዋል ። የዝናብ ደን. እና ውስጥ ብቻ ዘግይቶ XIXየክፍለ ዘመኑ የተፈጥሮ ተመራማሪ የሆኑት አን ሙኦ ለአንግኮር የተዘጋጁ በርካታ ስራዎችን አሳትመዋል።

ሩድያርድ ኪፕሊንግ እንኳን አንግኮርን ከጎበኘ በኋላ ስለ ሞውሊ - ዘ ጁንግል ቡክ - ታዋቂ ስራውን ጽፏል። ከ 1992 ጀምሮ, የቤተ መቅደሱ ግቢ በዩኔስኮ ጥበቃ ስር ነው. ይህ ጥንታዊ የካምቦዲያ ግዛት የክመር ኢምፓየር በዋጋ ሊተመን የማይችል የሕንፃ ሐውልቶች መኖሪያ ነበር።

አንኮር - ጥንታዊ ከተማ

የአንግኮር ቤተመቅደሶች በፕላኔታችን ላይ ትልቁ ከኢንዱስትሪ በፊት የከተማ ማእከል መኖሩን ይመሰክራሉ ይህም ከዛሬው የኒውዮርክ ከተማ የበለጠ ነበር ። ዛሬ 200 ኪ.ሜ ካሬ ስፋት ያለው ትልቅ የአየር ላይ ሙዚየም ነው። እዚህ አንድ ሰው በድንጋይ ያጌጡ ግድግዳዎች ያጌጡ ቤተመቅደሶች የማይበገር ጫካ ውስጥ የሚበቅሉ ይመስላሉ ።

የሳይንስ ሊቃውንት ዛሬ የግንባታቸውን እንቆቅልሽ ለመፍታት እየሞከሩ ነው, ነገር ግን Angkor ምስጢሮቹን በጥንቃቄ ይጠብቃል. በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን እንደነበረው ሁሉ፣ አንግኮር ዛሬ ከመላው ዓለም ተጓዦችን እና አሳሾችን እንደ ማግኔት ይስባል። እና በድሮ ጊዜ ነጋዴዎች ወደዚህ ቢመጡ, የዛሬዎቹ የዚህች አገር እንግዶች ቱሪስቶች ናቸው.

ያለ ማጋነን ፣ የካምቦዲያ ቤተመቅደሶች እና በተለይም የአንግኮር ቤተመቅደሶች በደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ በጣም አስደናቂ ቦታ ናቸው ማለት እንችላለን። የክሜር ኢምፓየር ነገስታት ከቀደምቶቹ የበለጠ የበለጸገ እና የበለጠ ግዙፍ ቤተመቅደስ ለመገንባት ምንም ወጪ አላወጡም።

angkor ዋት

አስደናቂው ቤተመቅደስ የማይከራከር የአንግኮር ዕንቁ ነው። ሾጣጣዎቹ ምልክት ሆነዋል እና የመደወያ ካርድካምቦዲያ. ቤተ መቅደሱ አምስት የአምልኮ ቤቶችን ያቀፈ ሲሆን፥ ቁመታቸው ወደ መሃሉ የሚጨምሩ ሶስት ጋለሪዎች ያሉት እና 190 ሜትር ስፋት ባለው በውሃ የተሞላ ንጣፍ የተከበቡ ናቸው። የመዋቅሩ መገለጫ ያልተከፈተ የሎተስ ቡቃያ ይኮርጃል።

የመጀመሪያው ቤተ-ስዕል ከግድግዳው በላይ ያለው ውጫዊ ግድግዳ ነው. አራት ማዕዘን ዓምዶች አሉት ውጭ. በመካከላቸው ያለው ጣሪያ ከውጨኛው ፊት ለፊት በሎተስ መልክ በሮሴቶች ያጌጠ ሲሆን የዳንስ ተወዛዋዦች ምስሎች ከውስጥ ይገለጣሉ. በሶስቱም ጋለሪዎች ግድግዳዎች ላይ ያሉት የመሠረት እፎይታዎች ከተለያዩ ተረቶች እና በርካታ ታሪካዊ ክስተቶች የተውጣጡ ትዕይንቶችን ያሳያሉ።

አንድ ረዥም መንገድ የመጀመሪያውን ቤተ-ስዕል ከሁለተኛው ጋር ያገናኛል. በጎን በኩል በአንበሶች ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ደረጃዎች ላይ ወደ እሱ መውጣት ይችላሉ. በዚህ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ, የውስጥ ግድግዳዎች በአፕሳራዎች, በሰለስቲያል ልጃገረዶች ምስሎች ያጌጡ ናቸው.

ሦስተኛው ማዕከለ-ስዕላት አምስት ማማዎችን ያቀፈ ሲሆን ይህም ከፍተኛውን የእርከን አክሊል ያጎናጽፋል. ወደ አማልክቱ ግዛት የመውጣትን አስቸጋሪነት የሚያመለክቱ በጣም ሾጣጣ ደረጃዎች እዚህ አሉ። በጋለሪው ግድግዳ ላይ ብዙ እባቦች ይታያሉ. ሰውነታቸው በአንበሶች አፍ ያበቃል።

እንደ ተወለወለ እብነበረድ ለስላሳ የአንግኮር ዋት ድንጋዮች ያለ ምንም ተለጣፊ ሞርታር ተቀምጠዋል። ዋና የግንባታ ቁሳቁስለዚህ መዋቅር የአሸዋ ድንጋይ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን ከኩለን ተራራ 40 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ወደ ግንባታው ቦታ ተላከ.

ሁሉም ማለት ይቻላል የጣሪያውን አምዶች እና ጣሪያዎች ጨምሮ ሁሉም ገጽታዎች ከድንጋይ የተቀረጹ ናቸው. ከ1986 እስከ 1992 ባለው ጊዜ ውስጥ የሕንድ አርኪኦሎጂካል ማኅበር በአንግኮር የመልሶ ማቋቋም ሥራ አከናውኗል። ቤተ መቅደሱን በዝርዝሩ ላይ አስቀመጥን የዓለም ቅርስዩኔስኮ

ባዮን

ይህ ቤተመቅደስ የተገነባው ለጃያቫርማን VII ክብር ነው። ሶስት ደረጃዎች አሉት. የቤተ መቅደሱ ማስጌጫ ዋናው ክፍል የክመሮችን የዕለት ተዕለት ኑሮ የሚያሳዩ ሥዕሎች ናቸው። በካምቦዲያ የሚገኘው የቤዮን ቤተመቅደስ 4.5 ሜትር ከፍታ ያለው አንድ ባዶ ግድግዳ አለው። በእሱ ላይ ጃያቫርማን VII በቻምስ ላይ ድል የተቀዳጀበት የውጊያ ትዕይንቶችን ማየት ይችላሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1925 ባዮን እንደ የቡድሂስት መቅደስ እውቅና አገኘ ። እ.ኤ.አ. በ 1933 ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ ፣ በትክክል ፣ በመሠረት ጉድጓዱ ውስጥ ፣ በዚህ ውስጥ አግኝተዋል ። መመሳሰልከጃያቫርማን VII ጋር. ገዥው ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ የተከናወነው የብራህሚን መልሶ ማገገሚያ ወቅት, ርኩስ ሆኗል. በኋላም ወደነበረበት ተመልሷል እና በረንዳው ላይ ተጭኗል።

ባፑን

የካምቦዲያ ቤተመቅደሶች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ናቸው እናም የአገሪቱን እንግዶችም ያስደንቃሉ. የBayon ልዩ ድባብ ከተደሰትክ በኋላ ወደ ባፑኦን ጎረቤት ቤተመቅደስ ሂድ። ለረጅም ጊዜ ይህ ክልል የግንባታ ቦታ ብቻ ነበር, እድሳት ሰጪዎች ለብዙ አሥርተ ዓመታት ይሠሩ ነበር. በአለም ላይ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን እንቆቅልሽ በማሰባሰብ ስራቸውን በቀልድ መልክ ጠሩት። ከሁለት አመት በፊት ብቻ ቱሪስቶች ይህንን ጥንታዊ ለሺቫ ተወስኖ የመጎብኘት እድል አግኝተዋል።

ሁሉም የካምቦዲያ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች በጣም ግርማ ሞገስ ያላቸው መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት በጥንት ጊዜ ባፑኦን በአንግኮር ውስጥ በጣም ቆንጆ ከሆኑት አንዱ ነበር. ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሃምሳዎቹ መጀመሪያ ላይ, በመጥፋት ላይ ነበር ማለት ይቻላል. የፈረንሣይ አርኪኦሎጂስቶች ፣ ከተሐድሶዎች ቡድን ጋር ፣ እሱን ለማዳን አንድ መንገድ ብቻ እንዳለ ወስነዋል - ሙሉ በሙሉ መበታተን ፣ መሠረቱን ማጠናከር እና ከዚያ በኋላ ሕንፃውን እንደገና መሰብሰብ።

በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, Bapuon ፈርሷል. በመፍረሱ ወቅት የቤተ መቅደሱ እገዳዎች ወደ ጫካው ተላልፈዋል, እና እያንዳንዱ እገዳ የራሱ ቁጥር አለው. በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ ክመር ሩዥ በሀገሪቱ ውስጥ ስልጣን ያዘ, እና የመልሶ ማቋቋም ስራ ቆመ. በኋላም የቤተ መቅደሱን መፍረስ ሰነዶች መውደማቸውን እና 300 ሺህ የድንጋይ ንጣፎችን እንዴት እንደሚሰበስብ ምንም መረጃ አልተገኘም ። አርክቴክቶቹ የአካባቢውን ነዋሪዎች ፎቶግራፎች እና ትውስታዎችን መጠቀም ነበረባቸው።

ታ-ፕሮም

ካምቦዲያ ምናልባት ቱሪስቶችን ማስደነቁን አያቆምም። የጫካ ቤተመቅደሶች በመላው አገሪቱ ከሞላ ጎደል ሊታዩ ይችላሉ። ግን ከመካከላቸው አንዱ - ታ ፕሮም - የኪፕሊንግ መግለጫ በትክክል ይስማማል። ይህ በጫካ ሙሉ በሙሉ የተዋበ ትልቅ ቤተመቅደስ - ገዳም ነው።

በአንግኮር ውስጥ በጣም ገጣሚ እንደሆነ ባለሙያዎች ያምናሉ, በግድግዳው ዙሪያ በሚሽከረከሩት ግዙፍ ዛፎች የተፈጠረ አስደናቂ ድባብ አለው. በድንጋዮቹ ውስጥ አድገው በግንቦች ላይ ተንጠልጥለዋል. ባለፉት መቶ ዘመናት ሥሮቹ ከግድግዳዎች ጋር በጣም የተዋሃዱ ከመሆናቸው የተነሳ ዛፎቹ ሕንፃዎችን ሳይጎዱ ሊወገዱ አይችሉም.

ታ-ፕሮም በጃያቫርማን የግዛት ዘመን እንደ የቡድሂስት ቤተመቅደስ ሰፊ ቦታን በመያዝ ተገንብቷል። ይሁን እንጂ በሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደ ሌሎች የካምቦዲያ ቤተመቅደሶች አይደለም. በጋለሪዎች እና በመተላለፊያዎች እርስ በርስ የተያያዙ ባለ አንድ ፎቅ ሕንፃዎች ሰንሰለት ነው. ብዙዎቹ ዛሬ ሊደረስባቸው የማይችሉ ናቸው, ምክንያቱም በድንጋይ ተሞልተዋል.

የዚህ ቤተመቅደስ ልዩነት በድንጋይ ግድግዳዎች ላይ ብዙ ጥንታዊ ጽሑፎች በመቅረባቸው ላይ ነው. ዛሬ በአንግኮር ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ በሚታየው የድንጋይ ስቲል ላይ ፣ በትልቅነቱ ጊዜ 3140 መንደሮች የቤተ መቅደሱ ንብረት እንደሆኑ ፣ 79,365 ሰዎች እዚህ ይሠሩ ነበር ፣ 18 ሊቀ ካህናት ፣ 2800 ፀሐፊዎች ተቀርፀዋል ። ከ12,000 በላይ ሰዎች በቋሚነት በቤተ መቅደሱ ውስጥ ይኖሩ ነበር።

ዛሬ በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ባለው የጫካ ቦታ ላይ በጥንት ጊዜ ሥራ የሚበዛበት ትልቅ ከተማ ነበረች እና ብዙ ጌጣጌጦችን በግምጃ ቤቶች ውስጥ ይከማች ነበር. አሁን ብዙ ህንፃዎች ወደ ፍርስራሽነት ስለተቀየሩ በዚህ ለማመን አዳጋች ነው። እዚህ ሁለት ዓይነት ዛፎች አሉ፡ ትልቁ የባኒያ ዛፍ ሲሆን ወፍራምና ቀላል ቡናማ ስሮች ያሉት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ አንገተኛ የበለስ ዛፍ ነው። እሱ በብዙ ቀጭን ፣ ፍጹም ለስላሳ ግራጫ ሥሮች ይለያል።

የዛፉ ዘሮች በመዋቅሩ ግንበኝነት ውስጥ ባለው ክፍተት ውስጥ ይወድቃሉ እና ሥሮቹ ወደ ታች ያድጋሉ, ወደ መሬት ይዘረጋሉ. የካምቦዲያ ቤተመቅደሶች ዘመናዊ ሳይንቲስቶችን እንኳን በምስጢራቸው ሊያስደንቁ እንደሚችሉ አስቀድመን ተናግረናል። ከመካከላቸው አንዱ በታ ፕሮህም ቤተመቅደስ ግድግዳ ላይ የተቀረጸ የዳይኖሰር ምስል ሲሆን አስጎብኚዎች የጉብኝት ቡድኖችን መምራት ይወዳሉ። ይሁን እንጂ እስካሁን ድረስ የጥንት ክሜሮች ዳይኖሰርን የት ማየት እንደሚችሉ ማንም ሊገልጽ አይችልም.