በምልክት ፣ በምልክት እና በምልክት ላይ ፍላጎት ላላቸው ሰዎች መግቢያ። የተቀደሰ ቁጥር ሰባት

ለቅዱስ ቁጥር መነሻ ጥያቄ ሰባት

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በብዙ የብሉይ ዓለም ሕዝቦች ባሕሎች ውስጥ ከሚታወቁት የቁጥር ቅርሶች (3 ፣ 7 ፣ 9 ፣ 12 ፣ 40) መካከል ፣ ልዩ ቦታ በቁጥር ተይዟል ። ሰባት. ለምሳሌ ያህል, በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ ሰባት Hesperides, ሰባት ሳይክሎፔስ, የኒዮቤ ሰባት ልጆች, ሰባት ሕብረቁምፊዎች በአፖሎ ሊር ላይ, የፓን ዋሽንት ሰባት ቧንቧዎችን ምስሎች አሉ; ስለ ሰባቱ የዓለም ድንቅ ነገሮች፣ የጥንት ሰባት ጠቢባን ጽንሰ-ሐሳቦች ነበሩ።

በብዙ ዘመናዊ ህዝቦች የተቀበለው ሳምንታዊ ዑደት ሰባት ቀናትን ያካትታል; የጥንት የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከእነሱ ጋር የሚዛመዱትን የጠፈር አካላት በሰባት የሰማይ እርከኖች (በሰባት የዓለም ሉሎች) ላይ አስቀምጠዋል።

ወደ ምዕራባዊው ክርስትና ስንዞር ስለሰባቱ በጎነት እና ስለ ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች ሀሳቦች መኖራቸውን ማግኘት ይችላል። በጥንት ዘመን ይታወቃል የመካከለኛው ዘመን አውሮፓሰባት ሊበራል ጥበባት (ሳይንስ) አጥንተዋል፣ በቀስተ ደመናው ውስጥ ሰባት ቀለሞች ተለይተዋል ፣ የሙዚቃ ድምጾች በሰባት ማስታወሻዎች ይከፈላሉ ።

አንድ ሙስሊም ሐጅ በሀጅ ወቅት የካዕባን ሰባት ጊዜ መዞር አለበት; እስልምና ሰባት የጀነት በሮች እና ሰባት የጀሀነም በሮች ጠቅሷል; የምስራቃዊ ጂኦግራፊስቶች ምድርን በሰባት የአየር ሁኔታ (የላቲቱዲናል ዞኖች) ተከፋፍለዋል; በአፈ ታሪክ መሰረት የሟቹ ነፍስ በመቃብር አቅራቢያ ሰባት ቀናትን ያሳልፋል.

በሱራ 15 “አል-ሂጅር” (ቁጥር 87) ላይ፡- “ሰባት ድግግሞሽና ታላቅ ቁርኣን ሰጠንህ። “ሰባት ተደጋጋሚ” የሚለው አገላለጽ የ“አል-ፋቲሃ” የመጀመሪያ ሱራ ሰባት አንቀጾች ወይም 2-8 ሱራዎችን እንደሚያመለክት አስተያየት ሰጪዎች ይጠቁማሉ። ቅዱሳት መጻሕፍትሙስሊሞች.

ቁጥር ሰባትበአፈ ታሪክ ውስጥ ተገኝቷል. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የካንቲ ጀግና “የሚር-ሰቪቲ-ሆ ታሪክ - ዓለምን ሁሉ የሚመለከተው ጌታ” ከአንድ ሥር የሚበቅሉ ሰባት በርችዎችን መፈለግ እና አጋዘን ለመዝለፍ እስኪያበቃ ድረስ ሰባት ጊዜ በዙሪያቸው መዞር ነበረበት። የሞት መናፍስትን ማሳደዱን ትቶ ጥንካሬን አግኝቶ ከሙታን ዓለም አውጥቶታል።

ግዙፉ ኡሊፕ ከቹቫሽ ተረት “የኡሊፓ ጎሳ”፣ በነጎድጓድ አምላክ በሰራው ግፍ ከግራናይት ድንጋይ ጋር ታስሮ፣ ልጆቹ ወደ ላይኛው ጫፍ እንዲሄዱ ይጠይቃል። ትልቅ ወንዝወደ ባሕሩ የሚፈሰው እና ከሌላ ወንዝ ጋር የሚዋሃድበት, ለአማልክት መስዋዕት ለመሆን እና የጎሳ ህዝቦች ጠባቂዎች ይሆናሉ. ከሰባት ዓመታት ጉዞ በኋላ ወደተጠቀሰው ቦታ እንደሚደርሱ ይናገራል። በሌላ የቹቫሽ ተረት “የገበሬ ልጅ ለፀሃይ እንዴት እንደሰራ” ዋና ገፀ - ባህሪከሰባት ዓመት በኋላም ወፍ-ሴቶች የሚኖሩበት አገር ይደርሳል.

ከካዛኪስታን መካከል፣ በካን ታውኪ የፀደቀው የባሕላዊ ሕግ ሕግጋት ጄቲ ጃርጊ በርቷል ይባላል። "ሰባት ኮዶች" በካዛክኛ ተረት ውስጥ አንድ ጭራቅ ተጠቅሷል - jeti bastı aydahar 'ሰባት ራሶች ዘንዶ'። በሰሜናዊ ካውካሰስ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ አፈ ታሪክ ይገኛል።

ቁጥሩ ጥቅም ላይ የሚውልባቸው አባባሎች፣ ምሳሌዎች እና ሀረጎች ይታወቃሉ ሰባት:

ካዛክሀ Jeti'ge kelgense bala jer'den tayaq jeydi 'ልጁ ሰባት አመት እስኪሞላው ድረስ ያለማቋረጥ ከመሬት ይመታል' (ማለትም ብዙ ጊዜ ይወድቃል)

Jut - jeti ağayındı 'Jute ሰባት ችግሮች ናቸው', በርቷል. ጁቴ ሰባት ወንድሞች ናቸው (ማለትም ችግር ብቻውን አይመጣም)

ጄቲ አታስዪናን በሪ 'ዘር የሚተላለፍ'፣ በርቷል። "ከሰባተኛው የአባቶች ትውልድ"

Jeti jurt ötken jer ' ጥንታዊ መሬት'፣ በርቷል “ሰባት ሕዝቦች የሚኖሩባት ምድር”

Jeti jurt'tıη tili'n bilüw 'ፖሊግሎት ለመሆን'፣ በርቷል። “የሰባት ሕዝቦችን ቋንቋ እወቅ” (ይህ ሐረግ በሄሮዶቱስ ቃል ውስጥ ተንጸባርቋል ፣ እሱ ከመቶ ዓመት ገደማ በፊት ፣ እስኩቴስ በኩል ፣ “ሰባት ተርጓሚዎች” አገልግሎቶችን በመጠቀም ወደ ሪፊን ተራሮች እየሄደ ነበር ። (ኡራልስ) የአፖሎ ካህን ከፕሮኮንስ አሪስታየስ በግጥሙ "አሪማስፔ" ውስጥ የጠቀሰው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ሚስጥራዊው ተወላጆች ተጠብቀው ያልነበሩት ፣ “ደስተኛ” Hyperboreans እና ጨካኝ አንድ-ዓይን አሪማስፒያን ፣ “ወርቅ” -አሞራዎችን መጠበቅ" እና ኢሴዶን)።

Jeti qabat jer astı'nda 'በሰባት የምድር ደረጃዎች ስር' (ስለማይደረስ ወይም ለመድረስ አስቸጋሪ ነገር)፣

Jeti qaraηğı tün'de 'በሌሊት ሙት ውስጥ'፣ በርቷል። "በሰባት እጥፍ ጨለማ ሌሊት"

Jeti qır'dıη astı'nda 'በጣም ሩቅ'፣ በርቷል። 'ከሰባት ኮረብቶች ባሻገር';

ቱሪክሽ ዬዲሲ'ንዴ ኔ ኢሰ፣ ዬሚሺ'ንዴ ዴ ኦሉር 'ልክ በሰባት (ዓመታት)፣ በሰባው';

እንግሊዝኛ ጠቢብ በሰባት ዓመታት ውስጥ ሊመልስ ከሚችለው በላይ ሞኝ በሰአት ውስጥ ብዙ ጥያቄዎችን ሊጠይቅ ይችላል።

አንድ ነገር ሰባት አመት ያቆዩት እና ለእሱ ጥቅም ያገኛሉ

ራሺያኛ ሰባት አንድ አይጠብቁም

ሰባት ጊዜ ለካ፣ አንድ ጊዜ ቆርጠህ (cf. English Measure three times and cut once ‘measure three times and cut once’ ~ Measure Two, Cure once ‘Measure Two, Cut once’)፣

አንድ ባይፖድ፣ ሰባት በማንኪያ።

ቁጥር ሰባትበቶፖኒሚ ውስጥ ተገኝቷል. "ሰባት ፖፕላር" - ይህ በ Vostochny መንደር አቅራቢያ በሚገኘው ዳቻስ አካባቢ በሴሜይ ከተማ ዳርቻ ላይ የሚገኘው በኢርቲሽ ላይ ያለው የቦታ ስም ነበር ፣ በአሳ ማጥመጃ አድናቂዎች ይታወቅ ነበር። የዶሎን መንደር የሚገኘው በምስራቅ ካዛክስታን ክልል ውስጥ ሲሆን ስሙም ከሞንጎሊያኛ 'ሰባት ጥድ' ተብሎ የተተረጎመው የጥንታዊው ቶፖኒም ዶሎን ቃራጋይ ምህጻረ ቃል ነው።

የሴሜይ ከተማ የቀድሞ ስም - "ሴሚፓላቲንስክ" ወደ አሮጌው ስም "ሴሚፖላታኒያ ምሽግ" ይመለሳል. የምሽጉ ስም በምዕራቡ ሞንጎሊያውያን-ዱዙንጋርስ ዘመን የተገነባው የቡድሂስት ገዳም ዶርጂይን-ኪድ የሰባት ሕንፃዎች ፍርስራሽ አሁንም በኢርቲሽ ዳርቻ ላይ እንደታየው ተብራርቷል ።

በአይሁድ እምነት፣ በክርስትና፣ በእስልምና፣ በኢራን፣ በህንድ፣ በቻይና፣ በጃፓን ወዘተ ህዝቦች ባህል ውስጥ በጥያቄ ውስጥ ያለውን የቁጥር አጠቃቀም ብዙ ምሳሌዎችን ማግኘት ትችላለህ።

በካዛክስታን ውስጥ “ከታዋቂዎቹ” መካከል ሰሌዳዎችቦታቸው በምስሉ ሦስት ጊዜ በተከሰተባቸው ሰዎች ተይዟል - 777. አንዳንድ የ "ቅዱስ" ቁጥር ወዳዶች, የእነዚህን ገጸ-ባህሪያት ጥምረት ማግኘት ባለመቻሉ የስቴት ቁጥር ሶስት አሃዞች ድምር መሆኑን ለማረጋገጥ ይጥራሉ. ሰባት ቁጥር ነው።

ያ ቁጥር ሰባትከአንዳንድ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በተያያዘ በዘመናዊ ደራሲዎች ጥቅም ላይ መዋሉ የተረጋገጠ የስነ-ልቦና አርኪታይፕ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, በመንፈሳዊነት እና በአማራጭ ህክምና ላይ በርካታ ታዋቂ መጽሃፎችን የጻፈው Deepak Chopra, ከስራዎቹ አንዱን "ሰባት የስኬት መንፈሳዊ ህጎች" ሲል ጠርቶታል, ሌላኛው መጽሃፉ "ሰባት መንፈሳዊ ህጎች ለወላጆች" ይባላል. ከዴቪድ ሲሞን ጋር "ሰባቱ የዮጋ መንፈሳዊ ህጎች" የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ።

ቁጥሮችን የመጠቀም ባህል እንዴት ተነሳ የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ እንሞክር ሰባትእና ታዋቂነቱን እንዴት ማብራራት እንደሚቻል.

ኣብ ጋል ሉ ሰባት ጥበባዊ ረዳእቲ አምላኽ ጥበባዊ እንኪ ከሱመሮ-ኣካድያን ተረኺቦም። የሰባቱ የሱመር ከተሞች መስራቾች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ተመራማሪዎች በአይሁድ አፖክሪፋ “መጽሐፈ ሄኖክ” (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተገለጹትን የሰባቱን የመላእክት አለቆች ምስሎች ከአሜሻ ስፔንታ ቤተሰብ፣ በዞራስትሪያን ፓንታዮን ውስጥ የማይሞቱ ቅዱሳን እና ከባቢሎን አፈ ታሪክ የሰባት ፕላኔቶች መናፍስት ጋር ያነጻጽራሉ።

አንዳንድ ተመራማሪዎች በግብፅ “የሙታን መጽሐፍ” ውስጥ የተጠቀሱት ሰባት መናፍስት የኮከብ ቆጠራ ሰባቱን ከዋክብት የኡርሳ ሜጀር ህብረ ከዋክብትን ይገልጻሉ፡- “በሌሊት ሊብራን የምትመለከቱ ሰባቱ ፍጡራን፣ እሰግዳችኋለሁ እና ሰላም እላችኋለሁ። የፍርድ ዋድጄት፣ ራሶችን የቆረጠ፣ አንገቱን የሰበረ፣ የወሰደ እና ልብን የሰረቀ፣ የሟቾችን ሣጥን የቀደደ እና በእሳት ሀይቅ ውስጥ የገደለ…”

ውስብስብ ስሞች ለእያንዳንዳቸው የከዋክብት መናፍስት ተሰጥተዋል፡ ነጄህ-ነድጄህ፣ አትኬትኬት፣ አነርታናፍበስፍ-ክህነቲሄህፍ፣ አክሄራሚዩንትፍ፣ ተሸንማቲያሚሂተነስ፣ ኡበሽራምፐርም-ሄትህት፣ ማይምከርሀነፈምህሩ፤ በሌላ ስሪት መሠረት፣ እነዚህ አስፈሪ ፍጥረታት በተለየ መንገድ ተጠርተዋል፡- ኬስታ፣ ሃፒ፣ ዱአሙተፍ፣ ቀቤክሰኑፍ፣ ማአትፍ፣ ሄሪቤክፍ፣ ሄሩ-ኬንቲያንማቲ።

ሳፕታ ሪሲ (ሳንስክሪት 'ሰባት ጠቢባን') ከአእምሮው የተወለዱት የብራህማ አምላክ ሰባት ልጆች ናቸው። ሰባቱ ሪሺዎች የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ እና የሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ቅድመ አያቶች ተደርገው ይወሰዳሉ። እነርሱ የጋራ ስምበህንድ አስትሮኖሚ ውስጥ የኡርሳ ሜጀር ሰባቱ ደማቅ ኮከቦች ተጠርተዋል. የሰባቱ ሪሺዎች ስም ቀደምት ዝርዝር በጃሚንያ ብራህማና ውስጥ ተሰጥቷል፡ ቫሲስታ፣ ባራድቫጃ፣ ጃማዳግኒ፣ ጋውታማ፣ አትሪ፣ ቪሽዋሚትራ እና አጋስትያ። "ቪሽኑ ፑራና" የተፃፈው የመታሰቢያ ሐውልት የሚከተሉትን ስሞች ይሰጣል: Kratu, Pulaha, Pulastya, Atri, Angiras, Vasistha እና Bhrigu. በቻይናውያን አፈ ታሪክ መሠረት ዱ-ሙ 'እናት ባልዲ' እና ዱ-ፉ 'አባት ባልዲ' የሚባሉት አማልክት በኡርሳ ማጆር ኮከቦች ላይ የሚኖሩት ዘጠኝ የኮከብ ወንዶች ልጆች አሏቸው ከእነዚህም ውስጥ ሁለቱ የሰሜኑ እና አማልክቶች ናቸው። ደቡብ ምሰሶዎችቀሪዎቹ ሰባቱ የአስተርዝም ባልዲ የሚሠሩት የሰባት ብሩህ ከዋክብት መናፍስት ናቸው።

ኦብ ኡግራውያን (ካንቲ ፣ ማንሲ) የኮርስ-ቶረም ዓለም ፈጣሪ ልጅን ያውቁ ነበር - ኃያሉ ኑሚ-ቶረም ፣ ሰባት ወንዶች ልጆችን ፣ ጀግኖችን የወለደው - የእሳት ተሟጋቾች።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የጥንት ቱርኮች የቢግ ዳይፐር ሰባት ኮከቦች ከፕሌይድ ሴት ልጆች አንዷን የነጠቁ የሰባት ወንድሞች ዘራፊዎች ነፍሳት እንደሆኑ ያምኑ ነበር (ምስል 1). ስለዚህ, ለምሳሌ, የአልታይ አፈ ታሪክ ስለ ሰባት ግዙፍ ወንድሞች ይናገራል, በኋላም የኡርሳ ሜጀር ሰባት ኮከቦች ሆነዋል.

የሰባት የከዋክብት ጀግኖች ሀሳብ የፕሮቶ-ቱርክ ዘላኖች በተሰደዱባቸው የብዙ አገሮች ነዋሪዎች እንዲሁም በተዘዋዋሪ ከእነሱ ርቀው ለሚኖሩ ሰዎች የታወቀ ሆነ - በጥንታዊው የከዋክብት አፈ ታሪክ ስርጭት ምክንያት ፣ ጉልህ በሆነ መልኩ አብሮ። በእሱ ሴራ ውስጥ ለውጦች እና የማይቀር የአፈ ታሪክ ምስሎች ለውጥ።

እንደ ሰባት ዘራፊዎች ያገለገሉት የሰባቱ ታዋቂ ወንድሞች ምስሎች; ተአምራዊ ችሎታ ያላቸው ሰባት ግለሰቦች; ሰባት ጠቢባን; ሰባት khans; ሰባት የተዋረደ፣ ሞኝ ገፀ-ባህሪያት እና ሰባት ኖሞችም በብዙ የብሉይ አለም ህዝቦች እና በሰሜን አሜሪካ የህንድ ጎሳዎች አፈ ታሪክ እና ተረት ውስጥ ይገኛሉ።

ምስል 1. የከዋክብት ስብስብ ኡርሳ ሜጀር እና በጣም ብሩህ ኮከቦች

ካዛኪስታን ኡርሳ ሜጀር የተባለውን ህብረ ከዋክብት በተለየ መንገድ ብለውታል፡ ጄቲ ቃራቅ ~ ጄቲ ቃራቅሺ፣ lit. ‘ሰባት ሌቦች፣ ወይም ሰባት ጠባቂዎች’፣ Jeti Urı ‘ሰባት ሌቦች’፣ Jeti Kart ‘ሰባት ሽማግሌዎች’1፣ Jetigen2 (< *Djeti qağan ‘Семь государей’) и Ülken Ayuw ‘ትልቅ ድብ. የመጨረሻው ስያሜ የሩስያ ኮስሞኒም ትርጉም ነው, እሱም በተራው, የተጠቀሰው ህብረ ከዋክብት ጥንታዊ የግሪክ ስም የቃላት-ፍቺ ቅጂ ነው. በካዛክስታን በስተደቡብ, ቢግ ዳይፐር በፓቭሎዳር ክልል - ኦጃው, በርቷል, ባቄራሽ 'መዳብ ላድል' ተብሎ ይጠራ ነበር. 'ላድላ፣ ላድል''

ቹቫሽዎች የኡርሳ ሜጀር Altăr śăltăr ሰባቱን ከዋክብት 'Ladle-star'፣ Śīç śăltăr ~ Sīçe śăldăr 'ሰባት ኮከቦች'3 እና ዬትኬ (ከዪዲግየን)፣ ቱቫንስ - Çedi haan 'ሰባት ቃላቶች'፣ አልታውያን እንደሚያውቁት ይሏቸዋል። አንድ 'ሰባት Khans' , Kabardians - ሰባት ኮከብ ወንድሞች, አፍጋኒስታን (ፓሽቱንስ) - Ovvä storay 'ሰባት ኮከቦች', ፋርሳውያን ሁለት የሥነ ፈለክ ስሞች Häftbäradäran 'ሰባት ወንድሞች' እና Häftouräng 'ሰባት ዙፋኖች' (ወይም 'ሰባት ዘውዶች'), ወዘተ ይጠቀማሉ.

በካዛክኛ አፈ ታሪክ ስለ ኡርሳ ሜጀር ኮከቦች (ጄቲ ቃራቅሺ 'ሰባት ሌቦች')፣ ወንድሞች ሁለቱን ኮከቦች አክቦዝ በ እና በኮክቦዝ በ (ነጭ ፈረስ እና ግራጫ ፈረስ - β እና γ ኡርሳ ትንሹ) ለማፈን በየምሽቱ ይመለከታሉ። ፈረሶች ከኮከብ ቴምር ካዚክ ጋር ታስረዋል፣ በርተዋል። 'Iron Stake' (ሰሜን ኮከብ)፣ በዙሪያዋ እየከበበች፣ ወደ ጎን መንቀሳቀስ አልቻለችም። በማለዳው መጀመሪያ ላይ "የፈረስ ሌቦች" ከሰማይ ይጠፋሉ.

በካዛክኛ እትም ውስጥ ያለው ጥንታዊው የከዋክብት አፈ ታሪክ በውስጡ ይኖሩ ስለነበሩ ሰባት ወንድሞችና ዘራፊዎች ይናገራል በከዋክብት የተሞላ ዓለም. የእነሱ ንግድ ሌብነት እና ባረምታ ብቻ ነበር, ማለትም. የከብት ስርቆት. አንድ ቀን ከዋክብት ስብስቦች መካከል በጣም ቆንጆ የሆነውን Ülker (Pleiades) አዩ። በ የህዝብ አባባል Qız'ğa kim soz aytpaydı, qımız'di ኪም ኢሽፔዲ? ‘ስለ ልጃገረዶች የማይናገር፣ ኩሚስ የማይጠጣ ማን ነው?’፣ ሰባቱ ወንድሞች ብቻ ሳይሆኑ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ነዋሪዎች በሙሉ ስለ ውዱ ፕሌያድስ ማውራት ጀመሩ። አንዳንድ ወላጆች ለልጆቻቸው የሚያምሩ ሙሽሮችን በማለም ወደ ግጥሚያ ቸኩለዋል።

ለመታዘብ ያልፈለጉት ሰባት ዘራፊዎች ብቻ ነበሩ። የህዝብ ጉምሩክ- ግጥሚያ ሠሪዎችን መላክ ( quda tüsüw)፣ ለሙሽሪት ዋጋ ክፈሉ (qalıη mal berüw)፣ የሙሽራዋን ስንብት (qız uzatuw) አክብር እና ሰርግ በሙሽራው መንደር (üylenüw toyı) ማክበር። አንድ ቀላል እና የበለጠ ውጤታማ የሆነ ነገር ለማድረግ ወሰኑ - ሙሽሮችን ለመጥለፍ.

የፕሌያዴስን ውበት ለመሳብ የመጡ ሰዎች ቁጥራቸው እየበዛ በመጣ ጊዜ ሰባቱ ወንድሞች በክንፍ ፈረሶቻቸው ላይ ጭነው ነበር። ጥንቃቄ የጎደላቸው ልጃገረዶች ስለ ዘራፊዎች የወንጀል እቅድ አያውቁም ነበር. በጠራራ የፀደይ ቀን እንደተለመደው አበባ እየለቀሙ፣ ታግ ተጫውተው፣ ከጅረታቸው ላይ እርስ በርስ ውሀ እየፈሱ፣ ጮክ ብለው እየሳቁ፣ ከተራራው ስር ተራመዱ። ደስታቸው እስከ ምሽት ድረስ ቀጠለ።

በዚህ ጊዜ ሰባት ዘራፊዎች በክንፍ ፈረሶች ላይ እየበረሩ ውበቶቹ ወደሚዝናኑበት ቦታ ሄዱ እና ከላይ ሆነው በተረጋጋ ሁኔታ ተቀምጠው ወደነበሩት ልጃገረዶች ሮጡ። ፕሌይዶች ዘፈናቸውን አቋርጠው፣ በፍጥነት ክንፋቸውን እየነጠቁ፣ እየሮጡ ሄዱ፣ ከአሳዳጆቻቸው ሸሹ። ግን ከመካከላቸው አንዱ አሁንም በክፉዎች እጅ ወደቀ።

ዘራፊዎቹ ወደ ቤታቸው ሲመለሱ የተነጠቁትን ልጅ ከመካከላቸው ሙሽራ እንድትመርጥ አቀረቡ። በሰማያዊው ዳይፐር (ሚዛር) እጀታ መካከለኛ ኮከብ ላይ የሚታየውን ከእነርሱ በጣም ጠንካራ የሆነውን አገባች.

የተነጠቀችውን ልጅ ወደ ዘመዶቿ እንዳትሸሽ በመፍራት ሰባት ዘራፊዎች ለቀናት አይተኙም, ይጠብቋት እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥንድ ክንፍ ፈረሶችን ይጠብቃሉ - Aq-boz at and Kök-boz at, ከላሶ ጋር ታስረዋል. ወደ ብረት እንጨት - የሰሜን ኮከብ.

በካካዎች መካከል ፣ ትንሽ የቱርክ ህዝብ ደቡባዊ ሳይቤሪያ, ይህ etiological ተረት የራሱ ስሪት ተነሣ. ምድር በተፈጠሩበት እና ሰማዩ በተፈጠሩበት ጊዜ፣ ህብረ ከዋክብት Çīttigen (ኡርሳ ሜጀር) ሰባት ወንድም-ካን ነበሩ፣ እና Ülger (Pleiades) ሰባት እህቶች ነበሩ። ሰባት ደናግል በቲጊር ኮል ዳርቻ ላይ ይኖሩ ነበር ፣ ማብራት። 'የሰማይ ሐይቅ'፣ ከተራራው Çīti hıs በታች፣ በርቷል። 'ሰባት ልጃገረዶች'. የፕሌያዴስ አባት ገዥ ሃን ቺጌቴይ ነበር። አንድ ቀን ሰባት ወንድማማቾች አንዲት ሴት ልጆቹን ሰረቋት። የፕሌያድስ አባት ለማሳደድ ቸኮለ፣ ነገር ግን ዘራፊዎቹ ወንድሞች በሰማያዊ ሀይቅ የመስታወት ገጽ ላይ ወደ ሰማይ ተነሥተው የቢግ ዳይፐር ሰባት ኮከቦች ሆኑ። ካን-ቺጌቴ በንዴት በሸሹት ወንድሞች ላይ ቀስት ተኩሶ ሰማዩን በቀስት ቸነከረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኡርሳ ሜጀር በካን-ቺጌቴይ - ሃን Çīgetey uğı (Polar Star) ቀስት እየዞረ ነው። ከቢግ ዳይፐር ከሰባት ኮከቦች መካከል በጭንቅ የማይታየውን ኮከብ አልኮርን ማየት ትችላለህ - ይህች የተነጠቀችው የካን-ቺጌቴይ ሴት ልጅ ነች። የተቀሩት ስድስት እህቶች ወደ ህብረ ከዋክብት ፕሌይዴስ ተለውጠዋል፣ አባታቸው የኡርሳ ሜጀርን ዘላለማዊ ፍለጋ ላይ የሚገኘው ቡትስ ህብረ ከዋክብት ሆነ። ካን-ቺጌቴ ሰባቱን ወንድማማች-ካን ሲይዝ፣ ከዚያ ባለፈው ዓመትሰላም.

በሌላ የካካስ አፈ ታሪክ ስሪት, አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. አስቴሪዝም Pleiades - ሰባት የሰማይ እህቶች. የ Çītigen (ኡርሳ ሜጀር) ኮከቦች ከእህቶች አንዷን (አልኮርን) የሰረቁ ሰባት ወንድሞች ናቸው። ፕሊዳዎቹ ሰባቱን ወንድሞች አሳደዱ፤ ነገር ግን ሊደርሱባቸው አልቻሉም። የፕሌያዴስ አባት (ኮከብ አርክቱሩስ) በአጋቾቹ ላይ ተኮሰ። ቀስቱ ሰማዩን ቸነከረና ወደ ሰሜን ኮከብ ተለወጠ። ምናልባት ፍላጻው አሁን በሰሜን ኮከብ ዙሪያ ለዘላለም እንዲራመዱ የተገደዱትን ወንድሞች ነካ።

የቃራክቺ (ቃራክሺ) የሚለው ቃል በ‹ጠባቂ› ትርጉሙ ያለው ግንዛቤ በካዛኪስታን መካከል ሌላ ስሪት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ፣ በዚህ ውስጥ አስትሪዝም Ürker (Pleiades) የሁለት ካን ፈረሶችን (ሁለት የኡርሳ ታናሽ ሁለት ብሩህ ኮከቦችን ወደ ሰረቁ ሌቦች) ተቀየረ። ) ከብረት እንጨት ጋር ተያይዟል። እነዚህ የፈረስ ሌቦች በሰባት ጠባቂ ጄቲ ቃራቅሲ (ኡርሳ ሜጀር) ያሳድዳሉ። ወደ ምዕራብ ከተሰደዱ ዘላኖች የወንጀለኞች ሚና ለፕሌይዴስ የተሰጠበት አማራጭ በስላቭ ሕዝቦች ዘንድ የታወቀ ሆነ።

በአልታይ ተረት “ሰባት ካንስ” ውስጥ ወንድሞች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ አስደናቂ ችሎታዎችን ተሰጥቷቸዋል። በካን ትእዛዝ የሌላ ገዥን ሚስት አግተው ተዋጊዎቹን ወደ ማሳደዱ ላከ እና ከዚያም ሁለት የወርቅ አሞራዎችን ለቀቁ። በአልታይ አፈ ታሪክ ውስጥ ከአንድ ተረት ወፍ ይልቅ ሁለት ንስሮች መጠቀስ የተከሰተው ልጅቷ እንዴት በሰማይ ላይ እንዳለች ለማስረዳት በመፈለግ ነው ፣ ምክንያቱም በእውነቱ የወርቅ ንስር አዋቂን ወደ አየር ማንሳት አይችልም። ንስሮቹ ሴቲቱን ትከሻዋን ይዘው ወደ ላይ ሲወጡ፣ አንደኛው ወንድም እነዚህን ወፎች በቀስት ይመታቸዋል፣ ሌላኛው ደግሞ ከንስር ጥፍር የወደቀውን ካንሻን ይይዛል።

የክልሉ ገዥ በመሆናቸው መሬቱን ማጥፋት፣ ንፁሃንን መግደል ይጀምራሉ። ከዚያም አምላክ Üç-Qurbustan ረገማቸው, ወደ ህብረ ከዋክብት 'ሰባት ነገሥት' ቀይሯቸዋል, እና ከዚያም በሰሜን ኮከብ ዙሪያ ለዘላለም እንዲዞሩ ወስኗል. ወንድሞች ከከዋክብት መካከል በመሆናቸው በኡርሳ ሜጀር ህብረ ከዋክብት አቅራቢያ ከሚታየው የፕሌይዴስ ልጃገረዶች መካከል አንዱን ሰረቁ። በዚህ ተረት ውስጥ ፣ የተጠለፈችው ልጃገረድ በሁለት መልክ ትታያለች - ምድራዊ ሴት እና የኮከብ ቆጠራ።

ውብ የሆነችውን ልጃገረድ በአፈ-ታሪክ አሞራ የተጠለፈበት ትዕይንት በኢራን በተገኘ የመካከለኛው ዘመን የብር ሳህን ላይ ይታያል (ምሥል 2)። አንድ ትልቅ ወፍ የወይን ዘለላ ያላት ቀጭን ልጃገረድ በመዳፉ ይዛለች። ቀኝ እጅ. ከንስር በታች ሁለት የሚሮጡ ሰዎች አሉ; አኃዞቻቸው በእንቅስቃሴው ጊዜ ቀርበዋል እና ስለ አንድ ያልተለመደ ክስተት የገጸ-ባህሪያቱን ግልፅ አሳቢነት ይገልጻሉ-አንድ ትልቅ ወፍ ሴት ልጅን ይወስዳል ።

የመደበኛ ሄክሳጎን የመጀመሪያ ቁጥር (ስድስት ፊት እና አንድ ማእከል)።
ሦስት እና አራት አንድ ላይ ሰባት, ሌላ የተቀደሰ ቁጥር ይፈጥራሉ. ሦስቱን የሰማይ እና የነፍስ ምሳሌ እና አራቱን የምድር እና የአካል ምልክት አድርጎ የያዘው ሰባቱ የመጀመሪያው ቁጥር ሲሆን መንፈሳዊውን እና ጊዜያዊውን ይሸፍናል ። ከነገሮች መንፈሳዊ ጎን፣ ሚስጥራዊው መለኮታዊ ጋር የሚዛመዱ የምስጢሮች ብዛት

በተፈጥሮ ውስጥ ጥንካሬ.

ሰባት- ይህ የሰው ምስጢራዊ ተፈጥሮ ነው-7 \u003d 3 (አእምሮ ፣ ነፍስ ፣ መንፈስ) + 4 (ዓለም)። ሰባትየሰው በሮች: ሁለት ዓይኖች, ሁለት ጆሮዎች, ሁለት የአፍንጫ ቀዳዳዎች እና አፍ. ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ. ሰባት- የአጽናፈ ሰማይ ቁጥር, ማክሮኮስ, ሙሉነት እና ሙሉነት ማለት ነው.

ሰባትየዓለምን የመረዳት ቁልፎች ያመለክታሉ ሰባትበሁሉም ነገር ላይ የአመለካከት ነጥቦች. ይህ ማለት እያንዳንዱ ክስተት ከሶስት ፕላኔቶች መርሆች ጋር የሚዛመድ ቅጽ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል-አካላዊ-etheric ፣ የአዕምሮ ህይወት መርህ እና ለሌሎች ቅርጾች መኖር ጠቃሚነት። በሌላ በኩል፣ እያንዳንዷን ክስተት ከመንፈሳዊ እይታ አንጻር ከሦስት እይታዎች መመልከት ይቻላል፡ እንደ የሃሳብ መግለጫ፣ የህይወት ትርጉም መገለጫ እና የፍቅር መገለጫ። ሰባተኛው ቁልፍየዓለምን መረዳት የነገሮችን ምንነት ያሳያል። እነዚህ ሰባትየፈጠራ ኃይሎች ያመለክታሉ ሰባትየቅዱስ መብራቶች ሻማዎች, በምስራቃዊው ምሳሌያዊ እና አፈ ታሪኮች ውስጥ የተካተቱ ናቸው. እናም ለሰው ልጅ የተሰጠው እያንዳንዱ መንፈሳዊ ግፊት አለው። ሰባትየመገለጫው ገጽታ፡- ሰባትሚስጥራዊ ኩማራስ፣ መናፍስት ከቬኑስ፣ ፍጠር ሰባትየመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና መንገዶች ፣ ሰባትሃይማኖቶች.

በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በሰማይም ይህ አለ። ሰባት: በኡርሳ ሜጀር ሰባት ኮከቦች (አንዳንድ ጊዜ "የማይበላሽ" ተብለው ይቆጠራሉ ምክንያቱም ይታያሉ ዓመቱን ሙሉበሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ) ሰባትየእውነተኛ ቡድን ስብስብ ኮከቦች። በእውነቱ ቁጥሩ ሰባትበአራተኛው ተለዋዋጭ ሕግ ውስጥ የተንፀባረቁትን ሦስቱን የዓለም መሠረታዊ መርሆች የሚያሳይ ፣ ቁጥር ነው ፣ ሕይወትን ማስተዳደርክፍተት ሦስቱ ከፍተኛ መርሆች አራቱን የታችኛውን ይቆጣጠራሉ እና የእነሱ አካላት ባለቤት ናቸው።

ቁጥር ሰባት- ይህ ፍጽምና, እምነት, ደህንነት, ሰላም, የተትረፈረፈ, የአለምን ታማኝነት መመለስ, ውህደት, እንዲሁም ድንግልና እና የታላቋ እናት ቁጥር ነው. ሰባትየጠፈር ዕድሜ ፣ ሰባትገነት, የሲኦል ክልሎች, ዋና ዋና ፕላኔቶች እና ተጓዳኝ ብረቶች, የአለም ሉሎች, የፀሐይ ጨረሮች (የፀሃይ ሰባተኛው ጨረሮች አንድ ሰው ከዚህ ዓለም ወደ ሌላው የሚያልፍበት መንገድ ነው). ሴምየሰው ዕድሜ፣ የጥበብ ምሰሶዎች፣ የቀስተ ደመና ቀለሞች፣ የሳምንቱ ቀናት፣ ማስታወሻዎች፣ ኦክታቭስ፣ የዓለም ድንቆች፣ ሰባትገዳይ ኃጢአቶች, ሰባትየፍፁም ግምገማ ምድቦች.

ውሂብ የምህንድስና ሳይኮሎጂቁጥር ያረጋግጡ ሰባትበአንድ ሰው የተወሰነ ከፍተኛ ምልክቶችን - ምልክቶችን ማስታወስ አለ። ሰባት- ይህ የሰውን የማስታወስ መጠን የሚወስነው የሰው ልጅ የነርቭ ሥርዓት "ባንድዊድዝ" ነው. በጣም ዘላቂ እና ቀልጣፋ ቡድኖች ፣ ስብስቦች በአንድ ተግባር የተገናኙ ሶስት ወይም ሰባት ሰዎችን ያቀፈ ነው።

በአንዳንድ ወጎች ውስጥ (ወይም በጥንት ጊዜ ነበር) መስከረምማስታወሻ. በዚህ መንገድ, ቁጥር 7በአለም አቀፍ ደረጃ ለግምት የሚጋለጡትን ነገሮች ሁሉ በመግለጽ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው የጠፈር አመልካች ሆኖ ይሰራል። ይህ ቁጥር የአጽናፈ ሰማይ ዋና የቁጥር መለኪያዎች አንዱ ነው. አስማታዊ ሰባትበባህሎች ውስጥ የተለያዩ ህዝቦችዓለም ከፍተኛ፣ ገደብ፣ ምሉዕነት፣ ውሱንነት፡ ሰባት ጠቢባን፣ ሰባት ጥንታውያን ህንዳውያን ሪሺስ (አማላጅ የሆኑ ጠቢባን)፣ ሰባት ታላላቅ የጥንት ሱመር አማልክት፣ በግብፅ ሃይማኖት ሰባት መናፍስት፣ በአፍሪካ ውስጥ ሰባት የናናሳን እናቶች ትርጉም ነበረው።

ለመናገር በክር ላይ በአስማት ሰባትአንጓዎች፣ ሰባትድግምት ይደጋገማል.
በኮከብ ቆጠራ ውስጥ አሉ። ባለ ሰባት ጫፍ ኮከብማጅስ; ሰባትፕሌያድስ፣ ሰባትዋና ዋና ፕላኔቶች (ፀሐይ ፣ ቬኑስ ፣ ሜርኩሪ ፣ ጨረቃ ፣ ሳተርን ፣ ጁፒተር እና ማርስ)።
አልኬሚስቶች በ "ታላቅ ሥራ" ውስጥ ይሳተፋሉ. ሰባትብረቶች. በግብፅ ሰባት Hathor - ዕጣ አማልክት; የሃቶር ካህናት ሰባት ዕቃ አሏቸው። የራ ሰባት ልብ በሰባት ልብሶቻቸው ላይ ሰባት ኖቶች ይሠራሉ; የራ ሰባት ጭልፊት ሰባት ዛፎች ናቸው; ሰባት ላሞች እና አንድ በሬ መራባትን ያመለክታሉ; ሰባት የከርሰ ምድር ቤቶች; ሦስት ጊዜ ሰባት በሮች. ሰባት ቁጥር ለኦሳይረስ የተሰጠ ነው።

ፓይታጎራውያን ሰባት አሏቸው - የሰማይ እና የአለምን ሶስት እጥፍ ጨምሮ የጠፈር ቁጥር; የሰላም አምላክ; ፍጹምነት.
በግሪኮ-ሮማውያን ወግ ሰባቱ ለአፖሎ የተሰጡ ናቸው, በእሱ ክራር ላይ ሰባት ግራናዎች አሉ, እንዲሁም አቴና (ሚነርቫ) እና አሬስ (ማርስ). ፓን ሰባት ዋሽንት አለው። በግሪክ ውስጥ ሰባት ታላላቅ ሊቃውንት አሉ።

ውስጥ የአይሁድ ባህልሰባት - መናፍስታዊ ግንዛቤ። በአይሁድ ዓመት ሰባት በዓላት አሉ; ሜኖራ ሰባት ቅርንጫፎች አሉት; ቤተ መቅደሱ ለመሥራት ሰባት ዓመታት ፈጅቷል።
በሱሜሮ-ሴማዊ ባህል, ሰባት ክፍሎች የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ, የሳምንቱ ሰባት ቀናት. "ቀንዶችህ ስድስት ቀናትን ለመለየት ያበራሉ, እና በሰባተኛው - የዲስክ ግማሽ" ስለዚህ ሰባተኛው ቀን የፀሐይን, የጨለማ እና የክፋት ተቃውሞ ምልክት ይሆናል. ስለዚህ በሰባተኛው ቀን ማንኛውንም ነገር ማድረግ አደገኛ ነው, እና ወደ እረፍት ቀን ይለወጣል.

በተጨማሪም ሰባት የምድር ቀበቶዎች፣ ሰባት ሰማያት፣ በዚጉራት ደረጃዎች የተመሰሉት፣ እያንዳንዳቸው ሰባት ቅጠሎች ያሏቸው ሰባት የሕይወት ዛፍ ቅርንጫፎች፣ ሰባት የገሃነም በሮች፣ ሰባት የቲማት አጋንንት እና የሚያጠፋት ነፋሳት፣ ሰባት አበቦች አሉ። ፣ ማኅተሞች ፣ የእድል አማልክት።
ሰባት ቁጥር ከተለያዩ የክርስቲያን ጽንሰ-ሐሳቦች እና ነገሮች ጋር የተያያዘ ነው; እሱ የክርስቲያን ኮስሞሎጂ እንቆቅልሾችን ፣ የእግዚአብሔርን እና የወደፊቱን የእውቀት እውቀት ምስጢራዊ ግንዛቤ ከተቀደሰ ስፍራ ጋር ይዛመዳል።

በክርስትና ውስጥ, እግዚአብሔር በሰባተኛው, በማዕከላዊው ጨረሮች በስድስቱ የፍጥረት ጨረሮች መካከል ተመስሏል. ሰባት ምሥጢራት፣ ሰባት የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች፣ ሰባት (3+ 4) ሥነ-መለኮታዊና መሠረታዊ ምግባራት፣ ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች፣ ሰባት ተራራማ ሰንሰለቶች በመንጽሔ፣ ሰባት ሊበራል ጥበቦች፣ ሰባት የክሪስታል ሉሎች ከፕላኔቶች ጋር፣ ሰባት ዐበይት ምግባራት፣ ሰባት መላዕክት አሉ። መገኘት፣ በክርስቶስ የተባረሩት ሰባት አጋንንት፣ ሰባት የጾምና የንስሐ ቀናት፣ ሰባት ደስታና ሐዘን ማርያም፣ ሰባት የክርስትና ተከላካዮች፣ ሰባት የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ካቴድራሎች፣ ሰባት ዙፋኖች፣ ሰባት ማኅተሞች።

በብሉይ ኪዳን ሰባት የበኣል መሠዊያዎች፣ ሰባት የመሥዋዕት ወይፈኖችና አውራ በጎች፣ ሰባት ቀንደ መለከቶች፣ በኢያሪኮ ዙሪያ ሰባት ወረዳዎች፣ ሰባት የንዕማን ውዳሴ በዮርዳኖስ፣ ሰባት የሳምሶን ሰንሰለት፣ ኤልሳዕ ያስነሣው ሕፃን ሰባት ጊዜ ሲያስነጥስ፣ ታቦቱ ነጭ ወር ነው ርግብም ከሰባት ቀን በኋላ ተላከች.
በሩሲያ ባህል ውስጥ አንድ ሳምንት; "በሰባተኛው ሰማይ በደስታ ለመሆን", "ሰባት አንድ አይጠብቁም", "ሰባት ችግሮች - አንድ መልስ". "ቤተሰብ" የሚለው ቃል የመጣው ከ "ሰባት" ነው. የሕዝባዊ ትውፊት ሰባት ቁጥርን ከቅድስና፣ ጤና እና ምክንያታዊነት ጋር ያዛምዳል። ሰባቱ የአንድን ሰው ትክክለኛነት ከስድስቱ ተስማሚነት ጋር በማጣመር አንድ ዓይነት ውስጣዊ ተምሳሌት ይፈጥራል.

በእስልምና የመጀመሪያው ፍጹም ቁጥር ሰባት ነው; ሰባት ሰማያት፣ የአየር ንብረት፣ መሬቶች እና ባህሮች፣ አበቦች፣ ነቢያት፣ ንቁ ኃይሎች፣ ግዛቶች ወይም የልብ መታሰር; ካባ ሰባት ጊዜ ተዘዋውሯል, ይህም የእግዚአብሔርን ሰባት ባህሪያት ያመለክታል.

ሰባት ራሶች ድራጎኖች በህንድ ፣ፋርስ ፣ ሩቅ ምስራቅ ክልል በተለይም በካምቦዲያ ፣ በሴልቲክ እና በሜዲትራኒያን አፈ ታሪክ ውስጥ ይታወቃሉ። ሂንዱይዝም ሰባት አለው። የከበሩ ድንጋዮችብራህሚንስ፣ ከጥፋት ውሃ በፊት ሰባት አማልክት፣ ሰባቱ ጠቢባን የዳኑበት።
በቡድሂዝም ውስጥ, ሰባት የመውጣት ቁጥር ነው, ወደ ከፍተኛው መውጣት, ማዕከሉን ማግኘት. የቡድሃ ሰባት ደረጃዎች የሰባቱን አቀበት ያመለክታሉ የጠፈር ደረጃዎችጊዜ እና ቦታን የሚያልፍ. በቦሮባ-ዱራ ያለው ባለ ሰባት ፎቅ ፕራሳዳ የተቀደሰ ተራራ እና የአለም ዘንግ ነው፣ በሰሜን በኩል ከፍ ያለ ጫፍ ያለው፣ ወደ ቡድሃ ግዛት ይደርሳል።

ቻይናውያን ሰባት ተረት እና የእንስሳት መናፍስት አሏቸው።

የቁጥር 7 ምስጢር ማንንም ግድየለሽ አይተውም። በሲሪሊክ ውስጥ ነው። የቁጥር እሴትፊደል z (ምድር)። ፈጣሪ፡- እኔ ነኝ አለ። IS ደግሞ ሰባት ነው (Zhaukhariya Bezverkhnyaya, ከዚህ ስራ አስተያየት).

በግብፅ ሰባት ምልክት ነው። የዘላለም ሕይወት, የኦሳይረስ አምላክ ቁጥር. እንደ አፈ ታሪኮች, በሌሊት በሰባተኛው ሰዓት, ​​የራ ጀልባ ወደ እባቡ አፖፊስ ይጓዛል, የሞተው ሰው ወደ አሜርቲ ለመድረስ በሰባት አዳራሾች እና በሰባት በሮች ውስጥ ያልፋል. በተጨማሪም, ሰባት የፍጥረት ምልክት ነው (እንደ ክርስትና). ውስጥ ጥንታዊ ግሪክሰባት የአፖሎ ምልክት ነው (http: utahch.blogspot.com/2011/10/7.html)።

በክርስትና ውስጥ, ቁጥር 7 የተቀደሰ ትርጉም አለው. ስለዚህ ቁጥር ከዊኪፔዲያ የተወሰደ ነው።

ሰባት የፍጥረት ቀናት
7 ማኅተሞች በ "የሕይወት መጽሐፍ" ከአፖካሊፕስ (ራእ. 8:1)
በራዕይ 7 መላእክት መለከት ነፋ (ራእ. 8፡7-11፡15)
በራዕይ ውስጥ ቁስለት ያለባቸው 7 ጎድጓዳ ሳህኖች (ራእ.16)
ባለ 7 ራስ ቀይ ዘንዶ (ራእ. 12:3)
7 አብያተ ክርስቲያናት (ራእ. 1:4)
7 የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ዲያቆናት (የሐዋርያት ሥራ 6:3)
የሳምንቱ ሰባተኛው ቀን የተቀደሰ ነው - ቅዳሜ (ዘፀ. 20፡10-11)
ጠላቶቻችሁን ሰባ ጊዜ ሰባ ጊዜ ይቅር ማለት አለባችሁ። ( ማቴዎስ 18:22 )
ሰባት ክርስትያናዊ ምግባራት፡ ንጽህና፡ ንጽህና፡ ፍትሒ፡ ልግስና፡ ተስፋ፡ ትሕትናን እምነትን እዩ።
የጌታ ጸሎት ሰባት ልመናዎች።
ሰባት ቅዱሳን ደናግል
የሳምንቱ ሰባተኛው ቀን የተቀደሰ ነው - እሑድ. እንደ ኦርቶዶክሳዊ አስተምህሮ ኢየሱስ ክርስቶስ የተነሣው በዚህ ቀን ነው።
ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች።
ሰባት ሰማዕታት - የኤፌሶን ሰባት ወጣቶች (ነሐሴ 17 ቀን ይታወሳሉ)
የቤተክርስቲያን ሰባት ምሥጢራት፡ ጥምቀት፣ ቁርባን (ቁርባን)፣ ክህነት (ሹመት)፣ ኑዛዜ (ንስሐ)፣ ጥምቀት፣ ጋብቻ (ሠርግ)፣ መቀደስ (መቀደስ)።
በመሠዊያው መብራት ውስጥ ሰባት ሻማዎች እና ሰባት በመሠዊያው መብራት ውስጥ.
በኦርቶዶክስ እውቅና የተሰጣቸው ሰባት የቤተክርስቲያን ምክር ቤቶች (ከካቶሊኮች በተለየ)
7 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ሲኖዶስ ቋሚ አባላት.
በላይ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትብዙ ጊዜ ሰባቱን ቁርባን የሚያመለክቱ ሰባት ጉልላቶች።

ይህ አኃዝ በሌሎች ሃይማኖቶችም የተከበረ ነው (ቦታውን ይመልከቱ)።
የህንዱ እምነት:
ሰባት ጠቢባን (ሳፕታ-ሪሺ)
ሰባት ዓለማት (Sapta-Loka)
ሰባት የተቀደሱ ከተሞች (ሳፕታ-ፑራ)
ሰባት ቅዱሳት ደሴቶች (Sapta-Dvipa)
ሰባት የተቀደሱ ባህሮች (ሳፕታ-ሳሙድራ)
ሰባት የተቀደሱ ተራሮች (ሳፕታ-ፓርቫታ)
ሰባት የተቀደሱ ዛፎች (Sapta-Vriksha)
ሰባት በረሃዎች (Sapta-Aranya)
የአይሁድ እምነት:
አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረ ሰባት ቀናት: 6 ሰራተኞች, አንድ ቀን እረፍት.
የሳምንቱ ሰባተኛው ቀን የተቀደሰ ነው - ሻባት። በዚህ ቀን ምንም ማድረግ አይቻልም. እግዚአብሔር በሙሴ ጴንጤው ሰንበትን ባረከ (ዘፍ. 2፡3)።
በሜኖራ (የአይሁድ ቤተመቅደስ ሜኖራ) ውስጥ 7 ቅርንጫፎች። የሜኖራ ቅርፅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወደተገለጸው ሜኖራህ ይመለሳል፣ እሱም በትንሿ እስያ ሰባት አብያተ ክርስቲያናትን የሚያመለክት እና ሰባቱን ፕላኔቶች እና የፍጥረት ሰባት ቀናትን ያመለክታል። ለምሳሌ፣ ፊሎ የተባለው አይሁዳዊ ፈላስፋ ሜኖራህ በሰባት ፕላኔቶች ዘንድ የሚታወቁት ከፍተኛ ቁሶች እንደሆኑ ያምን ነበር። በተጨማሪም ሜኖራ የተሰራበት ወርቅ እና ብርሃኑ መለኮታዊ ብርሃንን ወይም አርማዎችን ( http://utahch.blogspot.com/2011/10/7.html ) ያመለክታሉ ብሏል።
የኖህ ዘሮች ሰባት ህጎች - ሰባት ትእዛዛት ፣ እንደ አይሁዶች ግምት ፣ አስፈላጊ ዝቅተኛበኦሪት አይሁዳውያን ባልሆኑ ሰዎች ላይ ተጭኗል (ከ10 መሠረታዊ እና 613 ትእዛዛት በተቃራኒ ሙሉ ዝርዝርለአይሁዶች ተመድቧል)።
ካባላህ፡
ቁጥር 7 በህይወት ዛፍ ላይ ካለው ሴፊራ ኔትዛክ ጋር ይዛመዳል.
እስልምና:
በሐጅ ወቅት አንድ ሙስሊም፡-
ጠዋፍ ያከናውኑ - በካባ ዙሪያ 7 ጊዜ ይራመዱ ፣
በአስ-ሳፋ እና በአል-ማርዋ ኮረብታዎች መካከል 7 ጊዜ ሩጡ ፣
ሰባት ድንጋዮችን "በዲያብሎስ ላይ ጣሉት."
ሰባት ገነት ገነት
ሰባት የገሃነም በሮች
የሟቹ ነፍስ በመቃብር አቅራቢያ ሰባት ቀናትን ያሳልፋል.
በሰባተኛው ቀን አዲስ የተወለደው ልጅ ስም ተሰጥቶታል.

በጃፓን ሰባት የዕድል አማልክት (ጃፕ ሺቺፉኩ-ጂን) ይታወቃሉ - በሺንቶ ውስጥ መልካም ዕድል የሚያመጡ ሰባት አማልክት። በጀልባ ላይ ብዙውን ጊዜ እንደ netsuke ምስሎች ይገለጻል።

አልኬሚ፡
በአጠቃላይ 7 ብረቶች እና 7 እንዳሉ ይታመን ነበር የሰማይ አካላት, እሱም ከሳምንቱ 7 ቀናት ጋር ይዛመዳል.
በጥንቷ ግሪክ ሰባት ጠቢባን እና የሕንድ አፈ ታሪክ።
በ ptolemaic ስርዓት ውስጥ የሉል ብዛት።
7 ኮከቦች በኡርሳ ሜጀር እና ኡርሳ ትንሹ።
በሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ ከምድር የሚታዩ ሰባት የሰማይ አካላት፡ ፀሐይ፣ ጨረቃ፣ ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ማርስ፣ ጁፒተር፣ ሳተርን።
በ1950ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ሰባት የስታሊኒስት ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ተገንብተዋል።
በስነ-ጽሑፍ: "የበረዶ ነጭ እና ሰባት ድንክ", "ሃሪ ፖተር" የተሰኘው ልብ ወለድ ሰባት ጥራዞች, እና በውስጣቸው - የቮልዴሞርት ሰባት ሆርክራክስ, ወዘተ.
የአለም ሰባት አስደናቂ ነገሮች።

የሱመሪያን-አካዲያን ጥንታዊ አፈ ታሪኮች፡-
"ኢናና ወደ ታችኛው አለም ወርዳ ወደ ኤሬሽኪጋል ላጲስ ላዙሊ ቤተ መቅደስ ቀረበች። በሩ ላይ የበረኛው አለቃ አገኛት፤ እሱም ማን እንደ ሆነች እና ለምን እንደመጣች ማወቅ ይፈልጋል። በረኛዋ በእመቤቷ መመሪያ መሰረት በሰባት የከርሰ ምድር በሮች ይመራታል-በእነዚህ በሮች በእያንዳንዱ ስታልፍ ምንም እንኳን ተቃውሞ ቢያጋጥማትም ልብሶቿን እና ጌጦቿን በቆራጣነት ትገፈፋለች። በመጨረሻው በር እየመሩ ሙሉ በሙሉ ራቁታቸውን በኤሬሽኪጋል ፊት ተንበርክከው እና በታችኛው አለም ሰባቱ አስፈሪ ዳኞች አኑናኪ ፊት ተንበርክከው ኢናና ላይ ገዳይ እይታቸውን ጣሉ እና ኢናና ወደ አስከሬን ተለወጠ እና ከዚያም ወደ ሚስማር ከተሰቀለው ሚስማር ላይ ተሰቅሏል። ግድግዳ.

ሶስት ቀንና ሶስት ሌሊት አለፉ። በአራተኛው ቀን ኒንሹቡር እመቤቷ እንዳልተመለሰች አይቶ እንዳዘዘችው አማልክትን መጎብኘት ጀመረች። ሁለቱም ኤንሊል እና ናና, አምላክ እንደታሰበው, ለመርዳት ፈቃደኛ አይደሉም. ግን ኢንኪ እሷን ወደ ህይወት ለማምጣት እቅድ አወጣች። ኤንኪ ሁለት የግብረ-ሰዶማውያን ፍጥረታት ኩርጋራ እና ካላቱራ በመፍጠር “የሕይወትን ምግብ” እና “የሕይወትን ውሃ” አደራ ሰጥቷቸው ወደ ታችኛው ዓለም እንዲሄዱ አዘዘ (http://www.gerginakkum.ru/bibliography/k/kramer1961_1.htm ).

ከአካዲያን አፈ ታሪኮች አንዱ፡-
"በውስጣቸው ሦስት አፈ ታሪካዊ ጽሑፎች አሉ። መሪ ሚናሟቾች ይጫወታሉ። በአንደኛው ውስጥ ተዋናይየEa የሚለውን የሞኝነት ምክር ባይከተል ኖሮ አዳፓ የተባለ ከኤሪዱ የመጣ ጠቢብ ሲሆን ለራሱም ሆነ ለሰው ልጆች ሁሉ የዘላለም ሕይወትን ማረጋገጥ ይችል ነበር የልብ ጓደኛየሰዎች. አፈ ታሪኩ የሚጀምረው አዳፓ “የኤሪዱ ጠቢብ ልጅ”፣ “ጥበበኛው”፣ “በሰው መካከል መሪ”፣ “ብልህ እና ብልህ”፣ “ነቀፋ የሌለበት እና ንጹሕ እጆች ያለው”፣ 42 በየቀኑ ምግብና መጠጥ የሚያቀርብ መሆኑን በመግለጽ ይጀምራል። ኤሪዱ፣ የኢያ ከተማ። ከእለታት አንድ ቀን አዳፓ የኢያ መቅደስን ለማጥመድ ወደ ፋርስ ባህረ ሰላጤ በመርከብ ሲጓዝ፣ የደቡብ ንፋስ ትንፋሹን አውሎ አውሎ ንፋስ አስነስቶ ጀልባውን ሰመጠ። ተናዶ፣ አዳፓ የደቡብን ንፋስ ረገመው እና በዚህም ክንፉን ሰበረ። የደቡብ ንፋስ በምድር ላይ ለሰባት ቀናት አልነፈሰም እና የሰማዩ አምላክ አኑ ጉዳዩ ምን እንደሆነ ጠየቀው እና የእሱ ምክትል ኢላባት ስለተፈጠረው ነገር ነገረው። ከጎኔ በቁጣ። አኑ ከዙፋኑ ተነስቶ "እሱ (አዳፓ) ወደዚህ ይምጣ!" http://www.gerginakkum.ru/bibliography/k/kramer1961_1.htm

ስለ ጊልጋመሽ "ሁሉንም ነገር ማን እንዳየ ..." (የአለም እና የጥፋት ውሃ አፈጣጠር) ታሪክ።
"ሁሉም ክፉ አውሎ ነፋሶች፣ ሁሉም አውሎ ነፋሶች፣ ሁሉም አንድ ላይ ናቸው።
የጎርፍ መጥለቅለቅ በመላው ዓለም እየናረ ነው።
ሰባት ቀናት. ሰባት ምሽቶች።
የጎርፍ መጥለቅለቅ በሀገሪቱ ላይ በደረሰ ጊዜ.
ክፉ ነፋስ ከፍተኛ ማዕበል
አንድ ትልቅ መርከብ ተወረወረ
ፀሐይ ወጣች፣ሰማይንና ምድርን አበራች።
ዚዩሱድራ በግዙፉ መርከቧ ላይ ጉድጓድ ሠራ።
እናም የፀሐይ ብርሃን ወደ ግዙፉ መርከብ ውስጥ ገባ።
ንጉስ ዚዩሱድራ
በፀሐይ-ኡቱ ፊት ሰገዱ።
ንጉሱ ወይፈኖችን አርዷል፣ ብዙ በጎችንም አረደ።

" በብሉይ ኪዳን ለበኣል ሰባት መሠዊያዎች፣ ሰባት የመሥዋዕቶች ወይፈኖችና አውራ በጎች፣ ሰባት ቀንደ መለከቶች፣ ሰባት ዙርያ በኢያሪኮ ዙሪያ፣ ሰባት የንዕማን በዮርዳኖስ ሥርዓተ ጾም፣ ሰባት የሳምሶን ሰንሰለት፣ ሰባት ኤልሳዕ ያሳደገው ሕፃን አስነጠሰ፣ ታቦት ነጩ ወር ርግብም እስከ ሰባት ቀን ድረስ ተላከች።
በሩሲያ ባህል ውስጥ አንድ ሳምንት; "በሰባተኛው ሰማይ በደስታ ለመሆን", "ሰባት አንድ አይጠብቁም", "ሰባት ችግሮች - አንድ መልስ". "ቤተሰብ" የሚለው ቃል የመጣው ከ "ሰባት" ነው. የሕዝባዊ ትውፊት ሰባት ቁጥርን ከቅድስና፣ ጤና እና ምክንያታዊነት ጋር ያዛምዳል። ሰባቱ የአንድን ሰው ትክክለኛነት ከስድስቱ ተስማሚነት ጋር በማጣመር አንድ ዓይነት ውስጣዊ ተምሳሌት ይፈጥራል.
በእስልምና የመጀመሪያው ፍጹም ቁጥር ሰባት ነው; ሰባት ሰማያት፣ የአየር ንብረት፣ መሬቶች እና ባህሮች፣ አበቦች፣ ነቢያት፣ ንቁ ኃይሎች፣ ግዛቶች ወይም የልብ መታሰር; ካባ ሰባት ጊዜ ተዘዋውሯል, ይህም የእግዚአብሔርን ሰባት ባህሪያት ያመለክታል.
ሰባት ራሶች ድራጎኖች በህንድ ፣ፋርስ ፣ ሩቅ ምስራቅ ክልል በተለይም በካምቦዲያ ፣ በሴልቲክ እና በሜዲትራኒያን አፈ ታሪክ ውስጥ ይታወቃሉ። በሂንዱይዝም ውስጥ ሰባቱ ጠቢባን የዳኑበት ከጥፋት ውሃ በፊት ሰባት አማልክት የብራህሚንስ ሰባት የከበሩ ድንጋዮች አሉ።
በቡድሂዝም ውስጥ, ሰባት የመውጣት ቁጥር ነው, ወደ ከፍተኛው መውጣት, ማዕከሉን ማግኘት. የቡድሃ ሰባት እርከኖች ጊዜን እና ቦታን የሚሻገሩትን የሰባት የጠፈር ደረጃዎችን ያመለክታሉ። በቦሮባ-ዱራ ያለው ባለ ሰባት ፎቅ ፕራሳዳ የተቀደሰ ተራራ እና የአለም ዘንግ ነው፣ በሰሜን በኩል ከፍ ያለ ጫፍ ያለው፣ ወደ ቡድሃ ግዛት ይደርሳል።
ቻይናውያን ሰባት ተረት እና የእንስሳት መናፍስት አሏቸው (http://simvolika.com.ua/node/52)።

ቡድሃ ሰባት ፍሬዎች ያሉት የበለስ ዛፍ ስር ተቀመጠ።
ሰባት በጣም ሚስጥራዊ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ቁጥር ነው, እሱም በአስማት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው. በባህል መሠረት, የሰባተኛው አባት ሰባተኛው ልጅ አስማታዊ ኃይል አለው.
የነርቭ ሳይንቲስቶች ቁጥር 7 ከከፍተኛው የድምፅ መጠን ጋር ተመሳሳይ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። የዘፈቀደ መዳረሻ ማህደረ ትውስታ» አንጎል
በካሊፎርኒያ የሳይንስ ኢንስቲትዩት ሳይንቲስቶች (በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ባዮሰርኩይትስ ኢንስቲትዩት ፣ የመስመር ላይ ሳይንስ ተቋም) በምርምር ሂደታቸው ቁጥር 7 ለአንጎል አንዳንድ አስማታዊ ትርጉም አለው የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።
እንደ ባለሙያዎች ገለጻ ከሆነ ሰባቱ ከከፍተኛው የአንጎል "የስራ ማህደረ ትውስታ" ጋር እኩል የሆነ አይነት ነው, ስለዚህ ከሰባቱ ጋር የተያያዘ ማንኛውም እሴት ለማስታወስ ቀላል ነው.
ቁጥር 7 ከአንጎል ሲናፕስ ብዛት እና በመካከላቸው ካለው ግንኙነት ልዩ ጋር የተያያዘ ነው። የንድፈ ሃሳቡ ደራሲ ሚካሂል ራቢኖቪች ፅሁፉን በሳይንሳዊ መጽሔት ፊዚካል ሪቪው ሌተርስ ላይ አሳተመ። የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ውስብስብነት ቢኖረውም የሂሳብ ሞዴሎችውስጥ ያሉትን ሂደቶች በመግለጽ የነርቭ ሥርዓትሰው ፣ ሁሉም ወደ ቁጥር 7 ይወርዳል።
አስማተኞች እንደሚሉት, የሰው አካል በየ 7 ዓመቱ ይታደሳል. በሰባት ቀን ዑደት መሠረት በሽታዎች እንደሚከሰቱ ያስባሉ. ቁጥር 7 እንደ ልደት ፣ እድገት ፣ እርጅና እና ሞት ያሉ ዑደቶችን እና ዜማዎችን ይቆጣጠራል። በእነዚህ ምክንያቶች 7 የፍጹምነት ቁጥር ነው. እያንዳንዱ የሰው ልጅ እድገት ደረጃ, እያንዳንዱ የጨረቃ ደረጃበ 7 ቀናት ውስጥ ተጠናቅቋል. ማንኛውም 7 ነገሮች የተጠናቀቁ ሰባት ዑደቶችን ያቀፈ ነው። ለምሳሌ፣ 7 ፕላኔቶች፣ የሳምንቱ 7 ቀናት፣ 7 የስፔክትረም ቀለሞች፣ 7 አካል ክፍሎችየሰው ፊት፣ በሰውነቱ ውስጥ 7 ቀዳዳዎች፣ ወዘተ. አስማተኞች የዚህን ቁጥር ባህሪያት የህይወት ሚስጥራዊ ሪትሞች አድርገው ይቆጥሩታል (http://utahch.blogspot.com/2011/10/7.html)።
በብዙ ህዝቦች ኮስሞጎኒክ ሀሳቦች ውስጥ ፣ አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ (ስፔስ-ታይም) 7 “ደረጃዎችን” ያቀፈ ነው ... በጥንታዊ የህንድ አፈ ታሪኮች ለምሳሌ ፣ የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ነው ። ወርቃማ ተራራሜሩ በ7 የተራራ ሰንሰለቶች የተከበበ ነው... በጥንታዊ የቡድሂስት አፈ ታሪክ የጥቃቅንና ማክሮኮስም አንድነት ፣ ዩኒቨርስ እና ሰው ፣ ካላቻክራ ("የጊዜ ጎማ") ተብሎ የሚጠራው ፣ ስድስት ዑደቶችን ያቀፈ ሲሆን በ 7 ኛው መጀመሪያ ላይ ዑደት, "7 የዝናብ ዓይነቶች" መውደቅ አለባቸው ", ከዚያ በኋላ የጊዜ መንኮራኩሩ እንደ አዲስ ይለወጣል ... በጥንታዊው ጄይን አፈ ታሪክ, መላው አጽናፈ ሰማይ, ዓለምን እና "ዓለም ያልሆኑ" ያካተተ - ስፔስ-አካሽ, ሾጣጣ ነው. አንድ ላይ ተጣጥፈው (በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ ካለው የሾጣጣ ቅርጽ ያለው ክፍተት-ታይም ጋር ተመሳሳይ ነው። ዘመናዊ የፊዚክስ ሊቃውንት) ከሴፕቴምበር ልኬቶች ጋር: የ "ዝቅተኛ" እና "የላይኛው" ዓለማት ርዝመት እያንዳንዳቸው 7 ራጁዎች, የ "ታችኛው" 7 ራጁ መሠረት ስፋት ... በአዝቴክ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ተመሳሳይ ማእከል, አፈ ታሪክ እና ግማሽ ድንቅ ምድር, ታላቁ ቅድመ አያቶች ቤት, ቺኮሞስቶክ ተብሎ ይጠራል, በትርጉም - "7 ዋሻዎች" ... በጥንታዊ የቻይና ዜና ታሪኮች ውስጥ "የሰማይ ልጅ" ሁአንግ-ዲ, ከ 7 ኮከቦች ጋር ከህብረ ከዋክብት ደረሰ (የቢግ ዳይፐር ባልዲ) ?) እና በጊዜ ወደ መጪው እና ያለፈው ዘመን መንቀሳቀስ ችሏል ከ "የጊዜ ጌታ ያን-ዲ" ጋር ከባድ ውጊያ ካደረጉ በኋላ ለስምንት (አንዳንዶች ለ 7 ይላሉ) "ገደቦች" በረረ ... የኋለኛው የኮስሞጎኒክ የሮዚክሩሺያውያን ሞዴል በትክክል 7 ዓለሞች ፣ በእያንዳንዱ ውስጥ 7 ሽፋኖች “ታሰበ” ነበር ። ዘመናዊ የሥነ ልቦና ባለሙያየቫሎሎጂ ዋና ጌታ አሌክሳንደር ስቴፓኖቪች ቤሊኮቭ ፣ በጥንት ምንጮች ላይ የተመሠረተ ፣ እንዲሁም 7 "አጽናፈ ሰማይ የሚመራባቸው መርሆዎች" ብቻ አግኝተዋል።

“የአማልክት ሥራ” በሚለው የሱመር ግጥም ውስጥ ስለ ሰባት ቁጥር አንድ የተጠቀሰ ነገር አለ፡- “የፈጠረውን ነፋሳት - ሰባቱንም ሁሉ፣ ከኋላው ቆሙ - ቲማትን ከውስጥ ያናውጥ ዘንድ” ( http://laiforum ) .ru/viewtopic.php?t= 1438)

በጥንት ሱመር, ይህ ቁጥር እንዲሁ ነበር - ሰባት ጠረጴዛዎች "enuma elish", የፕላኔታችን ቁጥር, ከጫፍ ከተቆጠሩ. ስርዓተ - ጽሐይ. ሱመሪያውያን ሁልጊዜ ምድርን በተከታታይ 7 ኛ አድርገው እንደሚያሳዩት ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው, ማለትም. የዘመናችን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እንደሚያደርጉት ሂሳቡ ከፀሐይ አልተቀመጠም, ግን በተቃራኒው ().

የማያን ነገድ አስራ ሶስት ተዋጊ ጎሳዎችን እና ሰባት ነገዶችን ይጠቅሳል። እነዚህ ቁጥሮች በማያን ማትሪክስ ውስጥ ቁልፍ ናቸው። አስራ ሶስት ፣ በሁሉም ነገሮች ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ ፣ ሃያ ጊዜ ተደጋግሞ ፣ ቅጾች 260 - የ Tzolkin harmonic ቁጥር ፣ ጋላክሲክ ማትሪክስ። ሰባት የምስጢራዊው መካከለኛ ቁጥር ነው. ከሰባት ስድስቱን ከቀነሱ አንድ ያገኛሉ - የአንድነት ብዛት። ከስድስት እስከ ሰባት ከጨመርክ አስራ ሶስት ታገኛለህ - የመንቀሳቀስ እና የሙላት ሰማያዊ ሃርሞኒክ። የሰባት እና የአስራ ሶስት ድምር ሀያ ነው፣ እና ይህ ሁኔታ ከአስራ ሶስት ቁጥር ጋር አንድ አይነት ሞጁል (http://milogiya.narod.ru/maiya1.htm) ይመሰርታል።

በዚህ ሥራ አስተያየት ውስጥ የተሰጠው በማሪያ ክራቭቼንኮ 2 አስደሳች ጭማሪ
" ኔኔትስ (በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የክርስትና እምነት መጣላቸው) ስለ ሰባት ቁጥር የት ያውቁ ነበር? የሚመሳሰል ጣዖት ዋናው ጣዖት ነው, የአጋዘን የፒያሉታ ጌታ ሰባት ቀንዶች ያሉት ሚዳቋ ነው, ሰባት ክንፍ ያለው ወፍ አለ . .. የመንጻቱ ሥርዓት ወቅት, እነርሱ በሚነድ የጥድ ሰባት ጊዜ fumiged .. sudora መስፋት ጊዜ እንኳ - አንድ ጭንቅላትህን, ዶቃዎች በሰባት ቁርጥራጮች ላይ የተሰፋ ነው.
በይነመረቡ እንዲህ ይላል: - "በቪጋች ላይ የተገኙ አዳዲስ ግኝቶች በዚህ ክልል ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት የሰሜን ፣ የሳይቤሪያ እና የብዙ ሕዝቦች መንገዶች ያሳያሉ። የምስራቅ አውሮፓ. ስለዚህ, ከ 3 ኛ-2 ኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበሩ እቃዎች እዚህ ተገኝተዋል. ዓ.ዓ. ዛሬ በVaygach ላይ 230 ነገሮች ተመዝግበዋል። ባህላዊ ቅርስ. የነኔትስ ዋና መቅደስ በኬፕ ዲያኮኖቭ ላይ ይገኛል - የአማልክት ሁሉ ራስ ፣ ሰባት ፊት ቬሳኮ (አሮጌው ሰው) ፣ በ 400 ትናንሽ የእንጨት እና 20 የድንጋይ ጣዖታት የተከበበ ነው። በቦልሾይ ዚንኮቪ ደሴት ላይ የመስቀል ቅርጽ ያለው ባለ ሰባት ፊት ጣዖት አለ። የአምልኮ ቦታዎች በጣም አስፈላጊ ሆነው ይቆያሉ ዋና አካልየሰሜን ተወላጆች ባህላዊ ቅርስ ፣ የዓለም እይታ እና ተዛማጅ ባህላዊ ተፈጥሮ አያያዝ ። በመጠባበቂያው ግዛት ላይ የድንጋይ ዘመን (የቮሮኖቫ ወንዝ, ሮጋቲ ካፕ, ያንጎቶ ሐይቅ, ሲሊያንፖርኒ ከተማ, ወዘተ) http://oopt.aari.ru/oopt/Vaigach ".

ቁጥር 7 ያለማቋረጥ በእኛ ውስጥ ይገኛል የዕለት ተዕለት ኑሮ() እነዚህ በሳምንት 7 ቀናት ፣ የቀስተ ደመና 7 ቀለሞች ፣ 7 ማስታወሻዎች ፣ በወቅታዊ ሰንጠረዥ ውስጥ 7 ጊዜያት ፣ በክሪስታልግራፊ ውስጥ 7 ዋና ክሪስታል ስርዓቶች ፣ ሮም እና ሌሎች ከተሞች በሰባት ኮረብቶች ላይ ተገንብተዋል ፣ እንደ “ሰባት ጊዜ ይለኩ - አንድ ጊዜ ይቁረጡ ። " ወዘተ. ቀኖናዊ ባልሆኑ ወንጌሎች ውስጥ እንኳን, ይህ አኃዝ በተደጋጋሚ ይከሰታል. ለምሳሌ የጴጥሮስ አዋልድ ወንጌል ከኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት በኋላ የተቀበረበት ቦታ በሰባት ማኅተሞች ታትሟል (የጴጥሮስ ወንጌል 8፡33) ይላል።
ስለዚህም ጥያቄው የሚነሳው፡ ለምንድነው ሰባት ቁጥር በዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር "ራዕይ" ውስጥ በብዛት የሚገኘው?

የመጀመሪያው ማህተም ነጭ ፈረስ ሲሆን ድል ነሺ ፈረሰኛ ቀስት የያዘ ()
ሁለተኛው ማኅተም ዓለምን ከምድር የወሰደ ፈረሰኛ ያለው ቀይ ፈረስ ነው ()
ሦስተኛው ማኅተም መሬት ላይ ረሃብን የሚያመጣ ጋላቢ ያለው ቁራ ፈረስ ነው።
አራተኛው ማኅተም - ሞት () ከተባለ ጋላቢ ጋር የገረጣ ፈረስ
አምስተኛው ማኅተም - ለእግዚአብሔር ቃል የተገደሉት ነጭ ልብስ አለበሱ ()
ስድስተኛው ማኅተም የቁጣ ቀን ነው፡ ታላቅ የምድር መናወጥ ከዋክብት ከሰማይ ይወድቃሉ፡ ሰማዩ እንደ ጥቅልል ​​ሆነች፡ ጨረቃም እንደ ደም ናት፡ ፀሐይም ማቅ ትመስላለች ()
ሰባተኛው ማኅተም - ለግማሽ ሰዓት ያህል ያህል በሰማይ ጸጥታ ነበር.

እና እዚህ አንድ አስደሳች ተመሳሳይነት ይነሳል. እግዚአብሔር ዓለምን የፈጠረው በሰባት ቀናት ውስጥ ነው። በ“ራዕይ” ውስጥ ስለ መለኮታዊ ፍጥረት፡ ሰዎች ቀስ በቀስ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ስለሚያደርጉት እድገት ውይይትም አለ። ይህ ፍጥረት በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ እድገቶች እና ድንበሮች የአለም እይታችን ቀስ በቀስ ለውጥን ያካትታል። እንደማስበው አሁን ያለው የሳይንስ ቀውስ የሁለት-መቶ-ሶስት-መቶ-አመት ጊዜ (በግምት) የራሱን እድገት ማብቃቱን የሚክዱ አይመስለኝም። የዲያሌክቲክስ ህግ ተሟልቷል: ከተነሳ በኋላ, የግድ ማሽቆልቆል, ከዚያ በኋላ እንደገና ማሰብ እና ከዚያም - ዑደቱ ይደግማል, ግን ለበለጠ. ከፍተኛ ደረጃ. ስለዚህ፣ በፊዚክስ፣ የኢነርጂ ሚዛን A (0) (ማለትም አቶም) የመቆጣጠር ጊዜ አፖጊ () ላይ ደርሷል። አሁን "የምልክት ማድረጊያ ጊዜ" አለ. ስለ ሌሎች የሳይንስ ቅርንጫፎችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. ነገር ግን፣ ከሳይንስ በተጨማሪ፣ የሞራል፣ የአለም ኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ውድቀት አለ። ገንዘብ በዓለም ላይ ነግሷል። የዩኤስኤስአር ውድቀት. አሁን ያለው የዩናይትድ ስቴትስ ውድቀት ስጋት (የሥነ ፈለክ የውጭ ዕዳ ፣ ከሁሉም ግዛቶች ለመውጣት ወደ ኋይት ሀውስ ማመልከቻ http://www.nr2.ru/policy/412028.html)። የኢኮኖሚ ቀውስ. የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ። ቀስ በቀስ ወታደራዊ ግጭቶች. እና ወዘተ እና ወዘተ ...
ሌላው ደስ የሚለው ነገር፡- “ራዕይ” እንደሚለው፣ የሕይወትን ትርጉም ሙሉ በሙሉ በመገንዘብ እና የቤተ ክርስቲያንን አቋም በማጠናከር የሰው ልጅ ሚና በዚህ ዓለም ላይ እንደገና ማሰላሰል ይኖራል። የባቢሎን ውድቀት () እኛ በመጨረሻ ለገንዘብ ፣ሀብት ፣ ከንቱነት አመለካከታችንን እንደምንቀይር እና ሃይማኖት ልቦለድ እንዳልሆነ በቅንነት የምንረዳበት መሆናችንን የሚያሳይ ግልፅ ምሳሌ ነው ፣ነገር ግን ከእግዚአብሔር የተሰጠ ፅንሰ-ሀሳብ ለአስተዋይ እድገት ነው። ሕይወት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ።

ወደ ልጥፎች ---

7 የአለም ጥንታዊ ድንቅ እና 7 የፕላኔቶች አስማት አደባባዮች

ኦክቶበር 16 2011

ቁጥር (7) ሰባት - የምስጢር ምልክት

ሰባት- በጣም አስደናቂ ከሆኑ ቁጥሮች ውስጥ አንዱ። ሚስጥራዊ ቁጥር ሰባት! እሱ እንደ ሆነ የሚቆጥሩት ምንም ይሁን ምን: ሁለቱም ቅዱስ, እና መለኮታዊ, እና አስማተኛ እና ደስተኛ.

ሰባት የመንፈሳዊ ሥርዓት ቁጥር ነው የተቀደሰ ቁጥር. በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ሰባት ፍጹም ቁጥር ነው። በጊዜ እና በቦታ ላይ ይገዛል.
ሁሉም የዓለም ህዝቦች ለሰባት ቁጥር ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል.

በግብፅ, ሰባት የዘላለም ሕይወት ምልክት ነው, የኦሳይረስ አምላክ ቁጥር. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ከሌሊቱ በሰባተኛው ሰአት የራ ጀልባ ወደ እባቡ አፖፊስ ወጣች፣ ሞተች።
አመርቲ ለመድረስ በሰባት አዳራሽ እና በሰባት በሮች ያልፋል። በስተቀር
በተጨማሪም, ሰባት የፍጥረት ምልክት ነው (እንደ ክርስትና).

በጥንቷ ግሪክ ሰባት የአፖሎ ምልክት ነው።
አፖሎ የውበት ምልክት ነው ፣ የጥበብ ደጋፊ ጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክየዚህ የአምልኮ ሥርዓት የግሪክ አምላክከትንሿ እስያ መጣ

አፖሎ በሰባተኛው ቀን ተወለደ
ወር፡ ክራሩ ሰባት አውታር ነበረው። በአፈ ታሪኮች ውስጥ ሰባት ማግኘት ይችላሉ
ሄስፔራይድስ፣ ሰባት የሲኦል ክበቦች፣ ሰባት በሮች፣ ሰባት የአስታርቴ ሴት ልጆች፣ ሰባት ሳይክሎፕስ፣
ሰባት የኒዮብ ልጆች፣ የፓን ዋሽንት ሰባት ቱቦዎች
ወዘተ.

ሰባት ቁጥር በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን 700 (!) ጊዜ ተጠቅሷል። በእስልምና
ትውፊት ሰባት ሙሽሮችና ሰባት አገሮች ሰባት የሰማይ ደጆችና ሰባት አሉ።
የሲኦል ደረጃዎች፣ ሰባት ነቢያት (አዳም፣ ኖኅ፣ አብርሃም፣ ሙሴ፣ ዳዊት፣ ኢየሱስ፣
መሐመድ) ወደ መካ በሐጅ ጉዞ ወቅት ተጓዦች ሰባት ጊዜ መዞር አለባቸው
የካዕባ የተቀደሰ ድንጋይ. የሟቹ ነፍስ በመቃብር አቅራቢያ ሰባት ቀናትን ያሳልፋል. በላዩ ላይ
በሰባተኛው ቀን አዲስ የተወለደው ልጅ ስም ተሰጥቶታል.

የጥንት ሰዎች ሰባት ፕላኔቶችን አውቀው እያንዳንዳቸው ከዱ ትልቅ ጠቀሜታ.
ሜኖራ፣ ወይም ሚኖራህ (ዕብ. - መብራት) - ከጥንታዊ የአይሁድ እምነት ምልክቶች አንዱ፣ የሰባት ሸክላ ወይም የብርጭቆ መብራቶች ያሉት የብረት መቅረዝ።

የሜኖራ ቅርጽ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወደተገለጸው ሜኖራህ ይመለሳል፣ እሱም በትንሿ እስያ ሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት የሚያመለክተው እና ሰባት ፕላኔቶችን እና ሰባት የፍጥረት ቀናትን ያመለክታል። ለምሳሌ, ፊሎ የተባለው አይሁዳዊ ፈላስፋ ሜኖራህ በሰባት ፕላኔቶች ላይ እንደሚገኝ ያምን ነበር, እነዚህም በሰዎች እይታ ውስጥ የሚገኙት ከፍተኛ እቃዎች ናቸው. በተጨማሪም ሜኖራ የተሠራበት ወርቅና ብርሃኑ መለኮታዊ ብርሃንን ወይም አርማዎችን ያመለክታሉ ሲል ተከራክሯል።

ይህ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የሜኖራ ቤተመቅደስ በጣም ዝነኛ እና ዝርዝር ምስል ነው።

የሰባት መቅረዝ ሰባቱን ቁርባን ያመለክታል። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንእነዚያ በጸጋ የተሞላው የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች፣ ለኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛነት ምስጋና በአማኞች ላይ የፈሰሰው።

እነዚህ ሰባት ብርሃናት ወደ ምድር ሁሉ ከተላኩት ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት ጋር ይመሳሰላሉ (ራእ. 5:6)፣ ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት፣ ሰባቱ የምስጢር መጽሐፍ ማኅተሞች፣ ሰባቱ የመላእክት መለከቶች፣ ሰባቱ ነጎድጓዶች፣ ሰባቱ የእግዚአብሔር ጽዋዎች የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር ራእይ የሚናገረውን ቁጣ።

ሰባት ቁጥር ሊሆኑ ከሚችሉት ደብዳቤዎች ሁሉ፣ ለአማኞች በጣም አስፈላጊው ለሰባቱ የቤተክርስቲያን ምስጢራት መጻጻፍ ነው፡ ጥምቀት፣ ጥምቀት፣ ንስሐ፣ ቁርባን፣ ቁርባን፣ ጋብቻ፣ ክህነት፣ በጸጋ የተሞላውን የማዳን ዘዴዎችን በማቀፍ። የሰው ነፍስ; አንድ ሰው ከመወለዱ ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ. እነዚህ መንገዶች ሊሆኑ የቻሉት ወደ ክርስቶስ አዳኝነት ዓለም በመጣበት ጊዜ ብቻ ነው።

ስለዚህም የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች ብርሃን፣ በቤተ ክርስቲያን ሰባቱ ምሥጢራት ውስጥ፣ እና የኦርቶዶክስ ብርሃን እንደ እውነት አስተምህሮ - ይህ ሰባት መብራቶች የቤተ ክርስቲያን ሰባት መብራቶች ከሁሉ አስቀድሞ ማለት ነው።

ሜኖራ በሚቃጠልበት ከትከሻው በስተጀርባ ፣
የይሁዳም ቅጥር ጥላ የት አለ?
የማይታየው ኃጢአተኛ ይንቃል
በዘላለማዊ የጥፋተኝነት ንቃተ-ህሊና ስር።

ከአንድ በላይ ማግባት, ገጣሚ እና መጀመሪያ
ከሁሉም ጅምር እና የሁሉም መጨረሻ መጨረሻ
. . . . . . . . . . .አና አኽማቶቫ
(1963) . . . . . . . . . . . .

ውስጥ የህዝብ ጥበብ"ሰባት" የመለኮታዊ ቁጥር ሚና ተሰጥቷል.
ሰባት ማኅተም፣ ሰባት የቁጣ ጽዋዎች፣ ሰባት ነጎድጓዶች፣ ሰባት የወርቅ መቅረዞች፣
ሰባት የአውሬው ራሶች፣ የቀስተ ደመናው ሰባት ቀለማት፣ ሰባት ማስታወሻዎች፣ ሰባት ጀግኖች፣ ሰባት
gnomes ፣ የሳምንቱ ሰባት ቀናት ፣ ሰባት ነፋሳት ፣ ሰባት የጥበብ ምሰሶዎች ፣ ለቤተሰቡ
ተራሮች፣ በግንባራቸው ሰባት ስንዝር፣ በሳምንቱ ሰባት አርብ፣ ሰባት፣ ሰባት፣ ሰባት... ቁጥር
በሁሉም ቦታ በዙሪያችን - ህዳር ሰባተኛው ፣ ለሁሉም ሩሲያውያን የእረፍት ቀን።

ሮም በሰባት ኮረብቶች ላይ ተሠርታለች። በሳምንት ውስጥ ሰባት ቀናት አሉ. ቡድሃ ሰባት ፍሬዎች ያሉት የበለስ ዛፍ ስር ተቀመጠ። ስፔክትረም ሰባት ዋና ቀለሞችን ያካትታል። በሙዚቃ ውስጥ የመለኪያው ሰባት ድምፆች (ማስታወሻዎች) አሉ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የምናገኛቸው "7" ቁጥር, እግዚአብሔር በምድር ላይ ያለውን ሁሉ በሰባት ቀናት ውስጥ እንደፈጠረ ይናገራል. እና በተጨማሪ - ሰባት ምስጢራት, ሰባት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች, ሰባት የኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች, በአክሊል ውስጥ ሰባት ከዋክብት, በዓለም ውስጥ ሰባት ጠቢባን, ሰባት ሻማዎች በመሠዊያው መብራት እና በመሠዊያው ውስጥ ሰባት, ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች, ሰባት የሲኦል ክበቦች.

ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች;

የተቀደሰ፣ ሚስጥራዊ፣ አስማታዊ ቁጥር ምናልባትም በጣም የተለመደው (ከሶስቱ ጋር) ሚስጥራዊ ቁጥር የጋራ ምልክትለሁሉም ሃይማኖቶች ፣ ከጥንታዊ ምስራቅ ባህሎች ጀምሮ ከቦታ እና ጊዜያዊ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ለብዙ ምደባዎች መሠረት ሆኖ ያገለግላል ። ትልቅ ቁጥርነገሮች፣ክስተቶች፣ገጸ-ባህሪያት፣ወዘተ በሰባት ተመድበዋል። የሳምንቱ ሰባት ቀናት የቀስተ ደመናው ሰባት ቀለሞች ሰባት የጠፈር ዘመናት ሰባት ሰማያት፣ የገሃነም አካባቢዎች ሰባት ዋና ዋና ፕላኔቶች እና ተጓዳኝ ብረቶች ፣ ሰባት የዓለም ክፍሎች ፣ ሰባት የፀሐይ ጨረሮች ሰባት ኮረብቶች የሰው ሰባት ዕድሜ ሰባት የጥበብ ምሰሶዎች ሰባት ማስታወሻዎች ሰባት አስደናቂ የዓለም ሰባት ቀን ጾም እና ንስሐ 7=3+4 የሰማይ እና የምድር ወይም የነፍስ እና የአካል ውህደት ሲሆን የመጀመሪያው ቁጥር መንፈሳዊውን እና አላፊውን የሚሸፍን ነው። የቅዱሳት ቁጥሮች ትስስር በ 4 ትሪያንግል ከተሰራው ፒራሚድ ጋር ይዛመዳል 7=6+1 ሰባተኛው የፀሐይ ጨረር አንድ ሰው ከዚህ ዓለም ወደ ቀጣዩ ዓለም የሚያልፍበት መንገድ ነው። ስለ ሰባቱ ምሳሌያዊነት ብዙ ሀሳቦች ፣ ለምሳሌ ፣ ስለ ሰባቱ ሰማያት ፣ ወደ ይሁዲነት ይመለሱ ፣ እሱም በተራው ፣ የተመሠረተው ... ተቅበዘበዙ ከዋክብት በሰባቱ ሰማያት በኩል የሰባቱን ሰማያት ሀሳብ አመጡ። ነፍስ የምታልፈው ፣ ወደ ዘላለማዊ ፣ አንድ ጅምር ፣ ዓለምን ያደራጃል ፣ የሰባቱ ፕላኔቶች አቀማመጥ የአማልክት መገለጫ ፣ ፈቃዳቸው እና የተፈጥሮ ምስጢራዊ ኃይሎች የእጣ ፈንታን ትርጉም ወደ ተምሳሌትነት ያመጣሉ ። ሰባት... የሰባቱ ምሳሌያዊ ጠቀሜታ ይወሰናል ከሥነ ፈለክ ጥናት እና የጊዜ ክፍፍል ጋር ግንኙነት ከመጀመሪያው የስነ ከዋክብት ምልከታዎች በዓይን የሚታዩ ሰባት “የሚንከራተቱ ከዋክብት”፣ ፕላኔቶች እና ብርሃን ሰጪዎች በብዙ ባሕሎች ውስጥ ለሳምንቱ ቀናት እንደ ስሞች ሆነው አገልግለዋል የ28-ቀን የጨረቃ አቆጣጠርን ያቀፈው የሰባት ቀን የጨረቃ ደረጃዎች የመጀመሪያዎቹ ሰባት አሃዞች ድምር 28 ነው። ከቦታ አቀማመጥ ጋር ያለው ግንኙነት ሳይኮፊዮሎጂካል ባህሪያት የሰው አስተሳሰብ በአረብኛ እና በሌሎች ባሕላዊ ወጎች ሰባት ቁጥር ሰባት ራሶችን ከክፉ ነገር የመጠበቅ ችሎታ እንዳለው ይነገርለታል (በህንድ ፣ ፋርስ ፣ ሩቅ ምስራቅ(በተለይ በካምቦዲያ)፣ በሴልቲክ እና በሜዲትራኒያን አፈ ታሪክ) መሰረታዊ እሴቶች፡- ድንግልና የታላቋ እናት ቁጥር ፣ የሴት ጅምር (?) ፍጹምነት፣ ስምምነት፣ አጽናፈ ሰማይ እና መንፈሳዊ ሥርዓት እና የጠፈር አደረጃጀት (ከጥንት ጀምሮ) የአእምሮ ኃይል አጽናፈ ሰማይ, ማክሮኮስ ምሉእነት (ነገሮች ወይም ቡድኖች)፣ አጠቃላይነት፣ ታማኝነት፣ ታማኝነት (መለኮት)፣ ተሃድሶው፣ ውህደት የፀሐይ ቁጥር በጊዜ እና በቦታ ላይ ደንቦች (ብዛት) ፣ ንጽህና, ንስሐ የዝግመተ ለውጥ ሁኔታ ኮስሞስ, የዓለም, ቦታ, ጊዜ እና እጣ ፈንታ መፈጠር; መለኮትነት፡ ቅድስና፡ ሰባት የፍጽምና ደረጃዎች; ሚዛን, ማረጋገጫ, የማይለወጥ, ተግባራት, መረጋጋት, መብራቶች; በራስ መተማመን ፣ ደህንነት ፣ ሰላም ፣ ወሰን ፣ ትክክለኛነት ፣ ጤና ፣ ጥበብ ፣ ድካም ፣ ብልህነት ፣ ጥንካሬ ፣ ድል, ደስታ; ጀብዱዎች; ግትርነት ህመሞች, ግጭቶች, የአንድነት ማህበራት; የዘላለም ሕይወት... የፍጹም ሥርዓታማነት ምስል፣ የቦታ ትክክለኛነት፣ የማንኛውም ዑደት (ተፈጥሯዊ) ማጠናቀቅ (ምሉዕነት) ምልክት የተደረገበት በጥንታዊ (ምስራቅ) ሐውልቶች ላይ በሰባት ጥርሶች ዘውድ መልክ ቀርቧል በካሬ ውስጥ የተቀረጸ ሶስት ማዕዘን ባለ ሰባት ጫፍ ኮከብ፣ ኦክታቭ፣ ዋና ቀለሞች, ቀስተ ደመና

ተመልከት: ቁጥሮች ሰባት የደስታ ዝሆኖች

የጥንት ምስራቅ

በሱመር-ሴማዊ ባህል ሰባት ፕላኔቶች ይወከላሉ, እንደ አማልክት ይከበራሉ, የእነዚህ አማልክት ምልክቶች ሰባት ኮከቦች, መስቀሎች, ጡቶች, የእሳት መሠዊያዎች, በመሬት ውስጥ የተጣበቁ ቢላዎች, ዛፎች, ሰባት ተጓዳኝ ሰማያት (ዛራቱስትራ) ሰባት ቀበቶዎች (ዞኖች) ነበሩ. ) በሰባት የባቢሎናውያን ዚግጉራት በሰባት እርከኖች (ፎቆች) የተመሰለችው ምድር - ሰማይና ምድርን የሚያገናኙ ደረጃዎች፣ የሰባት ቀን ሳምንት - በጥንቷ ከለዳውያን ተመሠረተች፣ እና በትንሿ እስያ እና በመካከለኛው ክፍል የጊዜ መለኪያ ሆኖ ተሰራጭቷል። ምስራቅ, የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ ሰባት ክፍሎች. "ቀንዶችህ ስድስት ቀናትን ለመለየት ያበራሉ, እና በሰባተኛው - ግማሽ ዲስክ" ስለዚህ ሰባተኛው ቀን የፀሐይን, የጨለማ እና የክፋት ተቃውሞ ምልክት ይሆናል. በዚህ ቀን, ማንኛውንም ነገር ማድረግ አደገኛ ነው, እና ወደ እረፍት ቀን ይለወጣል. በባቢሎናዊው የኢሽታር ቤተ መቅደስ ውስጥ ሰባት መጋረጃዎች - ልክ እንደ ዚግጉራት ደረጃዎች የማስተዋል እና የስኬት ተዋረድን ይወክላሉ የሕይወት ዛፍ በእያንዳንዱ ሰባት የገሃነም በሮች ላይ ሰባት ቅርንጫፎችና ሰባት ቅጠሎች ያሉት ሲሆን ሰባት አበቦች ሰባት የእጣ ፈንታ አማልክትን ያትማሉ "- የቲማት ነፋሳት ሰባት አጋንንት?) በሱመር-አካዲያን የጽሑፍ ምንጮች ውስጥ እንደተገለፀው: ሰዎችን በአንድ ላይ ይቃወማሉ, ከፕሌያዴስ ሰባት ከዋክብት ጋር ይዛመዳሉ.

የዘላለም ሕይወት ምልክት ፣ የኦሳይረስ የተቀደሰ ቁጥር መፍጠር

• ሰባት ወር በእናቱ ነት ማሕፀን ውስጥ አሳለፈ
• በአንዳንድ ቤተመቅደሶች ውስጥ የሱ ሐውልት ለሰባት ቀናት በሾላ ቅርንጫፎች ላይ ተቀምጧል - የለውዝ ባህሪ

• ከሌሊቱ በሰባተኛው ሰዓት የራ ጀልባ ወደ እባቡ አፖፊስ ወጣች።
• ወደ አሚንቲ ከፍተኛ ግዛቶች ለመውጣት ሙታን በሰባት አዳራሾች (ቤት) እና (ሶስት) በሰባት በሮች (በሮች) ማለፍ አለባቸው

• ሰባት የብርሃን አማልክት እና ሰባት ጨለማዎች
• ሰባት ሃቶር ፣ የፍተል አማልክት
• የሃቶር ካህናት ሰባት ዕቃዎች
• የራ ሰባት ሴቶች ልጆች በሰባት እጀ ጠባብ ቀሚሳቸው ላይ ሰባት ቋጠሮ ይሠራሉ
• የራ ሰባት ጭልፊት ሰባቱ ጥበበኞች ናቸው።
• ሰባት ላሞች እና በሬዎች የመራባትን ያመለክታሉ

ጥንታዊነት

በግሪኮ-ሮማውያን ወግ ውስጥ ፣ የተቀደሰ ምስል ፣ የፀሐይ አማልክት ባህሪ ፣ የአፖሎ-ፎቡስ ሰማያዊ ስምምነት ምልክት - ሰባተኛው ቀን በወሩ በሰባተኛው ቀን ሰባተኛው አምላክ የተወለደው ለአፖሎ ተወስኗል። ሰባተኛው በር
ሄሊዮስ አቴና ማርስ.

• ሰባት ገመዶች በአፖሎ ሊር (ሄፕታኮርድ) ላይ
• የፓን ዋሽንት ሰባት ቱቦዎች
• ሰባት Hesperides
• የሄልዮስ ሰባት ወንዶች ልጆችና ሰባት ሴቶች ልጆች
• የኒዮብ ሰባት ልጆች
• ሰባት ሳይክሎፕስ
• ሰባት የአስቴርቴ ሴቶች ልጆች
• ሰባት የገሃነም ደጆች እና ክበቦች
• ሰባት-በር ቴብስ

ከፓይታጎራውያን መካከል ሰባት የሰማይ ሶስት እና የአለም አራቱን ጨምሮ የጠፈር ቁጥር ነው; የሰላም አምላክ; ፍፁምነት / የአጽናፈ ሰማይ ፍጥረት ምልክት, ቦታ, የድንግልና ቁጥር, ከዜኡስ ራስ ላይ ለወጣችው አቴና ተወስኗል - እና ስለዚህ ያለ እናት, - ዘላለማዊ ድንግል የአዕምሮ አምላክ (4 + 3, ይህ ማለት ነው). ቁስ ፕላስ መንፈስ)
ሰባት አስደናቂ ነገሮች፡ ጥንታዊው የአትክልት ስፍራ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የባቢሎን ግንብ ነበር፣ ከዚያም በኦሎምፒያ የሚገኘው የዜኡስ ምስል፣ በባቢሎን የንግሥት ሴሚራሚስ “የተሰቀሉ” የአትክልት ስፍራዎች፣ የሮድስ ኮሎሰስ፣ የግብፅ ፒራሚዶችበኤፌሶን የሚገኘው የአርጤምስ ቤተ መቅደስ፣ የሰባቱ (ታላላቅ) ሊቃውንት እና በጣም የተገባቸው ሰዎች (7ኛ-6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) መቃብር፡ ታሌስ ከሚሌተስ፣ ሶሎን እና ፒታኮስ ከሚትሊን፣ ቢያስ ከፕሪየን፣ ክሊዮቦሎስ ከሊንዶስ፣ ፔሪያንድራ ከቆሮንቶስ። ፣ ቺሎን ከላሴዳሞን ፣ ሚሎ ከስፓርታ ፣ ወዘተ.
ሰባት ከተሞች የሆሜር የትውልድ ቦታ ስለመሆኑ ክብር ተከራክረዋል፡ ሰምርኔስ፣ ኪዮስ፣ ኮሎፎን፣ ኢታካ፣ ፒሎስ፣ አርጎስ፣ አቴንስ (አማራጮች? - ሳላሚስ፣ አይኦስ፣ ኩማ፣ ሮድስ)።
ፊሎ እንደሚለው፣ የማንኛውም ቁጥር ሰባተኛው ሃይል ኩብ እና ካሬ...
ሮም የቆመችባቸው ሰባት ኮረብታዎች፡- ፓላቲን፣ ካፒቶሊን፣ ኪሪናል፣ ቪሚናል፣ ኢስኪሊን፣ አቬንቲኔ፣ ካይሊየስ ሰባት ታዋቂ የሮም ነገሥታት፡ ሮሙለስ፣ ኑማ ፖምፒሊየስ፣ ቱሊየስ ሆስቲሊየስ፣ አንከስ ማርስያስ፣ ታርኲኒየስ ብሉይ፣ ሰርቪየስ ቱሊየስ፣ ታርኲኒየስ ኩሩ

ሰሜናዊ ወግ

• ሰባት ወይፈኖች ለፀሃይ ሠረገላ ታጥቀዋል (የስካንዲኔቪያ አፈ ታሪኮች)
• በአየርላንድ ውስጥ ለሟርት እና ለጥንቆላ ስራ የሚያገለግሉ ሰባት ቅዱሳት ዛፎች፡- የፖም ዛፍ፣ በርች፣ ሃዘል፣ አመድ፣ ሆሊ፣ ኦክ፣ አኻያ፣ አልደር; ከእነዚህ ዛፎች አንዱን ለመቁረጥ የደፈረ ሁሉ በሞት ይቀጣል

ቁጥር 7 በብዙ ህዝቦች መካከል የተቀደሰ ትርጉም ተሰጥቷል; በስላቪክ ወግ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ የሚያመለክተው የጊዜ አሃዶችን ወይም ሰዎችን ነው (ዝ.ከ. በሰርቢያ የዝናብ ደመናዎች ውስጥ-ሰባት ልጆችን የወለደች የሰባት ዓመቷ ሴት ፣ ግን የሰባት ሰማያት ሀሳብም ጭምር) ).
Lit.: Toporov V. N. በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ በቁጥር ሞዴሎች ላይ // የጽሑፉ መዋቅር. ኤም., 1980. ኤስ 58. ሴ.ሜ. ወፍራምኤስኤምኤስ

ሰባት (ኪ) ፣ የያንግ ብዛት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሴት (ዪን) ጋር የተቆራኘ ነው ፣ የእድገቷን እና የሕይወቷን ምት ይወስናል ።

• የወተት ጥርሶች በሰባት ወር ውስጥ ይታያሉ
• በሰባት ዓመታቸው ይወድቃሉ
• 7 × 2 = 14 ዪን መንገድ ይከፈታል (“ዪን ጎዳና”) - የወር አበባ ዑደት መጀመሪያ
• 7 × 7 = 49 ዪን መንገድ ይዘጋል - ማረጥ

ከዓመቱ በሰባተኛው ወር በሰባተኛው ቀን ለወጣት ሴቶችና ሴቶች ልጆች ታላቅ ግብዣ አደረገች.
የሟቹ ነፍስ ከአለም እና ከቤተሰብ ቀስ በቀስ ተለይታለች ፣ ለሰባት ቀናት ፣ በየሰባተኛው ቀን ፣ የሟች መታሰቢያ እና መስዋዕቶች በ 49 ኛው ቀን ሟች ወደ ሌላ ዓለም ሲገባ።
ሰባት ጊዜ ለሰባት ቀናት በሙታን አምልኮ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል - ከሞቱ በኋላ በየሰባተኛው ቀን (እስከ 49 ቀናት ድረስ) መታሰቢያ ተካሄዷል.

• ሰባት ፕላኔቶች - ከተከታታዩ አምስት ፕላኔቶች ያነሰ ባህላዊ ስብስብ (ምናልባትም የህንድ ተጽእኖ ውጤት)
• ሰባት ተረት እና የእንስሳት መናፍስት

ሰባት የደስታ አማልክት - ለዘፈኖች ተወዳጅ ጭብጥ, የምስል ጥበባት፣ ቲያትር

ሰሜን አሜሪካ

ሰባት ታላላቅ የሲዎክስ ሕንዶች የአምልኮ ሥርዓቶች፡ የነፍስ ንጽህና ልመና ጥበቃ ለዳንስ እይታ በፀሐይ ብስለት የወላጅነት ኳስ ጨዋታ ፊት ለፊት።

በሚትራ መቅደስ (ዋሻ) ውስጥ ያለው የተቀደሰ የሚትራ ቁጥር ሰባት በሮች እና ሰባት መሠዊያዎች እንዲሁም ሰባት ደረጃዎች ያሉት ደረጃዎች ያሉት ሲሆን ይህም ወደ ሚትራ ምስጢር ሰባቱን ደረጃዎች የሚያመለክት ነው።

• ቁራ
• ግሪፈን
• ወታደር
• ፐርሽያን
• ሄሊዮድሮም (የፀሐይ መልእክተኛ)
• አባት

ፓርሲዝም ሰባት “የማይሞቱ ቅዱሳንን” ያከብራል - አሜሻ ስፔንታ

• 7=3+3+1 - "ሶስቱን መለኮታዊ መርሆች እና ሦስቱን የአጽናፈ ሰማይ መርሆች በመጨመር የተገኘ ኢንቲጀር እና ሰባተኛው የአንድነት መርሆ፣ የእውነት የንቃተ ህሊና መጀመሪያ"

በቬዲክ ስርዓት ውስጥ አሉ

• ሰባት ሪሺዎች,
• ሰባት ደስታዎች (ሳፕታ ራታኒ) ፣
• ሰባት የአግኒ እሳቶች (ሳፕታ አርሻሻህ)፣
• ሰባት ጨረሮች ወይም ላሞች (ሳፕታ ጋቫህ) ፣
• ሰባት ወንዞች,
• ሰባት ላሞች ወይም የሚያጠቡ እናቶች

• የ Brahmins ሰባት እንቁዎች
• ሰባቱ ጠቢባን ያመለጡበት ከጥፋት ውሃ በፊት ሰባት አማልክቶች።

• የአለም ተራራ ሰባት ፊት አለው።
• ፀሐይ ሰባት ጨረሮች አሏት: ሰባተኛው ጨረሮች የመሃል, የእግዚአብሔር ኃይል ምልክት ነው

• የመውጣት ቁጥር, ወደ ከፍተኛው መውጣት, ማዕከሉን ማግኘት
• የቡድሃ ሰባት ደረጃዎች ጊዜን እና ቦታን የሚሻገሩትን የሰባት የጠፈር ደረጃዎችን ያመለክታሉ

በቦሮባዱር የሚገኘው ባለ ሰባት ፎቅ ፕራሳዳ የተቀደሰ ተራራ እና የአለም ዘንግ ነው፣ በሰሜናዊው ጫፍ ጫፍ ያለው ጫፍ ያለው፣ ወደ ቡድሃ ግዛት ይደርሳል።
የቡድሃ ቅዱስ ቁጥር - የእርሱን ትስጉት የሚያመለክቱ ሰባት ምልክቶች

መጽሐፍ ቅዱስ / ብሉይ ኪዳን

በብሉይ ኪዳን, ሰባቱ 77 ጊዜ, በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን - 700 ጊዜ ተጠቅሰዋል.

• ሰባት የፍጥረት ቀናት፣ የዕረፍት ቀንን ጨምሮ - ቅዳሜ (ዘፍጥረት)
• ታቦቱም በሰባተኛው ወር ቆመ ርግብም ከሰባት ቀን በኋላ ተላከች።
• ለበኣል ሰባት መሠዊያዎች
• ሰባት የመሥዋዕት ወይፈኖችና አውራ በጎች
• በኢያሪኮ ዙሪያ ሰባት መለከትና ሰባት ወረዳዎች “የኢያሪኮ ውድቀት” ወይም “የሰባቱ ትዕይንት” (ምሳሌ 24፡16) በሚለው ታሪክ ውስጥ ነው።
• በዮርዳኖስ ውስጥ ከደዌ ለመፈወስ የነቢዩ ነአምን ሰባት ውዳሴ (2ኛ ነገ 5፡9-14)
• የሳምሶን ሰባት ሰንሰለት
• የሱነማዊቷ ሴት ልጅ፣ ኤልሳዕ ከሞት ያስነሳው፣ ሰባት ጊዜ አስነጠሰ (2ኛ ነገ 4፡35፣ ኢያሱ 6፡2-20)
• ያዕቆብ ለእያንዳንዱ ለሚስቶቹ ሰባት ዓመት አገልግሏል።
• ሰሎሞን በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስን ለሰባት ዓመታት ሠራ (1 ነገ 6፡38)

• እግዚአብሔር የሚጠላቸው ሰባት ነገሮች

“ትዕቢተኛ ዓይን፣ ንጹሕ ደም የሚያፈስ ውሸተኛ ምላስና እጅ፣ ክፉ ሐሳብን የሚያወጣ ልብ፣ ወደ ክፉ የሚሮጥ እግር፣ በሐሰት የሚናገር ሐሰተኛ ምስክር በወንድማማቾች መካከል ጠብን የሚዘራ” (ምሳሌ 6፡16-19)።

• እግዚአብሔር ከከነዓን ምድር ለእስራኤላውያን ይሰጣቸው ዘንድ ሰባት አሕዛብን አስወጣቸው፡ ኬጢያዊውን፣ ጌርጌሳዊውን፣ አሞራውያንን፣ ከነዓናውያንን፣ ፌርዛውያንን፣ አይሁድን፣ ኢያቡሳውያንን (ዘዳ. 7፡1)።
• በሄኖክ አዋልድ መጽሐፍ ውስጥ ሰባት መላእክት ተዘርዝረዋል፡ ሳሙኤል፣ ገብርኤል፣ ዮሴፍ፣ ሚካኤል፣ ሩፋኤል፣ ዑራኤል፣ ዘድቂኤል።

የበቀል እና የበቀል ብዛት;

• ቃየን ሰባት ጊዜ ተበቀለ
• ልሜህ ፣ ዘሩ - 77
• መጨረሻ የኖረው 777

የአይሁድ ባህል ተለይቶ ይታወቃል

• ሰባት የጥበብ ምሰሶዎች - ታዋቂ አገላለጽ(የአረቢያው የሎውረንስ መጽሐፍ ርዕስ)
• ሜኖራ (ሜኖራ)
• ሰባት ፕላኔቶች, 28 ቀን የጨረቃ ዑደት
• ሰባት ሃይማኖታዊ (ታላላቅ) በዓላት
• የአይሁድ አዲስ ዓመት መጀመሪያ በሰባተኛው ወር አዲስ ጨረቃ ላይ ይከበራል - "የመለከት ቀን"
• በፋሲካ ወቅት እግዚአብሔር ለሰባት ቀናት ያልቦካ ቂጣ (መጦ) እንዲበሉ አዘዘ (ዘጸአት 12፡15)
• የሰባት ዓመት ዑደት የሰው ሕይወት ስሌት
• በየሰባተኛው ዓመት - ሰንበት (የመዳን ዓመት)
• ከ 49 በኋላ በየዓመቱ የጨረቃ ዓመታት(7x7) - አመታዊ በዓል
• ለኃጢአት ሁሉ ሰባት ዓመታት የንስሐ ዓመታት
• የሰባት ቀን ሀዘን

ሰባት - መናፍስታዊ ግንዛቤ

ክርስትና

በጥንት ክርስቲያኖች እይታ ድንግል ማርያም ከተፀነሰች ከሰባት ወር በኋላ ተወለደች.
በአውሮፓ መካከለኛው ዘመን;

• ከስድስቱ የፍጥረት ቀናት በኋላ ያለው ሰባተኛው ቀን የዕረፍት ቀን ነው።
• በስድስቱ የፍጥረት ጨረሮች መካከል ያለው ሰባተኛው (ማዕከላዊ) ጨረሮች እግዚአብሔርን ያመለክታሉ
• ሰባት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች (በጎቲክ ምስሎች በርግብ መልክ)
• ሰባት ቁርባን
• ሰባት የመላዕክት መላእክት (የመለወጥ መንፈስ) እና ሰባት ሰይጣኖች< የግብፅ አማልክትብርሃን እና ጨለማ
• ሰባት የመላእክት አለቆች
• ሰባት ታላላቅ ነቢያት
• ሰባት አባቶች
• ሰባት በጎነት
• ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች
• ሰባት ሊበራል ጥበብ (ሳይንስ)
• “አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት ውስጥ ሰባት አቤቱታዎች እና ልመናዎች (ማቴ. 6፡9-13)
• በመንጽሔ ውስጥ ሰባት የተራራ ሰንሰለቶች
• ሰባት ፕላኔቶች (ክሪስታል) ሉል
• መግደላዊት ማርያም “ሰባት አጋንንት የወጡባት” በክርስቶስ የተባረረች ናት (ሉቃስ 8:2)
• ሰባት ቀን ጾም እና ንስሐ
• ሰባት ደስታ እና ሀዘን ማርያም
• የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ሰባት ካቴድራሎች
• ሰባት የምሕረት ግዴታዎች

የዮሐንስ ወንጌላዊው ራእይ እንዲህ ይላል።

• ሰባት መብራቶች
• ሰባት ኮከቦች
• ሰባት መናፍስት
• ሰባት አብያተ ክርስቲያናት (እስያ)፡ የኤፌሶን ክርስቲያን ማህበረሰቦች፣ ሰምርኔስ፣ ጴርጋሞን፣ ቲያቲራ፣ ሰርዴስ፣ ፊላደልፊያ፣ ሎዶቅያ
• ሰባት ቀንዶች ዘንዶ
• ሰባት አደጋዎች
• ሰባት የቁጣ ጽዋዎች (የእግዚአብሔር ቅጣት)፣ ግን ደግሞ የእግዚአብሔር ብዛት
• ሰባት ማኅተሞች ከመጽሐፉ
• ሰባት መለከቶች

ገለልተኛ ቡድን በሰባት የክርስትና ተከላካዮች ፣የአገሮች ደጋፊዎች ይመሰረታል ።

• እንግሊዝ - ጆርጅ
• ስኮትላንድ - ሐዋርያ አንድሪው
• አየርላንድ - ፓትሪክ,
• ዌልስ - ዴቪድ
• ፈረንሳይ - ዲዮናስዮስ (ቅዱስ ዴኒስ),
• ስፔን - የዘብዴዎስ ልጅ ሐዋርያ ያዕቆብ,
• ጣሊያን - የፓዱዋ አንቶኒ።

በሰፊው የሚታወቁት (በሙስሊም ወግ ውስጥም) የኤፌሶን ሰባት ተኝተው የነበሩ ወጣቶች ናቸው።
የአንድ ሰው ሰባት ዕድሜ (የህይወት ጊዜያት)

• ፅንሱ ከሰባት ወር የማህፀን እድገት በኋላ ተግባራዊ ይሆናል
• ሕይወት በሰባት-ዓመት ክፍለ ጊዜዎች የተከፈለ ነው-

የልጅነት ጊዜ (እስከ ሰባት አመት) - ቀስ በቀስ ምክንያታዊ የማግኘት እድሜ; 7 × 2 = 14 - የልጅነት መጨረሻ; 7 × 3 = 21 - ጎልማሳ, የጉርምስና መጨረሻ; 7 × 4 = 28 - ወጣቶች; 7 × 5 = 35 - ጎልማሳ; 7 × 6 = 42 - ብስለት, የሰው ጥንካሬ ቀድሞውኑ እየቀነሰ ነው. በሼክስፒር፡ ("እንደወደዳችሁት")፡ ሕፃን፣ ተማሪ፣ ፍቅረኛ፣ ወታደር፣ ሽበት፣ የተቀዳደደ ሱሪ፣ ሁለተኛ ልጅነት
በክርስቲያናዊ ምሥጢራት ውስጥ፣ ከማዕከሉ እስከ ስድስት አቅጣጫዎች የሚዘረጋ፣ የእውነተኛውን መስቀል ምስጢር እንደያዘ ቁጥር ይቆጠራል። ቁጥር፣ ሁል ጊዜ በክብደት እኩል ነው፣ እሱም "አለምን ፍጹም የሚያደርግ"። እሱ መጀመሪያውን እና መጨረሻውን ይወክላል - "በእሱ ውስጥ ስድስት የጊዜ ደረጃዎች ይጠናቀቃሉ, እና ከእሱ ውስጥ ማለቂያ የሌለው ቅጥያቸውን ይቀበላሉ."

ሰባት የመጀመሪያው ፍጹም ቁጥር ነው, የፍጹምነት ምልክት

• ሰባት ሰማያት
• ሰባት የአየር ንብረት, መሬት እና ባሕሮች
• ሰባት ገሃነም (ሰባት ደረጃዎች ወደ ገሃነም ይመራሉ)
• ሰባት የሰማይ ደጆች
• ሰባት ንቁ ኃይሎች, ግዛቶች, የልብ መታሰር
• የሟቹ ነፍስ በመቃብር አቅራቢያ ሰባት ቀናትን ያሳልፋል
• በሰባተኛው ቀን አዲስ የተወለደው ስም ይጠራል
• ሰባት ነቢያት በሱፊዝም በሰባት ረቂቅ አካላትና በሰባት ቀለማት የተመሰሉ ናቸው።

• አዳም - ማት ጥቁር;
• ኖህ - ሰማያዊ;
• አብርሃም - ቀይ;
• ሙሴ - ነጭ;
• ዴቪድ - ቢጫ;
• ኢየሱስ ወደ ብሩህ ጥቁር;
• መሐመድ አረንጓዴ ነው።

• በሐጅ ወቅት አንድ ተሳላሚ በካፋ እና ማርኒያ መካከል ያለውን ርቀት ሰባት ጊዜ ማሸነፍ አለበት ፣ በካዕባን ሰባት ጊዜ መዞር አለበት ፣ ይህም ሰባቱን የአላህ ባህሪዎች ያሳያል

አስትሮኖሚ/ሎጂ

በኮከብ ቆጠራ ደብዳቤዎች ስርዓት ውስጥ;

• የከዋክብት እና የዞዲያክ ምልክት - ሊብራ
• ፕላኔት (ደጋፊ) - ሳተርን (ቫር. ኔፕቱን)
• ንብረቶች - ቀዝቃዛ, ዘገምተኛ ምስል
• ቀለም - ሐምራዊ
• ደጋፊዎች - አቀናባሪዎች ፣ ፈላስፎች
• ገጸ ባህሪ - ፍሌግማቲክ, ዓይን አፋር, በድርጊት ጠንቃቃ

• ሰባት የጥንት ፕላኔቶች (ዋና, ዋና የሰማይ አካላት) - አምስት ፕላኔቶች እና ሁለት መብራቶች
• የሰባት ቀን የጨረቃ ደረጃዎች
• የኡርሳ ሜጀር ሰባት “የማይበላሹ” (በዓመቱ ሙሉ የሚታዩ) ኮከቦች
• ሰባት የፕላሊያድስ ከዋክብት ፣ ጥንታዊ ስምሰባቱ እህቶች ናቸው።
• የዞዲያክ ሰባተኛው ምልክት እንደ ፀሐይ መገኛ በበጋው ጨረቃ ወቅት
• የ solstices እና equinoxes ሰባት ምልክቶች ናቸው
• በሆሮስኮፕ ውስጥ ያለው ሰባተኛው ቤት የጋብቻ ግንኙነቶችን ይነካል

ሰባት ብረቶች በታላቁ ሥራ ውስጥ ይሳተፋሉ: ወርቅ - አፖሎ-ፀሃይ, ብር - ዲያና-ጨረቃ, ሜርኩሪ - ሜርኩሪ, መዳብ - ቬኑስ, ብረት - ማርስ, ዚንክ - ጁፒተር, እርሳስ - ሳተርን. ተምሳሌት ሊሆን ይችላል (በአልኬሚም ሆነ በሌሎች ተዛማጅ አስማታዊ ስርዓቶች) ባለ ስድስት ጫፍ ኮከብ በመሃል ላይ አንድ ነጥብ ያለው ወርቅ ወይም ፀሐይን "በሌሎች ስድስት ብረቶች ወይም ፕላኔቶች ክበብ ውስጥ" የሚያመለክት ነው.

ሲሴሩ ሰባት ኖቶች ይታሰራሉ (በክር ላይ) እና ድግምት ሰባት ጊዜ ይደጋገማሉ
ሰባት ቁጥር ብዙውን ጊዜ በአምልኮ ሥርዓቶች እና እንደ ታሊማኖች አካል እንዲሁም በቤተሰብ አስማት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ።

• ቁጥር "7"
• ሰባት እጥፍ የነገሮች ብዜት ወይም አካላቸው (ሰባት የፈረስ ጫማ ወይም የሰባት ጥፍር ያለው የፈረስ ጫማ)

በጣም የተስፋፋው ሰባት የደስታ ዝሆኖች

• በረድፍ ውስጥ አቀማመጥ (በቤተሰብ ውስጥ ሰባተኛ ልጅ)
• ሄፕታጎን
• ባለ ስድስት ጎን ምልክት የተደረገበት ማእከል
• የሶስት ማዕዘን እና ካሬ ጥምረት

እንደ ችሎታ ፣ ሰባቱ ብዙውን ጊዜ ጤናን ለመስጠት እና ደስታን ለመሳብ የተነደፉ ናቸው ። ሰባቱ በሁለቱም “በጥሩ” እና በጎጂ አስማት ውስጥ እኩል ጠንካራ እንደሆኑ ይታሰባል።

ሰባት ካብ ምድሪ:

• ቲባል በሰዎች የሚኖር ነው;
• አዳማ - መናፍስት;
• ቅስት - የቃየን ዘሮች;
• ጌ - የባቢሎን ግንብ ገንቢዎች;
• Neshiah - አፍንጫ የሌላቸው ድንክዬዎች;
• ዚያ - የማይጠግቡ ምኞቶች ምድር, ለሀብታሞች;
• ኤሬትዝ ዝቅተኛው የጨለማ ግዛት ነው።

ሰባት ካብ ሰማያት ንላዕሊ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።

• የመጀመሪያው የተለያዩ መስኮቶችን ያቀፈ ነው, በእያንዳንዳቸው ላይ አንድ መልአክ አለ - ለማንኛውም የሕይወት እና የሞት ጊዜ;
• በሁለተኛው ውስጥ የእሳትና የውሃ መላእክት;
• በሦስተኛው - የአርሶ አደሮች ጠባቂዎች, በግብርና ላይ የተሰማሩ ሁሉ;
• በአራተኛው, የፕላኔቶች መናፍስት;
• በአምስተኛው, ለእግዚአብሔር ምስጋና የሚያቀርቡ እሳታማ የበረዶ መላእክት;
• በስድስተኛው, የሳራፊም ሉል;
• በሰባተኛው - እዚህ ተቀምጠው አፋ-ቁጣ እና ሁና-ተናደዱ - በእግዚአብሔር ፈቃድ የተፈጠሩ ግዙፍ መላእክት; በሞት ጊዜ ነፍሱን ከሰው የሚወስድ ሳሙኤል ደግሞ አለ።

መናፍስታዊነት

ከመናፍስታዊ አካላት መካከል ሰባቱ “ምስጢራዊ” ይባላሉ ፣ እሱ ከስሞቹ ጋር ይዛመዳል-

• አዳማ
• ኢንድራ፣
• ኦርሙዝዳ፣
• ያህዌ
• ዩራኒየም ፣
• አፖሎ፣
• ሄሊዮስ

የማጠናቀቂያ ቁጥር በ:

• lasso ሰረገላ
• ሰባተኛው ሴፊራ ኔዛክ - ድል

ሳይኮሎጂ

• ግጭት

• ሴፕቴንትሪዮን, ሴፕቴንሪዮን - የሰሜን የግጥም ስም< латинского названия семи звёзд Большой и Малой Медведицы — Septem Triones — семь волов (быков)
• "በሰባተኛው ሰማይ ውስጥ መሆን" - ፍጹም ደስተኛ መሆን< к древним восточным представлениям о семи небесах
• "ክፉ ሰባት", "ጎጂ ሰባት" - በአሮጌው አውሮፓ, ሰባቱ እንደ "ጆከር" አይነት ያገለገሉ እና ማንኛውንም ሌላ ካርድ (ለምሳሌ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ በሆነው የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን "Karnoffelspiel" ጨዋታ ውስጥ) ማሸነፍ ይችላሉ. ይህ ካርድ በመጀመሪያ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን የዲያቢሎስን ምስል ይይዝ ነበር. ጨካኝ ሴት ምስል ለውጦታል
• “ክፉ ሰባት መሆን” ስለ ተጨቃጫቂ፣ ቁጡ፣ ጠበኛ ሴት ነው (ዝ.ከ. Xanthip)

< либо к астрологическим представлениям — страсть к спорам как следствие неблагоприятного расположения звёзд (седьмой «дом» имеет ልዩ ትርጉምለትዳር)< либо к «злой семёрке» карточной колоды как аналог выражения «ведьма», «чертовка» и т. д.

• የአርክቴክቸር ሰባት ብርሃኖች (መብራቶች) በጆን ራስኪን (1849) የተፃፈው ጽሑፍ ርዕስ ነው። አርቲስቱ ፈጣሪ እውነቱን ፣ ጥንካሬን ፣ ውበትን ፣ ህይወትን ፣ ትውስታን እና ታዛዥነትን በጥብቅ እንዲከተል የሚያስገድዱ መርሆችን ይይዛል ፣ ዘይቤ ፣ የህዝብ ወጎች. እና ከሁሉም በላይ, ስራውን ለቆንጆው መሰጠት.
• "በሰባት ተራሮች ላይ, በሰባት ወንዞች ላይ ..." - የተለያዩ ህዝቦች ተረት ተረቶች በተደጋጋሚ ጅምር.
• ሰባት ተረት ቁምፊዎች(ጀግኖች፣ ወንድሞች፣ ቁራዎች፣ ግኖሞች፣ ወዘተ.) የተለመደ ክስተት ነው፡- ሰባት ስዋቢያውያን ለምሳሌ ከወንድማማቾች ግሪም ተረት ውስጥ በአንዱ ውስጥ ገብተዋል።

ረቂቅ ቁሶች

“...በግራይል አፈ ታሪክ ውስጥ ጀግናው ጋላሃድ ሰባት ደናግልን የሚጠብቁ ሰባት ባላባት ተዋግተዋል። ይህ ምስል ለባላባው "ሰባቱን" ነፃ ማውጣት እንዳለበት ይጠቁማል, በመንፈሳዊ ብርሃን ይሰጠው, ያለሱ ሰዎች በህይወት ውስጥ ሊያደርጉ አይችሉም.

ከእነዚህ ሁለት መሠረታዊ የቁጥር መለኪያዎች ድምር ቁጥር 7 ይነሳል ። “አስማት ቁጥር 7” (እንደ ጄ ሚለር) የአጽናፈ ሰማይን አጠቃላይ ሀሳብ ፣ በአለም ዛፍ መግለጫ ውስጥ የማያቋርጥ ፣ ሙሉ በሙሉ ያሳያል። የ pantheon ስብጥር, ቁጥር ተረት ጀግኖች- ወንድሞች (“ሰባት ወንድሞች”፣ “ሰባት ስምዖን” እና እህቶች፣ ወዘተ)፣ የሳምንቱ ቀናት ብዛት፣ የበዓላት ቀናት ብዛት፣ የስፔክትረም ቀለሞች ብዛት፣ በሙዚቃ ውስጥ ያሉ ድምፆች፣ ዋናዎቹ ሽታዎች ስቴሪዮኬሚካላዊ ንድፈ ሀሳብ ፣ የሰውን የማስታወስ መጠን የሚወስን ቋሚ ፣ ወዘተ ... በአንዳንድ ባህላዊ እና ቋንቋዊ ወጎች ፣ ሴፕቴነሪ ቁጥር ስርዓት አለ እና / ወይም ቁጥር 7 በአጠቃላይ በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የዋለውን ቁጥር ያሳያል ፣ ይህም የሚሰላውን ሁሉንም ነገር ያሳያል ። በአፈ-ታሪክ ኮስሞስ (ዝ.ከ. በዬኒሴይ ላይ ካሉት Kets መካከል ያለው ቁጥር 7)።

ስነ ጽሑፍ

ምሳሌዎች

• ሰባት ከዋክብት እና የእግዚአብሔር ዓይን. የJakob Boehme አርማ
• በፍልስፍና ጥላ ስር ያሉ ሰባት ሊበራል ጥበቦች። G. Reisch ማርጋሬት ፍልስፍና። ስትራስቦርግ ፣ 1508
• በሰባት ጫፍ ኮከብ ውስጥ ከሳምንቱ ቀናት ጋር የተያያዙ ሰባት ፕላኔቶች.

ቁጥር 7 የሙላት፣ የሙሉነት፣ የፍፁምነት ቁጥር ነው (ዘፍ 4፡24፣ መዝ. 1፣ 7፣ ማቴ. 18፡21-22)፣ ዘላለማዊ፣ ወሰን የሌለው (ቦታ እና ጊዜ)። በአይሁዶች (እግዚአብሔር የመረጣቸው ሰዎች ማለት ነው) ቁጥር ​​7 እንደ ቅዱስ ቁጥር ይከበር ነበር (ዘኁ. 19.12፤ ዘካ. 3:9፤ 2 ነገሥት 4:35፤ 5:10፤ ምሳሌ 9:1)። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ, ቁጥር 7 እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. በሁለት መልኩ ሊታሰብ ይችላል-እንደ 6 + 1 ወይም እንደ 4 + 3, እና ዋጋው በእነዚህ ሁለት ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ ነው. በመጀመሪያው ሁኔታ, የእሱ ምሳሌያዊ ፍቺ የሚወሰነው በፍጥረት ትረካ ነው. በ6 ቀን እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ በሰባተኛውም ቀን ከሥራው ዐረፈ። ስለዚህ የፍጥረት ሥራዎች ዕረፍታቸውንና መቀደሳቸውን ለማግኘት ከአንድነት ጋር አንድ መሆን አለባቸው፣ ማለትም እግዚአብሔር፣ የዓለም ሥራዎች የሚያርፉበትና የሚቀደሱበት ወደ እግዚአብሔር መመለስ አለባቸው። በሌላ በኩል 4 የዓለም አምሳል እንደሆነ (በአራት ማዕዘናት 4 ነፋሳት ያሉት) እና 3 የቅድስት ሥላሴ ምሳሌ እንደ ሆነ ሁሉ 4 ከ 3 ጋር በጥምረት ከእግዚአብሔር ጋር የተዋሃደውን ዓለምን ይወክላል ፣ እንደገና የተዋሐደ ፍጥረት ነው። ፈጣሪዋ ። ስለዚህ, ሰባት የተወደደ ቁጥር ነው, ስምምነትን, አንድነትን, ፍፁምነትን እና ሰላምን ይገልፃል. የኢያሱ መጽሐፍ (ኢያሱ ምዕ. 6) የኢያሪኮ ከተማ መያዙን ይገልጻል። 7 ካህናት፣ 7 ኢዮቤልዩ መለከቶች ወይም ቀንደ መለከቶች፣ በኢያሪኮ ዙሪያ ለ7 ቀናት የሚዞሩበት፣ በ7ተኛው ቀን 7 ዙሮች የሚወሰኑት በተቀደሰው ቁጥር 7 - ዓለም በተፈጠረበት ጊዜ የእግዚአብሔር ሥራዎች ብዛት፣ እነዚህ አካላት፣ ዕቃዎችና ድርጊቶች ያሳያሉ። ወታደራዊ አይደሉም ነገር ግን መደረግ ያለበት ብቸኛው ፈጣሪ እግዚአብሔር እንደሆነ በማሰብ የተቀደሱ ናቸው። ኢያሪኮን ለመያዝ የህዝቡ ተሳትፎ እዚህ ግባ የማይባል ነበር የዚህ መግለጫው ከተማይቱን ከመዞር በተጨማሪ አንድ እርምጃ ቀርቦላቸው ነበር - በ7ኛው ቀን ከተማይቱን ለ7ኛ ጊዜ ሲዘዋወሩ ከፍተኛ ጩኸት ገለፁ። በ1ኛ ነገሥት (1ኛ ነገሥት ምዕ. 8) ሰሎሞን ይሖዋ በስሙ ቤተ መቅደስ ውስጥ የሚጸልዩትን ጸሎት በማንኛውም ጊዜ እንዲቀበል ተማጽኗል (ቁ. 28-30)፣ በዋናነት ለኃጢአት ይቅርታ (ቁ. 30፣ 34፣36፣ 39፣46፣50)። ይህ አጠቃላይ አቤቱታ (ቁ. 29) ሰባት የተለያዩ እና ልዩ ልመናዎችን ይከተላል (ቁ. 31-53)። የእነዚህ ልመናዎች ሴፕቴነንሪ ቁጥር ሊሆኑ የሚችሉትን ጸሎቶች አጠቃላይነት ሊያመለክት ይችላል። ሰባት የተቀደሰ ቁጥር ነው፣ የሙላትና የፍጹምነት ቁጥር (ዘፍ. 21፣28፣ ዘጸ. 37፣ 23፣ ዘሌ. 4፣ 6) እና ከዚህም በተጨማሪ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ከሰባቱ ልመናዎች ፍቺ ጋር ተመሳሳይ ነው። የጌታ ጸሎት (ማቴ. 9 እና ቀጣዩ .)። በ1ኛ መጽሐፈ ነገሥት (1ኛ ነገሥት ምዕ. 19) በእስራኤል መንግሥት ላይ የፍርድ ውሳኔ ከተነገረው ጋር (ቁ. 17) ለነቢዩ ኤልያስም በጸጋ የተሞላ መጽናኛ እንደተሰጠው ተነግሯል። በእስራኤል ውስጥ ክፋት ለአለም እና ለነቢዩ እንኳን የማይታወቅ ነገር ግን ብቸኛው አምላክ ተሸካሚዎች አሉ። እውነተኛ እምነትእግዚአብሔርንም መምሰል፡- 7000 (ሰዎች) ለበኣል ያልተንበረከኩ፥ ሐውልቱንም ያልሳሙ (ቁ. 18)። 7 ሺህ አንድ ዙር የተወሰነ ቁጥር ነው. 7 የቅድስና፣ የቃል ኪዳን፣ የአምልኮ ምሳሌያዊ ቁጥር ነው፣ እና እዚህ በተፈጥሮ የተወሰደው የቃል ኪዳኑን ታማኝ እስራኤላውያን ቀሪዎች የቃል ኪዳኑ ሕዝብ “ቅዱስ ዘር” አድርጎ ለመጥራት ነው (ኢሳ. 6፡13፤ ሮሜ 11፡ 7) የኢዮብ መጽሐፍ (ኢዮብ 2:13) እንዲህ ይላል:- “ሰባት ቀንና ሰባት ሌሊትም ከእርሱ ጋር በምድር ላይ ተቀመጡ፤ አንድም ቃል የተናገረው አልነበረም፤ መከራው እጅግ እንደ በዛ አይተዋልና” ይላል። የሰባት ቀን (ሰባት የሙላት ብዛት ነው) ዝምታ የወዳጆችን ሀዘን ጥንካሬ ይመሰክራል። ነቢዩ ሕዝቅኤል (ሕዝ. 3፡15) በቴልአቪቭ ወደሚኖሩት በኮቦር ወንዝ አጠገብ ወደሚኖሩት ሰዎች በመጣ ጊዜ በሚኖሩበት ቦታ ቆሙና በመደነቅ በመካከላቸው ሰባት ቀን ቆዩ። በአይሁዶች መካከል የልቅሶው ጊዜ ሰባት ቀናት ይቆያል. ሰባት ከእግዚአብሔር ሥራ ጋር የተያያዘ ምሳሌያዊ ቁጥር ነው፣ እና ለሕዝቅኤል፣ እንደ ካህን፣ ለቅዳሴ አገልግሎት ልዩ ትርጉም ነበረው፣ ለምሳሌ፣ ከሥርዓተ አምልኮ ንጽህና፣ መቀደስ ጋር በተያያዘ (ዘፀ. 29፣29፣ ዘሌ. 8፣ 33፤ ሕዝ. 39፣ 9፣ 12፣14)። "ጥበብ ቤትን ሠራች ሰባቱንም ምሰሶች ቈረጠች" (ምሳ. 9:1) የእግዚአብሔር የጥበብ ቤት የእግዚአብሔር መንግሥት ወይም ቤተ ክርስቲያን ነው፣ መሠረቱ በገነት ውስጥ በመለኮታዊ ዘመን የተጣለ ነው። ይህ የእግዚአብሔር መንግሥት፣ ከዚያም በተለያዩ ቅዱሳን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክንውኖችና አካላት፣ ቲኦክራሲያዊ ተቋማትና ተቋማት፣ በሕጉና በነቢያት መሪነት፣ በሁሉም ተገለጠ። ብሉይ ኪዳንልክ እንደ ክርስቶስ አዳኝ መገለጥ፣ በአዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን ወይም በአዲስ ኪዳን የእግዚአብሔር መንግስት ሲተካ (1ጢሞ. 3፡15፤ ዕብ. 3፡6፤ አፖካሊፕስ 3፡12)። የጥበብ ቤት የተመሰረተው በሰባት ምሰሶች ነው (ቁ. 1) ማለትም. እንደ አጠቃላይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍቺ 7 ቁጥር ምሉዕነት፣ ሙላት፣ ፍጹምነት (ዘፍ. 4፡21፤ መዝ. 11፣ 7፤ ማቴ. 18፣ 21-22) የእግዚአብሔር መንግሥት ወይም ቤተ ክርስቲያን በጥበብ የታጠቁ ናቸው። የእግዚአብሔር ብዙ ልዩ ልዩ ስጦታዎች እና ተሰጥኦዎች - ለደህንነቱ, ለብልጽግናው እና ለክብሩ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ሁሉ. ሰባት ምሰሶዎች - ሰባት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች (ኢሳ. 11, 2-3; sn. አፖካሊፕስ 1,4,12; 3,1; 4, 5), ከዚያም ሰባት ቁርባን. 3ይ መጽሐፈ ዕዝራ (3 ዕዝራ 7፣75-99) በሞት በኋላ ስለሚኖሩት ኃጢአተኞች ስለ ሰባት ዓይነት ስቃይ እና ስለ ጻድቃን ስለ ሰባት ዓይነት ብስራት ይናገራል። የኃጢአተኞች ስቃይ፡- 1) በወንጀላቸው ንቃተ ህሊና፣ 2) ንሰሀ ከማይቻልበት ሁኔታ፣ 3) ለጻድቃን የሚጠብቀውን ደስታ በማሰላሰል እና 4) የኃጢአተኞች ዕጣ ፈንታ የሚደርስበትን ስቃይ፣ 5) በማሰላሰል ላይ ነው። ጻድቃን የሚኖሩበት ቦታ፣ 6) በንቃተ ህሊና የሥቃያቸው ቅርበት እና በመጨረሻም፣ 7) በፈራጁ ፊት ለመቅረብ በማሰብ በፍርሃት ስሜት። የጻድቃን ብፅዕና የሚያጠቃልለው፡- 1) በክፉ ሃሳቦች ላይ ድል በሚቀዳጁ ንቃተ ህሊና ውስጥ፣ 2) ኃጢአተኞችን የሚጠብቃቸውን ስቃይ በማሰላሰል፣ 3) በህግ ላይ የተመሰረተ ትክክለኛነታቸው ንቃተ ህሊና፣ 4) ስለ ወደፊቱ ጊዜ በማሰብ ነው። ደስታ፣ 5) ከሚሞተው የሰውነት እስራት ነፃ በሚወጣው ደስታ፣ 6) ክብርን በቅርብ በመጠባበቅ እና 7) እግዚአብሔርን በማሰብ። በአፖካሊፕስ (አፖካሊፕስ 1፣4) ቅዱስ ባለ ራእዩ በልዑል ዙፋን ፊት ስላሉት ሰባት መናፍስት ተናግሯል። አብዛኞቹ ተርጓሚዎች ሰባቱን መንፈሶች እንደ መንፈስ ቅዱስ ይገነዘባሉ። የዚህ ዓይነቱን ትርጉም የማግኘት መብት በሌሎች የቅዱሳት መጻሕፍት ቦታዎች ላይ በምናገኛቸው ንጽጽሮች (ኢሳ. 11፡2-3፤ ዘካ. 4፡6, 10) ነው። አንድ የመንፈስ ቅዱስ ሃይፖስታሲስ በምሳሌያዊ መንገድ ሰባት እጥፍ መናፍስት ተመስሏል (ከእንግዲህ አይበልጥም) ምክንያቱም ሰባት ቁጥር እንደ ተናገረ የመንፈስ ማኅተም ነው እና ከጸጋ የተሞላውን የጸጋ ስጦታዎች ሙላትን የሚገልጽ ነው። መንፈስ ቅዱስ (1ኛ ቆሮ. 12፣4-11)። እነዚህ ሰባት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ናቸው፡ መንፈስ ፈሪሃ እግዚአብሄር፡ የእውቀት መንፈስ፡ የስልጣን መንፈስ፡ የብርሀን መንፈስ፡ የማስተዋል መንፈስ፡ የጥበብ መንፈስ፡ የጌታ መንፈስ፡ ወይም የአምልኮ እና የመነሳሳት ስጦታ ከፍተኛው ዲግሪ (ኢሳይያስ 11፡1-3)። ራዕይ ለሰባት አብያተ ክርስቲያናት ተሰጥቷል። ቁጥር 7 ሚስጥራዊ ፍቺ አለው፣ ፍቺውም ሙላት ነው፣ ስለዚህ እዚህ እንደ አለም አቀፋዊው ቤተክርስቲያን አርማ ሊቀመጥ ይችላል፣ እሱም አፖካሊፕስ በአጠቃላይ የተነገረበት። ቁጥር 7 አንዳንድ ሚስጥራዊ ትርጉም አለው እና በአጠቃላይ አፖካሊፕስ ሠ: በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ሰባት መናፍስት, ሰባት Sveshnikov, ሰባት ከዋክብት, ሰባት መብራቶች, ሰባት ቀንዶች እና የበጉ ሰባት ዓይኖች, ሰባት ማኅተሞች, ሰባት መለከት, ሰባት ሚስጥራዊ ነጎድጓዶች; ሰባት የጌታ ቁጣ። በእርግጠኝነት ይህ ቁጥር ሙላትን እንደሚገልፅ መገመት ይቻላል, እንደ እግዚአብሔር የፍጥረት ቀናት ብዛት, ሰማይ እና ምድር እና ሁሉም ጌጦች የሚሠሩበት ወይም በሌላ ምክንያት. እና ስለዚህ በሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት ስም አንድ ሰው በሁሉም ቦታ እና የጊዜን ቀጣይነት ያለውን ዓለም አቀፋዊ ቤተክርስቲያን መረዳት አለበት - ይህ እጅግ በጣም ጥሩው የእግዚአብሔር አዲስ ፍጥረት ነው ፣ እሱም በሁሉም የዘመናት መጨረሻ ላይ ሙሉ በሙሉ የተሟላ እና ያጌጠ። በሁሉ ዘንድ የሁሉ አምላክ በሚሆንበት ጊዜ። የሚገርመው, የ Art. 16፣ 21ኛው የወንጌል አፖካሊፕስ የቅዱስ ቲዎሎጂ ሊቅ፡- “ከተማዋ በአራት ማዕዘን ውስጥ ትገኛለች፣ ርዝመቱም ከወርድዋ ጋር ተመሳሳይ ነው። ከተማይቱንም በዘንግ ለካት፥ አሥራ ሁለት ሺህም ምዕራፍ ነበረች፤ ርዝመቱ፣ ስፋቱ፣ ቁመቱም እኩል ናቸው። እዚህ የሴፕቴነንት ቁጥር, ሚስጥራዊ መሆን, በመከፋፈል በኩል የሚፈለገውን ይወክላል. በቁጥር 7 ለተከፈሉት 12,000 ደረጃዎች ማይልስ የሚባሉ መለኪያዎችን ይወክላሉ, 1714, ሺህ የማያልቅ ሕይወት ፍጹምነት, ሰባት መቶ ፍጹም ዕረፍት, አሥራ አራት የነፍስ እና የሥጋ ድርብ ሰንበት ነው, ምክንያቱም ሁለት ጊዜ ሰባት አሥራ አራት ናቸው. ምንም እንኳን የመላእክት ቍጥር እጅግ ብዙ ቢሆንም በቅዱሳት መጻሕፍት ቃል መሠረት ሰባት ሊቃነ መላእክት ብቻ ይታወቃሉ፡- “እኔ ሩፋኤል ነኝ የቅዱሳንን ጸሎት ከማነሣ ከሰባቱ ቅዱሳን መላእክት አንዱ ነኝ በቅዱስ ክብርም ዘንድ አርጋለሁ። አንድ” (ቶ.12፣15)። ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ሰባት እጥፍ የሚሆኑ መላእክትን በተመለከተ፣ ከምርኮ ጊዜ በፊት በብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ ሰባት መላእክት ግልጽ የሆነ ማስረጃ የለም። ነገር ግን በነቢዩ ሕዝቅኤል መጽሐፍ (9፣ 1-2) ውስጥ ሰባት ሰዎች ታይተዋል—ተቀጣሪዎች—መላእክት ይመስላሉ (ዘካ. 4፡10) እና አፖካሊፕስ በዙፋኑ ፊት ስለቆሙት ሰባት መናፍስት ወይም መላእክት ከአንድ ጊዜ በላይ ይናገራል። የእግዚአብሔር (አፖካሊፕስ 1, 4; 4, 5; 8, 2, 6). በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሁለቱም የጦቢት መጽሐፍ እና የአፖካሊፕስ መጽሐፍ እነዚህን ሰባት መላእክት እንደ ከፍተኛ፣ ማለትም የመላእክት አለቆች ያመለክታሉ። " ለምንድነው ሰባት ዋና ዋና መላእክት ያላነሱ እና የማይሆኑት? ይህ የፍጥረት ምስጢር ነው, ወደ ጌታ እና የመላእክት ፈጣሪ እውቀት. የሰባቱ ቁጥር የተቀደሰ ቁጥር መሆኑን በአክብሮት ብቻ እናስተውላለን፡ የጸጋውን መንግሥት እንመለከታለንና? - ሰባቱን የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች፣ ሰባቱን ምሥጢራት እናገኛለን። የተፈጥሮን ግዛት እንይ? - ሰባት የብርሃን ጨረሮች፣ ሰባት የድምፅ ቃናዎች፣ የሰባት ቀን ፍጥረት እና የመሳሰሉትን እናገኛለን። (ከኢኖከንቲ, የከርሰን ሊቀ ጳጳስ.) - ዳግም መወለድ, መታደስ, ትንሣኤ ምልክት.