በጣም ታዋቂው የኡዝቤክ ተዋናዮች-የህይወት ታሪክ እና የፈጠራ ሥራ። በጣም ቆንጆው ኡዝቤክኛ። የኡዝቤክ ሴት ልጆች
ከኡዝቤክኛ ሰው ጋር በፍቅር እብድ ከሆኑ እና ከእሱ ጋር ለመሆን ማንኛውንም ነገር ከተስማሙ ከ 6 አመት በፊት ኡዝቤክን ያገባ ሩሲያዊት ሴት የፃፈውን በተለይም ለጣቢያው በእርግጠኝነት ይህንን ጽሑፍ ማንበብ አለብዎት ።
ስለ ኡዝቤኪስታን
ኡዝቤኪስታን በመካከለኛው እስያ እምብርት ውስጥ ትገኛለች እና ታላቁ የሐር መንገድ አንድ ጊዜ ያለፈበት በዚህ በኩል ነበር። ብዙውን ጊዜ ሩሲያውያን እና የሌላ ሀገር ነዋሪዎች አገራችንን በጣም ኋላ ቀር ግዛት አድርገው ይወክላሉ, ነዋሪዎቹ በአህያ የሚጋልቡ, የሀገር ልብስ ብቻ ለብሰው እና በሸክላ ቤቶች ውስጥ ይኖራሉ.
እና ብዙውን ጊዜ ወደ አገሩ የሚመጡ ሰዎች ሁሉም ነገር እዚህ የተለየ እንደሆነ ይገረማሉ ፣ ሆኖም ይህ በዋነኝነት የሚመለከተው በታሽከንት እና በታሽከንት ክልል ላይ ነው። በእርግጥም, የሜትሮፖሊታን ክልል ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, በጣም ዘመናዊ እና ታጋሽ ነው, ለምሳሌ, ልጃገረዶች ለመልበስ የሚወዱት አጫጭር እና ቁንጮዎች.
ክልሎችን በተመለከተ ባጠቃላይ ልጃገረዶች ከወንዶች ዘመዶች ጋር ሳይታጀቡ ብቻቸውን ወደ ውጭ አይወጡም, ሳይጠቅሱም ክፍት ልብሶች. በአጠቃላይ ፣ የአውሮፓ ዜግነት ያላቸው ሰዎች እየቀነሱ ይሄዳሉ - ብዙዎች በሩሲያ ፣ ካዛኪስታን ፣ አሜሪካ ፣ ወዘተ ለቋሚ መኖሪያነት ይተዋሉ ። የአገሬው ተወላጆችበግልፅ ያሸንፋል።
በተመለከተ ብሔራዊ ስብጥርአገሮች - ከ 80% በላይ ነዋሪዎች ኡዝቤኮች ናቸው, ከዚያም ሩሲያውያን, ታጂክስ, ካዛክስ, ካራካልፓክስ, ታታሮች, ኮሪያውያን, ኪርጊዝ, ወዘተ ይመጣሉ, ነገር ግን ወዲያውኑ እናገራለሁ ከታሽከንት ክልል ውጭ ያሉ ሩሲያውያን በጣቶች ላይ ሊቆጠሩ ይችላሉ. በአብዛኛው የኡዝቤኮች ተወላጆች እዚያ ይኖራሉ, እና የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች በአጋጣሚ ከተገናኙ, አብዛኛውን ጊዜ የመንግስት ቋንቋን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ይናገራሉ.
አሁን ስለ አየር ሁኔታ. በእርግጥ በኡዝቤኪስታን ውስጥ ያለው የአየር ሁኔታ እና የአየር ሁኔታ ተስማሚ ነው, ነገር ግን በበጋ ወቅት በጣም ሞቃት ነው, ነገር ግን በጣም ደረቅ (ዝቅተኛ እርጥበት), ጥቂት ሰዎች 40 ዲግሪዎችን ይፈራሉ. መኸር እና ጸደይ ቆንጆዎች ናቸው - መኸር ሞቃት ነው, እስከ ዲሴምበር ድረስ ቀላል የንፋስ መከላከያ መልበስ ይችላሉ, ዝናቡ ብዙም ቀዝቃዛ እና ረዥም ነው.
ፀደይ በዓመቱ ውስጥ በጣም አስደሳች ጊዜ ነው, የሚጀምረው በየካቲት መጨረሻ ላይ እና በግንቦት ወር አጋማሽ ላይ ወደ የበጋ ወቅት ነው. ሁሉም ነገር ያብባል፣ ያሸታል፣ ቀላል ንፋስ፣ ረጋ ያለ ጸሀይ፣ ዝናብ ብርቅ እና በጣም ሞቃት፣ ገር ነው። ግን በተራሮች ላይ በጣም የሚያምር ምንጭ! የቲያን ሻን ክልል መነሳሳት በጣም ጥሩ ነው - በየክረምት ብዙ የዋና ከተማው ነዋሪዎች ቅዳሜና እሁድ ወደዚያ ይሄዳሉ ፣ እና በፀደይ ወቅት ፖፒዎች ፣ ቱሊፕ እዚያ ያብባሉ ፣ እና ተራሮች እራሳቸው ስዊዘርላንድን ይመስላሉ።
ስለ ታሽከንት።
ከኡዝቤክኛ ሰው ጋር ከተገናኘህ እና እሱ በመጀመሪያ እይታ ካማረህ (በነገራችን ላይ ዘመናዊ የተማሩ ሰዎች የሩሲያ ሴቶችን በማታለል ረገድ ጥሩ ናቸው) በመጀመሪያ የተወለደበትን እና ያደገበትን ቦታ ማወቅ አለብህ። ብዙውን ጊዜ ከክልሎች ካሉ ወንዶች ጋር አለመግባባት ይሻላል - የምስራቃዊው አስተሳሰብ እዚያ በጣም ጠንካራ ነው ፣ ይህም ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ እራሱን ይሰማዋል ፣ ምንም እንኳን ወጣቱ በጣም አውሮፓዊ እና በቀላሉ በሩሲያኛ የሚግባባ ቢሆንም።
በተመሳሳይ ጊዜ የታሽከንት ወንዶች የበለጠ ስስታም እና ብልህ እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ምንም እንኳን በሁሉም ቦታ የማይካተቱ ቢሆኑም።
ቢሆንም, ሕይወት በዋና ከተማው, በኡዝቤኪስታን ውስጥ እንኳን, ህይወቷን ከኡዝቤክኛ ጋር ለማገናኘት የወሰነች ሩሲያዊት ልጅ በጣም ተቀባይነት ያለው አማራጭ ነው. እውነታው በኡዝቤኪስታን እና በታሽከንት ውስጥ ያለው ሕይወት ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው። በዋና ከተማው ውስጥ ሩሲያውያንን ጨምሮ በጣም ብዙ አናሳ ብሔረሰቦች ተወካዮችን ያገኛሉ ፣ መናፈሻዎች ፣ ቲያትሮች ፣ የኤግዚቢሽን አዳራሾች እና ጋለሪዎች አሉ እና ከክልሎች የበለጠ ብዙ ጊዜ መዝናኛዎች አሉ።
በተጨማሪም ፣ በታሽከንት ራሱ ብዙ ኡዝቤኮች ሩሲያኛ ይናገራሉ ፣ ስለሆነም የግንኙነት ችግሮች ሊኖሩ አይገባም ። ከዚህም በላይ አንዳንድ ቤተሰቦች እንኳን በጣም ዘመናዊ ናቸው ኦፊሴላዊ ቋንቋበግንኙነት ውስጥ ከሩሲያኛ ያነሰ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል።
በነገራችን ላይ አንድ አስደሳች ነጥብ በባዛር ውስጥ ምርቶችን በሚገዙበት ጊዜ ኡዝቤክን የሚናገሩ ከሆነ እና እንዲያውም በጥሩ ሁኔታ የሚደራደሩ ከሆነ የበለጠ ያገኛሉ ዝቅተኛ ዋጋ, ስለዚህ ቋንቋውን መማር በጣም የሚፈለግ ነው, ቢያንስ በዕለት ተዕለት ደረጃ ለመግባባት, በተለይም ከሩሲያኛ በጣም ቀላል ስለሆነ.
ስለ ኡዝቤክኛ ወንዶች
በኡዝቤኪስታን ውስጥ ለማግባት ከወሰኑ ጊዜዎን ይውሰዱ እና የመረጡትን በትክክል ይወቁ። እርግጥ ነው, ሁሉም ወንዶች በመጠናናት ጊዜ በነጭ ፈረሶች ላይ መኳንንት ይሆናሉ, ነገር ግን ከጋብቻ በፊት የሮዝ ቀለም ያላቸው ብርጭቆዎችን ማስወገድ የተሻለ ነው.
ሊለዩ ከሚችሉ የኡዝቤክ ወንዶች ዓይነቶች ጋር እንተዋወቅ-
1. በጣም አሳዛኝ አማራጭ - ሰውዬው ለመሥራት ወደ ሩሲያ መጣ, እሱ ራሱ በካሽካዳሪያ ክልል ውስጥ ከአንዳንድ Yangiaryk የመጣ ነው, ታታሪ, ደስተኛ እና ደግ, ነገር ግን ሩሲያኛን በደንብ ያውቃል, ምንም ትምህርት የለውም, እና እዚህ ደረሰ ምክንያቱም በቤት ውስጥ. እናቱ, አባቱ, 5-6 ወንድሞች-እህቶች እየጠበቁት ነው, ማግባት የሚያስፈልጋቸው, በጋብቻ ውስጥ ይሰጣሉ, እና ይህ ሁሉ ገንዘብ ነው.
ይህ የዋህ ጓደኛ ወደ ሁሉም ከባድ ችግሮች ውስጥ ሊገባ ይችላል ፣ ምክንያቱም በሚኖርበት ቦታ ማንም ሰው በሩሲያ ውስጥ በእያንዳንዱ ዙር ስለሚያጋጥሙት እድሎች እና ፈተናዎች ማንም አልሰማም። ከዚህ እንሸሻለን እና እንሸሻለን። በሚያሳዝን ሁኔታ, በእኛ መድረክ ላይ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ምሳሌዎች አሉ.
2. አንድ ሰው አንድን ነገር እንዴት እንደሚሰራ እያወቀ፣ ብዙም ይነስም ማንበብና መጻፍ የሚችል፣ እንዲሁም ታታሪ እና መጥፎ ልማዶች ወደ ስራ ሲመጣ ይከሰታል። በሆዳምነቱ፣ በቁጠባነቱ፣ በወንድነቱ፣ እና በሌሎችም ብዙ ሊማርክህ ይችላል። የምስራቃውያን ወንዶችለልጆች በጣም ደግ ናቸው, እና ከእሱ ልጅ እንኳን ሊፈልጉ ይችላሉ.
ሆኖም ፣ አንድ “ግን” ማስታወስ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ነው - ይዋል ይደር እንጂ ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ ይፈልጋል ፣ ወይም አይፈልግም ፣ ግን ሁኔታዎች ያስገድዱታል (ወላጆች ታመዋል ፣ የእህት ሠርግ)። ከሄደም ማንም ሰው ተመልሶ ለመመለሱ ዋስትና አይሰጥም።
3. ይህ አማራጭ ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ ነው-በወንድነት ፣ በአስተማማኝነቱ እና በተረጋጋ ሁኔታ ሊማርክዎት ይችላል ፣ ግን ምናልባት ሚስቱ እና የሚደግፋቸው 3-4 ልጆች እቤት ውስጥ ይህንን ጓደኛ እየጠበቁ ናቸው ። እና በጣም አልፎ አልፎ ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ በጭራሽ ፣ የኡዝቤክ ሰዎች ሚስታቸውን ይተዋሉ - ለማዋሃድ ለእነሱ የበለጠ ምቹ ነው።
4. ምናልባትም በጣም ብሩህ ተስፋ ያለው አማራጭ ተስፋ ሰጪ ወጣት, ዘመናዊ, ገለልተኛ, ግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው - ከተመሳሳይ ዘመናዊ ወላጆች ጋር, ከኡዝቤኪስታን ወደ ቋሚ መኖሪያነት በአውሮፓ ውስጥ አንድ ቦታ ተወስዷል ይመረጣል ... አዎ, አዎ, እንደዚህ ያሉ የኡዝቤክ ወንዶች አሉ. እና ጥሩ ትምህርት የተቀበለው እንኳን. በዚህ ሁኔታ በኡዝቤኪስታን ውስጥ በጣም የተለመደው በወላጆቹ ትእዛዝ ህይወታችሁን የመገንባት አስፈላጊነት አይከብዳችሁም.
ስለ ቤተሰብ ሕይወት
በመጀመሪያ ደረጃ የኡዝቤኮች አስተሳሰብ ሚስት ለባሏ ብቻ ሳይሆን ለቅርብ ዘመዶቹ ማለትም ለወላጆች ፣ አማች እና አማች የምትስማማ እና የምትታጠፍ ሚስት ነች። እና የእርስዎ ተግባር እነሱን ማስደሰት ነው ፣ በተለይም በመጀመሪያ እይታ። በነገራችን ላይ ብዙውን ጊዜ ምራቷ የአገልጋይነት ሚና ትጫወታለች, ለቤተሰቡ በሙሉ ምግብ ማብሰል, ማጠብ, ማጽዳት, ጠረጴዛን ማዘጋጀት, ምንም እንኳን እሷም ከጠዋት እስከ ምሽት ብትሰራም.
የኡዝቤኮች አስተሳሰብ ብዙውን ጊዜ ፊትዎ ላይ አንድ ደስ የማይል ነገር እንዲናገሩ አይፈቅድልዎትም ፣ ስለዚህ አማቷ በጣፋጭ ፈገግታ እና ደግ መሆን እና ወዲያውኑ ከጀርባዎ ያሉትን አጥንቶች ማጠብ ይችላሉ። ሆኖም እሷ የማይታበል ባለስልጣን ናት, ለባልሽም ጭምር, ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ, ሁልጊዜም ከጎኗ ይሆናል.
ብዙውን ጊዜ የኡዝቤክ ቤተሰብ ምንም እንኳን ዓለም አቀፋዊ ቢሆንም ዘመናዊ የቤት ውስጥ ሕንፃ ነው - ለቤቱ ምቾት, በገዛ እጇ የምታበስለው ምግብ እና ልጆችን ማሳደግ ኃላፊነት ያለው ሴት ነው. ባልየው በሚመጣበት ጊዜ ሙቅ ሻይ ይዘጋጃል, ትኩስ እራት ይዘጋጃል, ሚስት ባሏን አግኝታለች, ይንከባከባታል, ምንም እንኳን እሷ እራሷም ብትሰራም. ይህ ምስራቅ ነው። [ስለ ሙስሊም ሚስቶች ባህሪያት አንብብ. የአርትኦት ማስታወሻ]
አንድ የኡዝቤክ ባል ክፍት ሸሚዝ ወይም አጫጭር ቀሚሶችን እንዳትለብስ ሊነግሮት ይችላል, እና ይህ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በታሽከንት ውስጥ በጣም ገላጭ የሆኑ የኡዝቤኪስታን ሴቶችን ማግኘት ይችላሉ. ይሁን እንጂ እዚህ ያሉ ሴቶች እንዲሁ ቀላል አይደሉም, እና የቤተሰቡ ራስ በስም ወንድ ቢሆንም, ሚስት አብዛኛውን ጊዜ ብዙ ነገሮችን ያስተዳድራል, የገንዘብ ስርጭትን ጨምሮ. ሆኖም ፣ ቀደም ሲል ምስራቃዊቷ ሚስት በቤት ውስጥ ከተቀመጠች ፣ ዛሬ ብዙ የኡዝቤክ ሚስቶች ይሰራሉ እና ፣ በነገራችን ላይ አማቶች ከህክምና ወይም ከትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲ የተመረቁ ምራቶችን ይመርጣሉ ፣ ስለዚህ እሷም ጥቅሞችን ታመጣለች። ቤተሰቡ.
ሆኖም ፣ ብዙው በባልየው ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው - እሱ በጣም ዘመናዊ ሊሆን ይችላል እና የሚፈልጉትን ሁሉ ይፈቅድልዎታል - ብዙ አለኝ ጥሩ ምሳሌዎችእንደዚህ ያሉ ጋብቻዎች (የራሴን ጨምሮ) ፣ የኡዝቤክ ባሎች እና ኮሪያውያን ፣ ሩሲያውያን ወይም ታታር ሚስቶች በፍቅር እና በስምምነት የሚኖሩበት ፣ በትክክል ያገኛሉ የጋራ ቋንቋእርስ በርሳችሁ ሂዱ እና ስምምነትን ፈልጉ።
ልጆችን ስለማሳደግ
በኡዝቤኪስታን ውስጥ ለልጆች ያለው አመለካከት በጣም አስደሳች ነው. የኡዝቤኮች አስተሳሰብ ልጆችን በቅንነት እና በልዩ ሁኔታ የሚወዷቸው ናቸው, ምንም እንኳን በእድገታቸው እና በትምህርታቸው ላይ ኢንቬስት ባያደርጉም. ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ሕፃናት የተከበቡ ናቸው ታላቅ ፍቅርእና ሁለንተናዊ አምልኮ, እነሱ ኮድድድ, ይለበሳሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከአንድ አመት እና እንዲያውም ቀደም ብሎ በተለይም ከአባታቸው ጋር በተያያዘ አዋቂዎችን ማክበርን ያስተምራሉ.
በነገራችን ላይ ህጻን ከ2-3 ወራት ጭማቂዎችን እንደ መመገብ ባሉ ቅርሶች ሊያስደነግጡ ይችላሉ ፣ እና በጣም ያልተጠበቀው ነገር በፓሲፋየር ምትክ ህጻን አንድ ቁራጭ ስብ (ዱምባ) እንዲሰጥ ሊቀርብ ይችላል ። በጋዝ ተጠቅልሎ. ግን ግን አትፍሩ የመጨረሻው ቃልከህፃኑ እናት ጋር ይቀራል.
በኡዝቤኪስታን ውስጥ, አብዛኞቹ ወጣት እናቶች ጡት ያጠባሉ, እና በዋና ከተማው ውስጥ ከሆነ ጡት በማጥባትበ 1.5-2 ዓመታት ያቁሙ, ከዚያም በክልሎች ውስጥ ህጻኑ እስከ 6-7 አመት ድረስ እንዲያመለክት መፍቀድ ይችላሉ.
በነገራችን ላይ, በባህላዊ ቤተሰቦች ውስጥ አማቷ ብዙውን ጊዜ ወጣቷን ምራት ከህፃኑ ጋር ትረዳለች - ከእሱ ጋር በእግር ለመጓዝ, ለመግዛት, ለመጫወት, ወጣቷ እናት የቤት ውስጥ ሥራዎችን ስትሠራ ወይም ከቤት ትወጣለች.
በተለይም የታሽከንት ትልቅ ፕላስ ልጅን በመዋዕለ ሕፃናት ውስጥ ማስቀመጥ በጭራሽ ችግር አይደለም ፣ ግን ይልቁንም የገንዘብ ጉዳይ ነው። መዋለ ሕጻናት ከሁለት አመት እድሜ ጀምሮ ተቀባይነት አላቸው, በቡድን ከ20-30 ሰዎች, የመንግስት መዋእለ ሕጻናት ዋጋ በወር 25-35 ዶላር ነው, የግል ሰዎች ከ 250 እና ከዚያ በላይ ናቸው.
ሌላው ነጥብ በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ከሶስት ልጆች ያነሱ ከሆኑ ለኡዝቤኪስታን በጣም ያልተለመደ ነው. በክልሎች ዛሬም ሴቶች ከ4-5 ልጆችን ይወልዳሉ ነገርግን እውነት ለመናገር እኔ እንደማስተውለው ብዙ ኢንቨስት ላያደርጉባቸው ይችላሉ - አንድ ልጅ በ 7 ዓመቱ ትምህርት ቤት መማር አይችልም. ማንበብ እና መፃፍ.
በታሽከንት ውስጥ, አዝማሚያዎች የተለያዩ ናቸው - እዚህ ሴቶች ትንሽ ቆይተው ይጋባሉ, ነገር ግን እስከ 25 አመት ድረስ ይሞክራሉ, 2-3 ልጆች ይወልዳሉ እና የበለጠ ጠንካራ ስለሆኑ ወደ ሩሲያኛ ተናጋሪ ቡድኖች እና ክፍሎች መላክ ይመርጣሉ. በትምህርት ረገድ.
ስለ ምግብ
በኡዝቤኪስታን ስላለው የምግብ አምልኮ ሰምተህ ይሆናል። እና ይሄ በጣም ንጹህ እውነት. የኡዝቤክ ሴቶች ብዙ ያበስላሉ, ለሁሉም በዓላት (እና ብዙ ናቸው), እያንዳንዱ የቤተሰብ እናት ትኩስ ፑፍ ሳምሳ, ነጭ, የስጋ ኬክ ወይም ኬባብ የተቀበረበት ትልቅ ሳህን ይዛ ትመጣለች.
ከዚያ ይህ ሁሉ በጠፍጣፋዎች ላይ ተዘርግቶ በጠረጴዛዎች ላይ ይቀመጣል, እነሱም ናቸው በጥሬውበሕክምናዎች መፈንዳት. ለዚያም ነው እያንዳንዱ አማች ከሠርጉ በኋላ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ለመጀመሪያዎቹ ስድስት ወራት ከአማቷ ጋር ትኖራለች ፣ ችሎታዋን ያሳየች እና በተመሳሳይ ጊዜ ልምዷን ተቀብላለች ፣ ባሏ መብላት የሚወደውን ምግብ ማብሰል ትማራለች።
የሚከተሉት ነገሮች ሊያስፈሩህ ይችላሉ፡-
ሁሉም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ኮርሶች በጣም ወፍራም ናቸው ፣
ፒላፍ በባህላዊ ቤተሰቦች ውስጥ የሚበስለው በጥጥ ዘር ዘይት ላይ ብቻ ነው (ቁጠባን ጨምሮ)።
ብዙ የእንስሳት ስብ ይጠቀማል
ብዙውን ጊዜ ሴቶች ብዙ ይጋገራሉ.
ለምሳሌ እኔ ሳገባ አማቴ ነበረች እውነተኛ ፕሎቭ እንዴት እንደሚሰራ ያስተማረችኝ ፣ ዱቄቱን ወደ ትልቅ ቀጭን አንሶላ አውጥተው የኡይጉር ላግማን ይጎትቱታል። በተጨማሪም, አንድ ወጣት አማች ከአማቷ አጠገብ የምትኖር ከሆነ, ሁልጊዜ የባሏን ወላጆች በበሰለ ምግብ, በአብዛኛው የተጋገረ ወይም ሁለተኛ ኮርሶችን ትይዛለች.
ያስታውሱ፣ ለየትኛውም ህግ የማይካተቱ ነገሮች አሉ፣ ስለዚህ ምናልባት ከኡዝቤክኛ ጋር ያለዎት ጋብቻ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ይሆናል (ከላይ እንደገለጽኩት አይደለም)። ለማንኛውም የጣቢያው አንባቢዎች ሁሉ እመኛለሁ። የቤተሰብ ሕይወትየመረጥከው ዜግነት ምንም ይሁን ምን በትክክል ተለወጠ።
ኦገስት 12, 2014Instagram በጣም ታዋቂ ከሆኑ ማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ አንዱ ነው። በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች የህይወታቸውን ብሩህ ክስተቶች እና ግንዛቤ ለሌሎች በማካፈል ደስተኞች ናቸው። የታዋቂ ሰዎች መለያዎች በተለይ ታዋቂ ናቸው። ኢንስታግራም በርካታ የኮከቦች አድናቂዎች የጣዖቶቻቸውን ሕይወት በቅጽበት እንዲከተሉ ያስችላቸዋል። የኡዝቤክ ፖፕ ኮከቦችን ምርጥ 10 የ Instagram መለያዎችን ሰብስበናል።
10 ኛ ደረጃ - Jahongir Poziljonov
የተመዝጋቢዎች ብዛት፡- 136 443
የሕትመት ብዛት፡- 48
ምርጥ አስሩ በጃሆንጊር ፖዚልጆኖቭ ተከፍተዋል። አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሕትመቶች ቢኖሩም, ይህ መለያ በአድናቂዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው. ተዋናይ ፣ ዳይሬክተር ፣ ዘፋኝ ፣ ስክሪን ጸሐፊ ጃሆንጊር ፖዚልጆኖቭ የዕለት ተዕለት ህይወቱን ለተመዝጋቢዎች ያካፍላል ። የቤተሰብ ፎቶዎች፣ በቅርቡ የሚደረጉ የፕሪሚየር ፕሮግራሞች ማስታወቂያዎች ፣ ከጀርባ እና ሌሎችም ለብዙ ተከታዮች ይገኛሉ።
9 ኛ ደረጃ - ኡሉግቤክ ራክማቱላቭ
ተመዝጋቢዎች፡ 149 348
ሕትመት፡ 1 662
ታዋቂው ዘፋኝ ኡሉግቤክ ራክማቱላዬቭ በእኛ ዝርዝር ውስጥ 9 ኛ ደረጃን ይይዛል። ይህ መለያ ብዙ ቪዲዮዎች አሉት። አርቲስቱ የስራ ጊዜዎችን፣ የፎቶ ቀረጻዎችን እና የቀረጻ ክሊፖችን፣ የኮንሰርቶችን ምስሎችን፣ የጉዞ፣ የወዳጅነት ስብሰባዎችን እና የመሳሰሉትን ፎቶዎችን ለአድናቂዎች ያካፍላል። በተጨማሪም፣ የመጀመርያ ፊልሞች እና ኮንሰርቶች እዚህ በመደበኛነት ይታወቃሉ፣ ሁለቱም የራሳቸው እና በሱቁ ውስጥ ያሉ ባልደረቦቻቸው።
8 ኛ ደረጃ - ሙኒሳ ሪዛቫ
ተመዝጋቢዎች፡ 151 401
ሕትመት፡ 2 724
ሙኒሳ ሪዛቫ በጠንካራ ድምጽዋ ፣ በቅን ልቦናዊ ትርኢቶችዋ ብቻ ሳይሆን በባህሪዋም ታዋቂ ነች። የዘፋኙ ገጽ የአርቲስቱን ስሜታዊነት ያንፀባርቃል፡- ደማቅ ጥይቶች፣ ጭማቂ ሹቶች፣ ከልክ ያለፈ ልብሶች እና ሌሎችም። በተጨማሪም የ Munisa Rizayeva Instagram በበርካታ ቪዲዮዎች ተለይቷል. በቪዲዮዎቹ ውስጥ ሙኒዝ በኮንሰርቶች ላይ ያቀርባል፣ ከጓደኞቹ ጋር በደስታ ይዘምራል ወይም በቀላሉ አድናቂዎቹን ይመኛል። በሰላም ዋል. አርቲስቱ የልምምዶችን ፣የኮንሰርቶችን ፣የአፈፃፀም ፖስተር እና የጋራ ፎቶዎችን ከብዙ አድናቂዎች ጋር ይሰቅላል። በቅርቡ ዘፋኙ ሌላ መለያ አግኝቷል - @rizaevamunisaአስቀድሞ 20,300 ተመዝጋቢዎች አሉት።
7 ኛ ደረጃ - ሴቫራ ናዛርካን
ተመዝጋቢዎች፡ 157 644
ሕትመት፡ 251
ሴቫራ እንደ ባልደረቦቿ ብዙ ህትመቶች የሏትም ፣ ግን ይህ እንዳታገኝ አያግደውም። ብዙ ቁጥር ያለውተመዝጋቢዎች. የሴት ልጅ ፎቶዎች አጭር እና ድንቅ ናቸው, የዘፋኙን የውጭ አገር ጉዞዎች, ከታዋቂ ጓደኞች ጋር ስብሰባዎችን እና የባለሙያ ፎቶግራፎችን ያሳያሉ.
6 ኛ ደረጃ - Nilyufar Usmanova
ተመዝጋቢዎች፡ 166 081
ሕትመት፡ 3 044
በህትመቶች ብዛት ማን አሸናፊ እንደሆነ እነሆ። በአማካይ ኒሊዩፋር በቀን 7 ልጥፎችን ያደርጋል፣ ለሁሉም ተመዝጋቢዎች ስለ ማራኪ ህይወቱ ይነግራል። ልጅቷ የዝግጅቶቿን ፖስተሮች፣ ከኮንሰርቶች እና ከፎቶ ቀረጻዎች የተነሱ ምስሎችን እንዲሁም እንደተለመደው የሴት ልጅ የራስ ፎቶዎችን ታጋራለች።
5 ኛ ደረጃ - Shohrukhkhon
ተመዝጋቢዎች፡ 193 114
ሕትመት፡ 4 084
ሥራ፣ መኪናዎች እና የሚያማምሩ አልባሳት - እነዚህ የሻህሩክሆን ገጽ ሦስት ክንዋኔዎች ናቸው። ዘፋኙ ተጣበቀ ክላሲካል ቅጥበልብስ, በህትመቶች ውስጥ በተደጋጋሚ አጽንዖት ተሰጥቶታል. እዚህ አድናቂዎች ከኮንሰርቶች ፣ የማስተዋወቂያ ቪዲዮዎች ፣ በመኪና ጀርባ ላይ ያሉ ስዕሎች ፣ አስቂኝ ፎቶዎች እና አነቃቂዎች ፎቶዎችን ያገኛሉ ።
4 ኛ ደረጃ - መንዙራ
ተመዝጋቢዎች፡ 199 058
ሕትመቶች፡- 1919
የመንዙራ ገጽ በተለያዩ ሥዕሎች የተሞላ ነው። ዘፋኙ በህይወቷ ውስጥ የሚከናወኑትን ነገሮች ሁሉ ከአድናቂዎቿ ጋር ትካፈላለች-ከስራ ባልደረቦች ጋር ብሩህ ስብሰባዎች, ወደ ውጭ አገር ጉዞዎች, አዲስ ልብሶች እና ትንሽ አስደሳች ነገሮች እና, የእናትነት ደስታ. እዚህ ዲቫ ምስል ውስጥ አንድ ዘፋኝ ነው, ጥቅልሎች አንድ ሁለት - እና አስቀድሞ ጥቂት ተጨማሪ ፍሬሞች በኩል በማሸብለል, ከፊት ለፊታችን የሮክ ኮከብ አለን, እኛ Barbie ሚና ውስጥ Manzura, አሳቢ እናት, ወይም እናገኛለን. ወደ ስልጠናዋ እንኳን ይድረሱ ።
3 ኛ ደረጃ - ሎላ
ተመዝጋቢዎች፡ 202 373
ሕትመት፡ 1 413
ከፍተኛውን ሶስት ሎላ ይከፍታል. Instagram Lola, ምናልባት, በጣም ቄንጠኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ዘፋኙ አስቂኝ እና አስቂኝ ምስሎችን ለማጋራት አይፈራም. የአርቲስቱ ልብሶች ልዩ አድናቆት አላቸው. በዕለት ተዕለት ሕይወትም ሆነ በሕትመት ጊዜ - ሎላ ያበራል.
2 ኛ ደረጃ - Rayhon Ganieva
ተመዝጋቢዎች፡ 273 800
ሕትመት፡ 2362
ሬይሆን ጋኒዬቫ በትልቅ ህዳግ ትቀጥላለች። Instagram Rayhon ስለ ይናገራል ሀብታም ሕይወትዘፋኞች: ኮንሰርቶች, የፎቶ ቀረጻዎች, ከታዋቂ ጓደኞች እና የስራ ባልደረቦች ጋር ግብዣዎች እና ስብሰባዎች, እና በእርግጥ የእናትነት ደስታ በሁለት ቆንጆ መንትያ ልጆች ፊት. አርቲስቷ የፎቶ ኮላጆችን ትወዳለች እና ሁሉንም አይነት ማጣሪያዎችን ትሞክራለች ፣ የምትወደውን ማህበራዊ አውታረ መረብ ሁሉንም ባህሪዎች ትጠቀማለች።
1 ኛ ደረጃ - ሻህዞዳ
ተመዝጋቢዎች፡ 405 032
ሕትመት፡ 2 429
ከተመዝጋቢዎች ብዛት አንፃር ፍጹም ሻምፒዮን የሆነው ዘፋኙ ሻዞዳ ነው። ዘፋኙ ከአድናቂዎች ጋር በብዛት ይጋራል። አስደሳች ታሪኮችየህይወቱ፣ የቤተሰብ ፎቶዎችን እና ቪዲዮዎችን እንዲሁም የእሱን አፈፃፀሞች ፎቶዎችን ይሰቅላል ግላዊነት. ሻህዞዳ የሚወደውን ማህበራዊ አውታረመረብ ለማሄድ ፈጽሞ አይረሳም, በህይወቱ ውስጥ አንድም ብሩህ ክስተት አያመልጥም, በተጨማሪም, ብዙ አነቃቂ ጥቅሶች አሉ.
- 39267
28. ዘፋኝ ኢሮዳ ኖሲሮቫ
27. ስቬትላና (ኦይዲን) ኖርቤቫ (እ.ኤ.አ. በ 1944 በታሽከንት የተወለደ) - የቲያትር እና የፊልም ተዋናይ ፣ የኡዝቤክ ኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት። ስቬትላና ኖርቤቫ የታዋቂው ዳይሬክተር እና አዘጋጅ Dzhanik Faiziev እናት ናት.
26. ኡዝቤክኛ ተዋናይ ራኖ Chodieva
25. ኡዝቤክኛ ዘፋኝ ዲዬራ
24. የኡዝቤክ ዘፋኝ እና ተዋናይ ሴቪንች ሙሚኖቫ
23. ዘፋኝ ላይሎ ጋሊዬቫ
22. ማትሊዩባ አሊሞቫ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 12 ቀን 1954 ተወለደ) - የሶቪዬት እና የሩሲያ ተዋናይ ፣ “ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች” (1979) ፣ “ጂፕሲ” (1979) ፣ “Vasily Buslaev” (1982) ፣ “የኮከብ ተረት ልጅ" (1983), "የቡዱላይ መመለስ" (1985). ማትሊዩባ አሊሞቫ በአባቷ ኡዝቤክኛ ነች።
21. የኡዝቤክ ዘፋኝ ሙኒሳ ሪዛቫ
20. ኡዝቤክኛ ተዋናይ አሳል Chodieva
18. ታማራ ሻኪሮቫ (ህዳር 26, 1955 - የካቲት 22, 2012) - ተዋናይ, የኡዝቤክ ኤስኤስአር የተከበረ አርቲስት. ታማራ ሻኪሮቫ (በባለቤቷ - ጋኒዬቫ) በዚህ ደረጃ የተወከለው የዘመናዊው የኡዝቤክ ዘፋኝ ሬይኮን ጋኒቫ እናት ነች።
17. የኡዝቤክ ዘፋኝ ዛምዛማ
16. ሙቦራክ ዣሞልሆኖቫ (አሹርቦኤቫ) (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 5, 1986 የተወለደ) - ተዋናይ እና ዘፋኝ, የሻክሪዞዳ ቡድን አባል.
14. ተዋናይዋ ፓሪሶዳ ሸርማቶቫ
13. ሞዴል Farid
12. ዚሎላ ኑራሌቫ (እ.ኤ.አ. ታህሳስ 24 ቀን 1986 ተወለደ) በቻይና እና ጃፓን ውስጥ “ሎላ” በሚል ስም የሚሰራ ሞዴል ነው። ቁመት - 179 ሴንቲሜትር, የምስል መለኪያዎች: 84-61-90.
10. ሎላ ዩልዳሼቫ (እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 4፣ 1985 የተወለደች)፣ “ሎላ” በመባል የምትታወቀው፣ የኡዝቤክኛ ዘፋኝ እና ተዋናይ ናት።
5. ዛሪና ኒዞሚዲዲኖቫ - ኡዝቤክኛ ተዋናይ.
4. ካሚላ ሙክሊሶቫ (እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 26, 1984 በታሽከንት የተወለደ) - ተዋናይ, ሞዴል. ቁመት - 163 ሴንቲሜትር, የምስል መለኪያዎች: 83-57-84.
3. ኢሪና ሻሪፖቫ (የተወለደው የካቲት 7, 1992) - ሚስ ታታርስታን-2010, የሩሲያ-2010 ውድድር የመጀመሪያ ምክትል-ሚስት, የሩሲያ ተወካይ በ. ዓለም አቀፍ ውድድርውበት "Miss World 2010". የኢሪና ሻሪፖቫ ቁመት 178 ሴንቲሜትር ነው ፣ የምስል መለኪያዎች-83-60-87። ኢሪና ሻሪፖቫ በአባቷ በኩል ኡዝቤክኛ ነች እና በእናቷ በኩል ኢሪና ኡዝቤክ ፣ ታታር ፣ ሩሲያኛ እና የዩክሬን ሥሮች አሏት።
2. ዚሎላ ሙሳዬቫ (እ.ኤ.አ. ጁላይ 28፣ 1979 የተወለደ)፣ በ"ሻህዞዳ" ቅጽል ስም የሚታወቀው፣ የኡዝቤክኛ ዘፋኝ እና ተዋናይ ነው።
1. Raykhon Ganiyeva (የተወለደው ሴፕቴምበር 16፣ 1978) የኡዝቤክኛ ተዋናይ እና ዘፋኝ ነው። Rayhon - ሴት ልጅ ታዋቂ ተዋናይታማራ ሻኪሮቫ.
Rayhon Ganieva
ታዋቂ የኡዝቤክ ዘፋኝ. በኪነጥበብ ቤተሰብ ውስጥ በታሽከንት የተወለደው። አባት - ኦታቤክ ጋኒዬቭ - ታዋቂ የፊልም ተዋናይ ፣ የፊልም ዳይሬክተር የልጅ ልጅ ፣ የኡዝቤክ ሲኒማ ናቢ ጋኒዬቭ መስራች ። እናት - የተከበረው የኡዝቤክ ኤስኤስአር አርቲስት ታማራ ሻኪሮቫ። Rayhon ከልጅነቱ ጀምሮ መሳል ፣ መደነስ እና መዘመር ይወድ ነበር። ስለዚህ, ወላጆች ተሰጥኦ ላላቸው ልጆች በሙዚቃ እና ጥበብ ትምህርት ቤት እንድትማር ለመላክ ወሰኑ. እና አልተሳሳቱም። ሬይኮን በ9ኛ ክፍል እየተማረ በፒያኖ ላይ ብቸኛ ክፍሎችን ከቢግ ስቴት ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ጋር በኦርኬስትራ ዛሂድ ካክናዛሮቭ መሪነት አሳይቷል። ዛሬ እሷ በጣም አንዱ ብቻ አይደለም ቆንጆ ሴቶችኡዝቤኪስታን, ግን ደግሞ ታዋቂ ዘፋኝ.
ሴቪንች ሙሚኖቫ
ብሩህ ፣ ቆንጆ ዘፋኝ እና ተዋናይ ፌርጋና ነች። በ "ሱናሚ" ፣ "የወንዶች ዳንስ" ፣ "ባህ ኡቹን ሚሊዮን" በተባሉት ፊልሞች ውስጥ ከኡዝቤኪስታን የመጀመሪያ ቆንጆዎች ጋር ተጫውታለች-ቱቲ ዩሱፖቭ ፣ ዞኪር ሙክማድሆኖቭ ፣ አሊሸር ካምሬቭ ። ከኋላዋ ሁለቱም ውስብስብ ድራማዊ ሚናዎች እና የድምጽ ተወዳጅነት ምርጫዎች አሉ። የሴቪንች ደጋፊዎች ድምጿን በብሔራዊ መድረክ ላይ በጣም ስሜታዊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።
ራቭሻና ኩርኮቫ
የተወለደው በታሽከንት ውስጥ ተዋናይ ቤተሰብ. ሆኖም ፣ ሙሉ በሙሉ እውነቱን ለመናገር ፣ ከኡዝቤክ ጋር በራቭሻና የደም ሥር ውስጥ ፣ የአረብ እና የታታር ደም ይፈስሳል። ነገር ግን ይህ የሀገሬ ሰዎች ራቭሻናን የራሳቸው አድርገው እንዲመለከቱት እና በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም ቆንጆ የኡዝቤክኛ ሴቶች አንዷ እንድትሆን አይከለክላቸውም። ተዋናይዋ እራሷን እንደ ቆንጆ አትቆጥርም: - "በልጅነቴ ቆንጆ ብለው ይጠሩኝ ነበር, በአንደኛ ክፍል ውስጥ, በመስመር ላይ የመጀመሪያውን ጥሪ መስጠት ሲያስፈልግ እኔ ከስልሳ ሰዎች ውስጥ ተመርጫለሁ. ለረጅም ጊዜ ፀጉር ፀጉር ይመስለኛል. , ትላልቅ ቀስቶች እና የሚያበሩ ዓይኖች. እና አሁን ... እራሷን ቆንጆ መጥራት አስቸጋሪ ነው. በእኔ አስተያየት, ክብ ቅርጽ ያላቸው የሴት ቅርጾች ከቅጥነቴ የበለጠ ማራኪ ናቸው. እስማማለሁ, ሞኒካ ቤሉቺ ከማንኛውም ከፍተኛ ሞዴል የበለጠ አታላይ ትመስላለች. "
ሎላ ዩልዳሼቫ
በኡዝቤኪስታን ውስጥ ታዋቂው ዘፋኝ ሎላ ዩልዳሼቫ በመድረክ ስም ሎላ ይታወቃል። እሷም የዜማ ደራሲ እና ተዋናይ ነች። "ሙሃባቲም" (የእኔ ፍቅር) የሚለው ዘፈን ከፍተኛ ተወዳጅነትን አመጣላት. ሎላ በሩስያ ውስጥ ማያ በሚለው ቅጽል ስም ዘፈነች. ሎላ በኡዝቤክኛ እና በሩሲያኛ ዘፈኖችን ትሰራለች።
ሻህዞዳ ማቻኖቫ
ታዋቂው የኡዝቤክ ተዋናይ ፣ የታሽከንት ተመራቂ የመንግስት ዩኒቨርሲቲየዓለም ኢኮኖሚ እና ዲፕሎማሲ, ፋኩልቲ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች. ትምህርቶች የትወና ችሎታዎችበጭራሽ አልወሰድኩትም ነገር ግን በሶስት አመታት ውስጥ (ከአንድ አመት እረፍት ጋር) ሻህዞዳ በ18 ፊልሞች ላይ መስራት ችሏል። በቲቪ ተከታታይ "ዶርም" ላይ ትወና የመጀመሪያዋ ነበር። ዓለም አቀፍ ልምድወደ አንዳንድ ዳይሬክተሮች በመምጣትህ ትዕይንቱን እንድታሳይ ይጠይቁሃል። እና መክፈት አትችልም እና እንኳን አትፈልግም። ግን በ" ሆስቴል" ቀረጻ ላይ፣ በደንብ አስታውሳለሁ፣ ካሚላ (የፕሮጀክት ዳይሬክተር) ከፊት ለፊቴ ቆሞ, ለመደገፍ እየሞከረ, ፈገግታ. እና እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ተስፋን እና ጥሩ የመጫወት እድል ይሰጣል. "
ማትሉባ አሊሞቫ
በአንዲጃን ተወልዶ ያደገው። በዜግነት - ግማሽ ኡዝቤክ (ከጳጳሱ ጎን). እንደ እናት, የጆርጂያ, የሩሲያ, የፖላንድ እና የጀርመን ደም በእሷ ውስጥ ይደባለቃል. ማትሉባ ተመርቋል የተግባር ክፍል VGIK, ኮርስ በአሌሴይ ባታሎቭ.
በሲኒማ ውስጥ የማትሊባ አሊሞቫ የመጀመሪያ ስራ የተከናወነው ከ VGIK ከተመረቀ በኋላ ወዲያውኑ ነበር። የመጀመሪያዋ ጀግናዋ በኤ.ኤስ ስራዎች ላይ በመመስረት በሚካሂል ሽዌይዘር በተዘጋጀው "ትንንሽ አሳዛኝ ነገሮች" በተሰኘው ተከታታይ የቴሌቭዥን ድራማ ላይ የምትወደው ላውራ ነበረች። ፑሽኪን እና ባልደረባው ራሱ ቭላድሚር ቪሶትስኪ ነበር.
አይሪና ሻሪፖቫ
"Miss Tatarstan 2010", የመጀመሪያው "ምክትል-ሚስ ሩሲያ 2010", ኢሪና ሩሲያን ወክላለች "Miss World 2010" በአለም አቀፍ የውበት ውድድር ላይ. እሷ በአባቷ በኩል ኡዝቤክ ነች እና በእናቷ በኩል ኢሪና ኡዝቤክ ፣ ታታር ፣ ሩሲያኛ እና ዩክሬንኛ ነች።
ካሚላ ሙክሊሶቫ
የኡዝቤክ እና የሩሲያ ተዋናይ, ፋሽን ሞዴል. በታሽከንት የተወለደው አባት የግንኙነት መሐንዲስ ነው ፣ እናት አስተማሪ ነች። በትምህርት ቤት, ካሚላ በሁሉም ውስጥ ተሳትፋለች የቲያትር ትርኢቶች. ድምፃን አጥና በትምህርት ቤት ስብስብ ውስጥ ዘፈነች። መሳል በጣም ትወድ ነበር። በትይዩ በአክሮባትቲክስ ስራ ተሰማርታለች። የሰርከስ ልዩ ልዩ ትምህርት ቤት ሁለተኛ ዓመት ላይ, እሷ ልዩነት ድምፅ ክፍል ተዛወረ. ከዚያ በህይወት ታሪኳ ውስጥ በፖፕ ፋኩልቲ የተማረችበት የታሽከንት ቲያትር ተቋም ነበረች ፣ በኋላ - ሞስኮ ፣ GITIS እና ተመሳሳይ ፖፕ ፋኩልቲ። ካሚላ በቪክቶር ኢሮሼንኮ “ህልም ማስታወሻ”፣ “ሳላም ሞስኮ” በፓቬል ባርዲን፣ “ንብ ጠባቂ” በሰርጌይ ባይስትሪትስኪ፣ “Thaw” በቫለሪ ቶዶሮቭስኪ፣ “ለጋሽ” በቭላድሚር ቹብሪኮቭ፣ “ሴቶች የሚያልሙት” በሚሉ ፊልሞች ላይ ተጫውታለች። ኤሌና ዞሎቢና እና "በሁለት መብራቶች መካከል" ዲሚትሪ ቡሊን.
ሙቦራክ ዣሞልኮኖቫ
ስለእሷ ትንሽ የምናውቀው ነገር የለም። ሙቦራክ የሻሪዞዳ ቡድን ተዋናይ እና ብቸኛ ተዋናይ ነች። ግን ፈገግታዋ እና ቁመናዋ በጣም የሚያምሩ ከመሆናቸው የተነሳ እሷን በዝርዝሩ ውስጥ ከማካተት ውጭ ማድረግ አልቻልንም።
ዚሎላ ኑራሌቫ
ዚሎላ ከኡዝቤኪስታን የመጣ ሞዴል ነው። በቻይና እና ጃፓን ውስጥ ለብዙ አመታት በተሳካ ሁኔታ እየሰራ ነው. ቤት ውስጥ፣ ለሚያብረቀርቁ መጽሔቶች መቅረጽ ጀመረች።
ኡዝቤክ 29.08.2012 18:37sass በመጥቀስ፡-
እርግጥ ነው, ለምን ሁሉንም ሰው እንደ mestizos መጻፍ እንደፈለጉ መረዳት ይቻላል, እና የሶቪዬት የጥያቄው አጻጻፍ እና የጥያቄው መልስ ለዚህ በጣም ተስማሚ ናቸው. ነገር ግን በማዕከላዊ እስያ እና በካዛክስታን የሚኖሩ ብሔሮችን ማክበር አለብን። ይህ ከላይ በትእዛዝ በድንገት ተወስዶ ወደ ሰው የተደረገ የእንስሳት መንጋ አይደለም። እነዚህ ህዝቦች ከራሳቸው የተለየ ባህል አላቸው። ሰዎች ደግሞ እንደነሱ የሚጠሩት ደደቦች አይደሉም። ታጂኮች በድንገት ፋርሲ ይናገሩ ነበር ምክንያቱም እነሱ ይባላሉ። በእነዚህ አገሮች ላይ ይኖሩ የነበሩ ሕዝቦች በዋግ ማዕበል ውስጥ ልማዳቸውንና ቋንቋቸውን ሊለውጡ አይችሉም። የኡዝቤክ ኻናት በ1428 በዘመናዊ ካዛክስታን ሰሜናዊ ክፍል በካን አቡልኻይርካን ተመሰረተ። በበርክ ሱልጣን የሚመራው የህዝቡ ክፍል በካን አገዛዝ ስላልረካ ወደ ባልካሽ ሀይቅ ተሰደደ እና የካዛክታን ካንትን ፈጠረ። እና በመጀመሪያ ኡዝቤክ ካዛክስ ተብለው ይጠሩ ነበር. ከዚያ በቀላሉ - ካዛክስ. በዚያን ጊዜ በኦይራትስ-ካልሚክስ ጥቃት ምንም አይነት ምልክት አልታየም። ካዛክኛ (ኮሳክ) የሚለው ቃል መለያየት ፣ መውደቅ ፣ ያለ ጎሳ ተወ ማለት ነው ። ይቅርታ ፣ ግን መጻፍ አለብኝ - በቃላት ከሆነ - ክህደት። "ወደ መካከለኛ እስያ የተጓዦች ማስታወሻዎች" የሚለውን ያንብቡ. "የቱርኮች ቤተሰብ" - አቡልጋዚካን, "ባቡርናም" - ባቡር. እንዲሁም - የሩሲያ ኮሳኮች እነዚህ ከጌቶቻቸው የሸሹ ሰዎች ናቸው. ለምሳሌ ያላንግቶሽ የሳምርካንድ ካኪም በነበረበት ጊዜ በልጅነቱ በከተማው ውስጥ አንድ የተራቀቀ ሰው ታየ፣ እሱ ከካልሚክስ (አርሚኒየስ ቫምቤሪ) ቢሆንም ካዛክኛ ተብሎ ይጠራ ነበር። እናም የአንድ ህዝብ በሃይማኖታዊ መሰረት የሚሰጠው ትርጉም ከንቱ ነው! ለምንድነው ታዲያ ህዝቦች ሃይማኖታዊ አንድነት ቢኖራቸውም እርስበርስ ይጣላሉ። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቱርኪስታንን የያዙ ኡዝቤኮች የአካባቢውን ቱርኮች (ቱርኮች) ባህልና ባህል ተቀብለው ቱርኮች መጠራት ጀመሩ እስከ 1924 ድረስ ህዝቡ በዚያ መንገድ ይጠራ የነበረ ሲሆን በኋላም በ1926 በተደረገው ቆጠራ 87% የኡዝቤኪስታን ህዝብ ቱርኮች ይባል ነበር። በኡዝቤኮች እና በቱርክመንውያን፣ በኡዝቤኮች እና በካዛኪስታን መካከል ያለው ግንኙነት በጣም መጥፎ ነበር እናም ሁል ጊዜ ግጭቶች እና ጦርነቶች ነበሩ። ዘመናዊ ኡዝቤኮች 92 ጎሳዎች አሏቸው, ግን ሁሉም የኡዝቤክ ኡሉስ አይደሉም. ለምሳሌ, ጎሳዎች - ቱርክ, ባራስ, ካልታቶይ, ቱርክማን, ወዘተ, ከኡዝቤክ ኡሉስ ጎሳዎች መካከል አይደሉም.
አንዳንድ ጽሑፎቻችሁን አስቀድሜ አንብቤአለሁ እና አስተያየቱ ራሱ አንባቢ እንደሆንክ ይጠቁማል ግን ያልተነበበ ሰው። በዜግነት እና በሙያ ወይም በጥቅም ማን እንደሆንክም አስባለሁ። በብሔር ብሔረሰቦች ኪሳራ ሁሉም ነገር ቅድመ ሁኔታ ነው። በእኔ አስተያየት ፣ በአንትሮፖሎጂ ውስጥ ፣ ብዙ ወይም ትንሽ የአካል ፣ አእምሮአዊ ፣ ባህላዊ እና እሴት ተመሳሳይነት በባህል ፣ በሥርወ-መንግሥት ፣ በአጎራባች አገሮች ድንበሮች ወይም በተፈጥሮ የተገለሉ ሰዎች ተመሳሳይነት ለመመስረት ይነገራል ። መሰናክሎች, 50 ትውልዶች መተካት አለባቸው (አንድ ትውልድ 25 አመት ይወሰዳል) ወይም ወደ 1250 ዓመታት ገደማ. በጣም ብዙ ህዝቦች እና ክልሎች አሉ። ጥንታዊ ታሪክእና ከላይ በተጠቀሱት ሁሉም መለኪያዎች (ካውካሳውያን, መካከለኛው ምስራቅ, ወዘተ) ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ የተወካዮች ግብረ-ሰዶማዊነት አለ. ለምሳሌ, የሩሲያ ፖለቲከኞች እና ምሁራን የግዛታቸውን ጊዜ ለማራዘም እያንዳንዱን አጋጣሚ ለመጠቀም እየሞከሩ ነው. ከካዛክስ እና ኡዝቤኮች ጋር ተመሳሳይ ነው። ካዛኪስታን አንድ አባባል አላቸው፡- ኡዝቤክ ወንድሙ ነው፣ ሳርት ደግሞ ጠላታችን ነው። ትክክለኛውን የቃሉን ትርጉም ትሰጣለህ ኮሳክ ፣ ግን በታሪክ ውስጥ ካዛክኛ ethnonym የለም ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተው እንደ ኮሳክ በአነጋገር ዘይቤ ነው ። ነገር ግን አንዳንድ የአሁን የካዛኪስታን ሙሁራን፣ ግዛትነታቸውን ያረጀ ለማድረግ ሲሉ ክስተቶችን እና እውነታዎችን በቅንነት ያዛባሉ። እነሱ ማለት ይቻላል “የዘር ስም ካዛክ” ( በትክክል በካዛክኛ መልክ) ከመጀመሪያው ካዛክ ኻኔት (በ15ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ይበልጣል። በጣም የሚያስቀው ሥርወ-ቃል ትርጓሜ ከካሶግስ፣ ካዛርስ፣ ካዝ አክ (ነጭ ዝይ)፣ ከስሞች ነው። የካስፒ + ሳክ ካሳክ ጎሳዎች። በዘመናዊው ኦፊሴላዊ የኡዝቤክ ታሪክ ጸሐፊዎች ላይም ተመሳሳይ ነው ፣ በአሁኑ ጊዜ በኡዝቤኪስታን ግዛት ውስጥ የሚኖሩትን የጥንት ሕዝቦች ሁሉ ወደ ዘመናዊ የኡዝቤኪስታን ቅድመ አያቶች ለማስተላለፍ ፍላጎት ፣ ይህ ትክክል ነው ፣ ግን ተቃራኒው አመክንዮ (ይህም በልጅ ውስጥ እንኳን ይከሰታል) ) ቀድሞውንም ትክክል አይደለም ማለትም ኢብኑ ሲና ኡዝቤክ ነበር ማለት ነው :) በአጠቃላይ, ሁልጊዜ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ መካከለኛው እስያሞንጎሊያውያን ከመነሳታቸው በፊት በታሪካዊ ጊዜዎች ውስጥ ፣ የጄንጊስ ወረራ ሰራዊቱን ካዋቀሩት ነገዶች ልማዶች ጋር በመተባበር የጄንጊስ ወረራ ጊዜን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ። የጎሳዎች እና የእያንዳንዱ ጎሳ ሁኔታ. ጄንጊስ ብዙ ነገዶችን በኮሹን ፣ ኮሹን ከመላው ሠራዊቱ ጋር ከፍሎ የኮሹን አዛዥ ሰየሙ። በጎሣና በጎሣ ስብጥር ሞቶሊ፣ ነገር ግን ይብዛም ይነስ በዘር ተመሳሳይነት ሲኖር፣ ሠራዊቱ የተለያየ ዘር ያላቸውን ክልሎችና ክልሎች በአንድ ጊዜ የተለያዩ የብሔር ባህሪያትን (በመኖርያ ‹ሀገር› መሠረት) ይወርራል። ባህሎች እና አስተሳሰብ. በተጨማሪም በተለያዩ ምክንያቶች ተጽእኖ ስር, ሁለቱም ማመቻቸት እና ማደናቀፍ, የተሳሳተ ግንዛቤ, ውስብስብ የመታጠፍ እና የመበታተን ሂደት በተለያዩ ጊዜያት ይከሰታል. የግዛት ቅርጾች ነዋሪዎቻቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት (የሚያሸንፈው: የዘላኖች ባህል ተወካዮች ወይም የሰፈሩ)። ከ 92 የኡዝቤክስ ነገዶች ውስጥ ሁሉም ኡዝቤክ እንዳልሆኑ ማብራራቱ በጣም አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን የተወሰኑት ከቻጋታይ ኡሉስ ቀርተዋል ፣ ግን የሞንጎሊያውያን ወረራ ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የቀደመ ቀን ሊወስዱ ይችላሉ ። የጥንቶቹ የቱርክ ጎሳዎች መልሶ ማቋቋም። አንዳንድ ጎሳዎች ወይም የጎሳው ክፍል በሚገቡበት ጊዜ የቀድሞ ስሙ በኡሉስ ፣ አሌ ፣ የካንቴስ ጭፍሮች ስም መደበቅ አስፈላጊ ነው። አሌ ይሆናሉ። ለምሳሌ፣ በኪቫ ኻናት ከኡዝቤክ ኡሉስ የመጡ ኩንግራዶች የበላይ ነበሩ ይላሉ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ነዋሪ ኡዝቤክ ተብሎ አልተጠራም። ሰዎቹ ራሳቸው ራያት (ገበሬና የእጅ ባለሞያዎች)፣ የአካባቢ ቅድመ ዘላኖች መኳንንት፣ ቀሳውስት (ከጥንቶቹ ክሆሬዝሚያውያን፣ ፓርሲስ፣ ፓርቲያውያን፣ ኦጉዝ፣ ወዘተ.) እና ዘላኖች (መኳንንት እና ተራ ፈረሰኞች) ተብለው ተከፋፍለዋል። አሁን እንኳን፣ በዘመናዊው ሖሬዝሚያውያን መካከል፣ የሁለቱም የኦጉዝ እና የኪፕቻክ ንግግሮች የበላይነት ያላቸው ቀበሌኛዎች አሉ። ነገር ግን ሁሉም የሱኒ ሙስሊሞች ናቸው፣ በዚያን ጊዜ በአንድ ግዛት ውስጥ ብሔር ብሔረሰቦችን በአንድ ላይ እንዲኖሩ አስተዋፅዖ ያበረከቱት ጠንካራ ምክንያት እንደነበረ ትስማማላችሁ። .. ከመጨረሻዎቹ ሉዓላዊ የመካከለኛው እስያ ግዛቶች ውስጥ አንዱን (bukh. um -t, Kokand Khan-voን መውሰድ ይችላሉ) ምሳሌ ከተከተሉ ዘመናዊው ካዛክስታን አስታና ወይም አስታና ሪፐብሊክ እና ህዝቦች ናዛርቤክስ ተብለው ሊጠሩ ይገባል. :) እና በርክ የካዛክታን ካንትን መመስረቱ, ምንጮችን መስጠት ይችላሉ. እኔ እስከማውቀው ድረስ እነዚህ ሰዎች ዣንቤክ ሱልጣን እና ኬሬ ነበሩ። እና በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ20ዎቹ ከአቡልኻይር ካን ኦይራትስ ጋር በተደረገው ጦርነት አሰቃቂ ሽንፈት እርግጥ ነው ከሽንፈቱ በኋላ በህዝቡ ኢኮኖሚያዊ መዳከም ምክንያት ለስልጣን ከተፎካካሪዎቹ መካከል ያለውን ቦታ አዳክሟል። ወደ ራያና ሳርቶች እንመለስ፤ ዋና ቋንቋቸው (ፋርሲ) ከነበራቸው ታጂኮች በተቃራኒ፣ ሳርቶች የቱርክ ቋንቋ ተናጋሪዎች ነበሩ፣ ነገር ግን እንደ ታጂኮች ተመሳሳይ ነገር ያደርጉ ነበር፣ እናም አስተሳሰብ፣ አኗኗር፣ መልክ እና ባህሉ በአብዛኛው ተመሳሳይ ነበር። . በዚህ ውስጥ ከዘላኖች በጣም ተለያዩ. በእርግጥ ከሶግዲያኖች፣ ከሆሬዝሚያን፣ ከፓርካንስ፣ ከቻችስ፣ ከግሪኮ-መቄዶኒያውያን፣ ከሳክስ፣ ከኩሽኖች፣ ከሄፕታሊቶች፣ ከሁንስ፣ ከመጀመሪያዎቹ ቱርኮች፣ አረቦች፣ ወዘተ ሊገኙ ይችላሉ። እውነታው ግን አሁን በአብዛኛው ኡዝቤኮች ወይም ታጂክስ ወይም ዩጉረስ፣ አንዳንድ ካዛክሶች ወይም ቱርክመንውያን ለእነርሱ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ መልክ ያላቸው ናቸው። :) እንደገና እስላምቤክስ ፣ ኢማምቤክስ ፣ ናዛርቤክስ ሊባሉ ይችላሉ ። እና ኡዝቤኪስታን ታሽከንት ናት። ቅድመ አያቶቼ አረቦች እንደነበሩ አውቃለሁ ግን እነሱ ብቻ አይደሉም። በመልክ፣ እኔና ዘመዶቼ የቱርኪክ እና የታጂክ ምልክቶች አሉን ማለት እንችላለን (ምናልባት ሶግዲያን ፣ ወዘተ)። ). ፓስፖርቴ ኡዝቤክ ነው። የእሱ ክልል በጣም ተወላጅ (ታሽከንት) ነዋሪ። ነገር ግን ከማያውቁት ሰው ጋር ሲገናኙ፣ እኔ ኮሬዝሚያን ወይም አዘርባጃኒ፣ አንዳንዴ ደግሞ ታጂክ ነኝ ብለው ያስባሉ። :)
ኡዝቤክ 14.09.2012 21:59
sass በመጥቀስ፡-
እንደ እውነቱ ከሆነ ከእኔ የምትፈልገውን ሊገባኝ አልቻለም ዜግነቴ ምንድን ነው? ግን ይህ እርስዎ እንዳሉት ኮንቬንሽን ነው, ታዲያ ለምን?
እኔ ኡዝቤክ ነኝ ፣ እና እንደ ፓስፖርቴ ብቻ ሳይሆን ፣ እንደ አንዳንዶች። እውነት ነው, ኡዝቤኮች ባልሆኑ አንዳንድ ኡዝቤኮች መካከል እንደዚህ ያለ መጥፎ ዕድል አለ (ምናልባት) - በራስ የመተማመን ስሜት የለም. ይህንን በየትኛውም ብሔር ውስጥ አታገኙትም። የእርስዎ ኮስሞፖሊታኒዝም በካዛኮች፣ ወይም ...፣ ወይም ሌላ ማንም አይቀበለውም። ለምን በሽታህን በሌሎች ላይ ጫን። አንድ ሰው ኡዝቤክ ፣ ካዛክ ወይም ታጂክ ነው ፣ እና አንድ ሰው ሜስቲዞ ነው ፣ “ደህና ... ምንም ፣ ምንም ነገር አይከሰትም። ካዛኮች ያለ እርስዎም ስለራሳቸው ምን እንደሚያስቡ አውቃለሁ። ከአንተ ጋር የምስማማው ነገር ካዛክኛ የሚለው ስም በመጨረሻ በ20-30 ዎቹ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ተመድቦላቸዋል። ስለ ኡዝቤኮች ማንበብ ብቻ ሳይሆን ውስጥ መሆን አለበት የሶቪየት መማሪያ መጽሃፍቶችወይም የመሳሰሉት, "በደንብ ያነበበ" ጓደኛው የኡዝቤክ ህዝብ ታሪክ የሚጀምረው ከጄንጊስ ካን ከረጅም ጊዜ በፊት መሆኑን ማወቅ አለበት. እናም የጄንጊስ ካን ወረራ ባይኖር ኖሮ የህዝቡን ታሪክ የሚቀይረው ምንም ነገር ባልነበረ ነበር፣ ደም መፋሰስ ብቻ ተጨመረ። ተመሳሳይ ነገር ብዙ ጊዜ መድገም አልፈልግም እና ከክርስቶስ ቃላት "በፊት ዶቃዎችን አትጣሉ ..." የሚለውን ምሳሌ መስጠት አልፈልግም. እንደ ሌሎች መሆን አልፈልግም። ነገር ግን ፍላጎት ካለህ ስለ ኡዝቤኮች (ቱርክ) "የእኔ አስተያየት" እና በሁለቱም "በጣም ... ኡዝቤክስ" እና "... ኡዝቤክስ" ውስጥ ከሚገኙት ዋና ምንጮች ጋር አገናኞችን አንብብ። ካነበብክ ኡዝቤኮች ታሪካቸውን "ማራዘም" አያስፈልጋቸውም። በጄኔቲክ ፣ የኡዝቤኮች እና የኡጊሁሮች ክፍል ይህንን ክልል 40 ሺህ የሰፈሩ ሰዎች ቀጥተኛ ዘሮች ናቸው። ዓመታት በፊት እናእንደሌሎቹ ከዚህ ፈጽሞ አልተንቀሳቀሱም። 90% የዩራሲያ ህዝቦች የእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ዘሮች ናቸው ፣ ግን ሁሉም እንደ ኡዝቤኮች እና ኡጉር ቅድመ አያቶች በተለየ ወደ ሌላ ቦታ ተዛውረዋል። ኢብን ሲኖ በአባቱ አይታወቅም በእናቱ ግን ሶግዲያን ነው። እና ምን ይለወጣል? ቤሩኒ በእርግጠኝነት ኡዝቤክ (ቱርክኛ) አልነበረም፣ ግን የአካባቢው ህዝብቱርኮችን (ቱርክ) ብሎ ጠራቸው። ከኢብኑ ሲና በፊት ይኖር የነበረው ፋራቢ የቱርክ ጎሳ ነበር። ኢብኑ ሲኖ ደግሞ ሁለተኛ አስተማሪ አድርጎ ወሰደው። ከሁሉም ሶግዲያኖች የራቀ ታጂክ ሆነ። ይልቁንም አላደረጉትም። በኢራናውያን እና በሶጋዲያን መካከል ያለውን ግንኙነት ማወቅ አለብህ። ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ኢራናውያን ፣ ኡዝቤኮች ፣ አርመኖች ታጂክስ ተብለው ይጠሩ ነበር (ከአብዮቱ በፊት ፣ ቴዚክ እና ባለፈው ታዜስ) .. ከኢራን በስተሰሜን ያሉ ሌሎች ህዝቦች። ለምሳሌ, "Tezikovka" አለበለዚያ, tezikov ባዛር እንደ Tajik ባዛር, ወይም በሌላ ተተርጉሟል. ኣብዚ እዋን እዚ ኢራናውያን ይነግዱ ነበሩ። እና ታጂኮች የቱርክስታን ተወላጆች አይደሉም። በኡዝቤክ ካን ዘመን ስለ ኮሬዝም ነዋሪዎች እና እንዴት እንደሚጠሩ ከአቡልጋዚ ካን ያንብቡ። ጃኒቤክ እና ኬሬ ካዝ ፈጠሩ። khanate, እኔ ከረጅም ጊዜ በፊት ስለ እሱ አንብቤ አላውቅም እና አላስታውስም, ነገር ግን አቡልካይርካን ለመጀመሪያ ጊዜ ከተቃወሙት መካከል በርክ ይገኝበታል.
- "ከመጨረሻዎቹ ሉዓላዊ የመካከለኛው እስያ ግዛቶች ውስጥ አንዱን ምሳሌ ከተከተሉ (በተጨማሪም bukh. em-t, Kokand. Khan-vo) መውሰድ ይችላሉ), ከዚያም ዘመናዊው ካዛክስታን አስታና ወይም አስታና ሪፐብሊክ, እና ህዝቦች መባል አለባቸው. ናዛርቤክስ።"፡ "እንደገና ኢስላምቤክስ፣ ኢማምቤክስ፣ ናዛርቤክስ :) እና ኡዝቤኪስታን ታሽከንት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ።"
- ስለምንድን ነው የምታወራው? "ስለ ቦርጆሚ የምታወራ ይመስልሃል?"
ስለ ዩጉር፣ ቱርክመንስ እና ታጂክስ የጋራ ቅድመ አያቶች ስንናገር የመጨረሻውን ጥያቄ እንደገና ማስታወስ እፈልጋለሁ። በናንተ እምነት አንድ ሀይማኖት ካለ ህዝቡ አንድ ነው። እንደዛ አይደለም። አዘርባጃኖች እና ኢራናውያን ሺዓዎች ናቸው, እና በአንድ ሀገር (ኢራን) ውስጥ ይኖራሉ, ግሪኮች, ሩሲያውያን, ቡልጋሪያውያን, አንዳንድ ዩክሬናውያን ሰርቦች እና ሌሎች ኦርቶዶክሶች ናቸው, ነገር ግን ህዝቡ የተለያዩ ናቸው. ከካዛኪስታን እና ቱርክመንውያን ጋር፣ በፍጹም አለን። የተለየ ባህልከእነርሱ ጋር አንድ ሕዝብ መሆን ፈጽሞ አንችልም። አብዛኛዎቹ ካዛኪስታን ሙስሊሞች ናቸው ምክንያቱም ካንዎቻቸው እስልምናን ስለተቀበሉ ነው። ብዙዎቹ እንኳን አልተገረዙም. ቡልዶግን በአውራሪስ መሻገር አይችሉም። እኛ ከኡጉር ጋር አንድ አይነት ባህል እና ወግ የምንጋራው ታጂኪዎች በመካከላችን ለ1,000 ዓመታት፣ አንዳንዶቹ ለ500 ዓመታት የኖሩት ታጂኮች ባህላችንን ተቀብለው የኢራን ባህላቸውን ረስተው ነበር፣ ነገር ግን ቋንቋቸውን ወይም ቋንቋቸውን አልረሱም። ሥሮቻቸው (Intelligentsia) በታጂኪስታን፣ የኢራን ባንዲራ እንኳን (በ99%) መጀመሪያ ላይ እውነቱ TASSR፣ ከዚያም TSSR ነበር። .
ውድ ተቃዋሚዎች ፣ እርስዎን እና ሁሉንም ሠርጎችን እንኳን ደስ አላችሁ ። እስያውያን መልካም የነጻነት በዓላት።
እውነቱን ለመናገር, ይህ ደረጃ, ይህ, አሻሚ ስሜቶችን ይተዋል. የእሱ ተልዕኮ ከታወጀው ጋር አይዛመድም። ድረ-ገጹ ራሱ ሌላ ይመስላል... ግን ጥያቄ ያስነሳል፣ ለመቀስቀስ አይደለምን? በዚህ ክፍል ጣቢያ ላይ ጎብኚዎች በስሜቶች ውስጥ የሚያራምዱትን ብቻ ነው የሚሰሩት, እና ለምን? ጥያቄ (በዚያ ታሪክ ላይ እንደተገለጸው፣ ከብሔረሰቦች ተወካዮች አንዱ፣ ሕዝቡን የሚያወድስበት ምክንያት ባለማግኘቱ፣ ኦህ፣ ተንጠልጥላችኋለሁ...) ሲል። ለእኔ፣ እንደ ኡዝቤኪስታን ዜጋ፣ በጣም ደስ የሚል ነው ለማለት አይደለም። ሁሉም ሰው በንግግሮች ውስጥ የበለጠ እንዲታገድ እና በስሜቶች እንዳይተላለፉ ልንነግርዎ እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም ይህ ሁሉ ክብር ጨዋነትን ይወልዳል ፣ እና ስድብ የሚራቡት ከግድግዳው በተቃራኒ ጎኖች ብቻ ነው ።
አገር ወዳዶችም ሆኑ ኮስሞፖሊታኖች በምክንያታዊነት ለኔ ቅርብ ናቸው። ከአስተዳዳሪው የየትኛው ሀገር ዜጋ እንደሆነ ፣ አስፈላጊ ፍላጎቶቹ ፣ ክሬዲቶቹ ምን እንደሆኑ ፣ ይህንን ጣቢያ ሲፈጥሩ ምን ግቦችን እንዳስቀመጠ ማወቅ በጣም አስደሳች ይሆናል ። ይህ ስለ የተከበረው አስተዳዳሪ አስተያየት ለመመስረት ብቻ ነው።
ወደ አንተ እመለሳለሁ, ውድ ሳስ. አከብራችኋለሁ፣ ምክንያቱም እርስዎ፣ እዚህ እንደሌሎች፣ የአባቶቻችሁን ታሪክ (እንደ ሃውክሲ፣ ማራት78፣ ወዘተ) ፍላጎት ስላላችሁ፣ ራእዮችዎን ለመከላከል አንዳንድ አድልዎ ቢያባብላችሁም፣ በሌላ መንገድ ልጠራው አልችልም፣ ምክንያቱም የምክንያትነት ቅጂዎች። , አለመግባባቱን መፍታት አይችሉም, ማሳመን አለብዎት. በሎጂክ ውስጥ የሳይሎሎጂ ህጎች አሉ ፣ ግን ደግሞ ሶፊዝም ፣ አፖሪያስ እና ለእውነታዎች ይግባኝ ማለት አይደለም ፣ ግን ለአንድ ሰው (ተቃዋሚውን ግራ ለማጋባት)። ተገዥ መሆን እችላለሁ፣ ነገር ግን ትክክለኛ ዓላማ መሆኔንም አውቃለሁ። ስለዚህ፣ በሌለው ማንነት ላይ ለመቆየት መሞከሩ ትክክል አይደለም። ላብራራ - እኔ የትውልድ አገሬ አርበኛ ነኝ (በልጅነቴ ክፍል ፣ ቤት ፣ ከዚያ ጎዳና ፣ ማሃላ ፣ ከዚያ በትምህርት ቤት ውስጥ ሆን ብለው ወደ ንቃተ ህሊና አስተዋውቀዋል የትውልድ አገሬ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ የዩኤስኤስአር እና እኔ በዋነኛነት የዚህች ሀገር ዜጋ ነኝ (ታማኝ በጥቅምት ወር አቅኚ ነበርኩ፣ ግን ሳውቅ ኮምሶሞልን እምቢ አልኩ)። በቤተሰብ ውስጥ፣ የተለየ ነገር አየሁ፣ በመጀመሪያ፣ ድርብ ጨዋታ፣ ለስራ እና ትምህርት ቤት እኛ በይፋ የጆርጂያ ዩኤስኤስአር እና አምላክ የለሽ ነን። ኮሚኒስቶች፣ ግን የተከለከሉትን ናቭሩዝ፣ ኻይቶች፣ ቀጫጭኖች፣ ትልልቅ አክስቶች በአባታቸው መሠረት፣ በኡዝቤክ ቋንቋ በግጥም እና በዘፈን (አይደለም) ስለ ነቢያት ሕይወት (ለምሳሌ የዩሱፍ) አፈ ታሪኮችን ከአያታቸው ያውቃሉ። ስለ አልፓሚሽ አፈ ታሪኮች) ፣ ሥነ-ምግባርን ማስተማር (በኋላ እንደታየው ፣ ሙስሊም ነበር) ፣ አንዳንድ የሸሪዓ ህጎች እና ዋና ዋና ሱራዎች እና ካሊማ ። የአዲሱ ታሪክ (ቀስ በቀስ ፣ በእርግጥ ፣ በማደግ ላይ) የታሽከንት ፣ ቅድመ አያቶቻችን ከአያቴ ጀምሮ ፣ ወንድሞቹ ፣ ዳዲያስ እና ወደ ታሪክ ጥልቅ… እና ይህ ምንም ይሁን ምን ፣ ቀደም ሲል የታሽከንት አርበኛ ነበርኩ (በዘፈኑ ውስጥ እንዳለው) በላዩ ላይ). ቀድሞውኑ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ፣ በኡዝቤኪስታን ፣ ክልሉ ውስጥ ፣ ሁሉም ነገር የሀገር እና አንድ እንደሆነ ግንዛቤ መጣ ፣ ግን በወጣትነቴ እንደ ሆነ ፣ የታሪክን ርዕሰ ጉዳይ አስተምሬ ነበር ፣ ግን ያ ስሜት ከ የግዛቶቻችን ታሪክ በጣም ጨለማ ነበር - የማያቋርጥ ጦርነቶች ፣ የመጀመሪያዎቹ የውጭ ወረራዎች ፣ እና ወደ መካከለኛው ዘመን መገባደጃ ቅርብ ፣ ከዚያ የወንድማማችነት የእርስ በርስ ግጭት። ስለዚህ፣ በጥንታዊ እና ጥንታዊ ታሪክ ውስጥ ስናልፍ የበለጠ አስደሳች ነበር። በነገራችን ላይ እኔ የታሪክ ተመራማሪ አይደለሁም። የታሪክ ፍላጎት ቀድሞውኑ በጉልምስና ወቅት መጣ። ምን አልባትም የአውሮፓ ደራሲያን ታሪካዊ ልቦለዶች እያነበበ የሀገር ፍቅር ስሜት ዘሎ ታሪካዊ ስራዎቻችንን ማንበብ ጀመረ። በአንድ ወቅት የታሪክ ርእሰ ጉዳዮች (ከትምህርት ቤት፣ ከዩኒቨርሲቲ) እና በተለይም ስለ ዘመናዊ ታሪክ እና የአብን ታሪኮች ወደ አእምሮው ይመጡ ጀመር። እርግጥ ነው, ሲነግረኝ, በወጣትነቴ, በግማሽ ጆሮዬ አዳመጥኩ, ነገር ግን መቆራረጥ ሲጀምር, እሱ ቀድሞውኑ አረጋዊ እና በድንገት ሞተ (አንድ ሰው, በእኔ አስተያየት, እንዲህ አለ: - ወጣት ሳለሁ, አባቴ. ለእኔ እንግዳ ነገር መስሎኝ ነበር፣ ነገር ግን 30ኛ ዓመት ሲሞላኝ እሱ በድንገት ጠቢብ ሆኖ ተገኘ። :)) እና ያለፉት ዓመታትበታሪካችን ላይ የተወሰነ መጠን ያለው የታተመ ጽሑፍ አነበብኩ፣ ይህም በሚያስደንቅ ሁኔታ አንድ ጊዜ የሰማሁትን፣ ያነበብኩትን፣ በአዲስ ግንዛቤ፣ ወይም፣ እንበል፣ የተማርኩትን ፍቺ መገንዘብ ጀመርኩ። እኔ ግን አምኜ የአገሬ አርበኛ ሆኜ ቀረሁ አስፈላጊ ነጥብሉዓላዊነትን ማግኘት እና በእሴቶቹ ውስጥ ወግ አጥባቂ ሆኖ ቆይቷል። ነገር ግን የዘመናዊው ኡዝቤኪስታን ምስረታ ዋና ራዕይ በአዲስ ብርሃን ተለውጧል.
ስለዚህ እኛ ቱርኮች መሆናችን አስፈላጊ ነው ትላላችሁ፣ ሁልጊዜም በcf ግዛት ላይ ነበሩ። እስያ ፣ ቱራን ፣ ግን እንደ ጉሚሊዮቭ ፣ ቱርኮች ቀድሞውኑ ሜስቲዞ (ሞንጎ-አሪያን) ናቸው ፣ እና ይህ በምስራቅ ቱርኪስታን እና በሰሜናዊ ቻይና ዘመናዊ ክልል ክልል ላይ ተከስቷል። አንድ ወይም ሌላ ዓይነት የበላይነት ያላቸው የቱርክ ጎሳዎች ሁልጊዜ ነበሩ። የአሪያን ዘላኖች ጎሳዎች (በአቬስታ ውስጥ የተገለጹት) በኤውራሺያ (50 ዲግሪ ሰሜን ኬክሮስ) ከዳኑቤ እና በጠቅላላው የስቴፕ ዞን ይኖሩ እንደነበር እና ጥቁር ባህር ዳርቻአውሮፓ ፣ የካስፒያን የባህር ዳርቻ ፣ የቮልጋ ስቴፕስ ፣ ዳሽቲ-ኪፕቻክ ስቴፕስ ፣ ምስራቃዊ ቱርክ-ን እና የሰሜን ስቴፔስ። ቻይና መጀመሪያ ላይ በዘላኖች የአሪያን ጎሳዎች ይኖሩ ነበር (የማህበሩ ትልቁ ቦታዎች እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን፣ ሳክስ፣ ቶቻርስ ወዘተ ናቸው) ሁሉም የፈረስ ስጋ ይበሉ ነበር፣ ሁሉም የጎሳ ዘላኖች በአንድ ጊዜ ተዋጊዎች ነበሩ፣ ከፈረሰኞች ጋር ብቻ ይዋጉ ነበር። ከቱርኪክ ሞንጎሊያውያን ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ስልቶችን በመጠቀም፣ ተገጣጣሚ የርትስ መኖር። ቋንቋው የምስራቅ ኢራን ብቻ ነበር። እና አሁን ፣ በአሪያን ዘላኖች እና በሰሜናዊው ሞንጎሎይድ መኖሪያ መጋጠሚያ ላይ ፣ ዘመናዊ። ቻይና የዘር ማዳቀል ጀመረች። ፕሮቶ-ቱርክኛ ታየ፣ ከዚያም የቱርክ ቋንቋዎች። የመጀመሪያዎቹ ኮሳኮች ታዩ (በተለያዩ ጎሳዎች ክህደቶች የተፈጠሩ ዘራፊዎች።) እናም እነዚህ ዘራፊዎች በእርከን ውስጥ የበላይ ሆነው ጎሣዎችን ወደ ቫሳል ጥገኝነት ገቡ፣ በዚህም ምክንያት በዘመቻዎቻቸው ውስጥ እንዲሳተፉ አስገደዷቸው። የበርካታ ቱርኮሎጂስቶች አስተያየት የቱርኪክ አስተሳሰብ ጥንካሬን እና መንፈስን ማክበርን ያካትታል ፣ ይህም የሌሎችን ሰብአዊ ባህሪዎችን ይጎዳል ፣ እና የእነሱን ድብቅ ህልም (ወይም ተስማሚ) ለመውሰድ ከመካከላቸው ለአንዱ ጨካኝ ኃይል በፈቃደኝነት ይገዛሉ ። አንድ ቀን ቦታ, እና በመሪው በኩል የመጀመሪያ ቸልተኝነት ወይም ለእሱ አማራጭ መልክ, አሳልፈው ይሰጡታል. አዎ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ተረፉ ተፈጥሯዊ ሁኔታዎችየዱር ተፈጥሮ እና የአኗኗር ዘይቤዎች ፣ ለዘመናት ከሱ ጋር ሙሉ በሙሉ በመላመድ ፣ ግን ከተቀመጡት ባህሎች በተቃራኒ ፣ ያልተጠበቁ ሆነው ቆዩ ፣ በተቀመጡ ሥልጣኔዎች አካላት ውስጥ ወዲያውኑ ከእሱ ጋር አልተስማሙም ፣ ግን በመጨረሻ ለባህሉ ተገዙ። አሸንፈዋል።
ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት በተለያዩ ዘመናት እና ክልሎች የነበሩት ቱርኮች በመልካቸው ይለያያሉ በተለይም በኋለኛው ዘመን የተጨናነቀው (የዘመኑን ቱርኮች እና አዜርን ያወዳድሩ፣ ይለያያሉ፣ ምንም እንኳን ሁለቱም የኦጉዝ ዘሮች ቢሆኑም ፣ ግን ከዓይነቶቹ ጋር ይደባለቃሉ ። የተቆጣጠሩት ግዛቶች). ከዚህ በመነሳት የግዛታችን ቀደምት ቱርኮች ኡዝቤክውያን እንኳን አይደሉም ማለት እችላለሁ። የአክ ኦርዳ ኡዝቤክ ጎሳዎች በቅንብር የተለያዩ ናቸው ፣ ሁሉም ተመሳሳይ የቱርኪክ ጎሳዎች (ከቺንግዚ በፊት - ነገር ግን ቱርኮች የተወሰነ የሞንጎሎይድ ጂኖች እንዳላቸው መቀበል አለብዎት ፣ ለምሳሌ ፣ ኪታኖች በጣም ድሆች ናቸው) እና በተጨማሪም ሞንጎሊያውያን (ቺንግዚ: ታታርስ) , ናኢማንስ, ወዘተ.) ሞንጎሎይድስ ለዘመናዊ ካዛኪስታን ሰጥቷል, ልክ እንደአስፈላጊነቱ, እውነተኛ ኡዝቤኮች ተመሳሳይ ካዛኮች ናቸው.
የኛ ቀደምት ቱርኮች የሆነ ቦታ ሙሉ በሙሉ፣ እና የሆነ ቦታ በከፊል ወደ ተቀናቃኝ እና የግብርና ባህል ተሸጋገሩ፣ እና የአካባቢ ልማዶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን፣ ዞራስትራኒዝምን፣ ክርስትናን፣ ቡዲዝምን ተቀበሉ። ቋንቋቸውም በዘላለማዊነት ከኡዝቤኮች ቋንቋ ይለያል። ከዚህም በላይ ከአካባቢው ኤሮፖይድ ሶግዲያን ጋር ተቀላቅለዋል. (ለምሳሌ ቱርኮች እንደ አውሮፓውያን ሆኑ አዘርውያንም ኢራናውያንን ይመስሉ ነበር፣ የመንኪት ሥርወ መንግሥት አሚሮች ሳይቀሩ፣ ጠፍጣፋ አፍንጫ ከሚለው ቃል ጀምሮ፣ ከአካባቢው ታጂክ ሴቶች ልጆች ወለዱ፣ እነርሱ ራሳቸው ሆኑ)። አረቦች ይመጣሉ ነገር ግን አይሄዱም, ይዋሃዳሉ, አዲስ የባህል እና የአዕምሮ ጊዜን ያመጣሉ - እስልምናን ያስተዋውቃሉ. (በነገራችን ላይ፣ ታጂክ የሚለው የብሔር ስም በመካከለኛው እስያ ውስጥ በትክክል በዚህ ጊዜ ይታያል። መጀመሪያ አጃም ኢራንን እስላም ካደረጉ በኋላ፣ የኢራናውያን ሙስሊሞች ቀድሞውንም አልፎ አልፎ ይገለገሉባቸው በነበሩት ግዛቶች ከአረቦች ጋር በእኩል ደረጃ የሚስዮናዊነት ተግባራትን አከናውነዋል። ከአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ከሙስሊም ኢራናዊ እና ከዚያም ፓርሲ ከሚናገሩት ሁሉ ጋር ተቆራኝቷል.) ከዚያም የሙስሊም ዘላኖች የቱርኪክ ሥርወ መንግሥት የበላይ የሆነበት መንግሥት፣ ሰፋሪዎቹ ሰዎች በተመሳሳይ መንገድ እና የአኗኗር ዘይቤ ይመራሉ እና ብዙም በዘር የሚቀየሩ አይመስሉም። እና ከዚያም የጄንጊስ ወረራ፣ የተማረኩትን ግዛቶች በልጆች መካከል መከፋፈል። የጁሚ እና የቻጋታያ ጎረቤቶች እጣ ፈንታ። በጆቺ ኡሉስ ውስጥ ያሉት ሞንጎሊያውያን በዳሽቲ-ኪፕቻክ ከኪፕቻክስ ወዘተ ጋር ይደባለቃሉ። ቱርኮች፣ የሞንጎሎይድ ጂኖችም አሏቸው። አንዳንዱ ብዙ እና ጥቂት ያነሰ። ስለዚህ፣ አብዛኞቹ ዘላኖች የኡዝቤኮች ጎሳዎች ግልጽ የሆኑ ሞንጎሎይዶች ነበሩ፣ ነገር ግን ሞንጎሊያውያንን ራሳቸው በቋንቋ፣ በቋንቋ፣ ነገር ግን በባህል እና በአስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ ቀድመው አላወቁም። በዚያው ቡልጋሪያ, ካዛን ካንቴ በተመሰረተበት መሰረት, ዓይነቱ በተወሰነ መልኩ የተለየ ነው, ታታርስ + ቡልጋሮች. በቻጋታይ ኡሉስ ክፍል ወዲያውኑ ወደ ማቬራናህር በሙስሊም እና በሰፈረ አስተሳሰብ የቻጋታይ ሞንጎሊያውያን ጎሳዎች በአነጋገር ዘይቤያቸው እና በመልክታቸው እና በሙስሊም አስተሳሰባቸው በአከባቢው ቱርኮች ቱርኮች ተደርገዋል እና በሞግሊስታን ቋንቋ ፣ ቋንቋ ፣ ባህል ፣ መንገድ ሞንጎሊያውያን ብቻ ቀሩ ። የህይወት እና የአስተሳሰብ. እና አሁን የሼይባኒድ ኡዝቤኮች ማቬራናህርን እየወረሩ ነው። በሞጉሊስታን ውስጥ ኦይራቶች ካዛክስታን ያጠቃሉ እና ከዚያ ከእነሱ ጋር ይደባለቃሉ። ቀደምት ኡይጉሮች በሞጎሊስታን ውስጥ ይኖራሉ፣ እነሱም የጥንት የኡይጉር ጎሳዎች ዘሮች ናቸው፣ ከዚያም አንድ ቦታ ሙሉ በሙሉ፣ እና የሆነ ቦታ በከፊል ወደ ሰላማዊ ኑሮ በመቀየር የአካባቢውን ሶግዲያኖች ወይም ቱርፋኖችን በማዋሃድ (በነገራችን ላይ በዘመናዊቷ ቻይና በከባድ ችግር ውስጥ የቆዩትን) - ለመድረስ የተራራ ሰንሰለቶች ቻይንኛ ታጂክስ ይባላሉ ምንም እንኳን ቋንቋቸው ከሌሎች ታጂኮች ቋንቋ ቢለያይም) እና በጽሑፋቸው መሠረት የብሉይ ኡጉር አጻጻፍ ፈጠሩ። የዘመናችን ኡይጉር እነዚያን ኦይራትስ እና ኪርጊዝን አዋህደዋል። ለዚያም ነው በባህል እና በቋንቋ እና በውጫዊ መልኩ በጣም ተመሳሳይ በመሆናቸው የዘመናዊውን "ኡዝቤኮችን" ከኡዩጋሮች ጋር ማወዳደር የሚቻለው (ምንም እንኳን የጥንት የሰፈራ ነዋሪዎች የ oases እና የማቆሚያ እና የሌሎች ጎኖች ነዋሪዎች ብቻ ቢሆንም) ግን አይደለም ። እውነተኛ የኡዝቤክ ዘላኖች ከአክ ኦርዳ . በነገራችን ላይ ማንነታቸውን ያቆዩ የኡዝቤኮች ዘላኖች ዘመናዊ ተወካዮች ገጠርበአነጋገር ዘይቤ፣ እና በአንትሮፖሎጂ እና በባህላዊ እና በአእምሮአዊ እና የቤት እቃዎች ከዘመናዊው ካዛክስ ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው። የነገድ እና ጎሳዎች ስምም ተመሳሳይ ነው።
አሁን ተመለስ ዘመናዊ ታሪክአባት እና ሌላው ቀርቶ የክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ጸሐፊዎቻችን አይቤክ, ካዲሪ, ወዘተ. የታሽከንት ሰዎች ከካዛኪስታን ጋር በጣም የተቀራረበ ግንኙነት እንደነበራቸው፣ ወደ እነርሱ በመጓዝ ወይም በወቅታዊ ትርኢቶች እንደሚነግዱ ተናግረዋል። እዚህ ካዛኮች ሁል ጊዜ በተቀመጡ ነዋሪዎች እና ሁልጊዜም የበላይነታቸውን አሳይተዋል። ወታደራዊ ኃይልነገር ግን በመማር፣ በንባብ፣ በዕደ-ጥበብ እና በንግድ አይደለም። ሳርት ብለው ይጠሩዋቸው ነበር ነገርግን ከአኮርዲኒያውያን ኡዝቤኮች መሆናቸውን አውቀው ነበር ነገርግን በጣም ኩራማ አይደሉም። አባቴ ከኮካንድ ህዝብ በፊት ካዛኮች ለተወሰነ ጊዜ በይፋ ይገዛሉ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በታሽከንት ልማት እና የከተማ ፕላን ላይ አሻራ እንደነበረ ተናግሯል ። ሜትሮፖሊስ እንደመሆኗ፣ በዚያን ጊዜ መመዘኛዎች፣ ታሽከንት በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ ቆንጆ አልነበረም፣ ነገር ግን የንግድ ማእከል ነበር። ባጭሩ ካዛክስታን በመክፈል የታሽከንት ሰዎች የሙስሊም ህይወታቸውን ኖረዋል። ከፓርሲ የመጡ ብዙ ስሞች ነበሩ, በትምህርት ቤቶች ውስጥ የመማሪያ መጽሃፍቶች በፋርሲ ውስጥ ነበሩ. በማክታብ የመጀመሪያው የመማሪያ መጽሐፍ ሃፍቲያክ ነበር፣ በፓርሲም ነበር። የተማሩ ሰዎች ፋርሲን እና የካዛክታን ነጋዴዎችን በደንብ ያውቁ ነበር። አባቴ አያቴ ከካዛክ ቢይስ ጋር ጥሩ ግንኙነት እንዳለው ተናግሯል. ምናልባት እኛ የኮጃዎች ስለሆንን እና በካዛኪስታን የተከበሩ ቅድመ አያት ኢስማኢል አታ (በቱርባ የተቀበረ)። አባትየው በወቅቱ የነበሩትን ካዛኮችን በጣም ቀላል ልብ ያላቸው፣ የሚታመኑ፣ ግን ሁልጊዜ ግዴታቸውን የማይወጡ እንደነበሩ ይገልፃል። በጣም እንግዳ ተቀባይ። አያቴን በደረጃው ውስጥ ከበረዶ አውሎ ነፋስ አዳኑት። ባይድኑ ኖሮ እኔ አልኖርም ነበር። አንድ ካዛክኛ ግትር ከሆነ እሱን ለማሳመን አስቸጋሪ ነው, ወረርሽኞች ነበሩ ድንገተኛ ጥቃት, ማለትም, ከተረጋጋ, ከተረጋጋ ሁኔታ. የከተማ ነዋሪዎች ፈጽሞ የተለየ ባህሪ አላቸው, መናገር እና ማሳመን ይችላሉ, በማሳመን ረገድ በጣም የተዋጣላቸው, አስተዋይ (ሕይወት የተወከለው ጥቃቅን ዘዴዎች እና እድሎች) እና ታታሪ, በጣም ሃይማኖተኛ ናቸው (በእርግጥ ከካዛክስ ጋር ሲነጻጸር :)).
አባቴ ታሽከንትን ያስተዳድሩ የነበሩት ካዛኪዎች በዱዙንጋሮች ጥቃት እንደደረሰባቸው ተናግሯል ፣ ከዚያ በኋላ ፣ የ Syrdarya steppes በግራ ባንክ ላይ ለቀቁ ፣ እና ታሽከንት በምክንያታዊነት ወደ ቻይና ተዛወረ ፣ ምክንያቱም። ቻይናውያን ድዙንጋርን አሸንፈዋል ነገር ግን ወደ ታሽከንት አልመጡም, ይህም በ 4 ኛው ዳሃ ሆኪሞች መካከል ትግል እንዲፈጠር አድርጓል, ዩኑስ ክሆጃን አሸንፏል, እና ገለልተኛ የታሽከንት ገዥ ሆነ, እና በዙሪያው ያሉትን መሬቶች ድል አደረገ, ከዚያም ኮካንድ ካን መጣ.
ከዚያም ሩሲያውያን መጥተው ታሽከንትን ለ40 ቀናት ከበቡ። የቡኻራ አሚር አልረዳም ነገር ግን አጋጣሚውን ተጠቅሞ ኮካንድን ለመውረር ሄደ። አብዮቱ ሲፈጸም የሙስሊም ምሁራኖች እና የሃይማኖት አባቶች ማኅበራዊ መሪነታቸውን ቢያቋቁሙም ቦልሼቪኮች ግን በላቀ ሁኔታ ሙስሊሙንና የሩሲያውያን ሠራተኞችን እና ሌሎችንም የሚሠራ መንግሥት ፈጠሩ። ሩሲያ (ያሸነፈው. በአጠቃላይ የህዝብ አስተያየትየከተማው ነዋሪዎች በኢሻኖች (የሱፊ ትምህርት ቤቶች ሼኮች) ይገዙ ነበር፣ ታሽከንትን ከንጉሣዊው ወታደሮች በመከላከል፣ ጥሪያቸው ሲያደርጉ ነበር። ቀላል ሰዎች(ሳርባዜዎች ምንም ነገር ማድረግ በማይችሉበት ጊዜ እና ትክክለኛው የኮካንድ ካናቴ ገዥ (ቶሊ ኪፕቻክ ፣ ቶሊ ኪርጊዝ) የኩዶየርካን አማች ቀድሞውንም ከከተማው ግድግዳ ውጭ በተሸነፈ ጊዜ) በዱላዎች እና በባዶ ራቁቶች ሮጠ። ቡጢዎች በባዮኔትስ እና በብርድ በረዶ ስር። የተቃውሞው ትርጉም አልባነት ብቻ ሼኮች እንዲቃወሙ ጥሪ ማድረግ ያስፈለገው የከተማው ሽማግሌዎችም አስረከቡት።
እሱ ራሱ ቀደም ሲል በነዋሪዎቻችን ተወካዮች መካከል የተመለከተው በሰፈሩ እና በዘላኖች መካከል ያለው የአስተሳሰብ ልዩነት እዚህ አለ steppe ዞኖችከካዛክኛ ሰዎች ግልጽ ወጎች ያላቸው (ጆኪይንግ ፣ ዮርትስ ፣ ሞንጎሎይድ ፣ ምንም እንኳን የኛ ዓይነት ከካዛክኛ የሚታወቅ ቢሆንም ፣ የበለጠ ሞንጎሊካዊ ወይም ከዩሮፖይድ ባህሪዎች ጋር ፣ እና ካዛኮች ፣ እንዴት እንደሚለያዩ አላውቅም ፣ ግን ከ የታሽ ክልል ኪሽላክ ኡዝቤኮች ፣ ካዛኮች አንዳንድ ጊዜ በጣም ተመሳሳይ ናቸው) .
አዎን፣ ቱርኮች ከረጅም ጊዜ በፊት በcf. እስያ ግን አንድ አይነት ሰው አይደሉም በባቡር ናማ እንኳን ማን ቱርክ ነው ማን ሞንጎሊያ ነው ይባላል እናቱ) የቱርኪክ ቋንቋ ያለው ሰርት፣ ማን ከፋርሲ ጋር ሰርት፣ ማን ታጂክ፣ ማን ቱክርሜን የሆነ፣ ማን ካርሉክ የሆነ ወዘተ በጎሳ ጭምር)። ከቲሙሪድ ዘመዶቻቸው ገለጻ እንኳን ብዙዎቹ ግልጽ የሆኑ ሞንጎሎይዶች መሆናቸውን ማየት ይቻላል. ቴሙሪዶች እራሳቸው ኡዝቤክን ተዋግተዋል፣ እና ባቡር አንዳንዴ ሸይባኒ ካንን በቀላሉ ኡዝቤክኛ ብለው ይጠሩታል። አሚር ቴሙር ግን ግዛቱን "ሙልኪ ቱሮን" ብቻ ነው የጠራው እንጂ ኡዝቤኪስታንን አልነበረም። ስለዚህ ሁል ጊዜ የነበሩት ኡዝቤኮች የት አሉ? የተለየ አመለካከት ያላቸውን የመማሪያ መጽሃፍትን ብቻ አንብብ, እና እርስዎ እራስዎ በዘመናዊው የኡዝቤክ ብሄር ብሄረሰቦች ውስጥ ተቃርኖዎችን ያያሉ. የኡዝቤኪስታን ሪፐብሊክ ከ 80 ዓመት በላይ ነው, ነገር ግን እመ አምላክ ለ 500 እና 1000 ዓመታት ይኖራል, ምክንያቱም የቦልሼቪኮች ዋነኛ የኡዝቤኪስታን ብሔር በ cf. እስያ አገልግሏል፣ የሺባኒድ ሥርወ መንግሥት እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ለ400 ዓመታት ያህል ቆይቷል።