የ 1812 ሥነ-ጽሑፍ የአርበኞች ጦርነት

OGUK “Astrakhan ቤተ-መጽሐፍት በኤ.አይ. N.K. Krupskaya»

የምርምር እና ዘዴያዊ ሥራ ክፍል

የ 1812 ጦርነት በሥራ ላይ

ልቦለድ

(ሥነ ጽሑፍ ጉዞ)

አስትራካን ፣ 2011

በ1812 አካባቢ እጅግ በጣም ብዙ መጻሕፍት ተጽፈዋል። የእነሱ ቀላል ዝርዝር እንኳን ብዙ ደርዘን ገጾችን ይወስዳል። በልቦለዶች እና በአጫጭር ልቦለዶች ገፆች አጭር ጉዞ እንድትያደርጉ እና ከ19ኛው እና 20ኛው ክፍለ ዘመን ፀሃፊዎች ጋር በመሆን ከአባታችን ሀገር እጅግ ጀግንነት አንዱን እንድታስታውሱ እናቀርባለን።

ወረራ (ከ L. Rubinstein "የድል መንገድ" ከተሰኘው ልብ ወለድ የተወሰደ)።

“የእሳት ጢስ በሰማያዊው ኔማን ላይ ተንሳፈፈ። የግዙፉ ሠራዊት የተራቀቁ ክፍሎች ምልክቱን እስኪያልፍ እየጠበቁ ነበር። ሁሉም ነገር የተመካው በነጭ ፈረስ ላይ በተቀመጠው ባለ ሶስት ማዕዘን ኮፍያ እና ግራጫ ቀሚስ ላይ ባለ ትንሽ ምስል ላይ ነው። ይህ በተራራው ላይ ያለው ምስል ከሩቅ ይታይ ነበር። ወደ ሩሲያው ጎን ለመሄድ ከእሷ ምልክት እየጠበቁ ነበር.

ናፖሊዮን ግን ምንም ምልክት አልሰጠም። ወጣቱን የጥድ ጫካ እና በሌላ በኩል የተቀመጡትን ቢጫ ጉብታዎች ተመለከተ። በዚያ ሕያው ነፍስ አልነበረም። ይህ ዝምታ እና የሩሲያ ጦር ሙሉ ለሙሉ አለመገኘቱም አስገራሚ ነበር። እንደዚህ አይነት ጦርነት አልተጀመረም። እውነት ነው፣ ይህ ጦርነት እንደ ተራ ጦርነቶች አልነበረም።

ናፖሊዮን በጥንቃቄ ተዘጋጀ. በታሪክ ታይቶ የማይታወቅ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ፣ ሽጉጦች ፣ ፈረሶች ፣ ጋሪዎች ወደ ሩሲያ መሄድ ነበረባቸው። አስራ ሁለት የአውሮፓ አገሮችበዚህ ጉዞ ውስጥ ተሳትፈዋል. በኮቭኖ ሶስት መቶ ሺህ ወታደሮች፣ ሰባ ስምንት ሺህ በግሮድኖ እና ሰላሳ አራት ሺህ በቡግ ላይ። አንድ ሺህ ተኩል ሽጉጥ.

ወደ ሞስኮ እሄዳለሁ - ናፖሊዮን በዋርሶው አለ - እና በአንድ ወይም በሁለት ጦርነቶች ውስጥ ሁሉንም ነገር እጨርሳለሁ. አጼ እስክንድር ተንበርክከው ሰላም ይጠይቃሉ። ቱላን ከጦር መሣሪያ ፋብሪካው ጋር አቃጥዬ ይህችን አገር ትጥቅ አስፈታታለሁ። ሞስኮ የሩስያ እምብርት ናት...

የዘመቻው ውጤት እንደ ቀድሞ መደምደሚያ ይቆጠር ነበር። የሩሲያ ጦር ከሞላ ጎደል ሦስት እጥፍ ያነሰ ነበር. ናፖሊዮን እሱና ጓደኞቹ “ትልቅ ድብደባ” የሚሉትን እያዘጋጀ ነበር። የመብረቅ መንኮራኩር፣ ዝላይ፣ የበላይ ኃይሎች ያልተጠበቀ አድማ - እና በመጨረሻም፣ በተሸነፈችው ዋና ከተማ ሰላም። ነገር ግን፣ በዚህ ልዩ ጦርነት፣ ዘመቻው በተወሰነ ደረጃ ሊዘገይ እንደሚችል ተገምቷል። ግን ሩሲያ ለረጅም ጊዜ መቃወም አትችልም ...

ከኔማን በላይ ባለው አረንጓዴ ኮረብታ ላይ የማርሻል ቡድን በወርቃማ ጥልፍ ያበራ ነበር። የበዓሉ ሥነ-ሥርዓት ከመጀመሩ በፊት ይመስል ሁሉም ሰው በፈረስ ላይ ተቀምጧል በከባድ እና በውጥረት ተስፋ…

ናፖሊዮን ስለዚህ ታላቅ ዘመቻ ብዙ ተናግሯል፡- “የሰሜን አረመኔዎችን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለማጥፋት መጣሁ። ሰይፉ ከሰገባው ወጥቷል። ለ25 አመታት በሰለጠነው አውሮፓ ጉዳይ ጣልቃ እንዳይገቡ ወደ በረዶ ልንጥላቸው ይገባል። የባልቲክ ባህር ለእነሱ ዝግ መሆን አለበት... ስልጣኔ እነዚህን የሰሜን ነዋሪዎች ውድቅ አድርጓል። አውሮፓ ያለእነሱ መስማማት አለባት…”

ትንሽ ኮፍያ ያደረገ ሰው እጁን ወደ ላይ አውርዶ የትልቅ ኦርኬስትራ መሪ የሲምፎኒ ትርኢት በሚጀምርበት ምልክት አወረደው።

ሽጉጡ በጣም ጮኸ። የመጀመሪያው ኮር በኔማን ላይ በረረ እና ቁጥቋጦውን ለመስበር ሄደ. የሚሰማው ድምፅ ለረጅም ጊዜ በውሃ ላይ ተንከባለለ። ነገር ግን ወዲያው በሌሎች ድምፆች ታግዷል፡ የፈረሰኛ ቀንዶች ጩኸት መዘመር። የኡኽላን ክፍለ ጦር ኮረብታውን አልፎ “ንጉሠ ነገሥቱ ለዘላለም ይኑር!” ሲል ጮኸ። ወደ ውሃው ዘለለ. ሰማያዊው ኔማን በክሪምሰን ኮፍያዎች ተረጨ።

እንኳን ደስ ያለዎት, ክቡራን, - ኔይ በጸጥታ አለ, - ሩሲያ ገባን.

ሰይፉ ከቅርፊቱ ወጣ።

ዋና አዛዥ ኩቱዞቭ (ከ N. Zadonsky "Denis Davydov" ታሪካዊ ዜና መዋዕል የተወሰደ)

"በራቭስኪ፣ ኔቭሮቭስኪ እና ዶክቱሮቭ ወታደሮች የስሞልንስክን የሁለት ቀን የጀግንነት መከላከያ ከጨረሰ በኋላ የሩሲያ ጦር ከተማዋን ለቆ በአሮጌው የስሞልንስክ መንገድ አፈገፈገ ...

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ፣ በተለይም በካታንያ እና ዶሮጎቡዝ አቅራቢያ ባሉ ጉዳዮች እራሱን የሚለየው የዴኒስ ዳቪዶቭ ሻለቃ በ Tsarev Zaimishch አቅራቢያ ቆመ። እዚህ ጎህ ሲቀድ የጨዋ ልዕልና ማዕረግ የተሰጣቸው አዲሱ ዋና አዛዥ ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች ኩቱዞቭ መጡ። ሠራዊቱ በቃላት ሊገለጽ በማይችል ደስታ ተቀበሉት። እናም በዚያ ቀን ታዋቂውን የሩሲያ አዛዥ ያየው ዴኒስ አጠቃላይ ስሜቱን ሙሉ በሙሉ አጋርቷል።

ኩቱዞቭ፣ ኤፓውሌቶች የሌሉበት ኮት ለብሶ፣ በነጭ ኮፍያ፣ በትከሻው ላይ መሀረብ ለብሶ በሌላኛው ላይ ጅራፍ ለብሶ፣ በባሕር ዳር ፓከር እየጋለበ ነበር። የኩቱዞቭ ግዙፉ ምስል፣ ትልልቅ ገፅታዎች፣ ጉንጮዎች፣ ለስላሳ ድምፅ እና ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ፈገግታ ጥሩ ስሜት ፈጠረ። ዋና አዛዡ ከብዙ ሹማምንት ታጅቦ ነበር። ከሬቲኑ መኳንንት መካከል ዴኒስ ጨለምተኛውን ባርክሌይን ሠራ ፣ እና የዋና ሰራተኛው ዋና አዛዥ ቤንጊሰን ፣ የዋና ሰራተኛው ዋና አዛዥ ተሾመ ፣ እና ይርሞሎቭ ፣ እና ራቭስኪ ፣ ግን የረካው የ Bagration ፊት ፣ በነጭ ፈረስ ከሌሎቹ በትንሹ የቀደመ ። በተለይ አስገራሚ ነበር። ወታደሮቹ እንዳይፈጠሩ በመከልከል ኩቱዞቭ በሰልፉ ላይ እነሱን መመርመር ጀመረ. ወደ አንዱ እግረኛ ጦር ሰራዊት ተጠግቶ በድንገት ቆመ። ወታደሮቹ መተራመስ ጀመሩ፣ መዘርጋት፣ ማጽዳት፣ መሰለፍ ጀመሩ። ኩቱዞቭ በትንሹ አሸነፈ እና እጁን አወዛወዘ።

አታድርግ፣ ከዚህ ምንም አያስፈልገኝም፣ “ልጆቼ ጤናማ መሆናቸውን ለማየት ብቻ ነው የመጣሁት?” አለ። በዘመቻ ላይ ያለ ወታደር ስለ ፓናሽ አያስብም, ከስራ በኋላ ማረፍ እና ለድል መዘጋጀት ያስፈልገዋል.

አንድ የጄኔራል ኮንቮይ በመንገድ ላይ የተዘረጋው እግረኛ ወታደር እንዳያልፈው እየከለከለ መሆኑን ያስተዋለው ኩቱዞቭ ከአጋሮቹ አንዱን ጠርቶ፡-

ውዴ ሆይ፣ እነዚህን ሰረገላዎች ወደ ጎን ውሰዳቸው። እያንዳንዱ እርምጃ ለአንድ ወታደር ተወዳጅ ነው, ወደ ቦታው ሲደርስ, የበለጠ ያርፋል. አንድ ወታደር ከሁሉም በላይ እንክብካቤ ሊደረግለት ይገባል!

ኮንቮዩ መንገዱን ሲጠርግ፣ በሥርዓትና በጦር ሠራዊቱ እየተከተለው ያለው የክብር ዘበኛ ወደ ሻለቃው ሲቀርብ፣ ኮፍያውን አውልቆ ለወታደሮቹ እጅ ከፍንጅ እያወናጨፈ እንዲህ አለ።

ከእንደዚህ አይነት ጥሩ ባልደረቦች ጋር እንዴት ማፈግፈግ እና ማፈግፈግ እንደሚቻል! የሻለቃው ቃል ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፍ ጀመር።

ኩቱዞቭ ፈረንሳዮችን ለማሸነፍ ደርሷል! - የዚህ ክንፍ ያለው ወታደር አባባል በፍጥነት በሰራዊቱ ዙሪያ ተሰራጨ። እና የቢቮዋክ ጭስ ሜዳዎች፣ የአይን እማኞች እንደሚሉት፣ በዘፈኖች እና በሙዚቃ ጮሆ፣ ይህም ለረጅም ጊዜ ያልተፈጠረ ነው።

ከቦሮዲኖ ጦርነት በፊት (ከ S. Golubev "Bagration" ልቦለድ የተወሰደ)።

“ከእኩለ ቀን በፊትም ሰራዊቱ ወደ ቦሮዲን ቀርበው ወደ ቦታው መሳብ ጀመሩ። እዚህ ኩቱዞቭ ጦርነትን ለመስጠት ወሰነ. እሱ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች ነበሩት። በቁጥርም ቢሆን ሠራዊቱ ከፈረንሣይ ያነሰ ቢሆንም ለሞስኮ ጦርነት ሲጠባበቁ የነበረው የትዕግሥት መንፈስ ግን የበለጠ ጠንካራ ነበር። የጦር መሳሪያ ሳይሞከር ዋና ከተማዋን ማስረከብ የማይታሰብ ነገር ነው። ፈረንሳዮች ሩሲያውያንን እያሳደዱ ነው ብለው ይፎክሩ ነበር - ለሩሲያ የጦር መሣሪያ ክብር መማር ነበረባቸው። የሜዳ ማርሻል እራሱ የሠራዊቱን አመኔታ ለማግኘት አስፈላጊ ነበር. ብዙ ተሠርቷል፣ ነገር ግን ተጨማሪ ውጊያን ማስወገድ አደጋ ሊያመጣ ይችላል። ትግሉ አስፈላጊ ነበር። ኩቱዞቭ ናፖሊዮንን ሙሉ በሙሉ ጨፍልቆ ከሞስኮ ለመጣል ተስፋ አላደረገም። አዎ, ከሁሉም ስሌቶች ባሻገር, ይህ ከተከሰተ, የእንደዚህ አይነት ድል ዋጋ ከመጠን በላይ ከፍ ያለ ይሆናል. በሁለቱም በኩል እኩል ኪሳራ ቢያጋጥመውም፣ ቢሸነፍም፣ ጠላት ከሩሲያ ጦር ሁለት እጥፍ ጠንካራ ሆነ። ናፖሊዮን ሳይሳካለት ከቀረ በኋላ ወደ ኋላ የተከተለውን ወታደር ተቀላቅሎ በዲቪና ላይ በመቆም ወደኋላ አፈገፈገ እና ከዛም ብዙም ሳይቆይ ኩቱዞብን በሶስት እጥፍ ሃይሎች ሊያጠቃ ይችላል። ናፖሊዮንን ድል በማድረግ እና ከእሱ ጋር እኩል ቁጥር ያላቸውን ሰዎች በማጣቱ የሩሲያ ጦር በእጥፍ ደካማ ሆነ። በዚህ አቋም ውስጥ, ወደ ኋላ ማፈግፈግ እና ሞስኮን አሳልፋ መስጠት አለባት. በውጤቱም, ድሉ ለኩቱዞቭ ትልቅ ጥቅም ሊያመጣ አልቻለም. ነገር ግን የሜዳው ማርሻል ሠራዊቱ በምንም መልኩ ፈጽሞ ሊሸነፍ እንደማይችል እና ፈረንሣይ በቦሮዲኖ የሚደርስባቸው ተቃውሞ ምሕረት የለሽ እና ጨካኝ እንደሚሆን አልጠራጠርም። ይህ በእውነቱ እሱ ፈልጎ ነበር ፣ እናም ለዚህ ዓላማ ብዙ ሰዎችን መጥፋት አስቀድሞ በማየቱ እና ሞስኮን አሳልፎ መስጠት እንዳለበት አስቀድሞ በማወቁ ጦርነትን ለመስጠት ወሰነ ። ዋና ተስፋውን በህዝባዊ ታጣቂዎች እገዛ ላይ አድርጓል። ኩቱዞቭ እና ባግሬሽን በፈረንሣይ ላይ ስለ ድል መቀዳጀት አይቀሬነት ሲናገሩ ሁለቱም በዚህ ድል እርግጠኞች ነበሩ። ነገር ግን "ድል" የሚለው ቃል የተለያዩ ነገሮችን ማለት ነው-ፕሪንስ ፒዮትር ኢቫኖቪች - በጦር ሜዳ ላይ የፈረንሳይ ቀጥተኛ እና ሙሉ በሙሉ ሽንፈት, እና ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች - ለፈረንሣይ ጥቃት እንዲህ ያለ መቃወም, በዚህ ምክንያት የሞስኮን መያዝ እንኳን አልቻለም. በጦር ሜዳ ላይ በጠላት ላይ ለደረሰው ጉዳት ማካካሻ. ባግራሽን “ታላቅ ጦር”ን ወዲያው ለማጥፋት አልሟል። ኩቱዞቭ በበኩሉ የማጥቃት ኃይሉን በማይስተካከል መልኩ ለማዳከም ብቻ ተስፋ አድርጎ ለክረምት ጥፋትን ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል። እነሱ አልተከራከሩም ፣ ምክንያቱም ኩቱዞቭ እቅዱን መግለጥ ስላልፈለገ ፣ እና ባግሬሽን ፣ ምንም እንኳን አቅልሎ ቢሰማውም ፣ ከጀርባው ያለው ምን እንደሆነ ማወቅ አልቻለም።

የቦሮዲኖ ጦርነት(ከጂፒ ዳኒሌቭስኪ "የተቃጠለ ሞስኮ" ልቦለድ የተወሰደ)።

“ጠዋቱ ስድስት ሰዓት ነበር። የመጀመሪያው የፈረንሳይ መድፍ በሩሲያ የግራ ክንፍ ላይ ጭጋጋማ አየር ውስጥ ገባ። በድምፁ፣ ሁኔታዊ ተኩስ በቀኝ የሩስያ ክንፍ ላይ ተሰማ - እና በአንድ ጊዜ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሽጉጦች ከሁለቱም ጎራዎች ነጎድጓድ አሉ። ፔሮቭስኪ ተነሳ, ከድንኳኑ ውስጥ ሮጦ ወጣ, እና ለብዙ ሰከንዶች በፊቱ የተዘረጋውን ምስል ሊረዳ አልቻለም. ከጠመንጃ ቦታዎች ከሩቅ እና ከቅርቡ ቡቃያ። የባጎጎት ኮርፕስ ወታደሮች ተሰልፈው ነበር፣ ረዳቶች በደረጃቸው መካከል የሆነ ቦታ ላይ ይንከራተቱ ነበር። በሚወርድ ፈረስ ላይ ተቀምጦ ባሲል ቸኩሎ ተከተላቸው።

በስተግራ በቆላማው ቦታ፣ ቦሮዲኖ አቅራቢያ፣ የተኩስ ድምጽ ፈነጠቀ። እዚያ, ወደ ድልድዩ, የእግረኛ አምድ ሮጦ ነበር. በሱ በኩል ከጎርኪ አቅራቢያ ካለን ትንሽ ባትሪ በኮሎቻ ማዶ ያለ ሰው ላይ ተኩሰዋል። ባግጎቭት በግራጫ ፣ በሚያምር እና ረዥም ፈረስ ላይ ቆሞ ፣ ጨለመ ፣ ጨለመ ፣ በሰውነቱ ፊት ፣ ወንዙን በቴሌስኮፕ ተመለከተ ። ከሚካሂሎቭስካያ ማኖር እስከ ጎርኪ ፣ በባሕረ ሰላጤ ላይ ፣ ተንጠልጣይ ፣ ዝቅተኛ ፈረስ ፣ ኩቱዞቭ በአቧራ ደመና ውስጥ በፍጥነት እየሮጠ ነበር ፣ በእሱ ሬቲኑ ተከቧል።

የታወቀው የቦሮዲኖ አስፈሪ ጦርነት የመጀመሪያ አጋማሽ አልፏል. ከአንድ ቀን በፊት ለ"ነገሥታቱ፣ ጄኔራሎቹ እና ወታደሮቹ" ይግባኝ ካቀረበ በኋላ፣ ናፖሊዮን ከጠዋት እስከ እኩለ ቀን ድረስ መሃሉን እና የሩስያውያንን ግራ ክንፍ በሙሉ ሀይሉ አጠቃ። ባርክሌይ እና ባግሬሽን የተባሉትን ቡድኖች ተጭኖ አሸንፏል። እየጠፉ ያሉትን የሩሲያ ሬጅመንት ለመተካት አዲስ የሩስያ ሬጅመንት ቀርቧል። ዳቭውት፣ ኔይ እና ሙራት የባግራሽን ፏፏቴዎችን እና የሴሚዮኖቭን ከፍታዎችን አጠቁ፣ ከእጅ ወደ እጅ ተሻገሩ። ብልጭታዎች እና Semenovskoe ተወስደዋል. ምክትል ሮይ ወታደሮቹን ወደ ራቪስኪ ባሮው ባትሪ መራ። ከደም አፋሳሽ ግጭቶች በኋላ, ባትሪው ተወስዷል. በእሱ ላይ, ለሩሲያውያን አስፈሪነት, የፈረንሳይ ባንዲራ ወደ ላይ ወጣ. መስመራችን ተበላሽቷል። ኩቱዞቭ ይህንን አወቀ፣ ከአንድ ቀን በፊት ሚሎራዶቪች ስብሰባ ካደረገበት ጎጆ ብዙም በማይርቅ ጎርኪ ውስጥ ከቤኒግሰን ጋር በአንድ ኮረብታ ላይ ቆሞ ነበር። ልዑሉ የአንደኛ ጦር ሠራዊት ዋና አዛዥ ጄኔራል ኢርሞሎቭን ወደ ጉብታ ላከ። ዬርሞሎቭ ባትሪውን አዳነ። ከዚሁ ጋር ባግጎውት በበኩሉ ደግነቱ የግራ ክንፋችንን ለማጠናከር በጎን በኩል እንቅስቃሴ እንዲያደርግ ታዘዘ። ባግጎቭት በኬንያዝኮቮ እና በሚካሂሎቭስኪ ማኖር መካከል ባለው የከሆሮሞቭስኪ ጅረት አጠገብ ባለው የገጠር መንገድ ላይ አምዶቹን መርቷል። የፈረንሳይ ኮሮች ከክኒያዝኮቮ በስተጀርባ ወደ ጫካው ወድቀው በዚህ የጭንቅላቶች ጭንቅላት ላይ በረሩ። ባግጎቭት ፔሮቭስኪን ደውሎ ወደዚህ ጫካ እንዲሄድ እና እዚያ የሚገኙትን የአለባበስ ጣቢያዎችን - ወደ ሚካሂሎቭስካያ ማኖር እና ወደ ታታሪኖቭ እንዲወስድ አዘዘው። ፔሮቭስኪ ከኮሮሞቭስካያ ባዶ ቦታ ተነስቶ ወደ ጫካው የተከፈተ ቁልቁል ወጣ። የገሃነም ጥይት ጩሀት ጆሮው ላይ ነበር። ብዙ ጊዜ የመድፍ ኳሶችን ከሱ በላይ ሲበር ሰማ፣ ከመካከላቸው አንዱ ነጥቆ የሚገድለውን ጊዜ ጠበቀ። "ፔሮቭስኪ ነበር - እና ፔሮቭስኪ የለም" ሲል አሰበ. በፈረስ ነርቭ መንቀጥቀጥ እየተንቀጠቀጡ ባሲል ወደ ጫካው ጫፍ ሮጠ ፣ እዚያም በአቅራቢያው ያለ የመልበሻ ጣቢያ ተመለከተ…

የሬቭስኪ ባትሪ እንደገና ተጠቃ። ናፖሊዮን ወጣቱን ጠባቂዎች አንቀሳቅሷል እና ጥበቃ አደረገለት. በፈረንሣይ የግራ ክንፍ ላይ የኡቫሮቭ ጥቃት እነዚህን ጥቃቶች አቁሟል፣ ነገር ግን ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ማጠናከሪያዎች ወደ ፈረንሳዮች ቀረቡ። የባሮው ባትሪ እንደገና በፈረንሳዮች ተይዟል። በፔሮቭስኪ አቅራቢያ አንድ ሰው የባግጎቭት ዓምዶች ከቆሙበት ከፍታ ላይ እያመለከተ ፣ “ይሄ ናፖሊዮን ነው!” አለ። ባሲል ቴሌስኮፕን ወደዚያ ላከ እና በህይወቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ናፖሊዮን ከትልቅ ሬቲኑ ጋር በነጭ ፈረስ ላይ ከሴሜኖቭስኪ እስከ ራቭስኪ ሪዶብት በፈረንሳይ ተያዘ። ሁሉም ሰው የድሮውን የፈረንሣይ ዘበኛ አስፈሪ ጥቃት እየጠበቀ ነበር። ናፖሊዮን ይህን ለማድረግ አልደፈረም።

ከምሽቱ ስድስት ሰአት ላይ ጦርነቱ በሁሉም ቦታዎች ጋብ ይል ጀመር እና ተጠናቀቀ። ወታደሮቹ እንደተረዱት ወልዞገን ጦርነቱ በነበረበት በጎርኪ ወደሚገኘው ሴሬኔ ሊቀ መኳንንት ወጣ፤ ጠላትም የኛን ቦታ ዋና ዋና ነጥቦችን ሁሉ እንደያዘና ወታደሮቻችን ፍጹም ስርዓት አልበኝነት ውስጥ እንዳሉ ዘግቧል። .

ይህ እውነት አይደለም, - ጮክ ብሎ, በሁሉም ሰው ፊት, በጣም ደማቅ ከእሱ ጋር ተቃወመ, - የጦርነቱ አካሄድ ለእኔ ብቻዬን በትክክለኛነት ይታወቃል. ጠላት በሁሉም ቦታዎች ላይ ይርገበገባል, እና ነገ ከተቀደሰው የሩስያ ምድር እንመልሰዋለን.

ጨለመ። ኩቱዞቭ በምሽት ወደ ሚካሂሎቭስካያ ማኖር ቤት ተዛወረ። የዚህ ቤት መስኮቶች በድጋሜ በደመቀ ሁኔታ በራ። ሻይ የተሸከሙ እና የረዳት ሰራተኞችን ፊት በሥርዓት አሳይተዋል። እኩለ ሌሊት ላይ ከማኖር ብዙም ሳይርቅ የሚገኙት የክፍሉ አዛዦች በሕይወት የተረፉ አዛዦች ወደ ልዑል ተሰበሰቡ። እዚህ ነበር፣ ከሁለት ወይም ከሶስት ሰራተኞቻቸው እና ከጄኔራል ባጎጎት ጋር። ግቢውንና ንብረቱን የሚጠብቁት የፈረሰኞች ጦር። የሜዳው ማርሻል ረዳቶች እና አዛዦች፣ ከመጡ መኮንኖች ጋር እየተነጋገሩ በረንዳው ዙሪያ ተጨናንቀዋል። በቤቱ ፊት ለፊት ባለው መድረክ ላይ የተዘረጋው እሳት በግቢው ዙሪያ ያሉትን አሮጌው ሊንዳን እና በርች፣ የቤሪው የአትክልት ስፍራ፣ ከቤቱ ብዙም ሳይርቅ ኩሬውን፣ ከጓሮው ውጪ የተዘጋጀውን ተላላኪ ትሮይካን እና ዝቅተኛውን በረንዳ ከሰዎች ጋር አብርቷል። በእሱ ውስጥ መግባት እና መውረድ. በዚህ በረንዳ ላይ ከሌሎች ጋር ቆሞ ፔሮቭስኪ የካውንት ቶሊያን ገርጣ እና ጨለመ ፊት ተመለከተ ፣በዝግታ ፣ በነርቭ መረገጥ ፣ በመስመራችን ምሽት ከተዘዋወረ በኋላ በረንዳ ላይ ወጣ ። ከቶሊያ ዘገባ በኋላ በመስኮት በቁጭት የጮኸው የዘመኑ ጀግና ይርሞሎቭን ጥቁርና ጠማማ ጭንቅላት አወጣ። ሦስቱ ተነሱ። ከመግቢያው ላይ፣ በትከሻው ላይ ከረጢት ጋር፣ ጎባጣ፣ አዛውንት መኮንን መጡ። ባሲል እሱን በማየቱ ተደስቷል፡ እሱ ሲንትያኒን ነበር።

የት ነው? መኮንኖቹ ተናገሩ።

ወደ ፒተርስበርግ፣ ሲንቲያኒን ራሱን አቋርጦ፣ “ከሪፖርት ጋር መለሰ።

ከዚያ ሁሉም ሰው ልዑል ኩቱዞቭ ቆጠራ ቶልን ካዳመጠ በኋላ የሩሲያ ጦር ከሞዛይስክ ባሻገር ወደ ሞስኮ እንዲያፈገፍግ እንዳዘዘ ሁሉም ተረዳ።

ወታደራዊ ምክር ቤት በፊሊ (ከሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” የተወሰደ)።

“የገበሬው አንድሬ ሳቮስትያኖቭ ሰፊ፣ ምርጥ ጎጆ ውስጥ፣ ሁለት ሰዓት ላይ ምክር ቤት ተሰብስቧል። የገበሬው ወንዶች፣ ሴቶች እና ልጆች ትልቅ ቤተሰብከጣሪያው ማዶ ጥቁር ጎጆ ውስጥ ተኮልኩለው። አንድሬ የልጅ ልጅ ማላሻ ብቻ የስድስት አመት ልጅ የሆነች ፣ በጣም ደመቀች ፣ ከነካካት በኋላ ፣ ለሻይ አንድ ቁራጭ ስኳር ሰጠች ፣ በአንድ ትልቅ ጎጆ ውስጥ በምድጃ ላይ ቀረች። ማላሻ በፍርሀት እና በደስታ ከምድጃው ላይ ሆኖ የጄኔራሎቹን ፊቶች፣ ዩኒፎርሞች እና መስቀሎች እያየ፣ አንዱ በተራ በተራ ወደ ጎጆው እየገባ በቀይ ጥግ ላይ ተቀምጦ በምስሉ ስር ባሉት ሰፊ ወንበሮች ላይ። አያት እራሱ ፣ ማላሻ ኩቱዞቫ በውስጥም እንደጠራው ፣ ከምድጃው በስተጀርባ ባለው ጨለማ ጥግ ላይ ከነሱ ተለይተው ተቀምጠዋል ። በተጣጠፈ ወንበር ላይ ጠልቆ ተቀመጠ፣ እና ያለማቋረጥ እያጉረመረመ እና የቀሚሱን አንገት አስተካክሏል፣ ይህም ምንም ቁልፍ ባይወጣም አንገቱን የቆነጠጠ ይመስላል። የገቡት አንድ በአንድ ወደ ፊልዱ ማርሻል ቀረቡ፤ ለአንዳንዶቹ እጆቹን ጨብጦ ለሌሎች ደግሞ ራሱን ነቀነቀ። አድጁታንት ካይሳሮቭ በመስኮቱ ላይ ያለውን መጋረጃ በኩቱዞቭ ላይ ለመመለስ ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን ኩቱዞቭ በንዴት እጁን አወዛወዘ፣ እና ካይሳሮቭ ሴሬኔ ልዑል ፊቱ እንዲታይ እንደማይፈልግ ተገነዘበ።

ካርታዎች፣ ዕቅዶች፣ እርሳሶች፣ ወረቀቶች በተቀመጡበት የገበሬው ስፕሩስ ጠረጴዛ ዙሪያ ብዙ ሰዎች ተሰብስበው የሌሊት ወፎች ሌላ አግዳሚ ወንበር አምጥተው ጠረጴዛው ላይ አኖሩት። አዳዲሶቹ በዚህ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል: ኢርሞሎቭ, ካይሳሮቭ እና ቶል. በምስሎቹ ስር, በመጀመሪያ ደረጃ, ከጆርጅ ጋር አንገቱ ላይ ተቀምጧል, ፈዛዛ የታመመ ፊት እና ከፍ ያለ ግንባሩ ጋር, ከባዶ ጭንቅላት, ባርክሌይ ዴ ቶሊ ጋር በማዋሃድ. ለሁለተኛውም ቀን በትኩሳት ታሠቃየ፣ በዚያን ጊዜም እየተንቀጠቀጠና እየተሰበረ ነበር። ከእሱ ቀጥሎ ኡቫሮቭ ተቀምጧል እና በዝቅተኛ ድምጽ (ሌሎች ሰዎች እንዳሉት), ፈጣን ምልክቶችን በማድረግ, ባርክሌይ ነገረው. ትንሽ ፣ ክብ ዶክቱሮቭ ፣ ቅንድቦቹን ከፍ በማድረግ እና እጆቹን በሆዱ ላይ በማጠፍ ፣ በትኩረት አዳመጠ። በሌላ በኩል፣ ካውንት ኦስተርማን-ቶልስቶይ በክርኑ እጁን በሰፊው ጭንቅላቱ ላይ በማሳረፍ በደማቅ ገፅታዎች እና በሚያብረቀርቁ አይኖች ተቀምጦ በራሱ ሀሳብ ውስጥ የተጠመቀ ይመስላል። ራቭስኪ ትዕግሥት ማጣትን በመግለጽ ጥቁር ጸጉሩን በቤተ መቅደሱ ላይ በተለመደው የእጅ ምልክት ወደ ፊት እየጠመጠመ፣ መጀመሪያ ወደ ኩቱዞቭ፣ ከዚያም የፊት በር ላይ ተመለከተ። የኮኖቭኒትሲን ጽኑ፣ ቆንጆ እና ደግ ፊት በየዋህነት እና ተንኮለኛ ፈገግታ አበራ። የማላሻን እይታ አወቀ እና ልጅቷን ፈገግ የሚሉ ምልክቶችን አደረገላት...

ቤኒግሰን ምክር ቤቱን በጥያቄ ከፈተ፡- “የተቀደሰችውን እና ጥንታዊውን የሩሲያ ዋና ከተማ ያለ ጦርነት እንተወው ወይንስ እንከላከል?” ረጅም እና አጠቃላይ ጸጥታ ነበር. ሁሉም ፊቶች ተኮሳቁረዋል፣ እናም በፀጥታው ውስጥ አንድ ሰው የኩቱዞቭን የተናደደ ማቃሰት እና ማሳል ይሰማል። ሁሉም አይኖች በእርሱ ላይ ነበሩ። ማላሻ አያቷንም ተመለከተች። በጣም ቅርብ ነበረች እና ፊቱ እንዴት እንደተሸበሸበ አየች፡ ሊያለቅስ የነበረ ይመስላል። ይህ ግን ብዙም አልቆየም።

የተቀደሰ ጥንታዊ የሩሲያ ዋና ከተማ! በድንገት በንዴት ድምጽ ተናገረ የቤንጊሰንን ቃል በመድገም የነዚህን ቃላት የውሸት ማስታወሻ አመልክቷል፡- “ልነግርህ ክቡርነትህ፣ ይህ ጥያቄ ለአንድ ሩሲያዊ ሰው ትርጉም አይሰጥም። (በከባድ ሰውነቱ ወደ ፊት ተንከባለለ.) እንደዚህ አይነት ጥያቄ ሊጠየቅ አይችልም, እና እንደዚህ አይነት ጥያቄ ትርጉም አይሰጥም. እነኚህ ክቡራን እንዲሰበሰቡ ያቀረብኩለት ጥያቄ የወታደር ጥያቄ ነው። ጥያቄው የሚከተለው ነው "በሠራዊቱ ውስጥ የሩሲያ መዳን. ጦርነቱን በመቀበል የጦር ሠራዊቱን እና ሞስኮን መጥፋት አደጋ ላይ መጣል ወይም ሞስኮን ያለ ውጊያ መስጠት የበለጠ ትርፋማ ነው? የአንተን አስተያየት ማወቅ የምፈልገው ጥያቄ ነው። (በወንበሩ ጀርባ ላይ ተደገፈ).

Tarutinsky maneuver (ከ N. Rylenkov ታሪክ "በአሮጌው የስሞልንስክ መንገድ ላይ") የተወሰደ.

“ታሩቲኖ… በጣም በቅርብ ጊዜ የአና ኒኪቲሽና ናሪሽኪና የሆነችው ተራ የባለቤት መንደር ነበረች፣ እና አሁን ከናራ ወንዝ በስተደቡብ ባለው ዋና መንገድ በሁለቱም በኩል የምትገኝ አንድ ሙሉ የጎጆ እና የቆሻሻ ጉድጓዶች ከተማ አድጓል። ከፊት ለፊታቸው የሚሰነዘር ጥቃት ለካምፑ አስተማማኝ ጥበቃ ሆኖ የሚያገለግል ተዳፋት ባንኮች። የካምፑ ቀኝ ክንፍ ወደ ጥልቅ ሸለቆ ሮጠ፣ የግራ ክንፉ ወደ ጫካው ቀረበ። በመድፍ የተጠናከረ የአፈር ምሽግ በየቦታው ተሠርቷል። በጫካው ውስጥ, ከኋላ ሆነው ካምፑን ሲሸፍኑ, ወታደሮቹ ክፍተቶችን ቆርጠዋል እና እገዳዎችን አደረጉ. ናፖሊዮንን ከዚህ ለማገድ ያቀደው የመስክ ማርሻል ዕቅዶች እና በስሞልንስክ ከተያዙት ክልሎች ጋር የተገናኘውን መንገድ የማያቋርጥ ስጋት ለመጠበቅ ፣ ሞስኮን ለቆ እንዲወጣ ለማስገደድ ፣ ማንም አያውቅም ፣ ግን የታሩቲኖ ጥቅሞች። ከካሉጋ የምግብ መጋዘኖች አቅራቢያ የሚገኝ ካምፕ እና የጦር መሣሪያ ፋብሪካዎችቱላ፣ ሁሉም ግልጽ ነበሩ።

ቃላቶች ከአፍ ወደ አፍ ተላልፈዋል፣ በኩቱዞቭ እንደተነገረው፡-

በካምፑ ውስጥ ያለው ህዝብ በዘለለ እና ድንበር ደርሷል ...

የኩቱዞቭ ዝነኛ የፀረ-አጥቂ እቅድ ፣ በአጠቃላይ ፣ ከቦሮዲኖ ጦርነት በኋላ ፣ በሁሉም ሁኔታ ፣ ቅርፅ ያዘ። እሱን ተግባራዊ ለማድረግ በመጀመሪያ ሰራዊቱን ከሰው እና ከምግብ ክምችት አቅራቢያ እንዲሁም እንደ ቱላ እና ብራያንስክ ያሉ የኢንዱስትሪ ማዕከላትን ለሠራዊቱ የጦር መሳሪያዎችን ለማቅረብ የሚያስችለውን እንዲህ ያሉ ቁልፍ ቦታዎችን መውሰድ አስፈላጊ ነበር ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ወደ ፒተርስበርግ እና ወደ ደቡባዊ ለም አውራጃዎች የሚወስደውን መንገድ መዝጋት ፣ ናፖሊዮን በእርግጠኝነት ዘልቆ ለመግባት መሞከር ነበረበት ፣ እና ሦስተኛ ፣ ሁሉንም የጠላት ግንኙነቶች ከኋላው ጋር ለመቆጣጠር። የ Tarutinsky ካምፕ እነዚህን ሁሉ መስፈርቶች አሟልቷል.

ኩቱዞቭ በታሩቲኖ ከተቀመጠ በኋላ ወዲያውኑ ለመልሶ ማጥቃት ዝግጅት ጀመረ። እዚህም በብሩህነቱ፣ የአገር መከላከያ ሠራዊት መሪ፣ የድሉ አዘጋጅ በመሆን ያለውን ታላቅ ችሎታውን ገልጿል።

በመጀመሪያ ያሳሰበው የሰራዊቱን አባላት መሙላት እና ማሰልጠን ሲሆን ለዘመቻው ቀጣይነት አስፈላጊ የሆኑትን ከመሳሪያ እስከ ዩኒፎርም እና ለወታደር ምግብ ማቅረብ ነበር።

ለአንድ ወር ያህል በታሩቲኖ ትንሽ ቆይታ, የሩስያ ጦር ኃይሎች ከሁለት እጥፍ በላይ ጨምረዋል. ከቦሮዲኖ ጦርነት በኋላ በመደበኛ ወታደሮች ውስጥ ከ 60,000 የማይበልጡ ሰዎች ከሌሉ እና የቁጥር የበላይነት አሁንም ከጠላት ጎን ቢቆይ ፣ ከዚያ በናፖሊዮን መቶ ሺህ ጦር ላይ የመልሶ ማጥቃት በጀመረበት ጊዜ ኩቱዞቭ ቀድሞውኑ 120,000 ሊንቀሳቀስ ይችላል ። ትኩስ ወታደሮች እና እስከ 300 000 ሚሊሻዎች ድረስ. ኩቱዞቭ አሁን ከጠላት ሁለት ተጨማሪ መድፍ እና ሶስት እጥፍ ተኩል የፈረሰኞች ነበሩት።

በተመሳሳይ ጊዜ ለመልሶ ማጥቃት ጦር ሠራዊቱን በማዘጋጀት ኩቱዞቭ “ትንሽ ጦርነት” እየተባለ የሚጠራውን ማለትም ከጠላት መስመር በስተጀርባ የሽምቅ ውጊያ ጀመረ። ለዚሁ አላማ ገበሬዎችን የጦር መሳሪያ በማቀበል ልዩ የበረራ ዲቪዥኖችን በመመደብ አሰሳ በማካሄድ ጠላትን በማያቋርጥ ጥቃት ያደከሙ።

ክፈት ወሳኝ እርምጃዋና አዛዡ አልቸኮለም።

ናፖሊዮን በሞስኮ በቆየ ቁጥር ድላችን የበለጠ እርግጠኛ ነው - ለጦር ሜዳ የሚጣደፉ ጄኔራሎችን ደጋግሞ ተናግሯል። የፈረንሣይ ወታደሮች በሞስኮ ውስጥ ምን ዓይነት አደጋዎች እንደሚሰቃዩ ያውቅ ነበር ፣ እሱ ከለከለው ፣ ምግብ ማከማቸት አልቻለም ፣ እና ናፖሊዮንን መምታት አያስፈልግም ብሎ ያምን ነበር ፣ ይዋል ይደር እንጂ ፣ እና በኋላ ፣ የከፋ ለእሱ, ከዚያ መውጣቱ የማይቀር ነው.

የሰላም ድርድር ለመጀመር ሀሳብ ይዞ የካውንት ላውሪስተን ታሩቲኖ መግባቱ በዚህ ሀሳብ የበለጠ አበረታው።

የድሮው ፊልድ ማርሻል አውሮፓን የድል አድራጊውን ታላቅ ኩራት ጠንቅቆ ያውቅ ስለነበር ትንሽ እንኳን የድል ተስፋ ቢኖረው ኖሮ መጀመሪያ ስለሰላም እንደማይናገር እና ስላደረገው እሱ አልጠበቀም ማለት ነው። ከጦርነቱ ቀጣይነት ያለው መልካም ነገር።

የ 1812 ፓርቲዎች (ከሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” የተወሰደ)።

"ከስሞልንስክ እሳት ጀምሮ ከቀድሞው የጦርነቱ አፈ ታሪኮች ጋር የማይስማማ ጦርነት ተጀመረ። ከተሞችን እና መንደሮችን ማቃጠል ፣ ከጦርነቱ በኋላ ማፈግፈግ ፣ የቦሮዲን ምት እና እንደገና ማፈግፈግ ፣ የሞስኮ መተው እና እሳት ፣ የወንበዴዎችን መያዝ ፣ የመጓጓዣዎችን መያዝ ፣ የሽምቅ ጦርነት - ይህ ሁሉ ከህግ ወጣቶቹ ነበሩ ። .

ናፖሊዮን ይህን የተሰማው ሲሆን በሞስኮ በትክክለኛ የሰይፍ ሰው አኳኋን ቆሞ ከጠላት ሰይፍ ይልቅ ከሱ በላይ ከፍ ብሎ ሲያይ፣ ጦርነቱ እየተካሄደ ነው ብሎ ለኩቱዞቭ እና ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ቅሬታ ማሰማቱን አላቆመም። በሁሉም ህጎች (ሰዎችን ለመግደል አንዳንድ ህጎች እንዳሉ ያህል)። ምንም እንኳን የፈረንሣይ ህጎቹን አለማክበር ቅሬታዎች ቢኖሩም ፣ ምንም እንኳን በሆነ ምክንያት ሩሲያውያን ፣ ከፍተኛው ቦታ ፣ ከኩጄል ጋር ለመዋጋት ያፍሩ ቢመስሉም ፣ ግን በሁሉም ህጎች መሠረት ቦታ ለመውሰድ ፈለጉ ። .. - የህዝቡ ጦርነት ቋጠሮ በአስደናቂው እና በግርማው ጥንካሬው ተነሳ እና የማንንም ጣዕም እና ህግ ሳይጠይቅ ፣በቂልነት ቀላልነት ፣ ግን በፍላጎት ፣ ምንም ነገር ሳይተነተን ፣ ተነሳ ፣ ወደቀ ፣ ፈረንሳዊውን እስከ አጠቃላይ ድረስ ቸነከረ ። ወረራ ጠፋ።

እና እንደ ፈረንሣይ በ1813 ዓ.ም እንደ ፈረንሣይ ሳይሆን በሁሉም የሥነ ጥበብ ሕጎች ሰላምታ እየሰጡና ሰይፉን ከትከሻው ጋር እያዞሩ በጸጋ እና በትህትና ለበጎ አድራጊው አሸናፊ ለሚያስረክቡ ሰዎች መልካም ነው ነገር ግን ለሚያደርጉት ሰዎች መልካም ነው። , በሙከራ ጊዜ ውስጥ, እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ሌሎች እንዴት እንደሚሰሩ ሳይጠይቁ, ቀላል እና ቀላል በሆነ መልኩ, በነፍሳቸው ውስጥ ያለው የስድብ እና የበቀል ስሜት እስኪተካ ድረስ የመጀመሪያውን ክለብ በማንሳት ይቸነክሩታል. በንቀት እና በአዘኔታ…

የሽምቅ ውጊያው በመንግስታችን በይፋ ተቀባይነት ከማግኘቱ በፊት በሺህ የሚቆጠሩ የጠላት ጦር - ኋላቀር ዘራፊዎች ፣ ቀማኞች - በኮሳኮች እና በገበሬዎች ተጨፍጭፈዋል ፣ ውሾች ሳያውቁ የሸሸ እብድ ውሻ እንደሚነክሱ ሳያውቁት ይደበድቧቸው ነበር። ዴኒስ ዳቪዶቭ ከሩሲያዊ ሀሳቡ ጋር የዚያን አስፈሪ ክለብ አስፈላጊነት ለመጀመሪያ ጊዜ የተረዳው ፣ እሱም የውትድርና ጥበብ ህጎችን ሳይጠይቅ ፈረንሣይኖችን አጠፋ እና ይህንን የጦርነት ዘዴ ሕጋዊ ለማድረግ የመጀመሪያ እርምጃ ክብር አለው።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን የዳቪዶቭ የመጀመሪያ ክፍልፋይ ቡድን ተመስርቷል ፣ እና ሌሎችም ከተነሱ በኋላ መመስረት ጀመሩ ። ዘመቻው በቀጠለ ቁጥር የእነዚህ ክፍሎች ቁጥር እየጨመረ መጣ።

ፓርቲዎቹ ታላቁን ጦር በከፊል አወደሙ። እነዚያን የወደቁ ቅጠሎች ራሳቸው ከደረቀው ዛፍ ላይ የወደቁትን - የፈረንሣይ ጦር ሠራዊት እና አንዳንድ ጊዜ ይህን ዛፍ ያንቀጠቀጡ ነበር። በጥቅምት ወር ፈረንሳዮች ወደ ስሞልንስክ ሲሸሹ በመቶዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ መጠኖች እና ገጸ-ባህሪያት ያላቸው ፓርቲዎች ነበሩ. ሁሉንም የሠራዊቱን ዘዴዎች የተቀበሉ ፓርቲዎች ነበሩ ፣ ከእግረኛ ጦር ፣ ከመድፍ ፣ ከዋናው መሥሪያ ቤት ፣ ከህይወት ምቾት ጋር; ኮሳክ, ፈረሰኞች ብቻ ነበሩ; ትንንሽ፣ ተገጣጣሚ፣ ፓውን እና ፈረሰኛ ነበሩ፣ ለማንም የማያውቁ ገበሬዎች እና አከራዮች ነበሩ። ለአንድ ወር ያህል በመቶዎች የሚቆጠሩ እስረኞችን የወሰደ አንድ የፓርቲው መሪ ዲያቆን ነበረ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ፈረንሳውያንን የደበደበ ቫሲሊሳ የሚባል ሽማግሌ ነበር።

ፓርቲሳን ዴኒስ ዳቪዶቭ (ከጂ ሴሬብሪያኮቭ ልቦለድ "ዴኒስ ዳቪዶቭ") የተወሰደ።

"በስኩጋሬቫ መንደር አቅራቢያ በሚገኝ ጥቅጥቅ ባለ የበርች ደን ውስጥ ካምፕ መስርቶ ዳቪዶቭ በጠላት ላይ ወረራ ጀመረ። በሴፕቴምበር 2፣ በማለዳ፣ በአቅራቢያው በምትገኘው ቶካሬቮ መንደር ውስጥ በሚንቀሳቀሱ የወንበዴዎች ቡድን ላይ እንደ በረዶ በራሱ ላይ ወደቀ። በፈጣን ድብደባ ዘጠና የጠላት ወታደሮች እና መኮንኖች ተማርከዋል፣ ኮንቮይውን ከነዋሪው የተዘረፈውን እቃ እየሸፈነ። ይህን ስራ እንዳጠናቀቁ እና በጉልበት የተወሰዱትን እቃዎች ለመንደሩ ነዋሪዎች እንዳከፋፈሉ አስቀድመው ተደብቀው የነበሩት ፒኬቶች ሌላ የጠላት ጦር ወደ ቶካሬቭ እየተንቀሳቀሰ እንደሆነ እና እንደተለመደው የፈረስ ጠባቂዎች እንኳን ሳይለጥፉ ሙሉ በሙሉ በግዴለሽነት ይከተላል. .

ደህና, ጠላት እንደገና ቢጎበኝ, እንገናኛለን! ዴቪድዶቭ ተናግሯል.

በእሱ ምልክት ላይ, ሁሳሮች እና ኮሳኮች ወደ ኮርቻዎቻቸው ዘልለው ከጽንፍ ጎጆዎች በስተጀርባ ተደብቀዋል. ፈረንሳዮች እንዲጠጉ ከሰጡ በኋላ እንደገና በአንድ ጊዜ መታ። በሁኔታው ግራ የገባቸው ወንበዴዎች፣ ለመመከት ጊዜ ስላጡ፣ በአንድ ድምፅ መሣሪያቸውን ወረወሩ። ሌላ ሰባ እስረኞች ምርኮ ሆኑ። ጥያቄው ወዲያውኑ ተነሳ: ከነሱ ጋር ምን ይደረግ? ለምን ይህን ሁሉ የተራበ ሆዳም መንጋ ወደ ኋላህ አትሸከምም?

እንደ ዳቪዶቭ መረጃ ከሆነ በዩክኖቭ አውራጃ ውስጥ ፈረንሣይ አልነበሩም። ከተማዋን የተቆጣጠሩት በአካባቢው ሚሊሻዎች ነበር። ስለዚህ, በማሰላሰል, ዴኒስ በደረሰኝ ላይ ለዩክኖቭ ባለስልጣናት ለማስረከብ ከእስረኞች ጋር መጓጓዣ ለመላክ ወሰነ.

እስረኞቹን ከላከ በኋላ ዴኒስ የጠላት መሳሪያዎችን ለመንደሩ ነዋሪዎች አከፋፈለ: ሽጉጥ, ካርትሬጅ, ሳበር, ፒኪዎች, ክላቨርስ. በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ቀደም ሲል በራሳቸው መንገድ የጠሯቸውን ወራሪ ወራሪዎችን - “የዓለም መሪዎችን” የበለጠ በድፍረት እንዲያስወግዱ አዘዛቸው።

ጉዳዩ በጣም የተሳካ ነው ተብሎ ቢታሰብም ዳቪዶቭ የታጠቁ የፈረንሣይ ዘራፊዎች ሽንፈት በምንም መልኩ ከጠላት የኋላ ክፍል ጋር የተላከበት ዋና ግብ እንዳልሆነ ተረድቷል። የናፖሊዮን ጦር ወሳኝ እና ወታደራዊ ድጋፍን ማጓጓዝ ላይ መምታት የበለጠ አስፈላጊ ነበር። ስለዚህ, እሱ የሚያስታውሰው, ወደ Tsarev-Zaimishch አቅጣጫ በስሞሌንስክ ምሰሶ መንገድ ፍለጋውን ለመቀጠል ወሰነ.

Partisan Gerasim Kurin (ከ N. Zadonsky "ዴኒስ ዳቪዶቭ" ታሪካዊ ዜና መዋዕል የተወሰደ)

"የማርሻል ኔይ ወታደሮች ቦጎሮድስክን ሲይዙ እና በወንጀለኞች ቡድን ውስጥ በካውንቲው ዙሪያ ተበታትነው ዳቦ, ከብቶችን እና መኖን ከህዝቡ ሲወስዱ, የፓቭሎቫ መንደር ገበሬ ጌራሲም ኩሪን ሮክቲንስኪ ቮሎስት, ዓለማዊ ስብሰባ እና ጥሪ አቀረበ. ሁሉም ገበሬዎች እራሳቸውን "ከካፊሮች" ለመከላከል. ዓለም ገራሲምን በአንድ ድምፅ ደገፈ እና ወዲያው ከሁለት መቶ ሰዎች የተውጣጣ ቡድን ተፈጠረ። ኩሪን አዛዥ ሆኖ ተመረጠ; እሱ እንደ ደፋር ፣ ማንበብና መጻፍ ፣ አስተዋይ ሰው ነበር። ሽማግሌዎች፣ ሴቶች እና ህጻናት ወደ ጫካ ገብተዋል፣ የፓርቲ አባላት በጠላት ላይ ዘመቻ ከፍተዋል። ገራሲም ኩሪን ከፈረንሣይ ጋር ባደረጉት ፍጥጫ ሁሉ ሁሌም አሸናፊ ሆኖ ስለነበር የሱ ዜና በአካባቢው ባሉ መንደሮችና መንደሮች ሁሉ ተሰራጨ። ብዙም ሳይቆይ ጌራሲም ኩሪን አንድ ሙሉ ጦር ነበረው፡ አምስት ሺህ ስምንት መቶ ፓርቲዎች ነበሩት ... ትጥቅ ከጠላት የተወሰዱ ጠመንጃዎች ... እና ሳበርስ እንዲሁም በቤት ውስጥ የተሰሩ ፒኪዎች ነበሩት።

በፓርቲስቶች ድርጊት የተደናገጠው ማርሻል ኔይ ሁለት የሁሳር ቡድን እና በርካታ እግረኛ ክፍሎችን ያቀፈ ትልቅ የቅጣት ጉዞ ላከ። ኩሪን ከጠላት ጋር ለመገናኘት ወሰነ, "አጠቃላይ ውጊያ" ለመስጠት.

በማለዳ ደመናማ ላይ፣ የጸሎት አገልግሎት ካገለገሉ በኋላ፣ ፓርቲስቶች ፈረንሳዮቹን ለማግኘት ወጡ። አንድ ሺህ እግረኛ ወታደሮች በረዳት ገበሬው ስቱሎቭ ትእዛዝ ስር ኩሪን በማሌዝሂ መንደር አቅራቢያ አድፍጦ ወጣ እና ከፓቭሎቫ መንደር ብዙም ሳይርቅ በዩዲንስኪ ሸለቆ ውስጥ የተጫኑትን ወገኖች ደበቀ።

እኩለ ቀን ላይ የፈረንሳይ ፈረሰኞች ብቅ አሉ, ከዚያም እግረኛ ወታደሮች. በትናንሽ ጉድጓዶች ውስጥ የሚገኙት ፓርቲስቶች ከጠላት ጋር በወዳጅነት ጠመንጃ ተገናኙ. በዚህ ጊዜ የፈረስ ፓርቲስቶች ከጎን አንድ ቦታ ዘለሉ. ሁሳዎቹም አሳደዷቸው እና በማሳደዱ ተቃጥለው በድብደባው ላይ እንዴት እንዳገኙ አላስተዋሉም። የፓርቲዎች እግረኛ ጦር ከጎን በኩል፣ ፈረሰኞቹ ደግሞ ከኋላ ሆነው መትተዋል። በኩሪን የሚመራው ዋና ጦር ከጠላት እግረኛ ጦር ጋር ተዋግቷል። ትግሉ ጭካኔ የተሞላበት ነበር። ፓርቲዎቹ አጥብቀው ያዙ፣ አንድ እርምጃ ወደ ኋላ አላፈገፈጉም። ጦርነቱን የመራው ጌራሲም ኩሪን ሶስት ፈረንሣውያንን ገደለ። ስቱሎቭ አምስት ወጋ። በመጨረሻም ጠላት መቋቋም አቅቶት ሮጠ። ሆኖም ጥቂት ሁሳሮች ብቻ ማምለጥ ቻሉ።

ኩቱዞቭ የዚህን ጦርነት ውጤት ሲያውቅ ገራሲምን ጠርቶ ሁሉንም ሰው አቅፎ የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀልን ሰጠው።

የፈረንሳይ ጦር እያፈገፈገ ነው (ከ L. Rubinstein “የድል መንገድ” ልብ ወለድ የተወሰደ)።

“ናፖሊዮን ከ Vyazma ወደ ዶሮጎቡዝ፣ ከዶሮጎቡዝ እስከ ስሞልንስክ፣ ከስሞልንስክ እስከ ክራስኖ አፈገፈገ። ኩቱዞቭ ከሜዲን ወደ ባይኮቭ፣ ከባይኮቭ እስከ ዬልያ፣ ከየልያ እስከ ክራስኖይ ድረስ ተጉዟል። በእያንዳንዱ አዲስ ቦታ ላይ ሲደርስ ናፖሊዮን ኩቱዞቭ በግራ ጎኑ ላይ ተንጠልጥሎ መንገዱን እንደሚያቋርጥ እያስፈራራ መሆኑን ተረዳ። ይህ ደግሞ በፍጥነት እንዲንቀሳቀስ አድርጎታል። የፈረንሳይ ጦር በተራራ ዳር እንደተወረወረ ኳስ ተንከባለለ። ነገር ግን ናፖሊዮን ምንም ያህል ቢቸኩል ከሹፌሩ ኩቱዞቭ “ፈረስ ጫማ” ማምለጥ አልቻለም፣ ጠላትን በብረት ምጥቀት በመጭመቅ፣ ከምግብ ሙሉ በሙሉ ቆርጦ ሰራዊቱን በከፊል አጠፋ።

ፕላቶቭ እና ሚሎራዶቪች በጣም ብዙ እስረኞችን ስለወሰዱ ለገበሬዎች ተላልፈው ለኋላ ለማድረስ ተገደዱ።

ከሞስኮ ወደ ስሞልንስክ በሚወስደው መንገድ ላይ ከናፖሊዮን የቀረው ጦር ግማሽ ያህሉ ተሸነፈ። ኩቱዞቭ በጎን በኩል ብቻ ሳይሆን በፈረንሣይ ዓምዶች የጦር ራሶች ላይ ያደረሰው ያልተቋረጠ ድብደባ ባይሆን ኖሮ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የናፖሊዮን ወታደሮችና መኮንኖች ድንበሩን በተመጣጣኝ ቅደም ተከተል መድረስ ይችሉ ነበር እና ምናልባትም ተቃውሞን ሊያደርጉ ይችሉ ነበር። በፖላንድ እና በጀርመን.

ግን ያ አልሆነም። በኩቱዞቭ መመሪያ መሰረት መደበኛ ክፍሎች ጠላትን ደበደቡት; Davydov, Seslavin, Finer, Ozharovsky, Cossacks, ቀላል ፈረሰኞች ደበደቡት. በሰዎች፣ “ሠራዊት ባልሆኑ” ፓርቲዎች በገበሬዎች ተደበደበ። የአውሮፓን ድል አድራጊ ጦር በሩሲያ የጦር መሳሪያዎች ኃይለኛ ድብደባ እየቀለጠ ነበር ...

ናፖሊዮን በውጫዊው፣ ሰሜናዊው ቅስት እና ኩቱዞቭ በውስጠኛው፣ በደቡብ፣ በአጭሩ ተራመዱ። በተፈጥሮ ፣ ኩቱዞቭ ናፖሊዮንን በማንኛውም ጊዜ ሊያልፍ ይችላል ፣ ናፖሊዮን ከደቡብ ፣ ያልተነኩ ግዛቶች ተቆርጦ የተበላሸውን መንገድ ለመከተል መገደዱን ሳይጠቅስ…

ናፖሊዮን በሰዎች እና በፈረሶች ሬሳ በተሞላበት መንገድ ላይ ሄደ። ትላልቅ የሚያለቅሱ አኻያ ዛፎች በነጭ ውርጭ ውስጥ ቆሙ። ከወደቁት ፈረሶች ላይ የብርሃን መናፈሻ በሚነሳበት በመንገዱ ዳር፣ የወታደር ቡድኖች ወዲያው ተከማችተው ህያዋን እንስሶችን በክላቭስ ቆርጠዋል። የፈረስ ስጋን አከማቹ, ምክንያቱም ቀድሞውኑ ምንም የሚበላ ነገር አልነበረም.

ወደ Smolensk በቀረበ ቁጥር ብዙ አስከሬኖች። በረዶው በሚያፈገፍጉ እግሮች ስር በከፍተኛ ሁኔታ መጮህ ጀመረ። እስካሁን ምንም በረራ አልነበረም ፣ ግን ናፖሊዮን ሰራዊቱ በስሞልንስክ እረፍት እንደሌለው ሲያውቅ ድንጋጤን አይቷል…

በቆመበት ጊዜ ካውላይንኮርት በሚገርም የፀጉር ካፖርት ተጠቅልሎ ታየ። ወደ ንጉሠ ነገሥቱ እሳት እየሮጠ ሄዶ እጆቹን እያወዛወዘ አንድ ሰው በፊቱ ሁለት ሺህ የሩሲያ እስረኞችን እንዲገድል አዘዘ።

ሉዓላዊ! - Caulaincourt ጮኸ - ይህ ወደ ሩሲያ የምናመጣው ስልጣኔ ነው! ይህ አረመኔነት በጠላት ላይ ምን ተጽእኖ ይኖረዋል! እንዴት ያለ ትርጉም የለሽ ጭካኔ ነው!

ናፖሊዮን ዝምታውን ቀጠለ። ወደ እሳቱ ዞሮ እጆቹን ወደ እሳቱ ዘረጋ።

ኩቱዞቭ የት አለ? - ጠየቀ። - ከኋላችን? ወደፊት? ለምንድነው ኢንተለጀንስ ምንም ነገር አይዘግብም? ማንም አልመለሰም። ስለሌለ ኢንተለጀንስ ምንም አልዘገበም።

ስለ 1812 ጦርነት እና ስለ ጀግኖቹ ብዙ የግጥም ስራዎች ተጽፈዋል። ጥቂቶቹን ብቻ ምሳሌዎችን እንሰጣለን.

D. R. DERZHAVIN

መዝሙር ግጥም - ፈረንሣይኛን ከትውልድ አገሩ ለመበዝበዝ

(ጥቅሶች)

. . . . . . . . . . . . . .

ደህና ፣ በልቤ ውስጥ ናፍቆት ይሰማኛል

እና በነፍሴ ውስጥ ያለው ሀዘን ገዳይ ነው?

ወድሞ ተሰበረ

በሞስኮ ጭስ ውስጥ አመድ ውስጥ አየዋለሁ ፣

ፍርሃት ሆይ! ወይ ሀዘን! ግን ከኢምፓየር የመጣ ብርሃን

መንፈሴን ታቅፋለች, ክራሩ ያበራል;

ደስታ ይማርካል፣ ህይወት ያበረታታል።

የምድርም መበስበስ ለመርሳት ያዛል.

ዘምሩ! - ዓለም ተራራውን ፣ ሸለቆውን ፣ - ይለኛል ።

የጌታንም ዕድል አጽድቁ።

የቅዱስ በርን ምስጢር ከፈተ!

አንድ ትልቅ አውሬ ከገደል ወጣ።

ዘንዶ ወይም እባብ ጋኔን;

በእሱ echidna ዙሪያ

ሞትና ጠረን በክንፉ ይንቀጠቀጡ።

የፀሐይ ዘንግ ቀንዶች;

በጠቅላላው የስህተቶች መስክ ዙሪያ ጥላ ፣

በአየር ብጉር ሰልፈር ውስጥ ማቃጠል

ኮረብታ ከትንፋሽ ጋር ፣

ሌሊቱን በአድማስ ላይ አፍስሱ

እና የመላው አጽናፈ ሰማይ ዘንግ ያንቀሳቅሱ።

ሁሉም ሟቾች በጭንቀት ይሮጣሉ

ከጨለማው ልዑል እና ከአዞ መንጋ።

ያገሣሉ ፣ ያፏጫሉ እና ሁሉንም ያስፈራራሉ ፤

ግን ነጭ በግ ብቻ

ትሑት፣ የዋህ፣ ግን ቸልተኛ፣

በሰሜን ውስጥ ብቻውን ተነሳ, -

ግዙፉ እባብ ጠፍቷል!

ምንድን ነው? ትግሉ መሠረታዊ ነው?

ከጨለማ ብርሃን ጋር ተዋጉ? መልካም ከክፉ ጋር?

ወይም ከማኅፀን የተወለደ ነው።

መሰሪ አመጽ፣ ሽንገላ፣ ታትባ

ከጥልቁ አለቃ ጋር ወደ ሲኦል ነጐድጓድ፣

የከዋክብትን ግምጃ ቤት ያሸበረቀ፣

ከጨረራቸው ፀሀይ ተነፍገዋል?

ከእሳታማ አይኖቹ

ባግሬል ተራሮች ፣ ባሕሩ ቀይ ነበር ፣

እና ዱካው እያለቀሰ ፣ እያቃሰተ ፣ ሀዘን ነበር! ..

እግዚአብሔርም ብርሃኑን ከእርሱ ቀደደው።

ከዚያም በማዕበል መካከል, ጨለማ ደመና

በትዕቢቱ የተናደደ፣

እና የጸጋ ቤቶች

በጽሑፎቻቸው እየሞቱ፣

መሠዊያዎችም ፈረሶች ናቸው።

ብሎ ወቀሰ። እዚህ ሁሉም ስሜቶች በእሱ ውስጥ ይጮኻሉ.

ጽሑፎቹ በእሳት ተቃጠሉ።

ቤተ መቅደሶች ጩኸት ላኩ ፣ -

እርሱም አብዷል።

ሲም ሀዘኑን አይቶ ፣

መንግሥቱ በቅርቡ እንደሚያልፈው፣

በሞስኮ ቁጣዬን መቋቋም አልቻልኩም ፣

ለማምለጥ ወሰነ, መብራት, ግራ;

ሁለተኛው ኔቭካድነጻር በመሆን

በጨረፍታ ዙሪያ የደም ፍም ፣

የሊል አረፋ ከመንጋጋ እንደ አሳማ

እና ወደ ጨለማው ዱር በፍጥነት ገባ።

ግን ሙሴ! ሚስጥራዊ ግስ

ትተህ መለከት ንፉ።

እንደ ጠንካራ ደረት እና ነፍስ

ሮስ ትጥቅ አንስቶ ወደ ሐሞት ሄደ;

ምዕራቡ ሰሜንን እንዴት እንደተዋጋ

ነጎድጓድም ነጐድጓድ ላይ ወደቀ።

መብረቅም በመብረቅ ተሰነጠቀ።

ሰማይና ምድርም ተናወጡ

በአስፈሪው የቦሮዲኖ መስክ ላይ,

በማሎያሮስላቭስኪ ፣ ክራስኒ ላይ።

ቦይኔት ያለው ቦይኔት አለ፣ ጥይት ጥይት ያለው መንጋ፣

ኮር ወደ ኮር እና ቦምብ ወደ ቦምብ

ጩኸት ፣ ፊስቱላ ፣ ከክፋት ጋር መጋጨት ፣

ሰይፉም ወይ ሰይፍ ጩኸት ላከ;

አውሎ ነፋሶች እንደ አውሎ ነፋሶች ያሉ ፈረሰኞች አሉ።

የ Azure ቮልት በአቧራ ጨለመ;

በእጆቹ ማጭድ ይዞ የገረጣ ሞት

መፍጨት፣ በአንድ እንቅስቃሴ

መደርደሪያዎች, እንደ ክፍሎች, ተቆርጠዋል

ሬሳንም በየሜዳው ላይ ወረወረው...

ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዴት ያለ ክብር ነው።

ሩሲያ ፣ ክብር የማይረሳ ነው ፣

አጽናፈ ሰማይ ከእርሷ እንደተረፈች

ከአዲሱ የታሜርላን ጭፍሮች!

የአውሮፓ ነገስታት እና ህዝቦች!

ምን ያህል ማዕበል ወደ ውሃ ተመኘህ

የሮሱን ጫፍ በሙሉ ለመዋጥ;

ግን ጠበኛ! ዛሬ የት ነህ?

የተኛ አንበሳ ለምን ነቃህ?

ጥንካሬውን ለማወቅ?

ለምን በክፋት አስተናጋጅ ጣልቃ ገባህ

እና ከእኛ ጋር ግንኙነቶችን ማፍረስ ፣

ዘራፊዎች እስራት ውስጥ ገቡ

አንተ ራስህ አበረታሃቸው?

ንጉሣዊው ፣ የሕዝብ መብቶች የት አሉ?

የት, የት የጀርመን ሞራል ሐቀኛ ነው?

ጓደኞች ፣ እኛ ሁል ጊዜ ለእርስዎ ነበርን ፣

አንዳንድ ጊዜ ለእናንተ ተዋጉ;

አንተ ግን መርሳትና መሐላ የተቀደሱ ናቸው.

በድብቅ ተረከዙን ለማላከክ ሄድን።

አዲሲቷ ባቢሎን፣ ፓሪስ!

የዓመፀኞች መኖሪያ ከተማ ሆይ!

ከወርቅ በቀር አምላክ በሌለበት

ፈተናዎች እና ብልሹነት;

በመሠዊያው ላይ ኩራት የት

ሁሉም ሰው, ሁሉም ሰው ስጦታ ያመጣል!

በባዕድ መንግሥታት ስላልጠገብክ ከናፖሊዮን ጋር ተራመድክ።

በማይለካው ሰማይ

ሩሲያን ማዞር,

ግማሹን ዓለም ለማበሳጨት።

ምንም እንኳን የሥርዓትህ ውበት

እኛ ለረጅም ጊዜ የክብር አክሊል ተቀዳጅተናል;

ነገር ግን አእምሮን ለማሳወር አልጠግብም።

በሰይፍ ልትረግጡን አስበሃል።

የሰሜኑ ሃይሎች መሆኑን መርሳት

ሁልጊዜም በምዕራቡ ዓለም ላይ አሰቃቂ ድርጊቶችን ፈጸሙ.

ወይ ሮስ! የተከበራችሁ ሰዎች ሆይ!

ብቸኛው ፣ ለጋስ ፣

ታላቅ ፣ ብርቱ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣

የቸርነትህ ውበት!

በጡንቻዎች ውስጥ የማይደክሙ ነዎት ፣

በመንፈስ አንተ የማትበገር ነህ

ቀላል ልብ ፣ ደግ ስሜት ፣

በደስታ ውስጥ ጸጥ ትላለህ ፣ በችግር ውስጥ ደስተኛ ነህ ፣

ንጉሱ እንግዳ ተቀባይ ፣ ክቡር ፣

በትዕግስት, እንደ ራሱ ብቻ.

አሳይ እና ደስ ይበልህ ጀግና

በአሁኑ ጊዜ እርስዎ በጣም ከባድ አደጋ ነዎት

በራስህ እና በሁሉም ርስትህ ውስጥ

መንፈሳችሁ ብርሃኑን በቀጥታ ይወቅ!

መሳም፣ ዘመዶች፣ ልጆች፣ ልጆቻቸው፣

በእናንተ ውስጥ የአባት ሀገር አጥር ምንድነው?

ከጠላቶች የጋራ ነበር;

መሳም፣ ደናግል፣ ፈላጊዎች፣

ባሎች፣ ባለትዳሮች፣ እህቶች፣ ወንድሞች፣

በመጥፎ ሁኔታ ውስጥ ሁሉም ሰው ጽኑ እንደነበረ።

እና አንተ ፣ ሄስፔሪያ ፣ አልቢዮን ፣

ስሙ፡ ናፖሊዮን ወድቋል!

እኛ ከሌለን ይዋል ይደር እንጂ

ነገር ግን በአስፈሪ ሁኔታ መከራ ይደርስባቸው ነበር

ሁሉም ሰው እንደተሸከመ ቀንበሩ፣ -

አስቀድሞ እየቀረበ ነበር;

እኛ ግን እንደ ኮረብታ በውስጣችን በቦጌ ተሞልተናል።

ጥቁር ደመና በኛ ላይ ተደግፎ ነው።

ራመንን በመያዝ

እሳት ተነፈሱ፣ አፈር ላይ ወደቀ።

ከግዙፍ የጎድን አጥንቶች እስከ ቬርሳይ ኮድ፣

ከእጃችንም የሚረጩትን ትሰማላችሁ።

በአጠቃላይ እንዲህ ያለ ክቡር በዓል

የጋራ ውዳሴ ዘውድ መሆን የለበትም

ምርጥ ጀግኖችን እናከብራለን

የሩስያውያን ነፍስ ጠንካራ, ክቡር ነው?

ኦህ ፣ ዓይኖቻቸው ፣ መስሚያቸው ለእኔ ምን ያህል ውድ ናቸው!

መንፈሴ በእነሱ ተማረከ!

እና እነሆ ፣ በእውነቱ ህልም አያለሁ ፣

ከአለም ውጭ መንከራተት

የት የኤተር ሰማያዊ መስኮች ውስጥ

የሩስያ አስተናጋጅ መሪዎችን ይነካል.

በመካከላቸው በገነት ውይይት ውስጥ

Rymnik, ታውረስ, ትራንስዳኑቢያን

እርስ በርሳቸው እንዲህ ይላሉ፡-

“ኦህ፣ አክሊሉ መቶ እጥፍ ምን ያህል ብሩህ ነው፣

የተሰጠው ለመስፋፋት መንግስታት አይደለም,

ለአባት ሀገር ደግሞ መዳን!

Mamai, Zhelkovsky, Karl መንገዱ ቅዱስ ነው

ወደ ዘላለማዊነት በቀጥታ ተመዝግቧል

ፒተር, ፖዝሃርስኪ, ዶንስኮይ;

ኩቱዞቭ ዛሬ ቦናፓርት ነው።

ዶኮል ሞስኮ, ኔፕሪድቫ እና ፖልታቫ

ይፈሳሉ፣ ክብራቸው አይሞትም።

በጦርነት እንዳልወደቀ ተዋጊ፣

ዘላለማዊ ምስጋናን ገና አላገኘሁም;

በጣም ጮክ ያሉ አገሮች አሸናፊውን ይፈቅዳሉ ፣

ነገር ግን ቅዱስ አዳኛቸው ብቻ ታላቅ ነው” ብሏል።

በዘላለም ጨረሮች እውነት

ለዘመናችን ጦርነት የሚገባው።

የስሞልንስክ ልዑል ፣ አርቆ አሳቢ መሪ ፣

አፀያፊ መሆኑ አያስደንቅም ፣

ታላቅ አእምሮ በራሱ አሳይቷል ፣

ያለ ደም ተመታ

በጠላት መሐላም ያለ ሽንገላ።

በክብር ፋቢየስን በልጧል።

ዊትገንስታይን ለመምታት ቀላል ነው።

እንዴት እንደሚለቁ ይወቁ

በጣም ጠንከር ያሉ ፣ አስነዋሪ አለመግባባቶች መካከል ፣

Byv ደፋር እንደ አንበሳ፣ ፈጣን እንደ ሱቮሮቭ።

መሪው አይታይም, ነጎድጓድ ከደመና ነው,

ወደ ጠላት ካምፕ ወደ ኋላ-ፕላቶቭ በረረ።

ግን ሁሉንም ጀግኖች እንዴት እንደሚቆጥሩ ፣

በጦርነቶች መካከል በክብር ኖረዋል እና ወደቁ?

የባግራሽን አመድ እናክብር -

እሱ በልባችን ውስጥ ሕያው ነው!

የጦርነት ዘውድ!

እና በ Bagration መካከል ያለው ልዩነት

ከሞት በኋላ ስለ ናፖሊዮንስ?

በጻድቅ ልብ ስሜት አይደለምን?

ለእነሱ ምንም ታዋቂነት የለም

እንባ፣ በመሐላ ከተሸፈነው?

ስለዚህ! ማን ምን እንደሆነ በመለካት፣

እና እሱ ራሱ ይለካል.

የእግዚአብሔር እውነት አሳይቶናል።

በጋሎች ላይ ምን አይነት ግድያ ደረሰባቸው።

ስለ በድንቅ የተሞላክፍለ ዘመን!

ወይ የአለም መንኮራኩር ተሳስቷል!

ጭራቁ አስፈሪ የሆነው ለምን ያህል ጊዜ ነው?

በመላው አውሮፓ ቴክኖሎጅ በእኛ ላይ!

የዛሬ ምርኮ ግን የት አለ?

ጥበበኛ መሪዎች የት አሉ, tristats?

በበዓሉ ላይ አሸናፊው የት አለ?

በጨረር ውስጥ የሚያበራው ሊቅ የት ነው?

ለመማር ትምህርት የላቸውም?

ታዲያ መንግስታት በሌብነት እንዳይመሰገኑ?

ኦ --- አወ! የሟቾች ደስታ ነው።

ሁል ጊዜ በሁሉም ነገር ለመስራት

በፍትህ መሰረት ብቻ

ስለዚህ በገለልተኝነት አስቡ

ለራሳችን የምንፈልገው

ለሌሎች መመኘት...

ኣብ ሃገር ዝርከቡ ኣሕዋትን ኣሓትን ኣሕዋትን ኣሓትን።

ሀዘን ጥላችንን ያባርራል;

የስነጥበብ ፣ የሳይንስ አስተናጋጅ ፣

ጨረታ፣ የክራር ከፍተኛ ድምፅ፣

ሁሉም ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ;

የራሱ እና እንግዳ የሆነ የምግብ ነገድ

ለመፈለግ ከበለስ ሥር ሆነው ይመጣሉ

እና በአንድ ቃል የሁሉም የሩሲያ እናት ከተማ መሆን ፣

ሞስኮ አሁንም ይነሳል

ከአመድ ውስጥ, ሕንፃው ድንቅ ይሆናል,

እንደ ፎኒክስ ፣ እንደገና ያብቡ

በከዋክብት መካከል እንደ ዘውድ ያበራል።

እና ከመላው የሩሲያ ሀገር

ሀዘን እና ሀዘን ይወገዳሉ ፣

በውስጡ ምንም ደም አይፈስበትም,

እንባ ከዓይኖች አይሰምጥም;

ፀሀይ አራሹን አታቃጥልም።

ድሆች ከቆሻሻ አይታጠፉም;

አትክልቶችና እርሻዎች ፍሬ ይሰጣሉ.

ባሕሮች እጃቸውን በተራሮች ላይ ይዘረጋሉ.

ቁልፎች ያሏቸው ቁልፎች ይጮኻሉ ፣

ዘፈኖች በጫካዎች በኩል ይታወቃሉ።

ግን ፀሐይ! የእኔ ምሽት ጨረሮች!

ቀድሞውኑ ከሰማያዊ ደመና ኮረብታዎች ባሻገር

ወደ ጨለማው ገደል ትወርዳለህ።

ውበትሽ እየደበዘዘ ነው ውዴ

ከሊላ ጭጋጋማ ንጋት መካከል ፣

እና የእኔ ሙቀት ይወጣል;

ብርድ እርጅና መንፈስ፣ በበገና ድምፅ ያጠፋል።

ካትሪን ሙሴ ተኛች፡-

የወጣቱ ንጉሥ ነው።

ዛሬ ከንስር በኋላ እየበረረ፣

የቀደመው የእይታ በረከቶች፣

በልደቱ ላይ ምን አደርጋለሁ

አስቀድሞ የተነገረ፣ ለመዘመር ብቁ

አልችልም; ለወጣት ዘፋኞች አገሳ

የድሮ ገመዶቼን አደራ…

አይ.ኤ. ክሪሎቭ

በኬኔል ላይ ተኩላ

ተኩላው በሌሊት ወደ በጎች በረት ለመውጣት እያሰበ።

ወደ ጎጆው ሄደ።

ወዲያው ሁሉም የዉሻ ክፍል ተነሳ።

ግራጫው ወደ ጉልበተኛው በጣም ቅርብ ሆኖ ሲሰማኝ,

ውሾቹ በጋጣዎቹ ውስጥ ተጥለቅልቀዋል እናም ለመዋጋት ይጓጓሉ።

ወንጀለኞች “ኦህ ሰዎች፣ ሌባ!” ብለው ይጮኻሉ።

እና በቅጽበት በሩ ተቆልፏል;

በአንድ ደቂቃ ውስጥ, የዉሻ ቤት ገሃነም ሆነ.

ይሮጣሉ፡ ሌላው ክለብ ያለው፣

ሌላው ጠመንጃ የያዘ።

እሳት! - እልል, - እሳት!

እሳት ይዘው መጡ።

የእኔ ተኩላ ከጀርባው ጋር በአንድ ጥግ ላይ ተጠምቆ ተቀምጧል።

ጥርሶችን መንካት እና የሚያብረቀርቅ ሱፍ ፣

በዓይኑ ሁሉንም ሰው መብላት የሚፈልግ ይመስላል;

ነገር ግን, ከመንጋው ፊት ለፊት ያልሆነውን ማየት

እና በመጨረሻ የሚመጣው

እርሱ ለበጎቹ ማበጠሪያ፣

የኔ አታላይ ሄዷል

በድርድር ላይ

እናም እንዲህ ሲል ጀመረ፡- “ጓዶች! ለምን ይሄ ሁሉ ጫጫታ?

እኔ፣ የአንተ የድሮ አዛማጅ እና የእናት አባት፣

እናንተን ልታገሥ መጣሁ እንጂ ለጠብ ስል አይደለም።

ያለፈውን እንርሳ ፣ የጋራ ስሜትን እናዘጋጃለን!

እና የአካባቢውን መንጋዎች አለመንካት ብቻ አልቀጥልም,

ነገር ግን እሱ ራሱ ለእነሱ ከሌሎች ጋር ለመጨቃጨቅ ይደሰታል.

እና በተኩላ መሐላ አረጋግጣለሁ።

እኔ ምን ነኝ ... "-" ስማ ጎረቤት፣ -

እዚህ አዳኙ በምላሹ አቋረጠ, -

አንተ ግራጫ ነህ ፣ እና እኔ ፣ ጓደኛዬ ፣ ግራጫ ነኝ ፣

እና እኔ ለረጅም ጊዜ የእርስዎን ተኩላ ተፈጥሮ አውቃለሁ;

ለዚህም ነው ልማዴ፡-

ከተኩላዎች ጋር, አለበለዚያ ዓለምን አታድርጉ,

ልክ እነሱን እንደ ቆዳ ማጥፋት."

እና ከዚያም በዎልፍ ላይ የሾላዎችን መንጋ ለቀቀ.

ጥቅምት 1812 ዓ.ም

ከድስቶቹ ጋር ኮንቮዩ መጣ።

እና ከገደል ተራራ መውረድ ያስፈልጋል።

እዚህ ፣ በተራራው ላይ ፣ ሌሎች እንዲጠብቁ ትቶ ፣

ባለቤቱ የመጀመሪያውን ጋሪ በትንሹ ማሽከርከር ጀመረ።

በሳክሩም ላይ ያለው ጥሩ ፈረስ ሊሸከመው ተቃርቧል።

ጋሪው እንዲንከባለል አለመፍቀድ;

እና ከላይ ያለው ፈረስ ፣ ወጣት ፣

ለእያንዳንዱ እርምጃ ምስኪኑን ፈረስ ይወቅሳል፡-

“አይ፣ የተዋበ ፈረስ፣ እንዴት ያለ ድንቅ ነገር ነው!

ተመልከት: እንደ ካንሰር ተቀርጿል;

በድንጋይ ላይ ተይዞ ነበር ማለት ይቻላል። ኮሶ! ጠማማ!

ደፋር! እዚህ ግፋው እንደገና ነው!

እና እዚህ ወደ ግራ መቀበል ብቻ ይሆናል ፣

እንዴት ያለ አህያ! ጥሩ ዳገት ይሆናል።

ወይም በሌሊት;

እና ቁልቁል እና በቀን ውስጥ!

አየህ ትእግስትህ ያልቃል!

ክህሎት ከሌለ ውሃ እሸከም ነበር!

እንዴት እንደምናውለበልብ ተመልከት!

አትፍራ፣ አንድ ደቂቃ አናጠፋም።

እና ጋሪያችንን አናመጣም, ግን እንጠቀጥለታለን!"

እዚህ ፣ አከርካሪውን መገጣጠም እና ደረትን ማወጠር ፣

ከጋሪው ጋር ያለው ፈረስ ተነሳ;

ግን ቁልቁል ብቻ ተንከባለለች -

ሰረገላው መግፋት ጀመረ፣ ጋሪው ተንከባለለ;

ፈረሱ ወደ ኋላ ይገፋል ፣ ፈረሱን ወደ ጎን ይጥለዋል ፣

ፈረሱ በአራቱም እግሮች ላይ ወጣ

ለክብር;

መንቀጥቀጡ በድንጋዮቹ ፣ ጉድጓዶቹ ላይ አለፈ ፣

ግራ፣ ግራ እና ከጋሪው-ባንግ ጋር ወደ ጉድጓዱ ውስጥ!

ደህና ሁን ፣ የጌቶች ማሰሮዎች!

እንደ ሰዎች ሁሉ፣ ብዙዎች ተመሳሳይ ድክመት አለባቸው።

ሁሉም ነገር በሌላ ውስጥ ለእኛ ስህተት ይመስላል;

እና እርስዎ እራስዎ ጉዳዩን ይቆጣጠሩ ፣

ስለዚህ ሁለት ጊዜ መጥፎ ነገር ታደርጋለህ.

ጥቅምት 1812 ዓ.ም

ቁራ እና ዶሮ

የስሞልንስክ ልዑል ጊዜ

እብሪተኝነትን በመቃወም ጥበብን በማስታጠቅ ፣

ለአጥፊዎች አዲስ አውታረ መረብ ያዘጋጁ

እና ሞስኮን ለቀው ለሞቱ ፣

ከዚያም ሁሉም ነዋሪዎቿ ትንሽም ሆኑ ትልቅ።

አንድ ሰአት ሳናጠፋ ተሰበሰብን።

እና ከሞስኮ ግድግዳዎች ወጥተዋል ፣

እንደ ንብ መንጋ ከቀፎ።

ከጣሪያው ላይ ያለው ቁራ ለዚህ ሁሉ ጭንቀት እዚህ አለ

በእርጋታ, አፍንጫውን በማጽዳት, በመመልከት.

“እና አንተ መንገዳደኛ ወሬኛ ምን ነህ? -

ከጋሪው ትጮኻለች።

ከሁሉም በኋላ, በመግቢያው ላይ ይላሉ

ጠላታችን።"

" ለኔ ምን አገባኝ? -

ነቢይቱም መለሰላት፡- እዚህ በድፍረት እቆያለሁ።

እነሆ እህቶቻችሁ - እንደፈለጉ;

ሬቨን ግን አልተጠበሰም አልተቀቀልም፡-

ስለዚህ ከእንግዶች ጋር መስማማት ለእኔ ምንም አያስደንቅም ፣

እና ምናልባት አሁንም ትርፍ ማግኘት ይችሉ ይሆናል።

አይብ ፣ ወይም አጥንት ፣ ወይም የሆነ ነገር።

ደህና ሁን, Corydalis, አስደሳች ጉዞ!

ቁራው በእውነት ቀረ;

ነገር ግን ለእሷ ከሚሰጡት ሕክምናዎች ሁሉ ይልቅ፣

እንዴት እንደሚራቡ

Smolensky እንግዶች ሆነዋል -

እሷ ራሷ ወደ ሾርባቸው ገባች።

ስለዚህ ብዙውን ጊዜ በስሌቶች ውስጥ ያለ ሰው ዓይነ ስውር እና ደደብ ነው።

ለደስታ ፣ ተረከዝዎ ላይ እየተጣደፉ ይመስላል።

በእውነቱ ከእሱ ጋር እንዴት ትይዛለህ?

በሾርባ ውስጥ እንደ ቁራ ተያዘ!

በኅዳር 1812 ዓ.ም

ፒኬ እና ድመት

ችግሩ ኮብለር ፒሳውን ከጀመረ ፣

እና ፒማን ለመገጣጠም ቦት ጫማዎች፡-

እና ነገሮች ጥሩ አይሆኑም።

አዎን ፣ እና መቶ ጊዜ ተመልክተዋል ፣

አንድ ሰው የሌላ ሰውን የእጅ ሥራ ለመውሰድ ይወዳል ፣

እሱ ሁልጊዜ ከሌሎች የበለጠ ግትር እና ሞኝ ነው፡-

ሁሉንም ነገር ቢያበላሽ ይሻላል

እና በቅርቡ ደስ ይለኛል

የአለም መሳቂያ ሁን

ከታማኝ እና እውቀት ካላቸው ሰዎች ይልቅ

ምክንያታዊ ምክር ይጠይቁ ወይም ያዳምጡ።

የጥርስ ፓይክ አንድ ሀሳብ አመጣ

ድመቷ የእጅ ሥራውን እንድትወስድ.

ክፉው በቅናት እንዳሰቃያት አላውቅም

ወይም በአሳ ማዕድ አሰልቺ ሊሆን ይችላል?

ግን ድመቷን ለመጠየቅ እንደወሰነች ፣

እሷን ለማደን ከእሱ ጋር ሊወስዳት,

በጋጣ ውስጥ አይጦችን ለመያዝ.

“ና ይህን ታውቃለህ ብርሃን፣ ስራ? -

ቫስካ ከፓይክ ጋር መነጋገር ጀመረች-

እንዳትሳፍር አምላኬ ሆይ ተመልከት።

ብዙ ጊዜ እንዲህ ይባላል።

የጌታው ሥራ ይፈራል።

“እና፣ ሙሉ፣ ኩማንክ! አንድ አስገራሚ ነገር እዚህ አለ: አይጦች!

እኛ ደግሞ ወሬዎችን ያዝን።

"ስለዚህ ደህና ከሰአት, እንሂድ!" ና ተቀመጥ።

ድመቷ ሞልታለች, ድመቷ ሞልታለች,

እና ሐሜትን ለመጎብኘት ይሄዳል;

እና ፓይክ ትንሽ በህይወት አለ ፣ አፉ ከፈተ ፣

አይጦቹም ጭራዋን በሏት።

እዚህ ፣ የአባት አባት በጭራሽ መሥራት የማይችል መሆኑን ሲመለከቱ ፣

ኩም ሙታኖቿን ወደ ኩሬው መለሰች።

እና ውጤታማ! ይህ ፓይክ ነው።

አንተ ሳይንስ:

ወደፊት የበለጠ ብልህ ይሁኑ

እና አይጦችን አትከተሉ.

ኢ.ኤ. ባራቲንስኪ

ዲ. ዳቪዶቭ

በደስታ እችላለው

የከበረ ሥራዎችን ታሪክ ስሙ።

ለክብር በፍቅር አቃጥያለሁ

የሙሴዎቹ ዘፈኖችም አልበረዱም።

በነፍስ ሩሲያዊ እስከሆንኩ ድረስ

የደስታ ቀንን እርሳ

መቼ ወዳጃዊ እጅ

ዴቪዶቭ እጄን ነቀነቀ!

በጦርነቱ ሙቀት ያለህ

መደርደሪያዎቹ በማዕበል እየተጣደፉ ሄዱ

እና የስድብ ዝማሬዎች ድምጽ

የማይፈሩ ሰዎች ልብ ተጨነቀ!

ደህና ደህና! ልብ በሕይወት እስካለ ድረስ

እና ለመንቀጥቀጥ ሰነፍ አይደለም;

በትዝታ በኩራት

ያን ቀን እጠብቃለሁ!

እምላለሁ ክቡር ዴቪዶቭ።

እኔ በዚያ ሀገር ውስጥ ነኝ ፣

ከእርስዎ የውጊያ ክራር ጋር

የሕዝቦች ጦርነትም የተከበረው ዓመት

በሰዎች መካከል የከበረ ጢም!

ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭ

ሁለት ግዙፍ

በተጣለ ወርቅ ኮፍያ ውስጥ

የድሮው የሩሲያ ግዙፍ

ሌላ እየጠበቀ ነበር።

ከሩቅ የውጭ ሀገራት.

በተራሮች ላይ, በሸለቆዎች ላይ

ስለ እሱ አስቀድሞ አንድ ታሪክ ነበር ፣

እና ጭንቅላትን ያወዳድሩ

አንድ ጊዜ ተመኙ።

እና ከወታደራዊ ነጎድጓድ ጋር መጣ

የሶስት ሳምንት ድፍረት

እና በድፍረት እጅ

የጠላት ዘውድ ያዙ.

ግን ገዳይ በሆነ ፈገግታ

የሩሲያ ባላባት እንዲህ ሲል መለሰ.

አይቶ ራሱን ነቀነቀ።

በትዕቢት ተነፈሰ እና ወደቀ!

እርሱ ግን በሩቅ ባሕር ውስጥ ወደቀ

በማይታወቅ ግራናይት ላይ

በአደባባይ አውሎ ነፋስ ባለበት

ከገደል በላይ ድምፆች.

ስለ 1812 ጦርነት ታሪካዊ ዘፈኖች

ሩሲያ ከፈረንሳይ አለቀሰች

ሩሲያዊቷ ልጅ ከፈረንሣዊው እንዴት አለቀሰች ።

አታልቅሺ፣ አታልቅሺ፣ ሩሲያዊት ልጅ፣ እግዚአብሔር ይርዳሽ!

ሞንሲዬር ፕላቶቭ ከክፍለ ጦር ሰራዊት ጋር ይሄድ ነበር።

ከወታደራዊ ክፍለ ጦር እና ከኮሳኮች ጋር።

Yesauls ከ Cossacks ተመርጠዋል;

ኢየሱስ ጠንካራ ጠባቂዎች ነበሩ,

በሰዓቱ ላይ ለረጅም ጊዜ ቆመው ደከሙ፡-

ነጭ እጆች፣ ጥቅጥቅ ያሉ ትናንሽ እግሮች ተንቀጠቀጡ።

ከዚያም ልዑል ኩቱዞቭ እንዲህ አለ፡-

“አይ፣ እናንተ ልጆቼ፣ በማለዳ ተነሱ፣

ልጆቼ ሆይ ፊትህን ታጥባለህ ነጭ

ልጆቼ ሆይ፣ ወደ ሜዳ ሂዱ፣

እናንተ ተኩሳችሁ ልጆቼ አትፍሩ

እርሳሱንና ባሩድህን አትምርም።

አንተ የራስህ ፈረንሳዊ ታሸንፋለህ።

በሜዳው ውስጥ የበራ የምስራቃዊ ኮከብ አልነበረም -

የኩቱዞቭ ሳቤር በእጆቹ ውስጥ አበራ።

የፈረንሣይ ንጉሥ ደብዳቤ እንዴት እንደሚጽፍ

ኦህ እንዴት ደብዳቤ እንደሚጽፍ

እዚህ የፈረንሣይ ንጉሥ ነው።

ለሩሲያዊው እንዲህ ሲል ጽፏል-

"ኧረ እለምንሃለሁ

እለምንሃለሁ ፣ የሩሲያ ዛር ፣

እባካችሁ አትናደዱ

ወይ ጻፍልኝ

በእሱ የድንጋይ ሞስኮ ውስጥ

አፓርታማዎች ለሰባት መቶ ሺህ, -

እሱ ጌቶቼ ነው ፣

ለጄኔራሎች

አፓርታማዎች በጣም የተሻሉ ናቸው

ኧረ እንዴት ነው እኔ ንጉሱ

ምርጥ አፓርታማ

በንጉሣዊው ድንኳንዎ ውስጥ!

ኦህ ፣ ንጉሱ እንዴት እዚህ ነበሩ ፣

ንጉሳችን በጠንካራ ሁኔታ አሰበ

አዎን, የዱር ጭንቅላቱን አንጠልጥሏል.

ኦህ ፣ አጠቃላይ ኩቱዞቭ እዚህ አለ ፣

እሱ ራሱ ወጣ ፣ ተናገረ ፣

በትክክል ወንድሞች፣ ጥሩንባ ነፋ።

ኧረ እንገናኘዋለን

የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት,

በሞዛይስኪ መስክ መካከል ፣

እንሰጠዋለን

ጠረጴዛዎች - የመዳብ ጠመንጃዎች;

የጠረጴዛ ጨርቆች - ሹል ቼኮች;

የሆነ ነገር እንልካለን።

Naedochki በጣም መራራ -

የእሱ ኮርሞች የብረት ብረት ናቸው;

ደህና, እንልካለን

መጠጦች በጣም ጠንካራ ናቸው -

እዚህ የእሱ ፈጣን ጥይቶች ናቸው;

ለእሱ መክሰስ -

ዶን ኮሳክስ

አዎ ፣ ከረጅም ጫፎች ጋር!

እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኝነት ጦርነት ፣ ኃይለኛ ጦርነት የሀገር ፍቅር ንቅናቄሰፊው ህዝብ ፣ የሩስያን ህዝብ ትልቅ እድሎች ለመላው ዓለም አሳይቷል። የሰዎች አስተሳሰብ እንደ ንቁ ታሪካዊ ኃይል ፣ የብሔራዊ ነፃነት ሀሳብ ፣ ብሄራዊ ራስን ንቃተ ህሊና በሰፊው ትርጉም - እነዚህ ሁሉ የአርበኞች ጦርነት ውጤቶች ለጠቅላላው በጣም አስፈላጊ ሆነዋል ። የሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት። እ.ኤ.አ. በ 1812 የታየው ግንዛቤ በእነሱ ተጽዕኖ ስር ላደገው ትውልድ - ለፑሽኪን እና ለእኩዮቹ ፣ ለዲሴምብሪስት ጸሐፊዎች ዋና ክበብ በጣም አስፈላጊ ሆነ ።

ስለዚህ ከአገር ፍቅር ግጥሞች Zhukovskyበ 1812 ተመስጦ ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል "በሩሲያ ወታደሮች ካምፕ ውስጥ ዘፋኝ". ምንም እንኳን የእነዚህ ግጥሞች ሁኔታዊ ንድፍ በክላሲዝም መንፈስ ውስጥ ቢሆንም (“የሩሲያ ወታደሮች ካምፕ” በጌጣጌጥ ቃናዎች ተሰጥቷል ፣ ፕላቶቭስ እና ባግሬሽንስ እንደ ጥንታዊ ጀግኖች ናቸው ፣ እና የጠመንጃ ጥይቶች በ “ቀስቶች” ይተካሉ) ፣ የጀግኖች ፓቶስ የ “ዘፋኙ” በላቁ የተከበሩ ወጣቶች ላይ ትልቅ አበረታች ውጤት ነበረው።

ዡኮቭስኪ በ "የቅዱሱ የትውልድ ሀገር" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ወታደራዊ ክብርን ብቻ ሳይሆን ሩሲያን እንደሚጨምር አመላካች ነው - ሩሲያ ለእሱ -

መጀመሪያ የምንኖርበት ሀገር

የሕይወትን ጣፋጭነት ቀመሰ

ሜዳዎች፣ አገር በቀል ኮረብታዎች፣

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ወርቃማ ጨዋታዎች

እና የመጀመሪያዎቹ የመማሪያ ዓመታት።

ይህ በአባት ሀገር ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ መካተት ረቂቅ ብቻ ሳይሆን ከመንግስት ታላቅነት ፣ ከ “ኃይል” ኃይል ጋር ፣ ግን ግጥማዊ ፣ የቅርብ እና የዕለት ተዕለት ባህሪዎችም ፣ የአርበኝነትን ሀሳብ አስፋፍቷል ፣ የበለጠ ተጨባጭ ያደርገዋል።

የአገር ፍቅር ስሜት በግጥሙ ውስጥ የበለጠ ይገለጻል። K.N. Batyushkova "ለዳሽኮቭ መልእክት". እዚህ ገጣሚው ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ንጉሡ ምንም ሳይጠቅስ ተናገረ። የሚናገረው በዓይኑ ፊት ስለተገለጠው “የክፉ ባህር”፣ ስለ ድሆች “ገረጣ ጦር”፣ የትውልድ አገሩ በድል አድራጊው ተረከዝ ላይ ስለደረሰባት መከራና የእነዚህን አሰቃቂ ድርጊቶች ዳራ ላይ ነው። ባቲዩሽኮቭ የቀድሞውን ይክዳል የግጥም ጭብጦችጠላት ከሩሲያ እስኪወገድ ድረስ "ፍቅር እና ደስታ ... ግድየለሽነት, ደስታ እና ሰላም" መዘመር አይፈልግም.

እንደዚህ ባለው የአርበኝነት ተግባር ጭብጥ መግለጫ ፣ ለእናት ሀገር ደስታ የሚደረገውን ትግል ከሰላማዊ ደስታ ጋር በማነፃፀር ፣ የወደፊቱ የዴሴምበርስት ግጥሞች ዓላማዎች ቀድሞውኑ ተዘርዝረዋል (የሪሊቭን “በከፋ ጊዜ እሆናለሁ” ፣ ወዘተ.) ).

ግጥሙም ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው። ኤ.ኤፍ. ቮይኮቫ "ለአባት ሀገር"፣ በደማቅ የነፃነት-አፍቃሪ ስሜት ተሞልቷል። ቮይኮቭ ከቅድመ ልዑል እና ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ ነፃነታቸውን እንዴት መከላከል እንደሚችሉ የሚያውቁ እንደ "የጦር ወዳድ እስኩቴሶች እናት ፣ የጦረኛ ስላቭስ እናት" እንደ "የሩሲያ ምድር" ይንከባከባል።

የብረት ቀንበር፣ አሳፋሪ የባርነት ሰንሰለት።

ቮይኮቭ በሩሲያ ተፈጥሮ ከባድነት ተመስጦ ነበር-

የእርስዎ ተክሎች ማይርትል አይደሉም - ኦክ, ጥድ;

ወርቅ ሳይሆን ብር አይደለም - ብረት ያንተ ብረት ነው።

እየተነጋገርን ያለነው እነሱ ስለሚፈጠሩበት ብረት ነው።

እርሻን ለማረስ ማረሻ፣ ለነጻነት የሚታገል ሰይፍ።

እ.ኤ.አ. በ 1812 በሩስያ ግጥሞች ውስጥ በጣም ልዩ የሆነ ቦታ በጥልቅ ተረት ተረት ተይዟል። አይ.ኤ. ክሪሎቫ. ተረት በተለይ ጉልህ ነው። "በውሻ ውስጥ ተኩላ"ክሪሎቭ ከተረት ተረት ማዕቀፍ ውጭ ሳይሄድ የኩቱዞቭን አስደናቂ ገላጭ ምስል በአሮጌ አዳኝ መልክ ሰጠው ፣የተለመደው አስተሳሰብ ከአዳኝ ጋር ለመደራደር አይፈቅድለትም።

እ.ኤ.አ. በ 1812 የተከናወኑት ክስተቶች የወደፊቱ ዲሴምበርሪስቶች የዓለም እይታ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ እናም በዴሴምበርስት ልብ ወለድ እና ጋዜጠኝነት እድገት ላይ። እንደ ዲሴምብሪስት ጸሐፊ ​​A. Bestuzhev በ 1812 "የሩሲያ ሕዝብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥንካሬያቸው ተሰማው." ከረጅም ጊዜ በኋላ ኤስ ጂ ቮልኮንስኪ ስለ ሰዎች "መንፈስ" ለጠየቀው አሌክሳንደር 1 ጥያቄ እንዲህ ሲል መለሰ: - "ጌታ ሆይ! ልንኮራበት ይገባል፡ እያንዳንዱ ገበሬ ለአባት ሀገር ያደረ ጀግና ነው። ዛር ስለ ባላባቶች ስሜት ሲጠይቅ ቮልኮንስኪ “ጌታዬ! የእሱ በመሆኔ አፈርኩ” ሲል ለመመለስ ተገደደ።

እና ውስጥ "የሩሲያ መኮንን ደብዳቤዎች" F. Glinkaበአንዲት የገበሬ ልጅ (ስለ ፈረንሣይኛ) የተወረወረችውን ሀረግ በማስታወስ፡- “አዎ፣ ተንኮለኞች፣ እንዲሞቱ እንኳን አንፈቅድም! ሴቶቹም ይዘው ይሄዱባቸው ነበር!” አለ። “ኦ! በስፔን ውስጥ ያለውን ነገር ማግኘት እንችላለን!"

የ Decembrist ክበቦች ስሜት, ለታላላቅ ሰዎች ጦርነት ያላቸው አመለካከት ከጊዜ በኋላ በ Griboedov በአሰቃቂ ሁኔታ "1812" ውስጥ ተገልጿል.

በጣም ጥሩ ከሚባሉት የስነ-ጽሑፍ ሰነዶች አንዱ ነው በዴኒስ ዳቪዶቭ "የፓርቲያዊ ድርጊቶች ማስታወሻ ደብተር በ 1812".፣ በከፊል በ1820-1822 ታትሟል። በ "የአባትላንድ ማስታወሻዎች" በፒ.ፒ.ሲቪኒን እና በመቀጠል እንደ የተለየ እትም ታትሟል. የወታደራዊ ድርሰቶችን መስመር በመቀጠል ፣ በከፊል ወደ ኤፍ. ግሊንካ ወደ “የሩሲያ መኮንን ደብዳቤዎች” በመመለስ ፣ ዳቪዶቭ በ “ዲያሪ” ውስጥ ባለቤቱን እና ልጆቹን ጥሎ የሄደውን የማይታወቅ ገበሬ ፊዮዶርን ጀግንነት ያዘ ። በፈቃደኝነት በፓርቲያዊ ቡድን ውስጥ ለመዋጋት.

አንዱ ባህሪይ ባህሪያትእ.ኤ.አ. በ 1812 የሚታየው የብዙሃን ጀግንነት የሩሲያ ህዝብ ብቻ ሳይሆን የሌሎች የሩሲያ ህዝቦችም ስራ ነው የሚል ሀሳብ ነበር ። ስለዚህ, ኤፍ. ግሊንካ በኋላ "በቦሮዲኖ ጦርነት ላይ የተፃፉ ጽሑፎች" (1839) በናፖሊዮን ጦር ሠራዊት ውስጥ ያገለገሉት "የኔፕልስ እና ጀርመኖች ልጆች" ከ "ሞስኮ አቅራቢያ ካለው ሩሲያ" ጋር ብቻ ሳይሆን ተዋግተዋል. ፣ ግን ደግሞ ከ “የኬሬሚስ ፣ ሞርዶቪያውያን ፣ ካልሚክስ እና ታታርስ ወዳጆች ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1812 ሲናገር በ 1812 ከሩሲያ ህዝብ ጋር ጎን ለጎን ለተዋጉት "ትናንሽ ብሔሮች" ጀግንነት ያከበረ የመጀመሪያው ነበር.

በብዙ መዝገቦች ወደ እኛ የመጡት የእውነተኛ የህዝብ ጥበብ ስራዎች (በተለይ ለአርበኞች ጦርነት የተሰጡ ጠቃሚ የፎክሎር ቁሳቁሶችን በ P.V. ብዙሃን ስብስብ ውስጥ እናገኛለን።

በሰዎች ዘፈን ጽሑፍ ውስጥ በሩሲያ ላይ ያጋጠሙት ፈተናዎች ከባድነት በጭራሽ አልተደበቀም።

የተሰበረ መንገድ

ከሞዝሃይ ወደ ሞስኮ

አጠፋኝ ፣ መንገድ ፣

ጠላት የፈረንሳይ ሌባ ነው።

እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣በአብዛኞቹ ዘፈኖች ውስጥ ህዝቡ በአስፈሪው “ክፉ ሰው ላይ በሚያገኘው የማይቀር ድል ላይ ደስተኛ እምነት አለ። ይህ በራስ መተማመን በኩቱዞቭ ዘፈኑ አስደናቂ ምሳሌያዊ ቃላት ውስጥ ተላልፏል-

እና በመንገዳው ላይ ወራጁን እንገናኛለን.

በመንገዱ መሃል ፣ በራሳቸው መሬት ፣

ለእሱ ጠረጴዛዎችን እናስቀምጠዋለን - የመዳብ ጠመንጃዎች ፣

ለእሱ የጠረጴዛ ልብስ እናስቀምጠዋለን - ጥይቶች ነፃ ናቸው ፣

መክሰስ ላይ እናስቀምጣለን - ቀይ-ትኩስ buckshot;

እነሱ ይንከባከባሉ - የጠመንጃ ጀልባዎች ፣

እነሱ ያዩታል - ሁሉም ፍየሎች።

የ 1812 ጦርነት በማህበራዊ አስተሳሰብ እና ስነ-ጽሑፍ እድገት ላይ የማይካድ ተፅእኖ ነበረው. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በሮስላቭሌቭ የወግ አጥባቂ መኳንንት የይስሙላ አርበኝነት ያሾፈው ፑሽኪን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ 1812 ጭብጥ ደጋግሞ የተመለሰው በከንቱ አይደለም ። የትውልድ አገራቸውን ነፃነት ይከላከሉ ።

ሰነድ

ኦርሎቭስኮ ጥበባዊ ጦርነት1812 የዓመቱ... አዲስ ሩሲያኛ ሥነ ጽሑፍ, የሩሲያ ፈጣሪ ሥነ-ጽሑፋዊቋንቋ. በግንቦት 1829 መጀመሪያ ላይ የዓመቱኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጎበኘ...

የ1812 አሌክሳንደር ቤልስኪ የአርበኝነት ጦርነት እና የኦሪዮል ግዛት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት (2)

ሰነድ

ኦርሎቭስኮ ጥበባዊትምህርት ቤት. በአርበኝነት ውስጥ እራሳቸውን የሚለዩት የኦሬል ክልል ታዋቂ ግለሰቦች የቁም ሥዕሎች ደራሲ ጦርነት1812 የዓመቱ... አዲስ ሩሲያኛ ሥነ ጽሑፍ, የሩሲያ ፈጣሪ ሥነ-ጽሑፋዊቋንቋ. በግንቦት 1829 መጀመሪያ ላይ የዓመቱኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጎበኘ...

ታማኝነትን ከሩቅ ድፍረት መጠበቅ ... እ.ኤ.አ. በ 1812 በተደረገው የአርበኞች ግንባር ሩሲያ 200 ኛውን የድል በዓል ምክንያት በማድረግ ዝግጅቶችን በማዘጋጀት እና በማካሄድ ላይ ለተጨማሪ ትምህርት መምህራን ስብስብ ።

መመሪያዎች

እ.ኤ.አ. በ 1812 የተካሄደው የአርበኝነት ጦርነት ፣ በሰፊው ህዝብ መካከል ኃይለኛ የአርበኝነት እንቅስቃሴን በመቀስቀስ ፣ የሩስያ ህዝብን ታላቅ አቅም ለአለም አሳይቷል። ሀሳብ ሰዎችእንደ ንቁ ታሪካዊ ኃይል ፣ የብሔራዊ ነፃነት ሀሳብ ፣ የብሔራዊ ራስን ንቃተ-ህሊና በሰፊው ትርጉም - እነዚህ ሁሉ የአርበኞች ጦርነት ውጤቶች ለሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ እና የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አጠቃላይ እድገት አስፈላጊ ሆነዋል። ፣ ከማይቀረው ልዩነት ጋር ፣ በእርግጥ ፣ እነዚህን ሀሳቦች በተለያዩ ማህበራዊ ክበቦች ውስጥ በመረዳት እና ፣ ስለሆነም ፣ ከማይቀረው የርዕዮተ ዓለም ትግል ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1812 የታየው ግንዛቤ በእነሱ ተጽዕኖ ስር ላደገው ትውልድ - ለፑሽኪን እና ለእኩዮቹ ፣ ለዲሴምብሪስት ጸሐፊዎች ዋና ክበብ በጣም አስፈላጊ ሆነ ። መክፈል ያስፈልጋል ልዩ ትኩረትእ.ኤ.አ. በ 1812 በተደረገው ጦርነት ሥነ-ጽሑፋዊ ነጸብራቅ ላይ ፣ ይህ ጽሑፍ ለዴሴምበርሪስቶች ፣ ግሪቦይዶቭ ፣ ፑሽኪን ፣ እና ከ 1812 ጦርነት በኋላ ለተጠናከረው የአጸፋዊ ሞገዶች ሁለቱንም ቅድመ-ሁኔታዎች ቅድመ ሁኔታዎችን ግልፅ ስለሚያደርግ ።

እ.ኤ.አ. በ 1812 በሩሲያ የተካሄደውን ጦርነት ጨምሮ የፀረ-ናፖሊዮን ጦርነቶች ለነፃነት የተካሄዱት ድርብ ተፈጥሮ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም ። የርዕዮተ ዓለም ልዩነቶችበሥነ ጽሑፍ እና በጋዜጠኝነት.

የ 1812 ጦርነት የአጸፋዊ ሰርፍ መኳንንት ተወካዮች እና የክቡር ኢንተለጀንስያ ተራማጅ አካላት ያላቸው ግንዛቤ በጣም ተቃራኒ ነበር። የቀድሞዎቹ ለ “አመፀኛ” ምዕራባውያን ጭፍን ጭፍን ጥላቻን ለማስፋፋት ታዋቂ ጀግንነትን ለመጠቀም ከሞከሩ ፣ የኋለኛው በአርበኞች ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ለብዙ መቶ ዓመታት በእንቅልፍ ላይ ከነበረው የርዕዮተ ዓለም መነቃቃት መጀመሩን ፣ ለወደፊቱ የእድገት እድገቷ ዋስትና መሆኑን አይቷል ። , የምዕራብ አውሮፓ ትምህርት ምርጥ ገጽታዎች ሩሲያ ውህደት ላይ የተመሠረተ.

ኦፊሴላዊ ወግ አጥባቂ "የአርበኝነት" ገፀ ባህሪ ከሆኑት መካከል አንዱ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ መሪ ፣ በማህበራዊ አስተሳሰብ እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጥንታዊ አዝማሚያ ፣ ኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ ነው። በአርበኝነት ጦርነት ወቅት የመንግስት ማኒፌስቶዎችን እንዲያዘጋጅ በአሌክሳንደር 1 የሰጠው የፕሮግራሙ-ቻውቪኒስት “ስለ አባት ሀገር ፍቅር ማመዛዘን” ደራሲ መሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1812 በተጨናነቀው አየር ውስጥ የነበረው የሺሽኮቭ ማኒፌስቶ የጨዋነት ዘይቤ ፣ እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍሎች ላይ ከፍተኛ ስሜታዊ ተፅእኖ ነበረው (እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 29 ቀን 1812 የተደረገው “ትዕዛዙ” በተለይ ታዋቂ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ Shishkov የማየት ተስፋን ገልጿል "በእያንዳንዱ መኳንንት ፖዝሃርስኪ, በእያንዳንዱ መንፈሳዊ ፓሊሲን, በእያንዳንዱ የሚኒ ዜጋ ውስጥ"). አንድ

ነገር ግን የሺሽኮቭ የአርበኝነት መሰረት ጥልቅ ምላሽ ሰጪ ነበር - ከፈረንሣይ ጋር የሚደረግ ጦርነት በመጀመሪያ ደረጃ ከፈረንሣይ አብዮት "አስፈሪ" መንፈስ ጋር የሚደረግ ጦርነት ነው። ሺሽኮቭ ከፈረንሳይ ጋር ያለው ጦርነት ርዕዮተ ዓለም መሆን እንዳለበት አሳስቧል። እሱ "ከክፉ ሰዎች" ጋር "ሁሉም የሞራል ግንኙነቶችን" ካቋረጠ, "ወደ ሥነ ምግባራችን ንጽህና እና ታማኝነት ለመመለስ", 2 ማለትም የኦርቶዶክስ-ንጉሳዊ መሠረቶችን አቀረበ.

የሺሽኮቭን "የአርበኝነት" ቅርበት ያላቸው ሀሳቦች በሩሲያ የጋዜጠኝነት ቀኝ በኩል በከፍተኛ ሁኔታ ተዘጋጅተዋል. የሺሽኮቭ ውይይት አካል (“በሩሲያኛ ቃል አፍቃሪዎች ውይይት ውስጥ ያሉ ንባቦች”) ከኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ እራሱ እይታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ በመስማማት ከፈረንሳይ ጋር በማንኛውም የባህል ትስስር ላይ በኃይል አመፀ። ነገር ግን በተለይ የአጸፋዊ ብሔርተኝነት ሃሳቦችን በመትከል ረገድ ጉልህ ሚና ያለው የ "ሩሲያ መልእክተኛ" ኤስ ግሊንካ ሚና ነበር. በኤስ ግሊንካ ጆርናል ላይ ነበር ምላሽ ሰጪው “የእርሾ አርበኝነት” ጽንፈኛ አገላለጹን ያገኘው፣ የውጭ ነገርን ሁሉ በመጥላት እስከ ፈረንሳይኛ ምልክቶች ድረስ።

Russky Vestnik የኦርቶዶክስ መሠረቶች ላይ ዘብ ቆሞ ነበር, እና ስለዚህ, የጥንት የሩስያ የጀግንነት ወጎች ፍላጎት በማደስ, የቄስ ቀለም ሰጣቸው. ለምሳሌ፣ ታላቁ የሩሲያ አዛዥ ሱቮሮቭ፣ በኤስ ግሊንካ ትርጓሜ “መለኮታዊ እውነቶችን ተሸካሚ”፣ የሙሴ ተተኪ ሆኖ ተገኝቷል።

የኤስ ግሊንካ ጆርናል የፊውዳሉን ስርዓት የማይበገር መሆኑን በመከላከል እና እንደ ኦፊሴላዊው ቀመር "ለእምነት ፣ ለዛር" ብቻ ሳይሆን "ለአባት-አከራይ"ም ጭምር መዋጋት እንዳለበት ጠይቋል ። 3

ተቃራኒ, ተራማጅ የሩሲያ አርበኝነት ዥረት በ 1812 የጋዜጠኝነት ውስጥ የተወከለው የአባት አገር ልጅ, N. Grech አርታኢ ስር የታተመ (በዚህ ጊዜ ውስጥ - አንድ ተራማጅ ጋዜጠኛ በኋላ ላይ ከፍተኛ ምላሽ ካምፕ ተቀላቅሏል).

“የአባት ሀገር ልጅ” (በአጸፋዊ ብሔርተኝነት ላይ አንዳንድ ልዩነቶች ቢኖሩም) በሁሉም ጊዜያት እና ህዝቦች ብሄራዊ የነፃነት እንቅስቃሴዎች ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል እናም የሩሲያ ህዝብ ከናፖሊዮን ጋር ያደረገውን ጦርነት የአለም አቀፍ የነፃነት ትግል ዋና አካል አድርጎ ይቆጥረዋል ። .

ስለዚህ ለፑሽኪን እና ለሊሲየም ጓዶቹ የታሪክ ትምህርት ያስተማረው ታዋቂው አይኬ ካይዳኖቭ “የስዊድን ከዳግማዊ የዴንማርክ አምባገነን አገዛዝ የስዊድን ነፃ መውጣት” በሚል ርዕስ ጽሑፋቸውን አሳትመዋል። ፣ የተከበሩ ሩሲያውያን! ስዊድናውያን ካንተ ጋር ሲነፃፀሩ ደካማ ህዝብ የዴንማርክን ቦታ ከረገጡ፣ ያንተ ድፍረት፣ ትዕግስት እና ለአባት ሀገር አርአያነት ያለው ፍቅር ኃይሎቹን እንደሚያደቅቅ ጥርጥር የለውም። የዓለም አምባገነን... " አንድ

ኤስ ግሊንካ በመጽሔቱ ውስጥ የተተረጎሙ መጣጥፎች ባለመኖራቸው የሚኮራ ከሆነ “የአባት ሀገር ልጅ” እስኩቴስ አምባሳደር የነፃነት ወዳድ ንግግር ከኩዊንተስ ከርቲየስ የተተረጎመ ፣ ለታላቁ አሌክሳንደር የተነገረው ፣ ታትሟል ። "የአባት ሀገር ልጅ" ጓደኝነት "በባርነት የተያዘ ህዝብ በሰላም ጊዜም ቢሆን የመታገል መብት አለው." ከሺለር "የኔዘርላንድስ ታሪክ" የተቀነጨቡ ጽሑፎች እዚህም ታትመዋል, አንባቢው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሊማር ይችላል. በሆላንድ እና በፍላንደርዝ “ነጻ ዜጎች” “የራስ ገዝ አስተዳደርን አስከፊ መቅሰፍት” አሸንፈው “አዲሲቷ ሪፐብሊክ በታማኝ ዜጎች ደም በተረጨች ምድር ላይ የድል አድራጊውን የነፃነት ሰንደቅ ዓላማ አውጥታለች። 2

ስለዚህ ፣ “አመፀኛ” ምዕራባውያን በመከላከያ ክበቦች ስደት ዳራ ላይ ፣ “የአባት ሀገር ልጅ” ፣ ከናፖሊዮን ጋር የነፃነት ጦርነትን በመጥራት ፣ ለሩሲያ አንባቢ የታላቁን የጀርመን ገጣሚ ሀሳብ አመጣ ። የነፃነት ሰንደቅ እና በተለይም - ሪፐብሊክ ህዝቦች ለብሄራዊ ነፃነታቸው በሚያደርጉት ትግል ውስጥ አስፈላጊ አጋር ነው።

በተለይ “የአባት አገር ልጅ” ለስፔን ክስተቶች ያሳየው ፍላጎት ትልቅ ጠቀሜታ አለው። "የሩሲያ መልእክተኛ" በዚያን ጊዜ ወቅታዊ የሆነውን የስፔን ርዕሰ ጉዳይ ሙሉ በሙሉ ካቆመው ወይም "በጠባቂ" - ወግ አጥባቂ መንፈስ ከተረጎመው የሚከተሉት ማስታወሻዎች በ "የአባት ሀገር ልጅ" ውስጥ ተቀምጠዋል: "" ትፈራለህ? የፈረንሣይ?" - አንዱ ገበሬዎቹን (የሞስኮ ግዛት) ከመኮንኖቻችን ጠየቀ። “ምንድን ነው የምትፈራው አባት? - እነሱ መለሱ, - የኛ ኪሪሎቪያውያን አረጋጋቸው: አፍንጫቸውን ለማሳየት አይደፍሩም. ጥሩ ገበሬዎች, ስለ ስፓኒሽ ገሪላዎች በጋዜጦች ላይ አንብበው, ይደውሉ ኪሪሎቪትስየጠላት ጥቃትን ለመመከት በየመንደሩ መሳሪያ የሚያነሱት። 3 ይህ በጌሪላዎች እና በሩሲያ ፓርቲስቶች መካከል ያለው ተመሳሳይነት በአጋጣሚ አይደለም. ስፔንና ሩሲያ የታላቋን ሕዝቦች ፀረ-ናፖሊዮን ጦርነቶች ምሳሌዎችን ሰጡ የሚለው ሐሳብ በዚህ ዘመን ተራማጅ የሩሲያ ጋዜጠኝነት የተለመደ ነው። በሩሲያ እና በስፔን መካከል ያለው ትይዩ ከምዕራቡ ዓለም የሕዝብ አስተያየት (በነሐስ ዘመን ውስጥ ባይሮን) የራቀ አልነበረም።

የ "የአባት ሀገር ልጅ" የአርበኝነት ስሜት በኤ.ፒ. ኩኒሲን "ለሩሲያውያን የተላከ መልእክት" በሚለው መግለጫ ውስጥ በግልጽ ታይቷል. አንድ

ከ Shishkov's Conversation እና Russkiy Vestnik በወግ አጥባቂዎች በጣም ስለተስፋፋው ስለ ጦርነቱ ሃይማኖታዊ እና ንጉሣዊ ባህሪ አንድም ቃል ሳይጠቅስ ኩኒሲን አጽንዖት ሰጥቷል። ሲቪል, ነፃ አውጪዎች. ኩኒሲን ለወገኖቹ በቁጣ ይግባኝ፡- “ነፃነትን ብቻ እንጠብቅ፣ እና ሁሉም አደጋዎች ይቆማሉ። ... », « ... በነፃነት አባት ሀገር እንሙት” ሲል ለናፖሊዮን የመስማማት ፖሊሲ ተቀባይነት እንደሌለው ያረጋግጣል።

መላውን የፈረንሣይ ሕዝብ ያለ አድልዎ ከሚያዋርድ ጋሎፎቤስ በተቃራኒ ኩኒትሲን የፈረንሣይ ወታደሮች ደማቸውን አፍስሰው ለአምባገነኑ ዓላማ ሲሉ እና “ዘመዶቻቸውና ወገኖቻቸው የአምባገነኑን አረመኔነትና የጭካኔ እብደት ይረግማሉ” ብሏል። ወገኖቻቸው፣ በጎ ግብ ሳይኖራቸው በውጭ አገር ለሞት ከመታገል የበለጠ እብደት የለምና። ... " 4

የኩኒሲን (“የባልንጀሮች”፣ “የነጻ አባት አገር” ወዘተ) የቃላት አገባብ ወደ ፈረንሣይ አብዮት የፖለቲካ መዝገበ-ቃላት ይመለስ እና የዲሴምበርስቶችን የፖለቲካ ቃላት ይገመታል። በሊሲየም የፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌሰር የነበሩት ኩኒትሲን መሆናቸውን ካስታወስን ("እኛን ፈጠረን፣ ነበልባልን ከፍ አደረገ" ፑሽኪን ስለ እሱ እንደፃፈ)፣ የኩኒሲን ርዕዮተ ዓለም ተማሪዎች፣ ፑሽኪን እና ጓደኞቹ፣ በምን መልኩ ግልጽ ይሆንልናል። የ1812 ጀግንነት የአርበኞቻቸው ርዕዮተ ዓለም መሠረት ምን እንደሆነ ተረዱ። እ.ኤ.አ. በ 1812 በድል አድራጊው ቦናፓርት ላይ የተቃኘው “የነፃ አባት ሀገር” ህልም ፣ በመቀጠል በአራክቼቭስቺና ላይ ተለወጠ።

በሩሲያ ጋዜጠኝነት ውስጥ የአርበኝነት ጦርነት ካስተጋባው ማሚቶ መካከል አንድ ልዩ ቦታ በ "ከሞስኮ ደብዳቤዎች ለመላክ" ተይዟል. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ"በአባት ሀገር ልጅ" 1813-1814 የታየ I. M. Muravyov-Apostol. "ከሞስኮ የተፃፉ ደብዳቤዎች" ማህበረ-ፖለቲካዊ ዝንባሌዎች በፍፁም አጸፋዊ ምላሽ ናቸው-በፈረንሳይ አብዮት ላይ የተደረገው ጦርነት ሙራቪዮቭ-ሐዋርያ የፈረንሳይን ሀገር የማይቀረውን ሞት በደስታ ተንብዮ ነበር. ምንም እንኳን ከሞስኮ የደብዳቤዎች አጠቃላይ የመከላከያ-የቻውቪኒስት ርዕዮተ ዓለም ቢሆንም ፣ ሙራቪዮቭ-አፖስቶል በሥነ-ጽሑፍ እና ውበት ጉዳዮች ላይ ያለው አመለካከት አዎንታዊ ሚና ተጫውቷል ፣ ምክንያቱም እነሱ በጊዜያቸው ከነበሩት የእድገት አዝማሚያዎች ጋር በትክክል የተገጣጠሙ ናቸው።

የሙራቪዮቭ-አፖስቶል ሥነ-ጽሑፋዊ-ወሳኝ አመለካከቶች መሠረት የሩሲያን “ሥነ-ጽሑፍን” የፈረንሣይኛን “አስፈሪ ፣ የተሸለመ ጣዕም” የስላቭ አስመስሎ የማውጣት ፍላጎት ነበር። ሙራቪዮቭ-አፖስቶል ውስብስብነትን በመቃወም, የሳሎን ውበት ማሻሻያ, ወደ ብሄራዊ አፈር መመለሱን ይሰብካል (ግለሰባዊው የሩሲያ ግጥም Derzhavin "ጀግና" ነው). ሙራቪዮቭ-አፖስቶል ለተገለፀው "ተፈጥሮ" የአርቲስቱ ታማኝነት መሠረታዊ ጥያቄን ያነሳል. በእሱ አስተያየት, "ተፈጥሮን ለማስጌጥ" የሚለው አገላለጽ "ተፈጥሮን ማስጌጥ የማይቻል ስለሆነ ነው; በተቃራኒው, ከእሷ ጋር ያልተዛመዱ ጌጣጌጦችን ለመስጠት ተጨማሪ ጥንቃቄ ማድረግ እሷን ማበላሸት ነው ... »

ሙራቪቭ-አፖስቶል ብሔራዊ ኮሜዲ መፍጠር አስፈላጊ ስለመሆኑ የሰጡት መግለጫዎች በተለይ መሠረታዊ ናቸው። የሩስያ ቲያትር የሚመራው የከፍተኛ ማህበረሰብ ማህበረሰብ ብሄራዊ ገጽታውን በማጣቱ የፈረንሳይ አስቂኝ ቀልዶችን በሩሲያ መድረክ ላይ ያለውን የበላይነት ያብራራል.

እንደ Shishkovites እና S. Glinka በተቃራኒ ሙራቪቭ-አፖስቶል ወደ ብሄራዊ አፈር የመመለስን ሀሳብ ከአለም ባህል ጋር ለመዋሃድ እምቢተኛነት አላደረገም. በባህሪው, የጥናት አስፈላጊነትን ጥያቄ አንስቷል ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍበኦርጅናሎች ውስጥ, እዚህ N.I. Gneichን ያስተጋባል. እንዲሁም የዳንቴ እና ሰርቫንቴስ ፣ ሚልተን እና ሸሪዳን ፣ ዊላንድ ፣ ሌሲንግ ፣ ሺለርን ስራ ያስተዋውቃል ፣ እነሱ በአገር አቀፍ ደረጃ ተለይተው ይታወቃሉ። እነዚህ ሁሉ ሀሳቦች በዲሴምበርሪስቶች ፣ ግሪቦይዶቭ እና ፑሽኪን ውበት ባለው የዓለም እይታ ላይ በብሔራዊ የሩሲያ ውበት ራስን ንቃተ-ህሊና እድገት ላይ ተፅእኖ ነበራቸው።

በ "ድብልቅ" ክፍል ውስጥ "የአባት ሀገር ልጅ" ውስጥ "ቀልዶች" በብዛት ይቀመጡ ነበር, ይህም በአርበኞች ጦርነት ወቅት የሩሲያ ህዝብ ጀግንነት ያሳያል. ከእነዚህ “ቀልዶች” ጥቂቶቹ ሉቦክ፣ ቅጠላማ ተፈጥሮ፣ ከፊል ድርሰት ዓይነት ጥበባዊ ንድፎች፣ ልክ እንደ ካፒቴን ዛካሮቭ ታሪኮች፣ ቆስሏል፣ ሁለት ፈረሰኞችን ወደ እሳቱ መስመር ላከ (“አንተ ነህ። እዚያ እፈልጋለሁ፣ ግን እኔና ሁለቱ እንደምንም ይጎትቱሃል!”)፣ ወይም ዶክተሩ ጀርባውን ለምን እንደሚታኳቸው ስላልገባው የቆሰለ የእጅ ቦምብ (“በደረቴ ሄድኩኝ!”)፣ እነዚህ እና የመሳሰሉት ታሪኮች ፣ በ laconic ቅርፅ ፣ የቀላል የሩሲያ ሰው ጀግንነትን የሚገልጹ ፣ በእርግጠኝነት አዎንታዊ ሚና ተጫውተዋል።

የአርበኞች ጦርነት በወቅታዊ ግጥሞችም ብዙ ምላሾችን ሰጥቷል።

የወግ አጥባቂው ክቡር ክበቦች ተወካዮች በ 12 ኛው ዓመት ክስተቶች ላይ በተከበረ የኦዲክ ዘውግ ስራዎች ምላሽ ሰጥተዋል. በካፕኒስት ፣ ፒ ጎሌኒሽቼቭ-ኩቱዞቭ ፣ ኤን ሻትሮቭ እና ሌሎችም ፣ ከ “gauls” ጋር የተደረገው ጦርነት ከሩሲያ ባሕላዊ ጦርነቶች አንዱ ወይም እንደ ሚስጥራዊ ፣ “መለኮታዊ” ጦርነት ተዘርግቷል ። ትርጉም. በዚህ ጊዜ ውስጥ የፈጠራ ውድቀት እና የምስጢራዊነት ተፅእኖ የነበረው ዴርዛቪን “ፈረንሳዮችን ከአባት ሀገር ለማባረር በግጥም-ግጥም ​​መዝሙር ላይ የሚታየው ባህሪይ ነው። ... ” ናፖሊዮንን “ሰባቱ ራሶች ሉሲፈር”፣ “የጨለማው አለቃ” በማለት ይተረጉመዋል፡-

አንድ ትልቅ አውሬ ከገደል ወጣ።
ዘንዶ ወይም የእባብ ጋኔን.

በዴርዛቪን ውስጥ ያለው ይህ የምጽዓት ምስል በ "ነጭ የበግ ጠቦት" ይቃወማል, በዚህም የሩሲያ ዛር ማለት አስፈላጊ ነበር.

ሰብአዊነትን የሚከላከሉ የተራቀቁ የተከበሩ የማሰብ ችሎታዎች ተወካዮች። ኤን ኤም ካራምዚን አሌክሳንደር 1ን ታማኝ ስሜቱን በማረጋገጥ ፣ እሱ ራሱ ከአርበኝነት ጦርነት ያመጣው ዋና መደምደሚያ የብሩህ ፍፁምነት አስፈላጊነት ሀሳብ መሆኑን አመልክቷል ። በፈረንሣይ አብዮት “አናርኪ” የተደናገጠው፣ በተመሳሳይ ጊዜ ዛር “ፍትሃዊ” እንጂ አምባገነን እንዳይሆን፣ “ጸጥ ያለ የእውቀት ብርሃን” እንዲተከል እና ከሁሉም በላይ ደግሞ “የዓለምን ሰላም እንዲንከባከብ ይመክራል። "፡

የዱር ደም እንደ ወንዝ ይፈስሳል;
እዚያ ተዋጊው የመጀመሪያው ሰው ነው;
የአዕምሮ ዘመን ግን የዜጎች ዘመን ነው።

("የአውሮፓ ነፃነት እና የአሌክሳንደር 1 ክብር")

የዚያን ጊዜ የበርካታ ባለቅኔዎች ባህሪ የሆነው የ"ብሩህ" ዛር ሀሳብ እንዲሁ በፑሽኪን ግጥም "ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ከፓሪስ በ 1815 ሲመለሱ" ውስጥ ተንፀባርቋል ።

በ 12 ኛው አመት ተመስጦ ከዙኮቭስኪ የአርበኝነት ግጥሞች መካከል በጣም ተወዳጅ የሆነው "ዘፋኙ በሩሲያ ወታደሮች ካምፕ ውስጥ" ነበር. ምንም እንኳን የእነዚህ ግጥሞች ሁኔታዊ ንድፍ በክላሲዝም መንፈስ ውስጥ ቢሆንም (“የሩሲያ ወታደሮች ካምፕ” በጌጣጌጥ ቃናዎች ተሰጥቷል ፣ ፕላቶቭስ እና ባግሬሽንስ እንደ ጥንታዊ ጀግኖች ናቸው ፣ እና የጠመንጃ ጥይቶች እንደ ኦዲክ ቀኖናዎች ፣ “ቀስቶች” ይተካሉ ። ”)፣ የ“ዘፋኙ” የጀግንነት ጎዳናዎች፣ ለኦዲክ ጭብጥ ባልተለመዱ ጥቅሶች የተያዙት፣ በተለይም ባለ ዜማ መጠን እና ዜማ፣ በመኳንንቱ ተራማጅ ወጣቶች ላይ ትልቅ አበረታች ውጤት ነበረው።

ዡኮቭስኪ በ "የቅዱሱ የትውልድ ሀገር" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ወታደራዊ ክብርን ብቻ ሳይሆን ሩሲያን እንደሚጨምር አመላካች ነው - ሩሲያ ለእሱ -

መጀመሪያ የምንኖርበት ሀገር
የሕይወትን ጣፋጭነት ቀመሰ
ሜዳዎች፣ አገር በቀል ኮረብታዎች፣
..........

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ወርቃማ ጨዋታዎች
እና የመጀመሪያዎቹ የመማሪያ ዓመታት።

ይህ በአባት ሀገር ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ መካተት ረቂቅ ብቻ ሳይሆን ከመንግስት ታላቅነት ፣ ከ “ኃይል” ኃይል ጋር ፣ ግን ግጥማዊ ፣ የቅርብ እና የዕለት ተዕለት ባህሪዎችም ፣ የአርበኝነትን ሀሳብ አስፋፍቷል ፣ የበለጠ ተጨባጭ ያደርገዋል።

የአርበኝነት ስሜት በ K. N. Batyushkov ግጥም "ለዳሽኮቭ መልእክት" በተሰኘው ግጥም ውስጥ ይገለጻል. በዚህ ስፍራ ገጣሚው እግዚአብሔርን እና ንጉሡን በማውሳት አቀረበ. እሱ የሚናገረው ስለ “ክፉ ባህር” ፣ ስለ ድሆች “ሐመር ጦርነቶች” ፣ የትውልድ አገሩ በድል አድራጊው ተረከዝ ስር ስለሚሠቃይበት መከራ ነው - እናም በእነዚህ አስፈሪ ሁኔታዎች ዳራ ላይ ባትዩሽኮቭ የቀድሞ ግጥሙን ይተዋል ። ጭብጦች, ስለ "ፍቅር እና ደስታ" መዘመር አይፈልግም ... ግድየለሽነት, ደስታ እና ሰላም, "ጠላት ከሩሲያ ድንበር እስከሚባረር ድረስ.

እንዲህ ባለው የአርበኝነት ተግባር መሪ ሃሳብ መግለጫ ለእናት ሀገር ደስታ የሚደረገውን ትግል ከሰላማዊ ደስታ ጋር በማነፃፀር የወደፊቱ የዴሴምበርስት ግጥሞች ዓላማዎች ቀድሞውኑ ተዘርዝረዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1812 በሩስያ ግጥም ውስጥ ልዩ ቦታ በ I. A. Krylov ጥልቅ የህዝብ ተረት ተረት ተይዟል. ክሪሎቭ ከተረት ተረት ማዕቀፍ ሳይወጣ የኩቱዞቭን አስደናቂ ገላጭ ምስል በአሮጌ አዳኝ መልክ የሰጠው “በውሻ ውስጥ ያለው ተኩላ” የሚለው ተረት በተለይ ጉልህ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1812 የተከናወኑት ክስተቶች የወደፊቱ ዲሴምበርስቶች የዓለም እይታ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። የአርበኝነት ጦርነት ክስተቶች የመጀመሪያዎቹን የሩሲያ አብዮተኞች የሩስያ ህዝብ ጀግንነት ፊት እና የነፃነት መብታቸውን አሳይተዋል.

እንደ ዲሴምብሪስት ጸሐፊ ​​A. Bestuzhev በ 1812 "የሩሲያ ሕዝብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥንካሬያቸው ተሰማው." እና "የሩሲያ መኮንን ደብዳቤዎች" ኤፍ ግሊንካ በገበሬው ልጃገረድ የተወረወረችውን ሐረግ በማስታወስ (ስለ ፈረንሣይኛ): "አዎ, እኛ እነሱን, ክፉዎችን, እንኳን እንዲሞቱ አንፈቅድም! ሴቶቹም ይዘው ይሄዱባቸው ነበር!” አለ። “ኦ! በስፔን ውስጥ ያለውን ነገር ማግኘት እንችላለን! 2

ስለዚህ ፣ የተራማጅ ክቡር ኢንተለጀንስያ ምርጥ ተወካዮች ፣ በአርበኞች ጦርነት ክስተቶች የተነሳ ፣ በፊውዳል ጭቆና በተደቆሰ የሩሲያ ህዝብ የፈጠራ እድሎች ላይ ጥልቅ እምነት ነበራቸው ። የ Decembrist ክበቦች ስሜት, ለታላላቅ ሰዎች ጦርነት ያላቸው አመለካከት ከጊዜ በኋላ በ Griboedov በአሰቃቂ ሁኔታ "1812" ውስጥ ተገልጿል.

የአርበኞች ግንባር የላቁ የንብርብሮች አመለካከትን ከሚያሳዩ እጅግ በጣም ጥሩ ሥነ-ጽሑፋዊ ሰነዶች አንዱ በ 1812 የዴኒስ ዳቪዶቭ የፓርቲሳን ድርጊቶች ማስታወሻ ደብተር ነው ፣ እሱም በከፊል በ 1820-1822 የታተመ። በ "የአባትላንድ ማስታወሻዎች" በፒ.ፒ.ሲቪኒን እና በመቀጠል እንደ የተለየ እትም ታትሟል. የወታደራዊ ድርሰቶችን መስመር በመቀጠል ፣ በከፊል ወደ ኤፍ. ግሊንካ ወደ “የሩሲያ መኮንን ደብዳቤዎች” በመመለስ ፣ ዳቪዶቭ በ “ዲያሪ” ውስጥ ባለቤቱን እና ልጆቹን ጥሎ የሄደውን የማይታወቅ ገበሬ ፊዮዶርን ጀግንነት ያዘ ። በፈቃደኝነት በፓርቲያዊ ቡድን ውስጥ ለመዋጋት.

እ.ኤ.አ. በ 1812 የሩስያ አርበኝነት ተራማጅ መስመር አንዱ ባህሪይ በ 1812 የሚታየው የብዙሃን ጀግንነት የሩሲያ ህዝብ ብቻ ሳይሆን የሌሎች የሩሲያ ህዝቦችም ስራ ነው የሚል ሀሳብ ነበር ። ስለዚህ, ኤፍ. ግሊንካ በኋላ "በቦሮዲኖ ጦርነት ላይ የተፃፉ ጽሑፎች" (1839) በናፖሊዮን ጦር ሠራዊት ውስጥ ያገለገሉት "የኔፕልስ እና ጀርመኖች ልጆች" ከ "ሞስኮ አቅራቢያ ካለው ሩሲያ" ጋር ብቻ ሳይሆን ተዋግተዋል. ፣ ግን ደግሞ ከ “የኬሬሚስ ፣ ሞርዶቪያውያን ፣ ካልሚክስ እና ታታርስ ወዳጆች ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1812 ከሩሲያ ህዝብ ጋር በቦናፓርት ጭፍሮች ላይ ለተዋጉት “ትናንሽ ብሔሮች” ጀግንነት ስለ 12 ኛው ዓመት ሲናገር ፣ ለሩሲያ “ትናንሽ ብሔሮች” ጀግንነት ያከበረ የመጀመሪያው ነበር ።

ተመሳሳይ ኤፍ ግሊንካ "የሩሲያ መኮንን ደብዳቤዎች" ውስጥ, የፖላንድ መኳንንት ለ ናፖሊዮን ያለውን መሰጠት ማውራት, ለማግኘት በተመሳሳይ ጊዜ የሚተዳደር. ጥሩ ቃላትበመሬት መኳንንት ለተጨቆኑ የፖላንድ ድሆች. የላቁ የራሺያ ህዝብ እንደ አይሁዶች እንደ "የተገለለ" ብሄር ተቆጥሮ የተጨቆነውን አዲስ እይታ ተመለከተ።

ስለዚህ "የአባት ሀገር ልጅ" የናፖሊዮንን ጠብ አጫሪ ፖሊሲ በማውገዝ የአይሁድን ንግግር ያትማል; በኡሻኮቭ "አኔክዶትስ" (1814) መካከል እንደ "የአይሁዶች በጎ አድራጎት", "የአይሁድ ልግስና እና ግድየለሽነት" (ከእነዚህ "አኔክዶትስ" ውስጥ በአንዱ ውስጥ አይሁዶች "እንደማይገባቸው" የመሰሉ አርዕስቶችን እናገኛለን. በአንድ ወቅት የተባባሱ ነቀፋዎች, ምክንያቱም በተግባር "ለሩሲያ ክብር እና ብልጽግና ፍቅር እና ምስጋና") አሳይተዋል.

ከሆነ ትልቁ ተወካዮችየሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፣ የ 1812 ዘመን ፣ በሥራቸው ውስጥ የብሔራዊ ንቃተ ህሊና ሀሳብን ያዙ ፣ በአቋማቸው ይዘት ላይ በመመስረት የተለያዩ ይዘቶችን ኢንቨስት በማድረግ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የ 12 ኛውን ክስተቶች ለመጠቀም የምላሽ ክቡር ክበቦች ፍላጎት። የዓመቱ ራስ-አክራሲ-ፊውዳላዊ አገዛዝን ለማጠናከር ጥቅማጥቅሞች የበዛ ዝንባሌ ያላቸው፣ የውሸት-የአርበኝነት ጽሑፎችን አስከትሏል። ኦፊሴላዊ ታማኝ አስመሳይ አርበኝነት በብዙ ፀረ-ፈረንሳይ በራሪ ወረቀቶች እና በቲያትር መድረክ (ድራማዎች: B. Fedorov's "Peasant Officer") እና ፓሪስ ከተያዘ በኋላ, ተወዳጅ ድራማዊ ምሳሌዎች, ባሌቶች እና ፓንቶሚሞች "ሩሲያኛ በጀርመን" ተሰብከዋል. "ኮሳክ በለንደን" ወዘተ ... መ) እንዲሁም የፈረንሣይ ሽንፈትን በሚገልጹ ሣትሪካዊ ግጥሞች ሆን ተብሎ በሚሸማቀቅ የካራካቸር ቃናዎች። በተለይ በ1814 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው “ከተራሮች በላይ፣ ከሸለቆዎች ባሻገር” የሚለው ዘፈን ቦናፓርትን በተሳካለት ዳንሰኛ መልክ የሚወክል ዘፈን ነበር።

ቦናፓርት ለመደነስ አልደረሰም ፣
ጓሮቼን አጣሁ

እየጮሁ ቢሆንም - ይቅርታ.

እ.ኤ.አ. በ1812 “ሉቦክ” እየተባለ በሚጠራው በአብዛኛዎቹ ሥራዎች ውስጥ የበላይ የሆነው ይህ የጥላቻ የደነዘዘ የጠላት ሞኝነት ዘይቤ ነበር። በአርበኞች ጦርነት ምክንያት የተፈጠረውን ድንገተኛ ህዝባዊ ግለት ሆን ተብሎ ለመንግስት ተፈላጊ ወደሆነው “በጥሩ ዓላማ ወደታቀደው ቻናል” ለመቀየር በማሰብ ለ “የጋራ” ቋንቋ የተሳሳተ የውሸት ታዋቂውን የካውንት ሮስቶፕቺን “ፖስተሮች” ማስታወስ ጠቃሚ ነው ። ሉል. እርግጥ ነው, ጠላት ወደ ሞስኮ ግድግዳዎች ከመግባቱ በፊት ባሉት አስፈሪ ቀናት ውስጥ የሮስቶፕቺን ፖስተሮች ለሞስኮ ህዝብ ወታደራዊ ዝግጅቶችን በማካሄድ ላይ ያለውን ብቸኛ ማስታወቂያ ሚና ተጫውተው እንደነበረ መዘንጋት የለበትም. የጠላት ወረራ ያስከተለውን ድንጋጤ ለማስወገድ፣ ፈረንሳዮችን በትጥቅ መቃወም ወዘተ ... በተወሰነ ደረጃ ህዝባዊ እንቅስቃሴን አንቀሳቅሰዋል። ነገር ግን የሞስኮ ዋና አዛዥ ፖስተሮች ዋና እና ግልጽ ያልሆነ ጨዋነት የጎደለው መመሪያ በመሠረቱ ጥልቅ ውሸት ነበር እናም ያንን የይስሙላ-የአርበኝነት አድናቂዎች ዘይቤ “ባርኔጣችንን እንወረውራለን!” ተብሎ ይገመታል ። የሩሲያ ዛርዝም ርዕዮተ ዓለም. ወደ ቦናፓርት ዞሯል የተባለውን “የሞስኮ ነጋዴ” ካርኒዩሽካ ቺኪሪንን በሚከተለው ትርኢት የሮስቶፕቺን ፖስተር ማስታወስ በቂ ነው። ... ደህና, የሩስያን ህይወት የት ሊቋቋሙ ይችላሉ? ከጎመን ይነፋል፣ ከገንፎ ይፈነዳል፣ ከጎመን ሾርባ ይታፈናል ... " አንድ

ምንም እንኳን ምንም እንኳን እጅግ በጣም የሀገር ፍቅር ማስመሰያዎች ቢኖሩትም ይህ በማስመሰል የተንቆጠቆጠ የይስሙላ-የሕዝብ ታዋቂ ሕትመት ዘይቤ ከእውነተኛ ታዋቂ የሀገር ፍቅር ጋር የሚያገናኘው በጣም ትንሽ ነው ። ጠላቶችን እንደ ባዶ እና ደደብ ጉረኞች በመወከል ሮስቶፕቺን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሩስያ ህዝብ የተጫወተውን ሚና አቃለለ, እሱም በአስደናቂው አዛዥ አለም ውስጥ እጅግ በጣም ኃይለኛ የሆነውን ሰራዊት ማሸነፍ ችሏል.

በብዙ መዛግብት ወደ እኛ የመጡት የእውነት የሕዝባዊ ጥበብ ሥራዎች፣ ከታዋቂው “ቀደምት” መሠረታዊ በሆነው በብዙሃኑ ዘንድ ስለ “የአሥራ ሁለተኛው ዓመት ነጎድጓድ” ፍጹም የተለየ ግንዛቤ ይሳሉ።

በሉቦክ ውስጥ ጠፍጣፋ ፋሬስ የሚመስለው፣ የህዝብ ዘፈኑ እንደ ከፍተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ይገለጻል። በሰዎች ዘፈን ጽሑፍ ውስጥ በሩሲያ ላይ ያጋጠሙት ፈተናዎች ከባድነት በጭራሽ አልተደበቀም።

የተሰበረ መንገድ
ከሞዝሃይ ወደ ሞስኮ
..........
አጠፋኝ ፣ መንገድ ፣
ጠላት የፈረንሳይ ሌባ ነው። 2

እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣በአብዛኞቹ ዘፈኖች ውስጥ ህዝቡ በአስፈሪው “ክፉ ሰው ላይ በሚያገኘው የማይቀር ድል ላይ ደስተኛ እምነት አለ። ይህ በራስ መተማመን በኩቱዞቭ ዘፈኑ አስደናቂ ምሳሌያዊ ቃላት ውስጥ ተላልፏል-

እና በመንገዳው ላይ ወራጁን እንገናኛለን.
በመንገዱ መሃል ፣ በራሳቸው መሬት ፣
ለእሱ ጠረጴዛዎችን እናስቀምጠዋለን - የመዳብ ጠመንጃዎች ፣
ለእሱ የጠረጴዛ ልብስ እናስቀምጠዋለን - ጥይቶች ነፃ ናቸው ፣
መክሰስ ላይ እናስቀምጣለን - ቀይ-ትኩስ buckshot;
እነሱ ይንከባከባሉ - የጠመንጃ ጀልባዎች ፣
እነሱ ያዩታል - ሁሉም ፍየሎች። አንድ

የውሸት-ባህላዊ ሥነ-ጽሑፍ ፣ የገዥውን ክበቦች ቅደም ተከተል አሟልቷል ፣ የሩሲያ አውቶክራትን የአርበኞች ጦርነት ዋና አካል አድርጎ ለማቅረብ ከሞከረ ፣የዘፈኑ ባህል በምንም መልኩ ደካማ ፍላጎት ያለው ዛር የአሌክሳንደር 1ን የተለየ ምስል ይይዛል ። ማለት በጀግንነት የፈነጠቀ፣ስለ አሸናፊው አስፈሪ እቅድ የተማረ፣

... አሳቢ
ንጉሣዊ ስብዕናው ተለውጧል።

ፈሪው ንጉስ ኩቱዞቭ ራሱ ፈሪ በሆነው “ጄኔራል” ይቃወማል፣ አሌክሳንደር 1ኛን በህሊና የተሞላ ደፋር ንግግር ተናግሯል። ክብርእና በመጠኑም ቢሆን የሚያዋርድ፡-

አትፍሩ አባታችን ኦርቶዶክስ ንጉስ! 2

በተመሳሳይ መልኩ በሌላ ዘፈን ረዳት የሌላቸው "ሴናተሮች" "መራር እንባ" እያለቀሱ ከሌላው ህዝብ ጀግና ከኩቱዞቭ ያልተናነሰ ተወዳጅ ደፋር ኮሳክ ፕላቶቭ ጋር ይጋፈጣሉ.

እ.ኤ.አ. የ 1812 ጦርነት በሁሉም ተከታታይ የሩሲያ ማህበራዊ ሀሳቦች እና ሥነ-ጽሑፍ ርዕዮተ ዓለም እድገት ላይ የማይካድ ተፅእኖ ነበረው ። የኒኮላስ I ቀዳማዊ መቀዛቀዝ አሳዛኝ ዳራ ላይ የአርበኝነት ጦርነት ትዝታዎች በተራማጅ የሩሲያ ህዝብ ውስጥ የጀግንነት ስሜት ቀስቅሰዋል። በአርበኞች ጦርነት ወቅት የወግ አጥባቂውን መኳንንት አርበኝነት በሮስላቭቭ ውስጥ ያለርህራሄ ያሾፈው ፑሽኪን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ 12 ኛው ዓመት ጭብጥ በተደጋጋሚ የተመለሰው “የታላላቅ ሰዎች” ጀግንነትን በማጉላት ያለ ምንም ምክንያት አይደለም ። የትውልድ አገራቸውን ነፃነት ለመጠበቅ ችለዋል ።

በፑሽኪን ጊዜ ለነበሩት እውነተኛ አርበኞች፣ ከታኅሣሥ በኋላ በነበረው ምላሽ ሳያውቁ፣ 12ኛው ዓመት በጣም ግልጽ፣ አስደሳች ትዝታዎች አንዱ ነበር። "የሞስኮ ፍካት" ነጸብራቅ በ 30 ዎቹ ውስጥ ያለውን አሰልቺ የዕለት ተዕለት ሕይወት በአመለካከታቸው ተቃወመ። ታዋቂው "ፈረሰኛ ልጃገረድ" ኤን ኤ ዱሮቫ በፑሽኪን ሶቭሪኔኒክ ውስጥ መጠለያ ያገኘችው በከንቱ አይደለም. የዱሮቫ “ማስታወሻዎች” ፣ በፑሽኪን የፀደቀው ፣ የሕይወት ጎዳናው ከቆመ ፣ ከማይታወቅ መኳንንት ሕይወት ጋር በእጅጉ የተዛባ ፣ በፍርድ ቤቱ እና ኒኮላስ እኔ እራሱ ወዳጃዊ አልነበሩም ። የፓርቲያዊ ወጎች ጠባቂ ዴኒስ ዳቪዶቭ እንዲሁ አሳተመ ። Sovremennik ውስጥ ወታደራዊ ድርሰቶች. ከጽሑፎቹ ውስጥ አንዱ ፣ በ 12 ኛው ዓመት ልምድ ላይ በመመርኮዝ ለሩሲያ የፓርቲስ ህዝቦች ጦርነት ሚና ፣ ዴቪዶቭ ጉልህ በሆነ ቃላት ያጠናቅቃል: - “ሩሲያ ገና ወደ ሙሉ ግዙፍ እድገቷ አልመጣችም እና ለጠላቶቿ ወዮላት ። መቼም ብትነሳ" 3

እና የፑሽኪን ሶቭሪኔኒክ ከመታየቱ ጥቂት ዓመታት በፊት ፒ.ኤ.ቪያዜምስኪ የ12ኛው አመት የፓርቲያዊ ብቃትን በማስተጋባት የዚያኑ የዳቪዶቭን ግጥሞች በወዳጃዊ መልእክቱ ተቀብለውታል።

እና አሮጊቷ ሴት ታያለች።
የእኛ ዘመናዊ - ሞስኮ,

የሞስኮ መኳንንት አይደለም ፣

እና አሥራ ሁለተኛው ዓመት
የርቀት ጭንቅላት ፣
ምን ያህል መጥፎ የአየር ሁኔታ እንደተሰበሰበ
እና እሷ ነበረች - tryn-grass.

ኤፍ ግሊንካ የ 12 ኛውን አመት ያለፈውን ጀግንነት ጓጉቷል ፣ በአንድ ምርጥ ግጥሙ ውስጥ “ከአመድ” የተነሱትን “የሞስኮ እናት” አሞካሽቷል ፣ እና “የቦሮዲኖ ጦርነት” ድርሰቶች ላይ ግልፅ ሰጠ ። ፣ የታላቁ ጦርነት ጥበባዊ ነጸብራቅ።

ለ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ ተራማጅ ወጣቶች፣ 12ኛው አመት ከፊል አፈ ታሪክ፣ የከበረ ክስተት ይመስላል። ብዙ የቃል ወጎች ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ምንጮችን ሳይጠቅሱ ፣ የተሳታፊዎች እና የዓይን ምስክሮች ትዝታዎች ከተከታዮቹ ትውልዶች በፊት የሩስያ ህዝብ የጀግንነት መነቃቃት ግርማ ምስል ፈጥረዋል። የA.I. Herzenን ምስክርነት እናስታውስ፡- “ስለ ሞስኮ እሳት፣ ስለ ቦሮዲኖ ጦርነት፣ ስለ ፓሪስ መያዙ የተነገሩት ታሪኮች የኔ ውሸታም፣ የልጆች ተረቶች፣ የእኔ ኢሊያድ እና ኦዲሴይ ነበሩ። አንድ

ብሔራዊ የምርምር ዩኒቨርሲቲ

የታሪክ እና የባህል ጥናቶች ክፍል

የሙቀት እና አቶሚክ ኢነርጂ ተቋም

"የአሥራ ሁለተኛው ዓመት ነጎድጓድ..." የ 1812 የአርበኝነት ጦርነት በስነ-ጽሑፍ ፣ በጥሩ ጥበባት እና በመታሰቢያ ሐውልቶች ውስጥ።

ተጠናቅቋል፡

የተማሪ ቡድን ቁጥር Tf-11-15

Kudryavtsev Maxim Vladimirovich

ከፍተኛ መምህር

ባይኮቫ ናታሊያ ፓቭሎቭና

ሞስኮ 2015

ረቂቅ እቅድ

መግቢያ።

ምዕራፍ 1. ስነ-ጽሁፍ.

የ 1812 የአርበኝነት ጦርነት በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

አይ.ኤ. ክሪሎቭ እና ታዋቂ ስሜቶች በ 1812.

ቪ.ኤ. Zhukovsky - "በሩሲያ ወታደሮች ካምፕ ውስጥ ዘፋኝ"

ምዕራፍ 2. የእይታ ጥበብ.

2.1. ቪ.ቪ. Vereshchagin እና ሥዕሎቹ ዑደት "1812"

2.2. ኤፍ. ሩባውድ - ፓኖራማ "የቦሮዲኖ ጦርነት"

2.3. በሴንት ፒተርስበርግ የዊንተር ቤተ መንግስት ወታደራዊ ቤተ-ስዕል.

ምዕራፍ 3. የመታሰቢያ ሐውልቶች.

3.1. የመታሰቢያ ሐውልት "ለ 1812 ጀግኖች ሩሲያን አመሰግናለሁ" (ስሞልንስክ)

3.2. የመታሰቢያ ኩቱዞቭ ጎጆ (ሞስኮ)

3.3. የልዑል ፒተር ኢቫኖቪች ባግሬሽን (ሞስኮ) የመታሰቢያ ሐውልት

መጽሃፍ ቅዱስ።

መግቢያ።

ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ቀድሞ ህይወታቸው ይመለሳሉ። የሩሲያ ያለፈ ታሪክ ሀብታም እና ልዩ ነው። ለ 1812 የአርበኞች ጦርነት ታሪክ ይግባኝ አሁን በተለይ ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም። እ.ኤ.አ. 2012 የእነዚያ ታሪካዊ ክንውኖች 200 ኛ ዓመቱን አከበሩ።

አስራ ሁለተኛው አመት!... ከእነዚህ ከሁለቱ ቃላቶች መካከል የሚንቀጠቀጥ ልብ የሌለው ከሩሲያውያን የትኛው ነው። “የአሥራ ሁለተኛው ዓመት ነጎድጓድ” በሕዝብ ትዝታ ውስጥ በሕዝብ ላይ የተንጠለጠለ ግዙፍ ደመና፣ ነፃነቷን እና የታሪክ መጻኢ እድሏን ሊያሳጣው ሥጋት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ክስተቶች በሰው ልጅ እድገት ታሪክ ውስጥ ትልቅ አስተዋጽኦ አበርክተዋል ፣ ይህም የህይወት ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ገጽታዎችን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊውን ክፍል ማለትም ስነ-ጥበብን ይነካል ። እ.ኤ.አ. በ 1812 በአእምሮ ላይ ጥልቅ ስሜትን ትቶ ፣ ለአለም ታላቅ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፣ ታላላቅ የጦር ሥዕል ፣ ግራፊክስ እና ቅርፃቅርፅ ፣ እንዲሁም የስነ-ሕንፃ እና የመታሰቢያ ሐውልቶች እንዲፈጠሩ የሚያደርግ ግዙፍ የፈጠራ ተነሳሽነት እንዳስገኘ ምንም ጥርጥር የለውም። .

ምዕራፍ 1. ስነ-ጽሁፍ

1.1. የ 1812 የአርበኝነት ጦርነት በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

የ 1812 የአርበኞች ጦርነት እና ኤ.ኤስ. ፑሽኪን - የሩሲያ ታላቅ ታሪክ ሁለት ዋና ዋና ክስተቶች, በሰዎች የአመስጋኝነት ትውስታ ውስጥ ለዘላለም ይቆያሉ. በተወሰነ ደረጃ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.

የናፖሊዮን የሩስያ ወረራና ሽንፈቱ ወጣቱን የሊሴም ተማሪ ከእንቅልፉ ቀሰቀሰው፤ እሱም የግጥም ሊቅ፣ ታላቅ የሀገር ፍቅርና የዜግነት ስሜት፣ በራስ ንቃተ ህሊናው፣ አስተሳሰቡ፣ ታላቅ የሩሲያ ጀግኖች ዘፋኝ ሆኖ እንዲመሰረት ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

በኋላ ላይ የዚያን የጦርነት ጊዜ ክስተቶችን በማስታወስ በ1829 ዓ.ም. ፑሽኪን እንዲህ ሲል ጽፏል-

ወደ ወጣቶቹ ተዋጊዎች ተመለከቱ.

የሩቁን የስድብ ድምጽ ያዙ።

እና የልጅነት አመታት እና ... የተረገሙ

እና ጥብቅ የሳይንስ ትስስር።

ብዙዎችም አልመጡም። በአዲስ ዘፈኖች ድምጽ

የከበሩት በቦሮዲኖ ሜዳ ላይ አረፉ።

በኩልም ከፍታ፣ በሊትዌኒያ ከባድ ደኖች ውስጥ፣

ወደ Montmartre ቅርብ...

ታስታውሳለህ፡ ሠራዊቱ ከሠራዊቱ ጀርባ ፈሰሰ፣

ታላላቅ ወንድሞችን ተሰናብተናል

እና በሳይንስ ጥላ ውስጥ በብስጭት ተመለሱ።

እየሞተ ያለውን ምቀኝነት

ከእኛ አልፎ ሄደ ...

በ 1811 ወደ lyceum ከመግባቱ በፊት, እሱ የሚጠጉ ስድስት የልጅነት ዓመታት ውስጥ በበጋ ውስጥ ይኖር ነበር የት Zakharovo መንደር, ብዙም ሳይርቅ ቦታ ወስደዋል እንደ እነዚህ ክስተቶች, በተለይ ወጣት ፑሽኪን ቅርብ ነበሩ. ናፖሊዮን ወደ ሞስኮ እና ወደ ኋላ የተሸጋገረበትን የድሮውን የስሞልንስክ መንገድን እንዲሁም ፑሽኪን ብዙ ጊዜ የጎበኘው እና ናፖሊዮን ያቆመውን የጎሊሲን እስቴት አስታወሰ። ሞስኮ, በጠላት የተያዘች, ከልጅነት ጀምሮም የማይረሳ ነው. ይህ ሁሉ ሳሻ ፑሽኪን ስለ ፈረንሣይ ወረራ የነበራትን ስሜት አጠናከረ።

በህይወቱ በሙሉ ፑሽኪን ለሩሲያ የኩራት ስሜት አልተወውም ፣ ደፋር ተዋጊዎቿ ፣ በ 1812 በአስጨናቂው የጦርነት ጊዜ ውስጥ በሚያስደንቅ እና በሚያስደንቅ የ 13 ዓመት ወጣት ውስጥ ተነሱ እና እየጠነከሩ ይሄዳሉ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን በረቀቀ የግጥም ቃሉ የቦሮዲን ጀግኖች ትልቁን ስኬት ዘመረ ፣ በ 1812 የአባትላንድ ተሟጋቾች ብሔራዊ ስኬት ፣ ለሰዎች ፣ ተራ ወታደሮቻቸው እና አዛዦች ሩሲያን ከናፖሊዮን የሚከላከሉ ግጥሞችን የማይሽረው ሐውልት አቆመ ። ወራሪዎች. ከ 200 ዓመታት በላይ ፣ ፑሽኪን በማንበብ ፣ በ 1812 የጦርነት ገጣሚ አስደናቂ የግጥም ስሜቶች ከስሜት እና ከአእምሮ ጋር የተገናኙ ብዙ ትውልዶች። ብዙ ልጆች በመጀመሪያ ስለ ቦሮዲኖ, ስለ ኩቱዞቭ, ባግሬሽን, ዳቪዶቭ ከፑሽኪን የግጥም ከንፈሮች ይማራሉ.

ገጣሚው በ1812 የተካሄደውን የአርበኝነት ጦርነት ከ90 በሚበልጡ ግጥሞቹ፣ ግጥሞቹ፣ ድርድቦቹ እና ደብዳቤዎቹ ላይ ጠቅሷል። የ 1812 የአርበኞች ጦርነት ፣ በ 1813-1814 የሩሲያ ጦር የውጭ ዘመቻዎች ። ገጣሚው በጀግንነት እና በአርበኝነት ጭብጦች ላይ ባደረገው ስራ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠውን አንዱን ቦታ መያዝ። የፑሽኪን የረቀቀ መስመሮች ስለ አስራ ሁለተኛው አመት ቦሮዲኖ, የሞስኮ ወረራ, የግለሰብ ክስተቶች እና በተለይም ፑሽኪን በግል ስለተናገረቻቸው በጦርነቱ ውስጥ ስለ ብዙ ተሳታፊዎች, ይህንን በሩሲያ እና በአለም ታሪክ ውስጥ ያለውን ዋና ታሪካዊ ክስተት የበለጠ ለመረዳት እና ለማድነቅ ይረዳሉ. ስለ አሌክሳንደር I ፣ ናፖሊዮን ፣ ኩቱዞቭ እና ሌሎች የዚያን ጊዜ ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ግምገማዎች ባህሪ ፣ አስደሳች ናቸው። እነዚህ የእነዚያ ክስተቶች አስደናቂ ዘመናዊ ግምቶች ናቸው።

ከጦርነቱ ሁለት ዓመታት በኋላ፣ ጥር 8 ቀን 1815 በሊሴም የሕዝብ ንባብ ላይ፣ ከጁኒየር ወደ ከፍተኛ ኮርስ ሲሸጋገር፣ በጂ.አር. ዴርዛቪን, ፑሽኪን በጥቅምት - ህዳር 1814 "ትዝታዎች በ Tsarskoye Selo" የተፃፈውን ታዋቂ ግጥሙን አነበበ. ዴርዛቪን ያሸነፈው በዚህ ግጥም ውስጥ ፑሽኪን የአርበኝነት ጦርነትን በተመለከተ ያለውን አመለካከት ገልጿል, ይህም የሩሲያ ወታደራዊ ወጎች በግልጽ ይገለጡ ነበር. ገጣሚው እራሱን እንደ ሩሲያዊ ጀግንነት ጎበዝ ዘፋኝ ፣ የጦር ሜዳ ዘፋኝ መሆኑን በክብደት አሳወቀ።

አንተ ለዘለአለም የማትሞት ነህ ፣ አንተ የሩሲያ ግዙፎች ፣

በጦርነቶች ውስጥ ያደጉት በመጥፎ የአየር ሁኔታ ውስጥ በመሳደብ ነበር!

ስለ እርስዎ ፣ ተባባሪዎች ፣ የካትሪን ጓደኞች ፣

አሉባልታ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል።

የወታደራዊ አለመግባባቶች የበዛበት ዘመን፣

የከበሩ ሩሲያውያን ምስክር!

ኦርሎቭ ፣ ሩሚየንቴቭ እና ሱቮሮቭ እንዴት እንደሆነ አይተሃል።

የአስፈሪው የስላቭስ ዘሮች ፣

Perun Zeusov ድሉን ሰረቀ;

ዓለም በድፍረት ተግባራቸው ተደነቀ;

ዴርዛቪን እና ፔትሮቭ ለጀግኖች ዘፈን ዘፈኑ

ነጎድጓዳማ ክራር በገመዱ።

በፑሽኪን መስመሮች ውስጥ, የቦሮዲን ተሳዳቢ መስክ, የኃይለኛ ውጊያ ክብደት እና ውጥረት በእውነቱ ይሰማቸዋል.

ቀናተኛ ፈረሶች ይሳደባሉ።

በጦረኞች የተሞላ፣

ከስርአቱ ጀርባ ስርአቱ ይፈስሳል ሁሉም ሰው በቀልን ይተነፍሳል ክብር

ደስታ ወደ ደረታቸው ገባ።

ወደ አስፈሪ ግብዣ ይበርራሉ; በሰይፍ ምርኮ ፍለጋ

እና እነሆ ስድብ እየነደደ ነው; በተራሮች ላይ ነጎድጓድ ይንቀጠቀጣል ፣

በጠባቡ አየር በሰይፍ፣ ቀስቶች ያፏጫሉ፣

በጋሻውም ላይ ደም ይረጫል።

ተዋግቷል። ሩሲያኛ አሸናፊ ነው!

እና ትዕቢተኛው ጋውል ወደ ኋላ ይሮጣል;

ነገር ግን በጦርነት ብርቱ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው ሰማያዊ

በመጨረሻው ጨረር ዘውድ

ሽበቱ ጦረኛው የገደለው እዚህ አልነበረም;

ኦ ቦሮዲኖ የደም ሜዳዎች!

ቁጣ እና ኩራት አይገድቡ!

ወዮ! በክሬምሊን ጎል ግንብ ላይ! ..

በግጥሙ ውስጥ ያለው ወጣት ፑሽኪን የሩስያ ደፋር ሰዎች አንድ ጠቃሚ ባህሪን እንዳስተዋለ ለማወቅ ጉጉ ነው. ጠላት ከሩሲያ ተባርሯል. በፓሪስ ውስጥ የሩሲያ ወታደሮች. ሩሲያውያን ግን ተበቃዮች አይደሉም።

ግን ምን አየዋለሁ? በእርቅ ፈገግ ያለ ጀግና

ከወርቅ የወይራ ፍሬ ጋር ይመጣል.

አሁንም ጦርነት ነጎድጓድ በሩቅ ይንጫጫል።

ሞስኮ በጭንቀት ፣ እንደ እኩለ ሌሊት ጭጋግ እንዳለ ረግረጋማ ፣

ጠላትን የሚያመጣው ሞትን ሳይሆን መዳንን ነው።

ለምድርም መልካም ሰላም።

የሩስያ ተዋጊ, አብን የሚከላከል, ደፋር, የማይፈራ ነው, ነገር ግን ወደ ጠላት ምድር ሲገባ, መኳንንት እንጂ በቀል አይደለም.

ከ190 ዓመታት በፊት የተፃፈው የፑሽኪን የወጣትነት ግጥም አሁንም ዘመናዊ ነው ፣ ምንም እንኳን የፑሽኪን ሚና እና ስራውን ለማቃለል የሚፈልጉ አንዳንድ ሰዎች ባይጠፉም ። ደራሲው የሩስያ ተዋጊውን ምስል, የሩስያ እና የሩስያ ህዝቦች ሁሉ ጀግንነት እና አርበኝነት አሳይቷል, በሩሲያ ላይ ሊደርሱ የሚችሉ ጠላቶችን በማስጠንቀቅ. ግጥሙ በግዛታቸው ነጻነት ስም ታላቅ ጀግንነት የሚጠራው የብሩህ ገጣሚ ጥሪ ይመስላል።

በ 1815 ፑሽኪን በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ጭብጥ ላይ ሁለት ጊዜ ተመለሰ. ብዙም ሳይቆይ ናፖሊዮን ከኤልባ ደሴት በረራ እና ወደ ፓሪስ ስለተመለሰው መልእክት በሩሲያ ፕሬስ ውስጥ ከታየ በኋላ ገጣሚው “ናፖሊዮን በኤልቤ” ላይ “ናፖሊዮን በኤልቤ” ላይ ጽፏል ፣ እና ከዚያ የህዝብ ትምህርት ክፍል ዳይሬክተርን በመወከል ። II ማርቲኖቭ በሩሲያ ወታደሮች ፓሪስ ከተያዘ በኋላ አሌክሳንደር I ወደሚጠበቀው የተከበረ ስብሰባ, - "አሌክሳንደር" ግጥም.

ግን አስፈሪ ደመና በሞስኮ ላይ ተንጠልጥሏል ፣

እናም የበቀል ነጎድጓድ ወደቀ! ..

እኩለ ሌሊት ፣ ወጣቱ ንጉስ! ሚሊሻዎችን አንቀሳቅሰሃል ፣

ሞትም የደም ባንዲራዎችን ተከተለ።

ኃያል ውድቀት አስተጋባ።

ሰላምም ለምድር፥ ደስታም ለሰማይ፥

እና ለኔ - ውርደት እና እስራት!

እና የኔ ልጅ ጋሻ ተሰበረ።

የራስ ቁር በጦር ሜዳ ላይ አይበራም;

በባህር ዳርቻው ሣር ውስጥ, ሰይፍ ይረሳል

እና በጭጋግ ውስጥ ደብዛዛ።

በቀጣዮቹ ጽሑፎች, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የ 1812 የአርበኝነት ጦርነትን የጀግንነት ጭብጥ በተደጋጋሚ ይጠቅሳል. በ 1831 "በቅዱስ መቃብር ፊት ለፊት" የሚለውን ግጥም ጻፈ. ደራሲው ለታላቁ አዛዥ, የአርበኞች ጦርነት ኤም.አይ. ኩቱዞቭ.

በሴንት ፒተርስበርግ በካዛን ካቴድራል, በቅዱስ መቃብር ውስጥ, በጅምላ ግራናይት ምሰሶዎች እና በተሰቀሉ ባነሮች ስር.

"... ይህ ጌታ ተኝቷል,

ይህ የሰሜኑ ቡድን ጣዖት,

የተከበረው የሉዓላዊው ሀገር ጠባቂ ፣

ጠላቶቿን ሁሉ የገዛች፣

ይህ የከበረ መንጋ የቀረው

ካትሪን ንስሮች.

ፑሽኪን አስራ ሁለተኛውን አመት እና የኩቱዞቭን ሚና በጦርነቱ ውጤት ውስጥ ያስታውሳል.

በሬሳ ሣጥንዎ ውስጥ ሕይወትን ይደሰቱ!

እሱ የሩስያ ድምጽ ይሰጠናል;

ስለዚያ ዓመት እንዲህ ይለናል.

የህዝብ እምነት ድምፅ ሲሰማ

ወደ ቅዱስ ሽበት ፀጉርሽ ተጠርቷል፡-

"ሂድ አድን!" ተነስተህ አዳነህ...

በ 1835 ፑሽኪን "ኮማንደር" የሚለውን ግጥም ጻፈ. ለኤም.ቢ. ባርክሌይ ዴ ቶሊ - በ 1812 የአርበኞች ጦርነት የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ የጦርነት ሚኒስትር እና የ 1 ኛ ምዕራባዊ ጦር አዛዥ ዋና አዛዥ ።

በዚህ ግጥም ገጣሚው በክረምት ቤተ መንግስት የሚገኘውን የውትድርና ጋለሪ እንዴት እንደሚጎበኝ እና በጦርነቱ ውስጥ የተሳተፉ ከ300 በላይ ጄኔራሎችን ምስል እንደሚያደንቅ ተናግሯል ። እነዚህ ምስሎች በሩሲያ ውስጥ ለ 10 ዓመታት ያህል በኖሩት በእንግሊዛዊው አርቲስት ዶው የተሳሉ ናቸው።

የዶው ጎበዝ ብሩሽ እና የፑሽኪን የግጥም መስመሮች ገጣሚውን ብቻ ሳይሆን የሩሲያ አርበኞችን ሁሉ የሚያስደስታቸው እና የሚያስደስታቸው "በሚመጣው ትውልድ ውስጥ ከፍ ያለ መልክ ያላቸው" ስሞችን እና ፊቶችን አጥፍተዋል. ፑሽኪን ለተከበረው አዛዥ ባርክሌይ ዴ ቶሊ አመስግኖታል እናም እንዳመነው በምንም መልኩ የኤም.አይ. ኩቱዞቭ. ስለዚህ, ለ 1936 በ "ሶቬሪኒኒክ" 4 ኛ እትም ላይ በታተመው ረዥም "ማብራሪያ" ውስጥ ፑሽኪን ባርክሌይ ዴ ቶሊ የተተካበትን ምክንያት ሰይሞ የኤም.አይ.አይ. ኩቱዞቭ, የሩሲያ አዳኝ ብሎ ጠራው. የፑሽኪን ቃላት እዚህ አሉ: "የኩቱዞቭ ክብር በቅርብ ታሪክ ውስጥ ታላቅ ክስተትን በማስታወስ ከሩሲያ ክብር ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው." እና ተጨማሪ፡- “ስሙ ለእኛ የተቀደሰ ብቻ ሳይሆን፣ እኛ ሩሲያውያን፣ የሩስያ ድምፅ ስለሚመስል ደስ ሊለን አይገባም?”

ፑሽኪን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "አንድ ኩቱዞቭ የቦሮዲኖ ጦርነትን ሊጠቁም ይችላል; አንድ ኩቱዞቭ ሞስኮን ለጠላት ሊሰጥ ይችላል ፣ አንድ ኩቱዞቭ በዚህ ብልህ ፣ ንቁ እንቅስቃሴ-አልባነት ውስጥ ሊቆይ ይችላል ፣ ናፖሊዮንን ወደ ሞስኮ እሳተ ጎመራ በመምታት እና አስከፊውን ጊዜ ይጠብቃል ። ጸድቋል።

የሊቅ ፑሽኪን አጠቃላይ አጭር ህይወት በአስራ ሁለተኛው አመት ጦርነት ፣ በጀግኖቹ ፣ አስቸጋሪ ድል ባደረጉት ሰዎች ብሩህ ትውስታ ተሞልቷል።

ፑሽኪን በግላቸው ከብዙ የጦር ጀግኖች ጋር ይተዋወቃል, በዚህ ትውውቅ ይኮራ ነበር, ከእነሱ ጋር ያለማቋረጥ ይገናኛል እና ሰፊ የደብዳቤ ልውውጥ አደረገ.

በፑሽኪን "Roslavl" ሥራ ውስጥ ደፋር አርበኛ ፖሊና በ 1812 ጦርነት ውስጥ የጀግንነት ተግባርን በከፍተኛ ደረጃ ማድነቅ ችላለች. የትውልድ አገሯን ስለወደደች እና ህይወቷን ለእርሷ ለመስጠት ዝግጁ ሆና እንዲህ ብላ ተናገረች:- “አፍሩ፣ ሴቶች የራሳቸው አባት አገር የላቸውም? የራሳቸው አባቶች፣ ወንድሞች፣ ባሎች የላቸውምን? የሩስያ ደም ለእኛ እንግዳ ነውን? እዚህ ላይ ፑሽኪን በ1812 ስለተፈጸሙት ክንውኖች፣ ስለ ቦሮዲኖ ጦርነት፣ ስለ ሞስኮ እሳት፣ ስለ ሰዎች ስሜት፣ ስለ ሬጅመንቶች መመስረት የግለሰቦችን ተሳትፎ በተመለከተ የሥራውን ጀግኖች በጥበባዊ መልክ ያስተላልፋል። ሕዝቡን ስለያዘው የአገር ፍቅር፣ ስለ ፈረንሣይ እስረኞች። ከመካከላቸው አንዱ ሴኒኩር በሞስኮ ስላለው እሳት ሲያውቅ “አምላኬ! ሞቷል፣ አየህ አይደል፣ የሞስኮ እሳት የመላው ፈረንሣይ ጦር ሞት ነው፣ ናፖሊዮን የትም እንደሌለው፣ ምንም የሚይዘው ነገር እንደሌለው፣ በተበላሸው በረሃ በኩል በፍጥነት እንዲያፈገፍግ ሲገደድ። ክረምቱ ከተበሳጨ እና እርካታ ከሌለው ሰራዊት ጋር ይመጣል።

ፑሽኪን በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ክስተቶችን በሌሎች ታሪኮቹ (የበረዶ አውሎ ንፋስ ፣ ቀባሪ ፣ ወዘተ) ጠቅሷል።

እ.ኤ.አ. በ 1812 ለአርበኞች ግንባር በነበረው አመለካከት ፣ ፑሽኪን ለኃይሏ ፣ ለታላቅነቷ እና ለአቋሟ በንቃት በመደገፍ የሩሲያ ታላቅ አርበኛ መሆኑን አሳይቷል። ሕይወታቸውን ሳይቆጥቡ ሙሉ በሙሉ ለሩሲያ, ለመከላከያ እና ለብልጽግናዋ ያደሩትን አደነቀ. በስራው ሩሲያን ለማሳነስ ፣የሩሲያን ህዝብ ለማንቋሸሽ እና የትውልድ አገራቸውን ለመክዳት የሚሞክሩትን አጥብቆ ተቃወመ።

የ1812ቱ የአርበኝነት ጦርነት በእናት አገራችን ታሪክ ውስጥ ካሉት እጅግ ጀግንነት ገፆች አንዱ ነው። በዓለም ላይ እንደ ታላቁ ወታደራዊ ሊቅ ይቆጠር በነበረው እና በሩሲያ ላይ በተሰነዘረበት ጥቃት ጊዜ ሁሉን ቻይነት እና የማይሸነፍ እልህ አስጨራሽ በሆነው የሩስያ ህዝብ በአሸናፊው ላይ የተቀዳጀው ድል በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ምናብ በመምታት አሁን ትውልድን ያስደስታል። ለአንዳንዶች የኩራት ምንጭ, ለሌሎች ያልተፈታ ምስጢር እና ለሌሎች አስፈሪ ማስጠንቀቂያ ሆኖ ያገለግላል - "ወደ ሞስኮ አትሂዱ!" ስለዚህ ፣ የ 1812 ነጎድጓድ ደጋግሞ የተመራማሪዎችን ትኩረት ይስባል ፣ ከታሪክ ሳይንስ ዘላለማዊ ርእሶች መካከል ይቀራል። "የሩሲያ ኢሊያድ" በዘመኗ ተጠርቷል. ለእሷ የተሰጠ ትልቁ ቁጥርበቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ የ 1000-አመት ታሪክ ውስጥ ከማንኛውም ሌላ ክስተት ጋር ሲነፃፀር ምርምር ። በተለይ ስለ 1812 ጦርነት ከ10,000 የሚበልጡ መጽሃፎች እና መጣጥፎች ተጽፈዋል፣ ስለ ናፖሊዮን እጅግ በጣም ብዙ የሆኑትን የዓለም የስነ-ጽሑፍ ክፍሎች ሳይቆጠሩ ተጽፈዋል።

ስለዚህ አስፈላጊ ታሪካዊ ጊዜ የበለጠ ለማወቅ ስለፈለግሁ "የ 1812 የአርበኝነት ጦርነት" የሚለውን ርዕስ መርጫለሁ. 1812 ነበረው ትልቅ ዋጋለሩሲያ እና ለመላው አውሮፓ.

እ.ኤ.አ. የ 1812 ድል የኩራት ፣ በራስ መተማመን ፣ ልብን አናወጠ ፣ በመላው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ትኩሳትን አስከትሏል ።

የምርምር አስፈላጊነት;

እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ክስተቶች ላይ ፍላጎት ጨምሯል።

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ዝቅተኛ የአገር ፍቅር, በጎ አድራጎት, ታታሪነት.

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ

የ 1812 ጦርነት ዋና ታሪካዊ ክንውኖች በሌርሞንቶቭ ፣ ዙኮቭስኪ እና አንዳንድ ሌሎች ታዋቂ የሩሲያ ገጣሚዎቻችን በግጥም ነጸብራቅ ውስጥ።

የምርምር መላምት።

እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ወቅት ከሥነ ጽሑፍ ጋር ለተከናወነው ሥራ ምስጋና ይግባውና የተማሪዎችን የትምህርት ፣ የንቃተ ህሊና እና የሀገር ፍቅር ደረጃ ማሳደግ እንደሚቻል መገመት ይቻላል ።

ዒላማ፡

የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ይገምግሙ ታዋቂ ገጣሚዎችስለ 1812 ስለ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት እንደ ትምህርታዊ ክስተት, ለታሪካዊ እና ማህበራዊ እውነታ ያላቸውን አመለካከት ለማሳየት.

ተግባራት፡-

ስለ 1812 የአርበኝነት ጦርነት የማመሳከሪያ ቁሳቁሶችን ይሰብስቡ;

ከገጣሚዎች የሕይወት ታሪኮች ውስጥ ሥራዎችን ምሳሌዎችን ይስጡ;

ውጤቶቹን መተንተን እና በጥናት ላይ ስላሉት ክንውኖች አስፈላጊነት መደምደሚያ ስጥ;

ለእናት ሀገር ፍቅርን ያሳድጉ;

ምርመራዎችን ያካሂዱ.

የምርምር ምንጮች፡-

1. የችግሩን ንድፈ ሃሳብ እና ዘዴ ላይ ስነ-ጽሁፍ;

2. ጥንታዊ ታሪኮች, የማጣቀሻ መጽሃፍቶች

3. ቤተ-መጻሕፍት, ምናባዊ ሙዚየሞች

እና አሁን እኔ "በሩሲያ ግጥም የ 1812 ጦርነት" የመረጥኩትን ርዕስ በተመለከተ, በጊዜ ቅደም ተከተል የታዘዙ ጥናቶችን አቀርባለሁ.

የ 1812 ጦርነት ጭብጥ በኤፍ.ግሊንካ ግጥም ውስጥ

ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ከጦርነቱ በኋላ ፣ ኤፍ ግሊንካ የአርበኞች ግንባር ዋና ዋና ክስተቶችን የሚያንፀባርቅበት አጠቃላይ “ስብስብ” ይፈጥራል - የስሞልንስክ ጦርነት (“የሩሲያ ተዋጊ የስንብት መዝሙር”) ፣ የቦሮዲኖ ጦርነት። ("የጠባቂው ዘማሪ መዝሙር")፣ የሞስኮ እሳት ("የሩሲያ ተዋጊ መዝሙር በሞስኮ ሲቃጠል")፣ በታሩቲኖ አቅራቢያ ያለው ጥቃት ("የቫንጋርድ ዘፈን")። እንደዚያው ጊዜ ሁሉ ግጥሞች ፣ እነዚህ ስራዎች ታሪካዊ ተጨባጭነት የሌላቸው ናቸው - ክስተቶች የሚገመቱት በእነሱ ውስጥ በሚሰሩ ሰዎች ስም እና በጂኦግራፊያዊ ስሞች ብቻ ነው ። አንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች ለዲ ዳቪዶቭ፣ ኤ. ሰስላቪን እና ኤ. ፊነር የተሰጡ ግጥሞች ብቻ ናቸው።

የእነዚህ ግጥሞች ጉልህ ገጽታ ኤፍ ግሊንካ ለሕዝብ ግጥም ያቀረበው የውትድርና ዘፈን ዘይቤ ሲሆን ይህም ከኋለኛው ቃል በኋላ ስለ “ለሩሲያ ወታደር የተሰጠ ስጦታ” ስብስብ ተናግሯል። የግሊንካ ሥራ ተመራማሪ V.G. Bazanov በትክክል እንዲህ ብለዋል: - “የግሊንካ ወታደራዊ ዘፈኖች ዜግነት ሁኔታዊ ነው ፣ እነሱ በቀጥታ ከአፈ ታሪክ የመጡ አይደሉም። በመጨረሻ ለዘፈን አፈጻጸም ያህል የተነደፈው ለአዋጅ አጠራር ሳይሆን፣ ወታደራዊ ዘፈኖች ባልተለመደ ሁኔታ በሚከበሩ ቦታዎች፣ እንደ ሲቪል ሕግ እና “ሀሳቦች” ይሰማሉ።

ግሊንካ በታሩቲኖ ውስጥ በቦሮዲኖ ጦርነት ውስጥ ተካፍሏል እና አጠቃላይ ጉዞውን ወደ ውጭ አገር አድርጓል። ጦርነቱን ካፒቴን ማዕረግ ጋር አብቅቷል ፣ በብዙ ወታደራዊ ሽልማቶች ፣ ከእነዚህም መካከል "ለድፍረት" የሚል ጽሑፍ የተጻፈበት የወርቅ ሰይፍ ፣ የቭላድሚር ትእዛዝ በሰይፍ ፣ አና እና ከፕራሻ ንጉስ ልዩ ሽልማት ፣ የአልማዝ ኮከብ ለ ወደ ጀርመንኛ የተተረጎሙ እና ጀርመኖችን ከናፖሊዮን ጋር ለመዋጋት ያነሳሳው የወታደር ዘፈኖች።

ከአሁኑ ጨቋኝ ግንዛቤዎች ፣ ሀሳብ በፈቃደኝነት ወደ ያለፈው ይሄዳል ፣ ስለሆነም እዚያ ፣ በክብር ትውስታዎች ፣ የጥንካሬ እና የተስፋ ህያዋን ኃይሎችን ይስባል ፣ ፖልታቫ - እነዚህ በጣም ተደጋጋሚ እና የቅርብ ታሪካዊ ምሳሌዎች ናቸው-ናፖሊዮን በ የቻርለስ XII እጣ ፈንታ ፣ “ኩራት ወደ ፖልታቫ ያመራው እና በሠረገላው የወደቀው”; ለዛ ነው

"እንደ ድሮው እንሞታለን

ከዶንስኮይ ፣ ፖዝሃርስኪ ​​፣ እርኩሳን ሰዎች ተቀጣ ፣

ከ Ekaterina ወይም ፒተር ጋር ...

የነጎድጓድ በቀል አስፈሪ ነጎድጓድ"

ፌዶር ግሊንካ ፣ በስሞሌንስክ አቅራቢያ ባለው የሜዳው እሳት አጠገብ ተቀምጦ ፣ በክፍለ ጦር ውስጥ የተዘፈነውን የወታደር ዘፈን ጻፈ ።

አሁን በሰላም እንተኛለን?

የሩሲያ ታማኝ ልጆች?!

እንሂድ፣ በወታደራዊ መዋቅር እንዝጋ፣

እንሂድ - እና በጦርነት አስፈሪነት

ጓደኞች ፣ አባት ሀገር ፣ ሰዎች

ጥቅሶቹ ለጠላት የሚኮሩ ንቀት ይሰማሉ፣ በመጪው ድል የማይናወጥ እምነት። ለዚህ ድል ቁልፉ የሩሲያ ታሪክ በሙሉ ነው, የእሱ "የክብር ጀግኖች" ታላቅ ተግባራት.

የ 1812 ጦርነት ጭብጥ በዡኮቭስኪ ግጥም ውስጥ

በ ዡኮቭስኪ ጭብጥ ውስጥ የ 1812-1814 የአርበኞች ጦርነት የማስታወስ ጭብጥ እንደ ቀይ ክር ይሠራል. ገጣሚው የህዝብ ሚሊሻ አካል ሆኖ በጦርነቱ ውስጥ ተሳታፊ ነበር። የጦርነቱ ሰፋ ያለ ማሚቶ "በሩሲያ ተዋጊዎች ካምፕ ውስጥ ያለው ዘፋኝ" የተሰኘው ግጥም ነበር, እሱም ስለ አባት ሀገር ክብር ተከላካይ በኩራት ይናገራል. በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ገጣሚው ወራሪዎችን ለመዋጋት የወጡትን ጀግኖች ተዋጊዎችን መጠቀሚያ ለማድረግ መንፈሳቸው የተነደፈውን አያቶችን ያስታውሳል። በገጣሚው ትውስታ ውስጥ ካሉት የከበሩ ስሞች መካከል ፣ የታላላቅ ቅድመ አያቶች ስሞች ይነሳሉ-“ሙታን አያፍሩም” የሚለው መሪ ቃል Svyatoslav; ዲሚትሪ ዶንስኮይ "በውጭ አገር ወታደሮች ላይ እንደ ገዳይ ነጎድጓድ የሚበር" እዚህ ፒተር I በፖልታቫ ድል እና "የእኛ አስፈሪ ሱቮሮቭ" ነው. የከበሩ ቅድመ አያቶችን በማስታወስ ዙኮቭስኪ ግጥሙን በሚያስደንቅ ማራኪነት ያጠናቅቃል ፣ ለእናት ሀገር ጥልቅ እና ልባዊ ፍቅር ተሞልቷል ።

ለእነሱ, ለጓደኞች, ሁሉም ደማችን!

የጠላትን ጦር እንመታ;

አዎን, ለእናት ሀገር ፍቅር በልጆች ውስጥ ነው

የአባቶችን መቃብር ያቃጥላሉ።

ዡኮቭስኪ ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው ውጊያ እራሳቸውን ለለዩ ጀግኖች ክብር ይዘምራሉ, የእያንዳንዱን ጥቅም በማስታወስ. “አስደሳች መሪያችን፣ ሽበት ያለው ጀግና አንተ የተመሰገነ ይሁን!” ይህ ስለ ኩቱዞቭ ነው, ለእርሱ ምስጋና ይግባውና "ሞስኮ ለዝርፊያ አልተከዳም." ተጨማሪ - “ምስጋና ለባልደረባ-መሪዎች!” ዙኮቭስኪ ዬርሞሎቭን “ወጣቱ ባላባት” አስታወሰ። "ከጀግኖች ልጆች ጋር በሰይፍ ላይ" የወጣው ራቭስኪ. በሲቪል ሕይወት ውስጥ "ዘፋኝ, ወይን, ፍቅር እና ክብር" በመባል ይታወቅ ስለነበረው የ 12 ኛው አመት ታዋቂው የጦር ጀግና ቫሲሊ ዳቪዶቭ, በጦር ሜዳው ላይ "እሳታማ ተዋጊ" በመባል የሚታወቀው ዡኮቭስኪ ስለ ታዋቂው የጦር ጀግና ቫሲሊ ዳቪዶቭ በጣም ሞቅ ያለ ጽፏል. በሁሉም ስለተወደደው፣ “የጽኑ ጦርነት ምርኮ” ስለሆነው ስለ ባግሬሽን በምሬት ይናገራል።

የ 1812 ጦርነት ጭብጥ በኪሪሎቭ ተረት ውስጥ

ታላቁ ሩሲያዊ ድንቅ ተጫዋች ኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ የተወሰኑ ታሪካዊ ክስተቶችን ተከትሎ ብዙ ተረቶቹን ጽፏል። የ 1812 የአርበኝነት ጦርነት በስራው ውስጥ ሞቅ ያለ ምላሽ አግኝቷል. ለእሷ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ዝግጅቶች ብዙ ተረት ተረት ተሰጥቷል። በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች እራሳቸው የተዋጣውን ስራ ከፍ አድርገው ይመለከቱት ነበር. ስለዚህ የሞስኮ ሚሊሻ ኤስ ኤን ግሊንካ “በእኛ ልዩ በሆነው ዓመታችን እና በታዋቂው ክሪሎቭ ብዕር ሥር ሕያው ተረት ተረት ወደ ሕያው ታሪክ ተለውጧል” ብለዋል። በሠራዊቱ ውስጥ የ I. A. Krylov ተረት ተወዳጅነት በ K. N. Batyushkov ለ N.I. Gneich በጻፈው ደብዳቤ ላይ ተረጋግጧል: "ክሪሎቭ ሰነፍ መሆን እንደሚያፍር ንገረው: እና በሠራዊቱ ውስጥ ሁሉም ሰው ተረቱን በልቡ ያነባል።"

በስራዎቹ ውስጥ ፣ አይኤ ክሪሎቭ ለወታደራዊው ኢፒክ አስፈላጊ ክስተቶች ምላሽ ሰጥቷል ። እነዚህ እንደ “ክፍል” ፣ “ድመት እና ኩክ” ፣ “ኮንቮይ” ፣ “ቁራ እና ዶሮ” ፣ “ተኩል በዉሻ ቤት” ፣ “ፓይክ እና ድመት” ያሉ ተረቶች ናቸው።

ክሪሎቭ በምሳሌያዊ መልኩ ለጦርነቱ ክስተቶች ብቻ ሳይሆን በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ለተካተቱት ልዩ ተሳታፊዎችም አመለካከቱን ገልጿል. በእሱ ተረት, ሁሉም ሰው በቀላሉ ክስተቶችን እና ተዋናዮችለምሳሌ, ናፖሊዮን, አሌክሳንደር I, M. I. Kutuzov. I. A. Krylov የሩስያ ጦርን ደረጃ በደረጃ ተከትሏል. ናፖሊዮን ከወታደሮቹ ጋር ኔማንን አቋርጦ ወደ ሩሲያ ምድር በገባ ጊዜ ቀዳማዊ አሌክሳንደር ናፖሊዮንን እንዲህ የሚል ደብዳቤ ላከ:- “ወታደሮቻችሁን ከሩሲያ ይዞታ ለመልቀቅ ከተስማማችሁ እኔ የሆነውን ሁሉ ችላ እላለሁ፣ እናም በመካከላችን ስምምነት ሊኖር ይችላል። አለበለዚያ በእኔ በኩል በምንም ያልተነሳውን ጥቃት ለመመከት እገደዳለሁ። ግርማዊነትዎ አሁንም የሰውን ልጅ ከአደጋ ለማዳን እድሉ አላቸው። አዲስ ጦርነት". ናፖሊዮን ግን እርምጃ መውሰዱን ቀጠለ። "ድመት እና ኩክ" በተሰኘው ተረት ውስጥ, የዘመኑ ሰዎች ወዲያውኑ ድመቷን - ናፖሊዮን, ምግብ ማብሰያ - አሌክሳንደር I.

እና በተለየ መንገድ እበስል ነበር።
ግድግዳውን ለመጥለፍ አዘዘ፡-
እዚያ ንግግሮችን ላለማባከን ፣
ኃይሉን የት መጠቀም...

ክሪሎቭ "በኬኔል ውስጥ ያለው ተኩላ" በተሰኘው ተረት ውስጥ አስቸጋሪ ሁኔታን አሳይቷልናፖሊዮን ከቦሮዲኖ ጦርነት በኋላ. ጥቅሶቹ በቮልፍ - ናፖሊዮን ከአዳኙ ጋር - ኩቱዞቭ ስለገቡት የሰላም ድርድር ይናገራሉ. በቮልፍ ንግግሮች ውስጥ ከዋናው ቅርበት ያለው የናፖሊዮን ሀረጎች በሎሪስተን ከተላለፉት መልእክቱ ("ደም መፋሰስን ለማቆም ጊዜው አሁን ነው. ለመግባባት ቀላል ነው...") ተላልፈዋል. አዳኙ ተኩላውን አላመነም እና በላዩ ላይ የጎማ መንጋ ለቀቀበት። በV. Dahl የተጻፈው “ጅራት በዋሻ ውስጥ እንደ ተኩላ ተጣብቆ” ለሚለው ምሳሌ መሠረት የሆኑት እነዚህ ክስተቶች ናቸው። ይህ ተረት መሆኑ ይታወቃልኩቱዞቭ ለወታደሮቹ አነበብኩ እና “አንተ ግራጫ ነህ፣ ጓደኛዬም ግራጫ ነው” የሚለውን ቃላቶች አነበብኩ፣ ኮፍያውን አውልቆ ግራጫውን ጭንቅላቱን አሳየ።

“ኦቦዝ” የተሰኘው ተረት የኩቱዞቭን የጥበብ ዘዴ አጸድቋል፡ ሠራዊታቸውን ለማዳን እና ጠላትን ለማዳከም ሞስኮን ለቀው ወደ ፈረንሳይ ሄዱ። ኩቱዞቭ እቅዱን አልቀየረም ፣ ምንም እንኳን የዛር ትእዛዝ ቆራጥ እርምጃ እንዲወስድ ቢደረግም ፣ እና ልክ እንደ ክሪሎቭ ፈረስ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ጤናማ ጋሪ አወጣ። "ፓይክ እና ድመት" የሚለው ተረት የናፖሊዮን ወታደሮች ቤሬዚናን እንዳያቋርጡ ለመከላከል የታሰበውን አድሚራል ቺቻጎቭ ውድቀት ያሳያል። አድሚራሉ ከትክክለኛው አቅጣጫ ወጣ እና ከፈረንሳዮች ጋር በተፈጠረ ግጭት የኮንቮይውን እና የቢሮውን ክፍል አጥቷል። ይህ በምሳሌያዊ አነጋገር በቁጥር፡- “አይጦቹም ጭራዋን በሉ” ይላል። በአንድ ቃል ፓይክ ሥራዋን አልያዘችም. ይህ ታዋቂውን ሥነ ምግባር ገልጿል-

ችግሩ ኮብለር ፒሳውን ከጀመረ ፣

እና ቦት ጫማዎች ፒማንን ለመገጣጠም

የአርበኞች ጦርነት ክስተቶችም "ቁራ እና ዶሮ" በተሰኘው ተረት ውስጥ ተንጸባርቀዋል. አተረጓጎሙ በሁለት መንገድ ተቀባይነት አለው፡ አንድ ሰው ፈረንሣይ ሲገባ በሞስኮ የቀረው ቁራ ናፖሊዮን ነው ብሎ ማሰብ ይችላል። ታላቅ ክብርና ምርኮ ያልሙት ንጉሠ ነገሥቱ "በሾርባ እንደ ቁራ ተይዘዋል." በሌላ በኩል ደግሞ ወራሪዎች እንደማይነኳቸው ስለሚያምኑ ስለ መኳንንት ማውራት እንችላለን. ኩቱዞቭ ስም Smolensky (እ.ኤ.አ. ህዳር 6 ቀን 1812 በክራስኖይ አቅራቢያ ለድል ድል ይህንን ማዕረግ አግኝቷል)

በሁሉም የዚህ ዑደት ተረቶች ውስጥ, ክሪሎቭ በአርበኝነት ላይ ታዋቂ አመለካከቶችን ያንጸባርቃልጦርነት ፣ ናፖሊዮን እና አዳኝ ሠራዊቱ ላይ የሰላ ውግዘት።

የ 1812 ጦርነት ጭብጥ በ N.M ግጥም ውስጥ. ካራምዚን

በዚያን ጊዜ በግጥም ውስጥ ጉልህ የሆነ ክስተት የ N. Karamzin ኦድ "የአውሮፓ ነፃነት እና የአሌክሳንደር 1 ክብር" (1814) ነበር. እራሱን እንደ ዩቶፒያን አዘጋጅቷል ፣ ግን በሰብአዊነቱ ውስጥ ትልቅ ግብ - ያለፈውን መጥፎ ነገር ለመፈወስ ፣ በተከፈለው መስዋዕትነት ልምድ ፣ በተከሰቱት ሽንገላዎች ፣ ሰዎች ሰው እንዲሆኑ ለመርዳት ፣ አእምሯቸውን ለማብራት ያለፈውን ጊዜ እንደገና መፍጠር ። , ግዴታቸው ምን እንደሆነ ለማስረዳት, ወደ መልካም መንገድ ለማሳየት እና ፍትህ. ለዚህም ነው ፑሽኪን የካራምዚን ስራ "የታላላቅ ጸሐፊ ስራ ብቻ ሳይሆን የታማኝ ሰው ስራ ነው" ያለው።

ያለፈውን ክፋት ማስታወስ

ቀድሞውኑ ለልቦች ጥሩ አለ ፣ -

ክፋትን እንርሳ ግን መጨቃጨቅ።

ልምድ ወደ ጥበብ ይመራናል...

ጥበብ የንጉሶችን እና ህዝቦችን አእምሮ ያበራል, ዋናውን መልካም - ሰላምን የመጠበቅ አስፈላጊነት ያሳምኗቸዋል. የአቲላ እና የጄንጊስ ካንስ የድል ጊዜ አልፏል። ዘመናችን የእውቀት ዘመን ነው። እና ማንን ማሸነፍ አይችልም

1. በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል - ሰዎችን ይቅጡ

ምድርንም ወደ መቃብር...

የ "ናፖሊዮን ታሪክ" እና ባህላዊ ባህሪያቱ ("ጭካኔ", "ጨካኝ", "ጨካኝ ነብር እንጂ ሰው አይደለም" ወዘተ) በተለምዷዊ አቀራረብ ገደብ ውስጥ የቀረው, ካራምዚን ግን በቋሚነት በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ይከተላል. አኃዞች ልክ እንደ ናፖሊዮን ከዘመኑ መንፈስ ጋር ፍጹም የሚጋጩ ናቸው የሚል ሀሳብ

ይህ ኃይለኛ ነብር ሰው አይደለም,

በብሩህ ዘመን ታየ።

በወቅቱ ታየ

በሳይንስ እንኮራለን ፣

የአእምሮ ፍሬ ፣ ጥሩ ዋስትና

እና እነሱ በህይወት ጥበብ ታዋቂ ነበሩ ...

ስለዚህ የናፖሊዮን ወንጀል ከሁሉም የከፋ ነው ምክንያቱም ድርጊቱ በሰው ልጆች ላይ በተደረጉ ፍፁም ወረራዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም የትኛውም የራስ ገዝ አስተዳደር የመጥለፍ መብት የለውም. የካራምዚን አስተሳሰብ ዋናው ነገር አሌክሳንደር 1ን ጨምሮ ለሁሉም ነገሥታት ማስጠንቀቂያ ነበር፣ ምንም እንኳን እዚህ ላይ የፕሮቪደንስ መሣሪያ ሆኖ የቀረበው እሱ ነው፣ የማይናወጥ የሰው ልጅ መብቶችን መጠበቅ የሚችል ብሩህ ገዥ። ገጣሚው የሚገባውን በመጠየቅ ንጉሱን እነዚህን መብቶች እንዲያከብር ያስገድዳል።

የናፖሊዮን እጣ ፈንታ "የጥቃት፣ የተንኮል መንገድ" ለሚከተሉ፣ "ለክልሎች መብዛት" ለሚጥሩ እንጂ "ለሰዎች ሰላማዊ ደስታ" እንደ አስፈሪ ማስጠንቀቂያ ይሁን።

ገዥው ለጦርነት አይኖርም፡-

እሱ ነው ሰላም አስከባሪ…

በካራምዚን በተረጋጋ መንፈስ፣ ዛሬም ቢሆን ጠቃሚ የሚመስሉ ትምህርቶችን፣ ማስጠንቀቂያዎችን፣ ግንዛቤዎችን መስማት ይችላል። በናፖሊዮንም ሆነ በተከታዮቹ ልምድ ወደ ጥበብ ያልተመሩ “ገዥዎች” በምድር ላይ እስካሉ ድረስ ይህን ድምፅ ይዘው ይኖራሉ።

በሌርሞንቶቭ ግጥም ውስጥ የ 1812 ጦርነት ጭብጥ

"ሁለት ግዙፍ" - ግጥም በ M.Y. ሌርሞንቶቭ (1832), ከሩሲያ ጋር በተደረገው ጦርነት የናፖሊዮን ሽንፈት በምሳሌያዊ መልክ የሚታየው. ግጥሙ የተፃፈው እ.ኤ.አ. የ1812 የአርበኝነት ጦርነት 20ኛ አመት ክብረ በዓል ጋር በተያያዘ ነው።
ግጥሙ በአፈ ታሪክ ላይ ያተኮረ ነው, በተለይም በወታደር ዘፈን ላይ; ይህ ደግሞ በቃላት ("ከተራሮች ባሻገር, ከሸለቆዎች በስተጀርባ", "የጠላትን ዘውድ ያዙ"), እና ልዩ "ቀላልነት" በቁጥር (ባለአራት እግር ትሮሽ) እና በግጥም ንግግር አገባብ አደረጃጀት ውስጥ ተንጸባርቋል.
ይህ የሌርሞንቶቭ ወጣት ግጥም በአንድ ሰው እና በትውልድ አገሩ ውስጥ በኩራት ስሜት ተሞልቷል። "የድሮው የሩሲያ ግዙፍ" "ከሩቅ የውጭ ሀገራት ሌላ" እየጠበቀ ነው. “የሩሲያ ፈረሰኛ” - “የቀድሞው የሩሲያ ግዙፍ” - የተረጋጋ ፣ የማይበገር ፣ የትግሉን ውጤት አስቀድሞ የሚያውቅ ፣ በጀግንነት ኃያል ነው። ድፍረት የጎደለው መጻተኛ እንዲሸነፍ “ራሱን መንቀጥቀጥ” በቂ ነው። ምሳሌያዊ ዝርዝር የእሱን ሀሳብ ያጠናቅቃል-“በተጣለ ወርቅ ኮፍያ ውስጥ” ፣ ይህም ግዙፉን ከወርቃማ ቀለም ካለው የሞስኮ ክሬምሊን ጋር ያመሳስለዋል። "ግዙፉ" የሁሉም ሩሲያ ጥንካሬ ተምሳሌት ነው, ነገር ግን ከሁሉም ሞስኮ በላይ, ለፈረንሣይ ያልተገዛ እና ያልተገዛ. የ"ባዕድ" ጥንካሬ እና ድፍረት በግዴለሽነት የድፍረት መገለጫ ነው። ለርሞንቶቭ ስለ "ሩሲያ ግዙፍ" ድል በሚጽፍበት ኩራት ውስጥ የአርበኝነት ስሜቱ ፣ ለአባት ሀገር ወታደራዊ ክብር ፍቅር ይታያል ።
ወደ አርበኛ ጭብጡ ስንመለስ ለርሞንቶቭ “የቀድሞው የሩሲያ ግዙፍ ሰው” የተረጋጋ እምነት ከ“የውጭ አገሮች” “የሦስት ሳምንት ደፋር ሰው” ትዕቢት ድፍረት ጋር ተቃርኖ ነበር።

በ1830-1831 ዓ.ም. Lermontov "የቦሮዲን መስክ" የሚለውን ግጥም ጽፏል, ያለምክንያት ሳይሆን, የወደፊቱን "ቦሮዲኖ" የመጀመሪያውን እትም ያዩታል. እና ምንም እንኳን አያዎ (ፓራዶክስ) ቢመስልም ፣ ግን ምናልባት ፣ የሌርሞንቶቭ ትውልድ ወደ አርበኞች ጦርነት ርዕስ ያመጣውን አዲሱን ለመረዳት በጣም ቀላል የሆነው በእነዚህ ሁለት አማራጮች ምሳሌ ላይ ነው።

በእሱ "ዘውግ" መሰረት "የቦሮዲኖ መስክ" እንደ ክላሲክ "ቦሮዲኖ" ስለ ቦሮዲኖ ጦርነት የድሮ ተዋጊ ታሪክ ነው.

የአጠቃላይ ምሳሌያዊ አወቃቀሩ የድሮውን የሮማንቲክ ቤተ-ስዕል ግልጽ ምልክቶች አሉት። ለምሳሌ:

ማዕበሉ እስከ ንጋት ድረስ ነፈሰ;

እኔ ጭንቅላቴን ከጠመንጃው ላይ አነሳሁ ፣

ጓድ እንዲህ አለ፡-

"ወንድም ፣ መጥፎ የአየር ሁኔታ ዘፈን ስማ።

የነጻነት መዝሙር ያህል ዱር ነው” ብሏል።

የአስራ ስድስት ዓመቱ ገጣሚ የውጊያውን ሁኔታ በትክክል ገልጿል።

መጋቢት፣ መጋቢት! ቀጥል እና ተጨማሪ

ምንም አላስታውስም።

ሜዳችን ስድስት ጊዜ ተሸንፈናል።

ጠላት ከእሱ ተወስዷል.

አዎ ነበር. እና የ Bagration ብልጭታዎች ፣ እና ራቭስኪ ባትሪ ፣ እና የቦሮዲኖ መንደር እራሱ ከእጅ ወደ እጅ ደጋግሞ አለፈ። የዓይን እማኞች "በቦሮዲኖ ጦርነት በሁለቱም ወገኖች መካከል ያለውን ምሬት መገመት ከባድ ነው" ብለዋል ። - ብዙዎቹ ተዋጊዎች መሳሪያቸውን ጥለው እርስ በርሳቸው እየተፋለሙ፣ አፋቸውን ቀደዱ፣ እርስ በእርሳቸው ተቃቅፈው ተቃቅፈው አብረው ሞተው ወደቁ። በድንጋይ ላይ እንዳለ፣ ሬሳውን መሬት ውስጥ እየጨመቁ፣ በደም የጨቀየ የሚመስል መሳሪያ ሬሳ ላይ ተንቦጫቦ ...

"ቦሮዲኖ" - ግጥምMikhail Yurievich Lermontov . በ1837 መጀመሪያ ላይ ተጻፈ። በመጽሔቱ ውስጥ የታተመ "ዘመናዊ በ1837 ዓ.ም. የተሰጠየቦሮዲኖ ጦርነት መስከረም 7 ቀን 1812 ዓ.ምየሩሲያ ጦር ጋር ተዋግቷል።ናፖሊዮን ሠራዊት .

የግጥሙ ሀሳብ ከፀሐፊው እንደ ተወሰደ ይታመናል በ 1830-1831 ፣ በሥጋ የመገለጥ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ሥነ-ጽሑፋዊ ሀሳብ Lermontov "የቦሮዲን መስክ" የሚለውን ግጥም ፈጠረ. K 25- የበጋ ክብረ በዓል የ 1812 የአርበኞች ጦርነት እና የቦሮዲኖ ጦርነት, ኤም ዩ ለርሞንቶቭ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ስራ ለመፍጠር ወሰነ, ይህም በልዩ ጭብጥ ይዘት እና በተለየ ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ ይለያል. በዚህ ወቅት ለርሞንቶቭ በታሪክ ውስጥ ስለ ሰዎች እጣ ፈንታ ብዙ አሰበ; ስለ ሩሲያ ያለፈ እና የአሁኑ የማይበላሽ ትስስር ፣ በሕዝብ እና በአገሪቱ ታሪክ ውስጥ ስላለው የአንድ የተወሰነ ክስተት ሚና።V.G. Belinsky በኋላ ላይ "የቦሮዲን" ቁልፍ ሀሳብ "ስለአሁኑ ትውልድ ቅሬታ, ያለስራ እንቅልፍ, በትልቁ ያለፈ ቅናት, በክብር እና በታላቅ ስራዎች የተሞላ" መሆኑን ገልጿል.

ግጥሙን ለመጻፍ ፈጣን ምክንያት የሆነው ለርሞንቶቭ ከገጣሚው ጋር የተዛመደ የአርበኞች ግንባር አርበኛ የአሌሴይ አፋናሴቪች ስቶሊፒን ማስታወሻዎች ጋር መተዋወቅ ነው። በተወሰነ ደረጃ ፣ በግጥሙ ውስጥ ያለው ገላጭ ገላጭ ምስል ከስቶሊፒን ስብዕና ጋር ይገናኛል ፣ ምንም እንኳን እውነታውመኮንን ሳይሆን ስም-አልባ ወታደር፣ ጥበበኛ እና አስተዋይ የነጻነት ጦርነት ተሳታፊ ነው። ይህ የግጥም ፅሁፉን ገጣሚ ያደርገዋል እና ፎክሎር ይዘቱን ያነሳሳል። ይህ የመድፍ ወታደር በትክክል የሚያስተላልፍ ነው፣ ምንም እንኳን ድንገተኛ ቢሆንም፣ ነገር ግን የአድሎአዊ የህዝብ አጀማመር ባህሪያትን ጊዜን የሚፈጥሩ ስሜቶች። ሥም የሌላቸውን ኮሎኔል ደመቀ ሥዕልን በተመለከተ ደራሲው አይቃወመውም ነገርግን ማንነቱን በባህሪያቱ ውስጥ ማንበብ ይቻላል።ፒተር ባግሬሽን በጦር ሜዳ ላይ ቆስለዋል, ከዚያም የእግረኛ ጦር ጄኔራልዲሚትሪ ዶክቱሮቭ በጦርነት ውስጥ የመጀመሪያውን የተካው.

የማይታበል የጦርነቱን ዘይቤ የሚወስነው የወታደር-ተራኪው የህዝብ ምስል ነው።ኦርጋኒክ ድምጽ የሚያገኝ ተረት. ወታደሩ በነገሮች ውስጥ ነበር, ሁሉንም ነገር በዓይኑ አይቷል, ሁሉንም ነገር አጣጥሟል, እና ይህ ታሪኩን የበለጠ ትክክለኛ እና የበለጠ አስደሳች ያደርገዋል. በመጀመሪያ ፣ አርበኛው ከጦርነቱ በፊት የነበሩትን ክስተቶች ይገልፃል-የሩሲያ ጦር ረጅም ማፈግፈግ ፣ ለመጪው ጦርነት ቦታ በጥንቃቄ መምረጥ ፣ ከጦርነቱ በፊት የዝግጅት ስራ ፣ ወታደሮቹ ለአርበኝነት ተግባራቸው ታማኝ መሆናቸውን መሃላ . በተጨማሪም ደራሲው በኃይለኛው ጦርነት ርዝመት ላይ ያተኩራል እናም ጦርነቱ ካለቀ በኋላ የሩስያ ጦር ሠራዊት ሥነ ልቦናዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሁኔታን ያስተላልፋል. የሁለት ጊዜያዊ ባህላዊ እና ታሪካዊ ዕቅዶች የማይታረቅ ተቃራኒነት የጸሐፊውን መቃወም በተግባር ያሳያል ፣ ይህም የግጥሙ አጠቃላይ ግንዛቤ ቁልፍ ነው-“አዎ ፣ በእኛ ጊዜ ሰዎች ነበሩ ፣ / እንደ የአሁኑ ነገድ አይደለም ፣ / Bogatyrs - እርስዎ አይደሉም! ".

የአጻጻፍ ቃላቶች "ደህና, አንድ ቀን ነበር!" እና "እንደዚህ አይነት ጦርነቶችን አያዩም!" ስለ ቦሮዲኖ ጦርነት ከባድነት ፣ ስለ ጠላት ጥንካሬ ፣ ድሉ ምን ያህል ጥረት እንደተደረገ ስለ አንድ የድሮ ወታደር ትዝታዎችን በግልፅ ያስተላልፉ ። የአጻጻፍ ጩኸቱ "የእኛ ከእጅ ወደ እጅ የሚደረግ ውጊያ!" በሩሲያ የጀግንነት ጥንካሬ ስለ አሮጌው ወታደር ኩራት ይናገራል.

ትረካውን የሚመራው ወታደር ሁሉንም ሰው ወክሎ ይናገራል። በተመሳሳይ ጊዜ የአርበኝነት ግቦችን የጋራነት በቋሚነት ያጎላል-

እናም ለመሞት ቃል ገብተናል

ቃለ መሐላም ተደረገ

እኛ በቦሮዲኖ ጦርነት ውስጥ ነን…

ገጣሚው ለጦርነት ያለውን አጠቃላይ አመለካከት እንደ ከባድ ወታደራዊ ግዴታ ያለማቋረጥ ያጎላል። ይህ ምናልባት በግጥሙ ውስጥ ዋናው ነገር ነው-የሰዎች ማህበረሰብ በጠላት ፊት.

ማጠቃለያ

የአርበኞች ጦርነት የግጥም ታሪክ ታሪክ በጣም ሀብታም እና ገላጭ ነው ምክንያቱም በ 1812 ግጥሞችን የፃፉ ሁሉ እንደ አርቲስት በእሱ ውስጥ ያለውን ምርጥ ነገር ስላስቀመጡላቸው። ሌሎች በአንድ ወይም በሁለት ስራዎች ወደዚህ ርዕስ ዘወር ብለዋል, ነገር ግን እነዚህ ስራዎች በፈጣሪያቸው የኪነ-ጥበብ አለም እይታ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ወደ ነበሩበት ይመለሳሉ, እሱ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተናገረውን የድምፅ ገፅታዎች መስማት ይችላል. እዚህ እሱ ፣ ጥበበኛ ፣ ሁል ጊዜ ክሪሎቭን ፣ የማይታረቅ ፣ የማይስማማ ፣ የማይለዋወጥ ግሊንካ ፣ ስሜታዊ እና የማይጨበጥ ቮስቶክ በድል እና በንዴት ፣ እና ባለ ራእዩ Derzhavin።

ለርሞንቶቭ ስለ 1812 ዓ.ም በቁጥር ትንሽ የፃፈው ነገር ግን የእነዚህ ግጥሞች ቦታ በስራውም ሆነ በሥነ ጽሑፍ ስለ አርበኞች ጦርነት ሊገመት አይችልም። ዴርዛቪን በሩሲያ ህዝብ በአርበኝነት ጦርነት ጊዜ የተጫወተውን ሚና የተሰማው የመጀመሪያው ከሆነ ፣ ለርሞንቶቭ እነዚህን ክስተቶች በሰዎች ዓይን ፣ በአንድ ተራ ሰው አይን ማየት ችሏል። እነዚህን ጥቅሶች ለመሥራት ያ ብቻ በቂ ነበር። ልዩ ክስተትለእሱ ጊዜ እና ለትውልድ. ከ 1812 ጭብጥ ጋር ተያይዞ በጣም አስፈላጊው ግጥም ሆኖ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የገባው ቦሮዲኖ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም ። እንደ ቦሮዲኖ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ዓመታት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተፃፈ አንድም ግጥም በእንደዚህ ዓይነት ኃይል እና ጠቃሚነት አለመሰማቱ በአጋጣሚ አይደለም ። በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ የነበረው የጋዜጠኝነት ሥራ ከዚህ ሥራ በተወሰዱ ጥቅሶች የተሞላ ነበር። ያለማቋረጥ በሬዲዮ ጮኸ እና በአንባቢዎች ተሰራ እና ወደ ሙዚቃ ተቀየረ። የፊት መስመር ጋዜጣ "ጠላት ይውደም!" በ 1941 ክረምት ከሙሉ ቤት ጋር ወጣ: - “ወንዶች ፣ ሞስኮ ከኋላችን የለችም!” የፖለቲካ አስተማሪው ክሎክኮቭ 28 የፓንፊሎቭ ጀግኖችን ከቦሮዲን መስመሮች ጋር በዱቦሴኮቮ ጣቢያ አቅራቢያ በተካሄደው አፈ ታሪክ ዋዜማ ላይ ተናግሯል ። ሐምሌ 27, 1941 አገሪቱ ስለ ካፒቴን ጋስቴሎ ብዝበዛ ባወቀችበት ቀን ፕራቭዳ እንዲህ ሲል ጽፏል-ቦሮዲኖ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከፍተኛ ዋጋ ነው. የትውልድ አገሩን የሚወድ ፣ ይህንን ግጥም የማያውቅ ፣ ለርሞንቶቭ ለአርበኝነት አስተዳደግ ባለውለታ የማይሆን ​​የሩሲያ ሰው የለም ።

በተካሄደው ጥናት ምክንያት የሚከተሉት መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ.

1. የ 1812 የአርበኞች ጦርነት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ሰፊውን ነጸብራቅ አገኘ ።
2. ስለ አርበኞች ጦርነት ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች የ 1812 ጥበባዊ ዜና መዋዕል ሆነዋል ።
3. እ.ኤ.አ. የ 1812 የአርበኞች ጦርነት በእንደዚህ ዓይነት የህዝብ ግጥም ዘውግ እንደ ታሪካዊ ዘፈን ተንፀባርቋል ።
4. እ.ኤ.አ. በ 1812 ስለ አርበኞች ጦርነት የተፃፉ ጽሑፎች በከፍተኛ የሀገር ፍቅር ስሜት ፣ በሩሲያ ህዝብ ድል ላይ የማይናወጥ እምነት አላቸው።

በማጠቃለያው, ያንን ማከል እፈልጋለሁ የምርምር ሥራየግጥም ስራዎች ለእኛ ተመሳሳይ ህይወት ያላቸው "የዘመኑ ሰነዶች", ተመሳሳይ የማይተኩ የእውቀት ምንጮች ናቸው, ልክ እንደ ዳቪዶቭ እና ኦርሎቭ, ተመሳሳይ ኤፍ ግሊንካ እና ዱሮቫ, ላዝሄችኒኮቭ እና ባቲዩሽኮቭ ቀጥተኛ የሰነድ ማስረጃዎች ናቸው.

እ.ኤ.አ. በ 1812 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ገጽ ፣ እንዲሁም የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እና የግጥም ታሪክ ነበር። አሁን ያለው ትውልድ ስለ አባታችን ሀገር ታሪክ የበለጠ ፍላጎት እንዳለው እና ወደ ሩሲያ የግጥም ገፆች እንደሚዞር ማመን እፈልጋለሁ.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. ቤሊንስኪ ቪ.ጂ. ግጥሞች በ M. Lermontov. ኤም.፣ ልቦለድ፣ 1984፣ 196 ገፆች
2. Glinka FN የተመረጡ ስራዎች. ኤም.፣ ልቦለድ፣ 1975፣ 504 ገፆች
3. Derzhavin G. R. የተሰበሰቡ ስራዎች. ኤም.፣ ልቦለድ፣ 1973፣ 738 ገፆች
4. Krylov I.A. ተረት፣ ኤም.፣ ልቦለድ፣ 1982፣ 268 ገፆች
5. M. Yu. Lermontov "በሁለት ጥራዞች ይሰራል", ጥራዝ 2, M .; እውነት፣ 1990፣ 702 ገፆች

ቴሴቭ አደም - የ9ኛ ክፍል ተማሪ ኤ

ይህ የዝግጅት አቀራረብ ለ 1812 የአርበኞች ጦርነት 200 ኛ ክብረ በዓል ነው ።

ሰኔ 12, 1812 አንድ ግዙፍ የናፖሊዮን ጦር ሩሲያን ወረረ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን 1812 የአርበኞች ጦርነት አጠቃላይ ጦርነት በቦሮዲኖ አቅራቢያ ተካሄደ። የሩስያ ወታደሮች የሞስኮ እጣ ፈንታ እና ስለዚህ ሩሲያ በጦርነቱ ውስጥ እንደተወሰነ ተረድተዋል. የቦሮዲኖ ጦርነት የናፖሊዮን ጦርን ሞራል ሰበረ፣ በድል ላይ ያላትን እምነት አንቀጠቀጠ፣ ሩሲያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ ሽንፈት ባለማግኘታቸው፣ የጥቃት እንቅስቃሴዋን ስላዳከመች እና በዚህ ጦርነት የናፖሊዮንን ሽንፈት አስቀድሞ ወስኗል።

ከቦሮዲኖ ጦርነት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሜዳሊያ ተቋቋመ። የተቋቋመበት አዋጅ እንዲህ ይላል፡- “ተዋጊዎች! ግርማ ሞገስ የተላበሱበት... ብርቱ እና ብርቱ ጠላት የመታችሁበት... አለፈ፤ ነገር ግን አያልፍም ዝምም አይሉም… -የመገለጫ ስራዎች እና መጠቀሚያዎች.ትውልድ በማስታወስዎ ውስጥ ያድናቸዋል!

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

የዝግጅት አቀራረቦችን ቅድመ እይታ ለመጠቀም የጉግል መለያ (መለያ) ይፍጠሩ እና ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

"ሁሉም ሩሲያ የሚያስታውሱት በከንቱ አይደለም" በ 2012 በአገራችን ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክስተቶች አንዱ የሆነው የ 1812 የአርበኝነት ጦርነት 200 ዓመት ሆኖታል. በውስጡ ያለው ድል ለፖለቲካዊ, ማህበራዊ እና ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው የባህል ልማትራሽያ. በእርግጥ የወደፊቱን ለመገንባት አንድ ሰው ያለፈውን, የአባት ሀገርን ታሪክ, ድል ያመጡ እውነተኛ ጀግኖችን ማወቅ አለበት. ዝግጅቱ የቀረበው፡ መሪ፡ Kuadzhe Asya Shumafovna፣ የ9ኛ "ሀ" ክፍል ተማሪ አዳም ቴሴቭ

እ.ኤ.አ. በ1812 የአርበኞች ግንባር ጀግኖች በድፍረት እና በድፍረት ይህንን ድል አስቀድሞ የወሰኑትን ፣ በናፖሊዮን “ታላቅ ሰራዊት” ላይ የተቀዳጀው ድል ፣ ከዚያ በፊት ሁሉም አውሮፓ አንገታቸውን ደፍተው ወድቀው በነበሩ ታላላቅ ሰዎች ማለፍ አይቻልም ። ጉልበቱ ... .. - ባግሬሽን ፒተር ኢቫኖቪች -ዳቪዶቭ ዴኒስ ቫሲሊቪች - ኩቱዞቭ ሚካሂል አንድሬቪች - ዬርሞሎቭ አሌክሲ ፔትሮቪች - ሚሎራዶቪች ሚካሂል አንድሬቪች - ቄስ - አባ ቫሲሊ ቫሲልኮቭስኪ - ባላቢን ስቴፓን ፌዶሮቪች - አርሴኔቭ ሚካሂል ፕላቪች - ራቪስኪ - ኢቫን ኒኮላይቪች ኒኮላይቪች ዲቢች ኢቫን ኢቫኖቪች - ዱሮቫ ናዴዝዳ አንድሬቭና - ፓስኬቪች ኢቫን ፌዶሮቪች - ሴስላቪን አሌክሳንደር ኒኪቲች - ባርክሌይ ዴ ቶሊ ሚካሂል ቦግዳኖቪች

የ19ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ስለ 1812 የአርበኝነት ጦርነት የ19ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ገጣሚያን እና ጸሃፊዎች ይህንን ስራዎቻቸውን በማንፀባረቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል። ታሪካዊ ክስተትእና ስለ እውነተኛ ጀግኖች አለመዘንጋት .... ከነሱ መካከል እንደ ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ ፣ ኢቫን አንድሬቪች ክሪሎቭ እና ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ያሉ ታላላቅ ገጣሚዎች እና ፀሐፊዎች አሉ። እ.ኤ.አ. በ1812 ለአርበኝነት ጦርነት የተሰጡ ሥራዎችን እንደ “ቦሮዲኖ”፣ “The Wolf in the Kennel” እና “ጦርነት እና ሰላም” የሚሉትን ስራዎች ማለፍ አይቻልም።

እ.ኤ.አ. በ 1812 ለአርበኞች ግንባር የተሰጡ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ጀግኖች "ቦሮዲኖ" የተሰኘው ግጥም በሌርሞንቶቭ በ 1837 የቦሮዲኖ ጦርነት 25 ኛ ክብረ በዓል ላይ ተጽፏል. የታሪክ ያለፈውን ጭብጥ ያነሳል (ለ 1812 ክስተቶች ምላሽ) እና የ 30 ዎቹ ትውልድ እጣ ፈንታ። ከእኛ በፊት በገጣሚው ትውልድ እና በአባቶች ትውልድ መካከል በጦርነቱ ተሳታፊዎች መካከል ውይይት እንደተደረገ ነው። በአረጋዊ ወታደር አፍ ፣ ደራሲው “የአሁኑን ነገድ” አቅመ-ቢስነት ሲል ይወቅሳል። ገጣሚው የአባቶችን ግፍ እያወደሰ በክብር የኖሩትን በዘመኑ የነበሩትን ያወግዛል። አዎ፣ በጊዜያችን ሰዎች ነበሩ፣ ኃያላን፣ ደባሪ ጎሳ፣ ቦጋቲርስ - አንተ አይደለህም! መጥፎ ድርሻ ነበራቸው፡ ከሜዳ የተመለሱ ብዙ አይደሉም። በማንኛውም ጊዜ የእግዚአብሔር ፈቃድ, ሞስኮን አልሰጥም ነበር!

የክሪሎቭ ተረት "በዋሻው ውስጥ ያለው ተኩላ" የጸሐፊው ነጸብራቅ ስለ ድፍረት, ፍርሃት, ጀግንነት, ወታደራዊ ግዴታ, የአባት ሀገር መከላከያ ... በአዳኝ (ማለትም ኩቱዞቭ) "The Wolf in the Kennel" በሚለው ተረት ውስጥ ይተላለፋል. ታሪኩ በ 1812 ናፖሊዮን ወደ ሞስኮ ሲገባ እና ከሩሲያ ጋር ሰላም ለመፍጠር መንገዶችን መፈለግ በጀመረበት ወቅት በ 1812 ክሪሎቭ ተረት ተጽፎ ነበር ። ነገር ግን ሩሲያውያን እምቢ አሉ: ጠላት በሩሲያ መሬት ላይ እስካለ ድረስ ስለማንኛውም ስምምነት ምንም ንግግር ሊኖር አይችልም, በ "ልቡ" - ሞስኮ. በምሳሌያዊ መልክ፣ በቂ የሳይት መጠን ያለው ክሪሎቭ ጠላት የወደቀበትን ሁኔታ ይገልፃል-በሌሊት ተኩላ ወደ በጎች በረት ለመውጣት በማሰብ። ወደ ጎጆው ሄደ። ወዲያው ሁሉም የዉሻ ክፍል ተነሳ፣ ግራጫውን ከጉልበተኛው ጋር በጣም ቀረበ። ውሾቹ በጋጣዎቹ ውስጥ በጎርፍ ተጥለቀለቁ እና ለመዋጋት ይጣደፋሉ; ወንጀለኞች “በጣም ሞቃት ፣ ሌባ ፣ ሌባ!” ብለው ይጮኻሉ። እና በቅጽበት በሩ ተቆልፏል; በአንድ ደቂቃ ውስጥ, የዉሻ ቤት ገሃነም ሆነ.

ይህ መግለጫ "ቦሮዲኖ" በሚለው ግጥም ውስጥ በሌርሞንቶቭ የተፈጠረውን ምስል እንዴት ይመሳሰላል. ናፖሊዮን በብዙ የአውሮፓ ግዛቶች እና በዋና ከተማዎቻቸው እንዳደረገው በድል እና በቀላሉ ሩሲያን ማለፍ አልቻለም። ሩሲያውያን እራሳቸውን መከላከል እና ለጦርነት ዝግጁ የሆነ ጦር ማቆየት ችለዋል. የሞስኮ ቁልፎችን አልጠበቀም, አዛዡ የሚቆጥረውን ድል አላገኘም. ክሪሎቭ ናፖሊዮን ባዶውን ሞስኮን ሲይዝ እራሱን ያገኘበትን ሁኔታ በደንብ ያስተላልፋል፡ ተኩላዬ ተቀምጦ ጥግ ላይ በጀርባው ታቅፎ ጥርሱን እየነካ እና የሚያብረቀርቅ ሱፍ አይኑ ላይ ሁሉንም ሰው መብላት ይፈልጋል። ነገር ግን በመንጋው ፊት ያለውን ለበጎቹም ማበጠሪያ ወደ እርሱ የሚመጣውን አይቼ ተንኰለኛው ወደ ድርድር ሄደ።

በግራጫ-ፀጉር አዳኝ መልክ Krylov ጥበበኛ እና ልምድ ያለው ዋና አዛዥ ኩቱዞቭን ያሳያል, እሱም ምድብ እና ጥብቅ ነው. “አንተ ግራጫ ነህ፣ እና እኔ፣ ጓደኛዬ፣ ግራጫ ነኝ፣ እናም የተኩላህን ተፈጥሮ ከረጅም ጊዜ በፊት አውቄዋለሁ። ስለዚህ, ልማዴ - ከተኩላዎች ጋር, አለበለዚያ ሰላምን አታድርጉ, ቆዳውን ከነሱ ላይ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል. እና ከዚያም በዎልፍ ላይ የሾላዎችን መንጋ ለቀቀ. የተረት የመጨረሻው ሀረግ ብሩህ ተስፋ እና አሸናፊ ይመስላል። ክሪሎቭ ስለ ሩሲያ የጦር መሳሪያዎች ድል ምንም ጥርጣሬ የለውም. ለጋስ ችሎታው እና ለፈጠራ ሁለገብነት ምስጋና ይግባውና ጸሐፊው በህይወት በነበረበት ጊዜ ታዋቂ ሆኗል ፣ አሁን ግን ዝናው ዓለም አቀፋዊ ነው እናም የሩሲያ ህዝብ የበለፀገ ቋንቋ እስከሚሰማ ድረስ ያብባል ።

"ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘው ልብ ወለድ ዋና ገፀ-ባህሪያት የልቦለዱ ጀግኖች ከህዝቡ ጋር አንድ ሆነዋል። በሕዝብ ጦርነት እሳት ሰዎች ተፈትነው እውነተኛ የአገር ፍቅር ይገለጣል። እ.ኤ.አ. የ 1812 ጦርነት ፣ ሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ውስጥ የፈረንሣይ ወታደሮች መንፈስ እና ፈቃድ እና የሩሲያ ህዝብ ፍላጎት እና መንፈስ ግጭት አድርጎ ያሳያል ። ይህ ለሩሲያ ህዝብ ፍትሃዊ ጦርነት ነው ፣ ስለሆነም መንፈሳቸው እና የማሸነፍ ፍላጎታቸው ከፈረንሳዮች የበለጠ ጠንካራ ነው ፣ ይህ ማለት በፈረንሳይ ላይ ድል አስቀድሞ የተወሰነ ነበር ማለት ነው ።

አንድሬ ቦልኮንስኪ ከቦሮዲኖ ጦርነት በፊት ያልተለመደ መነቃቃት ይሰማዋል። Vyacheslav Tikhonov የአንድሬ ቦልኮንስኪን ሚና ይጫወታል

ናታሻ ሮስቶቫ ለቆሰሉት ጋሪዎችን ትሰጣለች. ሉድሚላ ሳቬሌቫ የናታሻ ሮስቶቫን ሚና ትጫወታለች

ሰርጌይ ቦንዳርቹክ የፒየር ቤዙክሆቭን ሚና ይጫወታል ሁሉም የፒየር ቤዙክሆቭ ሀሳቦች ወራሪዎችን ለማስወጣት (እንኳን ናፖሊዮንን የመግደል እቅድ በማዘጋጀት) የታለሙ ናቸው።

ከፈረንሳይ ጂ.ኤም. ኩሪን በጥቅምት ወር ለፈረንሣይ ሰባት ጦርነቶችን ሰጠ እና የቦጎሮድስክን ከተማ (አሁን ኖጊንስክን) ከነሱ ነፃ አወጣ። ሁሉም ሰዎች፣ ወጣት እና አዛውንት፣ አባታቸውን ለመከላከል ተነሱ፣ እናም ምንም አይነት ወረራ ይህን ሃይል ሊቋቋመው አልቻለም። እና የሽማግሌው ቫሲሊሳ ኮዝሂና ፣ ዴኒስ ዴኒሶቭ ፣ ሴስላቪን ፣ ፊነር ፣ ኩሪን የተባሉት ተፋላሚዎች ድርጊቶች ሊረሱ አይችሉም።

በጦርነቱ ሂደት ውስጥ ምንም ነገር አይለወጥም በቤተሰቡ ላይ መጥፎ ዕድል ያመጣ የአሥራ አምስት ዓመት ልጅ ሞት። ግን እነዚህ ልጆች ከሌሉ መጪው ድል ምናልባት የማይቻል ነው። ይህ በ A. Tvardovsky ቃላቶች የተረጋገጠው እስከ መጨረሻው የሂሳብ ሰዓት ድረስ ይሁን, እስከ ክብረ በዓላቱ ቀን ድረስ - ሩቅ አይደለም - እና እኔ እንደ ብዙ ወንዶች, ከእኔ የከፋ አልነበሩም, አልኖርም. እንደ ወታደር ድርሻዬን እቀበላለሁ ለነገሩ ሞት በኛ ቢመረጥ ወዳጆች ሆይ ለትውልድ አገራችን ከሞት ይሻል ነበር መምረጥም አይቻልም። የፔትያ ሮስቶቭ ሞት

ምንጮች en.wikipedia.org › የቦሮዲኖ ጦርነት kinopoisk.ru › ጦርነት እና ሰላም lib.ru › ክላሲኮች › KRYLOW/ basni