በ 988 ሩሲያን ያጠመቀው ልዑል ከሩሲያ ጥምቀት በፊት የስላቭስ ሃይማኖታዊ ልማዶች. ይሁን እንጂ ልዑል ቭላድሚር የኦርቶዶክስ እምነትን የመረጠበት ዋናው ምክንያት የእግዚአብሔር አቅርቦት ነው. ብዙ አስደናቂ ክንውኖች የተከሰቱት በጌታ በራሱ ፈቃድ ነው።

የሩሲያው ልዑል ቭላድሚር በግዛቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት አረማዊነትን ከፖለቲካው ጋር ለማስማማት ሙከራ አድርጓል። በተለያዩ ጎሳዎች የሚያመልኳቸውን አማልክት ሁሉ ሰብስቦ በኪየቭ ውስጥ ፓንቴዮን ሊሰራላቸው ፈለገ። ታዋቂ አምልኮ ለ ታዋቂ ቦታ ላይ ይመደባሉ ቭላድሚር አማልክት መካከል, ብቻ ሳይሆን የሩሲያ አማልክት ነበሩ: Perun እና Dazhbog መካከል, የፀሐይ አምላክ, ሆረስ ቆመ, ደግሞ የምስራቅ ሕዝቦች የፀሐይ አምላክ. ሲማርግል እዚህም ተቀምጧል - በሕዝቦች ታሪክ ውስጥ የተጠቀሰ አምላክ መካከለኛው እስያ. ሞኮሽ, የፊንላንድ ጎሳዎች አምላክ, እዚህም ነበር. ነገር ግን በዚህ ፓንተን ውስጥ የኖርማን አማልክት የሉም, ይህም የሩሲያ እና የኖርማኖች ልዩነትን ያመለክታል.

ቭላድሚር ለመላው ግዛት አንድነት ጠንካራ መሠረት ሆኖ የሚያገለግል ሃይማኖት መፍጠር ፈለገ። ነገር ግን የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማዘመን የተደረጉ ሙከራዎች አንገብጋቢ ፍላጎቶችን አላሟሉም ፣ ምክንያቱም የአረማውያን አማልክት ፣ የጥንታዊ ስርዓቱን ቅርስ የሚወክሉት ፣ የመደብ የለሽ ማህበረሰብ ባህሪ ያለው ፣ የክፍል ማህበረሰብ ፍላጎቶችን ማርካት አልቻሉም። ለተቀመጡት ዓላማዎች ገዥ መደቦች የኪዬቭ ግዛትሰፊ አስተምህሮ እና ውስብስብ የቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት ያለው ክርስትና ይበልጥ ተስማሚ ነበር።

ስለ ሃይማኖቶች ንጽጽር 10 አምባሳደሮች ስለመላክ ከዜና መዋዕል ታሪክ የተወሰደ። ልዑል ቭላድሚር የፖሊና መሬት የፖለቲካ እና የአስተዳደር ማእከል በሆነው የኪዬቭ ነዋሪዎች የቪቼ ስብሰባ ላይ ሃይማኖታዊ ጥያቄን እንዳነሳ መገመት ይቻላል ። የተመረጡት አምባሳደሮች "ሁሉም ሰዎች" ስለሆኑ.

ቭላድሚር ከትልቁ ቀደምት የፊውዳል ግዛቶች ራስ ላይ የቆመው እንደ ስቪያቶላቭ በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ አልቻለም። ልክ እንደ ስቪያቶላቭ, ቭላድሚር ከባይዛንቲየም ጋር መገናኘት ነበረበት, እና ባይዛንቲየም እንደገና የዚህን ግንኙነት መመስረት ጀመረ.

986 የባይዛንታይን ሃርድ ታይምስ

የሶፊያን ከበባ ያልተሳካለት ከበባ በኋላ ወደ ኋላ ያፈገፈገው የባይዛንታይን ጦር በቡልጋሪያውያን በጠባቡ የባልካን መተላለፊያ ሙሉ በሙሉ ተሸንፎ ባሲል የሠራዊቱን ምስኪን ቀሪዎች ብቻ ይዞ ፊሊጶፖሊስ ደረሰ። ከዚያ በኋላ, የቡልጋሪያ Tsar Samuil በፍጥነት የባይዛንታይን ከ ሁሉንም የምስራቅ ቡልጋሪያ አሸንፏል; በአድሪያቲክ ባህር ላይ ትልቁ የባይዛንታይን ወደብ ዲርሃቺየም እንዲሁ በእጁ ወደቀ። በ986 በትንሿ እስያ ትንሽ ፊውዳል ገዥዎች አመጽ ስለጀመረ ባሲል አሁን በቡልጋሪያውያን ላይ ምንም ማድረግ አልቻለም።

ቫሲሊ እንዲህ ባለ አሳሳቢ ሁኔታ ውስጥ በመሆናቸው የካይሮ ካሊፋዎችን ወዳጅነት በታላቅ ስምምነት ለመግዛት እና ለእርዳታ ወደ ሩሲያው ልዑል ቭላድሚር ለመዞር ተገደደ።

እ.ኤ.አ. በ 971 ስምምነት መሠረት የሩሲያ ልዑል በአገሩ ላይ ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ወታደራዊ እርዳታ የመስጠት ግዴታ ነበረበት ። ነገር ግን ቭላድሚር ልክ እንደ አባቱ ስቪያቶላቭ ከባይዛንቲየም ጋር ባለው ግንኙነት እንደ ተራ ቅጥረኛ ሆኖ ለመስራት በፍጹም አልፈለገም። ለወታደራዊ እርዳታ, እሱ ለማቅረብ ዝግጁ ሆኖ, ከፍተኛ ሽልማት ጠየቀ - የንጉሠ ነገሥቱ እህት, ሐምራዊ ልዕልት አና. ይህ መስፈርት ምን ማለት እንደሆነ አሁን መገመት አንችልም። የባይዛንታይን ፍርድ ቤት እራሱን ከገዢዎቹ የክርስቲያን ፍርድ ቤቶች እንደ መጀመሪያው አድርጎ ይቆጥር ነበር, ነገር ግን በአጠቃላይ እውቅና አግኝቷል. እሱ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ የሮማን ኢምፓየር ወጎች ተሸካሚ ነበር-በባይዛንቲየም ውስጥ እንደ “የኢምፔሪያል ክብር ታላቅነት” እንደዚህ ባለው ሃሎ የተከበበ የትም አልነበረም። የቁስጥንጥንያ ሀብት እና ግርማ ፣ የቅንጦት እና የተራቀቀ ሥነ ሥርዓት ኢምፔሪያል ፍርድ ቤትበሰፊው የመደነቅ እና የማስመሰል ርዕሰ ጉዳይ ነበሩ። ቁስጥንጥንያ አሁንም የአውሮፓ ባህል ዋና ማዕከል ነበረች። ቭላድሚር የንጉሠ ነገሥቱን እህት እንደ ሚስቱ እንዲሰጠው ያቀረበው ጥያቄ ኩሩ እና እብሪተኛ የሆኑት ባይዛንታይን የሩሲያውን ልዑል እንደ እኩልነታቸው ማወቅ አለባቸው. ይህ ፍላጎት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነበር። የቡልጋሪያው ዛር ፒተር በባይዛንቲየም ላይ ምንም አይነት ጦር ማቋቋም በማይችልበት ጊዜ የዛተበት የንጉሠ ነገሥቱ ሥርወ መንግሥት አባል ያልሆነውን የሮማን ሌካፒን የልጅ ልጅ ልጅ ልጅ በማግባት መርካት ነበረበት። ከ Carolingians ጊዜ ጀምሮ የምዕራባዊው የሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት በከንቱ የመቀላቀልን ክብር ይፈልጉ ነበር። የቤተሰብ ግንኙነትከባይዛንታይን ፍርድ ቤት ጋር. ስለዚህም የሩሲያው ልዑል ምዕራባውያን ንጉሠ ነገሥታት ከእርሷ ማግኘት ያልቻሉትን ከባይዛንቲየም ጠየቀ።

አረማዊው ልዑል ቭላድሚር እና "የአማልክት ተራራ".
ሥዕል በ V. Vasnetsov

987 ዓመት. የሩስያ ልዑል ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጋር የተደረገ ስምምነት.

በኪዬቭ የታዩት የባይዛንታይን አምባሳደሮች ይህንን ጥያቄ ለመቀበል ብዙም ስልጣን አልነበራቸውም። ድርድሩ ቀጠለ, ነገር ግን የቫሲሊ II ወሳኝ ሁኔታ ለሩስያ ልዑል ትንኮሳ እንዲሸነፍ አስገድዶታል. ቭላድሚር እና ህዝቡ የክርስትናን እምነት ከባይዛንቲየም ተቀብለው ከተጠመቁ እህቱን አናን ለሩሲያው ግራንድ ዱክ ሚስት አድርጎ ሊሰጥ መዘጋጀቱን አስታወቀ።

የ987 መጨረሻ። የቭላዲሚር 1ኛ ጥምቀት።

ስለ ቭላድሚር የግል ጥምቀት በ 987 መገባደጃ ላይ ማለትም ከቫሲሊ II ጋር "በግጥሚያ እና በጋብቻ ላይ" ስምምነትን ካጠናቀቀ በኋላ ወዲያውኑ መነጋገር እንችላለን. ይህ ስሌት "ከተቀደሰ ጥምቀት በኋላ የተባረከ ልዑል ቭላድሚር ለ 28 ዓመታት ኖሯል" በሚለው የሕይወት ቃል ተረጋግጧል. ቭላድሚር በጁላይ 15, 6523 / 1015 ሞተ. ስለዚህ, ህይወት ጥምቀቱን ወደ 987 ያመለክታል.

ሚያዝያ 988 ዓ.ም. የሩስያ ረዳት ዲፓርትመንት ኮንስታንቲኖፖል ደረሰ።

ነገር ግን ከሁሉም በላይ የሩሲያው ልዑል ፈጣን ወታደራዊ እርዳታ ያስፈልገዋል. በስምምነቱ መሰረት ቭላድሚር ወዲያውኑ ረዳት ወታደራዊ ቡድን ወደ ቁስጥንጥንያ የመላክ ግዴታ ነበረበት እና ከልዕልት አና ጋር ያለው ጋብቻ ከሩሲያውያን ጥምቀት በኋላ ይከናወናል ። በሩሲያ ውስጥ የክርስትናን ዋነኛ ሃይማኖት ለማወጅ መሬቱ ቀድሞውኑ በበቂ ሁኔታ ተዘጋጅቷል, እና ስለዚህ ቭላድሚር እነዚህን ሁኔታዎች ተቀብሎ ወዲያውኑ ስድስት ሺህ ቫራናውያን እና ሩሲያውያን ወደ ቁስጥንጥንያ ላከ. ይህ ቡድን ጦርነቱን ለመቀየር እና 2ኛ ቫሲሊን ለማዳን በጊዜ ደረሰ። በቁስጥንጥንያ የታየበት ሁኔታ በማንኛውም ሁኔታ ከኤፕሪል 988 በኋላ መፃፍ አለበት ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ በሚያዝያ ዳግማዊ ባሲል አቋሙን እጅግ በጣም ከባድ አድርጎ ይመለከተው ነበር።

መጀመሪያ 989. የክሪሶፖሊ ጦርነት.

የልዑል ጓደኛ።
ስዕል በ F. Solntsev

ሩሲያውያን ከባሲል II ጎን የተሳተፉበት የመጀመሪያው ጦርነት የክሪሶፖሊስ ጦርነት ነው። በእስያ በኩል ካረፉ በኋላ ሩሲያውያን በፀሐይ መውጣት ላይ ጥቃትን ያልጠበቁትን ጠላት በፍጥነት ያዙት ። በዚሁ ጊዜ፣ የንጉሠ ነገሥቱ መርከቦች ዓመፀኛውን ካምፕ በግሪክ እሳት አቃጠሉ። የፎኪ ደጋፊዎች ለመቃወም በከንቱ ሞክረዋል፡ ከፊል ተገድለዋል፣ ከፊሉ ተበታተኑ። ካሎኪር ዴልፊና እና አብዛኛዎቹ የአመፅ መሪዎች ተያዙ; በአሰቃቂ ሁኔታ አሰቃይተዋል።

በክሪሶፖሊስ ከተሸነፈ በኋላ, ባሲል II ከቫርዳ ፎቃ ጋር ለሚደረገው ወሳኝ ውጊያ ለመዘጋጀት ወደ ቁስጥንጥንያ ተመለሰ. በኒቂያ የነበረው ቫርዳስ ፎካስ ስለ ክሪሶፖሊስ ውድቀት ሲሰማ ምንም ኪሳራ አልነበረውም. ኃይሉን ሁሉ ሰብስቦ አቢዶስ አቅራቢያ ከሊዮ ሜሊሰን ጋር ተቀላቀለ። እንደ ፕሴሎስ እና አሶሂክ ገለጻ ከባይዛንታይን በተጨማሪ ቫርዳ ፎካ በጆርጂያውያን ይታመን ነበር። እጣ ፈንታውን ባደረገው ጦርነት የጆርጂያ እግረኛ ጦር የሰራዊቱን ምርጥ ክፍል ፈጠረ። አሶሂክ ፎካስ ከቁስጥንጥንያ ጋር ጦርነት የጀመረው በግሪክ እና በአይቤሪያ ወታደሮች መሪ እንደሆነ ተናግሯል። ፎቃ የአብይዶስ መያዙ ዋና ከተማዋን በረሃብ ለመታደግ ያስችላል ብሎ በማመን ከበባውን በብርቱነት መርቷል። ባሲል II ሠራዊቱን በሁለት ከፍሎ ነበር። በአንደኛው ራስ ላይ ወንድሙን ቆስጠንጢኖስን አስቀመጠው, ሁለተኛውን እራሱን አቀና. የሩስያ ክፍለ ጦር ዋና ኃይሉን ነበር. ላምሳክ አጠገብ ካረፈ በኋላ ከቫርዳ ካምፕ ትይዩ ተቀመጠ። የኋለኛው ደግሞ ዋና ኃይሉን በንጉሠ ነገሥቱ ላይ አቀና። ሳይደባደቡ ብዙ ቀናት አለፉ።

በመጨረሻም ከኤፕሪል 12-13 ቀን 989 ባሲል ሁሉንም ዝግጅቶቹን በድብቅ ካደረገ በኋላ በድንገት የአማፂያኑን ሚሊሻ አጥቅቷል። በዚሁ ጊዜ የንጉሠ ነገሥቱ ሠራዊት የመጀመሪያ ክፍል የጦር መርከቦቻቸውን በእሳት አቃጥሏል.

ይህ ያልተጠበቀ ጥቃት በአማፂው ጦር ላይ ግራ መጋባትን አመጣና መፈራረስ ጀመረ። በጆርጂያ የጥበቃ መሪ የነበረው ቫርዳ በሠራዊቱ ውስጥ የነበረውን ሥርዓት እንደምንም ካደረገ በኋላ በንጉሠ ነገሥቱ ወደሚመራው ክፍል በፍጥነት ሄደ። የመሪው ድንገተኛ ሞት በአማፂያኑ ሰልፎች ላይ ሽብር ፈጠረ; የቫርዳ ወታደሮች በከፊል ተደምስሰዋል, በከፊል ሸሹ. ስለዚህ, ለሩሲያውያን እርዳታ ምስጋና ይግባውና ቫሲሊ II ከፖለቲካዊ እና ምናልባትም አልፎ ተርፎም አካላዊ ሞትዙፋኑንም ያዘ።

ነገር ግን ቫርዳ ፎኪን ካስወገዱ በኋላ የባይዛንታይን ፍርድ ቤት ለቭላድሚር የተሰጡትን ግዴታዎች ለመፈጸም ምንም ፍላጎት አላሳየም. በኩራቱ እና ምናልባትም የእህቱን ጥያቄዎች በመሸነፍ ንጉሠ ነገሥቱ አናን ለቭላድሚር ሚስት ለመስጠት የገባውን ቃል ለመፈጸም ፈቃደኛ አልሆነም. የኪየቭ ልዑል አናን እየጠበቀች ነበር፣ እሷን ለማግኘት ወጥቶ አና መምጣት የነበረባት የባይዛንታይን ተልእኮ በቆመበት ቦታ ላይ ቆመ፣ ከፔቼኔግስ አደጋ ደረሰባት፣ ሩሲያውያንን በየጊዜው እየጠበቁ ነበር። አናን ሳትጠብቅ ወደ ኪየቭ ተመለሰ ለቀጣዩ አመት በቼርሶሶስ ላይ ዘመቻ ለማዘጋጀት እና በዚህም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥቱን ግዴታውን እንዲወጣ ለማስገደድ በጦር መሣሪያ ኃይል ለመዘጋጀት ነበር.

መኸር 988. የቼርሶንሶስ ከበባ ጅምር።

የሩስያ ልዑል ንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ II ውሉን እንዲፈጽም ለማስገደድ በጣም ወሳኝ እርምጃዎችን ወስዷል. Varangians, Slovenes እና Krivichi ባካተተ ጦር ጋር, በተመሳሳይ 989, እሱ የባይዛንታይን አገዛዝ ዋና ምሽግ በሰሜናዊ ጥቁር ባሕር ክልል - ቼርሶኔሰስ, በዚያን ጊዜ ከባይዛንቲየም ምንም እርዳታ መጠበቅ አልቻለም, ከበባ. የሩሲያ መርከቦች በቼርሶኒዝ ግድግዳዎች ላይ ታዩ. ከተማዋን ዘልቆ ለመግባት ሩሲያውያን ከግድግዳው ፊት ለፊት የአፈርን ግንብ አፈሰሱ። የጦር ሰፈሩ እና የቼርሶኔሶስ ህዝብ ግትር ተቃውሞ አቅርቧል።

ይሁን እንጂ በተከበበው ቼርሶኒዝ ውስጥ ቭላድሚርን የረዱ ሰዎች ነበሩ. ስለ ቼርሶኔሶስ አፈ ታሪክ ከተዘጋጁት አፈ ታሪኮች መካከል አንዱ ከቀስት ጋር የተያያዘ ማስታወሻ ለቭላድሚር ከተማዋን ውኃ የሚያቀርቡ የውሃ ቱቦዎች የት እንደሚገኙ ተናግሯል። ቭላድሚር እንዲቆፈሩ አዘዘ, እና ከተማው, ውሃ የተነፈገው, እጅ ሰጠ. ቼርሶኔሶስን ለመያዝ አስተዋፅዖ ካደረጉት መካከል የቤተ ክርስቲያን አባል አናስታስ እና ቫራንግያን ዘድበርን ይገኙበታል።

ከቫርዳ ፎኪ ሞት በኋላ የባሲል II አቀማመጥ ቢሻሻልም ፣ አሁንም ሙሉ በሙሉ ደህንነቱ የተጠበቀ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 986 ባሲል II ላይ በትራጃን በር ላይ ካሸነፉበት ጊዜ ጀምሮ ቡልጋሪያውያን ግዛቱን ማስፈራራታቸውን አላቆሙም እና ሩሲያውያን ቼርሶኒዝ ሲይዙ በመቄዶኒያ የሚገኘውን የቬሪያን ከተማ ያዙ ። አሁን ቡልጋሪያውያን ተሰሎንቄን ሊያስፈራሩ ስለሚችሉ ይህ ለባይዛንቲየም ከባድ ድብደባ ነበር.

በተጨማሪም የቫርዳ ፎካ መበለት የባሏን ሞት ስትሰማ ቫርዳ ስኪሮስን ፈታች እና ይህ ልምድ ያለው የባይዛንታይን ዘዴኛ በትንሿ እስያ ይመራ ነበር። የሽምቅ ውጊያባሲል II ላይ ምግብ ወደ ዋና ከተማው እንዳይደርስ በመከልከል በትንሿ እስያ የመንግስት አካላት መደበኛ እንቅስቃሴ እንዲስተጓጎል አድርጓል። ስለዚህም ባሲል II ከስክሌሮስ ጋር ለመታረቅ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል።

የቼርሶኔሶስ መያዙ እጅግ በጣም አስፈላጊ ክስተት ነበር ፣ ምክንያቱም ለባይዛንቲየም ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ አዲስ ጠላት ፣ እና በተጨማሪ ፣ በጣም ከባድ ጠላት ፣ በቅርብ አጋር ፊት። በሩሲያ ልዑል ላይ እንደገና መጀመሩ የሩሲያ መርከቦች በቅርቡ በቁስጥንጥንያ አቅራቢያ ብቅ ይላሉ ፣ የሩሲያ ልዑል ከቡልጋሪያውያን ጋር ይጣመራል የሚል ፍርሃት መፍጠር ነበረበት ። በመጨረሻም ይህ ዜና በሩሲያ ረዳት ወታደሮች መካከል ደስታን ሊያስከትል ይችላል. ስለዚህ ቫሲሊ በቭላድሚር ፍላጎት መስማማት ነበረባት። ብዙም ሳይቆይ፣ እና ምናልባትም ወዲያው፣ ልዕልት አና በመንገዷ ላይ ትክክለኛ የቤተክርስትያን አባላት እና አጃቢ ሰዎች ታጥቃ ወደ ቼርሶኒዝ ተላከች። በዚህ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ ቀደም ሲል የተስማሙባቸውን ቅድመ ሁኔታዎች ለማክበር ተገደዱ።

የሩስያ ረዳት አባላት በቀጣዮቹ ጊዜያት በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አገልግሎት ውስጥ ቀርተዋል. ቭላድሚር ለዚህ ተገቢውን ሽልማት እንዳገኘ ለማሰብ ምክንያቶች አሉ.

በጋ ወይም መኸር መጨረሻ 989. 2ኛ ጥምቀት እና የልዑል ቭላዲሚር ጋብቻ።

አና በመጣችበት ዋዜማ ልዑል ቭላድሚር ታሞ መታወሩንና መታወሩን የሚገልጽ አስደናቂ ታሪክ አለ። ልዕልቷ በተቻለ ፍጥነት እንዲጠመቅ መከረችው። የባይጎን ዓመታት ታሪክ እንደሚለው፣ ቭላድሚር በኮርሱን ጳጳስ እና ከአና ጋር በቼርሶኒዝ በሴንት ባሲል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በመጡ ካህናት ተጠመቁ። ልዑሉ ወደ ቅርጸ-ቁምፊው ውስጥ ከገባ በኋላ, እይታውን ተቀበለ. ከዚያም በቼርሶኒዝ የቭላድሚር እና አና ጋብቻ ተፈጸመ. ቭላድሚር ከቼርሶኒዝ ወጥቶ ወደ አዲሱ ዘመዶቹ መለሰው። ቼርሶኔሰስ, እና ለካዛሮች አሳልፎ ለመስጠት አይደለም. ሩሲያውያን ከተዉት በኋላ ወዲያውኑ ቼርሶኔሰስ በባይዛንታይን ጦር ሰፈር ተይዟል። ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ቼርሶሶስ ለባይዛንቲየም ከሩሲያውያን ጋር ለግንኙነት እንደ መካከለኛ ቦታ ይበልጥ አስፈላጊ ሆኗል.

990 ዓመት. ኪየቭ ባፕቲዝም

ከዚያም የሩሲያ ጦርእና ልዑሉ እና ሚስቱ ወደ ኪየቭ ተመለሱ, እና እዚያም በ 990 የበጋው መጨረሻ መጨረሻ ላይ የኪዬቭ ሰዎች ተጠመቁ. ልዑል ቭላድሚር "ጣዖቶቹን እንዲገለብጡ - አንዳንዶቹን እንዲቆርጡ እና ሌሎችን እንዲያቃጥሉ አዘዘ። ፔሩ ፈረስን በጅራቱ ላይ እንዲያስር እና ከተራራው በቦርቼቭ ቮዝ ወደ ክሪክ እንዲጎትተው አዘዘ እና አስራ ሁለት ሰዎች በበትር እንዲደበድቡት አዘዘ። ፔሩን በክሪክ በኩል ወደ ዲኒፐር ሲጎተት ካፊሮች አዘኑለት። ጎትተውም ወደ ዲኒፔር ጣሉት። እናም ቭላድሚር ሰዎችን እንዲህ ሲል ሾመላቸው:- “አንድ ቦታ ላይ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ከተጣበቀ ውጡት። እና ራፒድስ ሲያልፉ ፣ ከዚያ ተወው ።

ቀጥተኛ ያልሆኑ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት የኪቫኖች የተጠመቁበት ቀን አርብ ነሐሴ 1, 990 ነው። እና ያለፈው ዘመን ታሪክ የሚያመለክተው ጥምቀታቸው የተካሄደው በዲኒፐር መሆኑን ከሆነ ሌላ ምንጭ እንደሚያመለክተው ይህ የፖቻይና ወንዝ እንደሆነ ይጠቁማል። የዲኔፐር ገባር ወንዞች. በ X ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ቻናሉ ከዲኒፐር ሰርጥ የበለጠ ለኪየቭ ቅርብ ነበር ፣መርከቦች በአካባቢው ወደብ ገቡ የተለያዩ አገሮች. ዋናዎቹ የኪዬቭ ገበያዎች በፖቻይና ላይም ነበሩ፣ እና አርብ የሳምንቱ የንግድ ቀን ነበር። አንዳንዶች በግዴታ ወደ ወንዙ ሄዱ ፣ አንዳንድ ጠንካራ ተከታዮች አሮጌ እምነትየቭላድሚርን ጥብቅ ትዕዛዝ ሰምቶ ወደ ስቴፕ እና ጫካ ሸሸ.

990 ዓመት. ኖቮጎሮድ ውስጥ ካህናት እና DOBRYNA መምጣት. ትንሽ ጥምቀት።

ከኪየቭ በኋላ ኖቭጎሮድን ማጥመቅ አስፈላጊ ነበር, እናም ቭላድሚር ቀሳውስትን ወደዚያ ላከ. ነገር ግን የኖቭጎሮዳውያንን ተቃውሞ በመፍራት ቭላድሚር በአጎቱ ዶብሪንያ የሚመራ ጦር ላከ። ሰባኪዎቹ ለበለጠ ምክር ተደግፈው የከተማውን ህዝብ በትምህርታዊ ቃል በመናገር ራሳቸውን ገድበው “ጣዖታትን የሚጨቁኑ” (ምናልባትም በመሳፍንቱ ፍርድ ቤት የቆሙት፣ የኖቭጎሮዳውያን ዋና መቅደስ ስለሆነ - ፔሪን - ገና አልደረሰም)። ተነካ)። የኪየቭ መምህራን ጥረቶች ውጤት የተወሰኑ የኖቭጎሮዳውያን ጥምቀት እና በኔሬቭስኪ መጨረሻ, ከክሬምሊን በስተሰሜን, በጌታ መለወጥ ስም የእንጨት ቤተክርስትያን መገንባት ነበር.

991 ዓመት. ዶብራኒያ ግራ ኖቭጎሮድ።

ዶብሪንያ ከጳጳሳቱ ጋር "በሩሲያ ምድር በኩል እና እስከ ሮስቶቭ" ድረስ ተጉዟል. የሮስቶቪውያንን አመጽ ማረጋጋት ነበረብኝ። በኖቭጎሮድ ስለ ጣዖት አምላኪዎች መነሳሳት ሲያውቅ, ለመመለስ ተገደደ, የሮስቶቭ ሺህ ፑቲያታ ከእርሱ ጋር ተቀላቀለ.

991 ዓመት. በኖቭጎሮድ ውስጥ የጄንታን ካህናት እና ዶቢሪና ተቃውሞ.

አብዛኞቹ ኖቭጎሮዳውያን ለአዲሱ ሃይማኖት ስብከት ርኅራኄ አላሳዩም። ኤጲስ ቆጶስ ዮአኪም ኖቭጎሮድ በደረሰበት ወቅት, ሁኔታው ​​እስከ ገደቡ ድረስ ውጥረት ነበር. የክርስትና ተቃዋሚዎች እራሳቸውን ማደራጀት ችለዋል እና በኔሬቭስኪ እና ሉዲን ጫፎች (በከተማው ምዕራባዊ ክፍል) ውስጥ የበላይነቱን አገኙ ፣ የዶብሪኒያ ሚስት እና “አንዳንድ ዘመዶች” ታግተው ነበር ፣ ወደ ዶብሪኒያ ለመሻገር ጊዜ አልነበረውም ። የቮልኮቭ ሌላ ጎን; Dobrynya በምስራቅ (ንግድ) በኩል የስላቭንስኪን ጫፍ ብቻ ጠብቋል። ጣዖት አምላኪዎቹ በጣም ቆራጥ ነበሩ - "ቪቼን በመያዝ እና [Dobrynya] ወደ ከተማው እንዳይገቡ እና ጣዖቶቹን እንዳይቃወሙ ሁሉንም ነገር ይምላሉ." በከንቱ Dobrynya "በሚያስደስት ቃላት" መክሯቸዋል - እሱን ለማዳመጥ አልፈለጉም. የዶብሪንያ ተፋላሚዎች በከተማው በግራ በኩል ወደ ውስጥ እንዳይገቡ ለመከላከል ኖቭጎሮዳውያን የቮልሆቭ ድልድይ ጠራርገው በማውጣት ሁለት "የራሳቸው ጠላቶች እንደሚመስሉ" በባህር ዳርቻ ላይ "መጥፎዎች" (ድንጋይ ወራሪዎች) አስቀምጠዋል. የከተማው መኳንንት እና ካህናት ከህዝቡ ጋር መቀላቀላቸው የልዑል ወገን አቋም ውስብስብ ነበር። በነሱ ማንነት፣ አመፁ ስልጣን ያላቸውን መሪዎች አግኝቷል። የዮአኪም ዜና መዋዕል ሁለት ስሞችን ይሰይማል-የከተማው ዋና ጠንቋይ ("ከስላቭስ ካህናት የላቀ") ቦጎሚል እና ኖቭጎሮድ ሺ ኡጎኒ. የመጀመሪያው ናይቲንጌል ቅፅል ስም ተሰጥቶታል - እንደ ብርቅዬው "ጣፋጩ" በተሳካ ሁኔታ እንደተጠቀመበት "ለህዝብ የመገዛት ታላቅነት." መስረቅ ከኋላው አልዘገየም፣ እና “በየስፍራው እየነዳ፣ “አማልክቶቻችን ከሚሰድቡ ብንሞት ይሻለናል” ብሎ ጮኸ። እንዲህ ያሉ ንግግሮችን ካዳመጠ በኋላ የተበሳጨው ሕዝብ የገዢው ሚስትና ዘመዶች ታስረው ወደሚገኝበት ዶብሪኒን ግቢ ውስጥ ፈስሰው በዚያ ያሉትን ሁሉ ገደሉ። ከዚያ በኋላ ሁሉም የማስታረቅ መንገዶች ተቆርጠዋል, እሱም በግልጽ እንደሚታየው, በአረማውያን የንግግር መሪዎች ተገኝቷል. ዶብሪንያ በኃይል ከመጠቀም ሌላ አማራጭ አልነበረውም።

መስከረም 991 ዓ.ም የ ኖቭጎሮድ ግራ ባንክ ዶብሪኒያ ቀረጻ

በሌሊት ፣ በልዑል ሺህ ፑቲቲ ትዕዛዝ ስር ያሉ ብዙ መቶ ሰዎች በጀልባዎች ውስጥ ተጭነዋል ። ማንም ሰው ሳያስተውል በጸጥታ ወደ ቮልኮቭ ወረዱ, በግራ ባንክ ላይ, ከከተማው ትንሽ ከፍ ብሎ ወደ ኖቭጎሮድ ከኔሬቭስኪ ጫፍ ገቡ. በኖቭጎሮድ ውስጥ, ከቀን ወደ ቀን, ማጠናከሪያዎች እንደሚመጡ ይጠብቃሉ - የ Zemstvo ሚሊሻ ከኖቭጎሮድ "የከተማ ዳርቻዎች" እና በዶብሪንያ ካምፕ ውስጥ, ስለዚህ ጉዳይ አወቁ. የቫዮቮድ ስሌት ሙሉ በሙሉ ትክክል ነበር፡ “የሕይወታቸውን ጦርነቶች ሻይ ያዩ ሁሉ” የሚል ማስጠንቀቂያ ማንም አልጮኸም። ከከተማው ጠባቂ በተደረገለት የእንኳን ደህና መጣችሁ ጩኸት ፑቲያታ በቀጥታ ወደ ኡጎኒው ግቢ ትሮጣለች። እዚህ የኖቭጎሮድ ሺሕ ብቻ ሳይሆን ሌሎች የአመፁ መሪዎችንም አገኘ። ሁሉም ተይዘው በጥበቃ ስር ወደ ቀኝ ባንክ ተወስደዋል። ፑቲያታ እራሱ ከአብዛኞቹ ተዋጊዎቹ ጋር እራሱን በኡጎንያቭ ግቢ ውስጥ ዘጋው። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጠባቂዎቹ በመጨረሻ ምን እንደተፈጠረ ተገነዘቡ እና ኖቭጎሮዳውያንን ወደ እግራቸው አነሱ. እጅግ ብዙ ህዝብ የኡጎንያይን ግቢ ከበበው። የከተማው ሽማግሌዎች መታሰር ግን ጣዖት አምላኪዎችን አንድ አመራር አሳጣ። ህዝቡ በሁለት ክፍሎች ተከፍሎ ነበር፡ አንደኛው በዘፈቀደ የኖቭጎሮድ ሺህ ግቢን ለመያዝ ሞክሮ ነበር፡ ሌላኛው ደግሞ በፖግሮም ተሰማርቷል - "የጌታ ለውጥ ቤተክርስትያን ተሰብሯል የክርስቲያኖችም ቤቶች ተዘረፉ።" የባህር ዳርቻው ለጊዜው ክትትል ሳይደረግበት ቀርቷል። ይህን አጋጣሚ በመጠቀም ዶብሪኒያ እና ሠራዊቱ ጎህ ሲቀድ ቮልኮቭን ተሻገሩ። ለፑቲያታ ክፍል ቀጥተኛ እርዳታ ለመስጠት, አሁንም ቢሆን, ቀላል አይደለም, እና ዶብሪንያ, የኖቭጎሮዳውያንን ትኩረት ከ Ugonyaev ግቢ ከበባ ለማዞር, በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ በርካታ ቤቶች በእሳት እንዲቃጠሉ አዘዘ. ለእንጨት ከተማ, እሳቱ ከጦርነቱ የከፋ ነበር. ኖቭጎሮዳውያን ስለ ሁሉም ነገር ረስተው እሳቱን ለማጥፋት ቸኩለዋል። Dobrynya ያለ ጣልቃ ገብነት, ፑቲያታን ከበባው ታድጓል, እና ብዙም ሳይቆይ የኖቭጎሮድ አምባሳደሮች የሰላም ጥያቄ አቅርበው ወደ ገዥው መጡ. የህዝብ አባባል: "በሰይፍ ግራ ተጋብተዋል, እና Dobrynya በእሳት."

992 ዓመት. የፔሩን መገለል በጳጳስ ጆአኪም.

ኤጲስ ቆጶስ ዮአኪም በኖቭጎሮድ የጣዖት አምልኮን ስለማስወገድ ተነሳ። ጣዖቶቹን እንዲደቅቅ አዘዘ-እንጨቱን አቃጥሉ, ድንጋዮቹን ሰበሩ, ወደ ወንዙ ውስጥ ጣሉት, እና የፔሩ ዋና ጣዖት, ኖቭጎሮድ በተለይ የተከበረው ፊት ለፊት, በሁሉም ሰዎች ፊት እንዲጠፋ አዘዘ. ወደ ቮልሆቭ ተጣለ. በኪዬቭ ሞዴል መሰረት ሁሉም ነገር ተከስቷል. የኖቭጎሮድ መቅደሶች የዶብሪኒያ ተዋጊዎች በኖቭጎሮዲያውያን ፊት ለፊት ወድቀው ነበር, የአማልክቶቻቸውን ርኩሰት "በታላቅ ጩኸት እና እንባ" ይመለከቱ ነበር. ከዚያም Dobrynya በቮልኮቭ ላይ "ወደ ጥምቀት እንዲሄዱ አዘዛቸው". ሆኖም የተቃውሞው መንፈስ አሁንም ህያው ነበር፣ስለዚህ ቬቼ በግትርነት የእምነት ለውጥ ህጋዊ ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም። ዶብሪንያ እንደገና በኃይል መጠቀም ነበረባት። ለመጠመቅ ያልፈለጉት ተዋጊዎች "ደካማ እና ፀጉራማዎች, ወንዶች ከድልድዩ በላይ, እና ሚስቶች ከድልድዩ በታች ናቸው." ብዙ አረማውያን የተጠመቁ በማስመሰል ያጭበረብራሉ። በአፈ ታሪክ መሰረት, በሩሲያ ሰዎች የፔክቶሪያል መስቀሎችን የመልበስ ልማድ የተገናኘው በኖቭጎሮዲያውያን ጥምቀት ነው: የተጠመቁ አስመስለው የሚመስሉትን ለመለየት ለተጠመቁት ሁሉ ተሰጥቷቸዋል.

በዚያው ዓመት የቅዱስ ዮአኪም የሩሲያ መገለጥ ከመጣበት ቦታ ለ Tsaregradskaya መታሰቢያ በሃጊያ ሶፊያ ስም የመጀመሪያውን ቤተ ክርስቲያን አቋቋመ።

992-1100 ዓመታት. በኪየቭ ሩሲያ የክርስትና የመጨረሻ ተቀባይነት።

ከኖቭጎሮድ በመቀጠል ክርስትና በላዶጋ እና በሌሎች የስሎቬኒያ ምድር ከተሞች እራሱን አቋቋመ። የመሳፍንት ልጆች ከድብ ኮርነር (የወደፊቱ ያሮስቪል) አረማውያን ጥምቀትን ለመቀበል አለመቀበልን በተመለከተ መረጃ አለ. እንዲሁም አረማውያን በሙሮም ክርስትናን አለመቀበል ቻሉ። በ XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በ Priilmenye ውስጥ, እንዲሁም በሉጋ, ሼክስና እና ሞሎጋ ተፋሰሶች ውስጥ የክርስቲያኖች የመቃብር ባህል ተስፋፋ. በሩሲያ ውስጥ የክርስትና መግቢያ በፍላጎት ተካሂዷል የኪዬቭ መኳንንትእና የፖሊኖ-ኪይቭ ማህበረሰብ በአጠቃላይ። በምስራቅ ስላቪክ እና በሌሎች የውጭ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች ላይ ተጭኖ ደም አፋሳሽ መንገዶችን በመጠቀም በኃይል ተጭኗል። ሁሉም የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች በኪየቭ ዙሪያ አንድ ሆነው ለመጠመቅ ከመቶ ዓመታት በላይ ፈጅቷል። ይህ የሆነው በ XI-XII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ነው።

በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ያሉ ልሂቃን የክርስትና እምነትን ለመቀበል ፍላጎት ነበራቸው, እናም ክርስትናን ለመፈጸም ጠንካራ እና ኃይለኛ ነበሩ.

የሩስያ ጥምቀት በተካሄደበት አመት ላይ ቀላል ጥያቄ ይመስላል, ይልቁንም የተወሳሰበ መልስ አለው. ምክንያቱ የጥንት የሩሲያ ግዛት የክርስትና ሂደት ረጅም እና አወዛጋቢ ነበር. ስለዚህ, ይህንን ጉዳይ በደረጃ ለመፍታት እንመክራለን.

የሩስ ጥምቀትን የተቀበለበት ምክንያቶች

የሩስያ ጥምቀት የተካሄደው በየትኛው አመት ውስጥ ነው የሚለውን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት, በጥንታዊው የሩሲያ ማህበረሰብ የባህል አቀማመጥ ላይ እንዲህ ያለ ከፍተኛ ለውጥ የተደረገበትን ምክንያቶች ለማወቅ እንሞክር. የኪየቫን ሩስ ግዛት የጣዖት አምላኪዎች ነን ከሚሉ የምስራቅ ስላቭስ በርካታ ትላልቅ የጎሳ ማህበራት ተፈጠረ። እያንዳንዱ ነገድ የራሱ አማልክት ነበረው, የአምልኮ ሥርዓቶችም እንዲሁ የተለያዩ ናቸው. ህብረተሰቡን መጠቅለል ያስፈልጋል የሚለው ጥያቄ ሲነሳ፣ በተፈጥሮ፣ በአንድ አምላክ የተዋሕዶ እምነት ላይ የተመሰረተ አንድ ርዕዮተ ዓለም የመፍጠር ሀሳብ ተነሳ። የመጨረሻው እውነታከጎሳ ልሂቃን ላይ ጨምሮ በሁሉም ሰው ላይ የአንድ ልዑል አንድ ጠንካራ ሃይል የመመስረት ሀሳብ ስለመሰረተ ከአሀድ አምላክ ጋር የተቆራኘው በጣም አስፈላጊ ነበር። ከሩሲያ ጎረቤቶች መካከል ባይዛንቲየም ልዩ ኃይል እና ሀብት ያለው ሲሆን ሩሲያ ከእሱ ጋር ኢኮኖሚያዊ, ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ትስስር ነበራት. ስለዚህ የኦርቶዶክስ ርዕዮተ ዓለም እንደሌላው ሰው ለመንግሥት ግንባታ ተስማሚ ነበር።

ልዑል ቭላድሚር

በቭላድሚር የመጀመሪያ ህይወት ውስጥ ዋናው ነገር, እሱም በቅፅል ስሙ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው - ቅዱሱ, የሩሲያ ጥምቀት ነበር. ለውጡ ቀስ በቀስ በመካሄዱ ምክንያት የዚህ ክስተት ቀን, አመት አከራካሪ ነው. በመጀመሪያ, ልዑሉ እና ቡድኑ ተጠመቁ, ከዚያም የኪዬቭ ሰዎች እና ከዚያም የሌሎች ሰፊ ግዛት ነዋሪዎች. ልዑሉ ራሱ አዲስ ሃይማኖት ስለመቀበል ወዲያውኑ ወደ ሃሳቡ አልመጣም። በንግሥናው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ አጥባቂው አረማዊ ቭላድሚር ለሁሉም ነገዶች አንድ ነጠላ አማልክትን ለመፍጠር ሞከረ። ግን ሥር አልሰደደም, እና ሁሉንም የመንግስት ችግሮችን አልፈታም. የባይዛንታይን ሃይማኖታዊ አምልኮ ስለመቀበል በማሰብ ልዑሉ አሁንም በዚህ አመነመነ። የሩስያ ገዥ በቁስጥንጥንያ ንጉሠ ነገሥት ፊት አንገቱን ሊሰግድ አልፈለገም. የሩስያ ጥምቀት ለረጅም ጊዜ እየተዘጋጀ ነበር. ድርድሩ ለምን ያህል አመታት እንደተካሄደ ግልጽ አይደለም. ነገር ግን ከ 980 እስከ 988 ባለው ጊዜ ውስጥ የባይዛንታይን አምባሳደሮች ኪየቭን ጎብኝተዋል (በነገራችን ላይ ብቻውን ሳይሆን ካቶሊኮች ፣ የካዛር ካጋኔት ተወካዮች ፣ ሙስሊሞችም መጥተዋል) እና የሩሲያ አምባሳደሮች የአምልኮ ሥርዓቶችን በመምረጥ ብዙ አገሮችን ጎብኝተዋል ፣ እና የባይዛንታይን ልዕልት አና ከኪየቭ ገዥ ጋር በጋብቻ ላይ ድርድር ተካሄደ። በመጨረሻም የሩስያ ልዑል ትዕግስት አብቅቷል, እና ሂደቱን ለማፋጠን ወሳኝ እርምጃዎችን ወሰደ.

የቼርሶኔሶስ መያዝ

ሁለቱም ኪየቫን ሩስ እና ባይዛንቲየም በኦርቶዶክስ ሞዴል መሠረት ክርስትናን የመቀበሉ እውነታ ላይ የፖለቲካ አካል አደረጉ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት እንደ አጋር የኪየቭ ልዑል ጠንካራ ጦር አስፈልጓቸዋል፣ ቭላድሚርም ነፃነትንና ነፃነትን ማስጠበቅ ፈለገ። ከሩሲያ ልዑል በቫርዳ ፎካስ አመፅ ላይ በንጉሠ ነገሥቱ የእርዳታ ደረሰኝ የኋለኛው ሥርወ መንግሥት ጋብቻ ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ተወካይ ጋር ተሰጥቷል ። የባይዛንታይን ልዕልት ቭላድሚርን ማግባት ነበረባት። ቃል መግባት ግን ከመጠበቅ ቀላል ነው። ስለዚህ, ባሲል II - የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት - አናን ለመላክ አልቸኮለም የስላቭ መሬቶች. ቭላድሚር ሠራዊትን ሰብስቦ በክራይሚያ ወደሚገኘው የባይዛንታይን ቅኝ ግዛት ሄደ - ቼርሶኒዝ። ከረዥም ከበባ በኋላ ከተማይቱን መያዝ ቻለ። ጦርነቱ እንዳይቀጥል በማስፈራራት የባይዛንታይን ገዥ የገባውን ቃል እንዲፈጽም ጠየቀ። አና ወደ ክራይሚያ ተላከች, ነገር ግን ቭላድሚር ተጠመቀ. ያለፈው ዘመን ታሪክ የእነዚህን ክስተቶች ጊዜ ያመለክታል - 988. የሩስያ ጥምቀት በቃሉ ሙሉ ትርጉም ውስጥ ገና አልተከናወነም. የአምልኮ ሥርዓቱ የተቀበለው በልዑል ብቻ ነው እንጂ አይደለም አብዛኛውየእሱ ቡድን.

የኪየቭ ጥምቀት

ቭላድሚር እንደ ክርስቲያን ወደ ዋና ከተማው በመመለስ አዲስ የክርስትና ርዕዮተ ዓለም ለማስተዋወቅ ጥረት ማድረጉን ቀጠለ። በመጀመሪያ የአማልክት ጣዖት አምላኪ ፈርሷል። የፔሩ ሐውልት ቀደም ሲል በደል እና ፌዝ ደርሶበት በዲኒፐር ውሃ ውስጥ ተጥሏል. የታሪክ ጸሐፊው እንደሚመሰክረው የከተማው ሰዎች ለፔሩ አለቀሱ እና አለቀሱ፣ ነገር ግን ምንም ማድረግ አልቻሉም። ቭላድሚር የቅርብ ረዳቶቹን ከቦይሮች ፣ ከብዙ ልጆቹ ፣ የቀድሞ ሚስቶቹ እና ቁባቶቹ ካጠመቀ በኋላ ዜጎቹን ወሰደ ። ሁሉም የኪየቭ ሰዎች, ወጣት እና አዛውንት, ወደ ወንዙ ዳርቻዎች ተወስደው ቃል በቃል ወደ ውሃው ተወስደዋል. ቭላድሚር ለተገዢዎቹ ሲናገር ጥምቀትን የሚቃወሙ ሁሉ የልዑሉን ፈቃድ እንደሚቃወሙ ተናግሯል። እና ከአሁን በኋላ ይኖራል የግል ጠላቶች. በፍርሃት፣ በለቅሶ እና በልቅሶ፣ ከባህር ዳርቻው በነበሩት የባይዛንታይን ካህናት በረከቶች ይህ ታላቅ የጥምቀት ሥርዓት ተፈጸመ። ተመራማሪዎች የሩስያ ጥምቀት በአጠቃላይ እና በተለይም የኪዬቭ ህዝቦች ስለተከበረበት አመት ይከራከራሉ. አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን እነዚህ የ988-990 ክስተቶች ናቸው ብለው ለማመን ያዘነብላሉ።

የስላቭስ የመለወጥ ዘዴዎች

አንድ ሰው ከፖቻይና (የድኒፐር ወንዝ ወንዝ፣ የጅምላ ጥምቀት የተካሄደበትን) ውሃ ትቶ ወዲያው ሕዝቡ ክርስቲያን ሆኑ ብሎ በቅንነት ማመን ይከብዳል። ከአሮጌው፣ ከልማዳዊ ባህሪ እና ከአረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች የመሸሽ ሂደት በጣም ከባድ ነበር። ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል፣ ስብከቶች ተነበዋል፣ ውይይትም ተካሄዷል። ሚስዮናውያኑ የአረማውያንን የዓለም አተያይ ለመለወጥ ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል። እንዴት ሆነ ደግሞ አወዛጋቢ ጉዳይ. ብዙዎች አሁንም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሁለት እምነት ነው ብለው ይከራከራሉ ፣ ስለ ዓለም የክርስትና እና የአረማውያን ሀሳቦች ውህደት ነው። ከኪየቭ በጣም ርቀው, ጠንካሮቹ የአረማውያን መሠረቶች ነበሩ. እና በእነዚያ ቦታዎች የበለጠ ጠንከር ያለ እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ ነበር። በኖቭጎሮድ የጥምቀትን ሥርዓት ለመፈጸም የተላኩት በአካባቢው ነዋሪዎች ታጣቂዎችን ጨምሮ ተቃውሞ ገጥሟቸዋል። የልዑሉ ጦር ኖቭጎሮድን “በእሳትና በሰይፍ” በማጥመቅ ቅሬታን ጨፍኗል። የአምልኮ ሥርዓቱን በኃይል ማከናወን ይቻላል, ነገር ግን አዳዲስ ሀሳቦችን በሰዎች አእምሮ ውስጥ እንዴት ማስገባት ይቻላል? ይህ የአንድ ወይም የአስራ ሁለት ዓመታት ጉዳይ አይደለም። ለብዙ መቶ ዘመናት, ሰብአ ሰገል ህዝቡ አዲሱን ሃይማኖት እንዲቃወም ጥሪ አቅርበዋል, በመሳፍንቱ ላይ አመጽ አስነስቷል. ህዝቡንም አስተጋባ።

የሩሲያ ጥምቀት ኦፊሴላዊ ቀን

የሩስያ ጥምቀትን አመት በትክክል ለመሰየም የማይቻል መሆኑን በመገንዘብ. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንእና ግዛቱ አሁንም ለዚህ አስፈላጊ ክስተት ኦፊሴላዊ ቀን ለመመስረት ይፈልጋል. ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ የጥምቀት በዓል የተከበረው በሲኖዶስ መሪ ኬ.ፖቤዶኖስቶሴቭ አስተያየት ነው. እ.ኤ.አ. በ 1888 የሩሲያ ክርስትና 900 ኛ ክብረ በዓል በኪዬቭ ተከብሮ ነበር ። ምንም እንኳን 988 ዓ.ም የልዑል እና አጋሮቹ ብቻ የተጠመቁበት ጊዜ እንደሆነ መቁጠሩ ከታሪክ አንጻር ትክክል ቢሆንም የሂደቱ ሁሉ መጀመሪያ የሆነው ይህ ቀን ነው። በሁሉም የታሪክ መጽሃፍት ውስጥ, የሩስያ ጥምቀት በየትኛው አመት ውስጥ እንደተከናወነ ጥያቄው ግልጽ የሆነ መልስ ይሰጣል - በ 988 ከክርስቶስ ልደት. የዘመኑ ሰዎች በማቋቋም የበለጠ ሄዱ ትክክለኛው ቀንጥምቀት. ጁላይ 28 ቀደም ብሎ የተከበረው ለእኩል-ለ-ሐዋርያት የቅዱስ ቭላድሚር መታሰቢያ ቀን ነው። አሁን በዚህ ቀን፣ ለጥምቀት የተወሰኑ ዝግጅቶች በይፋ ይከበራሉ።

የሩስያ ጥምቀት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው ብሔራዊ ታሪክ. የአረማውያን እምነቶች በአገር አቀፍ ደረጃ በአንድ ሃይማኖት ተተኩ። ከባይዛንቲየም የክርስትና እምነት መቀበሉ የሩስያን የወደፊት እድገት እንደ ትልቅ የኦርቶዶክስ ምሽግ አስቀድሞ ወስኗል።

የጥንት ሩሲያ አረማዊነት

ክርስትና ከመቀበሉ በፊት ስላቭስ አረማውያን ነበሩ። እያንዳንዱ ነገድ የራሱን አምላክ ያመልክ ነበር, እሱም እንደ ጠባቂው እና ጠባቂው ይቆጠር ነበር. ሁሉም የስላቭ አማልክቶችም ጎልተው ታይተዋል።
በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት-

• ፔሩ (የነጎድጓድ, መብረቅ እና ነጎድጓድ አምላክ);
• Volos ወይም Veles (የከብት አምላክ, ንግድ እና ሀብት);
• Dazhdbog እና Khors (የፀሐይ አምላክ የተለያዩ incarnations);
• Stribog (የነፋስ አምላክ, አውሎ ንፋስ እና አውሎ ንፋስ);
• ሞኮሽ (የምድር እና የመራባት አምላክ);
• ሲማርግል (የዘር እና የሰብል አምላክ)።

በልዑል ኃይል መጠናከር፣ የግዛቱ ማዕከላዊነት አስፈላጊነት ተነሳ። የአረማውያን እምነት ልዩነት ተዳክሟል የጥንት ሩሲያ፣ ነገዶች ወደ አንድ ጎሣ እንዳይቀላቀሉ አድርጓል።

የመጀመሪያ ሙከራ ሀ የመንግስት ሃይማኖትበቭላድሚር Svyatoslavovich የግዛት ዘመን ተካሂዷል. ቭላድሚር ሁሉንም ተቃዋሚዎችን በማሸነፍ እና በታላቁ ልዑል ዙፋን ላይ እራሱን ካቋቋመ በኋላ በኪዬቭ ውስጥ ዋናዎቹ የስላቭ አማልክቶች ጣዖታትን እንዲጫኑ አዘዘ ።

ሩዝ. 1. በፔሪን ደሴት ላይ የፔሩ ቤተመቅደስ እንደገና መገንባት.

በፓንታኖው ራስ ላይ የብር ጭንቅላት እና የወርቅ ጢም ያለው የእንጨት ፔሩ ነበር. የኪየቭ ሰዎች የሰው ልጆችን ጨምሮ ለአማልክት መስዋዕትነት ከፍለዋል።

አዲስ ሃይማኖት ፈልግ

የአማልክት ሁሉ የስላቪክ ፓንታዮን ተቀባይነት ቢኖረውም የጎሳዎች አንድነት ያለማቋረጥ እየፈራረሰ ነበር። ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ሰዎችን አንድ ለማድረግ የሚያስችል ጠንካራ ሃይማኖት እንደሚያስፈልግ ተረድቷል።

TOP 4 መጣጥፎችከዚህ ጋር አብሮ ያነበበ

ልዑሉ ወደ ባይዛንታይን እምነት አዘነበ። ክርስትና ለረጅም ጊዜ ወደ ሩሲያ ዘልቆ ገብቷል. በ 957 ልዕልት ኦልጋ ተጠመቀች. ከቅርቡ ልዑል ክበብ የመጡ ሰዎች ክርስቲያኖች ሆኑ።

ከሌሎች ግዛቶች የመጡ አምባሳደሮች ወደ ቭላድሚር መጡ. የአይሁድ ሚስዮናውያን ወዲያውኑ በልዑል ውድቅ ሆኑ። ቅድስቲቱ የአይሁድ ከተማ ኢየሩሳሌም በሙስሊሞች እጅ መሆኗን ነቅፎባቸዋል። ዜና መዋዕል ልዑሉ ሕዝቡን እንደላካቸው የእያንዳንዱን ሃይማኖት ውለታና ውግዘት ይወቁ ይላል።
የልኡካኑ ሪፖርት የሚከተለውን መረጃ ይዟል።

• እስልምና ( ቮልጋ ቡልጋሪያ): "በእነርሱ ውስጥ ምንም ደስታ የለም, ነገር ግን ሀዘን እና ታላቅ ሽታ";
• ካቶሊካዊነት (ቅዱስ የሮማ ግዛት)፡- “ምንም ውበት አላዩም”፤
• ኦርቶዶክስ (ባይዛንቲየም)፡- “አገልግሎታቸው ከሌሎች አገሮች ሁሉ የተሻለ ነው።

ቭላድሚር ከቦየሮች ጋር ከተማከሩ በኋላ በባይዛንታይን እምነት ላይ ምርጫ አደረገ.

ዜና መዋዕል እርግጥ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ክብር ያስውባል። የቭላድሚር ምርጫ በጣም ለመረዳት በሚያስችል ላይ የተመሰረተ ነበር መንስኤዎች :

• ትልቅ ተጽዕኖ የባይዛንታይን ባህልወደ ስላቭክ ሩሲያ;
• የረጅም ጊዜ የንግድ እና የዲፕሎማሲ ግንኙነቶች;
• የባይዛንታይን ግዛት ኃይል.

የልዑል ቭላድሚር ጥምቀት

ለመጠመቅ ውሳኔ ቢደረግም, ቭላድሚር ስቪያቶስላቪቪች በእርዳታ አማካኝነት እርምጃ ለመውሰድ የተለመደ የአረማውያን ተዋጊ ሆኖ ቆይቷል. ወታደራዊ ኃይል. እ.ኤ.አ. በ 988 ከባይዛንቲየም ጋር ጦርነት ከፍቶ ኮርሱን ከበባ አደረገ ።

የ "ኮርሱን አፈ ታሪክ" ከተማው ከተወሰደ ቭላድሚር ለመጠመቅ መሐላ እንደገባ ይናገራል. አናስታስ የሚባል ከቆርሱኒያውያን አንዱ ውሃው ወደ ኮርሱን የሚመጣበትን ልዑል አሳይቷል። ልዑሉ ምንጩን ዘጋው, እና የከተማው ነዋሪዎች እጅ ሰጡ.

ቭላድሚር የባይዛንታይን ተባባሪ ገዥዎች ባሲል እና ቆስጠንጢኖስ እህቱን አና ሚስት እንድትሆን ጠየቀ። ንጉሠ ነገሥቱ ልዑሉ መጠመቅ አለበት በሚለው ቅድመ ሁኔታ ተስማሙ።

ዜና መዋዕል ስለ ሌላ “ተአምር” ይናገራል፡- ቭላድሚር ዓይነ ስውር ሆነ፣ ነገር ግን ከተጠመቀ በኋላ ወዲያውኑ የማየት ችሎታውን አገኘ። ይህም በመጨረሻ የኦርቶዶክስ እምነት ከሌሎች ሃይማኖቶች የላቀ መሆኑን አሳምኖታል። ከበባው ብዙ ተሳታፊዎችም ተጠመቁ።

ሩዝ. 2. የልዑል ቭላድሚር የመታሰቢያ ሐውልት በርቷል ቦሮቪትስካያ ካሬበሞስኮ.

ቭላድሚር አናን አግብቶ ቄሶችን፣ ቅርሶችን፣ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎችን፣ የኮርሱን ምስሎችን ወስዶ ወደ ኪየቭ ተመለሰ።

የሩሲያ ጥምቀት

በአጭሩ, ስለ ሩሲያ ጥምቀት በጣም አስፈላጊው ነገር ወደሚከተሉት ነጥቦች ይወርዳል.

• በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የሩሲያ ጥምቀት ቀን 988 ነው.
• ቭላድሚር ወደ ኪየቭ ተመለሰ እና ወዲያውኑ የአረማውያን አማልክቶች ፓንታዮን እንዲጠፋ አዘዘ።
• ልዑሉ በመግለጫው ወደ ኪየቭ ሰዎች ዞሯል-በማግስቱ ሁሉም ሰው ለጥምቀት ወደ ዲኒፔር መምጣት አለበት ። የልዑሉ የካሪዝማቲክ ስብዕና ክብርን እና ፍርሃትን አነሳሳ። የጥምቀት በዓል በሰላም አለፈ።
• ቭላድሚር አዲሱን ሃይማኖት በማስፋፋት ረገድ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። በኪየቭ የአረማውያን ቤተ መቅደስ በሚገኝበት ቦታ ላይ የቅዱስ ባሲል ቤተ ክርስቲያንን ሠራ። በመላው ሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት እየተገነቡ ሲሆን ካህናት እየተሾሙ ነው።

ፔሩ "ቅጣት" ተፈርዶበታል: ሐውልቱን ወደ ወንዙ ውስጥ ጣሉት እና ወደ ዲኒፐር ራፒድስ (ማለትም ወደ ሩሲያ ምድር ድንበሮች) በባህር ዳርቻ ላይ እንዲያርፍ አልፈቀዱም.

የሩሲያ ጥምቀት ትርጉም እና ውጤቶች

በልዑል ቭላድሚር የሩሲያ ጥምቀት ሥልጣኑን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የድሮው የሩሲያ ግዛት. መንግስታዊ ሀይማኖት መመስረቱ አንድ ሀገር እንድትመሰረት አስተዋፅዖ አድርጓል። ባህል ትልቅ እድገት አግኝቷል።

ሩዝ. 3. የልዑል ቭላድሚር ጥምቀት. Fresco በ V. Vasnetsov በኪዬቭ ውስጥ በቭላድሚር ካቴድራል ውስጥ.

ዜና መዋዕል በመላው ሩሲያ እንዴት ጥምቀት እንደተፈጸመ ለማወቅ የሚያስችል አጋጣሚ ይፈጥርልናል። በአረማውያን መካከል እና ክርስቲያን ሰባኪዎችየትጥቅ ግጭቶች ተነሱ። ቀሳውስቱ ለመላመድ ተገደዱ የአካባቢ ሁኔታዎች. በሩሲያ ውስጥ ከአረማዊነት ጋር በመዋሃዱ ምክንያት የክርስትና ኦርጅናሌ ቅፅ ተፈጥሯል - የሩሲያ ኦርቶዶክስ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ልዩ የእድገት መንገድ ተዘርዝሯል.

ምን ተማርን?

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኪየቫን ሩስ በአገር አቀፍ ደረጃ ሃይማኖትን ለመቀበል ሁሉም ቅድመ ሁኔታዎች ነበሩት። በ 988 ሩሲያ በባይዛንታይን ሞዴል መሰረት ተጠመቀች. የሩስያ ጥምቀት በቀጣዮቹ የሩስያ ታሪክ ላይ ያሳደረው ተጽእኖ በጣም ሊገመት አይችልም. እ.ኤ.አ. በ 1453 ቱርኮች የቁስጥንጥንያ ከተማን ድል ካደረጉ በኋላ ሩሲያ የኦርቶዶክስ ዓለም ማዕከል ሆናለች ፣ ይህም የንጉሠ ነገሥት መብቷን በኃይል እንድታረጋግጥ አስችሎታል ።

የጥያቄዎች ርዕስ

ግምገማ ሪፖርት አድርግ

አማካኝ ደረጃ 4.6. የተቀበሉት አጠቃላይ ደረጃዎች፡ 1085

የሩሲያ ጥምቀት ወይም በሩሲያ (የሩሲያ ሕዝብ) ተቀባይነት የክርስትና ሃይማኖትየግሪክ ማሳመን የተከሰተው በኪየቫን ሩስ ፣ ግራንድ መስፍን ቭላድሚር 1 ስቪያቶስላቪች (ቭላዲሚር ዘ ቀይ ፀሐይ ፣ ቭላድሚር ቅዱስ ፣ ታላቁ ቭላድሚር ፣ መጥምቁ ቭላድሚር) (960-1015 ፣ በኪየቭ ከ 978 ነገሠ)

ኦልጋ ከሞተ በኋላ ስቪያቶላቭ የበኩር ልጁን ያሮፖልክን በኪዬቭ እና ሁለተኛው ኦሌግ በድሬቭሊያውያን መካከል ፣ ትንሹ ቭላድሚር ያለ ቀጠሮ ቀረ። አንድ ጊዜ የኖቭጎሮድ ሰዎች ልዑልን ለመጠየቅ ወደ ኪየቭ በመምጣት ለ Svyatoslav በቀጥታ እንዲህ ብለዋል: - "ማንኛችሁም ወደ እኛ ካልመጡ, ከጎን አንድ ልዑል እናገኛለን." ያሮፖልክ እና ኦሌግ ወደ ኖቭጎሮድ መሄድ አልፈለጉም. ከዚያም Dobrynya Novgorodians አስተማረ: "ቭላድሚር ጠይቅ." ዶብሪንያ የቭላድሚር አጎት ነበር ፣ ተወላጅ ወንድምእናቱ ማሉሻ። ለሟች ልዕልት ኦልጋ የቤት ጠባቂ ሆና አገልግላለች. ኖቭጎሮዳውያን ልዑሉን “ቭላድሚርን ስጠን” አሉት። ስቪያቶላቭ ተስማማ። ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ ሦስት መኳንንት ነበሩ, እና ስቪያቶላቭ ወደ ዳኑቤ ቡልጋሪያ ሄዶ ከፔቼኔግ ጋር በጦርነት ሞተ. ( ካራምዚን. የሩሲያ መንግስት ታሪክ)

የሩስያ ጥምቀት ምክንያቶች

• የኪዬቭ መኳንንት ከአውሮፓውያን ነገሥታት ጋር እኩል የመሆን ፍላጎት
• ግዛቱን የማጠናከር ፍላጎት: አንድ ንጉስ - አንድ እምነት
• ብዙ የኪየቭ የተከበሩ ሰዎች በባይዛንታይን መንገድ ክርስቲያኖች ነበሩ።

  የሩሲያ ጥምቀት ኦፊሴላዊ ድርጊት ከመጀመሩ በፊት የአርኪኦሎጂ መረጃዎች የክርስትና መስፋፋት መጀመሩን ያረጋግጣሉ. ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ, በመኳንንት መቃብር ውስጥ, የመጀመሪያው የደረት መስቀሎች. መኳንንት አስኮልድ እና ዲር ከቦካሮች እና የተወሰኑ ሰዎች ጋር ተጠመቁ ፣ ምክንያቱም በቁስጥንጥንያ ላይ በዘመቻው ወቅት በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኃይል ፈርተው ነበር ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የተቀደሱ ንዋየ ቅድሳትን ወደ ውሃ ውስጥ አወረደ ። እና አብዛኛዎቹ መርከቦች በተመሳሳይ ሰከንድ ውስጥ በተነሳው አውሎ ንፋስ ውስጥ ወዲያውኑ ሰመጡ

• የቭላድሚር የባይዛንቲየም ባሲል እና የቆስጠንጢኖስ ንጉሠ ነገሥት እህት ልዕልት አናን ለማግባት ያለው ፍላጎት
• ቭላድሚር በባይዛንታይን ቤተመቅደሶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውበት ተማረከ
• ቭላድሚር ነበር። ለሩሲያ ሕዝብ እምነት ብዙም ግድ አልሰጠውም።

  እስከ 10 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ድረስ ጣዖት አምላኪዎች ሩሲያን ይቆጣጠሩ ነበር. እሱ የተመሠረተው በተቃራኒ መርሆዎች (“ጥሩ” እና “ክፉ”) እኩልነት እና ዘላለማዊነት ሀሳብ ላይ ነው። እና ዓለም በእነርሱ የተገነዘበው በእነዚህ የተጣመሩ ጽንሰ-ሐሳቦች መሠረት ነው። ክበቡ ከክፉ ኃይሎች የመከላከያ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ስለዚህ እንደዚህ አይነት ጌጣጌጦች እንደ የአበባ ጉንጉን, ሰንሰለቶች, ቀለበቶች ይታያሉ

የሩስያ ጥምቀት አጭር ታሪክ

• 882 - Varangian Oleg ሆነ የኪየቭ ልዑል. "ታላቅ" የሚለውን ማዕረግ ይወስዳል, የስላቭ መሬቶችን እንደ የመንግስት አካል አንድ ያደርጋል
• 912-945 - የሩሪክ ልጅ Igor የግዛት ዘመን
• 945-969 - የኦልጋ ግዛት ፣ የኢጎር መበለት ። ግዛቱን ማጠናከር, ተቀባይነት ያለው ክርስትና በኤሌና ስም
• 964-972 - የኢጎር እና ኦልጋ ልጅ የ Svyatoslav የግዛት ዘመን ፣ የኪየቫን ሩስ ግዛት ግንባታ ቀጣይነት።
• 980-1015 - የቭላድሚር ቀይ ፀሐይ ግዛት
• 980 - ሃይማኖታዊ ማሻሻያ ፣ የስላቭ ጣዖት አምላኪዎች (ፔሩን ፣ ኮርስ ፣ ዳሽድቦግ ፣ ስትሪቦግ ፣ ሴማርግል እና ሞኮሽ) አማልክት መፈጠር።
• 987 - የቦይር ምክር ቤት ስለ አዲስ እምነት መቀበሉን ለመወያየት በቭላድሚር ተሰብስቧል
• 987 - ታናሹ ቫርዳስ ፎካስ በባይዛንቲየም ባሲል II ንጉሠ ነገሥት ላይ ማመፅ
• 988 - የቭላድሚር ዘመቻ ፣ የኮርሱን ከበባ (ቼርሶሶስ)
• 988 - የቫርዳ ፎኪን አመፅ እና የቭላድሚርን እና የልዕልት አና ጋብቻን ለመግታት የቭላድሚር እና ቫሲሊ II ስምምነት
• 988 - የቭላድሚር ጋብቻ ፣ የቭላድሚር ጥምቀት ፣ ቡድን እና ሰዎች (አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የጥምቀትን ዓመት 987 ያመለክታሉ)
• 989 - የሩሲያ ቡድን የቫርዳ ፎኪን ጦር አሸነፈ ። የቼርሶኔዝ (ኮርሱን) መያዝ እና ወደ ሩሲያ መቀላቀል

የሩስያ ጥምቀት ሁል ጊዜ በፈቃደኝነት አልነበረም እናም የሀገሪቱን የክርስትና ሂደት ለዘለቄታው ቀጠለ ከረጅም ግዜ በፊት. ብዙ መጽሃፍቶች ስለሱ እምብዛም መረጃ ጠብቀዋል። የግዳጅ ጥምቀትራሽያ. ኖቭጎሮድ የክርስትናን መግቢያ በንቃት ተቃወመ፡ በ990 ተጠመቀ። በሮስቶቭ እና ሙሮም የክርስትናን መግቢያ መቃወም እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቀጥሏል. ፖሎትስክ በ1000 አካባቢ ተጠመቀ

የሩሲያ ጥምቀት የሚያስከትለው መዘዝ

• የሩሲያ ጥምቀት በክርስትና እጣ ፈንታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፡ ወደ ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት ተከፍሎ ነበር።
• ጥምቀት ሩሲያውያን በአውሮፓ ህዝቦች ቤተሰብ ውስጥ እንዲቀበሉ, በኪየቫን ሩስ የባህል እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል.
• ኪየቫን ሩስ ሙሉ በሙሉ የተማከለ ግዛት ሆነ
• ሩሲያ እና ከዚያም ሩሲያ ከሮም ጋር በመሆን ከዓለማችን የሃይማኖት ማዕከላት አንዷ ሆነች።
• የስልጣን የጀርባ አጥንት ሆነ
• የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሁከት፣ በመከፋፈል፣ በሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ወቅት ሕዝቡን አንድ የሚያደርግ ተግባራትን ፈጽማለች።
• የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሩስያ ሕዝብ, የሲሚንቶ ኃይል ምልክት ሆኗል

በ 988 በፕሪንስ ቭላድሚር የሩስያ ጥምቀት በሩሲያ ህዝብ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ክስተት ሊሆን ይችላል, ይህም በሁሉም የስላቭ-አሪያን ቤተሰብ ተወካዮች ላይ በጭካኔ እና በድንቁርና የተሞላ ነው. እ.ኤ.አ. በ 988 የሩሲያ ጥምቀት በዓለም አቀፍ ደረጃ ትልቅ ውሸት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን፣ የአውሮፓ ታሪክ ፀሐፊዎች እና ገዥ ልሂቃን የሩሲያ ግዛት 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን.

እርግጥ ነው, በዚህ አለመስማማት እና ይህን መግለጫ ሙሉ በሙሉ ከንቱ እና ከንቱነት ሊገነዘቡት ይችላሉ, ነገር ግን, በተቃራኒው እርስዎን ለማሳመን እንሞክራለን.

ሲጀመር፣ ከዚህ በታች የሚጻፉት ነገሮች በሙሉ የጸሐፊው ግላዊ አስተያየት እና ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ናቸው።

ለመጀመር፣ እንደ የሩስያ ጥምቀት ያለ ጠቃሚ ክስተት ትውስታዎቻችንን እናድስ (በታሪክ ኦፊሴላዊው ስሪት መሠረት)። ያለፈው ዓመት ታሪክ እንደገለጸው ልዑል ቭላድሚር ስቪያቶላቪች (ቭላዲሚር ክራስኖ ሶልኒሽኮ) ክርስትናን ወዲያውኑ አልተቀበሉም ፣ ግን “የእምነት ፈተና” ተብሎ የሚጠራው ነገር ነበር ።

በ986 ዓ.ም ወደ ልዑል ቭላድሚር ለመጡት የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። አምባሳደሮች ከ ቮልጋ ቡልጋሮችእስልምናን ለመቀበል ሀሳብ አቅርበው ነበር ፣ ግን ከረዥም ጊዜ ማሳመናቸው በኋላ ፣ ልዑሉ በጣም ጥብቅ የሆኑ የዚህ ሃይማኖት ህጎችን በመጥቀስ ሃሳባቸውን አልተቀበለም ።

ጀርመኖች ከልዑል ቭላድሚር ሁለተኛ መጡ, እሱም በሊቀ ጳጳሱ ወደ ስላቭክ አገሮች ስብከቶች ከላካቸው. ነገር ግን፣ ሰባኪዎቹ ምንም ያህል ጥረት ቢያደርጉም፣ ያንን ስለሚናገሩ ሥራቸው ከሽፏል " ማንም የሚጠጣ ወይም የሚበላ ከሆነ ይህ ሁሉ ለእግዚአብሔር ክብር ነው."ቭላድሚር ይህን መግለጫ በቆራጥነት እምቢታ መለሰላቸው, እንዲህም አላቸው "ከመጣህበት ተመለስ አባቶቻችን እንኳን ይህን አልተቀበሉም".

የካዛር አይሁዶች ወደ እሱ ለመጡት ሦስተኛው ነበሩ, ግን እዚህ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ በጣም ግልጽ ነበር. የቭላድሚር አባት ልዑል ስቬቶስላቭ የትውልድ አገራቸውን ድል ስላደረጉ - Khazar Khaganate, ልዑል ቭላድሚር የአባቱን ትውስታ ለማሳፈር እና የጠላቶቹን እምነት ለመቀበል ብቁ አልነበረም.

አራተኛው እና የመጨረሻው ልዑል ቭላድሚር የባይዛንታይን ሰባኪ ነበር። ይህ ሰባኪ ለቭላድሚር ነገረው። የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክእና የክርስትና እምነት, ከዚያ በኋላ ልዑል ቭላድሚር ይህንን የተለየ እምነት መረጠ, ወይም ይልቁንስ ሃይማኖት - ክርስትና በግሪክ ዓይነት.

እና በ 6496 የበጋ ወቅት ከኤስ.ኤም.ዜ.ኬ. (The Creation of the World in the Star Temple) በ988 ዓ.ም. የኪየቫን ሩስ ልዑል ለመጠመቅ ወሰነ የቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን. ከዚያ በኋላ ቀሳውስት ከቁስጥንጥንያ ተላኩ, የኪየቭን ነዋሪዎች በዲኒፐር እና ፖቻይና ውሃ ያጠመቁ, እና ቭላድሚር እራሱ ከአንድ አመት በፊት - በ 987 ተጠመቀ.

አዎ በጣም ነው። ቆንጆ ታሪክከዘመነ ካህናትና ታሪክ ጸሐፊዎች አንደበት በጣም ጣፋጭና መዓዛ ያለው የሚመስለው፣ ግን እንደዚያ ነበር?

እና ስለዚህ ፣ በትክክል እናስተካክለው!

በ 988 መጠመቅ በጀመረው ሩሲያ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አንድ ሰው ኪየቫን ሩሲያን ወይም የኪኢቭን ፕሪንሲፕሊቲ ፣ ከታላቁ ታታሪ - ታላቁ የስላቭ-አሪያን ግዛት ፣ የበለጠ ትክክል ይሆናል።

እና የኪየቭ ሰዎች ተመሳሳይ ጥምቀት የተካሄደው የሃይማኖት መሪዎቻችን ከሚነግሩን መንገድ ርቆ ነበር። እንደ ተለወጠ, ከጥምቀት በፊት, የኪየቫን ሩስ ህዝብ ተምሮ ነበር, ትምህርት ቤቶች ነበሩ, ሁሉም ማለት ይቻላል ማንበብና መፃፍ ነበር, ማለትም. ልክ እንደ እኔ እና አንተ ፣ መላው ህዝብ ማለት ይቻላል ማንበብ ፣ መጻፍ እና መቁጠር ይችላል። እና አይደለም ባዶ ቃላት, ይህ በኦፊሴላዊው ታሪክ ውስጥ እንኳን ብዙ ማረጋገጫዎች አሉ, ለምሳሌ, ተመሳሳይ "የቅርፊቶች ፊደሎች".

ስለዚህ፣ በዚያን ጊዜ የኪየቫን ሩስ ነዋሪዎች እንደሌላው የታላቁ ታርታሪ ሕዝብ የቬዲክ ባህል ተከታዮች ነበሩ። ይህም ሰዎች ስለ ተፈጥሮ ህግጋቶች እና የአለም አወቃቀሮች ትክክለኛ ግንዛቤ እንዲኖራቸው የሚያደርግ የቬዲክ አለም አመለካከት ነበራቸው፣ ይህ ደግሞ የትኛውንም ሃይማኖት በማንኛውም ህግጋት እና ዶግማዎች ላይ ያለውን እምነት ሙሉ በሙሉ የካደ ነው። ስለዚህ የኪዬቭ ሰዎች ልዑል ቭላድሚር ሊጭኑበት የፈለጉትን የግሪክን እምነት በፈቃደኝነት ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆኑም. ነገር ግን ከቭላድሚር በስተጀርባ ኩሩ የሆኑትን ስላቭስ እና የኪየቫን ሩስን በተቻለ ፍጥነት ለማሸነፍ የሚፈልጉ ታላቅ ኃይሎች ነበሩ. ከዚያ በኋላ የ12 ዓመታት የግዳጅ ክርስትና ተከትሏል፣ ይህም ለልዑል ቭላድሚር BLOODY የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል።

በዚህ የክርስትና ሂደት ውስጥ የኪየቫን ሩስ ጎልማሳ ህዝብ በሙሉ ማለት ይቻላል ወድሟል። ደግሞም ይህ ሃይማኖት ሊጫን የሚችለው ምክንያታዊ ባልሆኑ ልጆች ላይ ብቻ ነው, በእድሜያቸው ምክንያት, መንፈሳዊ እድገታቸው ወደሌላቸው ደካማ ወደሆኑ ባሪያዎች እንደተለወጡ አልተረዱም.

በጊዜያችን ከተገኙት ምንጮች ፣ በ 988 ክርስትና ከመጀመሩ በፊት ፣ በኪየቫን ሩስ ግዛት ውስጥ ወደ 300 የሚጠጉ ከተሞች እና ወደ 12 ሚሊዮን የሚጠጉ ነዋሪዎች ነበሩ ፣ ግን ከዚያ በኋላ 30 ከተሞች ብቻ እና 3 ሚሊዮን ነዋሪዎችን ያሰቃዩ ነበር። ቀረ። በእውነቱ በዚህ የኪየቫን ሩስ ስላቭስ እና ሩስ GENOCIDE ሂደት 270 ከተሞች ወድመዋል እና 9 ሚሊዮን ንፁሃን ዜጎች ተገድለዋል !!! ነገር ግን በኪየቭ ሰዎች ራስ ላይ የወደቀው ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም የቬዲክ ወግ እስከ ሥሩ አልጠፋም እና በኪየቫን ሩስ ግዛት ላይ ያልተነገረው የሁለት እምነት ተገለጠ, እሱም እስከ ዘለቀ ድረስ ይቆያል. የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶኒኮን 1650 - 1660.

ታላቋ ታርታር ለምን በዚህ ጉዳይ ላይ ጣልቃ እንዳልገባ እና ይህን የወንድማማች ህዝቦች ደም አፋሳሽ ዕልቂት እንዳላቆመ እያሰቡ ይሆናል። እመኑኝ ፣ ይህ ክስተት ሳይስተዋል አልቀረም ፣ ታታሪያ በሁለት ግንባር መዋጋት ስላልቻለ ነው ፣ ምክንያቱም ዋና ኃይሎቹ ከአሪሚያ (ቻይና) ጋር ያለውን ግጭት ለመጨፍለቅ በሩቅ ምስራቅ ድንበሮች ላይ ያተኮሩ ነበሩ ። ነገር ግን ከቻይናውያን ጋር የነበረው ወታደራዊ ግጭት እንዳበቃ፣ የታላቋ ታርታርያ ወታደሮች ወደ ግዛቱ ምዕራባዊ ድንበር ተዛውረው በ1223 ወንድማማች ሕዝቦችን ነፃ ለማውጣት ወታደራዊ ዘመቻ ጀመሩ። ይህ ክስተት የታታር-ሞንጎል ወረራ በመባል ይታወቃል ኪየቫን ሩስካን ባቱ አሁን የተባበሩት የሩሲያ መኳንንት ጦር በካልካ ወንዝ ላይ ሙሉ በሙሉ የተሸነፈው ለምን እንደሆነ እና ለምን አንዳንድ የሩሲያ መኳንንት ከ "ታታር-ሞንጎል" ጎን እንደተዋጉ ተረድተዋል?!

ስለዚህ የህዝባችንን እውነተኛ ታሪክ ሳናውቅ የአባቶቻችንን ግልፅ ተግባር አንረዳም። የሞንጎሊያውያን ዘላኖች ወረራ አልነበረም እና ሊሆን አይችልም! ሩሲያዊው ካን ባቱ የጠፋውን ግዛት ወደ ታላቁ ታርታርያ የመመለስ እና የክርስቲያን አክራሪዎችን ወረራ ወደ ቬዲክ ሩሲያ የማስቆም ተግባር ነበረው።